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Antropologia Criminal

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UNIVERSIDAD JUAREZ DEL ESTADO DE DURANGO

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

TEMA: ANTROPOLOGÍA CRIMINAL

ALUMNAS: CAMPAGNE GONZALEZ ADANAHI DIAZ AGUIRRE CANDY ARAMINTA GANDARILLA CASTAÑEDA GABRIELA OLGUÍN DÍAZ ISABEL FERNANDA PERÉZ RODRIGUEZ MARIA GUADALUPE DURANGO, DGO. A 23 DE SEPTIEMBRE DE 2010

.Antropología criminal.

Rama de la antropología que estudia la personalidad. constitucionales o adquiridos . La antropología criminal es la disciplina que se ocupa de la investigación y desenvolvimiento de los factores primordialmente biológicos que intervienen en la génesis de la personalidad antisocial y de la delincuencia como factores predisponentes y potencialmente activables en la interacción sociocultural. el comportamiento y las organizaciones criminales a partir de los rasgos morfológicos y físico-psíquicos de las personas o de los grupos sociales o humanos. sean hereditarios.Concepto.

.RELACIONES ENTRE LA ANTROPOLOGIA Y LA CRIMINOLOGÍA.

y "toda pena que exceda ese consenso o que tenga fines distintos es ilegítima y contraviene el contrato social" (Taylor. Walton. Young. La criminología es una disciplina que posee sus raíces en las concepciones científico-filosóficas del Iluminismo. estaba apoyada sobre la teoría del contrato social. De esta forma. se establecía una tipología de aquellas conductas consideradas como desviaciones que posibilitaban clasificar a un individuo como delincuente. y la recompensa de aquellas que de alguna manera contribuían al mantenimiento del equilibrio del mismo. 1990). por aquellas conductas que eran perjudiciales o peligrosas para el cuerpo social. las penas que la ley imponía aseguraban el buen funcionamiento y la supervivencia de la sociedad. . En base a esto. que sostenía que los hombres se reunían libremente en sociedad conforme a una serie de acuerdos que garantizaban el orden y la convivencia.IntroducciÓn. Fue Cesare Beccaria el pionero que formuló los principios de la denominada Criminología Clásica.

caracterizándose la conducta delincuente por ser innata .LA ANTROPOLOGÍA Y EL POSITIVISMO BIOLÓGICO DE LOMBROSO La antropología tiene sus raíces en la filosofía del Iluminismo. establece el concepto de criminal atá vico. se refiere al µsalvaje¶ en una interpretación de la evolución humana. deseosa de establecer las normas de la sociedad ideal. cuando gran parte del mundo ya había sido explorado y se habían tenido contacto con otros pueblos de características totalmente diferentes al mundo europeo del momento. Cesare Lombroso desarrolla su teoría del hombre criminal quien pertenecía a la llamada escuela de antropología criminal.pueden distinguirse dos grandes corrientes: la que insiste en el relativismo social y cultural y la que. según el cual el delincuente representaba una regresión a estados evolutivos anteriores.

Este criminal atávico podía ser reconocido debido a una serie de estigmas físicos o anomalías. como por ejemplo. el excesivo desarrollo del cerebelo. y lo que se considera como la característica más atávica en los criminales. dentición anormal. el hovuelo en medio del occipital. . a saber. asimetría del rostro.

Lombroso desarrolla la tesis que explicita que éste presenta -en cuanto a su conformación morfológica. etc. órbitas grandes.ciertas similitudes con el hombre salvaje. mandíbulas voluminosas. En esta tesis se considera al criminal como una subespecie anormal del género humano. como por ejemplo senos frontales muy pronunciados. .

sostuvo que la naturaleza del criminal determinaba el carácter de las instituciones y las tradiciones .hacia una concepción que integraba perspectivas de carácter social en lo que respecta a la interpretación del delito con el advenimiento de la teoría de Lombroso. Citando a Lindesmith y Levin: "lo que Lombroso hizo fue invertir el método de explicación habitual y. se inicia una etapa que corre paralela a la anterior donde se deja de lado el problema de las interpretaciones del delito con base en lo social para pasar a considerar los aspectos individuales de la conducta criminal. en lugar de sostener que las instituciones y las tradiciones determinaban la naturaleza del criminal.

Todo esto se debe a la agresividad innata del hombre. La aplicación de las ideas positivistas al campo de la conducta. se explicaron "nuestro salvajismo. motivó la búsqueda de leyes generales a las cuales estaba sometido el comportamiento humano. a partir del desarrollo de la Teoría de la Evolución por Charles Darwin y su aplicación al campo del mundo social humano el cual cobra existencia a partir de mediados del Siglo XIX y principios del Siglo XX. el rapto.INTENTOS POR SUPERAR EL INNATISMO Se expresan dos posiciones contrapuestas en lo que respecta al comportamiento y que involucran la consideración de factores innatos o de factores adquiridos. . el robo y la guerra. se establecía la existencia de un determinismo del mismo De esta manera. el asesinato. el comportamiento pecaminoso de los hijos. la delincuencia juvenil. las explicaciones de la conducta a partir de los factores innatos adquirieron gran importancia. Como consecuencia de esto.

. a sugerir el ejercicio de algún dispositivo de control sobre el ser humano. sino. causalmente determinado. mantenido principalmente por Konrad Lorenz y Robert Ardrey esta posición de la "agresión innata" constituye un leit-motiv que se dirige no a la explicación de ese comportamiento agresivo. asume la tarea de explicar sus causas siguiendo el método científico o experimental y el auxilio de las estadísticas criminales oficiales y de prever los remedios para combatirla El antropólogo Ashley Montagu crítica al punto de vista innatista. principalmente.Vera Regina Pereira de Andrade en el marco de dicho paradigma: "teniendo por objeto la criminalidad concebida como un fenómeno natural.

y el último -lo social. ANTROPOLOGÍA Y LA RELATIVIDAD DE LA IDEA DE DELITO Bajo la concepción del positivismo biológico. sin posibilidad de redención. En nuestra sociedad.CRIMINOLOGÍA . una desviación con base biológica que representaba una regresión a estados primitivos del ser humano y que podía catalogarse como una patología.muy pocas veces se tenía en cuenta. el criminal era considerado como un ser anormal. el hecho de haber sido delincuente o haber estado preso. a pesar de que haya todo un discurso que estipula lo contrario en favor de una consideración del delito como fenómeno social normal. . en donde el primer componente era el más importante. Los componentes de este paradigma se articulaban en la secuencia biopsico-social. es condición suficiente para ser marginado y estigmatizado.

se fue paulatinamente diluyendo . sino que debe contemplarse como una hipótesis de trabajo que puede ser de utilidad práctica para el entendimiento de algunas de las condiciones y motivaciones que guían al crimen el delito debe ser entendido como una estrategia de supervivencia. el "otro" cultural. Tanto la antropología como la criminología. se han desarrollado a partir del estudio de los "otros". la cual se desenvuelve porque la sociedad no provee las condiciones necesarias para la seguridad de los individuos. En el primero de los casos. el "otro" como individuos o grupos de "desviados". esta concepción de carácter sociocéntrica.La idea de búsqueda de seguridad no debe entenderse en términos simplistas. en el segundo. En lo que respecta a la última.

CONCLUSIONES. Es en este sentido que debemos hablar de una criminología pluralista que integre en su seno las diferentes criminologías particulares "en beneficio de la variedad". adoptando de esta manera una inclinación sociológica todavía no es plenamente satisfactoria en tanto y en cuanto hay aún presentes en ella concepciones que privilegian la posición del Estado y del derecho como rector de las relaciones interpersonales y comunitarias. Su punto de partida no es el derecho sino la sociedad. Beristarain apunta a la formación de una criminología que supere ampliamente estas ideas sociocéntricas. . La criminología contemporánea a dejado atrás su originaria concepción unidisciplinar para constituirse en una ciencia basada principalmente en las ciencias sociales.

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