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Bibliografía de Teología

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1 INDICE DE ESTA BIBLIOGRAFIA BIBLICA AREA con sus subdivisiones

I. PENTATÉUCO:
A. B. C. D. E. OBRAS GENERALES SOBRE EL PENTATEUCO

SECCIÓN
2

PÁGINA
2 2 3 5 5

OBRAS SOBRE LAS CUATRO TRADICIONES
OBRAS ESPECIALES SOBRE DEL PENTATEUCO OBRAS SOBRE PERSONAJES ESPECÍFICOS DEL PENTATEUCO OBRAS RELEVANTES DE TEOLOGÍA BÍBLICA

II. OBRA DEUTERONÓMICA
A. SOBRE LA HISTORIA DEUTERENÓMICA EN GENERAL B. SOBRE LOS LIBROS HISTÓRICOS EN PARTICULAR (en orden bíblico) C. LIBROS DE TEOLOGÍA RELEVANTES A LA OBRA DEUT.

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7 8 8

III. LOS LIBROS PROFETICOS
A. SOBRE EL PROFETISMO EN GENERAL B. SOBRE PROFETAS PARTICULARES

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8 10

IV. LOS LIBROS SAPIENCIALES V. LOS SALMOS VI. EL NUEVO TESTAMENTO (COSAS GENERALES) VII. LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS VIII. LOS ESCRITOS JUÁNICOS
A. B. C. EL EVANGELIO DE JUAN LAS CARTAS DE JUAN EL APOCALIPSIS

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6 7 8 9

IX. SAN PABLO X. BIBLIOGRAFIA SOBRE LA PASTORAL BIBLICA
XI. ESCRITURAS CRISTIANAS EN EL SIGLO II d.C.

XII. LECTIO DIVINA

10 11 12 13

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I. Pentateuco A. OBRAS GENERALES SOBRE EL PENTATEUCO
Blenikinsopp, J. El Pentatéuco. Verbo Divino, Estella, 1999 (orig. inglés Doubleday, 1992). 346pp. Probablemente el mejor libro general sobre el Pentatéuco hoy. Muy equilibrado, completo, y profundo sin ser demasiado técnico. Con una extensa bibliografía (20pp.) y útiles índices. Sus capítulos son: 1. Dos siglos de investigación sobre el Pentatéuco 2. Aspectos básicos del Pentatéuco: estructura y cronología 3. Los orígenes de la humanidad (Gén 1-11) 4. La historia de los patriarcas (Gén 12-50) 5. De Egipto a Canaan (Ex, Lev, Núm) 6. Sinaí, alianza y ley 7. Reflexiones finales Dheilly, J. El Pueblo de la Antigua Alianza. Bogotá, Paulinas, l965. (orig. francés). 452pp. vida en tiempos de los patriarcas (81-91); sobre Gén l2-50 (92-107); Exodo/desierto (111-l51) y Moisés (152-163). Grelot, P. Sentido Cristiano del Antiguo Testamento. Bilbao, Desclée de Brouwer, 1967 (orig. francés). 525pp. bueno, pero muy teórico-conceptual Heaton, E.W. La Vida en tiempos del Antiguo Testamento. Madrid, Taurus, l959 (orig. inglés). capítulos sobre la vida nómada (32-48) y otros aspectos interesantes Muñoz Iglesias, S. Los Generos Literarios y la Intepretación de la Biblia. Madrid, Casa de la Biblia, l968. l63 pp. chicas. excelente; unas 40 pp introductorias, luego secciones sobre: géneros históricos, jurídicos, proféticos, poéticos sapienciales, evangélicos y epistolar. Algo más fuerte en el AT que en el NT. Pikaza, X. Para leer la Historia del Pueblo de Dios. Estella, Verbo Divina, 1988. 278pp. Sobre la “prehistoria” de Gén 1-11 (17-60); pero sobre el resto del Pentatéuco hay poco (63-84). Salas, A. Los Origenes: Del Eden a Babel y Un Pueblo en Marcha: Pentatéuco y Libros Históricos. ambos tomos Madrid, Paulinas, l993 Buena presentación de los libros, con sugerencias para la aplicación pastoral de estas materias Schreiner, J. (ed.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. Biblioteca Herder #128. Barcelona, Herder, 1972 (orig, alemán 1970). 570pp. Excelente conjunto de breves artículos sobre temas fundamentales y estratos del AT por reconocidos biblistas católicas: sobre la crítica bíblica, los origenes de Israel, los patriarcas, la protohistoria bíblica, y excelentes resumenes sobre cada una de las 4 fuentes pentateucales; 6pp. de sinopsis (cuadro) del Hexatéuco J,E y P. Sicre, J.L. Pentatéuco. Biblia 59. Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, 1993. 92pp. [= cap. 4-7 del libro Intro al AT del mismo autor] Presentación popular muy amena del Pentatéuco. Contiene entre otras cvosas una interesante alegoría de las teorías de la crítica bíblica sobre el origen del Pentatéuco: teoría documental, etc.(17-39) y un importante capítulo sobre el origen y función de las leyes (65-90). von Rad, G. Teología del Antiguo Testamento. v.I. Salamanca, Sígueme, l969 (orig. alemán, l957). 591pp (vol I). obra clásica; casi todo el primer volumen sobre el “Hexatéuco”. Whybray, R.N. El Pentatéuco: estudio metodológico. Bilbao, Desclée de Brouwer, 1995 (orig. inglés 1987) 265pp. crítica de las hipótesis literarias, histórico-formal e histórico-tradicional, con propuesta de una “aproximación alternativa”, incluye una extensa bibliografía sobre el tema (13 pp., actual hasta 1987) Zimmerli, W. Manual de Teología del Antiguo Testamento. (orig. alemán) 290pp. excelente, pero algo técnico (como lo es también von Rad)

B. OBRAS SOBRE LAS CUATRO TRADICIONES Bonora, A. (ed.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Salamanca, Sígueme, 1994. 543pp. contiene grandes secciones por autores renombrados sobre la espiritualidad de la torá, dividida en las tres tradiciones J, E, y P (49-104) y sobre la espiritualidad deuteronomística (105-138) Briend, J. El Pentatéuco. Cuad Bíbl #13. Estella, Verbo Divino, l98l (orig. francés). 62 pp. casi todo sobre la clásica hipótesis de las 4 fuentes Cazelles, H. “El Pentateuco” en Selecciones de Teología V, 17 (1966),. 61-68. breve descripción de las características de los cuatro “estratos” del Pentatéuco Charpentier, E. Para leer el Antiguo Testamento. Estella, Verbo Divino 1982 (orig,francés). 124pp contiene intro. general (pp. 8-l3), Exodo (24-33), el relato J de la creación (36-41), fuente E (50-53), fuente D (56-59), JE (60), Levítico (68-69) y fuente P/relato P de la creación (70-73). Ellis, P.F. Los Hombres y el Mensaje del Antiguo Testamento. Palabra Inspirada 10 Santander, Sal Terrae, l970 (orig. inglés). 620pp. Páginas muy claras sobre el Pentatéuco (13-64) principalmente a través del enfoque de las 4 tradiciones (67-105). Gruen, W El tiempo llamado hoy. Madrid, Paulinas, l98l (orig. portugués, l978). 286pp. los patriarcas hebreos (23-26) y el Exodo (26-31); “En la tierra que yo doy a los hijos de Israel” (33-40); Yavista - explicación de su contexto histórico (49-53) en Gén 1-11 (57-65) y Gén 12-50 (67-74); Elohista (93-98); Elohista (119-126); Sacerdotal (169-180); redacción final del Pentatéuco (193-200) Herrera Torres, A. Experiencia de la Presencia de Dios en el Pentatéuco. Lima, Paulinas/SS.AA., l982. 318pp. es una buena síntesis de muchos estudios; algo técnico; la mayor parte es una lectura teológica-espiritual de cada una de las 4 fuentes. Contiene una valiosa bibliografía de casi 200 obras, la mayoría de ellas en castellano. Schmidt, W. Introducción al Antiguo Testamento. Salamanca, Sígueme, l983 (orig.alemán)´431pp. Estudios profundos sobre las 4 tradiciones del Pentatéuco (61-171) Schreiner, J. (ed.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. Biblioteca Herder #128. Barcelona, Herder, 1972 (orig, alemán 1970). 570pp.

3
Excelentes resumenes sobre cada una de las 4 fuentes pentateucales; con 6 páginas de sinopsis (cuadro) del Hexatéuco J,E y P.

C. OBRAS ESPECIALES SOBRE DEL PENTATEUCO (por libro tratado) GENESIS AA,VV. Exégesis Bíblica: textos, métodos, interpretaciones Madrid, Paulinas, 1979 (orig. alemán, Stuttgart, 1976). 200pp. Varios artículos (pequeños capítulos) dando ejemplos de exégesis sobre diferentes textos; siete son de Gén, esp. Gén 1-11 Alonso Schökel, L. ¿Dónde está tu hermano? Textos de fraternidad en el libro de Génesis. Inst. San Jerónimo. Estella, Verbo Divino, l990. 335pp. exégesis técnica y una lectura espiritual a la vez para quienes pueden leerlo (manejan hebreo y la terminología de la crítica bíblica); la mayor parte sobre los ciclos de Jacob y José. Castel, F. Comienzos: los once primeros capítulos del Génesis. Estella, Verbo Divino, 1987 (orig. francés: Centurion, 1986) 155pp. Excelente presentación, no demasiado técnico, de esta primera parte del Génesis, perícopa por perícopa y versículo por versículo Errandonea, J. Edén y Paraíso: Fondo cultural mesopotámico en el relato bíblico de la creación. Madrid, Marova, 1966 578pp. erudita y extremadamente completo tratamiento de las tradiciones de Génesis sobre la creación y Adán en la Biblia y en tradiciones mesopotámicas, notablemente la epopeya de Gilgamesh. Fabris, R. (ed.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Est. Bibl. Salamanca, Sígueme, 1983 (orig. ital. 1982) 494pp. Excelente introducción a diferentes cuestiones; breve historia de la exégesis, actualidad, nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: Génesis 1-11 (171-194) García de la Fuente, O. El Orígen del Hombre según la Biblia. Málaga, Edinford, 199l. 200pp. síntesis de la crítica bíblica con las ciencias físicas e históricas García Rubio, A. ¿Dominad la tierra? Aportaciones teológicas al problema ecológico. Cristianisme i Justicia #54. Barcelona, Crist. i Justicia, 1993 32pp. Leonardi, E. El mensaje Bíblico de la Creación. Colección “Al servicio de la fe”. Lima, Salesianos, s/f. Reflexiones acerca de la enseñanza bíblica de la creación, en relación con las actuales teorías científicas sobre el origen del mundo. Leonardi, E. ¿Donde está tu hermano? Colección “Creciendo en Cristo”, Lima, Salesianos, s/f. Meditaciones acerca de la fraternidad. Interesante folleto tanto para la reflexión personal como comunitaria. Mesters, C. Paraiso Terrestre: ¿Nostalgia o Esperanza? Biblia, 22 Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, 1993. 150pp. Fascinante tratamiento de Gén 2-3 en el cual presenta la figura del paraíso como una alternativa propuesta por el autor sagrado al mundo dominado por pecado Pikaza, X. Antropología Bíblica: del árbol del juicio al sepulcro de pascua. Salamanca, Sígueme, 1993. Contiene una amplia visión de los temas de la creación y del pecado desde la antropología basados en los textos del Gén 1-11 (pp.57130) Ravasi, G. Guía espiritual del Antiguo Testamento: El libro de Génesis (1-11). Biblioteca de Est. Bíbl. #18. Barcelona, Herder/Madrid, Ciudad Nueva 1992 (orig, italiano) 213pp. Intenta (y logra) ser una meditación espiritual profunda sobre el Antiguo Testamento. Struik, F. Génesis: Comentarios para la Calle. Bayamón, P.R., CEDOC, l984. l58pp. Obra de enfoque netamente pedagógico-pastoral; polemiza con el fundamentalismo a menudo von Rad, G. El libro de Génesis. Salamanca, Sígueme, l977 (orig. alemán, l957). 591pp (vol I). Estudios exegéticos.de cada capítulo de Génesis. Presenta una interesante división por temas. EXODO Auzou, G. De la servidumbre al Servicio: Estudio del Libro del Exodo. Actualidad Bíblica # 2. Madrid, FAX, l969 (orig. francés). 428pp. Excelente comentario por un especialista en los libros históricos del AT Fabris, R. (ed.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Est. Bibl. Salamanca, Sígueme, 1983 (orig. ital. 1982) 494pp. Excelente introducción a diferentes cuestiones; breve historia de la exégesis, actualidad, nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: Exodo y la Alianza (195-222) Mesters, C. Libro de la Alianza: Exodo 19-24. Biblia 24. Cuenca, Edicay / Quito, Verbo Divino, s/f. 85pp Presentación popular del origen, novedad y función de las leyes de este bloque central del libro; muy pedagógicamente organizado. Spreafico, A. Guía espíritual del Antiguo Testamento: el libro del Exodo. Barcelona, Herder/Madrid, Ciudad Nueva, 1995. Excelentes comentarios que ayudan a entrar en la espiritualidad de este libro, mostrando al libro del Exodo como el “paradigma de todas las intervenciones divinas en la historia de los hombres”. Wiener, C. El libro de Exodo. Cuad. Bíbl. # 54. Estella, Verbo Divino, l989 (orig. francés). 62pp. interesante análisis de la estructura/plan del libro, enfocando sobre la liberación progresiva del pueblo y el culto (la adoración) que ofrece a Dios; interesante sección sobre la “irradiación del Exodo” a través de los siglos (53-60). AA.VV. Concilium n. 209: todo el número dedicado al tema del Exodo como paradigma

DEUTERONOMIO García Lopez, F. El Deuteronomio: una ley predicada. Cuad. Bíbl. # 63. Estella, Verbo Divino, l989. 63pp. Buena introducción sobre la estructura y composición (4-16), y luego un comentario a los principales bloques de texto y textos claves. (pp. 17-28; 29-46; 47-60). Alonso Schökel, L. ¿Cómo puede leer el AT un cristiano de hoy? serie del Colegio mayor de Chaminade. Madrid, Fund. Sta María, 1991. 30pp. una charla enfocando principalmente en dos textos de Deut: cap. 8 y 15 (pp. 7-21).

nuestro padre en la fe. incluyendo uno sobre el concepto en Dt. Una serie de cortas meditaciones a base de bastante textos bíblicos que analizan las relaciones del ser humano con la tierra: I. apenas unas 20 pp. s/f (¿1992?) 85pp. 1993 42pp. Edicay / Quito. Contiene: Cap. la vida patriarcal en este entorno Cazelles. 168pp. 1993 130pp. musulmana y cristiana (181-200). Estella. Los pecados del pueblo II. l981 (orig. que de alguna manera sintetiza en su persona toda la historia posterior de ese pueblo. contiene grandes secciones por autores renombrados sobre la espiritualidad de la torá. las diferentes tradiciones sobre el Exodo (65-94). 217pp. las leyendas de Génesis 3. Estudio erudito con presentación popular de la teología bíblica de la tierra (en ambos Testamentos) vista en su evolución histórica. y otras 200 sobre Jacob. Alianza y Experiencia Salvífica en la Biblia. y una sana crítica a su vez de ésta (pp. H. Villagray. . Michaud. Como se puede esperar de las proporciones de textos bíblicos.VV. los relatos patriarcales en Génesis 6. pero con páginas muy densas y bien documentadas. Una tierra de hermanos VI. 1967 (orig. francés) 247pp. Salamanca. Cuad. l964 116pp. francés). Hacia una tierra nueva Caravias. Tratamiento netamente judío de Moisés. los reyes: David y Salomón (347-350). Ezequías y Josías (351-355). OSB y Caravias. Lima 1983. Los Patriarcas: historia y leyenda. 543pp. sobre la espiritualidad deuteronomística (105-138). M.4 D. 58. 224pp. Sinaí y los 10 mandamientos (95-122). Edicay / Quito. Teología del Calmor Popular Biblia 27 Cuenca. francés). C. Neher. Card. Bíbl.L. Verbo Divino. la historia y su transmisión 8. Quito. y los profetas Elías y Eliseo (355-358) de Barros. estudio comparativo de las leyendas 4. Caravias. Verbo Divino. (ed. Madrid. y Ortega. J. análisis sobre todo literaria en la segunda parte (89-154). A. J. historicidad de los relatos 2. Estella. Luchar por la tierra: Inspiraciones bíblicas para las comunidades campesinas CEP. EDICAY. Verbo Divino. la historia y los patriarcas 9. y “Moisés a través de los siglos” en la tradición judía. Sígueme. Verbo Divino. 1. (El autor es judio y escribe para judíos. Los pecados de los poderosos III. 17 (1966): cuatro artículos sobre el sentido y tipos de Alianza en el AT (35pp). buena presentación crítica de todo la problematica de esta parte de Génesis. con buenas páginas sobre la hipótesis de las 4 fuentes. francés). 14-22). Verbo Divino. francés). E. # 56. Atenas. sobre Isaac. Presentación pastoral y popular de la historia de Abrahán mediante un diálogo con un pérsonaje de hoy llamado Carlos. La Tierra en la Biblia Biblia 16. 20 temas bíblicos sobre la tierra desarrollados para reflexión grupal Codina. Yvy Rekavo: en busca de tierra Biblia. Abrahán. La historia de José. Moisés y Josué (319-334). Martini. 1987. Abrahán. La bendición de la tierra IV. 62pp. Cuenca. J. Verbo Divino. dividida en las tres tradiciones J. Estudio sobre el tema que comienza con textos como Ex 1-3. como lectura espiritual secciones sobre la vocación de Moisés (41-64). 1981 (orig. joyas literarias al servicio de la fe 7.L. y el Magisterio actual Croatto. Guillén Torralba. Estela. La lucha por la tierra V. Selecciones de Teología V. Estella. y P (49-104). es todo un estudio serio sobre el tema de la(s) alianza(s) judía(s) en el contexto del medio oriente antiguo. 1993. visto como padre del pueblo judío. 173pp. J. Excelente. C. Paulinas. 200pp. Moisés y la vocación judía. S. Madrid.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Cuenca. En busca de Moisés. Más de la mitad es historia crítica de posibles contextos de la historia de José. 1963 (orig. A. 126pp. la nueva crítica al respecto. OBRAS RELEVANTES DE TEOLOGÍA BÍBLICA AA. V. Buenos Aires. los PP. de la Iglesia. H. 1994. Bonora. 1987 (orig. Gaubert. J. y luego los pone en el contexto del NT.L.) E. enseñanza de los relatos 5. Abrahán y Sara Biblia 42. sobre la de los patriarcas Abrahán. Es de tamaño folleto. Jacob. Paulinas Mesters. M. Lindo libro: erudito y muy leible a la vez.M. OBRAS SOBRE PERSONAJES ESPECÍFICOS DEL PENTATEUCO (en orden de su aparición en el Pentatéuco) Collin. Isaac y Jacob: Los elegidos de Dios Barcelona.

. La Palabra desde nuestra realidad: teología bíblica para adultos en la fe. M. Con una larga sección sobre la creación y lo creado (15-123). Selección de interesantes artículos sueltos (eclécticos).. Centro de Proy. y antropología (esp. Trigo. 1994 (orig. 28-51) y sobre el Exodo. Teología de la Biblia.L. Nota: otros muchos libros y artículos relevantes para el estudio del Pentatéuco se encuentran en la bibliografía al final del libro de Herrera Torres (sección B. 1962 (orig. Estella. contiene artículos sobre diversos capítulos del Génesis (pp. desarrollo del concepto de Dios en el AT (66-116). muy bien investigadas sobre la legislación social del A. P. Católica. Gnuse. Creación e historia en el proceso de liberación Madrid. sobre todo del Pentatéuco (Ex. la Alianza y Moisés (52-73). Obra maestra que considera sucesivamente nombres de Dios (pp. Análisis histórico-teológico-litúrgica de las fiestas judías y de sus resonancias cristianas por un reconocido liturgo. I (=AT). Taurus. Paulinas. Verbo Divino. 303pp. l964 (orig. unas 100 pp. Madrid. y otras más cortas sobre la antropología bíblica y la inteligencia . Buscando a Dios. inglés 1988) 245pp. et al. R. Lev. 16. C. 1987. l956). El Almendro. Madrid. Temas bíblicos 3.T. 381pp grandes.. T. 1988 358pp. arriba). 271pp. Córdoba.5 García Cordero. Lima.A. l983. 33-65). moralidad) bajo varios títulos. 748pp. 1961). J.. francés. Fiesta en honor a Yavé. francés. Madrid. T. 245pp. . manifestaciones divinas (373-429). Maertens. tratamiento muy extenso (linguístico. atributos de Dios (117-372). Cristiana. Mettinger. Cristiandad. Ensayo sobre el Pensamiento Hebreo.. 1970. y especialmente Dt) Idígoras.todo en diálogo con concepciones filosóficas modernas.C. Comunidad y propiedad en la tradición bíblica Buena Noticia. teológico) sobre los diversos nombres divinos en el AT Tresmontant.B.

Apocalíptica Intro. 1976 (orig. 1972 (orig. El autor tiene mucha gracia y facilidad alegórica al escribir.M. etc. Sobre la Historia Deuteronómica en general Castel. J. La Biblia en su entorno Intro. secciones sobre “El Deuteronomio: parénesis. 19883) 366pp. 1978). excelente presentación del “estado de la cuestión” de la historia del AT: desierto-conquista (23-31).6 II. los dos reinos (46-68). portugués. 1983 (orig. 8-10 del libro Intro al AT del mismo autor] Presentación popular de “una historia en cuatro actos”. alemán. J. Biblia. Madrid. La Historia Deuteronomista. con énfasis en las dinámicas politico-económicas bajo los diferentes tipos de gobierno. El tiempo llamado hoy: Una introducción al Antiguo Testamento. Verbo Divino. Herder. Madrid. Jueces (296308). 81-93). alemán. 1-2 Samuel (191-197) y 1-2 Reyes (197-200) Schreiner. al Est. 1983/1990 (orig. von Rad.de la historia Deuteronomista: Josue (280-295).H. F. Historia de Israel y de Judá. Salas. 286pp.M. 1981 (orig. de las principales épocas de la historia de Israel: de la conquista (51-68). W. (ed. Bíbl. descripción simple. 1984 (orig. alemán. 17-216 en Sánchez Caro. presentación bastante detallada de la historia y el “estado de la cuestión” de las diferentes épocas bíblicas: conquista-jueces (136-144). Estella. Cazelles.). Biblia 60.156pp. 1971) 475pp. y sobre la Obra Histórica Deuteronomista (269-285) Sicre. Biblioteca de Est. Lima. el Reino unido (81-94). 1990. ver la primera sección de esta bibliografía) A. Noth y Gottwald. Verbo Divino. 1990 589pp.L. al Est. El Antiguo Testamento: Una introducción. Excelentes resúmenes de los estudios y de las opiniones de los especialistas. Dtr: tremendamente bien documentado y actualizado. Paulinas. Sígueme. y Civil. I. de la Biblia. (ed. fácil de entender. R. 1-2 Sam (309-332) y 1-2 Reyes (333-362) Fabris. #3b. Libro de referencia sobre la historia de Israel (33-114). Biblioteca de Est. La primera parte (¡200 páginas!) del mencionado libro es sobre la Hist. Narrativa. Facultad de Teología Pont. Jueces (208-211). (ed. 1981 (orig. Barcelona. 200-219. Sígueme. Los libros de los Reyes” (412-426) . dentro de esta última época destaca el aspecto religioso a lo largo de la(s) monarquía(s). y breves esquemas sobre cada uno de los libros de ésta: Josué-Jueces (185-191). “la teología deuteronomista de la historia en los libros de los Reyes (177-189).´Paulinas. La Historia de Israel vista desde los pobres. pistas de estudio. Bíbl..alemán1957) 591pp. Pixley. J. 1972 (orig. J. OBRA DEUTERONOMICA (Nota: para el libro de Deuteronomio. J. 47. escrito con sencillez pero a base de estudios críticos en la línea de Alt. pero detallada. y “el pueblo de Dios en el Deuteronomio” (283-376). “cuestiones abiertas”.). Edicay / Quito. esbozo de la historia desde el desierto hasta la época de los jueces (28-41) y sobre la monarquía como contexto del “Libro de Sucesión Dinástica” (47-56) y cosas muy sugerentes sobre el libro del Deuteronomio (119-128) y la Obra Deuteronomista (145-156). ital. San Jerónimo. “los comienzos de la historiografía en el antiguo Israel” (141-176). Verbo Divino. Gruen. leyes” (281-295). Salamanca. Estudios sobre el Antiguo Testamento. # 36. von Rad. 1-2 Samuel (212-217) 1-2 Reyes (217-227). “Historia Deuteronomista” pp. Una fresca e iluminadora perspectiva sobre la Historia de Israel. Lohfink sobre el Deuteronomio (228-246) conteniendo un esbozo de las líneas teológicas fundamentales de Dt. Estella. los jueces (71-77). “las diversas concepciones de Moisés y su oficio en el Hexatéuco” (362-369) y “La teología histórica del deuteronomista. Introducción al Antiguo Testamento.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. Historia. para cada libro bíblico. 1993 74pp. A.. la monarquía (149-163). de la Biblia. breve historia de la exégesis. alemán 1970) 570pp. francés 1973). W. G. A.1993. 2000 558pp. Rendtorff. los dos reinos hasta el fin de ambos (98-138). los dos reinos (168-219). la monarquía (36-46). 1994 (orig.) Introducción Crítica al Antiguo Testamento. (para una lectura menos técnica se puede saltar las secciones “historia de la investigación”. Estella. introducción esquemática del Deuteronomio (153-171) cuestiones generales sobre la Obra Histórica Deuteronomística (173-184). #1. Sígueme. Cuenca. Verbo Divino/Inst. nuevas pistas y buena bibliografía para cada capítulo: sobre “tradiciones” en los libros históricos del AT (17-46) González Lamadrid. “pistas de trabajo” y “bibliografía”) Schmidt. con bibliografía amplia. Herder. actualidad. artículos sobre “la tierra prometida y tierra de Yavé en el Hexatéuco” (pp. Barcelona. Quito. Verbo Divina . 1979). G. R. Excelente introducción a diferentes cuestiones. dos excelentes artículos de N. Josué (205-208). Salamanca. Biblioteca Herder # 158. tiene buenas sugerencias para la actualización pastoral de las diferentes libros históricos Sánchez Caro. Salamanca.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. Est. 134pp. H. los jueces (31-35). Salamanca. francés 1983) 244pp. (ed. (ed. Entreteje la elaboración de la Historia Deuteronomista con la historia contemporánea de la crítica bíblica sobre ella. el Deuteronomio (244-250) y un análisis crítica de c/u de los cuatro “libros”. Teología del Antiguo Testamento. Un pueblo en marcha: Pentatéuco y Libros Históricos. Bibl. [= cap. y la composición y contenido de sus libros: Deut (187-195). Sígueme. # 3. 1982) 494pp.

Nº 1.L. Act. esp. Gnuse. La Biblia y la Teología de la Historia. # 6. facilmente leible. FAX. Sgarioto (77-80). 253pp. 298pp. La Fuerza del Espíritu. Grafite. L. ___________. CEPAG. 55-76) ofrece un excelente comentario y actualización del mensaje y persona de Elías. 9-20] (pp. Sta. Biblia 13. el Hérem externo (19-28) y el Hérem interno (29-48) ________. Madrid. Samuel. María. Colección Biblia 16. 1990 83pp. Col. Verbo Divino. secciones muy ricas sobre la Guerra santa (13-17). LIBROS DE TEOLOGÍA RELEVANTES A LA OBRA DEUTERONOMICA AA. La ponencia de M O’Neill. Edicay / Quito. Sobre los libros históricos en particular (en orden bíblico) Auzou. R.1--8. (Congreso Teol. # 26. 1995 (orig. Estella. P. Los libros de Samuel y de los Reyes. México DF. Cuenca/Quito. profetas cortesanos (121-135). “Para caminar en la presencia del Señor. Estella. “Las imágenes en la Biblia y en el culto católico” en Rev. de Barros. Dios y la violencia en el Antiguo Testamento. De la leyenda a la historia. G. J. Excelente exégesis de textos claves sobre el tema como Dt 17. 2 Sam 7. sobre los personajes. E. 1971 (orig. y Caravias. Gibert. sencillo pero excelente presentación del contexto histórico-religioso del libro de Deuteronomio en la época del rey Josías: pp. Monloubou. Bíbl. 21-34). francés) bueno sobre la interrelación entre leyenda e historia (4-14). francés) 414pp. y ésta en el contexto de los libros de 1-2 Sam (27-33). El Don de una Conquista: Estudio del libro de Josué. Estudio del libro de los Jueces. 147pp. J. Limense. El libro de los Reyes. Fax. 2001. de Sicuani) Somos Iglesia para Servir Lima. Juec 9. Breve pero densa presentación popular de Elías en relación con Dios y el pueblo de su tiempo. La Tierra en la Biblia. Cuadernos Bíblicos # 44. Madrid. Tierra de Fraternidad. 1967 (orig. Saúl y David. C. El profeta Elías: hombre de Dios y hombre del pueblo. y Lugo. Yvy Rekavo: En busca de tierra. CEP et al.L. 1990. Madrid. Dabar. lexicon de términología literaria. J. 1. Paulinas. el fenómeno de los líderes carismáticos (61-74) y especialmente sobre el “Espíritu” incluyendo la teología neotestamentaria al respecto (74-129) _________. 31992 168pp. Madrid. Maciel. P. 1986. parte de un estudio bien comprensivo que está por publicarse Caravias. _______. Cuadernos Bíblicos # 86. Verbo Divino. Tierra y promesa de Dios. Propiedad… Idígoras.8-15 (44-50). Bilbao. # 15. pp. también la reflexión de M. 1984 (orig. David: Un hombre según el corazón de Dios. serie del Colegio Mayor de Chaminade. Asunción. contiene secciones sobre el profetismo primitivo en Israel (47-78). Madrid. X. Hagadot. francés) 254pp. profetas y la Palabra (157-173) y Elías y Eliseo (175-223). Act. Buenos Aires. 1 Sam 8. francés. Teol. Edicay/Centro Bíblico Verbo Divino. Fax. J. profetas de santuarios (137-156). destacando la danza y exultación de este último (39-52). 1966).L.1-16 (78-89). 1972.1-29 (65-77) y 1 Rey 21. 1993. Bíbl. 130pp.. Fund. M. .1-22 (51-64). Las trampas del poder: reflexiones sobre el poder en la Biblia.14-20 (pp. J. Bíbl. Colección Biblia 58. La Danza ante el Arca: Estudio de los Libros de Samuel. Caravias. Verbo Divino.M.7 B. Fax. Pikaza. 5-63 tiene unas páginas muy iluminadoras sobre la prohibición y el culto a las imágenes en el AT (8-18) y sobre el culto al Arca de la Alianza en particular como práctica especialmente cercano al culto católico popular a las imágenes (19-23) Jiménez Hernández. y Ortega. Fax.. Samuel (93-119). una larga introducción sobre la situación histórico-política y religiosa (9-60). Madrid. B Bien investigado. Vol 27 (1993). C. francés) C. Profetismo y Profetas Act. francés) 253pp. como el profeta Elías” (pp.L. Pastoral de la Tierra. secciones sobre la “obra literaria más antigua de Israel” [la crónica de sucesión davídica = 2 Sam 7. (55-62) Buis. Edicay. cf. 342pp. 1994. Cuenca. 1993. Cuenca/Quito. # 4. 1971. (orig. 1992 43pp.35 (35-43). Juec 6.VV. 1968 (orig. Mesters. 21-27). Bíbl. 51 (pie) 60. Act.

R.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. J. 1981 305pp presentación sencilla. 1978). 543pp. Verbo Divino. D. #16) Sígueme. L. inglés. 1973. 138pp. Deleg. A. Bilbao.L. Hª Iglesia) IV. (ed. con preguntas de reflexión para c/u. Salamanca. 199pp. Asurmendi... incluyendo varias de Alonso Schökel de textos proféticos). San Pablo. 1980 2025 pp. Isaías. 1994. N. libro muy sugerente sobre la vocación y “esencia” del profetismo. San Esteban. L. pero sólido) Cavedo. Ph. Salamanca. Berlín. Sígueme. Profecía en la Iglesia (59-154) (NT y pos NT. Profetas Verdaderos. alemnán. 1982) muchos datos interesantes sobre los carismas a lo largo de la historia de la Iglesia Heschel. Puech. 1997. Los Profetas de Israel o el drama de una alianza.. Sal Terrae.L. 1992. 1984 (orig. Buenos Aires. Oseas. Am 4. Profetas. Jesús profeta (39-58) III. 359-364) y la vocación profética (pp. Beauchamp.. 3 vols. É. 1976 (orig. además de breves acápites de otros autores sobre Elías y Eliseo (355-358) y Jeremías (pp. J. G. 1990. Tal vez la mejor introducción sucinta a los profetas. y Dan (191-206). Madrid. A. Oseas. (orig. sociológica y exegética (esp. Cristiandad. Motte. Jeremías. Teología profética (155-180) González. Fortress. G. 1 Rey 22. El Profetismo Desclée de Brouwer. (orig. Catequesis de Zaragoza. 657pp. Profetas Falsos (Bibl. Jer (65-103). 17-28). E. Un capítulo de cada autor: enfoque general bíblico: datos y criterios (González=63pp) un caso particular: Amos (González=20pp) los profetas ayer y hoy (Lohfink=45pp) los falsos profetas (von Rad=20pp) Grasso. D. Lohfink.total unas páginas de intro.6-12. Santander. general sobre: la palabra profética (I. Zaragoza. Profecías y oráculos II: en Egipto y en Grecia. Profetas y Salmistas Univ. I. Historia y teología del profetismo en el Antiguo Testamento. Ezeq (177-187). 1987. Profetas: Comentario 2 vols. Antología de Poesía Bíblica Hebrea. Rasgos del profeta bíblico (15-38) II. Paidos. Est. Los Profetas. todo el curso en 120 pp. Talon. Estella. A. italiano. Durand. Bibl. Enfoque histórico sobre todo: época por época. J-M. 7 pp. francés) 120pp. Salamanca. Muy pedagógico (texto tipo catequético. 1986. Profetismo cristiano Glossas 13. Estella. Estella. Tres Medios. Madrid. 1996.. 365-380) Brueggemann. von Rad. Documentos en torno a la Biblia # 27. 139-216). Bonora. 1971) 183pp. Asurmendi. R. Devauchelle.) Asurmendi. 82pp. y la investigación sobre el profetismo en este siglo (29-80). Alonso Schökel. Lebrun. R.. 1 Rey 13. Phila. inglés. Madrid. denuncia profética. 29-62). 1988. Los Falsos Dioses: Conflicto en la Religión de Israel (Cristianismo y Sociedad #11) Desclée de Brouwer. Madrid. cantos de dolor. A..9-12. y luego secciones particulares sobre Amós. 1986 (orig. Ch. 1967) 169pp. La imaginación profética Presencia Teológica 28. en relación con la situación sociopolítica de Israel. Brescia. sátira social. OBRAS SOBRE EL PROFETISMO EN GENERAL: Alonso Schökel. W. pero desde la perspectiva cristiana Burgaleta. Documentos en torno a la Biblia # 28.8 III. Profunda análisis del tema desde puntos de vista teológica. Verbo Divino.. 1984. Bonita exposición a base de textos claves de Amos. Crenshaw. J. Vol I: El hombre y su vocación Vol II: Concepciones históricas y teológicas . Perrot. Ezequiel y Deutero-Isaías (sucesivamente). con buena bibliografia. contiene una nutrida sección por Spreafico sobre la espiritualidad profética (pp. LOS LIBROS PROFETICOS A. J.1-11) Espinel. etc. Lebrun.. J. J. Profecías y oráculos I: en el Próximo Oriente antiguo. Sto Tomás. al estilo de Neher. J. Bilbao. Ezeq 14. Correa. poemas de amor. Textos bilingües (con frecuentes ejemplos de traducciones “rítmicas”.. El libro está dividido en temas: cuadros de costumbres. Is 6.. Quién es Jesús. generales (especialmente sobre verdaderos/falsos profetas). Los Carismas en la Iglesia Cristiandad. 1998. Isaías y Jeremías.pp. Bogotá. muy leible de 1º Isaías (pp. y Sicre Díaz. (Falta casi por completo consideración de las hermandades profeticas. Verbo Divino.

Otras secciones son: los profetismos no bíblicos (21-74).9 Vol III: Simpatía y fenomenología Jaramillo Rivas. Introducción al Antiguo Testamento. pp. W. (19-34). 1979. 1992 572pp. Tiene una excelente introducción al contexto histórico de los profestas. Estella (Navarra). Los Profetas de Israel y su mensaje: antología de textos Academia Christiana 35. Estella (Navarra). la visión profética de la historia (441-458) y la monarquía y mesianismo (485-536) Sicre Díaz. profeta de Israel (79-97). 1992. 2. 143pp. Salamanca. Los profetas en otras culturas: una por una (219-248) III. Muy completo. 62pp. y secciones sobre cada uno de los profetas mayores y 8 de los menores. I El profeta Adivinación y profecía (25-65) Los mediadores (67-97) Dios y el profeta: medios de comunicación (99-117) El profeta y la sociedad: medios de transmisión: la palabra (149-167). Compleja imagen del p.L. __________.L. Verbo Divino... 1983. J. L. La Esencia del Profetismo Sígueme. Córdoba. Salamanca. J. G.. Sicre: 1. 23-46). luego textos sobre temas (análisis temática del profetismo utilizando el esquema denuncia-anuncio como principio organizador del libro) ____________. (129-143) Von Rad.H. J. Madrid. profetas de santuarios (137-156). leones rugientes. 5. en la Iglesia (113-128). II: Teología de las tradiciones proféticas de Israel. (53-78) Castillo: 4. (35-52). G. Cristiandad. El Esp.. y contest. (orig. Sobre los falsos profetas. La injusticia y la opresión en el lenguaje figurado de los profetas. no tan fragmentaria como suelen ser a veces los números de esta serie. viña devastada. 1976. lindo y prodigioso estudio de las imágenes verbales de la opresión en los profetas. palabra escrita y libros (187-218) II. con una excelente introducción general (pp. J. 1986. Samuel (93119). Bogotá. A. 55pp de introducción. San Jerónimo #26) Inst. italiano) 253pp. (Inst. acciones simbólicas (169-186).. el profetismo primitivo en Israel (47-78). los profetas y el culto (413-440). Los profetas del Antiguo Testamento Cuadernos Bíblicos # 43 Verbo Divino. La Iglesia y los Profetas El Almendro. profetas y la Palabra (157-173) y ELías y Eliseo (175-223). 3. Salamanca.A. francés) 303pp. prof. J. Salamanca. 1976. ____________. francés) 253pp. contiene secciones sobre el profetismo extrabíblico (pp. los marcos hebreos de la profecía (77-152) y la profecía vivida (155-303) [entre la cual un estudio de los personajes principales en ordern histórico. El profeta. Madrid. . 31-64) y el carisma profético en particular (90-93) Monloubou. Profetismo y Profetas Actualidad Bíblica #26. 1989. Sígueme. con 14 páginas de bibliografía hasta la fecha de publicación.. Los dioses olvidados. y los prof. Profunda y original análisis del profetismo hebreo. Excelente resumen. Schmidt. Luzárraga. Un buen libro con enfoque original. facilmente leible. Los Profetas San Pablo. Teología del Antiguo Testamento. y Estrada. 9-18). Estudios sobre el Antiguo Testamento. pp. Castillo. La idolatría y los p. Especie de esbozo de todo el curso. Estella (Navarra). 1984. amplia sección sobre la vocación en general (pp. 1971. Neher. Jesús. Poder y riqueza en los profetas preexílicos. profetas cortesanos (121-135). Espiritualidad Bíblica de la Vocación Paulinas. Parece que debía seguir otro segundo volumen con los profetas escriturarios. 1975. Cristiandad. (99-112) Estrada: 6. San Jerónimo / Verbo Divino. Madrid. Madrid. 1984 350pp. 253pp.. P. 328pp. pp. Sígueme. ____________.M. Culto cristiano y denuncia prof. lobos voraces. El Dios de los p. Profetismo en Israel. Sobre el profetismo. El mensaje la lucha por la justicia (387-411). valioso. El mensaje. 1992 (orig. FAX. Sígueme. Comunión ecl. Los profetas. Entre las figuras principales: ciudad prostituta. 215-363. 7. 445-471. Sicre Díaz. (orig. 155-213] Ravasi.

W. Monloubou. Teología e historia en el libro de Oseas. 1984.. La ponencia de M O’Neill. Estella.. J. 1 (1988 – I). Espiritualidad del Antiguo Testamento. JEREMÍAS: Bovati. 3 vols. Simian-Yofre. Atenas / PPC. pp. H. Marconcini. Sígueme.. 69-81 (Y. de Sicuani) Somos Iglesia para Servir CEP et al. Isaías (Comentario Bíblico Ecuménico). Cuadernos Bíblicos # 64. Contiene un breve acápite de otro autor sobre Elías y Eliseo (355-358) Mesters. Sao Bernardo do Campo. Isaías (El Mensaje del Antiguo Testamento 12). 286pp. Verbo Divino. Salamanca. Madrid. 147pp. Salamanca. #16) Sígueme. Segundo y Tercer Isaías. Profetismo y Profetas Act. Amós y Oseas. contiene una nutrida sección sobre Elías y Eliseo (175-223). N y von Rad. Samuel. Estela. Almendro. 1994. Sígueme. G. italiano. Barcelona / Ciudad Nueva.VV. (ed). 55-76) ofrece un excelente comentario y actualización del mensaje y persona de Elías. Cuadernos Bíblicos # 23. B. también la reflexión de M. Lima. Isaías 1-39. Sígueme. RIBLA. 1976 (orig. Profetas Falsos (Bibl./ Vozes. El profeta Elías: hombre de Dios y hombre del pueblo. como el profeta Elías” (pp. 1990. El primer volumen. facilmente leible. Hay artículos sobre Amós en nn. ital. Verbo Divino. (ed. AMÓS: Asurmendi. Quito. Bibl. ISAÍAS / PROTO-ISAÍAS: Asurmendi. 1995. contra una excesiva fragmentación de los intérpretes que lo dividen tajantemente entre Primer. 1987). H. Schwantes) y 12 (1992 – II). Oseas.S.M. Verbo Divino. Salamanca. C. “(Espiritualidad de) Jeremías” en Bonora. # 26. Lohfink. hoy. Cuadernos Bíblicos # 89. Salamanca. Juez y Profeta. Croatto. A. Estella. Wolff. El libro de Isaías (1-39). OBRAS SOBRE PROFETAS PARTICULARES (en orden histórico) SAMUEL: Wénin. Verbo Divino. Reivindica la esencial unidad de inspiración. 1967) 169pp. 1993) 183 pp. (orig.A. Is 1-39.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. Edicay. alemnán. 1992 43pp. (orig. Biblia 13. 1990. H. A. francés) 253pp. Reseña Bíblica Todo el número 25 está sobre Isaías. Amós y Oseas. J. ELIAS AA. FAX. Guía Espiritual del Antiguo Testamento. La hora de Amós. J. Un capítulo sobre el caso de Amós (por González = 20pp) Wolff. La Aurora. Nueva Alianza 93. (Congreso Teol. Verbo Divino. El desierto de los dioses. Richter Reimer) OSEAS: Asurmendi. lleva la fecha de 1989. Estella. 543pp. Nueva Alianza 92. Madrid. Herder.W. Salamanca. B. A. 87-99 (M. Est. Breve pero densa presentación popular de Elías en relación con Dios y el pueblo de su tiempo. “Para caminar en la presencia del Señor. 1984. Bolgna. 359-364. Sgarioto (77-80). Bíbl.M. pp. 1996. Córdoba. 1971. Cuenca / Verbo Divino. . 1992. 1995.M. L. Salamanca. Lectura Narrativa.10 B. cf. Madrid. Cuadernos Bíblicos # 64. Las bodas de la ramera. 1993. J. La introducción a Isaías cubre las páginas 9-32. Estella. pp.. Sígueme. Bonora. 1978. Profetas Verdaderos. 1994 (orig. H. Sígueme. A. González. Pretrópolis / Metodista. Simian Yofre.

CERF. Westermann. el profeta recalcitrante. 1996. Grand Rapids. G. Excelente tratamiento literario. EZEQUIEL: Asurmendi. J. Estella. Verbo Divino. Estella. Guía Espiritual del Antiguo Testamento. G. La introducción a Isaías cubre las páginas 12-42. con un capítulo final sobre el uso del libro en el Evangelio. italiano. Ageo. 1996. Estella. New Internat’l. pasión y lucha (18-36 años). . Mesters. Barcelona / Ciudad Nueva. Cuadernos Bíblicos # 40. Madrid. Calwer. C. la predicación y la literatura ascética. Ezequiel. El libro de Jeremías. boca de Dios. Bogotá. (orig. ver AA. # 28: “El profeta Ezequiel” DEUTERO-ISAÍAS Croatto. 1972 (orig. 1994. 1963. Madrid. 217 pp. Cuadernos Bíblicos # 90. Mesters. El libro de Ezequiel. Calwer. 1994 (orig. difícil tarea de interpretar la historia a la luz de la fe (48-57 años). sufrimiento (36-48 años). San Pablo. Actualidad Bíblica 35. Libros al Servicio de la Biblia. L. el arte. La Misión del Pueblo que sufre. comentario y notas. Actualidad Bíblica 27. con una sugerente imagen de una planta creciente que es el eje de todo el libro. histórico y teológico del libro. el teatro. El profeta del Nuevo Éxodo. 320 pp.VV. Los últimos profetas. Comm. 1983. 1973 (orig. Lumen. boca del pueblo. Jeremías. 1972 (orig.S. El profeta Jeremías. Madrid. Madrid. francés. La introducción a Jeremías cubre las páginas 9-35. FAX. Cuadernos Bíblicos # 69. FAX. Savoca. Isaías: la palabra profética y su relectura hermenéutica: Vol II: Is 40-55. 1972).A. C. 235pp. Barcelona / Ciudad Nueva. J. Verbo Divino.M. Paulinas. El libro de Jeremías. 1992. Verbo Divino. Herder. pp. C. Madrid. 1995) 256 pp. Madrid. Verbo Divino. C. S. Interesantísimo plan del libro: sigue las etapas cronológicas de la vida del profeta: vocación (0-18 años):. El segundo Isaías. 1983). Estella. Stuttgart) 175pp. OT Nueva Creación (Eerdmans). El Mundo de la Biblia. italiano. Paulinas. (Guía Espiritual del Antiguo Testamento) Herder. 1995. inglés) 785pp. Zacarías. Madrid. São Paulo) 190pp. port. AGEO. Un sacerdote se vuelve profeta: Ezequiel. 31987. Thompson. J. Buenos Aires. la denuncia se convierte en anuncio (57-59 años). JONAS: Alonso. Wiener. (orig.11 Briend. Todo sobre los 4 cánticos del siervo de Yahvéh. 1992. Comentario al profeta Jeremías. portugués. (orig. Monloubou. Estella. Cuadernos Bíblicos # 38. Taurus. Stuttgart) 175pp. 1992 (orig. MALAQUÍAS Amsler. Nota: para un excelente resumen de libros más técnicos sobre los profetas bíblicos. alemán. introducción. J. Malaquías y algunos otros. ZACARÍAS. Cuadernos Bíblicos # 20. muestra y model del futuro del pueblo (59 años hasta su muerte). Jonás. 41985. 204pp. 28-32. 1991) 165 pp. Fischer. Verbo Divino. alemán. J.

Pié y Ninot. Cristiandad. 1989 (orig.. sobre cada uno de los libros del “Pentatéuco sapiencial” (Prov. y otros sobre la sabiduría “comparativa” en el Medio Oriente antiguo (578-615). P. 1987. Estudios sobre el Antiguo Testamento. 657pp. Estella. Bonita síntesis teológica muy leible (pp. Salas. Tobit.. Sir. Paulinas. alemán.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. NBE Comentario teol. profundo pero facilmente leible. H. Verbo Divino.. 217-242) y “el sabio”. Zaragoza. El tiempo llamado hoy: una introducción al Antiguo Testamento. pp. Muerte y vida 9.F. portugués 1978) 286pp. Contra reinos e imperios 2. unas 15-20pp. Bonora. Job-Qo (213-220). Deleg. B. II vols. Sátira social 14. Teología del Antiguo Testamento . Culpa y perdón 12. Textos bilingües (con frecuentes ejemplos de traducciones “rítmicas” de diversos autores) 1. Denuncia profética Beauchamp. Primera parte: un promedio de 40 pp. J. y Osty. Cristiandad. Sab. Barcelona. Madrid. francés) Maran-atha. V. Profetas. Proverbios. 1992. Refranes y aforismos 4. 1993. Excelente sobre temas de sabiduría. Catequesis de Zaragoza. francés) 302pp. # 5. G. Después de una introducción general. y Baruc (107-110). Todo el libro es excelente. Madrid. G. Gruen. Sígueme. W.. # 3.).W. Sígueme. Proverbios (616-631). tiene cortas secciones sobre: Sal-Prov-Cant (201-212).12 BIBLIOGRAFIA SOBRE LOS LIBROS SAPIENCIALES A. Estella. 1994. Salmos (97-105). G.. 11-115). (orig. y lit. 1984. Herder. con una sección muy extensa sobre los salmos (pp. 17-82). Antología de Poesía Bíblica Hebrea. Mª de la Trinidad. Madrid. 603pp. que vale para todos los libros sapienciales. Fax-1973/Cristiandad-1985 (orig. incluyendo consideraciones específicas de Prov. J. von Rad. Verbo Divino. Sígueme. 1969 (orig. El final 5. Paulinas. OBRAS GENERALES SOBRE LOS LIBROS SAPIENCIALES Alonso Schökel. una mina para la investigación..Ester-Judit (239-245). Estudio del concepto mencionado en los libros sapienciales: en Prov (45-89). 291-456). y no es demasiado técnico. 1972 319pp. A.-Cantar (39-62). francés) 914pp. Job. la sección llamado “Israel ante Yavé”. Sir-Bar-Sab (259-264). (ed. sobre cada uno de los libros sapienciales von Rad. Cantos de dolor 11. Qohelet (678-693). Biblioteca de Est. francés) CB # 27 64pp. Salamanca. inglés). Sabios Madrid. Salamanca. 239pp. M. Introducción al Estudio de la Biblia. alemán) 400-425 pp. Qo (85-95). 541pp. en Qo (135-146). 435-554 von Rad. el Cantar (653-664). alemán) dentro de vol I. 1976 (orig. ver apartado sobre los “límites de la sabiduría” (unas 16 páginas). y otras cortas sobre Cantar y Lam. Heaton. L. 1959 (orig. C. Herder. Job-Tobit (63-83).. Ley.) Introducción Crítica al Antiguo Testamento. 157pp. basado en Qohelet (381-386). La vida en tiempos del Antiguo Testamento. en Job (91-133). Salamanca. Libro de conceptos originales pero bastante teórico-conceptual. Job (632-652). Sabiduría (780-788) y Sirácida (789-796). A.G. L. Morla Asensio. 543pp. La Palabra de Dios en los libros sapienciales Barcelona. Qo. Libros Sapienciales y otros escritos. 1971) 475pp.. El libro contiene una amplia introducción al “mundo sapiencial” (pp. Cuadros de costumbres 7. Mensaje espiritual de los sabios de Israel. OBRAS ESPECÍFICAS (SOBRE UN DETERMINADO LIBRO) . Contiene un capítulo sobre “la vida profesional” con referencia a los sabios (195-238). S. Dividido según temas teológicos respecto a la Sabiduría Lacan. Poesía descriptiva 6. Taurus. Cantos de amor 10. E. Gourbillón. 1994. Oración 3. OBRAS GENERALES SOBRE EL ANTIGUO TESTAMENTO Alonso Schökel. Tiene un capítulo muy extenso sobre los salmos (521-575). más 7 páginas sobre el prólogo de Juan. 1977 (orig. Segunda parte: sobre la “Literatura Lírica”. Los Sabios de Israel: Conciencia y ley a debate Madrid. Equipo “Cahiers Evangile” En las raíces de la Sabiduría. Sabiduría en Israel Madrid. en Sir (147-191) y en Sab (193-228). E. Marova. Una introducción a la vez crítica y pedagógica-pastoral.. (ed. 1981 (orig.. Bíbl. contiene dos secciones por Festorazzi sobre la espiritualidad sapiencial (pp. Muy valioso. Cazelles. Esperanza 13. 1968 (orig. Madrid. y Vilchez. La condición humana 8.

64pp. Salamanca. la felicidad. 1985 Casi la mitad del libro sobre el contexto histórico. Cristiandad. Est. y Sicre Diaz.. y literario. 1987) Contiene estudios sobre diferentes temas del libro. 93-96 bonito resumen del dinamismo y de los temas del libro PROVERBIOS Alonso Schökel. el trabajo. F. Job. Estella. pero para los cuales ¡hace falta manejar el hebreo para poder entender su castellano! Los comentarios chicos y más simples se llaman “Los Libros Sagrados”. Estella. breve historia de la exégesis. Cristiandad. Léveque. Estella. excelente presentación pedagógica del libro: origen. EGA. J. Bibl. 1986 226pp. CEP. Verbo Divino. Qohelet y el helenismo. Excelente libro de profundización teológica: exégesis crítica en diálogo con la situación y literatura de los pobres en AL.. Excelente introducción a diferentes cuestiones. desde diferentes ángulos (varios artículos especialmente interesantes sobre Job en la literatura universal) Alonso Schökel. Cómo leer el libro de Proverbios: La Sabiduría del Pueblo.. 1971 (orig. chicas. francés) Act. . Qoheleth. Contiene además del comentario erudito una amplia introducción al “mundo sapiencial” (17-82). Coment. Barcelona. Madrid. Fronteras Bíblicas 5. Buena introducción al contexto histórico. como solo G. El libro de Job. Respuesta Bíblica al Dolor de los Hombres Act. Verbo Divino. ital. Bíblica # 6br Madrid. Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente: una reflexión sobre el libro de Job Lima. “El proceso de Job” [resumen del artículo de este autor en La Vie Spirituelle 95 (1956) 339-354] en Selecciones de Teología. [Qo = pp. y Vilchez. Job Madrid. Fabris. o Qohélet y Sirácida. de carácter muy diferente. el poder. 1988. 1984 NBE Com. 1983. Fax. NBE Com. Michaud. 1996.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas Bibl. J. 132pp. Storniolo. Lectura popular de la Biblia. Gutiérrez). actualidad. 1987. La literatura sapiencial: Proverbios y Job. Verbo Divino. La segunda es de tomos grandes con promedio de 600pp que ofrecen lo último en exégesis crítica. Eclesiastés. J. M.. Qohelet: el sabio desengañado. 1982) 494pp. L. y luego una serie de temas claves del libro. 17 (1966). francés. J. Tamez. La literatura sapiencial: Proverbios y Job. R. Eclesiastés y Eclesiástico. 1974. R. vgr. 1982. Muy fácil de leer. Alonso Schökel. Bogotá. A. Erudito comentario en lenguaje no técnico por un gran biblista latinoamericano con una excelente bibliografía comentada al final (anterior a G. R. Cuadernos Bíblicos # 91. 189 Todo el número sobre Job. el comentario demasiado esquemático para servir. Madrid. nuevas pistas y buena para cada capítulo: Job y Qohelet [especialmente bueno sobre Qohelet] (245-272) González N. los más grandes y eruditos “Nueva Biblia Española: Comentario teológica y literario: JOB AA. pp. 634pp. El libro y el mensaje CB # 53 Estella. Bíblico Latinoamericano. Fax. 1995 (orig. G.13 NOTA: existen dos colecciones de comentarios a los libros bíblicos bajo la dirección del P. La primera es una serie de libros casi de tamaño bolsillo que da el texto bíblico con notas al pie de la página (detalladas pero no técnicas). 209pp. 11-42. 1997. n. Bilbao. 1998. Estella. 1983 (orig. (ed. Verbo Divino. Excelente introducción (no complicada) Michaud. 43-50) Doré.VV. Bíblica # 19. teol. el resto es demasiado esquemático. y otro de los principales vocablos hebreos Michaud. Vol 5. un índice ideológico-alfabético en castellano. portugués) 85pp. Pixley. 603pp. Herder. DEI. Con unas 30 pp de introducción antes del comentario y una interesante antología de textos extrabíblicos paralelos a Qo (pp. Gutierrez puede hacerlo. 71] Discute varios esquemas propuestos de Qo. Verbo Divino. etc. R. 1989 (orig. Cuando los horizontes se cierran: relectura del libro de Eclesiastés o Qohélet. La Razón de Ser: meditación sobre el Eclesiastés. Proverbios. 233 pp. el resto es demasiado esquemático. L. J. Tiene unas 20pp sobre el tema en Job (102-120) Gutierrez. De la Calle. y literario. teol. 228pp. Sígueme. E. Colecc. Paulinas. D. Ellul. Concilium n. el dinero. R. 1985 Casi la mitad del libro sobre el contexto histórico. San José (Costa Rica). SEBILA. San José (Costa Rica). A. estilo y contenido QOHELET Barucq. Tournay.

1999. FARMER y otros. Biblia-Vida # 13. Bíblica # 13 230pp. Salamanca. (ed. interesante analisis de Sabiduría en relación con el culto griego de la diosa Isis Vilchez. 1993. 1958. J. Madrid. 251 (feb 1994). BAC. Reseña Bíblica. 72] Buenas explicaciones de los generos y estilos literarios que utiliza Sir. francés) Act. El Cantar de los Cantares.M. Colección Biblia n. pp. Verbo Divino. Eclesiastés y Eclesiástico. “Cantar de los Cantares”. El Cantar más Bello: Traducción y Comentario.) Comentario Bíblico Internacional.14 Una muy lúcida y original comentario bien inculturada (en tiempos del autor y en los nuestros) por una gran biblista evangélica latinoamericana. J.. Verbo Divino. italiano) 141pp. Garcia Cordero. Quito. ECLESIASTICO Doré. 1993. Sapienciales. Madrid et al. Navarra. Colección Biblia n. 1994. Eclesiástico: texto y comentario. 1984. Sígueme. T. . Morla Asensio. 43-67. Fides. J. Bernardo de Claraval. 1993. Biblia Comentada Tomo IV. Estella. L. 9-21) SABIDURIA Schroer. 1994. D. 1997. Madrid. Documentos de Aprendizaje intercultural en la Biblia” en Concilium. Obras Completas. Quito. Matrimonio y Familia a la luz de la Biblia. E. 1962. G. 1925. III. Madrid. Todo el número sobre el Cantar de los Cantares . Verbo Divino.. Estella. Orígenes. 1990 NBE Com. Gregorio de Nisa. Verbo Divino. Rafael Casulleras. El Cantar de los Cantares Buenos Aires. Sabiduría CANTAR Alonso Schökel. Ciudad Nueva. 1992) 246pp. Paulinas. Contiene además del comentario una extensa sección de paralelos extrabíblicos (187-207) Madrid. S. pp. A. Tournay. “El Mensaje del AT” 20. Verbo Divino. Ravasi. referente al libro de Sabiduría. M. No 22 (verano 1999) “El Cantar de los Cantares” 72 pp. ed. Paulinas. Verbo Divino. (orig. Comentario al Cantar de los Cantares. Cárdenas Pallares. Terrinoni. [Sir = pp. U. Navarra. Caravias. Trotta. . Edición artística con un sencillo y bello comentario Arintero. Elliot. en la tradición de la teología de la liberación. “Cambios en la Fe. El Cantar de los Cantares y el amor humano. MEGUILLOT E HISTORIAS EDIFICANTES . El Cantar de los Cantares. Pelletier. Barcelona. Mística del Cantar de los Cantares. “Cantar de los Cantares”. en W. Fax. Comentarios sobre el Cantar de los Cantares. pp. 1985. teol y literario 569pp. 1990. Comentario al Cantar de los Cantares. El Cantar de los Cantares. y las mujeres en Sir. 94pp. Verbo Divino. 22-29. Bonita expósición no técnica. 1995. El Cantar de los Cantares Estella. en Profesores de Salamanca. Cuadernos Bíblicos # 91. V. R. 1970 (orig. P. Salamanca. Vol. Tiene la mejor introducción al libro que he encontrado hasta la fecha (pp. Bogotá. Fernández Tejero. o Qohélet y Sirácida. Atenas/PPC/Sígueme/Verbo Divino.

Verbo Divino. Cristiandad. de contextualización y análisis literaria. A. Bilbao. 1976. Contiene dos secciones con colecciones de la “Sabiduría de los Padres” (Pirqe Aboth).. Verbo Divino/EDICAY. artículo corto pero penetrante sobre Lam 3 en FEBIC-LAC. trabajo. México. vol 26 (2001). etc. El Feminismo en el Antiguo Testamento. 62 pp. con preguntas de p´rofundización al fin de cada sección y 17 pp. Colección Biblia 3. 305pp. Después de unos 15 pp. La Palabra Hoy n. Verbo Divino/EDICAY. M. Estella.15 Alonso Schökel. C. Mesters. Sabiduría de Israel. Doc. 1992 86pp. revelación y epílogo) con los recuadros típicos de esta colección. Tobías. viaje y matrimonio de Tobías. Santander. El libro de Tobit. Doré. y otras muchas secciones más cortas sobre otras figuras (Débora. D. Ester. F. Rut la moabita: resonancias bíblicas.M. Excelente artículo sobre la “sabiduría de los pobres” y las maneras en que la expresan De la Maisonneuve. Comenta el libro ordenadamente por partes (personajes y sus pruebas. Porrúa. Estella. Grafite. 2000. 1970 (orig. F. 99. 58pp. A. 111 (Oct 1991). Con unas 50 p. pp.). B. paralelismo. de teología “judiana” al final. Chamberlain. Rut. etc. 295pp. familia. Aldecoa. Estella. Verbo Divino. Judit y partes de Sabiduría (567-582). SJ “La fuente de la utopía: actitudes fundantes en la vida cotidiana del pueblo pobre” en Páginas.F. 1985. Destaca mucho la esquematización de textos. Quito/Cuenca. Sal Terrae. o el secreto del rey. y cien parábolas y apologos del Talmud: interesante para comparación con la sabiduría judía y cristiana bíblica. Parábolas Rabínicas. pp. y de Jonás (583594) Jiménez Hernández. Presenta un análisis del libro como oposición entre un proyecto de muerte y opresión (cap 1-7) y un proyecto de vida y liberación (cap 8-17). Judit. inglés) 620pp.. Asensio. Quito/Cuenca. literato y teólogo. Mesters. . D. Rut: pan. 51-55. E. sobre Rut. Los Libros Sagrados. Judit: La refundación del pueblo desde un Dios casero Biblia 54. presenta 55 ejemplos brevemente comentados con anotaciones de paralelos bíblicos. 1980. L. LITERATURA SOBRE LA SABIDURIA CRISTIANA O ECLESIAL. Verbo Divino. 12. Ellis. Los Hombres y el Mensaje del AT Palabra Inspirada 10. Ester. Contiene secciones sobre el carácter midráshico de Tobit y Baruc (481-498). en torno a la Biblia. 19924 97pp. Cuadernos Bíblicos # 104. Burgos. 2000. Más trabajado que la obra semejante de Garibay. 51-60. 2001. 1973. Bremer. Colección Hagadot 3. P. Comentados por un maestro biblista. Garibay. sencilla y popular presentación literaria del libro con un mensaje para hoy Wénin. El libro de Rut: aproximación narrativa. Cuadernos Bíblicos # 101. C. Judit.

. (ed. (orig.. P. 139. Biblia de Jerusalén Bilbao. francés) 124pp. tiene además extensos apéndices con esquemas de todos los salmos. Verbo Divino. 1994 (orig. Girard. “Los Salmos. Herder. a su contenido espiritual y doctrinal. por dos jesuitas muy autorizados. Obra general sobre los géneros literarios. Bogotá. J. Revisión de una obra anterior. Estella. Verbo Divino. 89.VV. francés). Tiene una breve pero excelente introducción a los salmos Bonora. alemán. EDICEP. 163pp. en particular 22.). tiene unas 12pp. 1977. rev.) Espiritualidad del Antiguo Testamento. texto y comentario muy lindo tanto para el estudio como para la oración. 1983 (Orig. (364-386) excelente síntesis erudita de las formas y teología de los salmos. Estella. Madrid. alabanza de Israel a Dios” en Schreiner. sobre los salmos. U. 1996 175pp. Herder. 1981. 1928-31). Barcelona. 1989 (orig. Correa. Reseña Bíblica. Los Salmos noche y día. Introducción a los salmos. Barcelona. “Los Salmos”. Desclée de Brouwer. contiene una sección grande sobre la espiritualidad del Salterio (pp. M.) sobre unos 16 salmos escogidos. 1972 (orig. Obra técnica de una autoridad en la materia. portugués) 110pp. 19. Diccionario de los Salmos CB #71. P. 570pp. A. Una obrita innovadora que introduce al lector a los salmos por medio de ciertas palabras claves de los mismos Raguer. chicas. G. Estella. Tiene unas 80pp. Excelente introducción por un benedictino de Montserrat: no sólo para la comprensión sino también para la oración de los salmos. y Mateos. Contiene una sección (más de 60 pp. sobre los salmos. francés) 64pp. CB #11. Drijvers. noveno (271-288) sobre el uso cristiano del salterio. Casa de la Biblia. M. Schilling. ya clásica. Mannati. de alabanza y de celebración de la vida) Gunkel. Para comprender los salmos. L. # 6 (verano 1995). Profetas y Salmistas. Cristiandad. S. 1991. francés) 251pp. ESTUDIOS SOBRE LOS GENEROS LITERARIOS Beauchamp. Salamanca. 1978 (orig. (orig. 1966. que contiene un apartado sobre los “géneros poéticos”. Introducción Crítica al Antiguo Testamento. intervención divina. Verbo Divino. alemán 1970). incluyendo citas de varios PP. Valencia. francés) 914pp. 305pp. Especialmente sobre Sal 8.D. Cómo leer el libro de los Salmos: espejo de la vida del pueblo Bogotá. 74.) Palabra y Mensaje del Antiguo Testamento. (orig. VERSIONES ANOTADAS Alonso Schökel. Sto Tomás. Los Géneros Literarios y la Interpretación de la Biblia. 1991. de la Iglesia.16 BIBLIOGRAFIA SOBRE LOS SALMOS A. Orar con los Salmos. presenta sólo cuatro: salmos de liberación (queja/súplica. Se trata de una reimpresión de una obra exploradora. El cap.P. 523pp. Barcelona. siempre pedagógico Prévost. 543pp. Interesante tratamiento original de los géneros literarios. chicas. O. 136. E. J. en Cazelles. (521-575) excelente introducción al estado actual de estudios sobre los salmos AA. 70pp. Muñoz Iglesias. Sígueme. 104. H. de instrucción. H (ed. Herder. agradecimiento. Estella. Salmos y Cánticos del Breviario.). Biblioteca Herder #128. 1981. Madrid. Un estudio teológico-literario en un lenguaje no técnico por un reconocido biblista. muy didáctica. J. INTRODUCCIONES GENERALES BREVES Auvray. Verbo Divino. . (ed. V. 1994. Para leer el Antiguo Testamento. y todavía muy valiosa. Los Salmos: Intro. San Pablo. Cristiandad. 1975. muy leíble B. Madrid. 1968. H. 265-317) Charpentier. C.

1971. Lifschitz. L. Ibarmia. Salamanca.F. Barcelona. Sígueme. Herder) Barcelona.. El Carmen. Ver la “Ordenación General de la Liturgia de las Horas” en el primer tomo. 1993. 273pp. (eds. Comentario salmo por salmo: Vol I = 1-72. 1977. Barcelona. Salmos 2 vol. Una introducción en forma de monición muy bien elaborada para cada salmo y cántico de las horas mayores del Oficio. l970 (orig. y Carniti. Un estudio agotador de los salmos. muy técnico ¡y con bibliogtrafía para cada salmo! El primer volumen contiene una síntesis histórica de la exégesis del salterio en 50pp (17-67).-J. La Tradición Hebrea y Cristiana comenta los Salmos.] . y García. 1992. 5 vols. En particular. 1967.(Vol 1) y 727 (Vol II). H. 27-104. francés) 694pp.. Los Hombres y el Mensaje del Antiguo Testamento. 1981. Moniciones y Oraciones Sálmicas para Laudes y Vísperas. D. 100-139 sobre los salmos en la oración cristiana. Obra introductoria. 1968). COMENTARIOS EXEGETICOS AL SALTERIO Alonso Schökel. con dos oraciones sálmicas para cada uno. nn. 942pp.C. 2 vol. 272pp un libro como el de Farnés. Paulinas.. González. Madrid. 595-678). Verbo Divino. A. M. Bilbao. Coeditores Lit. con notas muy sugestivas. J. interesante aplicación cristiana de unos 25 salmos Ellis.) Comentario Bíblico “San Jerónimo”. Orar con los Salmos. Libro fascinante: artístico.E. 620pp. Madrid. de Vida Rel. P.) F. Libro chiquito. Comentario orientado al enriquecimiento de la Liturgia de las Horas Farnés Scherer. El libro de los salmos: Intro. A. con un parrafito sobre cada salmo. Cristiandad. Regina. P. 1992/94. mejicana. Fitmyer y Murphy. Inst. 284pp (tamaño bolsillo). inglés. Madrid. F. [Existe también otras ediciones. con mucha profundidad a la par que humor rabínico Quesson. Un lindo libro que abre muchos nuevos horizontes para el orante de los salmos. (13-175) y luego comentario a Sal 1-59. SOBRE LOS SALMOS EN LA LITURGIA Aparicio. Los Salmos. pero incluye sugerencias sencillas y muy prácticas de música (con partituras musicales de los refranes) Liturgia de las Horas. P. Sígueme. Muy leible. (orig. Vol II = 73-150. Bogotá. (Tomo II. 1986. Herder. (orig. Salmos: al derecho y al revés Madrid. “Salmos” en Brown.R.A. Obra que seguramente se impondrá como el mejor comentario científico de los salmos. 1966. de la misma. Los salmos. 247pp. N. Presenta los salmos a la luz de pasajes paralelos y de textos del NT que “cumplen” lo que está prefigurado/profetizado en los salmos. comentados por la Biblia. S. 829pp (Vol I) Vol I contiene una introducción general de 160pp. Obra muy completa (no demasiado técnica) que contiene también una extensa bibliografía hasta la fecha de publicación Kraus. Pequeño libro de bolsillo con el texto de los salmos (latín frente a la Nácar-Colunga). 1989. A. 1963. francés). Teol. vgr. pero que bien vale la pena adquirir. pp. 1988. D. E. ambos dispuestos para uso en la liturgia de la horas. Vitoria (España). Sal Terrae. 1984. B. Desclée de Brouwer. Oración. Salamanca. Estella. versión y comentario (Bibl. Cancion. (Ver también los libros de Aparicio-García y Farnés Scherer en el próximo apartado.. Establece una interesante interrelacion entre los salmos y diferentes épocas de la historia de Israel George. 729pp. inglés). 513pp. 4 vols. 2 vol. R. Paulinas. 50 Salmos para todos los días. OCD Liturgia. (orig. Para uso oracional a nivel personal o comunitaria. Murphy. 277pp. Los salmos: oración de la comunidad. ecléctico.17 García Cordero. Vol II está por aparecer. Madrid. 1966. un tanto caro por su tamaño. COMENTARIOS A VARIOS ‘NIVELES’ Benetti. C. Paulinas. (Palabra Inspirada 10) Santander. Guichou. Libro de los Salmos.C.

Entre las mejores adaptaciones de salmos que conozco (bastante fiel a los sentimientos y aún a las formas de expresión de los salmos). alemán) 295pp. Paulinas. 125. 8. 90. Una obrita innovadora que introduce al lector a los salmos por medio de ciertas palabras claves de los mismos . L. italiano) 106pp. Prévost. Regina. 149 ibid. “Los salmos” (serie de casséts. C. Diccionario de los Salmos CB #71. Obra de honda espiritualidad por un maestro de la vida espiritual. contiene además todo un capítulo sobre los salmos en el NT (241-277). 1981. 121.18 Pardo. (orig. 136. francés) 64pp. H. TEOLOGÍA DE LOS SALMOS Kraus. 27. de Vida Rel. 19891. 76. En particular #134 (marzo-abril 1983) con tema principal: “Los salmos en la liturgia”. y basado en estudios del rector de la “Bíblicum” de Roma. A. 271pp. Muy de recomendar. 122. Martini. 6. Vallés. G. 23. 8. 29. 160pp. 124. La Salle. 82. Teol. Salamanca. 139. 1985. 547pp. 42. basado en la experiencia de oración del autor. I Salmos para la Vida Madrid. 148. 58. 123. 45. 1. 1991) 283pp. 1985. MEDITACIONES ESPIRITUALES SOBRE LOS SALMOS Alonso Schökel. 51. 55/57/69.P. 65. Treinta Salmos: poesía y oración. moniciones y oraciones sálmicas para todos los salmos y los cánticos litúrgicos Phase. 73. 470pp. Trata especialmente salmos 31. 90. s/f. Madrid. Obra técnica que se describe como estudio literario “poemático” de los salmos. 51. 29. Mazariegos.-J. Inst. E. (orig.. Sal 131. 1986. 19. Estella. C. Algo técnico. Exige conocimiento del hebreo. 3. Orar con los Salmos Bogotá. Busco tu Rostro: Orar los Salmos Bilbao. 42-43. con un breve pero muy bonito índice temático de los salmos al final. Un par de páginas sobre cada salmo. 15 “salmos” neotestamentarios. pero este parece ser el que más se atiene al texto bíblico. Teología de los Salmos. 98. parafrasis (muy bien hecho) de 62 salmos bíblicos. Cristiandad. Obrita que parece muy simple pero es profundo. 37. Valladolid. 150. 71. 103. 118. Larrañaga. 63. Editada aparte también como cuaderno. 1991. 11. El autor tiene otros muchos libros de este tipo. 50. Verbo Divino. J. y 83 antífonas con partitura musical para el uso oracional de dichos salmos. Sal Terrae.M. Sígueme. en venta en Lima) conferencias dadas sobre escogidos salmos con la misma profundidad espiritual que el anterior pero sin el aspecto técnico. (orig. 46. 1995. 73. pero contiene una gran riqueza espiritual para el lector que acomete el texto. (revista bimestral publicada por el Centre de Pastoral Litúrgica. (Orig. H. Barcelona). Bogotá Paulinas. Los salmos comentados son: 4. Salmos de un corazón joven. 37. 30. Orar con los Salmos Barcelona.

Cuadernos Bíblicos # 27. todo el corpus paulinum = 160pp) Tomo II Cartas católicas (=90pp). La práctica de Jesús Lima. el movimiento de extranjeros en Jerusalén. Palestina en tiempos de Jesús. y numerosos cuadros. Ravasi y Giralda. H. Una obra excelente. Con capítulos sobre las corrientes espirituales del mundo judío (pp. A. Salamanca. B. otras epístolas. total Tomo III (NT I) . CEP. ricos y pobres (clases socio-económicos). 1979. con amplísima bibliografía multilingüe para cada parte. en cuanto sinopsis es uno de tantos. Cristiandad. Herder.). Madrid. X. B. Estella. Diccionario del Nuevo Testamento. E. alemán) 474pp. Sinopsis Pastoral de Mateo-Marcos-Lucas-(Juan) Madrid. (Ed. inglés 1967) unas 3800 pp. Juan (205-236). 1983 (orig. Pablo y sus cartas (vida. Aproximación al Nuevo Testamento Madrid. teol AT/NT. E. y Murphy. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica. desclée de Boruwer. Textos y versiones.. 1973 (orig. P. extenso sobre Jn (=250pp). Brown. 475pp. buenas informaciones presentadas en agradable formato sobre diversos aspectos de la vida en tiempos de Jesús Schreiner. la situación social de las comunidades cristianas primitivas. (299-322) entre otos. Para Leer el Nuevo Testamento Estella. francés) 126pp. 311pp. entre los cuales: . Madrid. Dehoniano. Introducción Crítica al Nuevo Testamento (2 vol) Barcelona. y Roland. 1977 (orig. Paulinas.. 1971 (orig. 1994 (orig. 1977 (orig. Sígueme. y el lugar de la mujer en los primeros siglos del cristianismo Barbaglio. Los evangelios ayer y hoy Lima. 1988) 351pp. Hurault. canonicidad. los evangelios sinópticos (165-204). Personas y Cosas del Nuevo Testamento. francés).Evangelios sinopticos. W. mapas. instituciones bíblicas. Centro Proyecc.. R. francés) 128pp. francés 197377) Tomo I Intro general (mundo helénico-romano. Pablo (vida.D. luego las voces de diferentes elementos del NT con citas bíblicas para cada una. Echegaray. grupos religiosos dentro del judaismo. 1967 (orig. Cristiana. Paulinas.. Verbo Divino. etc. 1980 interesante y cuidadoso estudio sobre todo del contorno social de Jesús. crítica bíblica. historia. libro y tema Harrington. formación canon (=25pp) En general.Inspiración. geografía. hermenéutica y Magisterio. Sal Terrae. Herder. Hechos. Del Movimiento de Jesús a la Iglesia Cristiana. 1981 (orig.. pero sirve para “picar el interés y dar algunas pautas de lectura Davies. mundo judío = 200pp) Evangelios sinópticos (juntos y por separado = 200pp). Tes. Bilbao. pero éste tiene un comentario que ayuda al estudiante nuevo de los evangelios apreciar las pequeñas diferencias de enfoque que se encuentran entre los evangelios Jeremías. Jerusalén en tiempos de Jesus. excelentes artículos breves introduciendo aspectos esenciales del NT. explica con bastante paciencia la formación de los evangelios Aguirre. 1985 (orig. (ed. 1980. Pablo (91-165). alemán) 409pp. buena introducción general rápida al NT. la mejor obra crítica sobre el NT en castellano en la actualidad. con secciones bien interesantes sobre las iglesias domésticas. Cristiandad.) Espiritualidad del N. Excelente obra bien investigada (con los datos que fundamentan sus conclusiones). Fil) Tomo IV (NT II) . inglés) 534pp. Rossani. 1990 (orig. Charpentier.T. A. italiano. francés). 1987. y sobre la pureza. (orig. apócrifos y Qumrán. Comentario Bíblico “San Jerónimo” 5 vol. esp. Cristiandad. G.1982 164pp. Evangelio según Juan y el Apocalipsis Tomo V (Estudios sistemáticos) . Cristiandad.. Bologna. Madrid. y de su impacto en ello George. resume todos los autores y los datos nuevos. Gál. Ch. W.J. Verbo Divino. dibujos. Fitzmyer. más de 30 temas muy bien expuestos (con mapas. como la mayoría de esta serie “Para leer. clases sociales. Madrid. León Dufour. Verbo Divino. y Grelot. italiano) 2025pp. Hechos.19 INTRODUCCION AL NUEVO TESTAMENTO Arens. completo y original en su tratamiento de temas teológicas de la Biblia Rouet. con secciones mayores sobre las profesiones.” es ecléctica e irregular (no sistemática). etc) Saulnier. Estella. Iniciación a la Biblia II: La Plenitud de la Promesa/Nuevo Testamento Santander. Es una “sociología” del cristianismo primitivo.resto de cartas de Pablo. tablas. Libro utilísimo por su organización: contiene una excelente introducción al mundo del Nuevo Testamento en unas 60 pp. Hebreos (281-298) y el Apoc. 1982. J. los “códigos domésticos”. el comercio. 19-36). Forma y Propósito del Nuevo Testamento Barcelona.

Jesús y la Iglesia primitiva). de los cuales más de 10 pp sobre las cartas bastantes artículos sobre S. “Lenguaje y forma de los escritos del NT” (32-54).el canon) Wickenhauser y Schmid. otro sobre los “logia” otro sobre la “cuestión sinóptica” Segalla. Introducción al Nuevo Testamento Barcelona. 1960 (orig. y religión judía. G. Herder. una excelente introducción crítica a todos los libros del NT .) 487pp. Pablo (5-7) 1 c/u sobre los evangelios. fundamentación y articulación de la teología bíblica del NT. Panoramas del Nuevo Testamento Estella.20 • • • • • Dautzenberg. diversas teologías del NT. ital. alemán 19593)´ 419pp. 1989 (orig. I. Verbo Divino. política romana. literatura del NT) y panorama teológica (historia y método. dividido en panorama histórico (cultura helenista. panorama literario (literatura en el Imperio Romano del s.

que además aporta una gran riqueza de los PP. J. S. Ed. Evangelio según San Juan: introducción. Salamanca. El testamento de Jesús. los títulos de Jesús / cristología (92-106). 1997-983. Estudio de la eclesiología juánica. 1993. “Evangelio de Juan” en George-Grelot. francés. Evangelio de Juan. Comentarios al Evangelio de San Juan. Madrid. “Evangelio según Juan” en Cothenet. 1983. Barcelona. El Evangelio según san Juan. J. 1980. Católica. Introducción Crítica al NT. total. 1998. Pan de Vida: teología eucarística del IV Evangelio. _________. 1993. París.-M. sin embargo tiene muy poca introducción general al evangelio. enriquecido con jugosas citas de los mejores autores. pero sin forzar. Jesucristo en el evangelio de San Juan. porque no abarca el tema de la ausencia del relato de la Institución de la Eucaristía en Jn 13. 1984) Con secciones muy buenas sobre las fuentes/trasfondo del evangelio (68-88). Madrid. Guillet.. Intro a la Lectura de la Biblia. Retrato teológico. concluye que Juan no “invento” casi nada. Hermoso estilo exegético. 197377) pp. tremendamente bien investigado y fundamentado análisis de Jn 6. Ejercicios espirituales sobre S. Vocabulario teológico del evangelio de Juan.L. Cristiandad. 1992. (orig. Cristiandad. El Evangelio según el discípulo a quien Jesús amaba. Biblioteca de Teología Comillas 2. San Pablo. Mateos. Escritos de Juan y Carta a los Hebreos. 1966. 1988-96) 1310 pp. Madrid. S. Como dice el 2º subtítulo: “Estudio exegético de Jn 6”. pp. J. Buenos Aires. de la Iglesia. Para seguir el vuelo del Aguila. (orig. Salamanca. traducción y comentario. Sígueme. Almendro. Estudios Bíblicos 5. Martini. Madrid. y los signos y el simbolismo juánico (133-147). et al. en las notas al pie de página. BAC 112. II. Comprensión exegético. (orig. México.21 A) Evangelio de Juan Arens. Brown. 577pp. Fabris (ed. Madrid. 1985. en que analiza sucesivamente casi todos los trozos de estos capítulos. E. Cristiandad. 203-377. J. J. 1976. cap.. 204pp.) Problemas y Perspectivas de las Ciencias Bíblicas. 1984. 192pp. E. Excelente comentario que trae además de mucha erudición exegética. [NT] 10. Ernst. El Evangelio según san Juan. Cristiandad. 273-300. Espinel. Lectura del Evangelio de Juan (4 vols. P. y Barreto. una riqueza de textos patrísticos y eclesiales sobre cada perícopa. francés) 526pp. BAC. Borla. Caba. Dabar. El lugar histórico del evangelio de Juan. R.) Biblioteca de Estudios Bíblicos. Sígueme. Cristo. C. X. . francés‘.A. 1983. 1954. V. Es ya un libro clásico sobre el tema del proceso de formación de la literatura juánica. Pero. Madrid. E. I y los apéndices al final del vol. (orig. vol II. Lucas y Juan. La comunidad del discípulo amado. Comentario de un gran comentarista y exégeta de los albores del estudio científico de la Biblia. Rialp. Excelente y muy didáctica presentación del Evangelio. “Tradiciòn y redacción en Jn 1-12” en R. Excelente introducción breve a la complicada historia del “libro de los signos”. Käsemann. (orig. Desclée. __________. inglés. E. 2001. Lohse.M. Herder. Sígueme. 234pp Excelente estudio del contexto de la(s) comunidad(es) juánica(s) en el primer siglo. 1995. Salamanca. De la Croix. inglés). ital. Ver especialmente la introducción en vol. 68-71. Juan.existencial. J. Salamanca. Barcelona. total Cuidadosa obra de comentario capítulo por capítulo por un destacado investigador de los evangelios. Cárdenas P. contiene además 6 homilías sobre temas del evangelio. Castro Sánchez. Madrid. pp 17-158. Pistas para leer a San Juan. Biblioteca de Estudios Bíblicos 47. 1979. Biblioteca de Estudios Bíblicos 43.E. Aspectos sociales y econó-micos para la comprensión del Nuevo Testamento. 1558pp. Cuadernos Bíblicos 43.L. Herder. Juan. Sígueme. Salamanca. 165pp. agotador y detallado. 1994. 2 vols. (orig. J. 197pp Obra que sigue el esquema de los EE de S. de Maldonado. Ignacio de Loyola. dando un reportaje de los diferentes estudios con sus variadas interpretaciones. sino que ofrece interpretaciones teológicas originales de datos tradicionales. francés. Mercier. 1978). San Esteban-EDIBESA. 1983 Léon-Dufour. Testimonio espiritual del evangelio de San Juan. Comillas. Panimolle. Córdoba. Asia menor en tiempos de Pablo. E. Católica. Roma).. . Bogotá. J. Cothenet. Teología del Nuevo Testamento. 1987 (orig. 286pp.

Madrid. un buen capítulo sobre el misticismo cristiano del Apoc (pp. 1962. Christos (cristología joánea) Barcelona. Introducción Crítica al NT.T. Estella. Barcelona. 85-101. C) Apocalipsis de Juan Arens. texto y comentario por los Profesores de la Compañía de Jesús. M y Kraft. lectura y comentario. la música. Biblia y Catequesis. b. 167pp. vol II.A. B) Cartas de Juan Arens. El evangelio según san Juan. 1999. “Apocalipsis de San Juan” en La Sagrada Escritura. E. B. 1679-1709. Iglesias del N. Schnackenburg. Sígueme. Introducción al N. el relato de la exaltación de Jesús (77-99). M. y Schmid. 561-842. D. S. 543 pp. italiano. francés). Estella. al estudio del cuarto evangelio. E. La tercera parte del artículo tiene interesantes datos sobre el uso y abuso del Apocalipsis a través de los siglos: en el arte.) 2ª Arens.22 Rigaux. Privilegia lo litúrgico. y Lindars. Verbo Divino. B. 1967 (orig. Sígueme. 161-216 Morgen. Excelentes tratamientos resumidos sobre los “signos” juánicos (pp. Tuñí. Cartas de san Juan.). Schnackenburg.Grelot (eds. 1980. 1965. 1983. y Alegre. El texto poético mismo es erudito.. la teología y las sectas. Particularidades y evolución de una tradición cristiana muy especial. en Páginas. 152 (1998). E. “La palabra de vida: la carta primera de Juan escuchada en Latinoamérica”. K. Intro. “El Apocalipsis” en Robert . Entre los más autorizados libros sobre el tema. J.. J. 1978. 3ª parte profundización: “Temas teológicos” (160 pp. pp. y lierario” (200 pp. Van den Bussche. 1980 Ver especialmente la introducción. 1973. Herder. pp. Herder. Madrid. X. Escritos joánicos y cartas católicas.). 31-50). Esta última edición tiene una buena sección resumiendo el estatus de la cuestión de la composición literaria del Apoc. Desclée de Brouwer. Studium. Verbo Divino. Barcelona. 1983. Wikenhauser.. CEP. 1995. 2. El testimonio del evangelio de Juan. B. Camon Aznar.. Madrid. A. 1985. Bilbao. 235pp. y Alegre. “Apocalipsis” en Farmer. francés) Wengst. X. Sabugal. entre los cuatro volúmenes!! Ver especialmente la introducción en vol. Barcelona. 303-316). Barcelona. Tuñí V. 1972 (orig. 139-147). y el Apoc en el arte (15-25). M Apocalipsis: La fuerza de la esperanza. Barcelona. 4 vols. Las cartas de Juan. “Cartas de Juan” en George-Grelot. Las comunidades joánicas. I y los excursos en el vol IV.A. Salamanca. Díaz Mateos. Estella. Escritos de Juan y Carta a los Hebreos. Lima. DDB 1979. Cuadernos Bíblicos 62.E. 41pp. Católica.T. 1974. pp. Para una historia de Jesús. parte central: “Texto y Comentario” (170 pp). Díaz Mateos.C. Tuñí. 1995. Salamanca. . (pp. creador de una humanidad nueva Biblia y Vida 7. vol. J.C. Herder. por el Beato de Liébana (8-15). Católica.) Comentario Bíblico Internacional. vol V. 1966). M. Herder. Tiene buenas cosas sobre el lenguaje y el estilo del Apoc. Jesús como centro del IVº evangelio (101-124). E. Madrid. Barsotti. Nueva Alianza/ Sigueme. Escritos joánicos y cartas católicas. 1988. Cristiandad. J. Habla el Aguila: Versión poemática del Apocalipsis. Herder. el Comentario del Apoc. 634663. 1972 Salas. Le Fort. “reflejo del tiempo en que se escribe” (51-75). 1987. vol II. la teología trinitaria (125169) y la fe y la incredulidad (171-209) ______. 167-200. R. pp. T. Barcelona. II. (orig. P. J. 2000. 1983. pp.) Introducción Crítica al N. Consta de 3 partes: 1ª parte introductoria: “Contexto hist. San Pablo. S. 356pp. El evangelio según San Juan. “Las Cartas” en E. Tiene buenas páginas introductorias sobre el milenarismo (6-8).. pp. A. Barcelona. Sígueme. Salamanca. R. Herder. los diálogos y controversias. (ed. W.Feuillet (eds. Herder. Puesto al día en George . Bartina. H. Cothenet. ¡¡Tiene 2094 pp. Cothenet et al. § 30. Estudio. Interpretación del evangelio de Juan. B. 131-166. Verbo Divino. El Apocalipsis: una respuesta al tiempo. 1988.T. Madrid. El evangelio de Juan: Jesús. Jesús y el evangelio en la comunidad juánica. Introducción a la Biblia. ______.

J.S. E. Paulinas/Catena. Felipe. francés. de Salamanca. A..R. (orig. alemán. P. Madrid. sobre varios esquemas del Apoc. F. Esperanza de un pueblo que lucha: El Apocalipsis de San Juan. Paulinas. Schlier. Cuenca.. 1994. 1985. Buenos Aires. U. El Apocalipsis de San Juan leido a los cristianos. J. C. Herder. No tengan miedo: Apocalipsis y comunidades cristianas. pp.7 (1990) Todo este número sobre la Apocalíptica. preguntas de lectura. de bibliografía. 79pp. Barcelona. 1965. Madrid. con cuadros.<< . (orig.. Madrid. Madrid. Biblioteca de Est.P. A. X. Fiorenza. citas. 1970. Apocalipsis” en Biblia Comentada por los Profesores de Salamanca. J. Gorgulho. 294pp. EGA 1994. muy pedagógica. 1993. E. H. 1978. Un comentario eminentemente leible. vgr. P. 1994. CEDOC. Esperanza de un pueblo que lucha. 383pp.23 Cerfaux. El NT y su mensaje. pp. Refutaciones de interpretaciones fundamentalistas Vanni. Schmithals. Un excelente estudio crítico que cuestiona y complementa el libro de Comblin. vol vii. Ramos. Folletito con buenos consejos prácticos y explicaciones populares. 1968. el Cordero-Siervo (39-77). E. (ed. Herder. 1983). Paulinas. alemán) 246pp. Bíblica Latinoamericana). reconstrucción de la esperanza. El Señor de la Vida: lectura cristológica del Apocalipsis. RIBLA (Revista de Interp. DEI. 1973. La misma obra también fue publicada con el título: Cielo Nuevo y Tierra Nueva. 383-403. “El Apocalipsis” en Cothenet. con tabla de citas/alusiones bíblicas del Apoc. Salas. (orig. J (ed. Verbo Divino. Fax. pp.C. Mesters. Problemas exegéticos fundamentales del Nuevo Testamento. visión de un mundo justo (1997) Struik. (11-42). Barcelona. J. Excelente introducción al género apocalíptico. 219-282. (orig. (orig. Introducción y comentario. Foulkes. Cristo-Reino (239-273) y El viviente (275-330). francés). Schick. Barcelona. teol. F.) Escritos de Juan. 1968. (orig. El Apocalipsis de San Juan: una libro vital del cristianismo. 1989. pp. y Anderson. sobre el por qué todo está en visiones y símbolos (21-27). G. 293-547. “Epistolas Católicas. J. Gonzalez Ruiz. 1980. 1985. Paulinas. Salamanca. E. Herder. Nueva Creación. Bíblicos #76. Contiene una bonita síntesis (resumen) del contenido de cada capítulo del Apoc (pp.) Forma y Propósito del Nuevo Testamento. A. 1974.D. Salguero. Para comprender el Apocalipsis. Prévost. Excelente comentario por un biblista latinoamericana de mucha profundidad.A. 1985?. 1987. Fax. 1999) 315pp. ix-xv). El Apocalipsis de San Juan: una lectura desde América Latina. Sígueme. Estella. Pikaza. 1994. El Apocalipsis. Una clave de lectura. Bayamón P. Los enigmas del Apocalipsis.1991. Apocalipsis de Juan: el libro del testimonio cristiano. 104pp. Publ Pont. Richard. Cristo en el Apocalipsis. El resto es un comentario protestante moderado (distanciado del fundamentalismo). L y Cambier. Apocalipsis (V. Univ. 1965). portugués). Schussler-Fiorenza. Cristiandad. 1971) 285pp. 1971. “Juicio y salvación: para una interpr. Läpple. Apocalipsis: comentarios para la calle. Buenos Aires. El Apocalipsis ¿símbolo o realidad histórica? Madrid. Apocalipsis. Prigent. Comentario y unas 50 páginas de artículos generales Comblin. R. B.” en Schreiner. el Testigo (191-237). Eerdman / Buenos Aires. del Apoc. Ecuador.M. sobre lo cuestionable de su categorización como escrito “apocalíptico” (4871). Actualidad Biblica #9. San José C.. Contreras Molina. portugués. (59-67) y la cristología del libro (223-231). Apocalipsis. “Jesucristo y la historia en el Apocalipsis” en Id. Grand Rapids. 370pp.F.. también tiene buenas cosas sobre el contexto histórico (43-48). Católica.R. La Apocaliptica. Actualidad Bíblica #16. 481-501Madrid. Contiene buenas secciones sobre: el culto imperial (13-48). Apocalipsis. Madrid. Luce grandes secciones sobre: el testimonio cristiano (26-28). y el testimonio cristiano (203-219). y 10 pp.

Apocalipsis . Revelaciones del Apocalipsis: seminario. s/f. El Apocalipsis de San Juan. en la que figura en forma prominente “el gran chasco” adventista del siglo pasado.¡se acerca su magnífica culminación! New York. Estella... 96pp. AA. 13-25). Tiene una cronología dispensacionalista sui generis. Apocalipsis: una asamblea litúrgica interpreta la historia. AA. Excelente resumen del género apocalíptico y su aplicacion al Apoc de San Juan (pp. (orig. El título explica bien el enfoque del libro. Comentario de Ratisbona Barcelona. su comentario a veces se acerca al estilo de un targum respecto a la libertad con que trata el texto. Watchtower. 1969. alemán.VV. las de la observancia del sábado—que viene a ser la marca del cordero—y sobre la iglesia católica --que es la bestia del Apoc 13). Juego de carpetas de enseñanza adventista que logran inculcar en sus páginas todas las doctrinas adventistas (esp. italiano. A. Herder.24 ________.. Publicado por los Adventistas del 7º día. Verbo Divino. . (orig. 1981). 273pp. Wikenhauser. Comentario de los Testigos de Jehovah.VV. pero mezclado con la más bizarra interpretación histórica que ve en todo el comienzo del fin en 1914.. no carente de erudición. 1989 (orig. 1959). inglés) 319pp. 1988..

1972 (orig. Madrid. Verbo Divino. Fitzmyer. 155-180. ital. y Murphy. Benetti. y el lugar de la mujer en los primeros siglos del cristianismo Ballarini. R.) Texto voluminoso de estudio sobre Pablo (tanto su itinerario personal como sus cartas) por un gran biblista de hoy Garcia Figar. --desde la perspectiva típicamente protestante (pp. francés) 128pp. a la Biblia ***] Barcelona. con secciones bien interesantes sobre las iglesias domésticas. Pablo El apostol de las gentes. síntesis de los temas claves en la teología de San Pablo. Sígueme.C. Herder.) Pablo: Vida. A. Herder. Barbaglio. 1983 (orig. ital. Comentario Bíblico "San Jerónimo" 5 vol. G. desclée de Boruwer.25 BIBLIOGRAFÍA SOBRE SAN PABLO AA. la situación social de las comunidades cristianas primitivas.VV.M. otras epístolas. 1999.. 1969) Biblioteca de Estudios Bíblicos # 24 332pp.. Vida y Epístolas de San Pablo. Bíblicos # 17 431pp. P. virtudes teologales y escatología Brown. 1971 (orig. Escritos Madrid. R. 1982. L. Introducción Crítica al Nuevo Testamento (2 vol) [= Intro.Evang.Inspiración. alemán. Tes.A. art. Teología de San Pablo Madrid. 1951. Pablo (vida de S. Excelente libro que presenta varios artículos sobre diferentes aspectos de la vida y obra de San Pablo y el texto de Hechos y cartas de Pablo junto con un comentario crítico en lenguaje no técnico. imaginativo libro que pone en boca de Pablo entrevistas con el narrador. 9-30 muestran un esquema biográfico de Pablo desde la cronología de Gálatas (desde un punto de vista que desconfía de los datos de Hechos). 1987. 157-289) Bover. 850pp.. francés. 1968 (orig. presentados en orden de su aparición en el proceso evolutivo de su pensamiento. 1985 (orig. eclesiología. canonicidad. Excelente estudio sobre la influencia y diferentes interpretaciones de Pablo a través de los primeros siglos del cristianismo. Fil) Tomo IV (NT II) . las Antorchas. S. Pablo predicador del Evangelio. buena introducción general rápida al NT. Jn y Apoc Tomo V (Estudios sistemáticos) . Pablo. pero sirve para "picar el interés y dar algunas pautas de lectura Eichholz. Apostolado. Pablo de Tarso Salamanca. soteriología. crítica bíblica. Las pp.. Gál./Católica. los "códigos domésticos". geografía.(incluye una excelente síntesis de la teología de San Pablo por J. S. Studium. J. Fabris. se divide por temas teológicas como son: Dios uno y trino. G. Sígueme. y Grelot. obra clásica y profunda que expone la totalidad del pensamiento teológico de San Pablo por un gran concedor del Apóstol.intercaladas con trozos de sus cartas Bornkamm. 19643.) 918pp. 1979 (orig. El Evangelio de Pablo: Esbozo de la teología paulina Salamanca. 1989. sin. 1999 (orig. B. 1966) 275pp. Está dotado de numerosos mapas y fotos a color y un excelente índice analítico. Para Leer el Nuevo Testamento Estella. misteriología (sacramentos). Cerfaux. Del Movimiento de Jesús a la Iglesia Cristiana. teol AT/NT. especialmente desde la óptica de los pobres y los excluidos Aguirre. San Pablo: Militante de la Fe RIBLA # 20 (Quito. Con una larga sección sobre "acentos en la cristología en Pablo" (pp. Textos y versiones. mariología. Pablo de Tarso y los Orígenes Cristianos Salamanca. apócrifos y Qumrán. como la mayoría de esta serie "Para leer. historia. Madrid. (ed. 157-303). Cap. Itinerario Espiritual de San Pablo Barcelona. Antonio. 31-155) hay una larga sección sobre el "mensaje y teología" de Pablo. Madrid. Pablo por Fitzmyer. San Esteban. Hechos. francés 1973-77) . Cristiandad. --desde la perspectiva protestante. G. escrito por un experto en San Pablo en lenguaje no técnico Charpentier. Fitzmyer. 1970. Es una "sociología" del cristianismo primitivo. Pablo y su mensaje Madrid. pp. E. # 79) Burgos Nuñez. Después de una sección sobre la vida de Pablo (pp. cristología. inglés 1967) unas 3800 pp.resto de cartas de Pablo. 12 “Las cartas”. Paulinas. 1977 (orig. Sígueme. justificación y gracia. George. Salamanca. de un estilo ligeramente novelesco. T. hermenéutica. total Tomo III (NT I) . 1995) Todo este número sobre San Pablo. 255pp. 1972) Biblioteca de Est. Bilbao. instituciones bíblicas. Magisterio." es ecléctica e irregular (no sistemática). alemán.

Nuevo Diccionario de Teología Bíblica. heraldo de Cristo Barcelona.26 Tomo I Intro general (mundo helénico-romano. de Salamanca. 1990 (orig. dibujos. Estella. Barcelona. Madrid. 20 (1995): “San Pablo: Militante de la Fe”. Verbo Divino. 1975. Sígueme. 1964) Nueva Alianza #2 659pp. Pablo Apóstol: un trabajador que anuncia el Evangelio. Sígueme. Otto. libro y tema Holzner. etc) Sabugal. Paulinas. francés) 126pp. Barcelona. Conversión de San Pablo. J. 1993 / Quito. Kuss. italiano) 2025pp. Marcelino. Biblia Comentada por los prof. paulinas. Paulinas. Edicay-Verbo Divino. resume todos los autores y los datos nuevos.-M. Santos. San Pablo. portugués. pero del todo fresca y atrayente: captura el espíritu del gran evangelizador RIBLA (Quito). Mesters. Fraternidad en el Mundo: un estudio de eclesiología paulina. contado en una forma sencilla. Herder. Hombres y Cosas del Nuevo Testamento. Rossani. Ravasi y Giralda. la mejor obra crítica sobre el NT en castellano en la actualidad. más de 30 temas muy bien expuestos (con mapas.). Para leer a San Pablo Salamanca. en algunos lugares hipotética. Excelente comentario textual. 1982. Salamanca. Turrado. Bogaert y otros (ed. tablas. Todavía conserva su utilidad. Barcelona. documentado. con amplísima bibliografía multilingüe para cada parte. Herder. 1975. L. Todo este número está sobre San Pablo. C. Bogotá. San Pablo: la aportación del apóstol a la teología de la Iglesia primitiva. VIb: Epíst. “Pablo”. 1994 (orig. completo y original en su tratamiento de temas teológicas de la Biblia. Herder. y luego una nutrida análisis de su visión teológica de la(s) iglesia(s) Mëhat. 1965 (orig. Zedda. Diccionario enciclopédico de la Biblia. Una obra excelente. especialmente desde la óptica de los pobres y los excluidos. (orig. Paulinas. curioso libro que presenta esquemas de cada carta de San Pablo y luego ofrece una especie de parafrasis (amplificación/adaptación del texto) para así "sintetizar" el contenido de las cartas a manera de introducción de las mismas . en P. 1991) Linda obra sobre la persona y la misión de Pablo. todo corpus paulinum = 160pp) En general. Herder. n. contiene un artículo largo con bastante originalidad de enfoque sobre San Pablo Rouet. mundo judío = 200pp) Hech. italiano. Andrés. ¿?1986 Estudio antiguo pero muy crítico y bien fundamentado. 1982 434pp. S. Pablo y sus cartas (vida. A. 1993. Legido López. no tan buena la introducción a nivel teológico. Extensa presentación de las diferentes iglesias fundadas y evangelizadas por San Pablo. Sao Paolo.

3 sobre “el silencio del pueblo ante la explicación que le hacemos de la Biblia”. etc. Estella. etc. Muy técnico para uso como texto en la pastoral bíblica.. (orig. Bonita presentación breve de la obra de una veintena de exégetas y biblistas católicos y protestantes desde Trento (en 1-2 columnas c/u). Excelente obra sobre el uso pastoral popular de la Biblia. Lohfink tiene un genio único para expresar con comparaciones del mundo actual lo de los géneros literarios. Estella. 16. en la que propone otra metodología de pastoral bíblica que la de un curso del “especialista” a quien todos escuchan como receptores pasivos. Además tiene entradas sobre métodos. y Pulga. Sec. El “ABC” de la Biblia La Paz. y Mizzotti. Barcelona. Antoniazzi. Herder. de Catequesis en Bolivia (traducidos del portugués. Herder. A.VV. estudio. Barcelona. La Palabra de Dios en la Vida del Pueblo: Manual de Pastoral Bíblica La Paz. 1986). costumbres. Palabra de Dios y exégesis. 1986 (orig. Existe también una serie de folletitos baratos y bien populares sobre temas bíblicos. Diccionario Enciclopédico de la Biblia. 1993 (orig. 1983 (ed. Casi lo mismo. Metodología: Lectura Pastoral de la Biblia. 1987 (oirg.y la importancia de tomar en cuenta los géneros literarios. Cantarela. Carlos Mesters.. aumentada). _____________ . El misterioso mundo de la Biblia. portugués) presentación de los valores. W. Bonum. la misma obra también publicada en: Colección “Perspectivas” (CLAR) n. Bogotá. Vozes) 296pp. de Catequesis. Lohfink.27 BIBLIOGRAFIA SOBRE LA PASTORAL BIBLICA A. Caracas. AA. 62pp. Hombre del Pueblo Rut: Una historia de la Biblia Una entrevista con el Apóstol Pablo Apocalipsis: Esperanza de un Pueblo que lucha Parábolas . francés. 1988. 1991) 66pp. 1987 (orig. 1983. Breve Introducción a la Sagrada Escritura. 1993. Guido Innocenzo La Lectio Divina “Escuela de la Palabra”. portugués. 1991. 1982). portugués) Folletito muy pedagógico (¡y barato!). Bogotá 1987. Nac. _____________ . Equipo de Coordinación de la Lectura Pastoral de la Biblia. [en la cual = pp. G. cosas. La Paz.. Paulinas. C. folletito bien pedagógico a un precio módico. La carta magna (inicial) de Mesters. y una presentación del texto íntegro y comentario a la Dei Verbum. italiano. Pequeño Vocabulario de la Biblia. 2. Lima. italiano). [La serie comprende 13 libros. 1973) 252pp. ampliamente salpicada de humor (comics). 1977. ocho de los cuales siguen un desarrollo histórico del AT y NT). En particular un excelente artículo sobre “Protestantismo y Biblia”. LIBROS DE CONSULTA/ESTUDIO AA. 115-225]. _____________ .Nac. Este libro introduce y resume los aportes de otros agentes de pastoral bíblica. Broshius. esquemas. J. Brazil publicados por Paulinas/Catena): Mesters. alemán. Lleno de gráficos. Paulinas. _____________ . (orig. (Orig. La Paz. Ahora entiendo la Biblia. La Biblia sin Mitos Lima. A. Lambiasi. pero aumentado. Martín. cuadros. A. Buenos Aires. 279pp.. 164pp. 78pp. Antoniazzi. Paulinas/Sec.. Biblia: Flor sin defensa.VV..G. instituciones y descubrimientos del estudio bíblico en la actualidad. 1987. R. port. 1984). Cristiana. portugués. Muy extenso: interesantes artículos sobre todo lo bíblico: personas. Marchand. pero sirve para entrar en este mundo tan cercano pero a la vez tan lejos del estudio académico de la Biblia. Verbo Divino. Para leer la Biblia como Palabra de Dios. Ver especialmente la “Parabola de la puerta” y el comienzo de cap. (orig. Pequeña pero valiosa introducción a la tradición monástica de la lectio divina. canonicidad. métodos y desafíos de la pastoral bíblica popular en América Latina. Arens. F. 1990. vale la pena conseguir para vender a los que quieren estudiar un poquito más. E. _____________ . Excelente librito que presenta en forma leible y más breve lo de Manucci (La Biblia como Palabra de Dios) sobre inspiración. Madrid. Verbo Divino. Palabra Ed. I. excelente introducción a toda la problemática bíblica Gargano. Paulinas/Sec. 1995. 1979 (orig. Gruen. Nac. pero puede servir como libro de consulta para encontrar felices comparaciones para explicar la crítica de formas. de unos folletos de Sao Paolo. _______________. por un hombre de profunda fe y conocimiento bíblico Mesters. Con ciertos puntos discutibles. mapas y dinámicas de ilustración o escenificación (serie “Camino”). “La Buena Noticia a los Pobres”. 1987) 1680pp. Explicado con detalle y profundidad. Centro de Proy. C. francés. esp. instituciones. de Catequesis. G. México. en otro libro suyo: Por detrás de las Palabras. libro muy sencillo y práctico para guiar a uno en la lectura. Proyecto de Dios Diez Mandamientos El Profeta Elías: Hombre de Dios. pp. portugués) 93pp. excelente instrumento para la pastoral bíblica como orientación inicial. lugares. (orig. 1258-1266. de Catequesis.Nac. G. 1982. ESEE. (orig. meditación y oración personal de la Biblia. San Pablo. publicados por las Paulinas/Sec. 1974). inglés. Maredsous.. (orig.

1995 573pp. Lima. sugerencias para los animadores. Otros recursos (folletos): Una colección de unos 75 libritos sobre temas bíblicos por figuras latioamericanas y mundiales (Mesters. Jorge Chávez 87. Con discurso de presentación del documento por el Papa. Claretianas. La Iglesia Apostólica Esencialmente informativo (datos fundamentales expuestas en forma de bosquejos). 1987. . Conf. CURSOS/CARPETAS DE PASTORAL BÍBLICA Arana. 230pp. Salesianos. El Evangelio de Jesús V. (según la edición). cada una con una extensa introducción (de unas20pp. 1986. especialmente el capacitar a los campesinos a expresar mediante el arte su propia teología e interpretación bíblica. cantos. Jorge Chávez 87. esp. B. las primeras ediciones impresas. Burke. también existe una serie para encuentros bíblicos juveniles). Juego de 30 carpetas para cada sección (Sección 1ª: temas varios. feminista) por autores latinoamericanas ha sido publicado por Enlace Biblico (Programa Común de Biblia de la Red Latinoamericana y Caribeña del Consejo Mundial de Iglesias). La Interpretación de la Biblia en la Iglesia. El Reino de Dios en Israel (=hasta el Exilio) III. Génesis. J. Las partes son: I.1985 (orig. Extraordinariamente abierta a los valores de cada método mientras reconoce las limitaciones de cada uno. Verbo Divino. Lima. con aportes y esquemas originales 1ª unidad: ¿Cómo nos habla Dios? (pp. (espaldas del Hosp. 7-25) 2ª unidad: ¿Cómo debemos leer la Biblia (26-42) 3ª unidad: Lectura de la Biblia en la comunidad de salvación (43-62) 4ª unidad: Presentación de la Biblia (63-69) 5ª unidad: Visión panorámica de la Historia de Salvación (71-83 6ª-13ª unidades: Historia de la Salvación . el sermón de la montaña. 1995 Conjunto de materiales para trabajar en grupos de mujeres. (orig. Madrid. y Orzechowski. etc. sobre la persona de Jesús. Abya Uno de una serie de 4 libros ampliamente ilustrados sobre métodos y contenidos de la pastoral bíblica campesina. esquemas u otras ayudas pedagógicas Storniolo. esp. Las “guías” suelen empezar con un hecho de la vida actual compaginado con algún “hecho de vida del tiempo de la Biblia” para luego pasar a la consideración del pasaje bíblico principal. Centro Bíblico “La Palabra”. Bogotá. Judaismo antes de Jesús (=Exilio hasta el período intertestamental) IV. Loayza). Sección I y II. E. Ver especialmente capítulos 3 y 5. 1988 (orig. mapas. 212pp una introducción sencilla (“pastoral”) pero completo a toda la Biblia.M. y Balancin.28 Pontificia Comisión Biblica. CSsR Introducción a la lectura de la Biblia en las comunidades bíblicas parroquiales. Muy pedagógico. muy poco sobre el NT. . H. inglés. 203pp. Salesianos. Sicre Díaz. con textos. Riqueza de datos históricos sobre la Biblia en la vida eclesial (privilegia datos europeos. etc. El enfoque es de temas capitales como: historia. negra. presupone uso de la Biblia Latinoamericana. etc. Paulinas. Estella. Conozca la Biblia Buenos Aires. Pascua. libro por libro: 2 páginas por libro. Rost. C Tu Palabra nos da vida: vivir en comunidad con los pequeños “Que venga tu Reino” #2 Yala. habla de “formas de expresión” en lugar de “géneros literarios”). La Biblia y el Pueblo de Dios (=cosas generales y el Pentatéuco) II. Richard. con dos excelentes capítulos sobre mujeres en la Biblia por Hna Dolores Alexandre RSCJ Equipo Misionera OFM Cap. preguntas. portugués. Dedica la mayoría del libro al AT.) y 8 “guías” de reflexión. I. Loayza). 1987.) Schulte. las párabolas.L. Autoritativa presentación de los diferentes “métodos” y “acercamientos” utilizados en los estudios bíblicos hoy. cada una con 10 unidades (cada una de éstas de 2 horas pedagógicas y 10 preguntas que desarrollar al final como “examen”). Quito. que a su vez es comentado y profundizado con la ayuda de preguntas. 2000 años de Biblia Madrid. 1992. Puede ser adquirida en la oficina de “Lectura Pastoral de la Biblia”. enfocada principalmente en el NT. Episc. Compartir la Biblia. 1984). 1968 (orig. Con el modo de hablar típico de Mesters. Paulinas. Otra colección valiosa de excelentes libritos sobre las nuevas hermenéuticas culturales (hermenéutica campesina. Varias ediciones locales: Paulinas. etc. 119pp. C. Gelin.1993 Unas 60-120 pp.por etapas (84-152) 14ª unidad: Construcción de la Comunidad Existencial (153-195) Mesters. Lima. También puede ser adquirida en la oficina de “Lectura Pastoral de la Biblia”. Lecturas Bíblicas: guías de trabajo para un curso bíblico. Exodo. y sobre los manuscritos iluminados. Un formato super (¿demasiado?) pedagógico . alemanes.) Herrera Sánchez. oraciones. ¿Entiendes el Mensaje?. Dividido en 5 partes. muy poco de adaptación pastoral y de cuadros.) Recordar juntas el futuro. R. este libro deberá ser especialmente útil para un curso bíblico Stern. C. Cursos Bíblicos. Profecía. y un cielo nuevo y una tierra nueva). Sección 2ª: Hechos de los Apostles. Paulinas. alemán) 256pp. la persona de Jesucristo. Curso elaborado en la pastoral hispana de la ciudad de Nueva York. B. Verbo Divina. Una exposición en un lenguaje eminentemente adaptado al lector no especializado en cuestiones “bíblicas” (vgr. Estella. 1986) 270pp. (espaldas del Hosp. Pixley. Patriarcas. con algunas pregunts para investigación de cada libro. Esta obra. portugués).) ha sido publicada en forma rústica (y por lo tanto muy económica) por Verbo Divino/Edicay en Quito (“Colección Biblia”). Bogotá. MªJosé (ed. está dividida en 5 partes (la Sabiduría del pueblo.

J. treinta “encuentros con la Palabra para las CEB” que en los 11 primeros comienzan con temas de la vida diaria y terminan con un texto relevante de las Escrituras. Además de preguntas/pautas para la reunión (después de las sesiones introductorias). 1993. Paulinas. Lima. cada sesión tiene contenido bien presentado en unas 2-6 pp cada uno con preguntas amplias. Alrededor de la Biblia. texto de reflexión y comentario. la mayoría enfocando en una mujer (del AT o del NT) cada una. Equipo Coordinación de la Lectura Pastoral de la Biblia.29 Ubillús CM.A. J. y desemboca en sugerencias prácticas para la oración desde lo compartido. Valverde. 1991. y equipo. . luego 9 sobre el AT y 10 sobre el NT. Treintaiseis breves sesiones. Lima. La Mujer en la Biblia. 187pp. La sesión consiste en una introducción. 188pp.

Orígenes. 2.C. y destaca elementos doctrinales importantes de las diferentes obras y autores. 3) período de gnosticismo naciente (135-165 d. Clemente A. Madrid. Intro. Córdoba. SOBRE LA FORMACIÓN DEL CANON CRISTIANO Artola. Cartas de Ignacio de Antioquía. Inst. Padres Apostólicos B. 203 pp. 175-285. Allí se encuentra: 1. 2) período subapostólico (70-135 d. al estudio de los primeros escritos cristianos. A. A. 1995. Patristicum.A. 129-135] Culdaut. de alguna manera las 4 primeros nos interesan aquí. 1. con amplias introducciones a cada uno.). a la historia de la Biblia. 1967. Verdad e Imagen 97. D. 7. y Peláez. Estella. canonicidad.R. Apost. Drobner. con amplia bibliografía al comienzo Lambiasi. Libro monumental sobre el Nuevo Testamento. B. al Estudio de la Biblia 2. Algo como Quasten y Vielhauer. Homilia Antigua (“2 Clem”) Clemente Alej. J. Ps-Bernabé Clemente Romano 1 Cor. etc. El Almendro. y Sánchez Caro. Piñero. francés) ¡practicamente el curso entero está en este volumen! De Tuya. 19783 776pp. San Jerónimo/Verbo Divino. J. De los 5. evangelios (cada uno por su nombre). sí resume el contenido de las obras. Ver las numerosas entradas: apócrifos. (dir. alemán. 1988. Policarpo Ireneo: Demostr. 1990. Didajé.A. Quasten. ital. 4. etc. (orig. 645 pp total contiene una larga y nutrida sección sobre el tema en las pp.C. 19932 Trata de la formación del canon en las pp. Patrología. 1994). y 5) período de constitución definitiva del canon (s. J La Biblia judía y la Biblia cristiana. italiano.30 ESCRITURAS CRISTIANAS EN EL SIGLO II d. IV). 2 vols. pp.C. 1999 (orig.) En el Origen de la Palabra Cristiana Documentos en torno a la Biblia 22. Distingue 5 períodos en este proceso: 1) período apostólico (hasta 70 d. El Nuevo Testamento: Intro. A. Córdoba. 6. Libro de referencia muy actualizado sobre textos canónicos y extracanónicos del NT. Manual de Patrología Herder.: Pedagogo Pastor de Hermas y 10. Barcelona. 5. Praed.). Breve Introducción a la Sagrada Escritura.C. Hipólito).C. 157-270. Contiene una extensa sección sobre el proceso estudiado en este curso: “Cómo y por qué se formó el NT: El canon neotestamentario” = pp. 1983: Inst. 95-100 [con notas históricas. Verbo Divino. M. Suele dar un buen resumen del uso de cada parte del NT por los diferentes autores patristicos y de la atigüedad cristiana. Introducción a la Biblia. 65 Católica.. (orig. SOBRE LAS OBRAS Y AUTORES DE LA PRIMERA ÉPOCA PATRÍSTICA Colección “Fuentes Patrísticas” (azules. 1991. 1992.) Diccionario Patrístico y de la Antigüedad Cristiana 2 vol. Roma) 2300 pp. Escrituras. 81-89 dan una visión sintética de la problemática de este curso. Pablo. 2. Trebolle Barrera. Hasta el Concilio de Nicea B. Sígueme. muerte de Justino). Católica. formación del canon del NT: pp.M. Ruiz Bueno. edición crítica actualizada). Madrid. 1993. Biblia y Palabra de Dios Intro. pp. Madrid. 1986).. 4) período de antignosticismo (Ireneo. 340-397. I. F. Barcelona. Estella. y Salguero. (ed.C. Antecedentes y primeros pasos.M. Excelente edición crítica y bilingüe de los textos auténticos y espurios de los llamados “Padres Apostólicos”. F. Obra clásica de referencia crítica (si bien un poco desactualizada: fijarse en el año de edición) sobre el conjunto de las obras patrísticas. (dir. Madrid./Católica. No da textos. Salamanca. 3. Excelente librito que presenta en forma leible y más breve lo de Manucci (La Biblia como Palabra de Dios) sobre inspiración.) Orígenes del cristianismo. H. Piñero.. .C. 19794 1130 pp. A. Clemente Alej. Herder. Augustinianum.A. El Almendro. J.: Stromata Di Berardino. J. (orig. 614pp.

A. de Estud.C. J. El Evangelio Copto de Tomás : palabras ocultas de Jesús. 1991 . BAC. C. Sígueme. Actas de los Mártires B.1979. 116 El mismo estilo que su primer libro ––––––––––––––––.. Actualidad Bíblica 22. Los Evangelios Apocrifos. Bauer. 1991 (1968. SOBRE LA LITERATURA APÓCRIFA CRISTIANA Alcalá. Barcelona. Sígueme.A. Madrid. M. 865pp. 1991. Excelente estudio crítico del conjunto de obras apócrifas Vidal Manzanares. Los Apócrifos Neotestamentarios. Los Evangelios Gnósticos. 1968. BAC 148. Madrid.31 ––––––––––––––––. Padres Apologistas Griegos B.) 781pp. Martínez Roca. Biblicos 72. 113 pp.B. Fax. Es toda una enciclopedia de referencias sobre textos canónicos y extracanóncios del NT 3. de Santos Otero.C. 75 El mismo estilo que su primer libro Vielhauer. 1989. P. Historia de la Literatura Cristiana Primitiva. Salamanca. Salamanca.A. Bibl.

II dir. Un pueblo en camino Paulinas. C. Lima.) Southey. Al alba te buscaré.) Diccionario Teológico de la Vida Consagrada. OCSO “La lectio divina” en Cistercium 31 (1979) 3-8 . 1992. Barcelona. C.M. C. 4-8 Matthei. el cartujo” en Vida y Espiritualidad. Bilbao 1966 Magrassi. 1991. C.M. 1249-1251 Leclercq. a la “Lectio Divina”. Monte Casino. Excelente presentación y explicación de los 4 pasos del método clásico Gribomont. B. por Ancilli.F. y Mizzotti. J. Equipo de Coord.M. 1986 Martini. M. Gargano. “La Buena Noticia a los Pobres”. con sugerencias prácticas para la lectio divina hoy. G. Claretianos. #27 (1993) pp. 346-357 García. Aproximación a la lectio divina. 1980. Paulinas. Buena presentación breve de la obrita de Guigo II sobre la “escalera” de la lectio divina García. 2.). La Lectio Divina: Intro. Bogotá. por Di Berardino. 468-471 Martini.F. E. Salamanca. 1991.A. C. “Lectio Divina” en Diccionario Patrístico y de la Antigüedad Cristiana. 89-108] Olivera. OSB “Caracteres tradicionales de la ‘lectio divina’” en La liturgia y las paradojas cristianas. 1983. II dir. Bonita síntesis histórica destacando la contribución de Gregorio Magno y varios monjes medievales. 429-437 Olivera. J. Guido Inocenso. Herder. 179-203 Pontificia Comisión Bíblica. OCSO “Lectio Divina” en Cuadernos monásticos 13 (1978) 46-47. B. OSB El Monacato Primitivo II. La escuela de oración Estella. M “Lectio Divina” en Diccionario de Espiritualidad. 1975. R . Madrid. [el mismo texto se puede encontrar en el libro: Marchand. L. Episc. C. 5 (1989) #14. Mesters. J. Espiritualidad. ital. pp. Ed. pp. Sígueme. B. Roma. Martini. y Ratzinger.32 LECTIO DIVINA Aparicio. OSB “La ‘Lectio Divina’ en el pasado y el presente de la vida religiosa” Copia de un artículo en fuente desconocida a mí.C. A. Conf.(eds. Metodología: Lectura Pastoral de la Biblia. 346-357 Figari. “La práctica de la lectio divina en la pastoral bíblica” en Revista Bíblica 53 Nueva Epoca Nº 46 (1992). 75-84. J. C. 1995 (orig. OCSO “La tradición de la lectio divina” en Cuadernos monásticos 16 (1981) 57. Zamora. “La Lectio Divina: indispensable para el pastor” en Boletín Dei Verbum. pp. pp. pp. pp.Canals. OCD “La ‘Lectio Divina’: Lectura orante de la Biblia” Copia de un artículo en fuente desconocida a mí. A. 1993 (también existe en varias ediciones locales: Salesianos. C. OSB La lectura de Dios. La Interpretación de la Biblia en la Iglesia.M. 1989. 62pp. pp. pp. Verbo Divino. “Guigo II. Lectura Pastoral de la Biblia. pp52-72 Martini.M. Paulinas.

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