GUERRA POPULAR DE RESISTENCIA: Acción violenta no convencional conducida por un pueblo en armas contra una fuerza superior que

invade su territorio, con el fin de desgastar la capacidad combativa y la moral del enemigo para expulsarlo, mantener la integridad del territorio y restablecer la soberanía del Estado.

La resistencia: qué es y por qué se habla hoy de ella
Carlos Jaime Fajardo Revista Viento del Sur (Colombia) Hoy en día se habla de las "luchas de resistencia" que corresponden a un carácter defensivo en la correlación de fuerzas en el periodo actual, factor que no niega la posibilidad de construcción de alternativas de transformación social. En la actualidad, el imperialismo viene arremetiendo de manera violenta contra los pueblos del mundo, en particular contra las naciones oprimidas. Desde el saqueo de recursos naturales (como el petróleo en el golfo Pérsico y en el golfo de Guinea en África, el control del agua en Centroamérica y en Entrerríos, al norte de Argentina, y la biodiversidad de la Amazonía) pasando por una mayor explotación de la mano de obra por medio de las reformas laborales impuestas para establecer maquilas; por las agresiones militares como en Afganistán e Irak, intervenciones en golpes de Estado como en Haití y Venezuela, e intervenciones de todo tipo (con asesores, contratistas, financiación, etc. como el Plan Colombia); hasta la imposición de una supuesta racionalidad más avanzada en contra de otras culturas para el control ideológico de los seres humanos (basta recordar la frase de Henry Ford: "además de coches, creamos personas"), y la pretensión de monopolizar el conocimiento acumulado p or la humanidad por medio de las patentes, unido a una mayor criminalización de los pueblos, tachándolos de "terroristas" para justificar sus genocidios. En oposición a esta arremetida, encontramos una diversidad de manifestaciones de resistencia del pueblo contra el imperialismo: desde resistenciasarmadas como en Filipinas, Irak, Nepal, Colombia, México, entre otras, hasta las resistencias de movimientos sociales contra la globalización, contra los tratados de libre comercio, o más recientemente el "Foro Social Mundial", los movimientos ecológicos, los movimientos de desempleados, las resistencias indígenas en Bolivia, Ecuador y Colombia, etc. Encontramos hasta campañas de resistencia contra el consumo de mercancías imperialistas, como la que se desarrolla actualmente contra Coca-Cola, en la que además se expresa su rechazo por la financiación de grupos paramilitares. En Argentina, en el año 2001, después de que De la Rua decretó el Estado de Sitio, los porteños se lanzaron a las calles, conformando asambleas barriales. A pesar de que inicialmente fue un fenómeno puramente bonaerense, el movimiento se fue extendiendo a otros lugares del país, lo que muestra que ante la alianza desembosada de los gobiernos de las naciones oprimidas con el imperialismo, los pueblos se han movilizado hasta llegar al punto de tumbar presidentes: en los últimos años, han caído gobiernos en Argentina, Ecuador, Bolivia y Perú. Otro ejemplo poco conocido de resistencia es el de los indígenas Tules de Antioquia, (Colombia) de los cuales hoy sólo sobreviven mil de ellos, quienes han hecho un plan de resistencia al desplazamiento, en defensa del territorio, pero ahora a partir de una propuesta que incluye lo cultural: según los Tules, ahora plantean "zonas de protección en cada cabildo, como un refugio, una resistencia. Por eso estamos trabajando fuertemente por la seguridad

sino incluso en los viejos. y octubre de 1917. y que el socialismo abarcaba en ese momento a un tercio de la población mundial. Ya en el periodo comprendido entre la Comuna de Paris de 1871. (1) Esta diversidad de manifestaciones a su vez ha dado lugar a múltiples interpretaciones teóricas. A pesar de que tanto en las décadas mencionadas como hoy. diplomáticas. de minorías étnicas. de consumidores. Esto es evidente en casos como las invasiones directas a naciones oprimidas. hasta las formas clasistas de organización. también. Para nosotros. de masas. Recordemos que se presentaron procesos de liberación nacional en África. desde luchas armadas. pero desde la cultura tradicional y el poder local". hasta actos individuales y espontáneos. se presentó un periodo de ascenso o auge de los procesos revolucionarios a nivel mundial. Colombia. pues encontramos desde resistencias de género. con posterioridad a esta fecha se inicia un repliegue de estos procesos. ¿POR QUÉ SE HABLA HOY DE RESISTENCIA? Ya Lenin en su libro sobre el imperialismo nos mostró cómo la resistencia de los pueblos al imperialismo es una constante por la opresión que este provoca. Dicha situación puede expresarse como estacionaria o en desarrollo. la guerra de liberación en Irak. o el mayor saqueo de los recursos. lo que no contradice loexpuesto por Lenin. Por el contrario. la historia relacionada con los procesos revolucionarios muestra que desde 1917. y además hoy en día es el imperialismo quien está a la ofensiva y el pueblo a la defensiva. y otras para tratar de desvirtuarlo. En toda esta situación de diversidad de la resistencia del pueblo. a pesar de las luchas del pueblo. En este sentido. Lenin aclara que "no sólo en los países nuevamente descubiertos. la resistencia en las naciones oprimidas por el imperialismo es una constante y es expresión de la permanente situación revolucionaria que se presenta debido a la agudización de las contradicciones sociales. debe tenerse en cuenta que desde el punto de vista histórico se puede hablar de periodos de auge o de repliegue de la revolución. la contradicción principal en el ámbito internacional es entre el imperialismo y las naciones oprimidas. los procesos de resistencia y los de liberación nacional no son mutuamente excluyentes. las décadas de 1960 y 1970 se caracterizaron principalmente como un periodo de luchas de liberación nacional y de avance del socialismo. hoy en día. (2) Es decir. la diferencia es que existía el campo socialista. Tenemos que resistir. el imperialismo conduce a las anexiones. encontramos una situación diferente. Unas desde el marxismo. se presentó un periodo similar. a la intensificación de la opresión nacional. resistiendo. Lo cierto es que en los hechos encontramos una diversidad de formas de lucha y de organización del pueblo en los procesos de resistencia. sino que en un periodo histórico. en el actual periodo de resistencia se presentan procesos revolucionarios como en Nepal. a la intensificación de la resistencia". Sin embargo. De la misma manera. es fundamental que el pensamiento político de quienes están al frente de los procesos de transformación social sea flexible y comprenda dicha realidad para poder darle mayor perspectiva a los actuales procesos de resistencia. con la revolución de octubre. etc. (3) Por ejemplo. la resistencia es desde la cultura. De ahí que el debate sobre los actuales procesos de resistencia cobre gran importancia política e ideológica.alimentaria. a diferencia del periodo actual. pues se enfatiza en las luchas de resistencia. y ante la condición actual. Venezuela. el cual es expuesto por Federico Engels en la introducción del libro "Las luchas de clases en Francia". Es decir. Estamos sembrando alimentos para resistir en comida. Si bien en las décadas anteriores el . Asia y América Latina. Además. y por consiguiente. con el inicio de la restauración del capitalismo en China. en la historia reciente. uno de los aspectos se presenta como principal. En su debate con Hilderfing. hasta 1976.

y pueden estar en función o no de proyectos . la resistencia al imperialismo no es una actividad esporádica. pues ésta existe desde la resistencia de los pueblos aborígenes contra la barbarie de la conquista. La guerra de resistencia corresponde al momento de una invasión directa de un país imperialista a una nación. no son violentas. como lo son los tratados militares y los de "libre comercio". es necesario diferenciar entre qué es guerra de resistencia y cuándo se caracterizan las luchas del pueblo como resistencia. esta situación no es eterna. al analizarlo. algunos consideran que hay que diferenciar "resistencia" de "resistencia civil". y su superación depende de que se presente una mayor crisis económica del sistema imperialista o de hechos revolucionarios como el surgimiento de un gobierno con un programa revolucionario y transformador que promueva un nuevo auge. diverso. etc. UU. Dicha contradicción principal no niega las contradicciones interimperialistas. corresponde a un carácter defensivo en la correlación de fuerzas de la lucha de clases en un periodo determinado. las huelgas de hambre. y se tenía como máxima reivindicación su ascenso al poder.pueblo conquistaba reivindicaciones económicas y políticas. entre otros. En general. que por su naturaleza. sino temporal. y Rusia. Algunas de ellas pueden ser de carácter espontáneo o con propósitos inmediatos. sería "pacífica" o "no violenta". ¿QUÉ ES LA RESISTENCIA? En el caso particular de los pueblos de América. sino que es algo inherente al pueblo. Lo que se debe precisar es que en una condición concreta una forma de resistencia es la principal. sino al contrario: esto es una necesidad. Para entender a qué se está refiriendo cuando se habla de un periodo de resistencia. pues de lo contrario se hablaría de auge de la revolución o de predominancia de las guerras de liberación nacional. pues hay quienes separan la resistencia de las manifestaciones de violencia. como los casos de la región del Caucaso entre EE. hasta el rechazo de las actuales medidas institucionales que buscan arrasar violentamente con los pueblos física y culturalmente. liderado por Chávez. UU. (Aunque hay que tener en cuenta que no por ello los pueblos han renunciado al poder. La resistencia corresponde a una fase de la lucha de clases. Sin embargo. que aunque son manifestaciones de resistencia. Por ejemplo. sin que por ello se excluyan las demás.. y puede ser por vías pacíficas o violentas. Pero caracterizar las luchas del pueblo como "de resistencia". debe relacionarse la resistencia con el concepto de violencia revolucionaria. Su importancia para frenar las fuerzas del imperialismo la expusieron tanto Hobson como Lenin. En síntesis. decir que la resistencia corresponde a un carácter defensivo no niega la posibilidad de construcción de alternativas de transformación social . caracterizar las luchas del pueblo como "de resistencia". el no consumo de mercancías imperialistas. y Francia. la existencia del gobierno bolivariano de Venezuela. lo cual es un punto de vista erróneo. pues algunas luchas siguen esta perspectiva). De hecho. jornadas de trueque comercial. el concepto resistencia está muy ligado a su historia. A su vez. en África entre EE. Por otra parte. así como su riqueza. ya que la resistencia popular es una sola. en la época actual se lucha principalmente por no perder derechos ya adquiridos. ha generado cierto auge en América Latina. la resistencia civil puede contemplarse como violenta o no violenta. en la que caben múltiples manifestaciones. Por ejemplo. no se puede reducir la violencia sólo a la lucha armada. podemos mencionar la desobediencia al pago de impuestos. corresponde a que estas tienen un carácter amplio. en particular en momentos de repliegue de la revolución a nivel mundial. En esta última. Y en este último caso. manifestaciones pacíficas como las marchas del silencio. pues la resistencia está integrada tanto por lo armado como por las acciones de las masas con el recurso a la violencia (con el uso o no de armas).

o pugnan por reivindicaciones específicas. es decir. no puede dársele perspectiva. Si no se le da perspectiva a estos movimientos. pero esa es una limitante para la perspectiva política. se puede resaltar la diversidad organizativa: encontramos organizaciones de género. sin que se interesen por una transformación total de la sociedad. a pesar de que ambos sectores sociales sean explotados por el sistema capitalista. o las experiencias de las escuelas agroecológicas. Si en la actualidad no se tienen en cuenta estas enseñanzas de Lenin. La dispersión actual de las diversas manifestaciones de resistencia es otra limitante que se presenta. o el llamado "movimiento antiglobalización". algunos autores. y mucho menos que se requiera de la educación política por parte de alguna organización partidaria. pues le quita contundencia al proceso en general. como ya se dijo. como es el caso de la resistencia por el rescate de las artesanías indígenas. cooperativas de autogestión. Por eso. (5) Claro está que muchas manifestaciones de resistencia tienen dicho carácter. organizaciones clasistas. Tal es el caso de los movimientos ecológicos. de usuarios. no se resuelven estas dos limitantes de la resistencia actual.. Aunque si no se le da una perspectiva política a estas ricas experiencias. a pesar de dichas limitaciones. como en los casos en los que se atizan contradicciones entre empleados y desempleados. en la que la correlación de fuerzas es desfavorable a los procesos de transformación social. ya que sin tal perspectiva estas tienen un límite en el tiempo y en su desarrollo. O por la falta de coordinación de las luchas del pueblo. étnicos. que pueden terminar comercializando sus productos dentro de la moda de "productos limpios". redes de trueque comercial. consideran que las resistencias deben ser de carácter espontáneo. políticas y culturales. Entre ellas. LÍMITES Y APORTES DE LAS RESISTENCIAS ACTUALES Algunas experiencias de los movimientos de resistencia tienen como fin la solución inmediata de problemas concretos de un sector de la población. A su vez. Ya Lenin en el "Qué Hacer" (6). Aunque lo esencial es que dichas luchas de resistencia del pueblo contra el imperialismo corresponden principalmente a un periodo de reflujo de la revolución. Estos son procesos sectoriales y limitados. hay valiosos aportes de las actuales manifestaciones de resistencia. También han aportado a la construcción de experiencias económicas.revolucionarios. la coordinación de los diferentes procesos de resistencia es vital. buscando su enfrentamiento. analizaba esta situación. entre ellos Isabel Rauber (4). etc. etc. feministas. Los actuales procesos de resistencia han mostrado nuevos a spectos y nuevas . sólo luchar por lo inmediato y sin la necesidad de proponerse luchar por el poder político. lo que significa no superar la actual fase. a su vez remarcó la importancia de la educación política para darle perspectiva al movimiento y elevar la conciencia política del pueblo. las resistencias espontáneas tienen un límite político. así como con sumedicina. y variadas formas de lucha que ya se mencionaron. étnicas. como comedores populares para la solución del hambre. se corre el riesgo de que algunas manifestaciones de resistencia sean absorbidas y utilizadas por el imperialismo. consideramos que es necesario resolver dicho problema. lo que muestra la posibilidad y necesidad de construir nuevas formas de relaciones. Sin embargo. que son mercantilizadas con gran facilidad. Si entre otras. cobija diversas formas de organización.. antes del momento de ascenso al poder central. Para superar esta problemática. formas de poder popular como pautas de control territorial. hecho que podría llevarlas al fracaso con gran facilidad. mostrando cómo a pesar de que lo espontáneo encierra en sí mismo el germen de lo consciente. Sobre esas experiencias. se da el caso que los regímenes reaccionarios manipulen a las masas. tratando de movilizar estos últimos contra los que llaman "privilegiados". pueden ser absorbidas por el imperialismo. más no por ello dejan de ser importantes. de lucha y de clases sociales.

(o en dado caso. para ir no sólo sentando bases para los procesos de transformación. es fundamental que los dirigentes de dichos procesos no excluyan experiencias anteriores y actuales de la práctica por la transformación social. Poder Popular EL papel de los Consejos Comunales en la Seguridad y Defensa Por: Oscar A. a su vez que expone cómo es el proceso de la toma del poder en un periodo específico: desde abajo. Esto ayuda también a superar cierto escepticismo ante los proyectos políticos alternativos. de dársela). Hoy en día. conlleva consecuentemente a apoyar sus diversas manifestaciones. En la época actual. RESISTENCIA Y PODER POLÍTICO Es fundamental establecer un puente entre los actuales procesos de resistencia con la lucha por el poder político. utilizar todas las formas de lucha y a proyectarlas para el avance de los procesos de transformación. pues basta con resistir a situaciones inmediatas. para superar la actual fase de resistencia del pueblo ante el imperialismo. Por lo tanto. donde no se busca la "toma del poder".reivindicaciones. que ya se han presentado en diferentes partes del mundo. Es decir. Es importante darle relevancia al poder local. que desde miradas esquemáticas de la izquierda no se les había desarrollado en los procesos anteriores de transformación social. Lenin expone la necesidad de luchar por el poder político. Fecha de publicación: 05/01/09 imprímelo ´La seguridad de la Nación se fundamenta en la corresponsabilidad entre el estado y la sociedad civil. y que las luchas actuales del pueblo se caracterizan principalmente como resistencia. dice él. para . se requiere de no perder la perspectiva del poder político. la clase obrera cuenta con una diversidad de aliados debido a la dinámica misma del imperialismo. Incluso. (7) En el texto "la dualidad de poderes" (8). Contreras N. por lo que el estudio de los clásicos del marxismo y la investigación de la realidad es urgente para la transformación de cada condición concreta de la sociedad. CONCLUSIÓN Decir que estamos en un periodo de repliegue de la revolución a nivel mundial. sino para ir prestando atención a la solución de los problemas concretos de las masas. sintetizando los aciertos e inexperiencias de procesos anteriores. se valorizan los procesos con una dinámica esencialmente local y regional. el debate y desarrollo teórico es un arma fundamental. sino la construcción del poder. potencial que debe ser acertadamente aprovechado. donde los procesos de resistencia están avanzados. en la cual se aspiraba a la toma del poder central para poder decidir desde allí la suerte de toda la nación. algunos proyectos han dejado de lado la visión tradicional de la izquierda en cuanto al poder. se dice que es posible generar poder desde lo puramente cotidiano. se plantea construir el poder tomando como punto de partida y de acción las instancias locales y regionales de organización popular. pues se presentan en la actualidad posturas teóricas que consideran que no hay que hacerlo. llegando incluso a desarrollar procesos de "empoderamiento". y con la mayoría. Para esto. Desde otra perspectiva. Para este propósito.

dar cumplimiento a los principios de independencia. Desde la perspectiva de la construcción del poder popular. una democracia revolucionaria para lo cual es necesario la ´explosión comunalµ y además hablamos de la necesidad de un nuevo pensamiento militar fundamentado en la fusión pueblo ejercito. Recordemos siempre que solo si el pueblo tiene articulado bajo su conducción y control estos ámbitos de poder podemos hablar de estar realmente en el rumbo de darle Poder al Pueblo. es decir. promoción y conservación ambiental y afirmación de los derechos humanos. justicia. Sólo con la organización y preparación de todo el pueblo en una estrategia de guerra de todo el pueblo. Esto además. democracia. en el cual el pueblo organizado y preparado militarmente es eje central. del sistema de seguridad y defensa de la nación. que se configure el poder del pueblo o lo que nosotros llamamos poder popular. Los Consejos Comunales deben tener entre sus componentes fundamentales la política de seguridad y defensa. el factor armado es uno de los elemento fundamentales que junto con lo político. Recordemos que los EEUU tiene una larga historia de invasiones en América latina y el mundo a países en donde gobiernos nacionalista o revolucionario se negaron a cumplir sus órdenes. Por lo tanto. lo económico y lo cultural permiten que efectivamente el pueblo conciente y organizado retenga su fuero o fuerza constituyente para ejercer el Poder de manera permanente. que todos y todas estemos en capacidad de entrar a defender la . un nuevo Estado revolucionario. si hablamos de construir un nuevo paradigma de poder. paz. libertad. igualdad. Esta amenaza latente debe obligarnos a acelerar los planes para estar en capacidad de defendernos mediante una guerra de resistencia. solidaridad. lo social. Debe ser un consejo comunal que materialice el nuevo pensamiento militar propuesto por el comandante Chávez. así como en la satisfacción progresiva de las necesidades individuales y colectivas de los venezolanos y venezolanas«µ Articulo 326 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. debemos dar pasos concretos para que los Consejos comunales se doten de mecanismos de defensa articulados y como parte. cobra mucho más vigencia y urgencia ante la amenaza cierta que sobre la revolución existe por las pretensiones del imperialismo norteamericano de evitar a toda costa que seamos una nación realmente libre y soberana. es decir.

entre otros.soberanía y la autodeterminación nuestra. se ha dirigido a la nación para explicar la defensa integral. En complemento a este el artículo 326 señala que la seguridad de la Nación se fundamenta en la corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad civil para dar cumplimiento a los principios de independencia. justicia y solidaridad. además de ir perfilando un verdadero poder popular al poner en manos del pueblo medios y mecanismos para que este defienda sus conquistas. que es el punto de partida para la implementación del nuevo sistema de seguridad y defensa. que se encuentren en el espacio geográfico nacionalµ. el Jefe de Estado invitó al pueblo a ´asumir una actitud de defensa nacional integral a fin de preservar nuestra soberanía ante amenazas como Estados Unidosµ. Hugo Chávez Frías. de darnos el modelo político. pues esa fuerza popular que se encuentra organizada en Consejos Comunales por todo el país puede fácilmente pasar a conformar milicias Territoriales y tendríamos así condiciones para organizarnos con la Fuerza Armada Nacional Bolivariana materializando la ya famosa Unidad Cívico Militar. . libertad. democracia. El artículo 322 de la Constitución Nacional en el título VII. permite comenzar a dar pasos concretos. también de las personas naturales y jurídicas. BASES LEGALES PARA LA INCORPORACIÓN DE LOS CONSEJOS COMUNALES A LAS TAREAS DE SEGURIDAD Y DEFENSA. Capítulo I. igualdad. económico y social que queramos. De manera reiterada en más de una oportunidad el presidente de la República. de la seguridad de la Nación. tanto de derecho público como de derecho privado. paz. en el programa Aló Presidente del 20 de marzo del 2005. de cualquier amenaza interna o externa estaremos sentando las bases sólidas de un sistema de seguridad y defensa acorde con los retos y las amenazas que en esta materia tiene la Revolución Bolivariana. De las Disposiciones Generales. Hoy el espacio comunal. fundamentada en el desarrollo integral de ésta y su defensa es responsabilidad de los venezolanos y venezolanas. ámbito este. establece las líneas fundamentales de la nueva concepción de la defensa integral: ´La seguridad de la Nación es competencia esencial y responsabilidad del Estado. Específicamente.

los artículos 43 y 51 de la mencionada ley establecen: Concepto ´Artículo 43. VALOR Y FUERZA DE LEY ORGÁNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA prevé la creación del Comando General de la Milicia Nacional Bolivariana (Artículos 43 al 51). justiciero. y deberán estar registrados por la Comandancia General de la Milicia Nacional Bolivariana. que debe partir de nuestras raíces. ´µ . en concordancia con el principio de corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad civil. integrado por la Reserva Militar y la Milicia Territorial destinada a complementar a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en la Defensa Integral de la Nación. unificador. La Milicia Territorial está constituida por los ciudadanos y ciudadanas que voluntariamente se organicen para cumplir funciones de Defensa Integral de la Nación. del pensamiento antiimperialista. patriótico. En efecto. Dicha doctrina tiene tres líneas: 1) Fortalecimiento del poder militar de la Nación. LINEAS DE ACCIÓN PARA INCORPORACIÓN DE LOS CONSEJOS COMUNALES A LAS TAREAS DE SEGURIDAD Y DEFENSA DE LA NACIÓN. La propuesta para articular los Consejos comunales a las tareas de seguridad y defensa de la nación tiene tres líneas de acción: . . quedando bajo su mando y conducción. igualitario.Desde el año 2004 se comenzó a trabajar en la ´ofensiva ideológica del nuevo pensamiento militar venezolano. que dependerá directamente del Presidente de la República. el DECRETO CON RANGO. La Milicia Nacional Bolivariana es un cuerpo especial organizado por el Estado Venezolano. fraterno y liberador'. En ese orden. para contribuir en garantizar su independencia y soberanía«µ Milicia Territorial ´Artículo 51. Esta doctrina militar incluye la cooperación activa del pueblo en defensa de la soberanía. 2) Profundización de la unión cívico militar (soldados y pueblo) y 3) Fortalecimiento y participación popular en las tareas de la defensa nacional.

La conformación de Milicias Territoriales en cada Concejo Comunal.). etc. Una Milicia territorial que se entrenara con la Fuerza Armada Bolivariana (FANB) pasando a ser parte de la Milicia Nacional Bolivariana. Los voceros principales tendrán que velar por la formación política de los miembros de la Milicia Territorial y por su funcionamiento. La inseguridad pública es uno de los grandes flagelos sociales a los que estamos sometidos . para ello es importante que los mismos voceros den ejemplo y sean los primeros en incorporase. que estaríamos efectivamente y de manera concreta articulando al pueblo a las tareas de seguridad y defensa así como materializando la fusión pueblo ejercito. El diseño de una estrategia de Defensa en lo social. La conformación de una red de inteligencia popular que forme parte del sistema nacional de inteligencia. 2. 3. Para ello los voceros en asamblea de la comunidad propondrán la conformación de la Milicia Territorial al igual que se conforman los demás comités (salud. la penetración paramilitar etc. 1. El diseño de una estrategia de Defensa Social. La seguridad y defensa así como el pueblo en armas no puede ser entendida solo para la confrontación contra los grandes enemigos estratégicos de la revolución como el imperialismo y la contrarrevolución interna que harán todo cuanto puedan para destruir y detener la refundación de la patria. Estas Milicias Territoriales no solo dotarían al Consejo Comunal del elemento de seguridad Interno necesario para la construcción de un verdadero poder popular: si no. Infraestructura.1. 1. La conformación de Milicias Territoriales en cada Concejo Comunal. Al lado de esto hay otras tareas que debemos asumir como lo es la lucha contra la delincuencia. con miembros de la comunidad. educación. Por lo tanto proponemos que en cada Concejo comunal se conforme o constituya un Comité de Seguridad Integral que asuma la responsabilidad de organizar la Milicia Territorial.

lo que impedirá la penetración del paramilitarismo colombiano o de cualquier otra fuerza que amenace la seguridad nacional controlando incluso. Secuestro y extorsión. Narcotráfico y lavado de dinero. las migraciones e inmigraciones del barrio o del sector. Esta red se encargaría de suministrar información al gobierno sobre todo los ámbitos que permitan detectar y combatir toda amenaza real o potencial bien sea de la acción enemiga o bien de practicas que atenten desde adentro contra el futuro del proceso revolucionario desde distintos ámbitos. patrullaje popular con organismos de seguridad ya que quienes conformaran las Milicias conocerán muy bien el terreno y a quienes viven allí. Contrarrevolución. Estos ámbitos serian: y y y y y y y y Paramilitarismo. Especulación y acaparamiento. Así mismo en coordinación y bajo su conducción con la FANB podremos ir preparando un sistema de defensa territorial de tipo más estratégico para la guerra de resistencia. La Milicia Nacional en cada consejo comunal puede ayudar a la defensa social de la comunidad en la lucha contra la delincuencia.N B y los organismos de seguridad del Estado revolucionario una basta y eficiente red de inteligencia popular. 1. Penetración de agentes de la CIA. La conformación de una red de inteligencia popular que forme parte del sistema nacional de inteligencia. burocracia e ineficiencia. Así mismo la vigilancia permitirá un control territorial.todos y a lo que debemos ayudar a combatir asumiendo la corresponsabilidad con el estado que nos impone la Constitución Bolivariana que defendemos. pues esta podrá establecer mecanismo de alerta temprana.. .A. A partir de los Consejos Comunales podemos ayudar a conformar junto con la F. Delincuencia organizada. Corrupción.

(Pdvsa).FNCEZ CONTRA EL PARAIMPERIALISMO« PODER PPULAR« PATRIA SOCIALISMO O MUERTE« VENCEREMOS« . FRENTE NACIONAL COMUNAL SIMON BOLIVAR ² FNCSB FRENTE NACIONAL CAMPESINO EZEQUIEL ZAMORA .y Sabotaje a instalaciones estratégicas de la nación.