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Dia de La Cancion Criolla peruana

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El sueño de un criollo

Darío Mejía
El 18 de octubre de 1944, el Presidente Manuel Prado Ugarteche da la Resolución Suprema que establece que el 31 de octubre de cada año se celebraría el "Día de la Canción Criolla", con la finalidad de exaltar los aires costeños de la música peruana. Pero, la idea de tener esa celebración no salió de parte de las autoridades, sino que se debió a las persistentes gestiones de un amante del criollismo, Juan Manuel Carrera del Corral, quien tenía el sueño de que nuestra música criolla pueda tener un día en el que se le recuerde y celebre como se debe. Juan Manuel Carrera del Corral nació el 11 de mayo de 1904 en la ciudad de Lima. Fue creciendo a la par con el crecimiento de la música criolla por la cual llegó a tener un gran amor, cariño y pasión. El no era cantante ni músico, puesto que no sabía tocar ningún instrumento. Sin embargo, sentía muy dentro nuestra música y ese sentimiento hizo que naciera dentro suyo el deseo de hacer algo por ella; el hacer que sea posible, por parte de las autoridades, un reconocimiento oficial que exalte nuestro criollismo... y ése fue su sueño. Carrera era aficionado a las corridas de toros, peleas de gallos, jaranas y, sobre todo, era gran devoto de nuestro Señor de los Milagros, habiendo sido también cargador de sus andas. Fue muy querido en vida por su bondad, nobleza y don de gente que siempre demostró ser. Aunque a veces fue incomprendido, quizás por ser un soñador que tuvo un sueño difícil de que se haga realidad en esa época. Trabajaba como operario en "El Comercio" y su amor por el criollismo lo llevó a ser Presidente del Centro Musical "Carlos A. Saco". Dicho centro musical fue el primero en su género y estaba localizado en la Plaza Buenos Aires, en la esquina de las calles Acequia de Islas y Los Naranjos, actual esquina del Jr. Huánuco con el Jr. A. Miró Quesada, Barrios Altos de Lima. Se fundó, el centro musical, en el año de 1935 en homenaje a ese gran compositor, guitarrista y pianista que fue Carlos A.
Jr. Lampa 208, segundo piso, Lima Cercado (Esquina con el Jr. Ancash, frente a la Iglesia de San Francisco). Teléfono: 4296107 (de 9 am. a l pm). E-mail: Tutaykiri@gmail.com Teléfonos Celulares: 993136063 995145917

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Saco, quien falleció el 18 de febrero de 1935 como consecuencia de una pulmonía doble que le dio dos días antes al retornar, de madrugada, de una fiesta a la que había asistido con su bohemio grupo de Cocharcas: Ángel Monteverde, Víctor Echegaray, Pancho Estrada, Carlos Bahamonde, Alejandro Asco y otros. Fueron trece de sus amigos de la bohemia, y admiradores de Saco, quienes decidieron honrar al gran compositor y músico fundando el primer centro musical del criollismo. Un año después, sucedería lo mismo con el fallecimiento de Felipe Pinglo el 13 de mayo de 1936 al fundarse, tres días después de su muerte, el Centro Musical "Felipe Pinglo". Juan Manuel Carrera, como Presidente del Centro Musical "Carlos A. Saco", tocó una puerta tras otra en busca de apoyo para lograr su sueño, hasta que éste empezó a hacer eco en otros y se logró que el Presidente Manuel Prado Ugarteche diera, el 18 de octubre de 1944, la Resolución Suprema que oficializaba el 31 de octubre de cada año como "Día de la Canción Criolla". El Señor de los Milagros, Patrón de Lima, bailó como nunca en sus andas ese 18 de octubre. Es que nuestro Señor estaba en las calles cargado en hombros de sus devotos, siendo uno de ellos Juan Manuel Carrera del Corral a quien el Señor, en su día de procesión, le concedió el milagro de ver su sueño hecho realidad. El 31 de octubre de 1944 se celebró, por primera vez, el "Día de la Canción Criolla" en la Plaza Buenos Aires de los Barrios Altos, la cual estaba atiborrada de gente que había asistido, desde todos los rincones de Lima y Callao, a celebrar el día de la música popular. El Presidente Manuel Prado Ugarteche se hizo presente en dicha celebración y desde los balcones del Centro Musical "Carlos A. Saco", que daban a la Plaza Buenos Aires, declaró instaurado de manera oficial el "Día de la Canción Criolla". Los años siguientes se vio a Juan Manuel Carrera animando fervorosamente nuestra música criolla, especialmente en su día. Pero un triste día de fines de la década de los 50's, del siglo pasado, Carrera partió de este mundo dejando al criollismo de luto. Este 31 de octubre en que se suele festejar el "Día de la Canción Criolla" y recordamos a los pioneros de nuestra música, así como también a todos aquellos que la engrandecieron, y se alienta y apoya también a los valores actuales; recordemos y brindemos también por ese personaje sencillo y criollo a quien los peruanos debemos el que nuestra música popular tenga un día en el calendario para su celebración: Juan Manuel Carrera del Corral. Melbourne, Australia dariomejia999@yahoo.com.au

Día de la Canción Criolla
Por LARS.
El 18 de octubre de 1944, respondiendo a muchas iniciativas y especialmente a la del periodista Juan Manuel Carrera del Corral, quien propusiera la creación del "Día de la Canción Criolla"; el Dr. Manuel Prado Ugarteche, Presidente de la República; promulga la Ley correspondiente; pero se tuvo que cambiar la fecha de celebración para el día 31 y no interferir con los cultos en homenaje al Cristo Morado de Pachacamilla. Juan Manuel Carrera del Corral, laboraba en el diario "El Comercio" y no tenía nada en común con la música, aparte de su apasionamiento por ella. No tocaba ningún instrumento, ni cantaba. Era jaranero por naturaleza, llegando a ser nombrado presidente del "Centro Musical Carlos A. Saco". Igualmente era un mesurado devoto del Señor de los Milagros, perteneciendo a una de las Cuadrillas que cargaba sus Andas. Su sueño siempre fue la creación del "Día de la Canción Criolla". Así se inició, el homenaje anual a un arte que nació plebeyo; como el nombre de una de las más famosas composiciones del bate Felipe Pinglo Alva. Nació en la intimidad de los rincones de callejones de antaño, en los estratos menos favorecidos, menos aristocráticos. Porque como decía el "Cumpa Donayre", sus orígenes íntimos fueron "...el pequeño barcito de los viejos clubes de barrio,...en el fondo del abigarrado callejón donde el vals y la antigua marinera encontraron luego la jarana". Nació de una simbiosis entre "negros" y "cholos", "mulatos" y "criollos"; mezcla de todas las razas del Perú colonial que vieron en la música, una expresión para sus lamentos, su dolor a la esclavitud; que más adelante, con los cambios sociales y políticos, fue dando paso al sensualismo de los bailes "negroides" y la
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alegría "jaranera" de los valses criollos. Como dijo Ricardo palma: "...el que no tiene de inga tiene de mandinga". Ricardo Miranda Tarrillo, un estudioso del criollismo nuestro, decía que: "La música criolla del Perú, es consecuencia de un proceso de influencias sociales, políticas, económicas y geográficas sobre los habitantes de sus tres zonas naturales perfectamente definidas: Costa, Sierra y Selva. De entre ellas, Costa y Sierra, recibieron los aportes más significativos de la música y bailes de España a través de los soldados de la conquista y de las élites dominantes durante la Colonia." De los primeros negros de ascendencia africana, luego de consecutivas mezclas, aparece el "zambo" peruano, quien elabora sus variados ritmos, como la Zamacueca, la Resbalosa, el Ague'nieve, el Festejo, el Landó, los Pregones, Son de los diablos, Contrapunto de Zapateo, etc.; por lo que Nicomedes nos decía que la "Marinera" nació negra y sólo cuando logra un sitial importante en nuestro folclore: "...es aquí cuando el blanco limeño se aferra a la Marinera, como recuerdo de un pasado que le fue largamente venturoso. Se la arranca a los cuatro negros que aun la saben y la dicen suya. La mostrará a los incrédulos gringos turistas. La enarbolará ante las narices de sus desorientados hijos; les contará que el mejor cantor de Marinera fue su padre, que la mejor bailarina fue su tía y que el mejor bailarín es él... Pero como por ahí quedan algunos viejos que demuestran lo contrario, inventa la oprobiosa discriminación de que hay Marinera de chacra y Marinera de salón". No podemos negar pues lo que la historia nos muestra, dándole la razón a Nicomedes Santa Cruz. Si enumeramos algunos pocos de los primeros cultores de estos ritmos, quienes fueron a no dudarlo, negros jaraneros, tendríamos que nombrar a Pancho Ballesteros, los hermanos Elías y Augusto Ascuez, Manuel Quintana, mejor conocido como "Canario negro", la incomparable Bartola Sancho Dávila, quien daba muestra de su arte y señorío durante las desaparecidas "Fiestas de Amancaes"; Pipo, Abelardo, Vicente y Porfirio Vásquez; entre otros. Igualmente cuando hablamos ya en sí del vals criollo, no podemos dejar de nombrar otros tantos criollos de tez oscura como el ébano, pero de una blancura emotiva que volcaban en la creación e interpretación de sus mensajes musicales: César Gonzales, Ignacio Valenzuela, Braulio Sancho Dávila, los hermanos Govea, Augusto Paz, Carlos Vargas, Fico Dávila, Alfredo Leturia, Nemesio Falconí, Pedro Espinel, Pablo Casas, por nombrar solo algunos, de un larga lista de autores e intérpretes.

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Pero no sólo al negro se le negó en su momento su pase a la gloria; al criollo igualmente se le dejó de lado, como en el caso del gran Felipe Pinglo Alva; quien no pudo saborear lo grandioso de su obra en la dimensión que él se lo merecía; a lo cual Sebastián Salazar Bondy expresara: "Hablar del vals criollo, es referirse a un limeño representativo: Felipe Pinglo Alva. Los grandes libros no lo citan, pero su memoria y su obra persisten en el pueblo. En las melodías que compuso y en sus ingenuos versos, el hombre oscuro de la ciudad halló su alma trémula, su neblina interior, su desahogo. No fue el trovador encendido y pasional de un grupo humano poseído por la 'joie de vivre'; fue por el contrario, eco de las angustias de aquellos que, por injusticia secular y un egoísmo sistemático, lo colocaron al margen de la felicidad." "...Cantó el presente, su presente. No hizo como es de uso, el elogio de las tapadas y las misturas, sino que vertió en su música y sus versos, lo que es el pueblo limeño, pueblo simple, afectivo, emocional, resignado, dulce, cortés amable y lo dio posiblemente sin desearlo, como testimonio de un ser nacional y de su tragedia". No podemos negar que los ritmos cordales de una guitarra trinando los compases de una composición criolla, nos active las emociones y la nostalgia por esa rama de nuestro folclore. Raro es decir que alguien no asocie algún vals criollo a un momento de su vida; pues los hay con todos los mensajes: tristes y alegres; jaraneros y melancólicos. Más aun, lejos de la querida patria; como un mecanismo especial, creamos una cercanía espiritual, para no sentirnos tampoco relegados de lo nuestro. Seguimos vibrando con la misma emoción, aunque tal vez un poco nostálgicos, cuando escuchamos esos versos hechos canción, inmortalizados por nuestro compositores. "Al dulce bordonear de la vihuelas, hoy día se estremece como antaño..."; no sólo aquel lejano "callejón de un solo caño", en el que se inspiraran Victoria y Nicomedes Santa cruz, para crear su vals, sino cualquier rincón de nuestro hogar donde podamos dar rienda suelta a nuestro criollismo. Y al pensar en aquel imaginario inmenso puente que cruzamos para llegar desde nuestra lejana tierra, hasta esta nuestra segunda patria, los EE.UU.; suspiremos tal vez pensando precisamente en el "Puente de los Suspiros", que Chabuca Grande describiera como un "...puentecito escondido entre follajes y entre añoranzas".(LARS)

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JUAN MANUEL CARRERA DEL CORRAL

- Sus restos se encuentran en el cuartel San Joaquín 52-D del cementerio Presbítero Maestro de Lima. - Al fallecer Juan Manuel Carrera Del Corral, el criollismo quedó de luto. - Una de las calles del distrito del Rímac, que es cuna del criollismo, lleva su nombre. - Su hijo mayor es Teniente General FAP Juan Manuel Carrera Ballesteros. El sueño de un criollo El 18 de octubre de 1944, el Presidente Manuel Prado Ugarteche dio la Resolución Suprema que establecía que el 31 de octubre de cada año se celebraría el "Día de la Canción Criolla" en el Perú, con la finalidad de exaltar los aires costeños de la música peruana. Pero, la idea de tener esa celebración no salió de parte de las autoridades, sino que se debió a las persistentes gestiones de un amante del criollismo, Juan Manuel Carrera del Corral, quien tenía el sueño de que nuestra canción criolla pueda tener un día en el que se le recuerde y celebre como se debe. En mi último viaje a Lima, entre otras cosas, tenía el deseo de encontrar el nicho donde se encontraban los restos de quien hizo posible que la canción criolla tenga su día. Sabía que Juan Manuel Carrera del Corral había fallecido a fines de
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la década de los 50, pero, hasta ese entonces, no había podido encontrar la fecha exacta de su deceso. Gracias a los archivos de la Beneficencia Pública de Lima pude encontrar la fecha de su fallecimiento y el lugar donde se encontraba enterrado, que me guiaron para que siga descubriendo algunos detalles más sobre ese gran criollo. Juan Manuel Carrera del Corral nació el 11 de mayo de 1904 en la ciudad de Lima. Hijo del doctor Juan Manuel Carrera, Auditor General del Ejército, y de doña María Esther del Corral, fue creciendo a la par con el desarrollo de la canción criolla por la cual llegó a tener un gran amor, cariño y pasión. El no era cantante ni músico, puesto que no sabía tocar ningún instrumento. Sin embargo, sentía muy dentro nuestra música y ese sentimiento hizo que naciera dentro suyo el deseo de hacer algo por ella; el lograr que se haga realidad, por parte de las autoridades, un reconocimiento oficial que exalte nuestro criollismo... y ése fue su sueño. Juan Manuel Carrera Del Corral era aficionado a las corridas de toros, peleas de gallos, jaranas y, sobre todo, era gran devoto de nuestro Señor de los Milagros, habiendo sido también cargador de sus andas. Fue muy querido en vida por su bondad, caballerosidad, nobleza y don de gente que siempre demostró ser. Aunque a veces fue incomprendido, quizás por ser un soñador que tuvo un sueño difícil de que se haga realidad en esa época. Trabajaba como operario en "El Comercio" teniendo a su cargo el linotipo de titulares. Su amor por el criollismo lo llevó a ser Presidente del Centro Musical "Carlos A. Saco". Dicho centro musical fue el primero en su género y estaba localizado en la Plaza Buenos Aires, en la esquina de las calles Acequia de Islas y Los Naranjos, actual esquina del Jr. Huánuco con el Jr. A. Miró Quesada, Barrios Altos de Lima. Se fundó, el centro musical, en el año de 1935 en homenaje a ese gran compositor, guitarrista y pianista que fue Carlos A. Saco, quien falleció el 18 de febrero de 1935 como consecuencia de una pulmonía doble que le dio dos días antes al retornar, de madrugada, de una fiesta a la que había asistido con su bohemio grupo de Cocharcas: Ángel Monteverde, Víctor Echegaray, Pancho Estrada, Carlos Bahamonde, Alejandro Asco y otros. Fueron trece de sus amigos de la bohemia, y admiradores de Saco, quienes decidieron honrar al gran compositor y músico fundando el primer centro musical del criollismo. Un año después, sucedería lo mismo con el fallecimiento de Felipe Pinglo el 13 de mayo de 1936 al fundarse, tres días después de su muerte, el Centro Musical "Felipe Pinglo". Juan Manuel Carrera del Corral, como Presidente del Centro Musical "Carlos A. Saco", tocó una puerta tras otra en busca de apoyo para lograr su sueño. Sus

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amigos lo veían en ese trajinar diario que parecía una utopía, hasta que este sueño empezó a hacer eco en otros y se logró que el Presidente Manuel Prado Ugarteche diera, el 18 de octubre de 1944, la Resolución Suprema que oficializaba el 31 de octubre de cada año como "Día de la Canción Criolla". El Señor de los Milagros, Patrón de Lima, bailó como nunca en sus andas ese 18 de octubre. Es que nuestro Señor estaba en las calles cargado en hombros de sus devotos, siendo uno de ellos Juan Manuel Carrera del Corral a quien el Señor, en su día de procesión, le concedió el milagro de ver su sueño hecho realidad. El pueblo, jubiloso, esperaba con ansias la primera celebración oficial del "Día de la Canción Criolla" y, según informó El Comercio un día después, el 31 de octubre de 1944, a las 6 de la mañana, fue izada la bandera peruana en la sede de todos los centros musicales de Lima y Callao. A las 11 de la mañana se llevó a cabo una misa en la Iglesia del Carmen, en los Barrios Altos, en homenaje a todos los autores, compositores e intérpretes del cancionero popular que ya no se encontraban presentes en este mundo. Más tarde, a la 1 p.m., se realizó una romería al Cementerio General para colocar ofrendas florales en las tumbas de los precursores de la canción criolla. Por la tarde, desde las 3 hasta las 5 p.m., se realizaron audiciones musicales en los establecimientos penales. La ceremonia central de esa primera celebración del "Día de la Canción Criolla" se llevó a cabo a las 7:30 p.m. en el local del Centro Musical "Carlos A. Saco", en la Plaza Buenos Aires de los Barrios Altos. Dicha Plaza se encontraba atiborrada de gente que había asistido, desde todos los rincones de Lima y Callao, a celebrar el día de la canción popular. El Presidente Manuel Prado Ugarteche se hizo presente en dicha celebración y luego de entonarse el Himno Nacional se presentaron Teresita Arce, Carlos Pacheco con el conjunto de cuerdas del Centro Musical Carlos A. Saco, Rosa Asco con su conjunto, Luis Pardo (hijo) y los hermanos Ascuez. Como la gente que se encontraba en la Plaza no paraba de demostrar su euforia por tan magno acontecimiento, dando también muestras de agradecimiento al señor Presidente, éste salió al balcón del Centro Musical "Carlos A. Saco", que daba a la Plaza Buenos Aires, para corresponder a los significativos testimonios de afecto del pueblo a su persona. La celebración no quedó allí sino que de 9 a 11 p.m. se llevaron a cabo verbenas y audiciones en diferentes sectores de Lima y Callao. Los centros musicales "Felipe Pinglo", "Pedro Bocanegra", "Carlos Valderrama", "Tipuani", "Victoria" y "Mariano Melgar" estaban repletos de gente que celebraba el día de la música del pueblo. En el Callao también celebraron la fiesta con el elenco del Centro Social Ferroviario del Callao. Los periódicos de los días siguientes mostraban

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fotos con mucha gente afuera de los locales nombrados, que no habían podido entrar debido a que los locales aquellos estaban repletos. Los años siguientes se vio a Juan Manuel Carrera Del Corral animando fervorosamente nuestra canción criolla, especialmente en su día. Pero, un día trágico para la canción popular, cuando Carrera aún se encontraba con muchas fuerzas y motivos porque vivir, luego de tener una operación quirúrgica de urgencia, dejó de existir en el Hospital Obrero a las 11 de la noche del domingo 3 de mayo de 1959. Dejó una esposa, Inés Ballesteros de Carrera, y cinco hijos: Celia, Inés, Cecilia, Ramón y Juan Manuel. Al fallecer Juan Manuel Carrera del Corral, el criollismo quedó de luto porque había partido uno de sus más entusiastas y queridos seguidores. Sus restos se encuentran en el cuartel San Joaquín 52-D del cementerio Presbítero Maestro de Lima. Con Raúl Montes, nieto de Eduardo Montes del dúo Montes y Manrique, visitamos el nicho de Juan Manuel Carrera del Corral, durante mi última visita a Lima, para tomarle una foto al nicho de ese gran criollo y brindarle nuestro homenaje por lo que hizo en bien de la canción criolla. Este 31 de octubre en que se suele festejar el "Día de la Canción Criolla" y recordamos a los pioneros de nuestra música, así como también a todos aquellos que la engrandecieron; alentando y apoyando a la vez a los valores actuales, recordemos y brindemos también por ese personaje criollo, sencillo y soñador que, siguiendo un sueño que tuvo, pudo hacer que los peruanos tengamos un día en el calendario para la celebración de la canción criolla: Juan Manuel Carrera Del Corral.

Resumido por: Juan Alfonso Carrera Sánchez.

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Los centros musicales criollos
por José Antonio Leturia Chumpitazi
Sábado, 02 de enero del 2010 El concepto de Centro Musical, que se tenía en el siglo XVIII, estaba relacionado con la Música que se hacía en las Iglesias. Los principales centros musicales se establecieron, como en toda América, en los centros religiosos. En el Perú, fueron Cusco, Lima y Trujillo los centros más importantes y en menor escala Arequipa, Huánuco, y Huamanga. Sin embargo, en todas las iglesias se hacía música, ya sea de órgano o vocal. Muchos son los músicos extranjeros que llegan a nuestras tierras en esas épocas, la mayoría peninsulares: Cristóbal de Belzayaga, Pedro Jiménez, José de Campderrós, Gutierres Fernández de Hidalgo, introdujeron en América música de Palestina, los músicos Cristóbal de Morales, Francisco Correa de Arauxo, Cabanillas, Aguilera de Heredia, Tomás de Herrera, etc. Posteriormente este concepto de Los Centros Musicales Criollos en el Perú, se aplica a las Instituciones con Personería Jurídica, creadas inicialmente por grupos de amigos bohemios criollos y deportistas afines a este género, con el objetivo de cautelar, preservar y difundir nuestro acervo cultural principalmente mediante la difusión de la música criolla. Estos bohemios de antaño fueron los forjadores de la tradición musical criolla. Nace de esta manera lo que hoy se conoce como Centro Musical. En estos últimos años, se está notando una ligera y positiva actividad, más vigorosa en este aspecto, en casi todos los Centros Musicales que todavía sobreviven por el espíritu de lucha de sus dirigentes y asociados, teniendo en
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cuenta que estas Instituciones no reciben ningún apoyo Oficial de parte de las Autoridades Culturales en nuestro país. Actualmente existen las Peñas Criollas, llamadas Peñas Comerciales, las cuales también juegan un papel muy importante por el esfuerzo y dedicación que le brindan sus creadores quienes invirtiendo su dinero apuestan por seguir impulsando nuestra música criolla. Lamentablemente algunos Centros Musicales de otrora ya no existen, o han tenido que cerrar sus puertas, porque simplemente se ha impulsado otra dinámica con el devenir de los años, los tiempos han cambiado y los llamados Templos de Criollismo, que sólo acogían a cierto colectivo llámese (socios, bohemios criollos, deportistas, poetas, etc.), se han abierto a un colectivo menos específico. Ahora existe un marco más amplio, con menos rigurosidad en cuanto a elección de socios, (compositores, cantores, guitarristas, cajoneros, deportistas, etc.). Este cambio saludable por cierto, considerando nuestro tiempo actual, está permitiendo que haya una participación más plural donde puedan participar todos los que tienen alguna inclinación por nuestra música criolla. Evidentemente los creadores y fundadores de estos Centros Musicales ya no están con nosotros, pero sin duda dejaron una huella indeleble en el corazón de todos los criollos, de estas nuevas generaciones. Porque esos criollos de antaño simplemente vivieron "Por y para resaltar la música criolla". En esos lugares se hablaba y se hacía Música sobre todo, se charlaba de deportes y de otras tantas cosas, era el refugio de gente buena y sincera que sentía el arte y entendía la vida de otra manera..., eran otros tiempos. Haciendo una breve reseña, los principales Centros Musicales de nuestra querida música criolla, y considerados los primeros Templos del Criollismo, fueron el Carlos Saco, el Felipe Pinglo Alva, El Musical Unión, el Tipuani, el Bocanegra, el Domingo Giuffra, el Musical Breña, entre otros "no menos importantes", ya que todos están involucrados en el mismo propósito de rescatar nuestra música criolla. Algunos de estos Centros cerraron sus puertas con el devenir de los años, haremos un resumen de los mencionados líneas arriba. EL CARLOS SACO:

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Se dice que el Centro Musical Carlos Saco nace en memoria del recordado compositor e intérprete Carlos Alberto Saco Herrera, quién nació en el Callao,

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un 25 de febrero de 1894, y falleció en 1935, víctima de una severa neumonía aguda. Su fundación institucional oficial fue el 27 de febrero de 1935, y la idea de bautizarlo con este nombre se le atribuye a "Pindongo" Romero, antiguo cantor criollo. Este Centro tuvo un peregrinar institucional en cuanto a los locales, del local de Pampa de Lara, se trasladó a un inmueble de la Plaza de Buenos Aires, luego ocuparía los Altos del desaparecido cine Buenos Aires, situado en calle Acequia de Islas (Jr. Huánuco y Miró Quesada). Posteriormente se afincaron en calle La Pólvora (Jr. Cangallo). En los mediados de los años 60, en su afán de sobrevivir se trasladan a un local que fue cedido por Juan Carbone, propietario de la famosa "Quinta Carbone". Luego de algunos años Reynaldo Adrianzén adquirió un local en la Calle El Tigre, cedido por la Sociedad de Choferes del Perú, donde continuaron con su labor musical, durante algunos años más, al parecer los desfavorables recursos económicos de sus miembros dio como resultado que se diseminara el espíritu por el que nació la Institución, culminando con su labor en el año 1976, hasta la fecha no se ha hecho nada por intentar su renacimiento. Este Templo de Criollismo, acogió como ilustres visitantes a diversos personajes y artistas extranjeros de la época como Libertad Lamarque, Tita Mirello, Luis Sandrini, Azucena Maizini, el cuarteto español de Laudes Hermanos Aguilar, igualmente al entonces Presidente de la República Manuel Prado y Ugarteche, quién proclamó el Día de La Canción Criolla en dicho recinto, días después que el Presidente del club Juan Manuel Carrera del Corral, diera lectura a su proyecto de Ley, con apoyo del diputado Luis Felipe Andrade del Valle quién como socio honorario colaboró para establecer el Día de la Canción Criolla, que luego se estableciera con fecha, del 31 de octubre 1944. Entre los personajes criollos de antaño debemos mencionar al "Pato" Villalobos, el "Cojo" Núñez, Filiberto "Tacita" Hidalgo, "Pindongo" Romero, "Pancho" Estrada, Víctor Echegaray (dibujante) Carlos Bahamonde, Alejandro Asco, antes que cantara con su hermana Rosita, Ángel Monteverde, Manuel Garrido autor de la polca “Delia”, que popularizaron “Los Embajadores Criollos, el Trío de Cuerdas integrado por Nicolás Wetzell Romero, Ravelli, y Estrada, el Dúo Salerno y Gamarra, entre otros.

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EL FELIPE PINGLO ALVA: El Felipe Pinglo Alva, se crea en memoria del Bardo Inmortal Felipe Federico Pinglo Alva (18 de julio de 1899- 13 de mayo de 1936). Cuatro días después de su muerte el 17 de mayo de 1936, su primer local fue en la calle Mercedarias 1071 (casa de Obdulio Menacho) en los Barrios Altos, bajo la Presidencia de Pedro Espinel Torres, Felipe Centurión (Vice Presidente) Alejandro Rivera (Fiscal), Alfonso García (Secretario), Ernesto Silva (Pro secretario), Obdulio Menacho (Tesorero), José Díaz (Director Artístico). El Centro Social Musical Felipe Pinglo Alva con el correr del tiempo se ubicó en el local donde funciona actualmente el Centro Musical Tipuani y posteriormente en la Av. Abancay (cuadra 9), adquiere personería jurídica el año 1967, bajo la Presidencia de Julio Santisteban Vásquez. Entre sus Presidentes se destacan Jorge Zapata Cuadra, José Luís Alvarado Bravo, Rosendo Chanamé Siancas, Víctor Sandoval Cotrina, Emilio e Isaías de los Reyes Julio Pizarro Flores, y actualmente el reconocido estudioso y compositor Manuel Acosta Ojeda. El Centro Musical Felipe Pinglo Alva, es sin ninguna duda el más representativo de los Templos del Criollismo, actualmente en el Perú, los mejores y más relevantes personajes de nuestro acervo musical han transitado por su historia y han sido referentes importantes de nuestra música criolla, personajes de la bohemia criolla de la talla de Alcides Carreño Blas, Alberto Condemarín, Samuel Joya Nery, Pedro Espinel Torres, Pablo Casas Padilla, Víctor Correa Márquez, Filomeno Ormeño Cornejo, Nicolás Wetzell Romero, Eduardo Márquez Talledo, Ernesto Soto Agüero, Luciano Huambachano, Porfirio Vásquez, Abelardo Takahashi Núñez, Manuel Covarrubias Castillo, Rafael Otero López, Augusto Rojas Llerena, César y Nicomedes Santa Cruz, Félix Pasache Castillo, entre tantos otros grandes compositores.
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Igualmente entre cantores, guitarristas, cajoneros, deportistas, resaltan figuras de la talla de Augusto y Elías Ascuez, Augusto Ballón, José "Paquete" Moreno, Juan Ríos, Alfredo "Chapita" Weston, Juan Álvarez Moreno, Alfredo Leturia Almenara, Ricardo "Curro" Carrera Saldívar, Alberto Rubianes, Fernando Hurtado "Mano Corta", Abraham Valdelomar, Oscar Avilés Arcos, Juan "Ganchito" Arciniegas, Carlos "Pomadita" Lazón, Abelardo Vásquez, Fernando Loli, Francisco "Panchito" Jiménez Hernández, Humberto "Oiga" Cervantes, Rómulo Varillas, Teófila "Coco" Ramírez, Eloísa Angulo, Victoria Valdelomar, Mauro Garcés, Juan Quispe Vila, Casaverde (padre de Félix) y muchos otros más. ¿EN LA FOTO (AL CENTRO) ALFREDO LETURIA ALMENARA GRAN CANTOR VICTORIANO ACOMPAÑADO POR VICENTE GARCIA "GARCIITA" (IZQ.) Y "FICO" DAVILA EN LAS GUITARRAS Debo mencionar que muchos de estos bohemios alternaron en otros Centros Musicales, y se identificaron con sus respectivos Clubs, donde fueron acogidos vivamente. Es bueno precisar que en la década de los años 50 locales como el Felipe Pinglo, eran visitados por personajes importantes de la Política y de algunos medios de difusión relevantes, estas constantes visitas que indudablemente realzaban la categoría del club, no era muy apreciada por algunos de sus integrantes, esta situación motivó que se crearan otros "Puntos de Reunión" paralelos, en el cuál los cantores y deportistas se sentían más "Cómodos". Uno de esos lugares era la bodega del Italiano Domingo Giuffra, en el Barrio de La Victoria donde acudían los bohemios criollos y los deportistas, principalmente futbolistas del club Alianza Lima, quienes a raíz de la muerte de este amigo italiano, posteriormente, fundaron el Centro Musical que lleva su nombre, pasando muchos de ellos a formar sus filas, otros fundaron el Musical Tipuani, sin dejar de ser Pinglistas. El local del Felipe Pinglo, años después se traslada al local del jirón Conde de Superunda (692) cedido por el ingeniero Eduardo “Chachi” Dibós Chappuis, ex alcalde de Lima. Luego se traslada a una Casona del Parque de la Reserva. Posteriormente y durante varios años un minúsculo grupo de socios se reunían en el local de la Asociación Guadalupana de la avenida Alfonso Ugarte y últimamente en el local del Pasaje Olaya 110 en pleno corazón de Lima a escasos metros de la Plaza Mayor.

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EL CENTRO SOCIAL MUSICAL TIPUANI: El Centro Musical Tipuani se funda en Lima, Calle San Carlos, el 26 de septiembre de 1940, siendo reconocido oficialmente el 18 de septiembre de 1963, y se le distingue con la presidencia a su socio fundador Juan Escobar Gibbons "Milonguita", criollo de antaño a quién se le asigna el valse María Luisa (Guardia Vieja), este autentico criollo vivió más de cien años (1901 2002). Este Centro Musical se considera bastión de los Casistas en referencia al gran compositor Pablo Casas Padilla, asiduo concurrente al club, muchos personajes importantes integraron sus filas como Antonio Trejo Ñique, Fernando Hurtado, Juan Legario, Julio Grandi "Chaflán" Gutiérrez, (Victoriano) considerado uno de los mejores cantores de Casas, El gran "Pichicueto”, el recordado compositor Cabezas, últimamente los hermanos Roberto y Alejandro Velásquez. Tuvo presidentes destacados como Juan Valdivia, últimamente Freddy Linares Hillpa y Jorge Agüero. Por los años 1944 también actuaban en diversos centros musicales los hermanos Palacios, “Las Criollitas”, los hermanos Govea, el trío conformado por García – Barraza - Parras, Jesús Vásquez, Lucho de la Cuba, Adela Garza, “Los Trovadores del Perú”, Delia Vallejos, el Dúo Costa- Monteverde, “La Limeñita y Asco”, y “Los Chalanes”. Así mismo el Conjunto “Pancho Ferreyros”. EL CENTRO MUSICAL UNION: El Centro Musical Unión, actualmente tiene las puertas cerradas, fue fundado el mes de febrero del año 1950, su local estaba ubicado en la Plaza Unión del barrio del Cuartel Primero, con Juan Criado "El arquero cantor" en la Presidencia integrado también por la primera generación de los hermanos Castro, los hermanos Mantero, Emiliano Pedraza, Travel, "El patita" padre de los hermanos Máximo Carlos y Julio Dávila, Augusto "Curita" González, entre otros.

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Entre los años 60 y 80, se produjeron los logros más trascendentes, ya que se grabaron 4 L.P. de Música Criolla con canciones que forman parte del patrimonio de la Institución, donde participaron en este trabajo artístico Rafael Matallana, Gilberto Cossío Bravo, David Farfán, Alberto Urquizo, Víctor Reyes, Pedro Otiniano, Lucho Barrios, Canano Barrenechea, Javier de la Cuba, los hermanos Máximo, Julio y Carlos Dávila, entre otros y además se compró el local del Club Tayacaja. Existe una canción emblemática que representa el sentir del Club llamada Cuartel Primero, y que en su introducción dice: "Orgullo del Cuartel Primero, es el Musical Unión, que ofrece al mundo entero, al Perú hecho canción". Autor: Mario Pastor Ubillús Martino Intérprete: Centro Musical Unión Barrio de tradiciones, Oh! mi Cuartel Primero, donde cantó sus rimas, Santa Rosa de Lima Barrio que diste nombre, que engalanan la historia Francisco Bolognesi y el Santo de la Escoba. Barrio bien jaranero, baluarte del Criollismo, guitarras y laúdes se escuchan por doquier fiestas bien jaraneras, allá por Monserrate Tondero y Marinera, hasta el amanecer. Barrio que te engalanas, cuando en tu calle escuchas un valsecito Criollo de esa Lima de ayer; dos peñas del Criollismo son tu timbre de orgullo el Pedro Bocanegra y el Musical Unión. (bis) Barrio de tradiciones, Oh! mi Cuartel Primero...
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EL PEDRO BOCANEGRA: El Cuartel Primero, barrio de Monserrate conocido como uno de los pilares del Criollismo, (jirón Ica cuadra siete). Se encontraba el Centro Musical Pedro Bocanegra. Fundado en la década de los años 50, en memoria del recordado compositor chiclayano Pedro Augusto Bocanegra (4 de junio de 1890 - 4 de enero de 1927) ubicado la calle Santa y Criolla de Pachacamilla, donde nació el culto al Patrón de la Ciudad, el Señor de los Milagros, donde se encuentran lugares como El Chifa Ton Wa, ubicado en la calle Torrecilla, la jaranera, frente a lo que fuera la recordada "La Maguil" cuna de los afamados interpretes criollos. Era un barrio de cantores, peleadores y jaranistas, donde había mucho guapo que se desafiaba, mucha jarana. Al club asistían personajes criollos como Los Chamas, Los Caciques, Fiesta Criolla. Había una cariñosa rivalidad entre los cantores del Pinglo y el Bocanegra. Monserrate fue barrio de Justo Arredondo, Pedro Bocanegra, Juan Criado (Callao), los hermanos Govea, el Dúo Salerno y Gamarra, Luis de la Cuba (Arequipa), posteriormente Rafael Matallana, los hermanos Antonio y Julio "Chavo" Velásquez, los hermanos Máximo, Julio y Carlos Dávila, David Farfán, Esther Granados, Pedro Otiniano (Victoriano), y otros grandes criollos. Hay un valse que se rememora por los criollos de antaño referente al barrio de Monserrate, con letra de Aurelio Collantes y música de Jorge Pérez "El Carreta". MONSERRATE: Barrio mío al evocar tu nombre surgen de tus esquinas como sombras los faites del pasado y en la luz de los faroles se dibujan floridas ventanas de reja maceteros de criollas que fueron la inspiración de mi primera ilusión de la cuarteta perdida de mi primera ilusión Monserrate barrio añejo donde naciera La Alondra

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que Bocanegra cantaba allá en el viejo camal Rinconada de Matienzo sobre su suelo empedrado guapos de ley se trenzaron bajo la luz de un farol Castilla, Malambito y La Pampilla callecitas que engalanan el romance y en noches plenilunios de amoríos serenatas al pie de los zaguanes Recuerdo de Velásquez y Rivero dos cantores de bravas pulperías Salerno y Gamarra voz y armonía que se oyeron en todos los solares Factoría de tranvía, donde toreó Montañez y el aposento taurino donde triunfó el gran Valdéz Torrecilla jaranera plazuelitas y campanas San Sebastián Santa Rosa BARRIO DE MERCEDARIAS: Juan Requena Cueva (Autor) Barrio de Mercedarias, rincón de tradiciones cruzaron tu vereda grandes criollos de ayer donde se oían voces de lindas serenatas cantadas con guitarras, castañuela y cajón Inmigraban bohemios con lindas melodías para poder cantarle a su alegre muchachada que también preparados lo recibían con alegría y competían en lindas noches de completa amistad

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Se escucharon las voces de Teófila Ramírez del gran Felipe Pinglo sus más bellas canciones la hermosa melodía del negro Samuel Joya que armonizaba lindo con el cojo Ballón El trinar de guitarras del cholo Nicolás que con el mono Olivo, Augusto Vásquez y Canillas competían alegres con el gran Pancho Estrada el ganchito Arciniegas, y David Suarez también Barrio de Mercedarias, hoy siento gran nostalgia al ver que ya no vienen, tus grandes criollos de ayer (bis) CENTRO SOCIAL MUSICAL DOMINGO GIUFFRA: Este importante Centro Musical, fue creado en memoria del amigo de los criollos victorianos, el italiano Domingo Giuffra, quien acogía en su bodega a los bohemio criollos y deportistas, en este lugar que quedaba entre las esquinas de Manco Capac y 28 de Julio, era obligado punto de encuentro de diversos personajes públicos entre vecinos, deportistas, poetas y músicos, todos relacionados por el linaje criollo. se realizaban diversas y alegres tertulias musicales. Luego del fallecimiento de Giuffra, se crea el Club donde sus socios fundadores, son los Pinglistas Juan Álvarez Alarcón, (Hermano de José "Paquete" Moreno), Alfredo Leturia Almenara, Oscar Avilés Arcos, Alfredo "Chapita" Weston, entre otros, se formaliza por la década de los años 70 con fecha 5 de octubre como día de Aniversario. CANTORES PINGLISTAS ALBERTO RUBIANES EN LA GUITARRA, Y JOSE "PAQUETE" MORENO ALARCON Este querido club, acoge mayormente a los diversos personajes criollos que frecuentaban el Felipe Pinglo Alva, y otros Centros Musicales, se sabe perfectamente que los grandes compositores peruanos son de los Barrios Altos, pero hubo una época en que los mejores cantores provenían del Barrio de La Victoria, bastión de las familias Santa Cruz, Valdelomar, Leturia, Menacho, Abán, entre otras importantes familias criollas que prevalecen hasta hoy.

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Se dice por los entendidos que en el barrio de La Victoria la familia Leturia, integrada por los hermanos Augusto, Víctor, Alberto "Hormiga Rubia" y Alfredo Leturia Almenara, este último considerado el más fiel exponente del valse victoriano, son los que se encargan de hacer una "División" en la forma de interpretar, de "Decir" el valse. Alfredo el menor de los hermanos Leturia, impone un estilo muy particular en el "Fraseo" y en la forma sincopada de cantar, se dice que esta forma la adquiere por que cantaba Música Cubana conocida esta música por la síncopa. Esto conlleva a que el "Toque" de la guitarra tradicional efectúe ciertos cambios, en estructura y forma, lo que luego se conoce como lo denomina acertadamente el destacado estudioso de Música Criolla, Nicomedes Santa Cruz Gamarra, como el "Toque Abancay". el famoso "Toque Victoriano". Este estilo particular de tocar la guitarra por los músicos victorianos como Ricardo "Curro" Carrera Saldívar, (mejor cantor). Alberto Rubianes, etc. Adquiere una calidad mayor en las manos de Oscar Avilés Arcos, (nacido en el Callao, e hincha número "Uno" del Atlético Chalaco) considerado la Mejor y Primera Guitarra Criolla del Perú, y que es acogido por los criollos del barrio Victoriano. Comentan los amigos criollos de antaño que Oscar Avilés, conocedor de la calidad interpretativa de los cantores victorianos, y quienes manejaban un abundante repertorio musical de valses de la Guardia Vieja, (y que asumían como valses victorianos), como Alfredo "Chapita" Weston, Alfredo Leturia Almenara, Ricardo "Curro" Carrera, Alberto Rubianes, Fernando Hurtado, por nombrar algunos, "Retaba" en esas noche interminables de "Jarana" a los cantores Barrioaltinos donde destacaban Arístides Rosales, Rodolfo Vela "Velita" Lavalencia, Augusto Ballón, entre otros, a cantar diversos valses, y les decía lo siguiente:
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Nosotros vamos a cantar "Veinte valses Victorianos" y ustedes cantan "Veinte valses de Barrios Altos"....les regalo los de Pinglo... El Domingo Giuffra, recinto de grandes jaranas y trasnochadas criollas al ritmo de valses y polcas, donde los punteos de las guitarras y el retumbar del cajón se fundían con el exquisito tronar de las castañuelas, pequeños instrumentos de origen puramente español adheridos al criollismo, o del recordado saxo del maestro Julio Mori. Es uno de los más importantes Templos del Criollismo en la Historia de nuestra música criolla. Entre sus personajes más relevantes destacan los miembros del Club Felipe Pinglo Alva, (antes mencionados) y otros criollos como, Guillermo Bar (padre de Edith) Carlos Cárdenas, Miguel Grados, "El Gringo" Piana, Huapaya, Guillermo D´Acosta, Fajardo, Cavagnari, Guillermo Rosemberg, Amador Arnés, Carnero La Rosa, Manuel Covarrubias, Alberto Barahona, Pedro Lovera, y muchos otros más. Actualmente el club está bajo la Presidencia de nuestra amiga Aida D´ Acosta, quién viene realizando una importante labor de difusión de nuestro acervo musical realizando importantes actividades, así como diversos homenajes a los compositores peruanos más destacados. El reconocido compositor Pablo Casas Padilla, asiduo concurrente al Domingo Giuffra, le dedicó un valse al Centro Musical Domingo Giuffra, que tituló "Esquina Inolvidable", y es considerado como el Himno del Club, igualmente Willy Terry Sáenz, quién fuera Director Musical del Club, le dedicó un valse con el titulo Templo del Criollismo, que se grabara en el Cd. de Música Criolla Tradicional Barrio 2. ESQUINA INOVIDABLE (Autor) Pablo Casas Padilla Esquina inolvidable de múltiples recuerdos esquina victoriana rincón de tradición de un criollismo puro de una bohemia buena eres el epicentro de todo buen cantor Jamás olvidarán ni menos cambiarán tu nombre porque eres el lugar donde se practicó pasajes de valía se habló de maestría de una tarde taurina
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y de una buena goleada y para darle brillo vino la guitarra y una buena voz Esquina querida si el destino un día con esa alevosía que siempre es amiga a la destrucción la bohemia en pleno se apenará pero con el consuelo con inmortal recuerdo porque siempre dirán así era Giuffra (bis) En el barrio de La Victoria, también han existido otros Centros Musicales importantes como el Huascarán, El Musical Victoria, o reconocidas Peñas Criollas, como La Valentina, o El Cambalache. EL CENTRO SOCIAL MUSICAL BREÑA: El Centro Cultural Musical Breña, fundado hace 35 años aproximadamente, un 15 de Julio, día que celebra su Aniversario. La labor en los últimos años del Club, es muy destacada tuvo entre sus principales figuras a Máximo Bravo Campos, autor de bellos valses como Aparición, Aroma Sutil, Eva, entre otros. Aunque no pertenecieron formalmente como socios siempre fueron considerados parte del club, Augusto Ascuez Villanueva, Tato Guzmán, los hermanos Vásquez, los Hermanos Santa Cruz, Fernando Bulnes Salaverry, entre otros criollos importantes. El recordado Juan "Gato" Bulnes, criollo y futbolista contemporáneo de los destacados deportistas Alejandro Villanueva, José María Lavalle, fue amigo de Felipe Pinglo Alva, en una oportunidad el Bardo Felipe Pinglo le obsequió un bonito Acróstico por el día de su cumpleaños, y Bulnes lo exhibía en la pared de su casa Peña llamada "Juan Bulnes", situada en la cuadra 11 del Jr. Aguarico en Breña, su hijo Juan, fué integrante del Musical Breña. Entre otros personajes importantes del Club, figuran Oscar Allaín Cotera, destacado pintor plástico y criollo de antaño, César Calderón, Raúl Valdivia Lizárraga, Javier Cisneros, Wendor Salgado, Vicente Otta, Juan Mosto, César Lévano, Manuel Acosta Ojeda, entre otros. En el Club figuran sendos retratos colocados en las paredes del lugar de diversos compositores peruanos que son testigos de tres décadas de jaranas. Chabuca Granda, Victoria Santa Cruz, Lucha Reyes y Alicia Maguiña también forman
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parte de la galería de personajes criollos, pues han paseado su arte y figura por el centro musical. Actualmente el Club se encuentra ubicado en el jirón Olmedo 452 Breña-Lima. En Lima existen otros Centros Musicales importantes, que vienen realizando una fructífera labor, igualmente Peñas Criollas que se destacan por la difusión de nuestro acervo musical, entre las principales se encuentra El Centro Musical Villa Los Libertadores (Pueblo Libre), Centro Musical San Martin de Porras, La Peña de Don Porfirio Vásquez, de importante trayectoria, por donde han transitado lo más graneado de nuestra música criolla, la Peña La Oficina, donde se destacan por hacer Marineras, otras que se deben mencionar son El Aromito del Callao, El Fierrito (Cuartel Primero), La Capilla, donde se reúne grandes criollos, y algunas otras que detallamos a continuación con su directiva actual: CENTRO SOCIAL MUSICAL CALLAO: Antonio Rossell Checa; Daniel Carbajal Rivera; Enrique Ballesteros Portal; Ricardo Concha Joseph; Adrián Linares Castro; Dora Vera Otoya; Mirna Moy Vera; Luís Rossell Checa; Máximo Mancilla García y Nora Vega Vizcardo - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL AMISTAD Y CRIOLLISMO: José Ortiz y Luís Arroyo. - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL TIGRE: Néstor Hidalgo; Julia López de Hidalgo y Eva Chávez.
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- CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL MIRAFLORES: Elena Guevara; Víctor Ruiz; Diana Chávez; Debbie Morales y Ludy Thormbery. - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL BARRIOS ALTOS: Luís Rojas, Luis Isassi; Guillermo Cáceres, Elizabeth Ramos y Mirtha Arredondo. - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL BARTOLA SANCHO DAVILA: Luis Luna. - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL BUENOS AMIGOS: César Hernando. - CENTRO SOCIAL CULTURAL HUANCAVELICA: Javier Ojeda. - CENTRO SOCIAL CULTURAL MUSICAL JESUS VASQUEZ: José Flores. Debo resaltar que seguramente existen otros Centros Musicales importantes en la actualidad, que siguen difundiendo nuestro acervo cultural musical, lo que sí es bueno destacar que no podemos olvidar los que existieron anteriormente y que fueron los que forjaron en diferentes barrios en la creación de estos Centros Musicales, por iniciativa de amigos bohemios criollos. No podemos dejar de mencionar, al Centro Musical Montes y Manrique, del Rímac, a los Centros Musicales del populoso distrito de Surquillo, El Ricardo Valderrama, y el recordado Fraternal Surquillo, lamentablemente estos Templos del Criollismo actualmente tienen sus puertas cerradas, pero es bueno mencionar que por esos importantes Centros Musicales pasaron los más importantes personajes criollos, compositores, cantores, poetas, deportistas, periodistas y todos aquellos personajes vinculados con nuestra música criolla. Lo que existe actualmente de nueva creación son Peñas Criollas, que cumplen una loable misión con las nuevas generaciones de criollos. Esperamos que nuestros Centros Musicales, continúen luchando denodadamente para seguir siendo los más firmes bastiones del criollismo en nuestro país donde se cautela nuestro acervo literario musical. Debemos mencionar que existen en el norte de nuestro país muchos Centros Musicales importantes en Huaral, Trujillo, Chiclayo, Piura, que merecen nuestro respeto y reconocimiento.

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También sabemos que fuera de nuestras fronteras colectivos de criollos peruanos continúan difundiendo de diversas maneras nuestra música criolla, desde lejanas tierras como Japón, Australia, Canadá, Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia, España, etc. Los peruanos criollos demuestran su cariño por nuestra música, no importando las distancias. Finalmente les dejo unas líneas que nos dejara nuestro recordado Juan Urcariegui García, reconocido decimista peruano acerca de lo que significa un Centro Musical: LEA DESPUES, SIENTESE: Atención señor oyente respetemos al artista al cantor al guitarrista, al cajonero indulgente si no le agrada el ambiente, si a comprenderlo no acierta si para usted es letra muerta, nuestra canción que es emblema no se haga ya más problema, QUE ALLI ESTA LA PUERA ABIERTA... Por costumbres ancestrales donde se hace criollismo es respetarse a si mismo observar buenos modales ni mire con suspicacia o desagrado al cargoso SIN HABER CAIDO EN GRACIA Es nuestra canción peruana sólo para inteligentes de allí para usted de repente no disfrute una jarana Más si persiste en su vana en su vana terquedad en honor a la verdad aunque ofenda mi franqueza le diré que en su cabeza SOLO TIENE DOBLE "K"
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Y no confunda por fin porque sería fatal este centro musical con un vulgar cafetín Que se calle el arlequín y escuche nuestra opinión porque en esta reunión los que hacemos criollismo EXIGIMOS SILENCIO Y MODERACION Un abrazo. José Antonio Leturia Chumpitazi Presidente Asociación Felipe Pinglo Alva Madrid – España.

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