Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. creando valores. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. comienza a desarrollar un proceso cultural. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. fue capitulada en cuatro partes. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. es decir. Siguiendo dicho contexto. lo que se supone debería ser parte del Estado. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. para su mejor estudio. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. principios e intereses que se definen por sus costumbres. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. de ahí su religión.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. hablando política y socialmente.

Instituciones y normas jurídicas en México. competitivo y capitalista. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. México es un pueblo tolerante. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. no aspira a constituirse en un Imperium. amigables y dadivosos. sobre todo de Europa y EUA. responsable. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador. por esto. una político es un pastor del rebaño humano. somos afables. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. los procesos sociales nomológicos. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. Y es por esto que en el caso de México. las costumbres y de los mismos antepasados. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. no es de conquista. porque son ajenos. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. Los griegos. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. y a los cuales siempre hemos querido copiar. no vive para trabajar. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. él trabaja para vivir. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. son una prueba más de las injerencias de injertos. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. y es de aquí que la propia Constitución.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. solidario. no somos depredadores. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . transculturaciones. principios.

también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. y de ella emana el derecho. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. la religión y los pactos o santas alianzas. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . debiendo tener unidad. es allí cuando se podrá revisar. debe reflejar el sentimiento social. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. el patriarcado y la propiedad privada. Por eso. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. llamado la politeia el animal político llega a su fin. interpretada o aplicada sin un contexto social. son la costumbre. conforme a un pacto entre mexicanos. comenzando desde el Mundo antiguo. congruencia. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. una vez establecidas las normas rectoras. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. En cuanto al estudio de la “Constitución”. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Para el tercer capítulo de la obra. dicha palabra fue creada por la cultura griega. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. actualizar y perfeccionar. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. El autor define al capitalismo. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada.

DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. ciencia. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. en 1982 inicia la famosa globalización. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. política. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. económica y comercial. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. y una economía mixta o también llamada tercera vía. trabajo. México ya contaba con una gran deuda externa. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. A diferencia de éste. en que las personas. Un dato curioso del poder y la riqueza católica. Dentro del mismo. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. costumbres. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. valores. usos e intereses son manipulados por el comercio. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. hábitos. pues al quitarnos el yugo español. energía y técnico. definida por Marx y Smith. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima.

el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. cultural y político. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. Ante esto. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . lo malo es que lo somos. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. un impulso de un instante. y es cuando nace la reflexión. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. económico. El mexicano debe aprender de su Historia. somos un pueblo humanista y generoso. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. a Globalización como una acción de competencia desleal. José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. sin reciprocidad. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. especifica dentro de los mismos términos comerciales.

BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. ya que ésta vende el paradigma de la democracia. a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . al estancamiento económico y tecnológico. En cuanto a mi opinión personal. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. que toma como bandera el signo de $. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. que menciona Covarrubias en su obra. manipulado”. y creo que es muy acertado. Entonces así. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. el que nos está llevando a un desequilibrio económico. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. es éste. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. principios e interés. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. a través de espectáculos. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte.

y no los materiales. los impuestos. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. los monopolios. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice. y hacia el mismo sentido. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. las empresas. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. fama o poder. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. para llegar a proyectar una respuesta. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. a costa suya. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. Se debe “democratizar” la política. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. sus valores. las televisoras. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . no solo de reflexión. la economía. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. todos jalemos parejo.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. y derivarse de ésta. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. o al menos intentarlo. pero no una democracia como la pinta un sistema global. desempleo. humanizando a la raza.

Y sí esto logra realizarse. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos. pues es de ellas. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. que tiene como lema “Divide y vencerás”. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. de participación. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. entonces caerá el Imperio trasnacional. que se creía indestructible. así como calló el Imperio Romano. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos. donde emanan los valores y costumbres. es la cultura y la educación. el materialismo. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. una educación lleno de principios. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma. no pueden terminar bien. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. de interés común y no solo propio. Pero la mediocridad. el vació espiritual.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.