Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

fue capitulada en cuatro partes. comienza a desarrollar un proceso cultural. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. hablando política y socialmente. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Siguiendo dicho contexto. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. creando valores. lo que se supone debería ser parte del Estado. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. principios e intereses que se definen por sus costumbres. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. es decir. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. de ahí su religión. para su mejor estudio.

BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. no es de conquista. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. no aspira a constituirse en un Imperium. somos afables. amigables y dadivosos. responsable. no vive para trabajar. competitivo y capitalista. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. principios. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. una político es un pastor del rebaño humano. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. Y es por esto que en el caso de México. solidario. no somos depredadores. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. sobre todo de Europa y EUA. los procesos sociales nomológicos. por esto. transculturaciones. él trabaja para vivir. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. y a los cuales siempre hemos querido copiar. y es de aquí que la propia Constitución. porque son ajenos. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. México es un pueblo tolerante. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Los griegos. son una prueba más de las injerencias de injertos. Instituciones y normas jurídicas en México. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. las costumbres y de los mismos antepasados. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas.

debiendo tener unidad. es allí cuando se podrá revisar. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. Por eso. el patriarcado y la propiedad privada. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. la religión y los pactos o santas alianzas. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. una vez establecidas las normas rectoras. Para el tercer capítulo de la obra. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. comenzando desde el Mundo antiguo. y de ella emana el derecho. actualizar y perfeccionar. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. interpretada o aplicada sin un contexto social. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. conforme a un pacto entre mexicanos. dicha palabra fue creada por la cultura griega. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. debe reflejar el sentimiento social. llamado la politeia el animal político llega a su fin. El autor define al capitalismo. congruencia. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. En cuanto al estudio de la “Constitución”. son la costumbre. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto.

iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. México ya contaba con una gran deuda externa. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . definida por Marx y Smith. costumbres. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. Dentro del mismo. Un dato curioso del poder y la riqueza católica. energía y técnico. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. trabajo. en 1982 inicia la famosa globalización. política. hábitos. pues al quitarnos el yugo español. económica y comercial. también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. ciencia. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. y una economía mixta o también llamada tercera vía. en que las personas. valores. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. A diferencia de éste. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. usos e intereses son manipulados por el comercio. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional.

debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. un impulso de un instante. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. y es cuando nace la reflexión. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. somos un pueblo humanista y generoso. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. sin reciprocidad. a Globalización como una acción de competencia desleal. El mexicano debe aprender de su Historia. Ante esto. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. lo malo es que lo somos. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. cultural y político.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. especifica dentro de los mismos términos comerciales. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. económico. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana.

Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. que menciona Covarrubias en su obra. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y creo que es muy acertado. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. principios e interés.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. ya que ésta vende el paradigma de la democracia. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. es éste. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. En cuanto a mi opinión personal. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. que toma como bandera el signo de $. al estancamiento económico y tecnológico. el que nos está llevando a un desequilibrio económico. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. Entonces así. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. manipulado”. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. a través de espectáculos.

para llegar a proyectar una respuesta. los impuestos.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. no solo de reflexión. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. y derivarse de ésta. los monopolios. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. fama o poder. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. las televisoras. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. o al menos intentarlo. desempleo. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . y no los materiales. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. a costa suya. sus valores. y hacia el mismo sentido. la economía. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. todos jalemos parejo. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. Se debe “democratizar” la política. las empresas. pero no una democracia como la pinta un sistema global. humanizando a la raza. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice.

El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. que se creía indestructible. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . no pueden terminar bien. de participación. de interés común y no solo propio. donde emanan los valores y costumbres. así como calló el Imperio Romano. que tiene como lema “Divide y vencerás”. Y sí esto logra realizarse. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. es la cultura y la educación. Pero la mediocridad. el materialismo. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma. una educación lleno de principios. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. pues es de ellas. entonces caerá el Imperio trasnacional. el vació espiritual. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos.

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