Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. de ahí su religión. Siguiendo dicho contexto. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. fue capitulada en cuatro partes. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. lo que se supone debería ser parte del Estado. comienza a desarrollar un proceso cultural. es decir. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. para su mejor estudio. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. hablando política y socialmente. principios e intereses que se definen por sus costumbres. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. creando valores. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades.

clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. no vive para trabajar. no aspira a constituirse en un Imperium. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. una político es un pastor del rebaño humano. los procesos sociales nomológicos. y a los cuales siempre hemos querido copiar. por esto. él trabaja para vivir. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. competitivo y capitalista. porque son ajenos. somos afables. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. sobre todo de Europa y EUA. Y es por esto que en el caso de México. México es un pueblo tolerante. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. no es de conquista. responsable. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. amigables y dadivosos. Instituciones y normas jurídicas en México. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. y es de aquí que la propia Constitución. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . las costumbres y de los mismos antepasados. principios. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. transculturaciones. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. son una prueba más de las injerencias de injertos. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. Los griegos. solidario. no somos depredadores.

el patriarcado y la propiedad privada. En cuanto al estudio de la “Constitución”. Para el tercer capítulo de la obra. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. congruencia. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. dicha palabra fue creada por la cultura griega. debe reflejar el sentimiento social. la religión y los pactos o santas alianzas. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. actualizar y perfeccionar. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Por eso. comenzando desde el Mundo antiguo. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. interpretada o aplicada sin un contexto social. El autor define al capitalismo. es allí cuando se podrá revisar. una vez establecidas las normas rectoras. y de ella emana el derecho. son la costumbre. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto. llamado la politeia el animal político llega a su fin. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. conforme a un pacto entre mexicanos. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. debiendo tener unidad.

también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder. A diferencia de éste. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. política. ciencia. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . México ya contaba con una gran deuda externa. económica y comercial. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. Dentro del mismo. en 1982 inicia la famosa globalización. en que las personas. energía y técnico. y una economía mixta o también llamada tercera vía. nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. hábitos. valores. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. pues al quitarnos el yugo español. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. costumbres. definida por Marx y Smith. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. usos e intereses son manipulados por el comercio. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. trabajo. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. Un dato curioso del poder y la riqueza católica.

y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. lo malo es que lo somos. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. sin reciprocidad. y es cuando nace la reflexión. Ante esto. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. cultural y político. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. somos un pueblo humanista y generoso. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. a Globalización como una acción de competencia desleal. económico. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. El mexicano debe aprender de su Historia. un impulso de un instante. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. especifica dentro de los mismos términos comerciales.

al estancamiento económico y tecnológico. que menciona Covarrubias en su obra. Entonces así.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. En cuanto a mi opinión personal. es éste. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. que toma como bandera el signo de $. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. principios e interés. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. a través de espectáculos. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. ya que ésta vende el paradigma de la democracia. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. manipulado”. y creo que es muy acertado. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). el que nos está llevando a un desequilibrio económico.

a costa suya. los impuestos. para llegar a proyectar una respuesta. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. sus valores. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. las empresas. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y derivarse de ésta. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. todos jalemos parejo. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. desempleo. Se debe “democratizar” la política. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice. pero no una democracia como la pinta un sistema global. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. o al menos intentarlo. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. las televisoras. humanizando a la raza. los monopolios. no solo de reflexión. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. y no los materiales. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. fama o poder. y hacia el mismo sentido. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. la economía.

Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos. el materialismo. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. de interés común y no solo propio. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. Y sí esto logra realizarse. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. donde emanan los valores y costumbres. una educación lleno de principios. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. el vació espiritual. entonces caerá el Imperio trasnacional. así como calló el Imperio Romano. que se creía indestructible. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. que tiene como lema “Divide y vencerás”. es la cultura y la educación. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . Pero la mediocridad. no pueden terminar bien. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. de participación. pues es de ellas.

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