Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

creando valores. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. lo que se supone debería ser parte del Estado. Siguiendo dicho contexto. Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. hablando política y socialmente.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. de ahí su religión. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . es decir. principios e intereses que se definen por sus costumbres. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. comienza a desarrollar un proceso cultural. fue capitulada en cuatro partes. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. para su mejor estudio. sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses.

y es de aquí que la propia Constitución. transculturaciones. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Y es por esto que en el caso de México. no vive para trabajar. competitivo y capitalista. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. sobre todo de Europa y EUA. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. y a los cuales siempre hemos querido copiar. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. no es de conquista. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. porque son ajenos. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. México es un pueblo tolerante. responsable. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. por esto. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. Los griegos. Instituciones y normas jurídicas en México. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . somos afables. son una prueba más de las injerencias de injertos. amigables y dadivosos. él trabaja para vivir. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. principios. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. las costumbres y de los mismos antepasados. no somos depredadores. no aspira a constituirse en un Imperium. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. los procesos sociales nomológicos. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. solidario.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. una político es un pastor del rebaño humano. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras.

un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. llamado la politeia el animal político llega a su fin. el patriarcado y la propiedad privada. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. comenzando desde el Mundo antiguo. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. El autor define al capitalismo. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. conforme a un pacto entre mexicanos. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. debiendo tener unidad. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . una vez establecidas las normas rectoras. actualizar y perfeccionar. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. En cuanto al estudio de la “Constitución”. son la costumbre. Para el tercer capítulo de la obra. y de ella emana el derecho. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. congruencia. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. es allí cuando se podrá revisar. la religión y los pactos o santas alianzas. Por eso. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. debe reflejar el sentimiento social. interpretada o aplicada sin un contexto social. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. dicha palabra fue creada por la cultura griega.

rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. A diferencia de éste. Un dato curioso del poder y la riqueza católica. hábitos. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. costumbres. México ya contaba con una gran deuda externa. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . y una economía mixta o también llamada tercera vía. Dentro del mismo. definida por Marx y Smith. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. económica y comercial. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. política. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. ciencia. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. en 1982 inicia la famosa globalización. usos e intereses son manipulados por el comercio. valores. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. pues al quitarnos el yugo español. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. en que las personas. trabajo. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder. energía y técnico.

José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. cultural y político. lo malo es que lo somos. y es cuando nace la reflexión. El mexicano debe aprender de su Historia. sin reciprocidad. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. económico. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. especifica dentro de los mismos términos comerciales. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. un impulso de un instante. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. a Globalización como una acción de competencia desleal. Ante esto. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. somos un pueblo humanista y generoso. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas.

BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. al estancamiento económico y tecnológico. manipulado”. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. que toma como bandera el signo de $. a través de espectáculos. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. y creo que es muy acertado. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. es éste. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. Entonces así. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. En cuanto a mi opinión personal. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). principios e interés. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. que menciona Covarrubias en su obra. ya que ésta vende el paradigma de la democracia.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. el que nos está llevando a un desequilibrio económico.

la economía. para llegar a proyectar una respuesta. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. y hacia el mismo sentido. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. sus valores. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. todos jalemos parejo. y no los materiales. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . o al menos intentarlo. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. fama o poder. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. a costa suya. las televisoras. pero no una democracia como la pinta un sistema global. los impuestos. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. las empresas. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. los monopolios. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. y derivarse de ésta. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice. humanizando a la raza. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Se debe “democratizar” la política. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. no solo de reflexión. desempleo. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir.

de participación. que tiene como lema “Divide y vencerás”. es la cultura y la educación. pues es de ellas. entonces caerá el Imperio trasnacional. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos. Pero la mediocridad. así como calló el Imperio Romano. el vació espiritual. de interés común y no solo propio. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma. que se creía indestructible. donde emanan los valores y costumbres. Y sí esto logra realizarse. no pueden terminar bien. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. el materialismo.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. una educación lleno de principios. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA.