Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

comienza a desarrollar un proceso cultural. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. para su mejor estudio. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. hablando política y socialmente. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. principios e intereses que se definen por sus costumbres. fue capitulada en cuatro partes. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. de ahí su religión. es decir. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. creando valores. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. lo que se supone debería ser parte del Estado. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. Siguiendo dicho contexto.

Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. y es de aquí que la propia Constitución. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . no es de conquista. transculturaciones. competitivo y capitalista. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. son una prueba más de las injerencias de injertos. una político es un pastor del rebaño humano. los procesos sociales nomológicos. Y es por esto que en el caso de México. somos afables. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. responsable. solidario. no aspira a constituirse en un Imperium. sobre todo de Europa y EUA. las costumbres y de los mismos antepasados. no vive para trabajar. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. él trabaja para vivir. no somos depredadores. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. y a los cuales siempre hemos querido copiar. amigables y dadivosos. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. Los griegos. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. Instituciones y normas jurídicas en México. porque son ajenos. principios. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. México es un pueblo tolerante. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. por esto.

Por eso. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. conforme a un pacto entre mexicanos. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. son la costumbre. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . la religión y los pactos o santas alianzas. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. debiendo tener unidad. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. Para el tercer capítulo de la obra. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. y de ella emana el derecho. debe reflejar el sentimiento social. llamado la politeia el animal político llega a su fin. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. el patriarcado y la propiedad privada. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. congruencia. En cuanto al estudio de la “Constitución”. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. dicha palabra fue creada por la cultura griega. El autor define al capitalismo.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. actualizar y perfeccionar. una vez establecidas las normas rectoras. interpretada o aplicada sin un contexto social. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. comenzando desde el Mundo antiguo. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. es allí cuando se podrá revisar.

que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. trabajo. costumbres. nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. México ya contaba con una gran deuda externa.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. y una economía mixta o también llamada tercera vía. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. ciencia. Dentro del mismo. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . pues al quitarnos el yugo español. valores. en 1982 inicia la famosa globalización. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. política. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. Un dato curioso del poder y la riqueza católica. en que las personas. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. definida por Marx y Smith. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. económica y comercial. A diferencia de éste. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder. hábitos. energía y técnico. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. usos e intereses son manipulados por el comercio.

¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. y es cuando nace la reflexión.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. somos un pueblo humanista y generoso. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. especifica dentro de los mismos términos comerciales. lo malo es que lo somos. sin reciprocidad. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. económico. a Globalización como una acción de competencia desleal. El mexicano debe aprender de su Historia. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. un impulso de un instante. Ante esto. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . cultural y político. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable.

es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. principios e interés. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. al estancamiento económico y tecnológico. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. el que nos está llevando a un desequilibrio económico. y creo que es muy acertado. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. En cuanto a mi opinión personal. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. ya que ésta vende el paradigma de la democracia. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. que toma como bandera el signo de $. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. que menciona Covarrubias en su obra. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Entonces así. manipulado”. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. es éste. a través de espectáculos. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales.

los impuestos. y hacia el mismo sentido. las empresas. la economía. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. o al menos intentarlo. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN .Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. y no los materiales. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. para llegar a proyectar una respuesta. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. a costa suya. pero no una democracia como la pinta un sistema global. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. no solo de reflexión. las televisoras. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. fama o poder. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. y derivarse de ésta. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. todos jalemos parejo. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. sus valores. Se debe “democratizar” la política. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. desempleo. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. humanizando a la raza. los monopolios. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice.

es la cultura y la educación. de interés común y no solo propio. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . el materialismo. entonces caerá el Imperio trasnacional. Pero la mediocridad. que se creía indestructible. que tiene como lema “Divide y vencerás”. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. una educación lleno de principios. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. no pueden terminar bien. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. pues es de ellas. Y sí esto logra realizarse. así como calló el Imperio Romano. donde emanan los valores y costumbres. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. de participación. el vació espiritual. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos.

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