Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

principios e intereses que se definen por sus costumbres. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. fue capitulada en cuatro partes. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. de ahí su religión. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. para su mejor estudio. sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. es decir. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. Siguiendo dicho contexto. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. comienza a desarrollar un proceso cultural. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. hablando política y socialmente. creando valores. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN .Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. lo que se supone debería ser parte del Estado. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses.

DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . transculturaciones. sobre todo de Europa y EUA. porque son ajenos. somos afables. no es de conquista. no aspira a constituirse en un Imperium. y a los cuales siempre hemos querido copiar. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. las costumbres y de los mismos antepasados. los procesos sociales nomológicos. por esto. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador. Los griegos. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. México es un pueblo tolerante. Instituciones y normas jurídicas en México. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. una político es un pastor del rebaño humano. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. son una prueba más de las injerencias de injertos. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. no somos depredadores. solidario. amigables y dadivosos. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. principios. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. no vive para trabajar. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. él trabaja para vivir. responsable. competitivo y capitalista. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. Y es por esto que en el caso de México. y es de aquí que la propia Constitución.

Para el tercer capítulo de la obra.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. son la costumbre. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. dicha palabra fue creada por la cultura griega. En cuanto al estudio de la “Constitución”. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. debiendo tener unidad. El autor define al capitalismo. es allí cuando se podrá revisar. Por eso. interpretada o aplicada sin un contexto social. actualizar y perfeccionar. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. llamado la politeia el animal político llega a su fin. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto. una vez establecidas las normas rectoras. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. el patriarcado y la propiedad privada. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. congruencia. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. la religión y los pactos o santas alianzas. y de ella emana el derecho. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. conforme a un pacto entre mexicanos. comenzando desde el Mundo antiguo. debe reflejar el sentimiento social.

nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. económica y comercial. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. política. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. A diferencia de éste. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. México ya contaba con una gran deuda externa. costumbres. y una economía mixta o también llamada tercera vía. valores. ciencia. hábitos. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. Dentro del mismo. en que las personas. trabajo. definida por Marx y Smith. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. en 1982 inicia la famosa globalización. y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder. energía y técnico. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. pues al quitarnos el yugo español. Un dato curioso del poder y la riqueza católica. usos e intereses son manipulados por el comercio. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente.

sin reciprocidad. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social. especifica dentro de los mismos términos comerciales. lo malo es que lo somos. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. El mexicano debe aprender de su Historia. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . un impulso de un instante.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. somos un pueblo humanista y generoso. económico. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. a Globalización como una acción de competencia desleal. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. cultural y político. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. y es cuando nace la reflexión. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Ante esto.

a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. el que nos está llevando a un desequilibrio económico. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . ya que ésta vende el paradigma de la democracia. En cuanto a mi opinión personal. al estancamiento económico y tecnológico. principios e interés. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. que toma como bandera el signo de $. José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping. manipulado”. es éste. que menciona Covarrubias en su obra. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. Entonces así. a través de espectáculos. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. y creo que es muy acertado. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo.

Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. y hacia el mismo sentido.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Se debe “democratizar” la política. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. los monopolios. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. fama o poder. no solo de reflexión. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. a costa suya. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. la economía. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. las empresas. sus valores. para llegar a proyectar una respuesta. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. pero no una democracia como la pinta un sistema global. humanizando a la raza. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. desempleo. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice. y no los materiales. todos jalemos parejo. y derivarse de ésta. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. o al menos intentarlo. las televisoras. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. los impuestos. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad.

es la cultura y la educación. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. el vació espiritual. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos. una educación lleno de principios. pues es de ellas. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. no pueden terminar bien. el materialismo. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Y sí esto logra realizarse. de participación. que se creía indestructible. que tiene como lema “Divide y vencerás”. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . entonces caerá el Imperio trasnacional. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. de interés común y no solo propio. donde emanan los valores y costumbres. Pero la mediocridad. así como calló el Imperio Romano. esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful