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(ensayo) EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN

(ensayo) EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN

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Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic.

Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social, que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la búsqueda del bienestar de la raza. En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social, invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la nomología aunado a la politeia. La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para satisfacer sus necesidades. Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.
BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN

Siguiendo dicho contexto. no hemos sido capaces de crear nuestra nomología. de ahí su religión. fue capitulada en cuatro partes. porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses. para su mejor estudio. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. hablando política y socialmente. cuando la herencia BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. creando valores. principios e intereses que se definen por sus costumbres.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social. comienza a desarrollar un proceso cultural. La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad” donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus necesidades y es a partir de allí cundo éste. destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva. sus clases gobernantes y gobernadas e instituciones. También hace una reflexión sobre la interrelación individuosociedad como proceso social trascendente. por no ser capaz de crear valores y principios comunes arraigados. Resulta relevante destacar que “Una sociedad se convierte en comunidad. dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la constitución. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto. lo que se supone debería ser parte del Estado. Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se genera a través de hábitos personales donde se protegen principios comunitarios creados por las necesidades. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . José de Jesús Covarrubias Dueñas CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS Esta obra. México lo define como “patético” por tener una sociedad infantil. debiendo existir siempre un equilibrio natural Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática. es decir.

sobre todo de Europa y EUA.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. es un tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes escritas. él trabaja para vivir. solidario. somos afables. al cual aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y el sentir del pueblo. José de Jesús Covarrubias Dueñas cultural transformada en valores. Instituciones y normas jurídicas en México. porque son ajenos. principios. La Justicia es definida como el valor filosófico máximo. amigables y dadivosos. muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el poder dentro del Estado Moderno. y a los cuales siempre hemos querido copiar. no aspira a constituirse en un Imperium. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Los griegos. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . competitivo y capitalista. responsable. Y es por esto que en el caso de México. intereses y costumbres son armónicos” La segunda parte de la presente obra denominada Nomología. las costumbres y de los mismos antepasados. haciendo factible el desenvolvimiento de las comunidades. Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador. por esto. y es aquí donde la Constitución Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social jurídico. una político es un pastor del rebaño humano. son una prueba más de las injerencias de injertos. y es de aquí que la propia Constitución. no somos depredadores. los procesos sociales nomológicos. Suponiendo que la “representación” del país debe proteger y luchar por los intereses de todos. se han visto interrumpidos por las influencias extranjeras. La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace referencia a la nomología – Politeia. y curiosamente se menciona el dato que más con los de afuera que con los hermanos. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. México es un pueblo tolerante. transculturaciones. en especial Platón señalan que la política es la ciencia del mando. clonaciones y demás formas de que se puede copiar o imponer una norma. sin ser capaces de formar nuestro propios paradigmas. no es de conquista. no vive para trabajar.

sin embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución. en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo. Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos importantes en la vida de la constitución. pues de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida. debe reflejar el sentimiento social. una vez establecidas las normas rectoras. llamado la politeia el animal político llega a su fin. y de ella emana el derecho. el patriarcado y la propiedad privada. es allí cuando se podrá revisar. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. va totalmente en contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo anterior. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la llamada nueva economía neoliberal y globalizada. por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de derecho. son la costumbre. también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor intelectual del Estado y de la democracia. Para el tercer capítulo de la obra. En cuanto al estudio de la “Constitución”. El autor define al capitalismo. interpretada o aplicada sin un contexto social. Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica. actualizar y perfeccionar. debiendo tener unidad. José de Jesús Covarrubias Dueñas Esto.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. comenzando desde el Mundo antiguo. conforme a un pacto entre mexicanos. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva derivada de un proceso social. esta parte comienza definiendo la palabra economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO. como una forma de hacer rico al rico sobre la miseria de otros. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . coherencia y armonía con el sentir y el vivir del pueblo. Por eso. la Constitución y la legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas de una comunidad. congruencia. un factor trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud de la Justicia. la religión y los pactos o santas alianzas. dicha palabra fue creada por la cultura griega.

en que las personas. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. valores. La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo esquema de economía mercantilista. costumbres. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del país. trabajo. política. definida por Marx y Smith. y una economía mixta o también llamada tercera vía. A diferencia de éste. ciencia. CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional. rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la alianza con EUA. que nace desde 1970 que la economía mexicana se encontraba desequilibrada. es el Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para mantener al mundo durante diez años. nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra realidad social. José de Jesús Covarrubias Dueñas El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto nivel de poder.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. económica y comercial. México ya contaba con una gran deuda externa. hábitos. siendo los más destacables: BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . y así mismo aportó al mundo derechos de interés social. iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz. en 1982 inicia la famosa globalización. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso” sistema global. para 1976 se presentó una devaluación del peso al cien por ciento. pues al quitarnos el yugo español. usos e intereses son manipulados por el comercio. energía y técnico. y donde toda la importancia económica se concentra en la materia prima. Dentro del mismo. también se hace una reflexión sobre la suma dependencia de México. En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía dependiente. el Capitalismo y la Globalización son un sistema económico basado en una economía depredadora. Un dato curioso del poder y la riqueza católica.

cultural y político. lo malo es que lo somos. El mexicano debe aprender de su Historia. debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las Américas. donde los únicos beneficiados son los Imperios (países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo. y en cualquier momento dejaría de ser un suceso notable. Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones. ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y tecnócrata. económico. por esto los mexicanos deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior. sin reciprocidad. somos un pueblo humanista y generoso. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . porque es a partir de esta que se puede constituir un verdadero porvenir. Otro aspecto notable es que en México se han generado “costosísimas” guerras fratricidas internas. especifica dentro de los mismos términos comerciales. Ante esto. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza mesoamericana. el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando una Coca Cola. un impulso de un instante. y no muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países comercializados. Covarrubias Dueñas expresa su sentir. a Globalización como una acción de competencia desleal. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. explicando: “que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una castración espiritual”. de que sí es México un país dotado de recursos naturales y minerales. ¿Porque nuestra economía muestra lo contrario? Además el autor. a costa de millones de vidas y un enorme atraso social.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. y es cuando nace la reflexión.

También coincido en que México no se encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son mascaras para cubrir luchas de poder”. crean conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales). José de Jesús Covarrubias Dueñas síntoma de Antidumping.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. En cuanto a mi opinión personal. el que nos está llevando a un desequilibrio económico. donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha de la situación. la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora se cambio de nombre y se puso dinero. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. al estancamiento económico y tecnológico. a cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento. ya que inteligentemente muchos países y particularmente EUA. a través de espectáculos. que menciona Covarrubias en su obra. Entonces así. principios e interés. Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países transnacionales. ya que ésta vende el paradigma de la democracia. en el sentido que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra con las necesidades del país. shows y demás atracciones que hacen a un lado los valores. y creo que es muy acertado. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . me encuentro afín a los comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias. manipulando la “opinión pública” desde los centros de poder. que toma como bandera el signo de $. pues día con día se esta promocionando como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza. es solo una ilusión óptica que está de moda y donde todos quieren formar parte. manipulado”. y así mismo generan una actitud sumamente pasivas en el mexicano. Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que no emergen de un contexto mexicana. pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que pinta EUA. es éste. Es normal que algunos crean que México puede formar parte de esta falsa ilusión.

Se debe “democratizar” la política. y hacer que los mexicanos valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e intereses económicos. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. los monopolios. en donde el constituyente vuelva a retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. PROYECTO Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja a México. México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas. humanizando a la raza. empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles económicos de la sociedad. y todos los demás aspectos que rigen a nuestro país. la economía. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . a costa suya. sus valores. o al menos intentarlo. no esclavizándola: y de ninguna manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno. las televisoras. fama o poder. y hacia el mismo sentido. Quizá para que México pueda trazar un verdadero sentir. las empresas. y no los materiales. En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una constitución debe anexar su sentir. desempleo. Se debe crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice. Promoviendo y “exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. se debería crear una nueva constitución o pacto nacional. ya que el mexicano debe apreciar los valores espirituales. su historia no a podido quitarnos la venda de los ojos. no solo de reflexión. pero no una democracia como la pinta un sistema global. José de Jesús Covarrubias Dueñas ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo de ventaja. los impuestos. y derivarse de ésta. para llegar a proyectar una respuesta. no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía del hombre.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. sus intereses y sobretodo su memoria histórica. pero resulta más trascendente que busquemos una acción activa. sino una democracia que se encuentre empapada de verdadera Justicia social. todos jalemos parejo. no al sentido de imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria.

esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma. Y sí esto logra realizarse. la falta de respeto a la Naturaleza y la falta de conciencia humana. no pueden terminar bien. el vació espiritual. pues es de ellas. José de Jesús Covarrubias Dueñas Nación. BIBLIOGRAFÍA EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN MÉXICO 1917-2000 COVARRUBIAS DUEÑAS J. de interés común y no solo propio. de participación. entonces caerá el Imperio trasnacional.Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia Alumno: Lic. Pero la mediocridad. Luis Alfonso Montaño Chaparro Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos Ponente: Magdo. EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo. DE JESÚS EDITORIAL PORRÚA PRIMERA EDICIÓN . que se creía indestructible. Pero el principal y más importante elemento como solución a estos conflictos. una educación lleno de principios. El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA. generando a su vez un sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que deseamos. donde emanan los valores y costumbres. que tiene como lema “Divide y vencerás”. el materialismo. así como calló el Imperio Romano. es la cultura y la educación.

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