Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Facultad de Filosofía y Educación Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje Pedagogía en Inglés EPE

-1425-5 - Investigación de la practica educativa

GUÍA FINAL DE INVESTIGACIÓN LA ETNOGRAFÍA: SUS CARACTERÍSTICAS, METODOLOGÍA E IMPORTANCIA
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Bárbara Delgado Escobar Fernando Calderón Estuardo Patricio Villalón González Jueves 24 de junio de 2010

Profesor: Eusebio Nájera Martínez

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ÍNDICE -INTRODUCCIÓN -TEXTOS REFERENCIALES I-Elsie Rockwell – “Historia y cultura en los procesos educativos” II-Bouche. García. Ruiz – “Antropología de la educación” TEXTO COMPLEMENTARIO I-Marcel Griaule – “El método de la etnográfica” DISCUSIÓN GRUPAL CONCLUSIÓN BIBLIOGRAFÍA 3 4 8 12 15 22 22 . Quintana.

Por ello. Pretendemos. en donde la transmisión de conocimientos de modo mecánico y eficiente era considerada la manera en que debían dirigir su quehacer. 4 . sino que. a su vez. hoy por hoy. fundamental en la construcción de aquel conocimiento necesario para el mejoramiento de la labor de cada profesional de la educación. al mismo tiempo. la finalidad de este trabajo es mostrar tanto los fundamentos de esta ciencia (Cuya metodología no solo se cierra al ámbito educacional) como las cualidades necesarias tanto de parte del docente-investigador como del trabajo que realiza para que este pueda no solo aportar de modo positivo a su práctica sino que pueda incluso ser referencia para otros profesores que estén pasando por problemas o desafíos semejantes en su propio entorno. el profesor debe contar con ciertas aptitudes. una suerte de profesional de la educación cuya formación y motivación le permite no solo transmitir de modo "didáctico" y hasta "entretenido" los conocimientos de su especialidad. poder generar mejoras y acomodaciones de acuerdo al contexto de su ambiente. Creemos que hay una gran ventaja en la elaboración de este tipo de investigación por parte de los mismos docentes ya que solo ellos sienten y conocen el mundo que les rodea por lo que sus apreciaciones contienen un acercamiento preciso y certero a lo que se pretende averiguar del ambiente educacional. los docentes tradicionales han sido relegados a un plano técnico.INTRODUCCIÓN_________________________________________________________ Quizás desde los tiempos en que se comenzó a considerar la enseñanza como un asunto de mayor formalidad. la etnografía juega un papel. recabar información entorno a ella y. habilidades e instrumentos los que deben ir adaptándose de acuerdo a las distintas. A fin de reunir la información necesaria y dirigir los esfuerzos hacía aquello que le importa y necesita saber. ser un observador constante de su propia práctica. tras una amplia reflexión. Por ello. Solo a partir de mitad del siglo XX la visión y postura frente al docente tradicional comenzó a cambiar para dar cabida a un nuevo concepto: el profesor-investigador. demostrar que la construcción de conocimiento por parte de ellos no es una cuestión reservada a académicos al ámbito universitario y al mismo tiempo plantearemos algunas controversias que como grupo nos hicimos durante el desarrollo del mismo.

pero que no agota los problemas de uno ni de otro. lo inconsciente). La integración de conocimientos locales en la construcción de la descripción es fundamental en la etnografía.TEXTOS REFERENCIALES______________________________________________ I-Elsie Rockwell .“Historia y Cultura en los Procesos Educativos” Capítulo 1 “La relevancia de la Etnografía” a. Trasladar la investigación al nosotros.  Escribe un determinado tipo de texto. experiencia lo suficientemente larga para precisar algunos de los interrogantes y construir sus respectivas respuestas.  La atención a los significados.  Centralidad del etnógrafo como sujeto social y su experiencia directa y prolongada en una localidad. lo oculto. Existen dentro de la diversidad de prácticas y concepciones de la etnografía algunos rasgos comunes que la definen en contraste con otras formas de investigar. Es esencial establecer una colaboración con personas de localidad y mantener una mente abierta para comprender sus mundos y respetarlos. 5 . Muchas veces se le ha relacionado con las investigaciones cualitativas. pero estas son parte de la rama de la Sociología.  El etnógrafo como “cronista” documentando lo no documentado de la realidad social (Lo familiar.  En la etnografía no debe haber división entre la tarea de recolección y el trabajo de análisis. sino un enfoque o perspectiva que se empalma con un método y con la teoría. donde se forjan relaciones sociales. lo cotidiano. busca comprender el “conocimiento local” o “visión de los nativos”. lugares cotidianos como la escuela. Una descripción como punto de llegada de la investigación. características sin las cuales la investigación no sería etnográfica.Resumen Rockwell plantea que la Etnografía no es un método.

Es importante distinguir entre la etnografía y la práctica educativa: La etnografía no produce una alternativa pedagógica. La Pertinencia de la Etnografía La etnografía no puede darnos las respuestas a todas las dudas que encontremos o tengamos durante nuestro ejercicio profesional. los actores principales en los procesos educativos. La etnografía puede entregarnos una visión más clara de aspectos importantes al momento de iniciar una investigación. esta se convierte en un gran aporte a la construcción de alternativas educativas. Etnografía y Transformación 6 . pero que no siempre están a nuestro alcance porque tiene que ver con personas. integra conocimientos locales de quienes actúan en el proceso educativo y abre la mirada a estos procesos con un enfoque sociocultural. la que puede llegar a integrar todo este conocimiento acercándose al docente. haciendo visible y audible el saber docente. Así. La autora habla de la dimensión de conocimiento local integrada a cualquier práctica refiriéndose al saber docente que posee cada maestro. los saberes extra que requiere el trabajo docente. El trabajo etnográfico se destaca porque por lo general es “libre” pero no por eso no tiene ninguna base teórica. que si bien muchas veces desperfila el deber del docente. considerando distintas relaciones que inciden en ellos. además de poder aclarar otros puntos como por ejemplo los saberes de los alumnos. No solo describe realidades sociales particulares como hace el etnógrafo que propone relaciones relevantes para las inquietudes teóricas y prácticas más generales. una concepción previa. Por eso es que la autora delimita el termino Etnografía a ciertas investigaciones que. ya que a que muchos de los procesos internos del sujeto requieren de formas de interacción y concepción construidas por la psicología. no prescinden de ciertas condiciones básicas como son partir de la experiencia prolongada del etnógrafo en una localidad y la interacción con quienes la habitan. Rockwell agrega como percepción personal un trabajo reflexivo que según sus palabras haría más significativa la experiencia etnográfica. A pesar de las dudas que se han generado en torno a esto. el antropólogo construye conocimiento. aporta con descripciones de sucesos que suceden tanto dentro como fuera de las instituciones educativas. al mismo tiempo enriquece la enseñanza con el propósito de ejemplificar el potencial de la etnografía. un documento descriptivo en el cual se inscribe la realidad social no documentada y se integra el conocimiento local. si bien son libres. donde esta nuestra mira. padres de familia y otros actores que inciden en los procesos educativos tanto dentro como fuera de la escuela. Uno de los principales debates surge en el problema de la relación entre la teoría y la descripción. el objetivo que nos planteamos al momento de iniciar una investigación marca nuestro rumbo.

La autora plantea. sino que en quien la ejerce. La autora habla de cómo se dice que toda configuración cultural es producto de una construcción social originada en elementos heredados. La etnografía sirve para distinguir ciertos momentos. pero nuestra realidad rebelde se resiste a los cambios. Lamentablemente estos cambios registros tienden a ser negados. su duda respecto de si estos textos llegaran a más personas. de todas formas. pero estas no suceden. Pero por medio de la etnografía podemos investigar ciertos factores que nos llevan a transformaciones graduales. sirven para ver como generar los procesos de transformación deseados. puesto que son muy pocos quienes dedican tiempo a la lectura. En definitiva la etnografía no produce transformaciones en la escuela. bajo la idea de una escuela “inmutable”. sin embargo también hay ciertas dudas para quienes trabajan como etnógrafos: si es que están acaso limitados a producir conocimientos solo dentro del pequeño mundo académico. Además está la pretensión de querer cambiar todo a la vez. permitirán una reflexión social. impuestos o robados. es que un maestro tiende a enseñar de la forma en que le enseñaron. se difundirán mejor que la tradición oral. a pesar de ser 7 . Rockwell afirma que es inconcebible que los cambios se vean regidos por factores externos y que la falta de documentación respecto a estos cambios no supone que no hayan existido. Actualmente se encuentran huellas de estas historias con las cuales se puede empezar a trabajar para comprender como se transforma la escuela. sino que la mayor transformación se logra en quienes la practican: los etnógrafos. espacios en que ciertas acciones tienen el desenlace deseado. La investigación etnográfica es relevante para la educación a medida que se adopte una perspectiva antropológica que recupere la dimensión histórica. Un claro ejemplo de esto. si es que es posible trascender. Historizar es un proceso necesario para una antropología histórica de la educación. constituyendo así negativos mecanismos de reproducción cultural. generados. El Destino del Conocimiento El propósito central de la Etnografía es construir conocimiento a fin de darnos nuevos enfoques en el trabajo educativo ya que tiene un alto valor potencial para orientar y lograr transformaciones en ámbitos sociales. El conocimiento de situaciones cotidianas de la escuela y contradicciones de la práctica educativa puede orientar los cambios. sin embargo la Etnografía no produce ninguna transformación de las prácticas educativas. Muchos esperan la transformación en las prácticas educativas. el etnógrafo. crear una escuela completamente diferente a partir de decreto oficial o un cambio en la práctica docente a partir de un taller pedagógico. La historia se constituye en base al entorno. transformaciones en la escuela. que destino social tienen los textos escritos. Esta orienta las practicas de quienes trabajan en el campo de la educación.Muchos buscan la relación entre la Etnografía y la transformación de la educación. confirmando así la idea de que la escuela y los maestros no cambian.

esta una de las formas más tradicionales de difundir conocimiento ya que es una de las más endebles. ni siquiera en las mentes individuales. Además recalca que el conocimiento no existe realmente en los textos ni en las bibliotecas. sus entornos sociales y naturales.Gráficos mentales Etnografía 8 . b. sino que se adquiere en las relaciones interpersonales. sino que el destino social del conocimiento que se produce dentro de cada localidad. Por lo tanto es importante tener presente no solo la perspectiva metodológica y teórica de la etnografía.

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Pero la comunidad escolar requiere saber los significados e interpretaciones de lo que pasa detrás de lo que se manifiesta. describir el problema para luego proceder a la evaluación del mismo. multiculturalismo. pero su ámbito se va extendiendo a campos diversos entre ellos la educación. etc. es decir ponerse en el lugar del otro. Esta será la tarea del etnógrafo entonces.Resumen Muchos son los factores que propician los problemas en el aula pero sin lugar a dudas el más recurrente es el de convivencia.“Antropología De La Educación” Capítulo 12 “La etnografía en el aula” a. la etnografía. En el primer caso la mirada del etnógrafo pretende adquirir un conocimiento acerca de de las categorías y reglas que utiliza el observado. pero ¿Qué factores favorecen la aparición de éstos problemas?. conocer su origen. en forma predominante. ¿Es el profesor el principal causante de la mala convivencia en el aula?. La etnografía no obedece a un modelo único sino a varios tales como la etnografía visual. y la antropología es definida como la “historia del hombre”. Sin embargo han nacido “etnografías”. la participación en clases. Ruiz . De la cultura a la educación.Bouche. etnología o antropología? A lo largo de la historia se ha generado cierta confusión entre etnográfica o etnología. La etnografía nace y se desarrolla en el seno de la antropología social y cultura. la que parece desaparecer cuando autores como Sprandley y McCurdy (1972) dan una definición más certera: “Una etnográfica es una descripción o reconstrucción analítica de escenarios y grupos culturales intactos” por otro lado la etnología es definida como el estudio del “como y el por que de las sociedades humanas difieren o se asemejan en la forma de pensar y actuar. hacia un tipo de investigación que nunca puede excluir a los otros dos”. descubrir y analizar lo descrito. para esto es necesario describir y luego interpretar. la respuesta a dichas interrogantes se encuentra en variados factores importantes desde la comunicación. en este campo nacen dos términos propuestos por Pike Phonemic y phonetic.II. la etnología y la antropología constituyen “tres etapas o momentos de una misma investigación. Quintana. 10 . la procesal y la enciclopédica. pues centra sus esfuerzos en su labor primordial. En cambio la perspectiva del phonetic el observador actúa con nociones preconcebidas ajenas al pensamiento del investigado. diversidad. ¿Etnografía. García. Para dar solución o mejorar estos conflictos el maestro debe primero diagnosticar el problema. ser profesor. El problema surge cuando el maestro no se dedica la investigación. en el pasado y el presente”. Tipos de etnografías. ya la preferencia por uno u otro de estos términos expresa que la atención esté dirigida. Sin embargo tal y como afirma Lévi-Strauss (1968: 31).

A través de su procedimiento se describen y analizan los procesos de enseñanza aprendizaje. 11 . tener claro el propósito del trabajo y las razones que lo han impulsado para llevarse a cabo. así como la temporización correspondiente. -Análisis de los datos: Estudio y análisis de los datos recogidos. El proceso etnográfico. relación de fenómenos. b) Acceso y primeros contactos. -Redacción del estudio: Elaboración escrita de lo realizado. los contextos socioculturales. -Recogida de datos: Reagrupación de información recogida. Para ello se formulan distintas interrogantes tales como: ¿Qué es lo que se va a investigar y desde que perspectiva? ¿Cuáles son los lugares idóneos para la investigación ¿Que técnicas o documentos es necesario manejar? ¿Con que medios es preciso contar? Fases de la etnografía. Puede que se de en casos puntuales porque lo normal sería encontrar el sujeto en el ambiente al que pertenece. Dar a ellos una explicación simple y sincera de lo que se pretende realizar. pues solo en los ochenta ha dado frutos y sorpresas que indican que las instituciones educativas no son solo lugares donde se “reproduce” el conocimiento sino también donde se “produce”. a) El comienzo de la investigación. sino que requiere de una preparación. a) Escenarios y sujeto. aunque este predefinido socialmente como escuelas. las pautas de interacción. conflictos etc. etc. -Definición del problema y programación de la investigación: Decisión sobre la técnica de investigación y programación de los aspectos científicos y prácticos. las relaciones en torno al campo escolar. diversidad cultural. el personal. seleccionar el tema. El trabajo del etnógrafo no es un proceso que se da improvisadamente ni mucho menos intuitivo. Hoy en día la etnografía de la educación es tomada como una importante herramienta de trabajo. No es fácil la elección del grupo de estudio. Se necesita plantear el estudio que se pretende realizar.Sin embargo. Organizar los textos e informar. el escenario. Esta elección podría afectarse por la dispersión de los miembros que aun compartiendo la misma clase compartan el mismo lugar físico. este cambio se produce en forma tardía. grupos sociales etc. Para entrar en un determinado ambiente es necesario establecer contacto con las autoridades pertinentes es decir personal con el cual se trabajará.

Es entonces donde se requiere generar un buen ambiente de “confianza”. sobre lo que el participante dice y hace usando medios como grabaciones. ¿Cómo son? O ¿Quiénes son?. en la cual el método participante parece ser el más adecuado. videos o simplemente anotaciones escritas. documentos: Es descrito como el mundo del silencio que habla. Para facilitar la observación es necesario plantearse cuales son las interrogantes mas relevantes a continuación se presentan las preguntas que ayudaran al investigador en su labor. luego ¿Cuál es?. Este vagabundeo o diagramación consistirá en la formulación de preguntas amplias. Esto se refiere a que los sujetos constantemente están rodeados de objetos y artefactos inanimados que afectan de cierta forma su comportamiento. ¿Cuándo? Y ¿Dónde? Modalidades de la observación participante. de las distancias. con exactitud. Este tipo de observación establece un nivel d participación entre observador y observado. a-La crónica de flujos de comportamiento: Son descripciones realizadas minuto a minuto. Por otro lado el cuestionario es más específico pues busca información concreta. la primera impresión que más adelante ira mutando hacia una más profunda.El camino no siempre es tan bueno pues en la mayoría de los casos suele presentarse cierta oposición de las partes implicadas. artefactos. La observación participante: Concepto y características. b-La comunicación no verbal: Se refiere al uso del espacio. del movimiento y diversas expresiones no verbales que ayuden a comprender el comportamiento del sujeto. El trabajo de campo: Métodos En primer instancia el investigador realiza un llamado "vagabundeo” una suerte de “zapping” donde aparecerá la cara externa de la escuela. En cuanto a método la perspectiva a utilizar será de corte cualitativa. Tras estos contactos más o menos informales el etnógrafo se hará una vista previa del método que utilizara para realizar su trabajo. c-Objetos inanimados. comprender y explicar las formas de vida y significados étnicos del observado. Una entrevista es una herramienta para obtener información de los sujetos sobre aspectos determinados las cuales están estructuradas para que el entrevistado responda con libertad y comodidad. en la familiarización con el ambiente en general. la primera se refiere a la situación en la que se esta inmerso y es el ¿Qué ocurre?. d-Las entrevistas y los cuestionarios: Medios como entrevistas y cuestionarios están validados pues han demostrado en la mayoría de los casos ser fiables. Con esta se buscara descubrir. 12 .

Acción: ¿Qué ocurre? 4. procesal Holística Histórica Cotidiana Enciclopédico Cognitiva / Etnociencia Biográfica 13 .- Recogida de datos Ordenación Análisis Redacción Preguntas . b. Informe final Objeto de la investigación 3. Es aquí donde se ve realmente la calidad del trabajo pues es en esta instancia donde se pueden apreciar errores de olvido de información. Visual Cinematográfica Fotográfico E.Ordenación. lagunas o detalles omitidos.- Conductor: ¿Cuál es? Relacionar: ¿Cómo y quiénes son? Tiempo: ¿Cuándo? Lugar: ¿Dónde? Tipos etnográficos.- Trabajo de campo. E.Observación participante. luego precede a su análisis e interpretación para luego redactar la monografía correspondiente. análisis e interpretación de los datos Es la finalización de la tarea del etnógrafo aquí ordena la información recogida.Preparación 2. El método Fases Análisis de datos.Gráficos mentales Investigación etnográfica 1.

Por lo mismo resulta conveniente aprovechar algunas de estas cualidades al llevar a cabo el estudio para alcanzar mayor y mejor información.) como sociales (Formación universitaria. dichas observaciones sean refutadas u observadas a partir de la objetividad de los mismas y no por consideraciones hacia el autor. Resulta por ello utópico plantear la posibilidad de que nazca un estudio que alcance dichas características. -Evitar los prejuicios. Marcel habla del investigador como un historiador. deberá manejar la mayor cantidad de conocimientos posibles. Con esto nace la constitución del equipo de trabajo que acompañara al investigador en su quehacer entre quienes va a investigar del cual el. -Conocer la “etiqueta” o costumbres sociales que se manejan entre quienes se esta conviviendo. siendo líder del grupo.) pueden ser elementos distanciadores de la objetividad que idealmente aspira alcanzar una obra etnográfica. A cada sistema social que existe corresponde un sistema de investigación que lo sondee adecuadamente. la ansiedad. para que. Las influencias tanto personales (creencias políticas.“El Método de la Etnografía” Capítulo 1 “Personal de la investigación” a.Resumen PERSONAL DE LA INVESTIGACIÓN a-Perfil del investigador Considerando la etnografía como un método y siendo su inclinación hacía el hecho de recabar información. la pasión. etc. los sentimientos. como la perspicacia. del tal forma. religiosas. el enojo e incluso la suerte. equipo de trabajo. La preparación de la investigación requiere de algunos pasos que deben seguirse con paciencia a fin de superar las frustraciones y dificultades iniciales: -Vivir en la atmósfera de la población que se va a estudiar. etc. tradiciones familiares. flexibilidad. perseverancia. (Véase el grafico mental que se encuentra más abajo) Su posición dentro de los hechos que circunscribe es idealmente de anonimato. Esto permite garantizar la buena calidad de sus trabajos. 14 . Dichas características pueden ser entre otras la constancia. expresar y transmitir dicha información. la integridad. junto con ello. Para tales efectos la persona en si debe cumplir con ciertos requisitos que le permitan captar. la curiosidad. un transmisor o relator de hechos que observa in situ y que entrega en orden cronológico y secuencial. por lo que es papel del investigador descubrir cuales instrumentos necesita para enfrentarlo de manera eficaz y. de que disciplinas necesitara asesoría y de cuales deben prescindir. es decir. -Tener tacto y respeto en su comportamiento entre quienes está investigando. etc. el inconformismo.LECTURA COMPLEMENTARIA_________________________________________ III-Marciel Griaule .

al ser solo una persona los recursos. entender la complejidad de su asociación con algún campo de la ciencia. por otro. La asistencia de personal heterogéneo aumenta las posibilidades de considerar nuevos ángulos del tema y resolver diversidad de dificultades como fue dicho ya anteriormente. b-El equipo Debido a la multiplicidad de aspectos a observar. hecho que derivará en una elección por parte de cada investigador al área en el que se sienta mejor preparado de acuerdo a la disciplina que profesa. por un lado. según el autor. el sexo del investigador puede jugar un papel interruptor o facilitador de información. Como recomendación general es preferible permanecer como invitado entre quienes se esta observando. pues ante ciertas instituciones donde uno de los roles juega un rol importante o aquellos hechos que acontecen a un determinado grupo de gente. lo que posibilita nuevos caminos durante el proceso. Esto llevará a la segunda parte: la extensión de redes de información por parte de cada investigador hasta los límites con sus investigadores “vecinos” a fin de obtener información en aquello que vieron podían aportar. que estos sean materia de su estudio constante. Indispensable es contar con la presencia de un lingüista. La conformación del equipo requiere. Dicha valla es superada según Marcel a través del apoyo de un equipo. el investigador debe tener cuidado de no formar parte innecesaria de dicho grupo. es decir. salvo que su permanencia sea por un periodo de tiempo extenso y el paso a dicho grupo sea inevitable. lo que no da lugar a la diversidad.-Mejorar la “actitud” a medida que se van conociendo detalles del modus de convivencia Respecto a formar parte del grupo que e investiga. ideas y visiones pronto se agotan en ella. según el autor. En la práctica. para que el objeto real de estudio pueda aparecer. en el que se reúna una amplia diversidad de profesionales de distintas ramas de las ciencias y de distintas personalidades y recursos. el que conlleva una verificación del investigador a cargo. el investigador por si solo es incapaz de. captar en su totalidad lo acontecido y. Las coordinaciones eficaces entre miembros de un equipo dependen de la capacidad de reunirse constantemente y saber analizar los datos obtenidos en virtud de los objetivos cumplidos y pendientes. El procedimiento básico requiere 2 partes fundamentales: la primera. sobre todo. La validez de los datos se verifica a través del cuestionamiento del más mínimo hecho dudoso. el equipo requiere establecer redes de información que le permitan recabar una multiplicidad de datos y. heterogeneidad en su composición disciplinaria y homogeneidad en la búsqueda del objetivo principal y del objeto en común. en la que investigadores de diversos sectores ataquen o estudien una institución en particular. La idoneidad de sexo es otro factor a considerar dependiendo del tipo de información que se quiera recoger. Junto con ello es deseable que los integrantes del mismo estén interesados en los problemas humanos. 15 . Por otro lado. las etapas avanzadas y los vacíos que aun quedan por resolver.

Con esto. en la que los elementos serán ordenados. b. el grupo enviará a sus homólogos en el campo una suerte de cuestionario en el que se identifiquen las lagunas y problemas que tengan las notas.Gráficos mentales 16 . el otro. centralizándolos en un solo conjunto. el cual no cuenta muchas veces con los medios y tiempo necesarios para ello. asentado en la ciudad de origen del grupo (O ciudad central) recibiendo los apuntes y notas que el primer grupo emite. Tras estas categorizaciones. nuevamente se resalta la importancia de la comunicación entre integrantes del equipo. c-El equipo doble Un estudio etnográfico de calidad requiere del aporte de 2 grupos de investigadores: el primero que recopila datos en terreno y tiene contacto directo con la gente y. así como los rumbos y/o criterios que pueden considerarse para Las ventajas de este método están en la visión externa que validan desde un punto de vista científico las observaciones echas desde el campo. incluyendo aquellos que provienen de disciplinas que pueden llegar a ser contradictorias u opuestas. clasificados y vinculados entre sí. Al mismo tiempo permite el ahorro de tiempo ya que el investigador al regresar del campo tendrá la oportunidad de contrastar sus notas iniciales y reordenadas con las reflexiones que ha tenido durante el proceso subsiguiente.Otro aspecto interesante es que el trabajar en equipo genera mayores probabilidades de develar información que en la práctica común queda oculta para el simple investigador. Las funciones de ambos grupos son de retroalimentación y cooperación: el primero toma las notas de campo en bruto y las envía al segundo sin ningún tipo de redacción para que luego estos comiencen un proceso de articulación provisoria. ya que generalmente las “zonas secretas” permanecen entre los límites de acción de investigadores de distintas disciplinas y no propia a una sola persona.

A fin de recabar dicha información. el investigador es responsable de respetar las normas y etiquetas que rodean las costumbres que investiga. Estos pretenden reflejar la visión del observador. Los investigadores puedan recabar los datos necesarios a partir de diversos instrumentos que pueden ser de 3 tipos: cualitativo. por medio de un solo investigador o en ocasiones asesorados o en compañía de equipos multidisciplinarios. estas deben remitirse a lo cotidiano. Además. Respecto a las condiciones de la realidad que necesita plasmar el etnógrafo. su labor debe pasar los más desapercibida posible. Sin embargo se sabe que dicho ideal excede el plano real. En ocasiones. cuantitativo o mixto. de los que pretende comprender su desarrollo y diversidad en un ámbito en particular a través de la recopilación de datos e información disponibles en la observación directa en el campo de desarrollo natural de dichas instituciones. pues todo investigador se ve siempre influenciado por diversos factores que pueden contribuir a proyectar dicha realidad de diferentes aristas. esta herramienta se vale de los investigadores. que son aquellos que inician su investigación con un objetivo determinado y que cuyas disciplinas de especialización pueden variar de acuerdo a las necesidades que requiera un estudio en particular. es que la etnografía es una herramienta utilizada en la antropología social emparentada en ocasiones con distintas ciencias debido a que es usada por estas a fin de establecer teorías y conocimiento relativo a estas últimas. a lo que le ocurre a las personas normales generalmente en sus espacios cotidianos de desarrollo y no en aquellos sucesos extraordinarios. que permitirán abarcar la amplitud de hechos en desarrollo una institución. Esta información se convertirá en la base del conocimiento que generara tras la reflexión hecha de sus apuntes. 17 . es decir. aunque en lo ideal aspira a elevarse por encima de esto y proyectar de modo objetivo los acontecimientos transmitidos. la recolección puede llevarse a cabo de modo particular. Su objeto de estudio son los fenómenos generados en diversas instituciones socio-culturales de cualquier parte del mundo. Respecto a como recaba la información.DISCUSIÓN DE GRUPO_________________________________________________ I-ANALISIS DE CONTENIDOS De la etnografía en general Lo que pudimos sacar en limpio como grupo. ya que de otro modo puede contar con la desaprobación de quienes cooperan siendo observados.

Para cumplir con este cometido. II-DESTACAR FUENTES DESDE DONDE SURGE LA METODOLOGÍA El siglo XIX en Europa está caracterizado por las formas y los impulsos. III-OBJETIVOS DE LA APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA Uno de los principales objetivos de la Etnografía es el poder dar a la investigación un enfoque más humano. La primera vez que se utilizo este concepto fue en el año 1826 donde en la obra de Adriano Balbi (Geógrafo italiano) “Introduction a l’Atlas etnographique du Globo”. describe grupos culturales. comunidades. de las contradicciones sociales. es necesario que el docente. Más adelante en 1982 Aguirre la define como “la descripción sistemática de las ideas y miembros de la cultura. de la independencia de las colonias americanas y muchos otros significativos. del auge del capitalismo. se ve inmerso en este mundo y de esa manera entrega una visión diferente. pero obviamente siendo futuros profesionales de la educación es nuestro deber encargarnos de su aplicación a esto último. Entendemos que el profesor genera cambios a partir de su práctica cuando asume el rol de “etnógrafo” de la misma.De la etnografía aplicada al campo de la práctica educativa Como dijimos. en primer término. siempre que también se considere la flexibilidad como parte de la adaptación que se requiera para seguir avanzando en la ruta trazada o en la articulación de nuevos objetivos. del positivismo terrestre y material. del sueño romántico. Hay diversos tipos de etnografía que pueden ayudar al profesor en su labor de investigador pero el debe buscar lo que mejor se adapte a su entrono. Hace algún tiempo dos de los integrantes de nuestro grupo estudiaron un texto de Violeta Muñoz acerca de la investigación en el aula. Acto seguido debe registrar todo aquello que el crea que es relevante para lo que sus reflexiones aportaron y para esto se requiere la etnografía y los conocimientos técnicos que esta aporta. personas. reflexione sobre su desempeño y se establezca descubrir que aspecto deficiente necesita mejorar. Definiciones que se acercan mucho al término en si y que hasta el día de hoy tienen validez. obtenida a través de la observación participante y de las entrevistas durante el trabajo de campo” y mas adelante en 1988 por Goetz y LeCompte como “una descripción o reconstrucción analítica de escenarios y grupos culturales intactos”. El etnógrafo vive la comunidad que estudia. esta herramienta tiene aplicación en muchas ciencias por su versatilidad para acomodarse a las mismas. La etnográfica se originó durante está época. Sin embargo se le han dado variadas definiciones a lo largo de la historia: Ditmer en 1975 define la etnografía como “el estudio de los hechos”. cuando es capaz de plasmar la realidad que le rodea a través de las distintas herramientas que dispone la etnografía y cuando considera realizar un cambio de aquellos conocimientos heredados por medios culturales como la universidad o el ejemplo de algún buen o mal profesor. ella definía el aula como la “caja 18 .

la familia. el etnógrafo se encuentra inmerso en las distintas sociedades con el propósito de investigar más a fondo. abarca casi la totalidad de los hechos que transcurren en el grupo o comunidad. los cambios necesarios en la comunidad. De cierta forma. -Las distintas modalidades de observación participante. enciclopédica. distancias que ayudan a 19 . porque son ellos quienes saben que sucede en la comunidad académica. -Experiencia directa del etnógrafo. no crea conocimiento de una vez. opiniones de personas de localidad. que sucede con ellos. Ese es el objetivo de aplicar la etnografía como metodología. el objetivo de la etnografía es registrar (Elsie Rockwell emplea el término “cronista”) lo que nadie más documenta y les da el papel protagónico que merecen los actores. describe y analiza realidades sociales. Con ello busca dar nuevos enfoques educativos. Comunicación no verbal: espacio. Con el propósito de llegar a comprender distintas realidades sociales. sino que sienta las bases para enfocarse en el trabajo educativo. procesos de aprendizaje. no produce grandes cambios como tal en la educación. lo no documentado como dijimos anteriormente. establece la descripción como punto de llegada de la investigación. Su más grande objetivo es poder plasmar lo que ocurre en una comunidad o sociedad. Crónica: descripciones realizadas minuto a minuto. para de esa forma identificar sus necesidades. su percepción. de hacerse parte de cierta realidad social o comunidad para de esa manera lograr obtener una visión diferente. puede identificar los problemas. movimiento. el escenario se vuelve a color y deja de ser una “caja negra”. ponerse en su lugar e intentar comprender y respetar las diversas opiniones o posturas. sino que por medio de esta metodología la investigación puede detectar el problema de mejor forma. la etnografía trabaja mucho con personas. lo cotidiano que nadie mas documenta. etc. en este caso en la educación. lugares como la escuela donde se forjan las relaciones sociales. conflictos. IV-CARACTERISTICAS PRINCIPALES QUE DISTINGUEN LA METODOLOGÍA Las características principales que distinguen esta metodología son las siguientes: -Registra lo no documentado. procesal. solo los actores (estudiantes y profesores) podían llegar a hacer concesiones al respecto. En base a esto propone relaciones relevantes para las investigaciones. es una metodología que investiga desde el interior. la descripción tiene un rol fundamental en la Etnografía. contextos. -No establece un modelo único existe la etnografía visual. la etnografía se enfocaría en los actores que inciden en los procesos educativos.negra” al momento de investigar porque no podíamos llegar a dimensionar lo que sucedía en ella. -Toma en cuenta la opinión de los actores principales. -La descripción. -Esta metodología sienta las bases para crear distintos cambios. se distingue por establecer una relación de colaboración con estas y tener empatía con ellos. toma en consideración factores que por lo general son pasados por alto.

mientras que el segundo busca información mas concreta.”contar la historia”. etc. FASES O ETAPAS QUE LA COMPONEN-EJEMPLOS DE APLICACIÓN El método de Investigación etnográfico se caracteriza principalmente por que es un tipo de Investigación que se realiza en forma natural es decir la recolección de información esta en la observación del hecho en su ambiente natural. V-PASOS. VI-APRECIACIÓN DE BONDADES Y DESVENTAJAS QUE IMPLICA DENTRO DEL ROL DOCENTE El método en si es bastante completo y resulta en teoría una herramienta bastante eficaz para recolectar información en las aulas: la diversidad de estrategias y elementos que componen el abanico de herramientas cualitativas. por lo que su aplicación en las aulas debería reflejar un importante avance en las reflexiones del profesor y de su modus operandi en el aula. cuantitativas o mixtas es amplio y flexible. por lo que es inferencial pues algunos resultados se infieren a la luz de los resultados y por ultimo hay que decir que se caracteriza también por que se focaliza en el contexto y no en las individualidades. 20 . artefactos. -Análisis e interpretación de los datos: Estudio y análisis de los datos recogidos. -Recogida de datos y Ordenación de los mismos: Preagrupación de la información recogida. documentos. Objetos inanimados. organizar los textos e informar. el mundo que rodea al sujeto. -Redacción del estudio: Elaboración escrita del trabajo realizado. así como la temporalización conveniente. relación de fenómenos distintos o semejantes. Entrevistas y cuestionarios: el primero busca la opinión del sujeto y les da un espacio para explayarse. Para realizar este tipo de investigación es necesario o al menos se aconseja el seguimiento de ciertos pasos primeramente antes de comenzar el estudio se aconseja formularse las siguientes preguntas previas. -¿Qué es lo que se va a investigar y desde que perspectiva? -¿Cuáles son los lugares idóneos para la investigación? -¿Que técnicas o documentación es necesario manejar? -¿Con que medios es preciso contar? Luego de esto se prepara la investigación pasando por las fases que consta la Investigación etnográfica las cuales son: -Definición del Problema y programación de la investigación: Decisión sobre técnica de investigación y programación de los aspectos científicos y prácticos.comprender el comportamiento del sujeto. es de tipo cualitativo pues primeriza el análisis de cualidad en ves de cantidad.

lo cual. está en la distribución del tiempo. El proceso requiere mucho tiempo y energías ambos son recursos de los que no cuenta el docente chileno. cosa no menos importante si no queremos que el docente sufra un neurisma cerebral a mitad de año. a cargo la jefatura de algún curso. Si hay alguna desventaja en el modelo.) todo lo que conlleva a generar un desgaste físico y emocional que consume gran parte del animo del docente. las misma preparación de estas reuniones. etc. trabajos de investigación. el método también permite acomodarse a la realidad que se está observando y aplicar medidas particulares y no adaptar modelos generales de aprendizaje que resultan ser obsoletos o foráneos sin cabalidad en un sistema como el que conocemos. no queda exento el docente de otros desafíos: existe hoy en nuestro país una diferencia notable entre el docente “tradicional” nacido antes de la década de los 21 . lo observado puede ayudar a otros docentes en ejercicio en el curso de sus observaciones. a menos que su dedicación sea exclusiva a esta materia como es el caso de algunos investigadores universitarios. no deja de ser un entorpecimiento de aquello que podría desarrollar por su cuenta y le permitiera avanzar tanto en lo personal como en la labor profesional. tener. proyectos y la toma de asistencia. es decir. Sin embargo. por ejemplo. así como la elaboración de informes de nota a final de semestre y antes de cada reunión de apoderados. convirtiéndose así en un ahorro de tiempo y energías Siendo cada aula un mundo diferente.. Por lo general el docente debe dividir sus responsabilidades en 2 tipos: aquellas parte de su labor profesional. asistencia a reunión de profesores. etc. quizás esta en su extensión. en ocasiones. por no decir titánica. consumen otra gran parte de las energías del profesor. como pudimos observar antes.Junto con ello. Eso sin contar que debe pasar tiempo junto a su familia y darse tiempo para el mismo. energías y recursos que un profesor requiere para llevar a cabo un estudio serio de su práctica ¿Se imagina a un profesor. entregar conocimientos a sus alumnos y servir de mediador entre la búsqueda de conocimiento y ellos. VII-POSIBLES FUTUROS DESAFIOS QUE LOS PROFESORES PUEDEN ENCARAR El desafío más grande que podemos ver en la aplicación de este método. junto con toda la relación interpersonal que eso implica (Conocer sus nombres. tenga o no efectos positivos. estar atento a situaciones anómalas. El profesor no cuenta con el tiempo ni las energías para llevar a cabo un estudio acucioso y detallado de su práctica por lo que se ve obligado a repetir lo que otros agentes culturales le transmitieron en su momento. El segundo tipo es el de las labores administrativas: desde aspectos tan trascendentales como la planificación de las clases hasta aspectos más caseros como la revisión de pruebas. situaciones socio-económicas. con mas de 50 pruebas por corregir después de 8 horas de trabajo para luego tener que escribir todo aquello que le ocurrió en el día y además meditar entorno a algo que quizás en ese momento no quiera recordar porque solo quiere descansar? Es una labor complicada. Todos estos factores influyen en la carencia de tiempo. saber sus debilidades y fortalezas.

90 y hacía abajo y el del “moderno” nacido en el comienzo y desarrollo de los últimos grandes avances tecnológicos. Esto es una preocupación para los apoderados (En especial los de enseñanza media) ya que sus pupilos dependen de las notas (Puntaje ponderado que otorga el NEM) para alcanzar un buen puntaje de ingreso a la educación superior vía PSU y al acceso de becas que otorga el Estado o alguna casa de estudios en particular. la “nueva sangre” busca aquel espacio ideal que le prometieron podría ejercer en sus tiempos de estudiante de educación superior ¿El producto de este choque? Generalmente la acomodación de métodos nuevos a los antiguos. pues los alumnos no verían el sentido de tal estudio y por lo general. Otra dificultad es la falta de cooperación de los “investigados”. ya que estos generalmente producen en un comienzo un descenso de las notas de los alumnos quienes en ocasiones no están acostumbrados a nuevos estilos de aprendizaje. podemos ver la baja participación estudiantil en el proceso de evaluación docente vía navegador académico de la PUCV) En las pruebas SIMCE (La que es cuestionada en muchos sentidos pero que pretende recolectar información al fina y al cabo) se observa a alumnos que no le da la gana responder por no representar ningún interés directo en su desempeño. si uno le entrega una encuesta o un cuestionario no tienen interés en responder honesta y completamente (Incluso en educación superior. Los profesores antiguos contribuyen a este estancamiento: los apoderados y los mismos alumnos son factores de presión para evitar cambios como producto de investigaciones. las causas de la falta de participación también pueden estar relacionadas con una mala relación entre el docente y sus alumnos algo bastante común en las aulas de las escuelas chilenas. es como evitar el quiebre que vendría al ejercer una forma nueva de “educar” por echar “vino nuevo en odres viejas”. Estos docentes parecen provenir de “escuelas” bastante diferentes aunque sean de la misma universidad de las que vienen los actuales ya que mientras el docente antiguo postula a una permanencia de los métodos transmitidos por cultura. Por lo mismo. 22 . en parte por las razones que dimos anteriormente (Relacionadas con el rendimiento) y en parte por otros motivos como una falta de cultura respecto e interés respecto al tema.

mala administración de establecimientos. El tiempo que debe pasar un investigador en el sitio que investiga también parece ser un punto de no concordancia entre los etnógrafos. no sabemos hasta que punto estos “espacios” esporádicos puedan ayudar a los docentes a construir conocimiento en torno a su desempeño que puedan al mismo tiempo ayudar a otros profesionales en sus labores. Pensamos que este punto dependerá exclusivamente de los objetivos que se pretendan conseguir en cada investigación. aunque naturalmente se puedan extraer valiosísimas lecciones para tener en cuenta para el futuro. Quizás en algún punto se considere seriamente en reemplazar al investigador por una cámara oculta o robot para que los sujetos de investigación no se sientan influenciados por la presencia del mismo. como en el caso de este objeto en los aviones. Creemos que el método no es de aplicación exclusiva a una cultura en particular pero que los pasos a seguir tras conocer los resultados de la triangulación de datos deben responder a aquella realidad que se pretende solucionar o mejorar. el método en sí no esta libre de controversias y algunos puntos que pudimos encontrar en discusión fueron hasta que punto se puede apreciar la objetividad del observador-investigador en un trabajo. Volviendo al plano de la educación. Por lo tanto. falta de preparación al ingresar los alumnos en la educación superior. falta de calidad en la educación. deben entregarse herramientas que permitan reducir al mínimo aquellos aspectos subjetivos que interfieran en el conocimiento de los hechos y en la influencia que el investigador pueda ejercer en quienes leen sus documentos. cosa que parece haber acuerdo en que es imposible no observar la influencia personal del mismo. algo 23 . El hecho de mantenerse como espectador o como participante de los acontecimientos que se investigan también parece ser un tema de controversia y parece no haber una formulada definida que determine cuando procede uno u otro caso.CONCLUSIÓN____________________________________________________________ La etnografía presenta actualmente una importante opción para el descubrimiento de aquello que transcurre en las aulas de las escuelas de nuestro país. encontramos hoy en día muy pocas instancias que al menos esbocen un intento de dar a los docentes un espacio de reflexión dentro de sus ocupadas agendas. recursos y energía irrecuperables. Pareciera que para algunos esto puede llegar a ser una desventaja y este tema tiene relación con el objetivismo del que comentábamos recién. entre otros. solo es conocido tras un “accidente” o algún hecho de naturaleza trágica los que podemos homologar con hechos de conocimiento público como la violencia escolar. ya que hemos constatado empíricamente el fracaso de la aplicación de modelos extranjeros de los que ha derivado una perdida de tiempo. Mención particular se lleva el “Día de reflexión” que se toman tras los resultados de la prueba SIMCE o que en su oportunidad se tomaron tras la “revolución pingüina” Como no somos profesores. Pese a representar una solución. algo que en ocasiones queda consignado en una especie de “caja negra” que nadie es capaz de conocer su contenido y el que en ocasiones.

o si. A. 2002. Ediciones Nova. “Investigar el arte de enseñar: El uso de la etnografía en la educación” Editorial Paidos.. 1998. BOUCHÉ. intuitivo y espontáneo que involucra muchos factores distintos cuyas líneas directivas generales no se pueden especificar. pág. M. P. E. 1969. por el contrario. “Antropología de la educación”. Madrid.. Barcelona. 1998. “La experiencia etnográfica: historia y cultura en los procesos educativos”. Buenos Aires.. M. RUIZ C. QUINTANA. H. GRIAULE. se trata de un debate sobre si la enseñanza es una actividad en la que podemos identificar algunas leyes o principios generales. Editorial Síntesis S. 2009. y que puede entenderse en términos científicos. que facilitan a su vez la planificación o predicción. C. 24 . GARCIA A... 29) La discusión sigue abierta. Pero aquí saltamos a una nueva polémica ¿Podemos realmente identificar leyes o parámetros dentro del sistema educacional chileno? Peter Woods declaró: “En esencia. BIBLIOGRAFÍA__________________________________________________________ ROCKWELL. y que produce resultados fruto de una imaginación creativa“ (Woods. Buenos Aires. M. “El Método de la Etnografía”. WOODS.que funcionaria como una suerte de “retroalimentación” (Es decir ¿Realmente los docentes conversan de temas relativos a la educación o solo son instancias de “reuniones sociales”?). se trata de un proceso básicamente individualista.

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