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COMO-ORAR

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CONTENIDOS

La importancia de orar .......... 7
La oración a Dios ................ 35
Obediencia y oración ........... .45
Orar en el nombre de Cristo y de
acuerdo a la voluntad de
Dios .............. 53
Orar en el Espíritu ........... 65
Siempre orar sin desmayar ....... 71
Vivir en Cristo ................ 77
La oración con acción
de gracias ........ 85
Obstáculos para la oración ..... 91
Cuándo orar ............... 107
La necesidad de orar antes y durante
el reavivamiento ........ 1 17
El lugar de la oración antes y
durante los reavivamientos ..... 135
Capítulo 1
LA IMPORTANCIA
DE ORAR
E
n el sexto capítulo de Efesios, en el
versículo 18, leemos palabras que
ponen una enorme importancia en la
oración con una fuerza sorprendente y abru-
madora: "Orando en todo tiempo con toda ora-
ci6n y súplica en el Espíritu, y velando en ello con
toda perseverancia y súplica por todos los santos".
Cuando nos detenemos a evaluar el peso
del significado de estas palabras y notamos la
conexión que tienen, el hijo inteligente de Dios
sentirá el impuso de decir: "Debo orar, orar,
8 I Cómo orar
orar. Debo poner toda mi energía y todo mi
corazón en la oración. Independientemente de
lo que haga, además de orar, debo orar".
Notemos los TODOS: "con TODA oración",
"con TODA perseverancia", "por TODOS los san-
tos". Observemos la acumulación de palabras
fuertes: "oración", "súplica", "perseverancia".
Notemos una vez más la fuerte expresión:
"velando", más literalmente: "estando sin dor-
mir". Pablo se dio cuenta de la pereza natural
del hombre, y especialmente de su pereza
natural respecto de la oración. ¡Rara vez ora-
mos con persistencia! A menudo la iglesia y las
personas llegan justo al borde de una gran ben-
dición en la oración, y justo entonces la dejan
ir, sienten sueño, la abandonan.
Desearía que estas palabras "con toda per-
severancia" pudieran marcarse a fuego en
nuestro corazón. Desearía que el versículo
completo ardiera en nuestro corazón.
¿Pero por qué es tan necesaria la oración cons-
tante, persistente, incansable, vencedora?
l. Ante todo, PORQUE HAY UN DIABLO.
Él es astuto, es poderoso, nunca descansa,
está siempre conspirando por la caída del hijo
La importancia de orar I 9
de Dios; y si el hijo de Dios se relaja en la ora-
ción, el demonio triunfará: lo engañará.
Este es el pensamiento del contexto. El
versículo 12 dice: "Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes".
Luego viene el versículo 13: "Por tanto,
tomad toda la armadura de Dios, para que podáis
resistir en el día malo, y habiendo acabado todo,
estar firmes".
A continuación sigue una descripción de
las diferentes partes de la armadura cristiana,
la cual debemos usar si vamos a luchar contra
el demonio y sus poderosas artimañas.
Entonces Pablo hace culminar todo en el
versículo 18; nos dice que a todo lo demás
debemos agregar la oración constante, persis-
tente, incansable, inagotable en el Espíritu
Santo ... o todo lo demás será para nada.
2. Una segunda razón de esta ora-
ción constante, persistente, incansable, abru-
madora, es que la oración es el camino
asignado por Dios para obtener cosas. Y el
10 I Como orar
gran secreto de toda carencia de experiencia,
en nuestra vida y en nuestro trabajo, es la falta
de oración.
Santiago nos hace notar esto muy enérgi-
camente en el segundo versículo de su epísto-
la: "No tenéis lo que deseáis, porque no pedís".
Estas palabras contienen el secreto de la
pobreza y la falta de poder del cristiano
común: la falta de oración.
¿Por qué es que muchos cristianos pre-
guntan: "Yo progreso muy poco en mi vida
cristiana"?
"Falta de oración -responde Dios-, "no
tienes porque no pides."
¿ Por qué es que muchos ministros dicen:
"Veo muy pocos frutos de mis esfuerzos"?
Nuevamente Dios contesta: "Falta de ora-
ción. No tienes porque no pides".
¿Por qué es que muchos maestros de
escuela dominical ven tan pocos conversos en
su clase?
Nuevamente Dios contesta: "Falta de ora-
ción. No tienes porque no pides".
"¿Por qué es que la iglesia de Cristo hace
tan poco progreso contra el descreimiento, el
La importancia de orar I 11
error, el pecado y lo mundano?", se preguntan
ministros e iglesias.
Una vez más oímos la repuesta de Dios:
"Falta de oración. No tienes porque no pides".
3. La tercera razón de esta oración
constante, persistente, incansable, abrumado-
ra es que aquellos hombres a quienes Dios les
presentó un modelo de lo que Él esperaba
como cristianos -los apóstoles- consideraban
a la oración como el aspecto más importante
de sus vidas.
Cuando las responsabilidades múltiples
de la primera Iglesia los desbordaban, ellos
convocaron a la multitud de los discípulos, y
dijeron: "No es justo que nosotros dejemos la
palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad,
pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones
de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de
sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo,
y nosotros persistiremos en la oración y en el
ministerio de la palabra" (Hechos 6:2-4, énfasis
añadido). Es evidente por lo que Pablo escri-
bió a las iglesias y a las personas acerca de orar
por ellos, que mucho de su tiempo, fuerza y
pensamiento lo dedicaba a orar (ver Romanos
12 I CÓmo orar
1:9; Efesios 1:lS-16; Colosenses 1:9; 1
Tesalonicenses 3: 10; 2 Timoteo 1:3).
Todos los hombres poderosos de Dios
fuera de la Biblia han sido hombres de ora-
ción. Han sido diferentes entre sí en muchas
cosas, pero en esto han sido iguales.
4. Pero hay todavía una razón más
seria para esta oración constante, persistente,
incansable, vencedora, y es que la oración
ocupa un lugar destacado y juega un papel muy
importante en la vida terrenal de nuestro Señor.
Veamos, por ejemplo, a Marcos 1:3S.
Leemos: "Levantándose muy de mañana, siendo
aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desier-
to, y allí oraba". El día anterior había sido exci-
tante y ocupado, pero jesús acortó las horas
de sueño y despertó temprano, se entregó a la
oración; para Él la oración era más necesaria
que el sueño.
Volvamos a Lucas 6: 12, donde leemos:
"En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la
noche orando a Dios". Nuestro Salvador consi-
deró necesario orar una noche entera.
Las palabras "orar" y "oraba" son usadas
por lo menos veinticinco veces en conexión
La importancia de orar I 13
con nuestro Señor en el breve registro de su
vida en los cuatro Evangelios. Y su oración se
menciona en lugares donde la palabra no se
utiliza. Evidentemente, la oración tomaba
mucho del tiempo y fuerza de jesús. Quien no
pasa la mayoría de su tiempo orando, no
puede llamarse seguidor de jesucristo.
S. Hay otra razón para esta ora-
ción constante, persistente, incansable, vence-
dora, que parece más convincente todavía:
orar es la parte más importante del actual
ministerio de nuestro Señor resucitado.
El ministerio de Cristo no terminó con su
muerte. Su obra de restauración se completó
entonces, pero cuando resucitó y ascendió a la
diestra del Padre, nos encargó otro trabajo,
para nosotros tan importante como su obra de
restauración. No puede separarse de esta obra;
descansa sobre ella como base, pero es necesa-
rio para nuestra salvación completa.
Por medio de esa gran obra Él lleva a cabo
nuestra transformación a la plenitud, lo lee-
mos en Hebreos 7:2S: "Por lo cual puede tam-
bién salvar perpetuamente a los que por él se
acercan a Dios, viviendo siempre para interceder
por ellos" (énfasis añadido). Este versículo nos
dice que Jesús es capaz de salvarnos de abso-
lutamente todo, y no simplemente "de todo",
sino HASTA absolutamente todo, hasta la ple-
nitud total, hasta la perfección absoluta, por-
que Él no murió simplemente, resucitó y
ascendió, sino que está "viviendo siempre" por
los siglos de los siglos. El versículo también no
dice "para interceder" por nosotros, para orar.
Orar es su principal ocupación en estos días.
Es a través de sus oraciones que nos está sal-
vando.
Encontramos el mismo pensamiento en el
desafío triunfante y destacado de Pablo en
Romanos 8:34: "¿Quién es el que condenará?
Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios,
el que también intercede por nosotros" (énfasis
añadido).
Si entonces vamos a ser parte de la her-
mandad con Jesucristo en su presente obra,
debemos pasar mucho tiempo en oración;
debemos entregarnos a la oración más sincera,
constante, persistente, sin descanso, superado-
ra. No sé de nada que me haya impresionado
más acerca de la importancia de orar en todas
las épocas, siendo constante en la oración,
La importancia de orar I 15
como la idea de que es la principal ocupación
en el presente de mi Señor resucitado.
Quiero tener una hermandad con Él, y
para ese fin le he pedido al Padre que en todos
los casos, sea lo que fuere que haga de mí, que
sea un intercesor, un hombre que sepa cómo
orar, que pase mucho tiempo orando.
Este ministerio de intercesión es un minis-
terio poderoso y lleno de gloria, y todos pode-
mos participar en él. El hombre o la mujer\que
no pueden asistir a una reunión a causa de
una enfermedad, puede de todas maneras
estar presente; la madre ocupada; la mujer que
lava la ropa para ganarse la vida puede parti-
cipar, mezclando oraciones por los santos y
por su pastor, por los no salvos y por los
misioneros en el extranjero, todo esto mezcla-
do con el agua y el jabón mientras lava la
ropa ... hará su trabajo igualmente bien y esta-
rá orando, participando; el hombre de nego-
cios, tan ocupado siempre, puede participar
en esto, orando mientras va de tarea en tarea.
Pero, por supuesto, para mantener este espíri-
tu de oración constante, debemos dedicarle
tiempo, mucho tiempo, cuando nos aislamos
en un lugar secreto a solas con Dios solo para
orar.
6. La sexta razón para una oración
constante, persistente, incansable, vencedora,
es que la oración es el medio que Dios ha
señalado para que recibamos misericordia y
para obtener gracia para ayudar en tiempos de
necesidad.
Hebreos 4:16 es uno de los versículos más
simples y más dulce en la Biblia:
"Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de
la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro". Estas palabras
ponen en evidencia que Dios ha señalado un
camino por el cual debemos buscar y obtener
gracia y misericordia. Es el camino de la ora-
ción: audaz, segura, con un acercamiento
franco al trono de la gracia, el lugar más sagra-
do de la presencia de Dios, donde nuestro
Sumo Sacerdote, que nos comprende,
Jesucristo, nos representa (ver los versículos
14-15).
Misericordia es lo que necesitamos, gracia
es lo que debemos tener, o toda nuestra vida y
esfuerzo terminarán en un fracaso completo.
Orar es la manera de alcanzarlas. Hay una gra-
cia infinita a nuestra disposición, y la hacemos
nuestra de manera vívida al orar. Si tan solo
nos diéramos cuenta de la riqueza de la gracia
La
de Dios, que es nuestra desde el pedido, su
altura, profundidad, duración y aliento, estoy
seguro de que pasaríamos más tiempo orando.
La medida de nuestra apropiación de gracia se
determina por la medida de nuestras oraciones
¿Quién no siente que necesita más gracia?
Entonces hay que pedir por ella. Ser constan-
tes y persistentes en el pedido. Implorar y ser
incasables en el pedido. Dios se regocija al
tenemos como mendigos "confiados" en esta
dirección; porque muestra nuestra fe en Él y la
fe es lo que le agrada de manera poderosa ..
Es por nuestra confianza que Él se levan-
tará, y nos dará tanto como necesitemos (ver
Lucas 11:8). ¡Qué caudal pequeño de miseri-
cordia y gracia conocemos casi todos, cuando
en realidad deberíamos conocer los ríos que
rebalsan en sus orillas!
7. La siguiente razón para esta
oración constante, persistente, incansable,
vencedora, es que la oración en el nombre de
Jesucristo es el camino que Él ha señalado a
sus discípulos para obtener plenitud de gozo.
Lo dice simple y bellamente en Juan
16:24: "Hasta ahora nada habéis pedido en mi
nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo
sea cumplido". "Alegría completa" dice la
Nueva Versión Internacional (NVI). ¿Quién
hay que no desee que su alegría sea completa?
Bien, la manera de lograrlo es orando en el
nombre de Jesús. Todos conocemos gente que
ha logrado plenitud de gozo, realmente, esto
es evidente, brilla en sus ojos, rebosa de sus
mismos labios y fluye de la punta de sus dedos
cuando nos dan la mano. Estar en contacto
con ellos es como tomar contacto con una
máquina eléctrica cargada con amabilidad.
Ese tipo de gente es la que p ~ s a mucho tiem-
po orando.
¿ Por qué es que la oración en el nombre
de Cristo trae tal plenitud de gozo? En parte,
porque obtenemos lo que pedimos. Pero esa
no es la única razón ni la más grande. Es por-;-
que convierte a Dios en realidad. C':lando le
pedimos a Dios algo determinado y El ~ o s lo
da ¡qué real llega a ser para nosotros! ¡El está
justo allí!
Es una bendición tener un Dios que es
real, y no simplemente una idea. Recuerdo
que una vez me enfermé de repente, y me sen-
tía muy mal, estaba solo en mi estudio. Caí de
rodillas y grité pidiendo ayuda a Dios.
Instantáneamente todo el dolor se fue. Estaba
perfectamente bien. El gozo de la sanación no
fue tan grande como el gozo del encuentro
con Dios.
No hay alegría más grande sobre la Tierra
o en el cielo, que la comunión con Dios, y la
oración en el nombre de Jesús nos lleva a esa
misma comunión con Él. El salmista no esta-
ba seguramente hablando de bendición futu-
ra, sino de bendición presente cuando tlijo:
"En tu presencia hay plenitud de gozo" (Salmo
16:11).
¡Oh! ¡La alegría impronunciable de aque-
llos momentos cuando en nuestras plegarias
realmente estamos ante la presencia de Dios!
¿Dice alguien "Nunca he conocido tal
gozo como al orar"?
¿Usted se toma el tiempo suficiente como
para orar y realmente entrar en la presencia de
Dios? ¿Realmente se entrega a la oración en el
tiempo en que lo hace?
8. La octava razón para esta ora-
ción constante, persistente, incansable, ven-
cedora, es que orar, en toda preocupación y
ansiedad y necesidad de la vida, con acción
orar
de gracias, es el medio que Dios ha estableci-
do para obtener libertad de la ansiedad, y la
paz de Dios que sobrepasa todo entendi-
miento.
Pablo dice: "Por nada estéis afanosos, sino
sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimien-
tQ, guardard vuestros corazones y vuestros pensa-
mientos en Cristo Jesús" (Filipenses 4:6-7,
énfasis añadido). Para muchos esto parece a
primera vista el cuadro de un vida que parece
hermosa, pero más allá del alcance de los mor-
tales comunes; no es así para nada.
El versículo nos dice cómo es que esa
vida está al alcance de cada criatura de Dios:
"Por nada estéis afanosos", o como se lee en la
Biblia NVI, "No se inquieten por nada". El resto
del versículo dice cómo, y es muy simple:
"Sino sean conocidas vuestras peticiones delante
de Dios en toda oración y ruego, con acción de
gracias".
¿ Qué podría ser más sencillo o más simple
que eso? Solo mantenga contacto constante
con Dios, y cuando sulja algún problema o
maltrato, grande o pequeño, hable con Él acer-
ca de esto, sin olvidar nunca de dar gracias por
21
lo que Él ya ha hecho. ¿Cuál será el resultado?
"Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendi-
miento, guardard vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jesús".
Eso es glorioso. Tan simple como glorio-
so. Gracias a Dios muchos lo están probando.
¿No conoce a alguien que está siempre sereno?
Tal vez es un hombre muy tempestuoso por su
carácter natural, pero los problemas, conflic-
tos, contratiempos y desamparos pueden
pasar rápidamente alrededor de él, y la paz de
Dios que sobrepasa todo entendimiento guar-
da su corazón y sus pensamientos en Cristo
Jesús. Todos conocemos personas así. ¿Cómo
lo logran? Solo orando, eso es todo. Estas per-
sonas que conocen la paz profunda de Dios, la
paz inescrutable que sobrepasa todo entendi-
miento, son siempre hombres y mujeres de
mucha oración.
Algunos permitimos que el apuro de
nuestras vidas deje a la oración de lado, y ¡qué
pérdida de tiempo, energía y fuerza de ánimo
hay por la preocupación constante! Una
noche de oración nos salvará de muchas
noches de insomnio. El tiempo empleado en
la oración no es desperdiciado, sino tiempo
invertido a un alto interés.
22 I Como orar
9. La novena razón para esta ora-
ción constante, persistente, incansable, vence-
dora, es que la oración es el método que el
mismo Dios ha señalado para que obtengamos
el Espíritu Santo.
Con respecto a esto la Biblia es muy
clara. jesús dice: "Pues si vosotros, siendo
malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros
hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el
Espíritu Santo a los que se lo pidan? " (Lucas
11:13). Hoy hay hombres que nos dicen, y
son gente buena: "No debes orar por el
Espíritu Santo". Pero ¿qué harán con esta
clara afirmación de jesucristo?: "Dará el
Espíritu Santo a los que se lo pidan"? (énfasis
añadido).
Hace algunos años, durante el anuncio de
un bautismo con el Espíritu Santo, un herma-
no se me acercó y me dijo con sentimiento:
- Asegúrate, y diles que no oren por el
Espíritu.
- Claro que no les diré eso, porque jesús
dijo "¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el
Espíritu Santo a los que se lo pidan?"
- Oh, sí -contestó- pero eso fue antes de
Pentecostés.
La importancia de orar I 23
- ¿Y qué hay de Hechos 4:317 ¿Fue antes
de Pentecostés, o después?
- Después, por supuesto.
- Léelo.
- "Cuando hubieron orado, el lugar en que
estaban congregados tembló; y todos fueron llenos
del Espfritu Santo, y hablaban con denuedo la
palabra de Dios".
- ¿Y qué de Hechos 8:15? ¿Fue antes o
después de Pentecostés?
- Después.
- Por favor, lee.
- "Los cuales, habiendo venido, oraron por
ellos para que recibiesen el Espíritu Santo".
No respondió. ¿Qué podría contestar?
Es simple como el día en La Palabra de Dios,
que antes y después de Pentecostés, el pri-
mer bautismo y las venidas siguientes del
Espíritu Santo, fueron en respuesta a oracio-
nes definidas. La experiencia también ense-
ña esto.
Sin duda, muchos han recibido el Espíritu
Santo en su entrega a Dios antes de que hubie-
ra tiempo de orar, pero ¡cuántos hay que
saben que su primer bautismo definitivo con
el Espíritu Santo vino mientras estaban arrodi-
llados o con sus rostros vueltos a Dios, solos o
en compañía de otros, y que han recibido al
Espíritu Santo en el lugar de la oración!
Yo sé esto tan definidamente como sé que
mi sed fue saciada mientras bebía agua.
Una mañana temprano en el cuarto de
oración de la iglesia de la Avenida Chicago,
donde varios cientos de personas se habían
reunido para orar unas horas, el Espíritu
Santo se sintió de manera muy manifiesta, yel
lugar completo. se llenó de su presencia, que
nadie podía hablar ni orar, y los sollozos de
gozo llenaron el lugar.
De esa habitación salieron hombres hacia
diferentes partes del país, en trenes que partie-
ron esa misma mañana, y pronto volvieron
informes de la presencia del Espíritu Santo de
Dios en respuesta a la oración. Otros salieron
a recorrer la ciudad con la bendición de Dios
sobre ellos. Esta es una de las instancias entre
muchas que puedo citar de mi experiencia
personal.
Si tan solo pasáramos más tiempo orando,
habría más plenitud dd i'0der del Espíritu en
nuestro trabajo. Muchas veces gente que una
La importancia de orar I 25
vez trabajó inequívocamente en el poder del
Espíritu Santo, ahora llena el aire con gritos
vacíos, y lo golpean con sus gestos sin sentido,
porque . han dejado de lado a la oración.
Debemos pasar mucho tiempo de rodillas ante
Dios, si vamos a continuar en el poder del
Espíritu Santo.
10. La décima razón para una ora-
ción constante, persistente, incansable, vehce-
dora, es que la oración es el camino que Cristo
ha señalado, en el que nuestros corazones no
se cargarán de glotonería o ebriedad y las pre-
ocupaciones de esta vida, de manera que el
día del regreso de Cristo nos sobrevenga como
trampa.
Uno de los pasajes mas interesantes y
solemnes sobre la oración en la Biblia, está
a continuación: "Mirad también por vosotros
mismos, que vuestros corazones no se carguen
de glotonería y embriaguez y de los afanes de
esta vida, y venga de repente sobre vosotros
aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre
todos los que habitan sobre la faz de toda la tie-
rra. Velad, pues, en todo tiempo orando que
seáis tenidos por dignos de escapar de todas
estas cosas que vendrán, y de estar en pie
26 I Cómo orar
delante del Hijo del Hombre" (Lucas 21 :34-
36).
De acuerdo a este pasaje, hay una sola
manera por la cual podemos e s t a ~ preparados
para la llegada del Señor cuando El se presen-
te, esto es, a través de la oración.
La segunda venida de Jesucristo es un
tema que está despertando mucho interés y
mucha discusión en nuestros días, pero una
cosa es estar interesado en el regreso del
Señor, y hablar de esto, y otra cosa es estar
preparado para dicho regreso. Vivimos en una
atmósfera que tiene una constante tendencia a
inhabilitamos para la llegada de Cristo.
El mundo tiende a distraernos con sus
recompensas y por sus preocupaciones. Hay
solo una manera en que podemos salir triun-
fantes de estas cosas: por el constante vigilar
en la oración, es decir, por orar incansable-
mente
"Vigilar" en este pasaje es la misma pala-
bra fuerte usada en Efesios 6: 18, y "siempre"
la misma frase fuerte "en todos los tiempos".
El hombre que pasa poco tiempo orando,
quien no es constante al orar, no estará listo
para el Señor cuando Él venga. Pero podemos
La importancia de orar I 27
estar listos. ¿Cómo? ¡Orando! ¡Orando!
¡Orando!
11. Hay una razón más para una
oración constante, persistente, incansable,
vencedora, y es una razón poderOsa: por lo
que la oración logra. Se ha dicho mucho sobre
esto ya, pero hay también mucho que agregar.
(1) La oración promueve nuestro creci-
miento espiritual como casi nada más, en ver-
dad como ninguna otra cosa excepto el estudio
de La Biblia; y la verdadera oración y el verda-
dero estudio de La Biblia van de la mano.
Es a través de la oración que mi pecado es
traído a la luz, mi pecado más escondido. Al
arrodillarme frente a Dios y orar: "Examíname,
oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y cono-
ce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de
perversidad, y guíame en el camino eterno"
(Salmo 139:23-24), Dios proyecta los rayos de
su luz en los huecos más recónditos de mi
corazón, y los pecados más inesperados son
traídos a la luz. En respuesta a la oración, Dios
lava mi iniquidad, limpia mis pecados (ver
Salmo 51:2). En respuesta a la oración mis
28 I Cómo orar
ojos se abren para contemplar las cosas que
provienen de Las Palabras de Dios (ver Salmo
119:18).
En respuesta a la oración obtengo sabidu-
ría para conocer el camino de Dios (ver
Santiago 1:5) y la fuerza para caminar en él.
Cuando encuentro a Dios en la oración y con-
templo su rostro, soy transformado de gloria
en gloria a su imagen (ver.2 Corintios 3: 18).
Cada día de oración verdadera me encuentra
más parecido a mi glorioso Señor.
John Welch, yerno de John Knox, fue uno
de los hombres de oración más creyentes que
este mundo haya visto. Consideraba malgasta-
do aquel día en el cual no se emplearan siete
u ocho horas en oración a solas con Dios y en
el estudio de su Palabra. Un hombre mayor
dijo de él después de su muerte, que "Era una
especie de Cristo".
¿ Cómo es que era tan parecido a su
Maestro? Su vida de oración explica el misterio.
(2) La oración trae poder a nuestro traba-
jo. Si deseamos poder para cualquier trabajo
al que Dios nos llame, sea predicando, ense-
ñando, en trabajo personal o en la crianza de
La importancia de orar I 29
nuestros hijos, todo podemos obtenerlo por la
oración sincera.
Una mujer con un niño pequeño que era
totalmente incorregible, una vez vino a mi
desesperada, y me dijo:
- ¿Qué haré con él?
Le pregunté:
- ¿Ha probado la oración?
Dijo que había orado por él. Pregurlté si
había hecho de la conversión y carácter de su
hijo cuestión de oración definida y expectan-
te. Dijo no haber sido precisa en esto. Pero
comenzó a hacerlo, e inmediatamente hubo
un cambio en el chico, y este creció hasta ser
un cristiano maduro.
¡Cuántos maestros de escuela dominical
enseñaron durante meses y años sin ver frutos
en su labor, y luego han aprendido el secreto
de la intercesión, por una suplica honesta a
Dios, y han visto a sus alumnos venir uno a
uno hacia Dios! ¡De qué manera un pobre pre-
dicador ha llegado a ser un poderoso hombre
de Dios al despojarse de su confianza en sus
propias habilidades y dones, y entregarse a sí
mismo a Dios por el poder que viene desde lo
alto!
30 I Cómo orar
John Livingstone pasó una noche con
gente que pensaba como él, en la oración y
conversaclOll L?ligiosa, y cuando predicó al
día siguiente en el Kirk of Shorts, quinientas
personas se convirtieron o registraron alguna
diferencia definitiva en sus vidas en esa oca-
sión. La oración y el poder son inseparables.
(3) La oración ayuda a la conversión de
otros.
Hay pocos conversos en este mundo cuya
conversión no haya tenido conexión con la
oración de alguien. Originalmente creía que
ningún ser humano tenía nada que ver con mi
conversión, porque no me convertí en creyen-
te en la escuela dominical ni en conversacio-
nes personales con nadie. Desperté en el
medio de la noche y me convertí.
Hasta donde puedo recordar, no tengo el
más mínimo recuerdo de haber pensado en
ser creyente, o algo por el estilo. Cuando fui a
la cama me dormí, pero me desperté en medio
de la noche y diría que en unos cinco minutos
me convertí. Unos pocos minutos antes estaba
muy cerca de la perdición eterna. Tenía un pie
en el borde y trataba de pasar el otro pie.
La importancia de orar I J1
Dije que pensé que ningún ser humano
tenía que ver con esto. Pero había olvidado las
oraciones de mi madre, y luego me enteré que
uno de mis compafieros de clase me había ele-
gido para orar hasta que yo fuera salvo.
La oración auxilia allí donde todo lo
demás falla. ¡Cuánto fallaron todos los esfuer-
zos y ruegos de Mónica con su hijo! Pero las
oraciones prevalecieron con Dios, y el joven
distraído se convirtió en san Agustín, el gran
hombre de Dios. Por la oración los enemigos
más amargos del Evangelio se han convertido
en sus más valientes defensores; los más
truhanes en los hijos de Dios más sinceros, y
las mujeres más viles en las santas más puras.
¡Oh! el poder de la oración para penetrar allí
abajo, abajo, abajo, donde la esperanza parece
en vano, y elevar a hombres y mujeres en alto,
alto, alto, dentro de la hermandad con y a
imagen de Dios. ¡Es simplemente hermoso!
¡Cuán poco apreciamos esta arma maravillosa!
(4) La oración trae bendiciones a la Iglesia.
La historia de la Iglesia ha siempre sido
una historia de dificultades serias por superar.
El demonio odia a la Iglesia y busca por todos
32 I Como orar
los medios detener su progreso; por doctrina
falsa ahora, por división como consecuencia,
por corrupción de la vida interna. Pero a tra-
vés de la oración puede abrirse un camino
puro a través de todo. La oración desarraigará
la herejía, aliviará el desentendimiento, alejará
los celos y rencores, arrasará con las inmorali-
dades y traerá la marea completa de la gracia
resucitada de Dios. La historia prueba esto de
manera abundante.
En la hora del presagio más oscuro, cuan-
do la situación de la iglesia, local o universal,
parecía estar más allá de la esperanza, los
hombres y mujeres creyentes se han reunido y
clamado a Dios, y la respuesta ha venido.
Fue así en los días de Knox, fue así en los
días de Wesley y Whitfield, fue en los días de
Edwards y Brainerd, fue en los días de Finney,
fue así en los días del gran reavivamiento en
1857 en este país y en 1859 en Irlanda, y será
así nuevamente en sus días y los míos. Satán
ha comandado sus fuerzas.
La Ciencia Cristiana, con su Cristo falso
-una mujer-levanta su cabeza. Otros simulan
métodos apostólicos, pero ocultando la desho-
nestidad y la hipocresía con estas falsas facha-
das, hablan con gran seguridad. Los cristianos
La
igualmente leales a las grandes verdades fun-
damentales del Evangelio, se miran con ira el
uno al otro con una sospecha endiablada.
El mundo, la carne y el demonio celebran
un gran carnaval. Es un día oscuro ahora, pero
ahora es "Tiempo es de actuar, oh Jehová, porque
han invalidado tu ley" (Salmo 119:126). Y Él
está listo para actuar, ahora Él escucha la voz
de la oración. ¿La escuchará? ¿La escuchará de
ti? ¿La escuchará de la Iglesia como entidad?
Yo creo que sí.
Capítulo 2
LA ORACIÓN
A DIOS
H
emos visto algo de la singular impor-
tancia y el poder irresistible de la ora-
ción, y ahora vamos directamente a
la cuestión: cómo orar con poder.
l. En el capítulo 12 de los Hechos de
los Apóstoles tenemos el registro de la o r a ~
ción que prevaleció con Dios, y que trajo
grandes resultados. En el versículo 5 de este
capítulo, la manera y el método de esta ora-
ción se describe en pocas palabras: "Pero la
iglesia hacía sin cesar oración a Dios por él"
(énfasis añadido).
El primer punto a destacar en este versí-
culo es la breve expresión "a Dios". La oración
que tiene poder es la oración que es ofrecida a
Dios. Pero algunos dirán, "¿no es toda la ora-
ción hacia Dios?" No. Muchas de las llamadas
oraciones, tanto públicas como privadas, no
son hacia Dios. Para que una oración sea real-
mente a Dios, debe haber un acercamiento
consciente a Dios cuando oramos; debemos
tener una concepción vívida y definida de que
Él esta inclinado con su oído escuchándonos
mientras oramos.
En gran parte de nuestra oración hay real-
mente pocos pensamientos de Dios. Nuestra
mente está distraída con las ideas de lo que
necesitamos, y no en el Padre poderoso y afec-
tuoso de quien estamos buscando.
Es común el caso en que no estamos
ocupados con la necesidad, ni con a quién
rezamos, sino que nuestra mente vaga aquí y
allá por todo el mundo. No hay poder en ese
tipo de oración. Pero cuando estamos real-
mente en presencia de Dios, en verdad lo
La oración a Dios I 3í
encontramos cara a cara en el lugar de la
oración; si verdaderamente buscamos las
cosas que deseamos de Él, entonces hay
poder.
Si, entonces, oramos acertadamente, la
primera cosa que deberíamos hacer es ver
que realmente tenemos una audiencia con
Dios, y que verdaderamente estamos en su
presencia.
Antes de ofrecer una palabra de petición,
debemos tener definida y vívida conciencia
que le estamos hablando a Dios, y debemos
creer que Él nos escucha y que nos garantiza
lo que pedimos. Esto solo es posible por el
poder del Espíritu Santo, así que debemos
mirar al Espíritu Santo para que ciertamente
nos guíe a la presencia de Dios, y no debería-
mos estar precipitados de palabras hasta que
Él nos haya llevado allí.
Una noche, un cristiano muy activo pasaba
frente a una reunión que yo lideraba, y entró.
Antes de que nos arrodillásemos a orar, dije
algo como lo anterior, les conté a todos los ami-
gos de estar seguros que antes de orar, y mien-
tras estuviéramos orando, que efectivamente
supieran que estaban ante la presencia de Dios,
que definitivamente tenían el pensamiento de
40 I Cómo orar
ra sublime de la fe y confianza porque nunca
conocieron ninguna agonía del conflicto o de la
oración, han seguramente llegado más allá de
su Señor y más allá de las victorias más podero-
sas para Dios, ambos en esfuerzo y oración,
más que las edades de la historia cristiana haya
conocido.
Cuando aprendamos a llegar a Dios con
una intensidad de deseo que conmueva el
alma, entonces allí conoceremos el poder en la
oración que la mayoría de nosotros no cono-
cemos ahora. Pero ¿cómo llegamos a lograr
esta seriedad en la oración?
No es intentando lograrlo con nuestro
propio esfuerzo. El método verdadero está
explicado en Romanos 8:26: ''Y de igual mane-
ra el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad;
pues qué hemos de pedir como conviene, no lo
sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles".
La sinceridad que desarrollamos en la
energía de la carne es repulsiva. La forjada en
nosotros por el poder del Espíritu Santo, agra-
da a Dios. Aquí nuevamente, si oramos bien,
debemos buscar que el Espíritu de Dios nos
enseñe a orar. Aquí es donde entra el ayuno.
En Daniel 9:3 leemos qué hizo Daniel, con el
La
rostro vuelto hacia Dios: "Además de orar, ayuné
y me vestí de luto y me senté sobre cenizas".
Hay quienes creen que el ayuno pertenece
a la vieja dispensación, pero cuando vemos
Hechos 14:23 y Hechos 13:2-3, encontramos
que lo ponían en práctica los hombres since-
ros de los tiempos apostólicos. Si hemos de
orar con poder, hemos de orar con ayuno. Por
supuesto, esto no significa que debemos hacer
ayuno cada vez que oramos; pero hay tiempos
de emergencia o de crisis especial en el traba-
jo o en la vida personal, cuando el hombre
sincero se retirará incluso de la ratificación del
apetito natural, que en otras circunstancias es
adecuado para poder entregarse plenamente a
la oración.
Hay un poder peculiar en este tipo de ora-
ción. Toda gran crisis en la vida y el trabajo ha
de enfrentarse de este modo. No hay nada que
agrade a Dios cuando le damos a las cosas una
fachada legal y farisea, pero sí hay poder en
esa sinceridad y determinación directa de
obtener en oración las cosas que sentimos
como necesidad imperiosa. Y esto nos lleva a
olvidarlo todo, aún las cosas más necesarias y
adecuadas, para poder volver el rostro a Dios
y obtener de Él sus bendiciones.
-+2 I CÓmo orar
3. Un tercer secreto de la oración correcta
se encuentra en este mismo versículo de
Hechos 12; el versículo 5 dice "la iglesia". Hay
poder en la oración en unión. Por supuesto
que hay poder en la oración de una persona,
pero hay poder inmensamente aumentado en
la oración en comunidad.
Dios se deleita en la unidad de su pueblo,
y busca poner énfasis en ello de muchas
maneras, y pronuncia una bendición especial
sobre la oración en comunión. Leemos en
Mateo 18: 19: "Además les digo que si dos de
ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre
cualquier cosa que pidan, les será concedida por
mi Padre que está en el cielo".
Esta comunión, sin embargo, debe ser
auténtica. El pasaje que acabamos de citar no
dice que si dos están de acuerdo en pedir, sino
en que si dos se ponen de acuerdo sobre cual-
quier cosa que pidan. Es posible que dos per-
sonas estén de acuerdo en pedir por la misma
cosa sin que haya acuerdo real en cuanto a la
cosa que piden. Uno podría pedirlo porque en
verdad lo desea, en tanto el otro quizá lo haga
solo por complacer a su amigo. Pero donde
hay verdadero acuerdo, donde el Espíritu de
Dios trae a dos creyentes a la perfecta armonía
La oy¿¡cion i;\ D i ( ) ~
.. _-_ .. _-----. ------
43
en cuando a lo que pueden pedir a Dios, allí el
Espíritu pone la misma carga en ambos cora-
zones; en toda oración de este tipo hay poder
absolutamente irresistible.
Capítulo 3
OBEDIENCIA
y ORACIÓN
U
no de los versículos más significativos
de la Biblia en cuanto a la oración es
1 Juan 3:22 que dice: "Y recibimos
todo lo que le pedimos porque obedecemos sus
mandamientos y hacemos lo que le agrada". ¡Qué
afirmación asombrosa! Juan lo dice en pocas
palabras. Que todo lo que pidió, lo recibió.
l. ¿Cuántos de nosotros podemos decir:
"Lo que pido, lo recibo"? Juan, sin embargo,
explica por qué: "Y recibimos todo lo que le pedi-
mos porque obedecemos sus mandamientos y
46 Cl!TllO 01d1
hacemos lo que le agrada". En otras palabras,
quien espera que Dios haga lo que le pide,
debe de su parte hacer lo que Dios le pida.
Si prestamos oídos a los mandamientos de
Dios, Él prestará su oído a todas nuestras peti-
ciones. Si, por el contrario, hacemos oídos
sordos a sus preceptos, es probable que Él
también haga oídos sordos ante nuestras ora-
ciones. Aquí encontramos el secreto a muchas
oraciones no respondidas. No escuchamos La
Palabra de Dios, y por eso Él no escucha nues-
tras peticiones.
Estaba hablando una vez con una¡ mujer
que había profesado ser cristiana, pelrO que
luego abandonó su fe. Le pregunté pori,qué ya
I
no era cristiana, y respondió que ya no creía
en La Biblia. Le pregunté entonces por qué no
creía en La Biblia.
-Porque he intentado sus promesas y
encontré que no son ciertas.
-¿Qué promesas?
-Las referentes a la oración-o
-¿Cuáles?-
-¿No dice la Biblia "Pedid y os será dado"?-
-Sí, algo así, parecido-o
-Bueno, yo pedí esperando recibir, y
como no recibí, digo que la promesa falló-o
-¿Esa promesa era para usted?-
-Por supuesto, porque es para todos los
cristianos ¿verdad?
-No. Diosdefine con claridad quiénes son
los "vosotros" cuyas oraciones Él acuerda res-
ponder.
Entonces le mostré 1 Juan 3:22 y leí la
descripción de aquellos cuyas oraciones tie-
nen poder con Dios.
- Ahora, ¿estaba usted guardando los
mandamientos y haciendo lo que es agradable
a los ojos de Dios?
Confesó con franqueza que no era así, y
pronto vio que la dificultad real no estaba en
las promesas de Dios, sino en ella misma. Esta
es la dificultad en muchas de las oraciones sin
respuesta el día de hoy: quien ofrece la ora-
ción no es obediente.
Si nuestras oraciones no tienen poder,
debemos ser sinceros estudiantes de La
Palabra, para descubrir cuál es la voluntad de
Dios respecto de nosotros y, habiéndola encon-
trado, cumplirla. Un acto de desobediencia sin
confesar cerrará los oídos de Dios ante
muchas peticiones.
2. Este versículo, sin embargo, va
más allá de la mera obediencia a los manda-
mientos de Dios. Juan nos dice que debemos
hacer lo que agrada a Dios, lo que es agrada-
ble a los ojos de Dios.
Hay muchas cosas que agradan a Dios y
que Él no manda específicamente. El niño sin-
cero no se contenta con hacer solamente las
cosas que su padre le manda específicamente:
Busca conocer la voluntad de su padre, y SI
piensa que hay algo que puede hacer para
agradarle, lo hace con gusto aunque su padre
nunca le haya dado una orden específica en
cuanto a ello.
Lo mismo sucede con el sincero hijo de
Dios: no busca hacer solamente las cosas que
están mandadas, ni deja de hacer lo que está
específicamente prohibido. Estudia, busca
conocer la voluntad de su Padre en todas las
cosas. Muchos cristianos hoy hacen cosas que
no agradan a Dios, y dejan de hacer otras que
sí le agradan. Cuando uno les habla de estas
cosas, enseguida responden con una pregunta:
Obcdicllcia 49
"¿Hay algún mandamiento en la Biblia que
prohíba esto?" Y si uno no puede mostrarles
algún versículo en el que la cosa en cuestión
está explícitamente prohibida, sienten que no
están obligados a abandonarla.
El hijo sincero de Dios, por el contrario,
no exige ver un mandamiento específico. Si
buscamos descubrir y hacer lo que agrada a
Dios, Él también buscará hace lo que nos agra-
da. Nuevamente encontramos la explicación a
muchas oraciones sin responder: no dedica-
mos la vida a conocer qué agrada a nuestro
Padre, y por eso nuestras oraciones no son
respondidas.
Tomemos como ilustración de preguntas
que surgen continuamente, el tema de la ida al
teatro, a bailar, el uso del tabaco, por ejemplo.
Muchos de los que se regodean en estas cosas
preguntarán triunfantemente si uno les
advÍerte: "¿Dice la Biblia "No irás al teatro"?",
"¿Dice la Biblia "No bailarás"? ¿Dice la Biblia,
"No fumarás"? No es esa la cuestión. La cues-
tión es, en cambio: "¿Le agrada a nuestro
Padre celestial ver a uno de sus hijos en el tea-
tro, en el baile o fumando?"
Esta es una pregunta que cada uno ha de
decidir por sí mismo en oración, buscando
que el Espíritu Santo lo ilumine. "¿Dónde está
el daño en estas cosas?" preguntarán muchos.
No nos dedicaremos aquí a la pregunta en
general, pero sin duda en muchos casos hay
gran daño, porque roban el poder de nuestra
oración.
3. El Salmo 145: 18 echa luz en
gran forma sobre la cuestión de cómo orar:
"Cercano está Jehová a todos los que le invocan, a
todos los que le invocan de veras".
Esa frase "de veras" merece nuestra aten-
ción. Si tomamos las concordancias en la
Biblia, encontraremos que esta expresión
quiere decir "en realidad", "en sinceridad". La
oración que Dios contesta es la oración que es
de veras, real, la oración que pide algo que se
desea con sinceridad.
Hay mucha oración no sincera. La gente
pide cosas que no desea en realidad. Hay
muchas mujeres que oran por la conversión
de sus esposos, pero que no quieren en reali-
dad que sus esposos se conviertan. Piensan
que sí lo desean, pero si supieran lo que impli-
ca la conversión, la revolución en su manera
de conducirse comercialmente, y en conse-
cuencia la reducción de sus ingresos y el cam-
bio en su estilo de vida, la oración sería -de
ser sincera con Dios-: "Señor, no conviertas a
mi esposo". No desean su conversión si impli-
ca un precio tan alto.
Hay muchas iglesias que oran por un rea-
vivamiento, sin desearlo con sinceridad.
Piensan que sí, porque en sus mentes el reavi-
vamiento implica más miembros, más ingreso,
mejor reputación entre las iglesias; pero si
supieran lo que implica un verdadero reaviva-
miento, la búsqueda y análisis de los corazo-
nes de los que se profesan cristianos, la
transformación radical de la vida personal,
doméstica y social, y muchas otras cosas que
sobrevendrían si el Espíritu de Dios se derra-
mara en realidad y poder, si supieran todo
esto el clamor de la iglesia sería: "Señor, guár-
danos del reavivamiento".
Hay muchos ministros que oran por el
bautismo con el Espíritu Santo, pero no lo
desean en realidad. Piensan que sí, porque el
bautismo con el Espíritu significa nuevo
gozo, nuevo poder al predicar La Palabra,
mejor reputación entre los hombres, más
prominencia en la iglesia de Cristo. Pero si
este ministro entendiera lo que implica en
realidad el bautismo con el Espíritu Santo,
cómo -por ejemplo- necesariamente implica-
ría un antagonismo con el mundo y con los
cristianos no espirituales, el hecho de que su
nombre se "descartara como un mal", la nece-
sidad de dejar su cómodo estilo de vida para
ir a trabajar entre los pobres y hasta en países
del extranjero; si el ministro comprendiera
todo esto su oración quizá fuera -si expresara
el verdadero deseo de su corazón-: "Oh, Dios,
evítame el bautismo con el Espíritu Santo".
Sin embargo, cuando s1 llegamos al lugar
en que de corazón deseamos la conversión de
amigos a toda costa, deseamos que llegue el
Espíritu Santo cueste lo que costare. Si real-
mente deseamos el bautismo del Espíritu
Santo, no importa qué implique esto, donde
deseamos todo "de veras", entonces llamare-
mos a Dios por ello "de veras", y Dios lo oirá.
Capítulo 4
ORAR EN EL
NOMBRE DE
CRISTOYDE
ACUERDO A LA
VOLUNTAD
DE DIOS
F
ue maravilloso lo que Jesús dijo a sus
. discípulos respecto de la oración la
noche antes de su crucifixión: "Y todo lo
que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo
pidiereis en mi nombre, yo lo haré".
l. La oración en nombre de Cristo tiene
poder ante Dios. Dios se complace en su Hijo
Jesucristo. Siempre lo escucha y también
escucha siempre la oración que sinceramente
se hace en su nombre. Hay una fragancia en el
nombre de Cristo que hace aceptable ante
Dios toda oración que lo contenga.
¿Qué es, entonces, orar en nombre de
Cristo? Se han intentado muchas explicacio-
n e ~ que en ver<;lad. no explican para la mente
común. N o hay nada místico ni misterioso en
esta expresión. Si uno leyera la Biblia entera
para examinar los pasajes en 9,ue se usa ~ ~
expresión "en mi nombre", o "en su nombre ,
o términos sinónimos, encontraremos que SIg-
nifica lo mismo que cuando lo usamos hoy. Si
voy a un banco y entrego un cheque con mi
firma, pido a ese banco en mi propio nombre.
Si tengo dinero depositado en ese banco el
cheque se hará efectivo; si no es así, no se
pagará.
Sin embargo, si voy a un banco con un
cheque firmado por otra persona, estoy
pidiendo en su nombre, y no importa si tengo
dinero en ese banco o en otro, si la persona
cuyo nombre figura en el cheque tiene dinero
allí, el cheque se hará efectivo de todos
modos.
Si por ejemplo fuera yo al First National
Bank of Chicago y presentara allí un cheque
Orar en el nombre de Crislo... I 55
que hubiera firmado por U$S 50.=, el cajero
me diría:
- Sr. Torry, no puedo canjearle ese che-
que. No tiene usted dinero en este banco.
Pero si fuera al First National Bank con un
cheque de U$S 5.000 pagadero a mi nombre,
firmado por alguno de los grandes depositan-
tes en ese banco, no preguntarían si yo tengo
dinero en ese banco, sino que honrarían el
cheque al instante. 1
Así sucede cuando voy al banco del cielo,
cuando voy ante Dios en oración. No tengo
nada depositado allí, no tengo crédito en
absoluto, y si voy en mi propio nombre no
obtendré absolutamente nada. Pero Jesucristo
tiene crédito ilimitado en el cielo y Él me ha
dado el privilegio de poder ir al banco con su
nombre en mis cheques, y cuando voy de esa
manera mis oraciones serán honradas en toda
su extensión.
Orar entonces en el nombre de Cristo es
orar sobre el fundamento no de mi crédito
sino del suyo; renunciar a la idea de que tengo
qué reclamar ante Dios, y acercarme a Él sobre
el fundamento de lo que Dios tiene. Orar en el
nombre de Cristo no es solamente agregar la
Como orar
frase: "Te lo pido en el nombre de Jesús" a mi
oración. Puedo poner esa frase en mi oración
pero estar confiando en mi propio mérito todo
el tiempo.
Cuando sinceramente me acerco a Dios
no sobre la base de mi propio mérito, sino
sobre el de Cristo, no sobre la base de mi bon-
dad, sino s ~ b r e la de la sangre del pérdón (ver
Hebreos 10: 18), entonces Dios me oirá. Gran
parte de nuestra oración moderna es vana
porque los hombres se acercan a Dios imagi-
nando que tienen derecho propio mediante el
cual Dios está obligado a responder a sus ora-
ciones.
Hace años, cuando el Sr. Moody era joven
en la obra cristiana, visitó un pueblo en
Illinois. Un juez del pueblo era infiel. La espo-
sa de este juez le pidió a Moody que viera a su
esposo, pero Moody respondió:
- No puedo hablar con su esposo. Yo soy
solo un joven cristiano sin cultura, y su espo-
so es un infiel literato.
La esposa, sin embargo, no se conformaría
con una negativa, por lo que Moody visitó al
juez. Los empleados de la oficina de recepción
sonreían cuando vieron al joven vendedor de
Orar en el nombre de Cristo... I 57
Chicago entrando en la oficina del juez tan
estudioso y culto.
La conversación fue corta. Moody dijo:
- Juez. No puedo hablar con usted. Es
usted un infiel literato y yo no tengo cultura.
Solo quiero decirle que si se convierte usted
alguna vez, me gustaría que me lo hiciera
saber.
El juez respondió:
- Sí, joven. Si alguna vez me convierto se
lo haré saber. Claro que se lo haré saber.
La conversación terminó allí. Los emplea-
dos reían por lo bajo aún más divertidos cuan-
do el joven cristiano tan dedicado salió de la
oficina. Pero al año, el juez se convirtió.
Moody volvió a visitar el pueblo y le preguntó
al juez cómo había sucedido esto. El juez dijo:
- Una noche, mientras mi esposa estaba en
una reunión de oración, comencé a sentirme
muy apenado, muy inquieto. No sabía qué era
lo que pasaba, y finalmente fui a dormir antes
de que volviera mi esposa. No pude dormir en
toda la noche. Me levanté temprano, le dije a
mi esposa que no quería desayunar, y fui a la
oficina. Les dije a mis empleados que podían
tornarse el día libre, y me encerré en la oficina.
58 I Cómo orar
Cada vez me sentía peor, y por fin decidí arro-
dillarme y pedir a Dios que perdonara mis
pecados, pero no decía "en nombre de Jesús",
porque era unitario y no creía en el perdón de
la sangre de Cristo. Seguí orando: "Dios, per-
dona mis pecados", pero no recibía respuesta.
Por fin en desesperación dije: "Oh, Dios, en el
nombre de Cristo perdona mis petados", y
entonces encontré la paz, inmediatamente.
El juez no tuvo acceso a Dios hasta que se
acercó a Él en el nombre de Cristo. Y cuando
lo hizo, fue escuchado y su oración tuvo res-
puesta inmediata.
2. 1 Juan 5:14-15 echa luz sobre
el tema de "cómo orar": "Y esta es la confianza
que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos
qu; él nos oye en cualquiera cosa que pidamos,
sabemos que tenemos las peticiones que le haya-
mos hecho" (énfasis añadido).
Este pasaje nos enseña con toda claridad
que si hemos de orar bien debemos orar según
la voluntad de Dios, y entonces más allá de
toda conjetura, obtendremos de Él lo que
pedimos.
Onu el! el nombre de Crísto... I 59
¿Cómo conocer la voluntad de Dios?
¿ Podemos saber si una oración específica es
conforme a Su voluntad? Seguramente.
¿Cómo?
1) Ante todo, por La Palabra. Dios
ha revelado su voluntad en su Palabra. Cuando
algo está prometido en La Palabra de Dios,
sabemos que es su voluntad dar tal cosa. Si
cuando oro puedo encontrar promesa determi-
nada en La Palabra de Dios respecto de lo que
pido, y pongo esa promesa ante Dios, sé que Él
me oye, y si sé que me oye, sé también que
obtengo aquello que le he pedido.
Por ejemplo, cuando oro pidiendo sabi-
duría, sé que es voluntad de Dios darme sabi-
duría, porque lo dice en Santiago 1 :5: "Y si
alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala
a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le será dada". Así que, cuando pido
sabiduría sé que la oración es escuchada y que
obtendré sabiduría.
De la misma manera si pido el Espíritu
Santo, sé por Lucas 11: 13 que es voluntad de
Dios, y que mi oración es escuchada y que
obtendré lo que Le pedí: "Pues si vosotros,
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vues-
tros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial
dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?"
Hace unos años vino un ministro al cierre
de un discurso sobre la oración en la escuela
bíblica de YMCA (Asociación Cristiana de
Jóvenes), y me dijo:
- Ha dejado en estos jóvenes la impresión
de que pueden pedir cosas determinadas y
obtener lo que piden.
Respondí que no sabía si era esa la impre-
sión que había dejado, o no, pero que sí tenía
la certeza de que deseaba dejar esa impresión
en ellos.
- Pero está equivocado -dijo-. No pode-
mos saber con certeza, porque no conocemos
la voluntad de Dios.
Enseguida le leí Santiago 1:5 y le dije:
- ¿No es voluntad de Dios damos sabidu-
ría? Y si pedimos sabiduría, ¿no sabemos que
vamos a recibirla?
- ¡Ah! -dijo-o Es que no sabemos lo que
es la sabiduría.
- No -respondí- porque si lo supiéramos,
no la necesitaríamos. Pero sea lo que fuere la
sabiduría ¿no sabe usted que la obtendrá de
Dios?
Por cierto, es un privilegio saber eso.
Cuando tenemos una promesa específica en
La Palabra de Dios, si dudamos de que sea
voluntad de Dios, o si dudamos de que Dios
hará lo que le pedimos, estamos haciendo de
Él un mentiroso.
Aquí está uno de los más grandes secretos
de la oración que prevalece: estudiar' La
Palabra para encontrar lo que es voluntad de
Dios según se la revela en las promesas, y
luego sencillamente tomar esas promesas y
desplegarlas ante Dios en oración con inclau-
dicable, inconmovible expectativa de que Él
hará lo que ha prometido en su Palabra.
2) Hay, sin embargo, otro modo
en que podemos conocer la voluntad de Dios,
y es mediante la enseñanza de su Espíritu
Santo. Hay muchas cosas que necesitamos de
Dios, que no están cubiertas por una prome-
sa específica, pero no quedamos en ignoran-
cia respecto de la voluntad de Dios tampoco
en ese caso. Porque Romanos 8:26-27 nos
dice: "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda
orar
en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir
como cOflviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indeci-
bles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál
es la intención del Espíritu, porque coriforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos" (énfa-
sis añadido).
Aquí se nos dice de manera muy clara que
el Espíritu de Dios ora en nosotros, que toma
nuestra oración en línea con la voluntad de
Dios. Cuando somos guiados por el Espíritu
Santo en la dirección que sea, a orar por algo
determinado, podemos hacerlo en plena con-
fianza de que es voluntad de Dios, y que
obtendremos lo que le pedimos, aunque no
haya promesa específica en cuanto al caso.
Muchas veces Dios por su Espíritu pone
sobre nosotros la carga de orar por una perso-
na determinada. No podemos descansar, y
oramos por esta persona con gemidos indeci-
bles. Quizá la persona esté muy lejos de noso-
tros, pero Dios oye la oración y en muchos
casos no pasa mucho tiempo antes de que nos
enteremos de que se ha convertido.
El pasaje de 1 Juan 5:14-15 es uno de los
más abusados en la Biblia: "Y esta es la confian-
,
~ que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos
que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos,
sabemos que tenemos las peticiones que le haya-
mos hecho" (énfasis añadido). El Espíritu Santo
sin duda lo puso en la Biblia para alentar
nuestra fe. Comienza diciendo: "Y esta es la
confianza que tenemos en él", y cierra con "sabe-
mos que tenemos las peticiones que le hayamos
hecho".
Sin embargo, uno de los usos más' fre-
cuentes de este pasaje, tan manifiestamente
dado para dar confianza, es el de introducir
un elemento de incertidumbre en cuanto a
nuestras oraciones. A menudo cuando uno
siente confianza en la oración, un hermano
cauteloso vendrá y dirá:
-No te confíes demasiado. Si es voluntad
de Dios así lo hará. Debieras decir: "Si es tu
voluntad".
Sin duda, hay muchas ocasiones en que
no conocemos la voluntad de Dios, y toda
sumisión de oración a la excelente voluntad
de Dios es lo que debemos practicar; pero
cuando conocemos la voluntad de Dios no
hay por qué agregar "Si es tu voluntad"; y este
pasaje no está en la Biblia para que agregue-
mos la condición de "si..." en todas nuestras
oraciones, sino para que podamos descartar
toda incertidumbre y tener confianza y saber
que tenemos lo que le hemos pedido.
Capítulo 5
ORAREN
EL ESPÍRITU
U
na y otra vez en lo que ya se ha
dicho, vemos nuestra dependencia
. del Espíritu Santo en la oración. Esto
se ve definidamente en Efesios 6: 18: "Orando
en todo tiempo con toda oración y súplica m...rl
Espíritu, y velando en ello con toda perseveran-
cia y súplica por todos los santos" (énfasis aña-
dido). Y en Judas 20: "Orando en el Espíritu
Santo" (énfasis añadido). Por cierto, el secreto
pleno de la oración se encuentra en estas
orar
palabras: "En el Espíritu". Es la oración que
Dios el Espíritu Santo inspira la que Dios el
Padre responde.
l. Los discípulos no sabían orar como
debían, así que le pidieron a Jesús: "Señor, ensé-
ñanos a orar" (Lucas 11: 1). No sabemos orar
como debemos, pero tenemos otro Maestro y
Guía a mano para que nos ayude (ver Juan
14: 16-17). "El Espíritu nos ayuda en nuestra debi-
lidad" (Romanos 8:26). Nos orar. La
verdadera oración es oración en Espíritu; es
decir, la oración que el Espíritu inspira y dirige.
Cuando venimos ante la presencia de Dios
debemos reconocer "nuestra debilidad", nues-
tra ignorancia de qué es lo que debemos pedir,
o de cómo orar por ello, y en la conciencia de
nuestra total incapacidad para orar bien debe-
mos buscar ayuda en el Espíritu Santo, entre-
garnos a Él por completo para que dirija
nuestras oraciones, guíe nuestros deseos y nos
lleve a expresarlos.
Nada más tonto hay en la oración que
correr sin pensar ante la presencia de Dios, y
pedir lo primero que nos viene a la mente o
lo que algún amigo, sin analizarlo, nos ha
dicho que oremos. Cuando entramos en la
presencia de Dios debemos guardar silencio
ante Él. Debemos esperar que Él envíe a su
Espíritu Santo para que nos enseñe a orar.
Debemos esperar al Espíritu Santo, entregar-
nos al Espíritu, y entonces podremos orar
bien.
A menudo, cuando venimos en oración a
Dios; no sentimos deseos· de orar. ¿Qué hacer
en ese caso? ¿Dejar de orar hasta que sintamos
deseos de hacerlo? Claro que no.
menos sentimos que orar es cuando
más lo necesitamos .. Debemos esperar en
silencio ante Dios y decirle cuán frío y falto de
oración está nuestro corazón, y buscarle y
confiar en Él, esperando que envíe al Espíritu
Santo para calentar nuestro corazón y hacer
que vierta oración.
No pasará mucho tiempo antes de que la
luz de la presencia del Espíritu llene nuestro
corazón, y comencemos a orar con libertad,
sinceridad, poder y sentido de la dirección.
Muchas de las más bendecidas temporadas de
oración en mi vida comenzaron con un
rotundo sentimiento de esterilidad y falta de
oración, pero en mi debilidad y frialdad me
entregué a Dios y busqué que enviara su
Espíritu Santo para que me enseñara a orar, y
así lo hizo. Cuando oramos en el Espíritu,
oraremos por las cosas correctas, y de la
manera correcta. Habrá gozo y poder en
nuestra oración.
2. Si hemos de orar con poder,
debemos orar con fe. En Marcos 11:24 Jesús
dice: "Por tanto, os 'digo 'que todo ro que pidiereis
orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá". No
importa hasta dónde sea positiva una prome-
sa en La Palabra de Dios, no la disfrutaremos
como una experiencia real, a menos que espe-
remos con confianza su cumplimiento en res-
puesta a nuestra oración.
"Y si alguno de vosotros tiene JaIta de sabidu-
na, pídala a Dios, el cual da a todos abundante-
mente y sin reproche, y le será dada", dice
Santiago. Esa es una promesa tan positiva
como pudiéramos desear que fuera una pro-
mesa. Pero el siguiente versículo agrega: "Pero
pida con Je, no dudando nada; porque el que
duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a
otra". Tiene que haber expectativa con con-
fianza inconmovible. Hay una fe que va más
allá de la expectativa, que cree que la oración
es oída y que la promesa se cumplirá. Esto
aparece en Marcos 11:24: "Por tanto, os digo
Orar en el
que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiréis, y os vendrá".
Digámoslo con énfasis: no se puede pedir
más que eso. Muchos leemos la promesa de la
oración de fe y luego pedimos cosas que dese-
amos, intentando creer que Dios ha oído la
oración. Esto solo puede llevar a la desilusión,
porque no es fe sincera y verdadera, y la cosa
no se obtendrá. Es en este punto en que
muchos colapsan en la fe, al intentar crear fe
mediante un esfuerzo de su voluntad, y cuan-
do lo que creyeron esperar en .fe no se obtie-
ne, el cimiento de su fe se ve minado.
¿Cómo es que obtenemos fe de verdad?
Romanos 10:17 responde a esta pregunta: "Así
que la Je es por el oír, y el oír: por la palabra de
Días" (énfasis añadido). Si hemos de tener fe
verdadera debemos estudiar La Palabra de
Dios y encontrar qué promete, y luego simple':
mente creer en las promesas de Dios. La fe
necesita de una garantía. Tratar de creer en
algo que uno quiere creer, no es fe. Creer lo
que Dios dice en su Palabra sí lo es.
Si he de tener fe al orar debo encontrar
alguna promesa en La Palabra de Dios sobre la
cual apoyar mi fe. La fe viene por el Espíritu.
El Espíritu conoce la voluntad de Dios, y si
orar
oro en el Espíritu y busco que el Espíritu me
enseñe la voluntad de Dios, Él me guiará en
oración según esa voluntad, y me dará fe en
que la oración será respondida. Pero en nin-
gún caso llega la fe verdadera sencillamente
decidiendo que obtendremos aquello que
queremos obtener. Si no hay promesa en La
Palabra de Dios, y no hay clara guía del
Espíritu, no puede haber fe de verdad, y no
debiera uno recriminarse la falta de fe en ese
caso.
Pero si lo que deseamos se promete en La
Palabra de Dios, sí debemos recriminamos la
falta de fe cuando dudamos, porque hacemos
de Dios un mentiroso al dudar de su Palabra.
Capítulo 6
SIEMPRE ORAR
SIN DESMAYAR
E
n dos parábolas del Evangelio de
Lucas, Jesús enseña con gran énfasis la
lección de que los hombres deben orar
siempre, sin desmayar.
"Les dijo también: ¿Quién de vosotros que
tenga un amigo, va a él a medianoche y le dice:
Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío
ha venido a mí de viaje, y no tengo qué ponerle
delante; y aquél, respondiendo desde adentro, le
dice: No me molestes; la puerta ya está cerrada, y
mis niños están conmigo en cama; no puedo
levantarme, y dártelos? Os digo, que aunque no se
levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo
por su importunidad se levantará y le dará todo
lo que necesite" (Lucas 11:5-8).
"También les refirió Jesús una parábola sobre
la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni
temía a Días, ni respetaba a hombre. Había tam-
bitn en aquella dudad una viuda, la cual venía a
él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y él
no quiso por algún tiempo; pero después de esto
dijo dentro de SÍ: Aunque ni temo a Dios, ni tengo
respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda
me es molesta, le haré justicia, no sea que vinien-
do de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el
Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso
Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman
a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os
digo que pronto les hará justicia. Pero cuando
venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tie-
rra?" (Lucas 18:1-8).
En las dos parábolas jesús establece la
necesidad de la importunidad de la oración,
de un modo asombroso. La palabra traducida
como importunidad significa literalmente
Siempre orar sin desmayar I 73
"falta de vergüenza", como si Jesús nos hubie-
ra hecho entender que Dios nos haya casi atra-
ído a Él decidido a que obtengamos las cosas
que buscamos, que no deben avergonzarnos
por una aparente negación o demora por parte
de Dios. Dios se regocij;:t en la santa audacia
q l . l ~ no se conformará con un "no" por res-
puesta. Es una expresión de grandiosa fe, y
nada agrada más a Dios que la fe.
jesús parece apartar a la mujer cananea
casi con rudeza; sin embargo, ella no se con-
formará con esto. jesús vio su importunidad
desvergonzada con placer, y dijo: "Oh mujer,
grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su
hija fue sanada desde aquella hora" (Mateo
15:28). No siempre Dios nos permite obtener
las cosas en el primer intento. N os entrena y
nos hace más fuertes al obligarnos a trabajar
arduamente por lo mejor. De este modo, .Él
tampoco nos da lo que pedimos en respuesta
a la primera plegaria; nos entrena y nos hace
fuertes oradores al obligarnos a perseverar en
nuestras oraciones. Él nos hace orar con per-
sistencia.
Me agrada que así sea. No existe un entre-
namiento de mayor bendición en la oración,
que aquel que viene mediante la obligación de
74 (\)]110 OHI!"
pedir una y otra vez, incluso durante un largo
período de años, antes de obtener lo que uno
busca de Dios. Muchos lo llaman sometimien-
to a la voluntad de Dios, cuando Dios no les
garantiza sus ruegos en la primera o segunda
petición, y dicen:
- Bueno, quizás no es la voluntad de Dios.
Por regla general, esto no es sometimien-
to, sino pereza espiritual. No se le llama some-
timiento a la voluntad de Dios cuando
abandonamos después de uno o dos intentos
para obtener las cosas; se lo llama falta de
fuerza o de carácter. Cuando el hombre fuerte
de acción se dispone a cumplir una tarea, si no
la cumple la primera vez, o la segunda, o la
centésima vez, continúa insistiendo hasta que
lo consigue; y el hombre fuerte de oración
cuando ora por algo, continúa haciéndolo
hasta que obtiene lo que busca.
Debemos tener cuidado con lo que le
pedimos a Dios, pero cuando comenzamos a
orar no debemos detenernos hasta obtener lo
deseado, o hasta que Dios nos deje muy en
claro que no es su voluntad concedérnoslo.
Algunos nos hacen creer que orar dos
veces por la misma cosa manifiesta falta de fe,
75
que debemos "aceptar lo que venga" en la pri-
mera oración. Sin duda, hay oportunidades en
las que podemos, a través de la fe en La
Palabra o la guía del Espíritu Santo reclamar la
primera vez que le hemos pedido a Dios; pero
más allá de todo, en otras ocasiones debemos
orar una y otra vez antes de obtener una res-
puesta. Los que oran más de dos veces por la
misma cosa han sobrepasado a su Maestro
(ver Mateo 26:44).
George Müller oró por dos hombres todos
los días por más de sesenta años. Uno de esos
hombres se convirtió poco antes de la muerte
de Müller, pienso que durante el último servi-
cio que este dio; el otro se convirtió un año
después de su muerte. Unas de las grandes
necesidades de nuestros días son hombres y
mujeres que no solo empiecen a orar por
cosas, sino que continúen haciéndolo hasta
obtener lo que buscan por parte del Señor.
Capítulo 7
VIVIR EN CRISTO
" S i permanecéis en mí, y mis palabras
permanecen en vosotros, pedid todo lo
que queréis, y os será hecho" Ouan
15: 7). El secreto de la oración se encuentra en
estas palabras de nuestro Señor. He aquí la
oración con un poder sin límites: "Pedid todo lo
que queréis y os será hecho".
Existe, entonces, una manera de pedir y
conseguir precisamente lo que pedimos, y con-
seguir todo lo que pedimos. Cristo pone dos
condiciones para esta oración que prevalece:
80 Cómo orar
-------------"------
orar a través de Él, más que por uno mismo,
es decir simplemente de otra manera que
debemos orar "en el Espíritu". Así, cuando
vivimos en Cristo, nuestros pensamientos no
son nuestros, sino suyos; nuestros gozos no
son nuestros, sino suyos; nuestros frutos no
son nuestros, sino suyos; tal como los brotes,
hojas, flores y frutos de las ramas que vivían
en la vid no eran los brotes, hojas, flores y fru-
tos de las ramas, sino de la misma vid quien
hacía fluir vida a través de las ramas y se mani-
festaba a sí misma en esos brotes, hojas, flores
y frutos.
Para vivir en Cristo uno debe, por
supuesto, estar en Cristo mediante recibir a
Cristo como Salvador expiatorio de la culpa
del pecado, el Salvador resucitado del poder
del pecado, Señor y Maestro de nuestra vida
entera. Para estar en Cristo, todo lo que
tenemos que hacer para vivir -o continuar-
en Cristo es simplemente renunciar a una
vida completamente propia, renunciar a
cada pensamiento, cada propósito, cada
deseo, cada afecto propio, y solo mirar día
tras día hacia Jesucristo para formar sus pen-
samientos, sus propósitos, sus afectos, sus
deseos en nosotros. Vivir en Cristo es una
Vivir
cuestión realmente simple; sin embargo, es
una vida maravillosa de privilegio y poder.
2. Pero en este versículo aparece
otra condición, aunque se encuentra conteni-
da en la primera: "Mis palabras permanecen en
vosotros".
Si vamos a obtener de Dios todo lo que le
pidamos, Las Palabras de Cristo d ~ b e n vivir o
continuar en nosotros. Debemos estudiar sus
Palabras, devorarlas, permitirles introducirse
en nuestro entendimiento y en nuestro cora-
zón, guardarlas en nuestra memoria, obede-
cerlas constantemente en nuestra vida,
permitirles que moldeen y formen nuestra
rutina y cada uno de nuestros actos.
Este es, en realidad, el método para vivir
en Cristo. Es por medio de sus Palabras que
Jesús se nos comunica a sí mismo. Las
Palabras que Él dirige hacia nosotros son espí-
ritu y son vida (ver Juan 6:33). Es en vano
esperar que la oración sea potente, a menos
que meditemos lo suficiente sobre La Palabra
de Cristo, y le permitamos penetrar profunda-
mente y encontrar una morada permanente en
nuestros corazones.
orar
Muchos se preguntan acerca de la falta de
fuerza en sus oraciones, pero la explicación es
muy simple y se encuentra en la inobservancia
de Las Palabras de Cristo. No han guardado en
sus corazones sus Palabras; sus palabras no
habitan en ellos. No se trata de estadios de
meditación mística o experiencias de éxtasis
en los cuales aprendemos a vivir en Cristo;
sino alimentándonos de su Palabra, su Palabra
escrita tal como la encontramos en la Biblia, e
implorando al Espíritu Santo que implante
estas Palabras en nuestros corazones, y hacer-
las el hálito de vida de nuestros corazones.
De manera que si permitimos que Las
Palabras de Cristo vivan en nosotros, ellas nos
impulsarán a la oración. Serán el molde en el
cual nuestras oraciones tomarán forma, y estas
oraciones estarán necesariamente en línea con
la voluntad de Dios, y prevalecerán en Él. Es
prácticamente imposible que haya una ora-
ción que prevalezca donde exista inobservan-
cia en el estudio de La Palabra de Dios.
El mero estudio intelectual de La Palabra
de Dios no es suficiente; sino que debe medi-
tarse sobre ella. La Palabra de Dios debe dar
vueltas en nuestra mente una y otra y otra vez,
con un constante pedido a Dios para que,
mediante su Espíritu, transforme La Palabra
en el hálito de vida del corazón. Es la oración
nacida de la meditación sobre La Palabra de
Dios la que se eleva más fácilmente hacia el
oído atento de Dios.
George Müller, uno de los hombres de
oración más potentes de esta generación,
cuando llegaba el momento de la oración,
comenzaba leyendo y meditando sobre La
Palabra de Dios hasta que, a partir del mismo
estudio de su Palabra, la oración comenzaba a
formarse en su corazón. De esta manera Dios
mismo era el autor de la oración, y era Dios
quien respondía a las oraciones que Él mismo
había inspirado.
La Palabra de Dios es el instrumento
mediante el cual obra el Espíritu Santo, se
trata de la espada del Espíritu en muchos sen-
tidos; y aquel que conozca el obrar del
Espíritu Santo en cualquier dirección, debe
alimentarse de La Palabra. Aquel que ora en el
Espíritu, debe meditar mucho sobre La
Palabra, que el Espíritu Santo puede tener
algo sobre lo cual Él puede obrar. El Espíritu
Santo realiza sus oraciones en nosotros a tra-
vés de La Palabra, y la inobservancia de La
Palabra hace que resulte imposible orar en el
Espíritu Santo. Si alimentamos el fuego de
nuestras oraciones con el combustible de La
Palabra de Dios, desaparecerán, entonces,
todas nuestras dificultades en lo que respecta
a la oración.
Capítulo 8
LA ORACIÓN
CON ACCIÓN
DE GRACIAS
E
xisten cuatro palabras por lo general
ignoradas en relación al aprendizaje de
la oración, que Pablo nos entrega en
Filipenses 4:6-7: "Por nada estéis afanosos, sino
sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oraci6n y ruego, con acci6n de gracias. Y
la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimien-
to, guardará vuestros corazones y vuestros pensa-
mientos en Cristo Jesús". Y las cuatro palabras
ignoradas son "con acci6n de gracias".
.'\6 CllT1l0 onll'
Al acercarnos a Dios para pedirle nuevas
bendiciones, nunca debemos olvidar darle las
gracias por aquellas bendiciones que ya nos
han sido concedidas. Si alguno de nosotros se
detuviera a reflexionar sobre cuántas de las
oraciones que hemos ofrecido a Dios han sido
respondidas, y que en raras ocasiones hemos
agradecido a Dios por las respuestas entonces
dadas, estoy seguro de que nos encontraría-
mos envueltos en una gran confusión.
Deberíamos ser tan constantes y específi-
cos con el agradecimiento, como lo somos con
la oración. Nos dirigimos a Dios con peticio-
nes precisas, pero cuando se trata de agrade-
cerle, nuestra acción de gracias es vaga e
indeterminada.
Sin duda alguna, una de las razones por
las cuales muchas de nuestras oraciones care-
cen de poder, es que no hemos reparado en
agradecer por aquellas que ya nos han sido
concedidas. Si alguien recurriera constante-
mente a nosotros pidiéndonos ayuda y nunca
nos dijera "gracias" pOi" dicha ayuda, pronto
nos cansaríamos de ayudar a esa persona tan
desagradecida. De hecho, al considerar a
quien ayudamos, evitaríamos alentar tal grado
de ingratitud. Evidentemente, nuestro Padre
La oracion con llccion de
celestial en pos de nuestro propio bien,
muchas veces se niega a responder nuestras
peticiones, con el objetivo de hacernos refle-
xionar sobre nuestra ingratitud, y enseñarnos
a ser agradecidos.
Nuestra ingratitud y falta de reconoci-
miento hacia Dios hiere profundamente a
Dios. Cuando Jesús curó a los diez leprosos y
solo uno de ellos fue a agradecerle, Él exclamó
asombrado y dolorido: "¿No son diez los que
fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están?"
(Lucas 17: 17).
Cuán a menudo Él mira con tristeza nues-
tra inadvertencia respecto de sus repetidas
bendiciones, y su frecuente respuesta a nues-
tras plegarias.
Al retribuirle las gracias por las bendicio-
nes recibidas, nuestra fe aumenta y nos permi-
te acercarnos a Dios con renovada
determinación y seguridad. Ciertamente, el
motivo por el cual muchos tienen tan poca fe
al orar, es que se toman muy poco tiempo
para meditar y agradecer a Dios por las bendi-
ciones recibidas.
Mientras reflexionamos sobre las res-
puestas dadas a nuestras oraciones, la fe se
Cómo orar
acrecienta más y más, y empezamos a sentir
en el interior de nuestra alma que no existe
nada imposible para nuestro Señor. Al recapa-
citar, por un lado, sobre la soberana bondad
de Dios para con nosotros y sobre nuestra ínfi-
ma reflexión, fuerza y pensamiento en la
misma acción de gracias por otro, deberíamos
reconocer nuestra impertinencia ante Dios y
confesar nuestro pecado.
Los más potentes hombres de oración que
aparecen en la Biblia y a lo largo de toda la his-
toria de la Iglesia, son los que han sabido
entregarse a la oración y al agradecimiento.
David fue uno de ellos, iY en qué forma sus
salmos abundan en agradecimiento y oración!
También los apóstoles fueron potentes; de
ellos leemos que estaban continuamente en el
templo alabando y bendiciendo a Dios. Pablo
fue un potente hombre de oración, y cuán a
menudo en sus epístolas estalla en sincero
agradecimiento hacia Dios por las bendiciones
y respuestas a sus oraciones.
Jesús es nuestro modelo tanto para la
oraClOn como para todo lo demás.
Encontramos en el estudio de su vida, que su
manera de agradecer por una simple comida
era tan notoria que dos de sus discípulos lo
La oración con acción de
reconocen por esta característica después de
su resurrección.
La acción de gracias es uno de los resulta-
dos inevitables al ser colmado por el Espíritu
Santo, y aquel que no aprende "a dar gracias
por todo", no puede continuar orando en el
Espíritu. Si aprendiéramos a orar con poder,
haríamos bien al permitir que estas cuatro
palabras se graben profundamente en nuestros
corazones: "con acción de gracias".
Capítulo 9
OBSTÁCULOS
PARA LA ORACIÓN
Y
a hemos analizado las condiciones
positivas de la oración elevada; pero
existen algunas cosas que impiden la
oración. Dios ha aclarado concretamente en
su Palabra de cuáles se trata.
l. El primer obstáculo para la oración lo
encontramos en Santiago 4:3: "Pedís, y no reci-
bís, porque pedís mal. para gastar en vuestros
deleites" (énfasis añadido).
Cómo orar
Si nuestra oración tiene un objetivo egoís-
ta, entonces carecerá de fuerza. Muchas de las
oraciones son egoístas. Quizás, las oraciones
en sí son por cosas por las que está perfecto
orar, cosas que es voluntad de Dios otorgar-
nos, pero el motivo de la oración es completa-
mente erróneo y, en consecuencia, la oración
pierde toda su fuerza. El verdadero propósito
de toda oración es la gloria misma de Dios. Si
meramente pedimos recibir algo que nos otor-
gue placer o para nuestra propia gratificación
de una u otra manera, pedimos equivocada-
mente y no necesitamos esperar por lo que
pedimos. Esto explica por qué muchas de
nuestras oraciones permanecen sin respuesta.
Por ejemplo, más de una mujer ora por la
conversión de su esposo. Ciertamente, orar
por eso es lo más apropiado; pero en muchos
casos los motivos al pedir por la conversión
de su esposo son enteramente impropios,
egoístas. Desean que se conviertan porque
para ella es mucho más placentero tener un
marido que la comprenda; o porque es muy
doloroso pensar que él pueda morir y perder-
se para siempre.
Por motivo tan egoísta es que desea que se
convierta. La oración es egoísta en esencia.
¿Por qué desearía una mujer la conversión de
su marido? Principalmente y por sobre todas
las cosas, para la gloria de Dios; porque no
puede concebir la idea de que su marido des-
honre a Dios Padre al pisotear al Hijo de Dios.
Muchos oran para despertar su fe. Este
tipo de oración le agrada a Dios, está en línea
con su voluntad; pero muchas plegarias por
este reavivamiento son puramente egoístas .. Las
iglesias desean estos reavivamientos para que
aumente la cantidad de fieles, para que la igle-
sia tenga una posición de mayor poder e
influencia en la comunidad, para que se llene
el tesoro de la iglesia, para que se haga un buen
informe en el presbiterio, en la conferencia o
en la asociación. Por fines tan bajos, tanto las
iglesias como los ministros muchas veces oran
por este reavivamiento; y también, muchas
veces Dios no responde a estas oraciones.
¿Por qué debemos orar por un reaviva-
miento? Para la gloria de Dios, porque no
podemos soportar el hecho que Dios continúe
siendo deshonrado por la frivolidad de la igle-
sia, por los pecados de quienes no creen, por
la orgullosa falta de fe de hoy; porque se hace
de La Palabra de Dios algo vacío; debemos
orar para que Dios sea glorificado por el
orar
torrente de su Espíritu sobre la Iglesia de
Cristo. Por estas razones, principalmente y
por sobre todas las cosas, es que debemos orar
por el reavivamiento de nuestra fe.
Más de una oración por el Espíritu Santo
es puramente egoísta. Es verdad que es volun-
tad de Dios entregarles el Espíritu Santo a
quienes se lo pidan; así lo dijo Él mismo en su
Palabra (ver Lucas 11:13), pero muchas de las
oraciones que piden por el Espíritu Santo son
obstaculizadas por el egoísmo del motivo que
se esconde detrás de ellas. Hombres y mujeres
oran pidiendo el Espíritu Santo por su propia
felicidad o para ser salvados de la desgracia de
la derrota en sus vidas, para obtener poder
como obreros cristianos o por otro motivo
igualmente egoísta.
¿Por qué debemos orar al Espíritu? Para
que Dios no siga siendo deshonrado por el
bajo nivel de nuestra vida cristiana o la inefi-
ciencia en el servicio, para glorificar a Dios
con la nueva belleza que llega a nuestras vidas
y la nueva fuerza que llega a nuestro servicio.
2. El segundo obstáculo para la oración lo
encontramos en Isaías 59:1-2: "He aquí que no
Obstáculos para b oraciÓn I 95
se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni
se ha agravado su oído para oír; pero vuestras ini-
quidades han hecho división entre vosotros y vues-
tro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de
vosotros su rostro para no oír".
El pecado obstaculiza la oración. Muchos
oran y oran y no obtienen respuesta alguna a
su oración. A lo mejor están tentados a pensar
que no es la voluntad de Dios responderles, o
creen que se acabaron los dfas en los que Dios
respondía las oraciones, si es que alguna vez
existieron dichos días. Yeso parecería ser lo
que pensaron los israelitas. Creyeron que la
mano del Señor era demasiado corta, que no
podía salvarlos, y que su oído se había vuelto
sordo y que ya no podía oír.
"No es así -dijo Isaías-, el oído de Dios está
justo tan abierto como para oíros como siem-
pre, su mano tan poderosa como para salvar;
pero hay un obstáculo. Ese obstáculo es sus
propios pecados. Sus iniquidades los han sepa-
rado de su Dios, y sus pecados les han escondi-
do el rostro de Dios, por eso no los oirá."
Esto es lo que sucede en la actualidad.
Muchos imploran a Dios en vano, simplemen-
te a causa del pecado en sus vidas. Debe haber
algún pecado inconfeso y sin juzgar en el
Cómo orar
pasado, debe haber algún pecado en el presen-
te que es algo que la persona atesora, y muy
probablemente no lo considera pecado; pero
tal pecado existe, escondido en alguna parte,
en el corazón o en la vida, y Dios "no oirá".
Quien encuentre sus oraciones sin efecto
no debería concluir que aquello que pide de
Dios no es acorde a su voluntad, sino que
debería orar en soledad a Dios junto con el
salmista: "Examíname, oh Dios, y conoce mi
corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y
ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame
en el cam!no eterno" (Salmo 129:23-24) yespe-
rar ante El hasta que apunte con su dedo hacia
aquello que es desagradable a sus ojos.
Entonces, debe confesar y quitar su pecado.
Recuerdo bien una oportunidad en mi
vida, cuando oraba por dos cosas específicas
que creía que debía tener, o Dios sería deshon-
rado; sin embargo, la respuesta no venía.
Desperté en el medio de la noche con un dolor
físico muy fuerte y gran inquietud en el alma.
Imploré a Dios por estas cosas, razoné con Él
sobre cuán necesario era que las consiguiera, y
que las consiguiera en ese momento; pero no
hubo respuesta. Le pedí a Dios que me mos-
trara si había algo malo en mi vida.
Obstaculos para la oración I 97
Se me ocurrió algo que ya antes me había
ocurrido con frecuencia, algo concreto, pero
que yo negaba a confesarlo como pecado. Me
dirigí a Dios: "Si lo que está mal es esto, lo
abandonaré"; pero seguí sin recibir respuesta.
En lo más profundo de mi corazón, aunque
nunca lo había admitido, sabia que eso estaba
mal. .
Finalmente dije: "Esto está mal. He peca-
do. Lo abandonaré". y encontré la Al
poco tiempo, dormía como un niño. Por la
mañana desperté sin dolor físico alguno, y el
dinero que tanto necesitaba para honrar el
nombre de Dios, llegó.
El pecado es algo horrible, y una de las
cosas más horribles del pecado es la manera
en que obstaculiza la oración, la manera en
que rompe la conexión entre nosotros y la
fuente de toda gracia, de toda fuerza ybendi-
ción. Cualquiera que tenga fuerza en la ora-
ción debe ser despiadado al tratar con sus
propios pecados. "Si en mi corazón hubiese yo
mirado a la iniquidad, el Señor no me habría
escuchado" (Salmo 66: 18).
Mientras continuemos en el pecado o en
con Dios, no podemos esperar
que El preste atención a nuestras oraciones. Si
98 I Cómo orar
hay algo que aparece constantemente en los
momentos de íntima comunión con Dios, que
es lo que nos impide la oración, alejémoslo.
3. Encontramos el tercer obstáculo para la
oración en Ezequiel 14:3: "Hijo de hombre,
estos hombres han puesto sus ídolos en su cora-
zón, y han establecido el tropiezo de su maldad
delante de su rostro. ¿Acaso he de ser yo en modo
alguno consultado por ellos?" Los ídolos en el
corazón hacen que Dios se niegue a escuchar
nuestras oraciones.
¿Qué es un ídolo? Un ídolo es cualquier
cosa que tome el lugar de Dios, cualquier cosa
que sea el objeto supremo de nuestro afecto.
Solo Dios tiene derecho a ocupar el lugar
supremo en nuestro corazón. Cualquier otra
cosa o cualquier otra persona deben estar
subordinadas a Él.
Más de un hombre hace de su esposa un
ídolo. Ningún hombre puede amar a su espo-
sa más que demasiado, pero sí, puede ubicar-
la en el lugar incorrecto, puede ponerla antes
que a Dios; y cuando el hombre considera el
placer de su mujer antes que el placer de Dios,
cuando le brinda a ella el primer lugar y a Dios
Ob¡,laculos para ltl oraciÓn I 99
el segundo, su esposa es un ídolo, y Dios no
puede oír sus oraciones.
Más de una mujer hace de sus hijos un
ídolo. No quiere decÍr que amemos a nuestros
hijos demasiado. Cuanto más amemos a
Cristo, más amaremos a nuestros hijos; pero
podemos poner a nuestros hijos en el lugar
incorrecto, podemos ubicarlos antes que a
Dios, o sus intereses antes que los intereses de
Dios. Cuando actuamos de esta manera, llace-
mos de nuestros hijos, ídolos.
Muchos hombres hacen un ídolo de su
reputación o sus negocios. La reputación o los
negocios son ubicados antes que Dios. Dios
no puede oír las plegarias de dicho hombre.
Debemos responder una gran pregunta: si
tuviéramos fuerza en la oración ¿está Dios
absolutamente primero? ¿Está Él antes de
nuestra esposa, de nuestros hijos, de nuestra
reputación, de nuestros negocios? De no ser
así, la oración elevada es imposible de que sea
contestada.
A menudo Dios nos llama la atención por
el hecho de que tenemos un ídolo, y lo hace
no respondiendo nuestras oraciones; de este
modo, nos induce a replantearnos por qué
nuestras oraciones no son respondidas, y que
descubramos al ídolo, lo alejemos y, entonces,
Dios oiga nuestras oraciones.
4. El cuarto obstáculo para la oración lo
encontramos en Proverbios 21:13: "El que cie-
rra su oído al clamor del pobre, también él clama-
rá, y no será oído".
Quizás no exista mayor impedimento
para la oración que la tacañería, la falta de
generosidad ante los pobres y ante la obra de
Dios. Es aquel que da generosamente a los
demás quien recibe con generosidad de Dios:
"Dad, y se os dará; medida buena, apretada,
remecida y rebosando darán en vuestro regazo;
porque con la misma medida con que medís, os
volverán a medir" (Lucas 6:38). El hombre
generoso es el orador potente. El hombre taca-
ño es el orador sin fuerza.
Una de las frases más maravillosas sobre la
oración que prevalece (ya citada anteriormen-
te): "Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibire-
mos de él, porque guardamos sus mandamientos.
y hacemos las cosas que son agradables delante de
él" (1 Juan 3:22, énfasis añadido), se pronun-
ció en relación directa con la generosidad para
Obs1áculos para la oraciÓn 1101
con los necesitados. En el contexto, se nos
dice que cuando amamos, no con palabras,
sino con hechos y de verdad, cuando abrimos
nuestros corazones hacia nuestro hermano
necesitado, es ahí y solo ahí cuando confiamos
en Dios con la oración.
Más de un hombre o mujer que busca
encontrar el secreto de la falta de poder en sus
oraciones, no necesita buscar lejos; no tS ni
má:; ni menos que mera tacañería. George
Müller, a quien ya nos referimos, era un hom-
bre de oración potente, porque era muy bon-
dadoso. Nunca se quedaba con lo que Dios le
daba, sino que inmediatamente se lo pasaba a
los demás. Recibía constantemente porque
daba constantemente. Cuando pensamos en el
egoísmo de la iglesia actual, en cómo las igle-
sias ortodoxas no alcanzan un promedio de $
l.= anual por miembro para las misiones
extranjeras, no hay que preguntarse por su
falta de poder en la oración. Si recibimos algo
de Dios, debemos dar a los otros.
Quizás la promesa más maravillosa de la
Biblia respecto a la entrega de Dios para nues-
tras necesidades, se encuentra en Filipenses
4:19: "Mi Dios, pues, suplirá todo lo que asfalta
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jesús". Esta gloriosa promesa fue hecha a la
iglesia filipense, y en relación directa con su
generosidad.
5. El quinto obstáculo para la oración está
en Marcos 11:25: "Y cuando estéis orando, per-
donad, si tenéis algo contra alguno, para que tam-
bién vuestro Padre que está en los cielos os
perdone a vosotros vuestras ofensas". Un espíritu
que no perdona es uno de los obstáculos más
comunes para la oración. La oración es res-
pondida sobre la base de que nuestros peca-
dos sean perdonados; y Dios no puede
relacionarse con nosotros basándose en el per-
dón, cuando nosotros albergamos mala volun-
tad contra aquellos que han sido injustos con
nosotros.
Aquel que guarda rencor hacia otro ha
cerrado el oído de Dios para su propio pedi-
do. Cuántas personas hay que imploran a
Dios por la conversión de su esposo, hijos,
amigos ... y se preguntan por qué su oración
no es respondida, cuando el secreto se
encuentra en el rencor que albergan en sus
corazones hacia alguien que los haya lastima-
do, o que imaginan que los ha lastimado.
Muchos padres y madres permiten que sus
Obb1ÚClllos para la oraciÓn i 103
hijos pasen a la eternidad sin salvación, por la
mísera gratificación de odiar a alguien.
6. Encontramos en 1 Pedro 3: 7 el sexto
obstáculo para la oración: "Vosotros, maridos,
igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando
honor a la mujer como a vaso más frágil, y como
a coherederas de la gracia de la vida, para que
vuestras oraciones no tengan estorbo". Aquí nos
dice sencillamente que la relación inapropiada
entre marido y mujer es un obstáculo para la
oración.
Una y otra vez las oraciones de los mari-
dos son obstaculizadas por su propia falla en
el debido trato para con su mujer. Por otro
lado, es sin duda cierto que las oraciones de
las mujeres son obstaculizadas por su falta del
trato adecuado para con sus maridos. Si mari-
do y mujer buscaran diligentemente encontrar
la causa de sus oraciones no respondidas, a
menudo la encontrarían en la relación con su
cónyuge.
Más de un hombre que tiene grandes pre-
sunciones de piedad, que es miembro muy
activo en la obra cristiana, pero muestra poca
consideración por el trato hacia su mujer, y es
generalmente ingrato, si no bruto, se pregun-
tará, entonces, por qué sus oraciones no son
respondidas. El versículo que hemos citado
explica el aparente misterio.
Por otra parte, la mujer muy devota de la
iglesia que con mucha fe atiende todos los ser-
vicios pero trata a su marido con la más
imperdonable falta de atención, es colérica e
irritable para con él, lo hiere con la brusque-
dad de sus palabras y con su temperamento
ingobernable, y luego se preguntará por qué
no hay poder en sus oraciones.
Existen otras cosas en las relaciones entre
marido y mujer de las que no puede hablarse
públicamente, pero que, sin dudas, constitu-
yen un obstáculo para el acercamiento a Dios
mediante la oración. Hay mucho pecado ocul-
to bajo el sagrado nombre del matrimonio,
que es la causa de la muerte espiritual y de la
falta de poder en la oración. Todos los hom-
bres y mujeres cuyas oraciones parecen no ser
respondidas, deberían desplegar toda su vida
matrimonial ante Dios, y pedirle a Él que
ponga su dedo sobre lo que encuentre desa-
gradable ante su vista.
Obstáculos para la oraciÓn 1105
7. El séptimo obstáculo aparece en
Santiago 1: 5-7: "Y si alguno de vosotros tiene
falta de sabidurla, pfdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le será
dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque
el que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a
otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá
cosa alguna del Señor".
Las oraciones se ven obstaculizadas por la
falta de fe. Dios nos ordena que creamos abso-
lutamente en su Palabra. Si la cuestionamos
convertimos a Dios en un mentiroso. Muchos
de nosotros lo hacemos al suplicar sus prome-
sas, y no es de extrañar que no haya respues-
ta a nuestra oración. ¡Cuántas oraciones son
obstaculizadas por nuestra maldita falta de fe!
Nos dirigimos a Dios para pedirle por algo
que está prometido en su Palabra, y luego no
esperamos conseguirlo; "No piense, pues, quien
tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor".
Capítulo 10
CUÁNDO ORAR
S
i conociéramos la plenitud de la bendi-
ción que existe en la vida en la oración,
es importante no solo que oremos
correctamente, sino también en el momento
oportuno. El ejemplo del mismo Cristo está
colmado de sugerencias sobre el momento
adecuado para la oración.
l. En el primer capítulo del
Evangelio de Marcos, en el versículo 35, lee-
108 Cómo orar
mos: "Levantándose muy de mañana. siendo aún
muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y
allí oraba" (énfasis añadido). Jesús eligió las
primeras horas de la mañana para la oración.
Muchos de los más fervientes hombres de
Dios han seguido este ejemplo del Señor. En
las primeras horas del día la mente está fresca
yen su mejor momento. Está libre de distrac-
ciones, y esa total y absoluta concentración
hacia Dios, que es esencial para una oración
eficaz, es más fácil de conseguir en las prime-
ras horas de la mañana.
Más aún, cuando pasamos las primeras
horas del día orando, queda santificado todo
el día, y obtenemos fuerza para superar las
tentaciones y cumplir con nuestras obligacio-
nes. Podemos conseguir más con la oración
matinal que si la realizamos en cualquier otro
momento del día.
Cada criatura de Dios que quiera hacer lo
más posible de su vida por Cristo, debe sepa-
rar la primera parte del día y disponerla para
el encuentro con Dios mediante el estudio de
su Palabra y la oración. Lo primero que hace-
mos cada día debería ser encontramos a solas
con Dios y encarar nuestras obligaciones, las
tentaciones y el servicio de ese día, y obtener
Cuando orar 1109
para todo eso. Debemos conseguir la
Vlctona antes de que llegue la hora del juicio,
la tentación o el servicio. El lugar secreto para
la oración es el lugar donde peleemos las bata-
llas y obtengamos las victorias.
2. El sextocapítuló de Lucas eh
el versículo 12, echa luz aún en mayor
da respecto al momento adecuado para orar.
Leemos: "En aquellos días él fue al monte a
orar, y pasó la noche orando a Dios" (énfasis
añadido).
Aquí vemos que Jesús oró por la noche,
que pasó toda la noche orando. Por supuesto,
no debemos suponer que se trataba de una
práctica habitual de nuestro Señor, ni tampo-
co sabremos en qué medida era una práctica
común; sin embargo, había veces en que se
entregaba toda la noche a la oración. Aquí
también haríamos bien en seguir los pasos del
Señor.
Por supuesto, existe un modo de separar
noches para la oración en el cual no hay
ganancia alguna; es puro legalismo. Pero el
abuso de esta práctica no es la razón para
negarla por completo. No debemos decir: "voy
orar
a pasar toda la noche orando", con el pensa-
miento de que hay mérito alguno, que ganare-
mos el favor de Dios en tal ejercicio: eso es
legalismo.
Pero muchas veces haremos bien al decir:
"Separaré esta noche para el encuentro con
Dios y, así, obtener su bendición y fuerzas, y
de ser necesario, si Él me guía entregaré toda
la noche a la oración". Muchas veces habre-
mos orado por cosas mucho antes de que la
noche haya pasado, y al retiramos, encontra-
remos más refrescante y fortificante el sueño,
como si no hubiéramos pasado el tiempo
orando. En otras oportunidades, Dios nos
mantendrá en comunión con Él hasta entrada
la mañana, y cuando Él hace esto en su infini-
ta gracia, ¡benditas son, por cierto, esas horas
de oración nocturna!
Las noches de oración a Dios son seguidas
de días de fuerza con los hombres. En las
horas de la noche el mundo calla y duerme, y
entonces podemos estar a solas con Dios más
fácilmente, sin molestias en nuestra comunión
con Él. Si apartamos una noche entera para la
oración, no habrá apuro, habrá tiempo para
que se aquiete nuestro corazón ante Dios,
habrá tiempo para que toda nuestra mente se
Cuando
ponga bajo la guía del Espíritu Santo. habrá
tiempo para orar con perseverancia.
La noche de oración ha de ponerse ente-
ramente bajo el control de Dios. No debemos
establecer cuánto durará, o qué es lo que ora-
remos o pediremos, sino estar dispuestos a
esperar a Dios durante poco o mucho tiempo,
según Él nos guíe, y dejamos guiar en una u
otra dirección según Él lo indique.
Jesucristo oró antes de toda gran crisis en
su vida sobre la Tierra. Oró antes de elegir a
los doce discípulos; antes del sermón del
monte; antes de iniciar una gira de evangeliza-
ción; antes de su unción con el Espíritu Santo
y su entrada en su ministerio público; antes de
anunciar a los doce su muerte; antes de la gran
consumación de su vida en la cruz (ver Lucas
6:12-13; Lucas 9:18, 21-22; Lucas 3:21-22;
Marcos 1:35-38; Lucas 22:39-46).
Se preparó para cada crisis importante
con un período de oración. Lo mismo debe-
mos hacer nosotros. Cada vez que vemos que
se acerca una crisis en nuestra vida, debemos
preparamos con un período de oración muy
definida a Dios. Debemos tomar mucho tiem-
po para esta oración.
Como orar
3. Cristo oró no solo antes de los
grandes eventos y victorias de su vida, sino
también después de sus grandes logros y crisis
importantes. Cuando alimentó a los cinco mil
con las cinco hogazas y dos pescados, y la
multitud quiso hacerlo rey, envió a sus discí-
pulos a otra parte y fue a orar a solas al monte,
y pásó allí horas a solas con Dios, orando (ver
Mateo 14:23;Juan 6:15). Y así fue de victoria
en victoria.
Es más común para nosotros orar antes de
los grandes eventos de la vida que después,
aunque esto último es tan importante como lo
primero. Si oráramos después de los grandes
logros de la vida, podríamos pasar a logros
aún mayores; de hecho, por lo general nos
sentimos agotados o envanecidos por lo que
hacemos en el nombre del Señor, y por eso no
avanzamos. Muchos, en respuesta a la ora-
ción, se han sentido investidos de poder, y por
eso logran grandes cosas en el nombre del
Señor.
Cuando las han logrado, en lugar de apar-
tarse para estar a solas, humildemente ante
Dios, cuando le damos toda la gloria por lo
que se ha logrado, se felicitan de lo que han
conseguido, se envanecen, y entonces Dios se
Cuando orar 1113
ve obligado a dejarlos de lado. Las grandes
cosas logradas no fueron seguidas de humilla-
ción del propio ser y de oración a Dios, y
entonces el orgullo hace su entrada, quita al
hombre su poder de oración.
Jesucristo dedicó tiempo especial de ora-
ción ,cuando estaba especialmente ocupado.
Se retiraba de la multitud en esos momentos e
iba al desierto para orar. Por ejemplo, leemos
en Lucas 5:15-16: "Pero su fama se extendía
más y más; y se reunía mucha gente para oírle, y
para que les sanase de sus enfermedades. Mas él
se apartaba a lugares desiertos, y oraba". Hay
gente que está tan ocupada que no encuentra
tiempo para orar.
Aparentemente, cuando más ocupado
estaba Cristo, tanto más oraba. A veces ni
siquiera tenía tiempo para comer (ver Marcos
3:20), o para descansar y dormir (ver Marcos
6:31,33,46). Sin embargo, siempre apartaba
tiempo para orar, y cuanto más trabajaba,
más oraba. Muchos cristianos y hombres de
Dios han aprendido este secreto de Cristo, y
cuando están muy atareados suelen apartar
un tiempo para la oración. Hay otros que
solían ser poderosos hombres de Dios y per-
dieron su poder porque no aprendieron este
___ 11_4-1..1_ Como orar
secreto, permitieron que el trabajo quitara
lugar a la oración.
Hace años tuve el privilegio, junto a otros
estudiantes de teología, de formular preguntas
a uno de los hombres de Dios más útiles en
ese momento. Pregunté:
-¿Nos diría algo sobre su vida de oración?-
El hombre guardó silencio durante un
momento y luego mirándome con sinceridad,
respondió:
-Bueno, he de admitir que tuve tanto tra-
bajo últimamente que no pude dedicar a la
oración el tiempo que debía-o
¿ Ha de extrañarnos que ese hombre haya
perdido su poder y que la gran obra que esta-
ba cumpliendo se viera empañada en gran
medida? jamás olvidemos que cuanto más nos
presiona el trabajo, tanto más tiempo debe-
mos pasar en oración.
4. jesucristo oró antes de las gran-
des tentaciones de su vida. Cuando ya se acer-
caba a la cruz y se daba cuenta de que en ella
vendría la última y más grande prueba de su
vida, jesús iba al jardín a orar. Fue "a un lugar
Cuando
que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos:
Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro"
(Mateo 26:36).
La victoria del Calvario se ganó esa noche
en el jardín de Getsemaní. La calma majestad
de la postura de jesucristo al enfrentar los
terribles ataques en el tribunal de Pilato y el
Calvario, fueron resultado de la lucha, la ago-
nía y la victoria de Getsemaní. Mientras jesús
oraba los discípulos dormían, así que tI se
mantuvo firme en tanto que ellos cayeron de
manera ignominiosa.
Muchas tentaciones nos toman por sor-
presa, sin anunciarse, y lo único que podemos
hacer en ese momento es elevar un grito a
Dios para que nos auxilie, enseguida; pero
también hay tentaciones que vemos a la dis-
tancia, y en esos casos habrá que ganar la vic-
toria antes de que la tentación nos alcance.
5. En 1 Tesalonicenses 5: 17 lee-
mos: "Orad sin cesar" (énfasis añadido). Y en
Efesios 6: 18, "orando en todo tiempo" (énfasis
añadido).
La nuestra debe ser una vida de oración.
Debemos andar en constante comunión con
Dios. Debe haber una constante búsqueda del
alma de Dios. Debemos caminar en su presen-
cia como hábito, al punto de que al despertar
en medio de la noche sea lo más natural del
mundo que le hablemos para agradecerle o
pedirle.
Capítulo 11
LA NECESIDAD
DE ORAR ANTES
y DURANTE EL
REA VIV AMIENTO
S
i hemos de orar correctamente en estos
. días, gran parte de nuestra oración ten-
drá que ser por un reavivamiento gene-
ral. Si hubo momento en que fue necesario
clamar a Dios con las palabras del salmista
"¿No volverás a damos vida, para que tu pueblo
se regocije en tU" (Salmo 85:6), es en estos días.
Es, seguro, mOmento para que el Señor
obre, porque los hombres han invalidado la
ley divina (ver Salmo 119:126). La voz del
Señor dada en La Palabra escrita ha sido
Cómo orar _________ L_ _ __________________________________ _
invalidada por el mundo, tanto como por la
Iglesia. Este tiempo no es un tiempo para el
desaliento: quien cree en Dios y cree en La
Biblia jamás puede desalentarse; sino un tiem-
po para que Jehová mismo entre en acción y
palabra. El cristiano inteligente, el centinela
siempre en vigilia sobre los muros de Sión,
gritará con el salmista: "Tiempo es de actuar, oh,
Jehová" (Salmo 119:126).
La gran necesidad de hoyes un reaviva-
miento general. Pensemos primero qué es un
reavivamiento general.
Un reavivamiento es un tiempo de ace-
leración o de entrega de vida. Como Dios
solamente es quien puede dar vida, el reavi-
vamiento es el tiempo en que Dios visita a
su pueblo y mediante el poder de su
Espíritu imparte nueva vida en ellos, y por
medio de ellos imparte vida a los pecadores
muertos en sus pecados y transgresiones.
Sentimos excitación religiosa con los méto-
dos astutos y la influencia hipnótica del
evangelista meramente profesional; pero
esto no es reavivamiento, y no es necesario.
Son las imitaciones que el diablo hace.
Nueva vida de Dios, eso es un reavivamien-
too El reavivamiento general es el tiempo en
La de orar y durante,,, 1
119
que esta nueva vida de Dios no está confina-
da a localidades dispersas, sino que es gene-
ral en toda la cristiandad, en todo el
mundo.
La razón por la que hace falta un reaviva-
miento general, es que la dejadez y desolación
espiritual y la muerte, son generales. Y no
están confinadas a un país en particular, aun-
que se manifiesten más en algunos que· en
otros. Está también en los campos de misión,
y en los domésticos. Tenemos reavivamientos
locales, sí. El Espíritu de Dios que da vida ha
insuflado su aliento en un ministro, o en una
iglesia, por aquí y por allá, en una u otra
comunidad; pero lo que necesitamos tanto es
un reavivamiento general, que cubra a toda la
Tierra.
Veamos por un momento cuáles son los
resultados de un reavivamiento. Son resulta-
dos que se ven en los ministros, en la iglesia y
en los no salvos.
l. Los resultados del reavivamien-
to en un ministro son:
a) El ministro siente nuevo amor por las
almas. Como ministros no sentimos todo el
120 1 Cómo onlr
amor de debiéramos, no como lo sentía
Jesús o Pablo. Pero cuando Dios visita a su
pueblo los corazones de los ministros reci-
ben especial carga por los no salvos. Salen
con gran anhelo de la salvación de los
demás. Olvidan su ambición por predicar el
gran sermón para obtener fama, y solamente
anhelan ver que vengan a Cristo más y más
personas.
b) Cuando llega el verdadero reaviva-
miento el ministro siente nuevo amor por La
Palabra de Dios y nueva fe en La Palabra de
Dios. Echa al viento sus dudas y críticas de la
Biblia y los credos, y va a predicar la Biblia,
especialmente al Cristo crucificado. Los rea-
vivamientos hacen que los ministros más
liberales se vuelvan más ortodoxos. El genui-
no reavivamiento general hará más por revo-
lucionar las cosas que por ordenarlas, más
que todo juicio de herejía que se haya insti-
tuido jamás.
c) Los reavivamientos dan a los ministros
nueva libertad y poder para predicar. Ya no
pasan una larga semana preparando el ser-
món, ni les causa tensión predicarlo una vez
preparado. Predicar es un gozo, refrescante,
lleno de poder en tiempos de reavivamiento.
La n c c c ~ ¡ d a d de orar antes y dural1te". 1121
2. Los resultados del reavivamien-
to en los cristianos por lo general son tan mar-
cados como en los ministros.
a) En tiempos de reavivamiento los cris-
tianos se apartan del mundo y viven vidas
separadas de este. Los cristianos que solían
divertirse con cosas del mundo, jugando a las
cartas, yendo al teatro o haciendo tonterías
parecidas, las dejan de lado. Todo esto se
vuelve incompatible con la luz y la vida que
crecen.
b) En tiempos de reavivamiento los cris-
tianos obtienen nuevo espíritu de oración. Las
reuniones de oración ya no son una obliga-
ción, sino la necesidad del corazón hambrien-
to, importuno. La oración privada tiene mayor
celo. La voz de la oración sincera a Dios se oye
día y noche. La gente ya no pregunta:
"¿Responde Dios a la oración?" Saben que así
es, y día y noche asedian el trono de gracia.
c) En tiempos de reavivamiento los cris-
tianos salen a trabajar por las almas perdidas.
No se reúnen solamente para estar juntos,
pasar buenos momentos y obtener bendición.
Van a las reuniones para buscar almas y llevar-
las a Cristo. Hablan de Cristo en las calles, en
las tiendas, en sus casas. La cruz de Cristo, la
salvación, el cielo y el infierno son su constan-
te tema de conversación. La política, el clima,
las modas, lo último en novelas ... todo eso se
olvida.
d) En tiempos de reavivamiento los cris-
tianos tienen nuevo gozo en Cristo. La vida es
gozo y la nueva vida es nuevo gozo. Los días
de reavivamiento son días alegres, días de
paraíso en la Tierra.
e) En tiempos de reavivamiento los cris-
tianos sienten nuevo amor por La Palabra de
Dios. Quieren estudiarla día y noche. Los
reavivamientos son malos para los cines o
bares, pero buenos para las librerías y agen-
cias bíblicas.
3. Los reavivamientos también tie-
nen decidida influencia en el mundo no salvo.
a) Ante todo, porque traen profunda
convicción de pecado. Jesús dijo que cuan-
do el Espíritu viniera convencería al mundo
de pecado (ver Juan 16: 7 -8). Ahora hemos
visto que el reavivamiento es una venida del
Espíritu Santo, y por eso ha de haber nueva
convicción, y siempre la hay. Si vemos algo
que llaman reavivamiento y no hay convic-
La nccc::;idad de orar anlc1->
ción de pecado, sabremos enseguida que es
falso. Es la marca distintiva del reaviva-
miento.
b) Los reavivamientos también traen
conversión y regeneración. Cuando Dios
refresca a su pueblo, siempre sucede que
también convierte a pecadores. El primer
resultado de Pentecostés fue nueva vida y
poder a los ciento veinte discípulos en el
aposento alto; el segundo resultado fueron
tres mil conversiones en un solo día.
Siempre es así. Continuamente leo sobre
reavivamientos aquí o allá, en que hubo gran
auxilio para los cristianos, aunque sin con-
versiones.
Tengo mis dudas sobre este tipo de reavi-
vamiento. Si los cristianos han sido verdadera-
mente refrescados y renovados, irán por los no
salvos con oración, testimonio y persuasión, y
habrá conversiones.
Por qué hace falta un reavivamiento general
Vemos lo que es un reavivamiento general
y qué hace; veamos ahora el tema de por qué
hace falta en estos días. Creo que la mera des-
cripción de lo que es y lo que hace muestra
orar
que hace falta, y mucha falta, pero veamos
algunas condiciones específicas de hoy, que
nos demuestran la necesidad imperiosa de un
reavivamiento.
Al mostrar estas condiciones, es posible
que me llame pesimista. Si enfrentar los
hechos es ser pesimista, me alegro de que me
llamen así. Porque si para ser optimista hay
que cerrar los ojos y hay que llamar blanco a
lo negro, verdad al error y rectitud al pecado,
o vida a la muerte, no quiero que me llamen
optimista. Aunque soy optimista de todos
modos. Porque señalar la condición actuallle-
vará a una condición mejor.
l. Echemos en primer lugar una
mirada al ministerio.
a) Muchos de los que somos ministros
ortodoxos profesos somos prácticamente
infieles. Son palabras duras, pero es un hecho
indiscutible. No hay diferencia esencial entre
las enseñanzas de Tom Paine y Bob lngersoll,
y las de algunos de nuestros profesores teólo-
gos. Los últimos no son tan rotundos y since-
ros, porque dicen las cosas con frases más
elegantes y estudiadas, pero quieren decir lo
La ne\..:cbidad de orar antes y duranh::... 1125
mismo. Gran parte del así llamado nuevo
aprendizaje y nueva crítica, es sencillamente
infidelidad, del tipo Tom Paine, con una bri-
llante capa de barniz.
El profesor Howard Osgood, estudioso
verdadero y no solamente eco de la infidelidad
alemana, leyó una vez una afirmación sobre
diversas posiciones, y preguntó si no repre-
sentaban con justicia la crítica de los estudio-
sos modernos, y cuando estuvieron todos de
acuerdo en que así era, asombró a su audien-
cia diciendo: "Estoy leyendo de 'Edad de la
raz6n', de Tom Paine".
Poco hay de nuevo en la crítica más alta.
Nuestros futuros ministros a menudo son
enseñados por profesores infieles, y como son
muchachos inmaduros al entrar en el semina-
rio o la universidad, naturalmente saldrán
infieles en muchos casos, para envenenar
luego a la iglesia.
b) Aún cuando nuestros mInIstros son
ortodoxos -y gracias a Dios hay muchos- en
muchas ocasiones no son hombres de oración.
¿ Cuántos ministros modernos saben lo que es
luchar en oración, pasar buena parte de una
noche en oración? N o sé cuántos son, pero sé
que muchos no lo saben.
c) Muchos de los que somos ministros no
tenemos amor por las almas. ¿Cuántos predi-
can porque "deben" predicar, porque sienten
que en todas partes hay personas que perecen
y que al predicar existe la esperanza de salvar
a algunos? ¿Y cuántos hacen seguimiento de
su prédica, como hacía Pablo, rogando a todos
en todas partes que se reconciliaran con Dios?
Quiza se haya dicho lo suficiente sobre
nosotros, los ministros; pero es evidente que
hace falta un reavivamiento para nosotros, por
nuestro bien, porque de lo contrario muchos
tendremos que estar ante Dios sobrecogidos
por la confusión, en un día terrible de rendi-
ción de cuentas-, ·como el que ha de venir con
toda seguridad.
2. Ahora veamos a la iglesia:
a) Veamos el lado doctrinario de la iglesia.
Bastante malo. Muchos no creen en La Biblia
entera. El libro de Génesis es un mito, Jonás es
una alegoría y hasta los milagros del Hijo de
Dios se cuestionan. La doctrina de la oración es
antigua y la obra del Espíritu Santo es objeto
de burla. La conversión no hace falta, y ya no
se cree en el infierno. Entonces veamos las
La necesidad de orar an1es y durante... 1127
modas y errores que han nacido de esta pérdi-
da de fe, la Ciencia Cristiana, el Unitarianismo,
el Espiritismo, el Babismo, la Sanación"'
Metafísica, etc. etc, un pandemonio perfecto
de doctrinas y demonios.
b) Veamos el estado espiritual de la Iglesia.
Lo mundano hace estragos entre los miembros
de la Iglesia. Muchos ansían tanto como cual-
quiera el lograr riqueza y dinero. Utilizan los
métodos del mundo para acumular dinero, y
se aferran a este tanto como cualquiera cuando
lo consiguen. La falta de oración abunda en
muchos miembros de la Iglesia.
Alguien dijo que los cristianos como pro-
medio no pasan más de cinco minutos al día
en oración. La negligencia respecto de La
Palabra de Dios va de la mano con la negligen-
cia respecto de la oración a Dios. Muchos cris-
tianos pasan cada día el doble de tiempo
revisando sus papeles de trabajo, del que pasan
lavándose en la santa Palabra de Dios.
¿Cuántos cristianos promedian una hora al día
pasada en el estudio de La Biblia? Junto con
esta negligencia y dejadez respecto de la ora-
ción y La Palabra de Dios, va la falta de gene-
rosidad. Las iglesias se enriquecen
rápidamente, pero las cajas de las sociedades
128 I Cómo orar
misioneras están vacías. Los cristianos no pro-
median un dólar al año para las misiones en el
extranjero. Es, sencillamente, aterrador.
y también pensemos en la creciente negli-
gencia con respecto al Día del Señor. Se está
convirtiendo en día de placer mundano y no de
santo servicio. El periódico del domingo con su
palabrería sin sentido y sus sucios escándalos,
ha reemplazado a La Biblia, y las visitas o el golf
y la bicicleta han tomado el lugar de la escuela
dominical y el culto a Dios en la iglesia.
Los cristianos se mezclan con el mundo en
todas las formas posibles, entre las más cuestio-
nables. El joven o la mujer que practica baile,
con sus inmodestias crudas, la mesa de las car-
tas con su inclinación a las apuestas, y el teatro
o el cine con su creciente seducción a la lujuria,
son cosa atractiva y habitual. ¡Qué pequeña pro-
porción de nuestras congregaciones ha entrado
en verdadera comunión con Jesucristo en su
carga por las almas! Hemos dicho ya suficiente
sobre el estado espiritual de la iglesia.
3. Veamos el estado del mundo.
a) Notemos qué pocas conversiones hay.
La Iglesia Metodista, que siempre lideró en la
La necesiclad de orar antes y Jurante... I 129
obra más contundente, ha perdido más miem-
bros de los que ganó el año pasado. Aquí y allí
una iglesia puede mostrar más adeptos a la
confesión de la fe, pero son excepciones, y
donde hay tales adeptos a la fe en pocos casos
las conversiones son profundas, plenas y satis-
factorias.
b) Falta convicción del pecado. Casi nadie
se siente abrumado por el sentido de su terri-
ble culpa al pisotear al Hijo de Dios. El peta-
do es "mala suerte", o "poca firmeza" o aún
"una experiencia de vida", y casi nunca se lo
considera un enorme mal en contra de un
Dios santo.
c) La falta de fe hace estragos. Muchos lo
ven como marca de superioridad intelectual
cuando se rechaza a la Biblia, y hasta la fe en
Dios o la inmortalidad. Es casi la única marca
de superioridad intelectual que poseen
muchos, y quizá la razón por la que se aferran
a ella con tanta tenacidad.
d) De la mano con esta popular infideli-
dad va la bruta inmoralidad, como siempre ha
sucedido. La infidelidad a Dios y la inmorali-
dad son mellizos siameses. Siempre existen,
crecen y engordan al unísono. La inmoralidad
se halla dondequiera que vayamos. Veamos el
orar
adulterio legalizado que llamamos divorcio.
Hay hombres que se casan con una mujer
detrás de la otra, y aún así son admitidos en la
buena sociedad. Lo mismo pasa con las muje-
res. Hay miles de hombres supuestamente res-
petables en Norteamérica, que viven con las
esposas de otros hombres, y miles de mujeres
supuestamente respetables que viven con los
maridos de otras mujeres. Esta inmoralidad se
encuentra en el teatro. El teatro es lo suficien-
temente malo como está, pero ahora
"Sapphos" y los "Degenerados" y todos los
viles accesorios innombrables del escenario
gobiernan nuestras vidas, y la mujer que se
degrada al aparecer en tales obras es defendi-
da en los periódicos, bienvenida por gente
supuestamente respetable.
Gran parte de nuestra literatura está
podrida, aunque la gente decente leerá libros
tan malos como "Trilby", porque están de
moda. El arte a menudo cubre como fachada
la indecencia desvergonzada. Las mujeres
son inducidas a echar su modestia al viento,
para que los artistas puedan perfeccionar su
arte y ensuciar la moral. La codicia por el
dinero es una manía entre ricos y pobres. El
multimillonario venderá su alma y pisoteará
La necesidad de orar ante!> y durante... 131
los derechos de sus congéneres con la espe-
ranza de convertirse en multimultimillona-
rio, y el obrero cometerá asesinato para
aumentar el poder de los sindicatos y aumen-
tar los salarios.
Se encienden guerras y mueren hombres
como si fueran perros, para mejorar el comer-
cio y para ganar prestigio político para políti-
cos inescrupulosos y sin principios, que
desfilan como estadistas.
Lo licencioso del día levanta su cabeza de
serpiente dondequiera que miremos. Lo
vemos en los periódicos, en los carteles, en la
publicidad de cigarros, zapatos, bicicletas,
medicinas, corsés ... y todo lo demás. Lo
vemos de noche, en las calles. Lo vemos justo
fuera de la iglesia. Lo vemos no solo en las
asquerosas cloacas apartadas para eso en las
grandes ciudades, sino cada vez más en nues-
tras calles y sectores residenciales. ¡Oh! de vez
en cuando sí, si miramos con cuidado, lo vere-
mos también en hogares supuestamente res-
petables, y de hecho llegará a nuestros oídos
en las confesiones de hombres y mujeres con
corazones quebrantados. La condición moral
del mundo en nuestros días es asquerosa, ate-
rradora, revulsiva.
132 I Cómo orar
Necesitamos un reavivamiento profundo,
general, abarcador, en el poder del Espíritu
Santo. O hay un reavivamiento gener-al, o la
disolución de la Iglesia, el hogar o el Estado
son cosa segura. Un reavivamiemo, nueva
vida de Dios, esto es la cura, la única cura.
Que aquiete y ahogue la terrible marea de
inmoralidad y descreimiento. La mera discu-
sión no bastará. Hace falta una señal del
cielo, un nuevo derramamiento del Espíritu
de Dios. No fue la discusión sino el aliento
de Dios lo que relegó a Tom Paine, a Voltaire,
a Volney y otros de los antiguos infieles al
limbo del olvido; necesitamos nuevo aliento
de Dios para enviar allí a los Wellhausens y
los Kuenens, y los Grafs y los loros que han
entrenado para ocupar las bancas y púlpitos
de Norteamérica e Inglaterra para que los
acompañen.
Creo que el aliento de Dios está llegando.
La gran necesidad de nuestros tiempos es un
reavivamiento general. Es claro. No admite
diferencia de opinión. ¿Qué hemos de hacer,
entonces? Orar. Tomemos la oración del sal-
mista: "¿No volverás a damos vida, para que tu
pueblo se regocije en ti?" (Salmo 85:6).
Tomemos la oración de Ezequiel: "Ven de los
La orar
cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivi-
rán" (37:9).
¡Escuchen! Oigo un ruido. ¡Vean el estre-
mecimiento! Casi puedo sentir la brisa en mis
mejillas. Casi puedo ver el gran ejército
viviente que se levanta. ¿No hemos de orar,
orar, orar y orar hasta que el Espíritu venga y
Dios reavive a su pueblo?
Capítulo 12
EL LUGAR DE LA
ORACIÓN ANTES
Y DURANTE LOS
REA VIVAMIENTOS
N
o sería completo el tratamiento del
tema de cómo orar, si no tomáramos
en cuenta el lugar de la oración en los
reavivamientos. El primer gran reavivamiento
de la historia cristiana tuvo origen en el aspec-
to humano de una reunión de oración de diez
días. Leemos que un puñado de discípulos:
"Todos estos perseveraban unánimes en oración y
orar
ruego" (Hechos 1:14). El resultado de esa reu-
nión de oración, lo leemos en el capítulo 2 de
los Hechos de los Apóstoles: "Y fueron todos lle-
nos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen" (v. 4).
Luego, más adelante leemos que "y se aña-
dieron aquel día como tres mil personas" (v. 41).
Este reavivamiento demostró ser genuino y
permanente. Los conversos "Perseveraban en la
doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con
otros, en el partimiento del pan y en las oracio-
nes" (v. 42), "y el Señor añadía caqa día a la igle-
sia los que habían de ser salvos" (v. 47).
Todo reavivamiento verdadero a partir de
ese día tuvo origen terrenal en la oración. El
gran reavivamiento bajo ]onathan Edwards en
el siglo XVIII comenzó con su famoso llamado
a la oración. La maravillosa obra de gracia en
India liderada por Brainerd, tuvo su origen en
los días y noches que pasó Brainerd ante Dios
en oración, en busca de poder de lo alto para
su obra.
Una de las demostraciones más notables y
generales del poder de reavivamiento de Dios,
fue la que estalló en Rochester, Nueva York, en
1830, liderada por los esfuerzos de Charles G.
El1ugar de la oraciÓn antes y durante... 1137
Finney. Se extendió no solo por el Estado, sino
hasta incluso en Gran Bretaña. El Sr. Finney
en persona atribuyó el poder de su obra al
espíritu de oración que prevaleció. Lo descri-
be en su autobiografía, con estas palabras:
"Cuando iba de camino a Rochester pasa-
mos por una aldea a unos €incuenta kilóme-
tros al este de Rochester, y un hermano
ministro al que yo conocía al verme en el bote,
subió a bordo para conversar unos momentos
conmigo, con la intención de acompañarme
durante unos minutos y luego regresar. Sin
embargo, se interesó en la conversación y al
enterarse de que iba hacia Rochester decidió
seguir conmigo y acompañarme.
"Habíamos pasado allí unos pocos días,
cuando este ministro se convenció tanto que
no pudo dejar de sollozar un día cuando
íbamos por la calle. El Señor le dio un
potente espíritu de oración, y su corazón se
quebró. Cuando oramos juntos, me impac-
tó su fe en cuanto a lo que el Señor haría
allí. Recuerdo que dijo: 'Señor, no sé cómo
pero sé que tú harás una gran obra en esta
ciudad'. El espíritu de la oración se había
derramado con tal potencia, que algunas
personas se apartaban de los servicios para
orar
orar, porque no podían poner freno a lo que
sentían ante la predicación.
"Y aquí debo presentar a un hombre a
quien tendré ocasión de mencionar con fre-
cuencia, el Sr. Abel Clary Era el hijo de un
hombre muy excelente, uno de los ancianos
en la iglesia donde yo me convertí. Él se con-
virtió en el mismo reavivamiento en que me
convertí yo. Tenía licencia para predicar, pero
era tal su espíritu de oración, era tal la carga
por las almas de los hombres, que no podía
predicar mucho, porque dedicaba todo su
tiempo y esfuerzo a la oración. La carga de su
alma era a veces tan grande que no podía estar
de pie, y se retorcía y gemía en agonía.
"Yo lo conocía bien y sabía también del
maravilloso espíritu de oración que estaba en
él. Era un hombre muy callado, como lo son
casi todos lo que tienen ese poderoso espíri-
tu de oración. Me enteré de que estaba en
Rochester por un caballero que vivía a casi
un kilómetro y medio al este de la ciudad,
que me vino a ver y me preguntó si conocía
a un Abel Clary, ministro. Le dije que lo
conocía bien. 'Bien', dijo ¡está en mi casa y ha
estado allí ya desde hace un tiempo, pero no
sé qué pensar de él', Yo dije: 'No lo he visto
El de la oraciÓl1 a1!tcs
en nuestras reuniones'. 'No', respondió, 'dice
que no puede asistir a reuniones. Ora casi
todo el tiempo, día y noche, en tal agonía
mental que no sé qué hacer. A veces ni siquie-
ra se sostiene sobre sus rodillas, y debe pos-
trarse en el suelo, gimiendo y orando de un
modo que me asombra'. Le dije al hermano:
'Lo entiendo: por favor no haga nada. Todo
saldrá bien. Prevalecerá, seguramente'.
"En ese tiempo conocía a un considerable
número de hombres que estaban pasando por
lo mismo. Un diácono P ... , de Camden, con-
dado de O n e i d a ~ un diácono T ... , de Rodman,
condado de ]efferson; un diácono B ... , de
Adams en ese mismo condado, a este Sr. Clary
y a muchos otros hombres y mujeres con el
mismo espíritu, que pasaban gran parte de su
tiempo en oración. El Padre Nash, como lo
llamábamos, quien en varios de mis campos
de obra me estuvo ayudando, era otro de los
que tenía tan potente espíritu de prevalecien-
te oración.
"Este Sr. Clary siguió en Rochester mien-
tras estuve allí, y no se fue hasta que yo me
fui. Nunca, que yo supiera, apareció en públi-
co, sino que se dedicó enteramente a la ora-
ción. Creo que fue el segundo sábado que
! Cómo orar
estuve en Auburn en esa época, en que obser-
vé en la congregación el solemne rostro de
Clary. Se veía agotado por la agonía de la ora-
ción. Como lo conocía bien y conocía el gran
don de Dios que estaba sobre él, el espíritu de
la oración, me alegró mucho verlo allí. Estaba
sentado junto a su hermano, el doctor, quien
era también profesor de religión, pero que por
experiencia no tenía, creo, nada del poder de
Dios de su hermano Abel. En el intervalo, tan
pronto bajé del púlpito, Clary y su
vinieron a saludarme en las escaleras del pul-
pito, y el doctor me invitó a su casa para ?asar
allí el intervalo y beber algo fresco. Lo hlce.
"Al llegar a su casa nos llamaron a comer
porque estaba servida la comida. Nos reuni-
mos en tomo a la mesa y el Dr. Clary se volvió
a su hermano y dijo: 'Hermano Abel, ¿bende-
cirás los alimentos?'. Abel inclinó su cabeza y
en voz alta comenzó a pedir bendición para
los alimentos. Había pronunciado una o dos
frases, cuando de repente calló, se apartó de la
mesa y subió corriendo a su habitación. El
doctor supuso que se había descompuesto,
por lo que se levantó y fue tras él. Unos
tos después, bajo y dijo: 'Sr. Finney, Abel qUle-
re verlo'. Dije '¿Qué malle aqueja?'. Dijo 'No
El dt: la oraóón anl!.:,; durante" 141
lo sé, pero él dice qUe usted sí sabe. Parece
estar muy angustiado, pero creo que es por su
estado mental'. Entendí enseguida y subí a su
habitación.
"Estaba tendido en la cama, gimiendo, el
Espíritu hacía intercesión por él y en él con
gemidos indecibles. Apenas había entrado en
la habitación cuando pudo pronunciar: 'Ore,
hermano Finney'. Me arrodillé y lo ayudé en la
oración, guiando su alma por la conversión de
los pecadores. Seguí orando hasta que ya no
estuvo más angustiado. Y luego volví a la mesa
de la cena. Entendí que era la voz de Dios. Vi
que el espíritu de la oración estaba en él y
sentí su influencia sobre mí, y di por sentado
que la obra q.vanzaría con todo poder. Así fue.
El pastor me dijo luego que encontró que en
las seis semanas que pasé allí, se habían con-
vertido quinientas almas."
El Sr. Finney en sus discursos sobre rea-
vivamiento habla de otros notables desperta-
res en respuesta a las oraciones del pueblo de
Dios. En una parte dice: "Un clérigo de W ...
me habló de un reavivamiento en su comuni-
dad, que comenzó con el celo y devoción de
una mujer en la iglesia. Estaba preocupada
por los pecadores; y oró por ellos. Oraba y su
142 ¡ C:01110 orar
"1 ~ ~ . __ . ________ ~ _ ~ ~ ___ ~ __
angustia crecía; finalmente fue a ver al minis-
tro, habló con él y le pidió que llamara a una
reunión urgente porque sentía que era nece-
saria.
"El ministro no le hizo caso, porque no
sentía nada parecido. La semana siguiente la
mujer volvió y ora vez le rogó que llamara a
una reunión, porque sabía que alguien ven-
dría, porque sentía como si Dios fuera a derra-
mar su Espíritu. Otra vez, el ministro la
desoyó. Finalmente la mujer le dijo: 'Si no
llama a una reunión urgente moriré, porque es
seguro que habrá un reavivamiento'.
"El sábado siguiente llamó a una reunión,
y-dijo que si había alguien que quisiera con-
versar con él sobre la salvación de su alma, lo
vería en tal reunión. No conocía que nadie
quisiera hablarle de este tema, pero cuando
fue al lugar, para sorpresa suya encontró gran
cantidad de ansiosos asistentes".
En otro lugar dice: "El primer rayo de luz
que irrumpió en la medianoche que reposaba
sobre las iglesias del condado de Oneida en el
otoño de 1825, fue a partir de una mujer de
salud débil que, creo, jamás había estado en
un poderoso reavivamiento. Su alma sentía
angustia por los pecadores. Sentía agonía por
El
de la or;;¡ción antes
el lugar. No sabía qué le sucedía, pero siguió
orando más y más, hasta que parecía que su
agonía le destruiría el cuerpo. Finalmente se
llenó de gozo y exclamó: '¡Ha venido Dios!
¡Ha venido Dios!' No hay duda, la obra ha
comenzado y está por toda la región'. Y la obra
se inició y su familia casi toda se convirtió, y
la obra se esparció por toda la región en ese
condado".
El mayor reavivamiento de 1857 ~ n los
EE. uu. comenzó con oración y continuó en
oración, más que ninguna otra cosa. El Dr.
Cuyler, en un artículo de un periódico religio-
so hace unos años dijo: "La mayoría de los rea-
vivamientos tienen inicios humildes, y el
fuego se inicia en pocos corazones, calientes.
Jamás desprecien lo pequeño. Durante mi
largo ministerio casi toda obra de gracia tuvo
comienzos similares. Una comenzó en una
reunión que se realizó casi sin aviso en una
casa. Otra, en un grupo reunido para el estu-
dio bíblico del Sr. Moody en nuestra capilla de
misión. y otra -la más potente de todas-
empezó una fría noche de enero en una reu-
nión de jóvenes cristianos, bajo mi techo.
"El Dr. Spencer, en su 'Pastor's Sketches'
[Bosquejos de pastor] -el libro más sugestivo
Como ______ " __ "_" ________ " _____ _
de su tipo que haya leído yo jamás- nos dice
que un notable reavivamiento en su iglesia se
inició a partir de las fervientes oraciones de un
anciano confinado a su habitación a causa de
la renguera. Este profundo cristiano, el Dr.
Thomas H. Skinner, del Seminario de la
Unión Teológica, me contó una vez sobre una
reunión de tres hombres sinceros en su estu-
dio, cuando era pastor de la Iglesia de la Calle
del Arco en Filadelfia. Literalmente, lucharon
en oración. Confesaron abiertamente su peca-
do y se humillaron ante Dios. Hubo algunos
oficiales de ciertas iglesias que se unieron a
ellos.
""La llama encendida desde el cielo pronto
se esparció en toda la congregación, en uno de
los reavivamientos más potentes que hubiera
habido en esa ciudad".
En la primera parte del siglo XVII hubo
un gran despertar religioso en Ulster, Irlanda.
Las tierras de los jefes rebeldes que habían
sido entregadas a la corona británica estaban
pobladas por colonos, que en su mayor parte
se regían por un espíritu de aventura y salva-
jismo.
Era raro encontrar verdadera piedad. Siete
ministros, cinco de Escocia y dos de
Ellugar de la onu:iÚn antes y durante." 11.45
Inglaterra, se establecieron allí, los primeros a
partir de 16l3. De uno de esos ministros, lla-
mado Blair, un contemporáneo registra:
"Pasaba muchos días y noches en oración, en
soledad o con otros, y tenía gran intimidad
con Dios".
El Sr. James Glendenning, un hombre de
magros talentos naturales, pensaba parecido
con respecto a la oración. La obra se inició
bajo este hombre, Glendenning. El historiador
del momento dice: "Era un hombre que jamás
habría sido elegido por una asamblea de
sabios ministros, y tampoco habría sido envia-
do para iniciar una reforma en este país. Aún
así el Sefior decidió empezar con él la admira-
ble obra de Dios que menciono para que todos
vean que la gloria es únicamente del Sefior, en
la hechura de una nación santa a partir de una
tierra profana, y que "no es por fuerza, ni por
poder, ni por sabiduría de! hombre, sino por mi
Espíritu, dice e! Señor".
En su predicación ante multitudes en
Oldstone, la gente sentía gran ansiedad y terror
de conciencia. Se veían perdidos, destinados a
condena, y clamaban: "Hombres y hermanos
¿qué haremos para ser salvos?" El poder de su
Palabra los golpeó hasta desmayarlos. Un día,
doce de ellos debieron ser llevados afuera
porque estaban como muertos. No eran
mujeres, sino algunos de los más valientes de
la región: "Algunos que anteriormente no
tenían resguardo alguno en amedrentar a un
mercado entero con sus espadas. En cuanto a
uno de ellos, un hombre entonces fuerte así
como después se convirtió en fuerte cristiano,
su fin al venir a la iglesia había sido el de con-
sultar con sus compañeros cómo hacer algu-
na maldad".
Esta obra se esparció en todo el país. Para
el año 1626 se realizaba un concierto mensual
de oración en Antrim. La obra traspasó los
límites de Down y Antrim, hacia las iglesias de
los condados vecinos. Tan grande llegó a ser el
interés religioso, que los cristianos viajaban
cuarenta o cincuenta kilómetros para llegar a
las comuniones y pasaban todo el tiempo que
permanecían allí, sin cansarse ni dormir.
Muchos no comían ni bebía, y aún así algunos
profesaban que "salían más frescos y vigoro-
sos, con el alma llena del sentido de Dios".
Este reavivamiento cambió el carácter entero
de Irlanda del norte.
Otro gran reavivamiento en Irlanda en
1859 tuvo orígenes similares. Muchos que no
1:<:1 de la ora..:ión antes durante,,, 147
-,-------
sabían qué pasaba, creían que la obra maravi-
llosa había llegado sin preparación ni aviso
alguno, pero el Rev. William Gibson, modera-
dor de la Asamblea General de la Iglesia
Presbiteriana de Irlanda en 1860, relata en su
interesante y valiosa historia que había habido
preparativos a lo largo dedos años, ya que la
Asamblea General había debatido sobre el
lamentable estado de la religión, y la necesi-
dad de un reavivamiento. Había habido sesio-
nes especiales de oración.
Finalmente, cuatro jóvenes que luego
lideraron el origen de la gran obra, se reunie-
ron en una vieja escuela cerca de Kells. En la
primavera de 1858 comenzó a manifestarse
una obra de poder, que pasó de pueblo a pue-
blo, de condado en condado. Las congregacio-
nes ya no cabían en los edificios, y las
reuniones debían realizarse al aire libre, con la
asistencia de miles de personas. Cientos de
personas frecuentemente se convencían de su
pecado en cada reunión.
En algunos lugares hubo que cerrar las
cortes y cárceles, porque ya no había quién las
ocupara. Hubo manifestaciones del poder del
Espíritu Santo, de manera notable, que proba-
ron con claridad que el Espíritu Santo está tan
Como orar
dispuesto a obrar hoy como en los días de los
apóstoles, si los ministros y los cristianos real-
mente creen en Él y comienzan a preparar el
camino por medio de la oración.
La maravillosa obra del Sr. Moody en
Inglaterra, Escocia e Irlanda, que luego se
extendió a Norteamérica, tuvo origen en el
lado humano de la oración. El Sr. Moody no
había llegado a dejar gran impresión hasta
tanto los hombres y las mujeres comenzaron a
clamar a Dios. Su ida a Inglaterra fue en res-
puesta al importuno clamor a Dios de parte de
un santo postrado en la cama.
Mientras el espíritu de la oración conti-
nuaba, el reavivamiento crecía en fuerza, pero
con el tiempo cada vez hubo menos oración y
la obra decayó de manera observable en su
poder. Sin duda, uno de los grandes secretos
de los insatisfactorios, superficiales e irreales
que son nuestros así llamados reavivamientos
modernos, es que se depende más de la
maquinaria humana que del poder de Dios,
que no se busca ni obtiene por medio de la
oración en fe, sincera y persistente.
Vivimos en una época caracterizada por la
multiplicación de la maquinaria del hombre y
la minimización del poder de Dios. El clamor
El
de la oraeioll antes durante".
de nuestros días es trabajo, trabajo, trabajo,
nuevas organizaciones, nuevos métodos,
nueva maquinaria; la gran necesidad de hoyes
la oración. Fue un golpe maestro del diablo
cuando la iglesia dejó de lado tan integralmen-
te esta poderosa arma que es la oración.
El diablo quiere que la iglesia multipli-
que sus organizaciones y que ingenie
maquinaria para la conquista del mundo de
Cristo, si tan solo abandona la oración. Ríe
al ver a la iglesia de hoy y dice para sí: "Sí,
abran Escuelas Dominicales y Sociedades de
jóvenes, Asociaciones de jóvenes
Cristianos, Asociaciones de Templanza
Cristiana para mujeres, Iglesias, Escuelas
Industriales, Brigadas de jóvenes, coros y
bellos órganos, brillantes predicadores, y
hasta esfuerzos de reavivamiento, si no
ponen en ellos el poder de Dios todopode-
roso, por medio de la oración potente, sin-
cera, persistente y en fe".
La oración podría obrar resultados igual-
mente maravillosos en nuestros días también
,
si tan solo la iglesia se comprometiera con ella.
Parece que hay señales crecientes de que la
Iglesia está tomando conciencia de esto. Aquí y
allá Dios pone sobre personas, ministros o
iglesias en particular, una carga de oraClon
hasta ahora desconocida para ellos. Los minis-
tros claman a Dios por poder día y noche. Las
iglesias o partes de ellas, se reúnen por las
mañanas o de noche, clamando a Dios por la
lluvia de los últimos tiempos. Hay indicacio-
nes de la venida de un reavivamiento podero-
so y extenso.
y tenemos motivos para pensar que si lle-
gara a haber un reavivamiento hoy en un país,
se extendería más que en cualquier otro
momento de la historia. Las comunicaciones
son más rápidas, los viajes también. El fuego
de Dios encendido en Norteamérica se exten-
dería rápidamente a los rincones más lejanos
de la Tierra. Lo único que hace falta traer es
este fuego de la oración.
No es necesario que la Iglesia entera
comience a orar al principio. Los grandes rea-
vivamientos siempre comenzaron primero en
los corazones de unos pocos hombres y muje-
res a quienes Dios despierta mediante su
Espíritu, para que cre:m en Él como Dios
viviente, un Dios que responde a las oracio-
nes, un Dios en cuyo corazón hay una carga
de la que no hay descanso, a excepción del
clamor importuno a Dios.
El
de la oracióll antes duran1e".
Que Dios use este libro para despertar a
muchos otros para que oren por el tan necesa-
rio reavivamiento, y que venga rápidamente.
Oremos.
Palabras de cierre de un obrero personal: Por favor
recuerden que este libro se publicó en 1900. Y
hasta los que cuestionarían la mención de pecados
escandalosos de parte del Dr. Torrey, se beneficia-
rán de sus enseñanzas sobre la oración. Aún sin
condenar a las artes o los medios de comunicación
como tales, sino si reevaluáramos el contenido de
nuestros entretenimientos y diversiones, quizá nos
encontráramos ante la posibilidad de libramos de
cosas de pecado, yendo más allá de las cosas que
nos apartan de Dios para tener lo mejor de Dios,
es decir, comunión íntima con Él.
Que Dios me dé, a mí y muchos de su pueblo, el
verdadero espíritu de la oración que prevalece a
través de este ministerio de su siervo, el Dr. Torrey,
hasta que regrese el Señor Jesucristo. y que la edi-
ción electrónica de este libro encuentre su camino
hacia todos los planetas y estrellas tocados por los
hijos de Adán y Eva.
Tipiado en medio electrónico por
Clyde Price, maestro de enseñanza bíblica
P. O. Box 667, Red Oak, GA 30272-0667 EE.UU.
CIS#76616-3452
Teléfono (404)761-2327

..................... 117 El lugar de la oración antes y durante los reavivamientos ...... 53 Orar en el Espíritu .... 91 Cuándo orar............. 35 Obediencia y oración .. 85 Obstáculos para la oración .... ................. 107 La necesidad de orar antes y durante el reavivamiento ......... 65 Siempre orar sin desmayar. 71 Vivir en Cristo .................. 135 .... 7 La oración a Dios .........45 Orar en el nombre de Cristo y de acuerdo a la voluntad de Dios .......... 77 La oración con acción de gracias .CONTENIDOS La importancia de orar .........

Cuando nos detenemos a evaluar el peso del significado de estas palabras y notamos la conexión que tienen. el hijo inteligente de Dios sentirá el impuso de decir: "Debo orar.Capítulo 1 LA IMPORTANCIA DE ORAR E n el sexto capítulo de Efesios. y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos". . en el versículo 18. leemos palabras que ponen una enorme importancia en la oración con una fuerza sorprendente y abrumadora: "Orando en todo tiempo con toda oraci6n y súplica en el Espíritu. orar.

de Dios. y especialmente de su pereza natural respecto de la oración. está siempre conspirando por la caída del hijo . Ante todo. Él es astuto. nunca descansa. tomad toda la armadura de Dios. incansable. contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes". Este es el pensamiento del contexto. Independientemente de lo que haga. nos dice que a todo lo demás debemos agregar la oración constante. ¡Rara vez oramos con persistencia! A menudo la iglesia y las personas llegan justo al borde de una gran bendición en la oración. contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo. inagotable en el Espíritu Santo . "con TODA perseverancia".. o todo lo demás será para nada. Una segunda razón de esta oración constante.. PORQUE HAY UN DIABLO. sino contra principados. y habiendo acabado todo. abrumadora. Entonces Pablo hace culminar todo en el versículo 18. persistente. Observemos la acumulación de palabras fuertes: "oración". estar firmes". Luego viene el versículo 13: "Por tanto. "súplica". Notemos los TODOS: "con TODA oración". Notemos una vez más la fuerte expresión: "velando". incansable. persistente. A continuación sigue una descripción de las diferentes partes de la armadura cristiana.8 I Cómo orar La importancia de orar I 9 orar. vencedora? l. para que podáis resistir en el día malo. "por TODOS los santos". 2. incansable. además de orar. Desearía que estas palabras "con toda perseverancia" pudieran marcarse a fuego en nuestro corazón. persistente. y justo entonces la dejan ir. es poderoso. y si el hijo de Dios se relaja en la oración. la cual debemos usar si vamos a luchar contra el demonio y sus poderosas artimañas. contra potestades. Y el ¿Pero por qué es tan necesaria la oración constante. debo orar". Debo poner toda mi energía y todo mi corazón en la oración. Desearía que el versículo completo ardiera en nuestro corazón. El versículo 12 dice: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne. la abandonan. sienten sueño. "perseverancia". el demonio triunfará: lo engañará. es que la oración es el camino asignado por Dios para obtener cosas. más literalmente: "estando sin dormir". Pablo se dio cuenta de la pereza natural del hombre.

Santiago nos hace notar esto muy enérgicamente en el segundo versículo de su epístola: "No tenéis lo que deseáis. énfasis añadido). La tercera razón de esta oración constante. incansable." ¿Por qué es que muchos ministros dicen: "Veo muy pocos frutos de mis esfuerzos"? Nuevamente Dios contesta: "Falta de oración. el pecado y lo mundano?". llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. No tienes porque no pides". ¿Por qué es que muchos maestros de escuela dominical ven tan pocos conversos en su clase? Nuevamente Dios contesta: "Falta de oración. a quienes encarguemos de este trabajo. ellos convocaron a la multitud de los discípulos. para servir a las mesas. No tienes porque no pides". Cuando las responsabilidades múltiples de la primera Iglesia los desbordaban. es la falta de oración. pues. hermanos. "¿Por qué es que la iglesia de Cristo hace tan poco progreso contra el descreimiento. ¿Por qué es que muchos cristianos preguntan: "Yo progreso muy poco en mi vida cristiana"? "Falta de oración -responde Dios-. y dijeron: "No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios. persistente. de entre vosotros a siete varones de buen testimonio. en nuestra vida y en nuestro trabajo. Buscad. el error. Una vez más oímos la repuesta de Dios: "Falta de oración. se preguntan ministros e iglesias. porque no pedís". "no tienes porque no pides. y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra" (Hechos 6:2-4. Es evidente por lo que Pablo escribió a las iglesias y a las personas acerca de orar por ellos.consideraban a la oración como el aspecto más importante de sus vidas. que mucho de su tiempo. fuerza y pensamiento lo dedicaba a orar (ver Romanos . Estas palabras contienen el secreto de la pobreza y la falta de poder del cristiano común: la falta de oración. 3.10 I Como orar La importancia de orar I 11 gran secreto de toda carencia de experiencia. abrumadora es que aquellos hombres a quienes Dios les presentó un modelo de lo que Él esperaba como cristianos -los apóstoles. No tienes porque no pides".

incansable. pero cuando resucitó y ascendió a la diestra del Padre. pero jesús acortó las horas de sueño y despertó temprano. pero en esto han sido iguales. siendo aún muy oscuro. S. por ejemplo. incansable.12 I CÓmo orar La importancia de orar I 13 1:9. descansa sobre ella como base. persistente. persistente. Todos los hombres poderosos de Dios fuera de la Biblia han sido hombres de oración. para nosotros tan importante como su obra de restauración. Volvamos a Lucas 6: 12. Y su oración se menciona en lugares donde la palabra no se utiliza. y es que la oración ocupa un lugar destacado y juega un papel muy importante en la vida terrenal de nuestro Señor. la oración tomaba mucho del tiempo y fuerza de jesús. para Él la oración era más necesaria que el sueño. no puede llamarse seguidor de jesucristo. El día anterior había sido excitante y ocupado. No puede separarse de esta obra. lo leemos en Hebreos 7:2S: "Por lo cual puede tam- noche orando a Dios". Efesios 1:lS-16. viviendo siempre para interceder . se entregó a la oración. Evidentemente. donde leemos: "En aquellos días él fue al monte a orar. y pasó la con nuestro Señor en el breve registro de su vida en los cuatro Evangelios. nos encargó otro trabajo. 4. a Marcos 1:3S. Leemos: "Levantándose muy de mañana. Por medio de esa gran obra Él lleva a cabo nuestra transformación a la plenitud. vencedora. 1 Tesalonicenses 3: 10. El ministerio de Cristo no terminó con su muerte. vencedora. Pero hay todavía una razón más seria para esta oración constante. salió y se fue a un lugar desierto. 2 Timoteo 1:3). Nuestro Salvador consideró necesario orar una noche entera. Veamos. y allí oraba". pero es necesario para nuestra salvación completa. Las palabras "orar" y "oraba" son usadas por lo menos veinticinco veces en conexión bién salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios. Quien no pasa la mayoría de su tiempo orando. Hay otra razón para esta oración constante. Han sido diferentes entre sí en muchas cosas. que parece más convincente todavía: orar es la parte más importante del actual ministerio de nuestro Señor resucitado. Colosenses 1:9. Su obra de restauración se completó entonces.

la mujer que lava la ropa para ganarse la vida puede participar. debemos entregarnos a la oración más sincera. y todos podemos participar en él. Quiero tener una hermandad con Él... hará su trabajo igualmente bien y estará orando. mezclando oraciones por los santos y por su pastor. para mantener este espíritu de oración constante. Si entonces vamos a ser parte de la hermandad con Jesucristo en su presente obra. persistente. . para orar. No sé de nada que me haya impresionado más acerca de la importancia de orar en todas las épocas. y no simplemente "de todo". porque Él no murió simplemente. cuando nos aislamos en un lugar secreto a solas con Dios solo para orar. Es a través de sus oraciones que nos está salvando. la madre ocupada. hasta la plenitud total. y para ese fin le he pedido al Padre que en todos los casos. debemos dedicarle tiempo. El versículo también no dice "para interceder" por nosotros. superadora. sino que está "viviendo siempre" por los siglos de los siglos. sino HASTA absolutamente todo. todo esto mezclado con el agua y el jabón mientras lava la ropa . por los no salvos y por los misioneros en el extranjero. que pase mucho tiempo orando. Encontramos el mismo pensamiento en el desafío triunfante y destacado de Pablo en Romanos 8:34: "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió. tan ocupado siempre. que sea un intercesor. siendo constante en la oración. como la idea de que es la principal ocupación en el presente de mi Señor resucitado. hasta la perfección absoluta. el hombre de negocios. puede participar en esto. Pero. por supuesto. el que también resucitó. resucitó y ascendió. debemos pasar mucho tiempo en oración. el que también intercede por nosotros" (énfasis añadido). Orar es su principal ocupación en estos días. un hombre que sepa cómo orar.La importancia de orar I 15 por ellos" (énfasis añadido). puede de todas maneras estar presente. Este ministerio de intercesión es un ministerio poderoso y lleno de gloria. El hombre o la mujer\que no pueden asistir a una reunión a causa de una enfermedad. orando mientras va de tarea en tarea. mucho tiempo. Este versículo nos dice que Jesús es capaz de salvarnos de absolutamente todo. sea lo que fuere que haga de mí. constante. más aun. el que además está a la diestra de Dios. participando. sin descanso.

que es nuestra desde el pedido. incansable. donde nuestro Sumo Sacerdote. porque muestra nuestra fe en Él y la fe es lo que le agrada de manera poderosa . estoy seguro de que pasaríamos más tiempo orando. para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro". es que la oración es el medio que Dios ha señalado para que recibamos misericordia y para obtener gracia para ayudar en tiempos de necesidad. Orar es la manera de alcanzarlas. persistente. duración y aliento. cuando en realidad deberíamos conocer los ríos que rebalsan en sus orillas! 7. Estas palabras ponen en evidencia que Dios ha señalado un camino por el cual debemos buscar y obtener gracia y misericordia. y nos dará tanto como necesitemos (ver Lucas 11:8). Implorar y ser incasables en el pedido. La sexta razón para una oración constante. segura.La 6. Ser constantes y persistentes en el pedido. Si tan solo nos diéramos cuenta de la riqueza de la gracia 16:24: "Hasta ahora nada habéis pedido en mi . o toda nuestra vida y esfuerzo terminarán en un fracaso completo. La siguiente razón para esta oración constante. Hebreos 4:16 es uno de los versículos más simples y más dulce en la Biblia: de Dios. que nos comprende. incansable. profundidad. vencedora. y la hacemos nuestra de manera vívida al orar. confiadamente al trono de la gracia. vencedora. es que la oración en el nombre de Jesucristo es el camino que Él ha señalado a sus discípulos para obtener plenitud de gozo. Jesucristo. ¡Qué caudal pequeño de misericordia y gracia conocemos casi todos. nos representa (ver los versículos 14-15). Dios se regocija al tenemos como mendigos "confiados" en esta dirección. gracia es lo que debemos tener. La medida de nuestra apropiación de gracia se determina por la medida de nuestras oraciones ¿Quién no siente que necesita más gracia? Entonces hay que pedir por ella. su altura. Es el camino de la oración: audaz.. Hay una gracia infinita a nuestra disposición. Es por nuestra confianza que Él se levantará. Misericordia es lo que necesitamos. el lugar más sagrado de la presencia de Dios. persistente. pues. con un acercamiento franco al trono de la gracia. Lo dice simple y bellamente en Juan "Acerquémonos.

estaba solo en mi estudio.que convierte a Dios en realidad. ¿Quién hay que no desee que su alegría sea completa? Bien. El salmista no estaba seguramente hablando de bendición futura. La octava razón para esta oración constante. pedid. Recuerdo que una vez me enfermé de repente. sino de bendición presente cuando tlijo: "En tu presencia hay plenitud de gozo" (Salmo 16:11). y recibiréis. la manera de lograrlo es orando en el nombre de Jesús. Pero esa no es la única razón ni la más grande. Ese tipo de gente es la que p~sa mucho tiempo orando. vencedora. ¡Oh! ¡La alegría impronunciable de aquellos momentos cuando en nuestras plegarias realmente estamos ante la presencia de Dios! ¿Dice alguien "Nunca he conocido tal gozo como al orar"? ¿Usted se toma el tiempo suficiente como para orar y realmente entrar en la presencia de Dios? ¿Realmente se entrega a la oración en el tiempo en que lo hace? 8. No hay alegría más grande sobre la Tierra o en el cielo. que la comunión con Dios. C':lando le pedimos a Dios algo determinado y El ~os lo da ¡qué real llega a ser para nosotros! ¡El está justo allí! Es una bendición tener un Dios que es real. realmente. El gozo de la sanación no fue tan grande como el gozo del encuentro con Dios. brilla en sus ojos. incansable. ¿Por qué es que la oración en el nombre de Cristo trae tal plenitud de gozo? En parte. y me sentía muy mal. Estar en contacto con ellos es como tomar contacto con una máquina eléctrica cargada con amabilidad. rebosa de sus mismos labios y fluye de la punta de sus dedos cuando nos dan la mano. Estaba perfectamente bien. para que vuestro gozo sea cumplido". Instantáneamente todo el dolor se fue. persistente. en toda preocupación y ansiedad y necesidad de la vida. con acción .nombre. "Alegría completa" dice la Nueva Versión Internacional (NVI). Caí de rodillas y grité pidiendo ayuda a Dios. porque obtenemos lo que pedimos. y no simplemente una idea. Todos conocemos gente que ha logrado plenitud de gozo. y la oración en el nombre de Jesús nos lleva a esa misma comunión con Él. esto es evidente. es que orar. Es por-.

Estas personas que conocen la paz profunda de Dios. Gracias a Dios muchos lo están probando. que sobrepasa todo entendimiento. guardard vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús". Todos conocemos personas así. pero los problemas. sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego. contratiempos y desamparos pueden pasar rápidamente alrededor de él. eso es todo. pero más allá del alcance de los mortales comunes. ¿Cómo lo logran? Solo orando. El tiempo empleado en la oración no es desperdiciado.orar 21 de gracias. El versículo nos dice cómo es que esa vida está al alcance de cada criatura de Dios: "Por nada estéis afanosos". con acción de gracias". energía y fuerza de ánimo hay por la preocupación constante! Una noche de oración nos salvará de muchas noches de insomnio. y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. es el medio que Dios ha establecido para obtener libertad de la ansiedad. con acción de gracias. . que sobrepasa todo entendimientQ. sino tiempo invertido a un alto interés. la paz inescrutable que sobrepasa todo entendimiento. énfasis añadido). ¿Cuál será el resultado? "Y la paz de Dios. guardard vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús" (Filipenses 4:6-7. grande o pequeño. no es así para nada. o como se lee en la Biblia NVI. conflictos. El resto del versículo dice cómo. Pablo dice: "Por nada estéis afanosos. Y la paz de Dios. "No se inquieten por nada". ¿No conoce a alguien que está siempre sereno? Tal vez es un hombre muy tempestuoso por su carácter natural. sin olvidar nunca de dar gracias por Eso es glorioso. Para muchos esto parece a primera vista el cuadro de un vida que parece hermosa. sino lo que Él ya ha hecho. son siempre hombres y mujeres de mucha oración. y cuando sulja algún problema o maltrato. Tan simple como glorioso. y es muy simple: "Sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego. y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarda su corazón y sus pensamientos en Cristo Jesús. y ¡qué pérdida de tiempo. Algunos permitimos que el apuro de nuestras vidas deje a la oración de lado. hable con Él acerca de esto. ¿Qué podría ser más sencillo o más simple que eso? Solo mantenga contacto constante con Dios.

¿Y qué de Hechos 8:15? ¿Fue antes o después de Pentecostés? . .¿Y qué hay de Hechos 4:317 ¿Fue antes de Pentecostés. sí -contestó. el lugar en que estaban congregados tembló.pero eso fue antes de Pentecostés. Hoy hay hombres que nos dicen. .Después. porque jesús dijo "¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" . ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? " (Lucas 11:13). Sin duda. pero ¡cuántos hay que saben que su primer bautismo definitivo con . persistente. o después? . ¿Qué podría contestar? Es simple como el día en La Palabra de Dios.Claro que no les diré eso. siendo malos. lee. sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos.Por favor.Oh. . por supuesto. es que la oración es el método que el mismo Dios ha señalado para que obtengamos el Espíritu Santo. muchos han recibido el Espíritu Santo en su entrega a Dios antes de que hubiera tiempo de orar. jesús dice: "Pues si vosotros.Asegúrate. oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo". vencedora. y diles que no oren por el Espíritu. fueron en respuesta a oraciones definidas. .Léelo. durante el anuncio de un bautismo con el Espíritu Santo. que antes y después de Pentecostés. La experiencia también enseña esto. La novena razón para esta oración constante."Los cuales. . y todos fueron llenos del Espfritu Santo. incansable. un hermano se me acercó y me dijo con sentimiento: . habiendo venido.Después. Con respecto a esto la Biblia es muy clara. el primer bautismo y las venidas siguientes del Espíritu Santo. . . y hablaban con denuedo la palabra de Dios".22 I Como orar La importancia de orar I 23 9. y son gente buena: "No debes orar por el Espíritu Santo". No respondió. Hace algunos años."Cuando hubieron orado. Pero ¿qué harán con esta clara afirmación de jesucristo?: "Dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan"? (énfasis añadido).

Muchas veces gente que una vez trabajó inequívocamente en el poder del Espíritu Santo. en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán. persistente. y lo golpean con sus gestos sin sentido. Debemos pasar mucho tiempo de rodillas ante Dios. y venga de repente sobre vosotros aquel día. en el que nuestros corazones no se cargarán de glotonería o ebriedad y las preocupaciones de esta vida. Uno de los pasajes mas interesantes y solemnes sobre la oración en la Biblia. está a continuación: "Mirad también por vosotros mismos. de manera que el día del regreso de Cristo nos sobrevenga como trampa. Otros salieron a recorrer la ciudad con la bendición de Dios sobre ellos. Velad. Esta es una de las instancias entre muchas que puedo citar de mi experiencia personal. se llenó de su presencia. Si tan solo pasáramos más tiempo orando. De esa habitación salieron hombres hacia diferentes partes del país. habría más plenitud dd i'0der del Espíritu en nuestro trabajo. 10. si vamos a continuar en el poder del Espíritu Santo. que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida. incansable. ahora llena el aire con gritos vacíos. yel lugar completo. donde varios cientos de personas se habían reunido para orar unas horas. solos o en compañía de otros. porque . es que la oración es el camino que Cristo ha señalado. que nadie podía hablar ni orar. el Espíritu Santo se sintió de manera muy manifiesta. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. y de estar en pie .han dejado de lado a la oración. La décima razón para una oración constante. y que han recibido al Espíritu Santo en el lugar de la oración! Yo sé esto tan definidamente como sé que mi sed fue saciada mientras bebía agua. vehcedora. y pronto volvieron informes de la presencia del Espíritu Santo de Dios en respuesta a la oración. pues. en trenes que partieron esa misma mañana. y los sollozos de gozo llenaron el lugar.La importancia de orar I 25 el Espíritu Santo vino mientras estaban arrodillados o con sus rostros vueltos a Dios. Una mañana temprano en el cuarto de oración de la iglesia de la Avenida Chicago.

quien no es constante al orar. (1) La oración promueve nuestro crecimiento espiritual como casi nada más. y "siempre" la misma frase fuerte "en todos los tiempos". Se ha dicho mucho sobre esto ya. Al arrodillarme frente a Dios y orar: "Examíname. tema que está despertando mucho interés y mucha discusión en nuestros días. El mundo tiende a distraernos con sus recompensas y por sus preocupaciones. Hay solo una manera en que podemos salir triunfantes de estas cosas: por el constante vigilar en la oración. y otra cosa es estar preparado para dicho regreso. y es una razón poderOsa: por lo que la oración logra.26 I Cómo orar La importancia de orar I 27 delante del Hijo del Hombre" (Lucas 21 :3436). incansable. no estará listo para el Señor cuando Él venga. mi pecado más escondido. en verdad como ninguna otra cosa excepto el estudio de La Biblia. Dios lava mi iniquidad. Vivimos en una atmósfera que tiene una constante tendencia a inhabilitamos para la llegada de Cristo. En respuesta a la oración mis . y guíame en el camino eterno" (Salmo 139:23-24). limpia mis pecados (ver Salmo 51:2). y los pecados más inesperados son traídos a la luz. a través de la oración. hay una sola manera por la cual podemos esta~ preparados para la llegada del Señor cuando El se presente. esto es. pruébame y conoce mis pensamientos. El hombre que pasa poco tiempo orando. y la verdadera oración y el verdadero estudio de La Biblia van de la mano. De acuerdo a este pasaje. ¿Cómo? ¡Orando! ¡Orando! ¡Orando! 11. vencedora. Pero podemos Es a través de la oración que mi pecado es traído a la luz. La segunda venida de Jesucristo es un estar listos. persistente. y conoce mi corazón. pero una cosa es estar interesado en el regreso del Señor. y hablar de esto. pero hay también mucho que agregar. Hay una razón más para una oración constante. por orar incansablemente "Vigilar" en este pasaje es la misma palabra fuerte usada en Efesios 6: 18. oh Dios. En respuesta a la oración. es decir. y ve si hay en mí camino de perversidad. Dios proyecta los rayos de su luz en los huecos más recónditos de mi corazón.

28 I Cómo orar La importancia de orar I 29 ojos se abren para contemplar las cosas que provienen de Las Palabras de Dios (ver Salmo 119:18). y entregarse a sí mismo a Dios por el poder que viene desde lo alto! . Si deseamos poder para cualquier trabajo al que Dios nos llame. Cuando encuentro a Dios en la oración y contemplo su rostro. y luego han aprendido el secreto de la intercesión. Consideraba malgastado aquel día en el cual no se emplearan siete u ocho horas en oración a solas con Dios y en el estudio de su Palabra.¿Ha probado la oración? Dijo que había orado por él. En respuesta a la oración obtengo sabiduría para conocer el camino de Dios (ver Santiago 1:5) y la fuerza para caminar en él. todo podemos obtenerlo por la oración sincera. Pregurlté si había hecho de la conversión y carácter de su hijo cuestión de oración definida y expectante. por una suplica honesta a Dios. Un hombre mayor dijo de él después de su muerte. yerno de John Knox. John Welch. soy transformado de gloria en gloria a su imagen (ver. y han visto a sus alumnos venir uno a uno hacia Dios! ¡De qué manera un pobre predicador ha llegado a ser un poderoso hombre de Dios al despojarse de su confianza en sus propias habilidades y dones. fue uno de los hombres de oración más creyentes que este mundo haya visto. y me dijo: . y este creció hasta ser un cristiano maduro. Pero comenzó a hacerlo. Una mujer con un niño pequeño que era totalmente incorregible.2 Corintios 3: 18). enseñando. Dijo no haber sido precisa en esto. en trabajo personal o en la crianza de nuestros hijos.¿Qué haré con él? Le pregunté: . ¿Cómo es que era tan parecido a su Maestro? Su vida de oración explica el misterio. Cada día de oración verdadera me encuentra más parecido a mi glorioso Señor. una vez vino a mi desesperada. sea predicando. e inmediatamente hubo un cambio en el chico. (2) La oración trae poder a nuestro trabajo. ¡Cuántos maestros de escuela dominical enseñaron durante meses y años sin ver frutos en su labor. que "Era una especie de Cristo".

La oración auxilia allí donde todo lo demás falla. Desperté en el medio de la noche y me convertí. ¡Es simplemente hermoso! ¡Cuán poco apreciamos esta arma maravillosa! otros. y luego me enteré que uno de mis compafieros de clase me había elegido para orar hasta que yo fuera salvo. y elevar a hombres y mujeres en alto. y el joven distraído se convirtió en san Agustín. (3) La oración ayuda a la conversión de Dije que pensé que ningún ser humano tenía que ver con esto. abajo. pero me desperté en medio de la noche y diría que en unos cinco minutos me convertí. o algo por el estilo. porque no me convertí en creyente en la escuela dominical ni en conversaciones personales con nadie. y las mujeres más viles en las santas más puras. El demonio odia a la Iglesia y busca por todos .30 I Cómo orar La importancia de orar I J1 John Livingstone pasó una noche con gente que pensaba como él. los más truhanes en los hijos de Dios más sinceros. Hasta donde puedo recordar. La historia de la Iglesia ha siempre sido una historia de dificultades serias por superar. Originalmente creía que ningún ser humano tenía nada que ver con mi conversión. donde la esperanza parece en vano. quinientas personas se convirtieron o registraron alguna diferencia definitiva en sus vidas en esa ocasión. Pero había olvidado las oraciones de mi madre. abajo. alto. en la oración y conversaclOll L?ligiosa. Hay pocos conversos en este mundo cuya conversión no haya tenido conexión con la oración de alguien. no tengo el más mínimo recuerdo de haber pensado en ser creyente. La oración y el poder son inseparables. Cuando fui a la cama me dormí. (4) La oración trae bendiciones a la Iglesia. Unos pocos minutos antes estaba muy cerca de la perdición eterna. Por la oración los enemigos más amargos del Evangelio se han convertido en sus más valientes defensores. y cuando predicó al día siguiente en el Kirk of Shorts. ¡Oh! el poder de la oración para penetrar allí abajo. ¡Cuánto fallaron todos los esfuerzos y ruegos de Mónica con su hijo! Pero las oraciones prevalecieron con Dios. alto. Tenía un pie en el borde y trataba de pasar el otro pie. dentro de la hermandad con y a imagen de Dios. el gran hombre de Dios.

se miran con ira el uno al otro con una sospecha endiablada. ¿La escuchará? ¿La escuchará de ti? ¿La escuchará de la Iglesia como entidad? Yo creo que sí. hablan con gran seguridad. Fue así en los días de Knox. aliviará el desentendimiento. En la hora del presagio más oscuro. arrasará con las inmoralidades y traerá la marea completa de la gracia resucitada de Dios. igualmente leales a las grandes verdades fundamentales del Evangelio. por doctrina falsa ahora. La Ciencia Cristiana. y será así nuevamente en sus días y los míos. fue en los días de Edwards y Brainerd. oh Jehová. pero ahora es "Tiempo es de actuar. Pero a través de la oración puede abrirse un camino puro a través de todo. por corrupción de la vida interna. Y Él está listo para actuar. por división como consecuencia. Otros simulan métodos apostólicos. pero ocultando la deshonestidad y la hipocresía con estas falsas fachadas. la carne y el demonio celebran un gran carnaval. parecía estar más allá de la esperanza. fue así en los días del gran reavivamiento en 1857 en este país y en 1859 en Irlanda. Los cristianos . y la respuesta ha venido. La historia prueba esto de manera abundante. local o universal.32 I Como orar La los medios detener su progreso. El mundo. los hombres y mujeres creyentes se han reunido y clamado a Dios. con su Cristo falso -una mujer-levanta su cabeza. alejará los celos y rencores. Es un día oscuro ahora. cuando la situación de la iglesia. La oración desarraigará la herejía. ahora Él escucha la voz de la oración. Satán ha comandado sus fuerzas. porque han invalidado tu ley" (Salmo 119:126). fue así en los días de Wesley y Whitfield. fue en los días de Finney.

En el capítulo 12 de los Hechos de los Apóstoles tenemos el registro de la ora~ ción que prevaleció con Dios. y ahora vamos directamente a la cuestión: cómo orar con poder. H l.Capítulo 2 LA ORACIÓN A DIOS emos visto algo de la singular importancia y el poder irresistible de la oración. y que trajo grandes resultados. En el versículo 5 de este .

y debemos creer que Él nos escucha y que nos garantiza lo que pedimos. Pero cuando estamos realmente en presencia de Dios. Si. El primer punto a destacar en este versículo es la breve expresión "a Dios". no son hacia Dios. y mientras estuviéramos orando.La oración a Dios I 3í capítulo. La oración que tiene poder es la oración que es ofrecida a Dios. debemos tener definida y vívida conciencia que le estamos hablando a Dios. Nuestra mente está distraída con las ideas de lo que necesitamos. que definitivamente tenían el pensamiento de . Una noche. debemos tener una concepción vívida y definida de que Él esta inclinado con su oído escuchándonos mientras oramos. Antes de que nos arrodillásemos a orar. y no deberíamos estar precipitados de palabras hasta que Él nos haya llevado allí. si verdaderamente buscamos las cosas que deseamos de Él. entonces. les conté a todos los amigos de estar seguros que antes de orar. la primera cosa que deberíamos hacer es ver que realmente tenemos una audiencia con Dios. oramos acertadamente. sino que nuestra mente vaga aquí y allá por todo el mundo. en verdad lo encontramos cara a cara en el lugar de la oración. así que debemos mirar al Espíritu Santo para que ciertamente nos guíe a la presencia de Dios. un cristiano muy activo pasaba frente a una reunión que yo lideraba. Muchas de las llamadas oraciones. "¿no es toda la oración hacia Dios?" No. ni con a quién rezamos. debe haber un acercamiento consciente a Dios cuando oramos. la manera y el método de esta oración se describe en pocas palabras: "Pero la iglesia hacía sin cesar oración a Dios por él" (énfasis añadido). Pero algunos dirán. Para que una oración sea realmente a Dios. y que verdaderamente estamos en su presencia. y entró. Es común el caso en que no estamos ocupados con la necesidad. No hay poder en ese tipo de oración. Esto solo es posible por el poder del Espíritu Santo. tanto públicas como privadas. entonces hay poder. En gran parte de nuestra oración hay realmente pocos pensamientos de Dios. que efectivamente supieran que estaban ante la presencia de Dios. dije algo como lo anterior. Antes de ofrecer una palabra de petición. y no en el Padre poderoso y afectuoso de quien estamos buscando.

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hemos de orar con ayuno. pero cuando vemos Hechos 14:23 y Hechos 13:2-3. para poder volver el rostro a Dios y obtener de Él sus bendiciones. más que las edades de la historia cristiana haya conocido. . no lo sabemos. Pero ¿cómo llegamos a lograr esta seriedad en la oración? No es intentando lograrlo con nuestro propio esfuerzo. esto no significa que debemos hacer ayuno cada vez que oramos. Y esto nos lleva a olvidarlo todo. Hay quienes creen que el ayuno pertenece a la vieja dispensación. Aquí es donde entra el ayuno. que en otras circunstancias es adecuado para poder entregarse plenamente a la oración. pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles".40 I Cómo orar La ra sublime de la fe y confianza porque nunca conocieron ninguna agonía del conflicto o de la oración. En Daniel 9:3 leemos qué hizo Daniel. Toda gran crisis en la vida y el trabajo ha de enfrentarse de este modo. Cuando aprendamos a llegar a Dios con una intensidad de deseo que conmueva el alma. No hay nada que agrade a Dios cuando le damos a las cosas una fachada legal y farisea. Aquí nuevamente. pero hay tiempos de emergencia o de crisis especial en el trabajo o en la vida personal. Por supuesto. pero sí hay poder en esa sinceridad y determinación directa de obtener en oración las cosas que sentimos como necesidad imperiosa. entonces allí conoceremos el poder en la oración que la mayoría de nosotros no conocemos ahora. pues qué hemos de pedir como conviene. encontramos que lo ponían en práctica los hombres sinceros de los tiempos apostólicos. cuando el hombre sincero se retirará incluso de la ratificación del apetito natural. Hay un poder peculiar en este tipo de oración. debemos buscar que el Espíritu de Dios nos enseñe a orar. La sinceridad que desarrollamos en la energía de la carne es repulsiva. El método verdadero está explicado en Romanos 8:26: ''Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. ayuné y me vestí de luto y me senté sobre cenizas". con el rostro vuelto hacia Dios: "Además de orar. agrada a Dios. si oramos bien. ambos en esfuerzo y oración. La forjada en nosotros por el poder del Espíritu Santo. aún las cosas más necesarias y adecuadas. han seguramente llegado más allá de su Señor y más allá de las victorias más poderosas para Dios. Si hemos de orar con poder.

y pronuncia una bendición especial sobre la oración en comunión. les será concedida por mi Padre que está en el cielo". sin embargo. Dios se deleita en la unidad de su pueblo... Por supuesto que hay poder en la oración de una persona. Esta comunión. Uno podría pedirlo porque en verdad lo desea..-+2 I CÓmo orar . Un tercer secreto de la oración correcta se encuentra en este mismo versículo de Hechos 12. Es posible que dos personas estén de acuerdo en pedir por la misma cosa sin que haya acuerdo real en cuanto a la cosa que piden. . donde el Espíritu de Dios trae a dos creyentes a la perfecta armonía en cuando a lo que pueden pedir a Dios. Leemos en Mateo 18: 19: "Además les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan. allí el Espíritu pone la misma carga en ambos corazones. el versículo 5 dice "la iglesia".\ Di()~ 43 3.. El pasaje que acabamos de citar no dice que si dos están de acuerdo en pedir. en tanto el otro quizá lo haga solo por complacer a su amigo. Hay poder en la oración en unión. Pero donde hay verdadero acuerdo. sino en que si dos se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan.. en toda oración de este tipo hay poder absolutamente irresistible. ------ La oy¿¡cion i. y busca poner énfasis en ello de muchas maneras.. _ . pero hay poder inmensamente aumentado en la oración en comunidad. debe ser auténtica. _-_..

¡Qué afirmación asombrosa! Juan lo dice en pocas palabras.Capítulo 3 OBEDIENCIA y ORACIÓN todo lo que le pedimos porque obedecemos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada". explica por qué: "Y recibimos todo lo que le pedi- U no de los versículos más significativos de la Biblia en cuanto a la oración es 1 Juan 3:22 que dice: "Y recibimos mos porque obedecemos sus mandamientos y . lo recibió. Que todo lo que pidió. lo recibo"? Juan. sin embargo. ¿Cuántos de nosotros podemos decir: "Lo que pido. l.

Le pregunté entonces por qué no creía en La Biblia. hacemos oídos sordos a sus preceptos. Si nuestras oraciones no tienen poder. Esta es la dificultad en muchas de las oraciones sin respuesta el día de hoy: quien ofrece la oración no es obediente. quien espera que Dios haga lo que le pide. yo pedí esperando recibir. sino en ella misma. Un acto de desobediencia sin -¿Qué promesas? -Las referentes a la oración-o -¿Cuáles?-¿No dice la Biblia "Pedid y os será dado"?-Sí. Si prestamos oídos a los mandamientos de Dios. Le pregunté pori.Ahora.46 Cl!TllO 01d1 hacemos lo que le agrada". pelrO que luego abandonó su fe. . Estaba hablando una vez con una¡ mujer que había profesado ser cristiana. digo que la promesa falló-o -¿Esa promesa era para usted?-Por supuesto. y por eso Él no escucha nuestras peticiones. y como no recibí. parecido-o . es probable que Él también haga oídos sordos ante nuestras oraciones. En otras palabras. para descubrir cuál es la voluntad de Dios respecto de nosotros y. Aquí encontramos el secreto a muchas oraciones no respondidas. algo así. debe de su parte hacer lo que Dios le pida. No escuchamos La Palabra de Dios. habiéndola encontrado. Él prestará su oído a todas nuestras peticiones. Entonces le mostré 1 Juan 3:22 y leí la descripción de aquellos cuyas oraciones tienen poder con Dios. porque es para todos los cristianos ¿verdad? -No. Si. por el contrario. -Porque he intentado sus promesas y encontré que no son ciertas. Diosdefine con claridad quiénes son los "vosotros" cuyas oraciones Él acuerda responder. y pronto vio que la dificultad real no estaba en las promesas de Dios. cumplirla. ¿estaba usted guardando los mandamientos y haciendo lo que es agradable a los ojos de Dios? Confesó con franqueza que no era así.qué ya no era cristiana. y respondió que ya no creía en La Biblia. debemos ser sinceros estudiantes de La Palabra. I -Bueno.

"No fumarás"? No es esa la cuestión. enseguida responden con una pregunta: "¿Hay algún mandamiento en la Biblia que prohíba esto?" Y si uno no puede mostrarles algún versículo en el que la cosa en cuestión está explícitamente prohibida. Cuando uno les habla de estas cosas. a bailar. El hijo sincero de Dios. La cuestión es. por ejemplo. Juan nos dice que debemos hacer lo que agrada a Dios. lo hace con gusto aunque su padre nunca le haya dado una orden específica en cuanto a ello. El niño sincero no se contenta con hacer solamente las cosas que su padre le manda específicamente: Busca conocer la voluntad de su padre. Si buscamos descubrir y hacer lo que agrada a Dios. Muchos de los que se regodean en estas cosas preguntarán triunfantemente si uno les advÍerte: "¿Dice la Biblia "No irás al teatro"?". 2. y por eso nuestras oraciones no son respondidas. Él también buscará hace lo que nos agrada. Muchos cristianos hoy hacen cosas que no agradan a Dios. por el contrario. Tomemos como ilustración de preguntas que surgen continuamente. Este versículo. busca conocer la voluntad de su Padre en todas las cosas.Obcdicllcia 49 confesar cerrará los oídos de Dios ante muchas peticiones. va más allá de la mera obediencia a los mandamientos de Dios. el uso del tabaco. sienten que no están obligados a abandonarla. Estudia. ni deja de hacer lo que está específicamente prohibido. y dejan de hacer otras que sí le agradan. el tema de la ida al teatro. en cambio: "¿Le agrada a nuestro Padre celestial ver a uno de sus hijos en el teatro. Nuevamente encontramos la explicación a muchas oraciones sin responder: no dedicamos la vida a conocer qué agrada a nuestro Padre. "¿Dice la Biblia "No bailarás"? ¿Dice la Biblia. buscando . Lo mismo sucede con el sincero hijo de Dios: no busca hacer solamente las cosas que están mandadas. y SI piensa que hay algo que puede hacer para agradarle. no exige ver un mandamiento específico. en el baile o fumando?" Esta es una pregunta que cada uno ha de decidir por sí mismo en oración. sin embargo. lo que es agradable a los ojos de Dios. Hay muchas cosas que agradan a Dios y que Él no manda específicamente.

guárdanos del reavivamiento". La oración que Dios contesta es la oración que es de veras. Piensan que sí. real. La gente pide cosas que no desea en realidad. Hay mucha oración no sincera. encontraremos que esta expresión quiere decir "en realidad". si supieran todo esto el clamor de la iglesia sería: "Señor. No desean su conversión si implica un precio tan alto. Si tomamos las concordancias en la Biblia. más prominencia en la iglesia de Cristo. pero que no quieren en realidad que sus esposos se conviertan. la oración sería -de ser sincera con Dios-: "Señor. Hay muchos ministros que oran por el bautismo con el Espíritu Santo. "en sinceridad". más ingreso. "¿Dónde está el daño en estas cosas?" preguntarán muchos. doméstica y social. nuevo poder al predicar La Palabra.que el Espíritu Santo lo ilumine. Hay muchas mujeres que oran por la conversión de sus esposos. Hay muchas iglesias que oran por un reavivamiento. y muchas otras cosas que sobrevendrían si el Espíritu de Dios se derramara en realidad y poder. pero sin duda en muchos casos hay gran daño. pero si supieran lo que implica un verdadero reavivamiento. la búsqueda y análisis de los corazones de los que se profesan cristianos. y en conse- . No nos dedicaremos aquí a la pregunta en general. la oración que pide algo que se desea con sinceridad. Piensan que sí lo desean. no conviertas a mi esposo". Pero si este ministro entendiera lo que implica en "Cercano está Jehová a todos los que le invocan. mejor reputación entre las iglesias. la transformación radical de la vida personal. la revolución en su manera de conducirse comercialmente. porque en sus mentes el reavivamiento implica más miembros. pero si supieran lo que implica la conversión. El Salmo 145: 18 echa luz en gran forma sobre la cuestión de cómo orar: cuencia la reducción de sus ingresos y el cambio en su estilo de vida. Piensan que sí. mejor reputación entre los hombres. pero no lo desean en realidad. sin desearlo con sinceridad. 3. Esa frase "de veras" merece nuestra atención. porque el bautismo con el Espíritu significa nuevo gozo. a todos los que le invocan de veras". porque roban el poder de nuestra oración.

cuando s1 llegamos al lugar en que de corazón deseamos la conversión de amigos a toda costa. Si algo pidiereis en mi nombre. la necesidad de dejar su cómodo estilo de vida para ir a trabajar entre los pobres y hasta en países del extranjero. deseamos que llegue el Espíritu Santo cueste lo que costare. Si realmente deseamos el bautismo del Espíritu Santo. si el ministro comprendiera todo esto su oración quizá fuera -si expresara el verdadero deseo de su corazón-: "Oh. Sin embargo. no importa qué implique esto. entonces llamaremos a Dios por ello "de veras". yo lo haré". evítame el bautismo con el Espíritu Santo". Capítulo 4 OR AR EN EL NOMBRE DE CR IST OY DE AC UE RD O A LA VOLUNTAD DE DIO S ue maravilloso lo que Jesús dijo a sus . La oración en nombre de Cristo tiene poder ante Dios. para que el Padre sea glorificado en el Hijo. el hecho de que su nombre se "descartara como un mal". Dios. y Dios lo oirá. discípulos respecto de la oración la noche antes de su crucifixión: "Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre. Siempre lo escucha y también F . l. lo haré.necesariamente implicaría un antagonismo con el mundo y con los cristianos no espirituales. donde deseamos todo "de veras". Dios se complace en su Hijo Jesucristo.realidad el bautismo con el Espíritu Santo. cómo -por ejemplo.

No hay nada místico ni misterioso en esta expresión. el cajero me diría: .. y no importa si tengo dinero en ese banco o en otro.Orar en el nombre de Crislo. ¿Qué es. si la persona cuyo nombre figura en el cheque tiene dinero allí. no preguntarían si yo tengo dinero en ese banco.=. y acercarme a Él sobre el fundamento de lo que Dios tiene. no explican para la mente común.ue se usa ~~ expresión "en mi nombre". entonces. Hay una fragancia en el nombre de Cristo que hace aceptable ante Dios toda oración que lo contenga. Pero si fuera al First National Bank con un cheque de U$S 5. I 55 escucha siempre la oración que sinceramente se hace en su nombre.lad. Si tengo dinero depositado en ese banco el cheque se hará efectivo. no puedo canjearle ese cheque. si no es así. o términos sinónimos. Si uno leyera la Biblia entera para examinar los pasajes en 9. cuando voy ante Dios en oración.Sr. Si voy a un banco y entrego un cheque con mi firma. pido a ese banco en mi propio nombre. si voy a un banco con un cheque firmado por otra persona. sino que honrarían el cheque al instante. o "en su nombre . Sin embargo. Orar en el nombre de Cristo no es solamente agregar la . No tengo nada depositado allí. firmado por alguno de los grandes depositantes en ese banco.000 pagadero a mi nombre. no tengo crédito en absoluto. no se pagará. Si por ejemplo fuera yo al First National Bank of Chicago y presentara allí un cheque que hubiera firmado por U$S 50.. orar en nombre de Cristo? Se han intentado muchas explicacione~ que en ver<. y cuando voy de esa manera mis oraciones serán honradas en toda su extensión. 1 Así sucede cuando voy al banco del cielo. el cheque se hará efectivo de todos modos. Pero Jesucristo tiene crédito ilimitado en el cielo y Él me ha dado el privilegio de poder ir al banco con su nombre en mis cheques. renunciar a la idea de que tengo qué reclamar ante Dios. y si voy en mi propio nombre no obtendré absolutamente nada. estoy pidiendo en su nombre. No tiene usted dinero en este banco. encontraremos que SIgnifica lo mismo que cuando lo usamos hoy. Orar entonces en el nombre de Cristo es orar sobre el fundamento no de mi crédito sino del suyo. Torry.

Yo soy solo un joven cristiano sin cultura. Solo quiero decirle que si se convierte usted alguna vez. no se conformaría con una negativa. Claro que se lo haré saber. me gustaría que me lo hiciera saber. I 57 frase: "Te lo pido en el nombre de Jesús" a mi oración. No pude dormir en toda la noche.. y su esposo es un infiel literato. Puedo poner esa frase en mi oración pero estar confiando en mi propio mérito todo el tiempo. La conversación terminó allí.Una noche. comencé a sentirme muy apenado.Sí. Moody dijo: . Es usted un infiel literato y yo no tengo cultura. por lo que Moody visitó al juez. Moody volvió a visitar el pueblo y le preguntó al juez cómo había sucedido esto.. Me levanté temprano. pero Moody respondió: . sino sobre el de Cristo. Les dije a mis empleados que podían tornarse el día libre. Los empleados de la oficina de recepción sonreían cuando vieron al joven vendedor de Chicago entrando en la oficina del juez tan estudioso y culto. Los empleados reían por lo bajo aún más divertidos cuando el joven cristiano tan dedicado salió de la oficina. visitó un pueblo en Illinois. mientras mi esposa estaba en una reunión de oración. El juez respondió: . muy inquieto. le dije a mi esposa que no quería desayunar. La conversación fue corta. Cuando sinceramente me acerco a Dios no sobre la base de mi propio mérito. joven. no sobre la base de mi bondad. sin embargo. . Si alguna vez me convierto se lo haré saber. cuando el Sr. La esposa de este juez le pidió a Moody que viera a su esposo. La esposa. y fui a la oficina.No puedo hablar con su esposo. y me encerré en la oficina. entonces Dios me oirá. y finalmente fui a dormir antes de que volviera mi esposa.Juez. El juez dijo: . Un juez del pueblo era infiel. Pero al año. No sabía qué era lo que pasaba. No puedo hablar con usted. Moody era joven en la obra cristiana. Gran parte de nuestra oración moderna es vana porque los hombres se acercan a Dios imaginando que tienen derecho propio mediante el cual Dios está obligado a responder a sus oraciones. Hace años. el juez se convirtió.Como orar Orar en el nombre de Cristo. sino s~bre la de la sangre del pérdón (ver Hebreos 10: 18).

2. y que mi oración es escuchada y que obtendré lo que Le pedí: "Pues si vosotros. sabemos que es su voluntad dar tal cosa. perdona mis pecados". él nos oye en cualquiera cosa que pidamos. Cuando algo está prometido en La Palabra de Dios. Si cuando oro puedo encontrar promesa determinada en La Palabra de Dios respecto de lo que pido. y pongo esa promesa ante Dios. porque era unitario y no creía en el perdón de la sangre de Cristo. 1 Juan 5:14-15 echa luz sobre el tema de "cómo orar": "Y esta es la confianza que tenemos en él. porque lo dice en Santiago 1:5: "Y si qu. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. I 59 Cada vez me sentía peor. sé que Él me oye. Por fin en desesperación dije: "Oh. El juez no tuvo acceso a Dios hasta que se acercó a Él en el nombre de Cristo. y entonces encontré la paz.. Y si sabemos ¿Cómo conocer la voluntad de Dios? ¿Podemos saber si una oración específica es conforme a Su voluntad? Seguramente. Y cuando lo hizo. alguno de vosotros tiene falta de sabiduría. ¿Cómo? 1) Ante todo.58 I Cómo orar Onu el! el nombre de Crísto. y por fin decidí arrodillarme y pedir a Dios que perdonara mis pecados. Este pasaje nos enseña con toda claridad que si hemos de orar bien debemos orar según la voluntad de Dios. inmediatamente. sé que es voluntad de Dios darme sabiduría. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. obtendremos de Él lo que pedimos. pídala a Dios. sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho" (énfasis añadido). pero no recibía respuesta. Dios. por La Palabra. cuando oro pidiendo sabiduría. sé también que obtengo aquello que le he pedido. De la misma manera si pido el Espíritu Santo. en el nombre de Cristo perdona mis petados". Seguí orando: "Dios. fue escuchado y su oración tuvo respuesta inmediata. y entonces más allá de toda conjetura. Dios ha revelado su voluntad en su Palabra. Así que. Por ejemplo. .. y si sé que me oye. sé por Lucas 11: 13 que es voluntad de Dios. y le será dada". cuando pido sabiduría sé que la oración es escuchada y que obtendré sabiduría. pero no decía "en nombre de Jesús". él nos oye.

No podemos saber con certeza. que no están cubiertas por una promesa específica.¿No es voluntad de Dios damos sabiduría? Y si pedimos sabiduría. 2) Hay. estamos haciendo de Él un mentiroso. y me dijo: . y es mediante la enseñanza de su Espíritu Santo. o no.porque si lo supiéramos. o si dudamos de que Dios hará lo que le pedimos. . ¿no sabemos que vamos a recibirla? .Pero está equivocado -dijo-. si dudamos de que sea voluntad de Dios.¡Ah! -dijo-o Es que no sabemos lo que es la sabiduría. sin embargo. ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" Hace unos años vino un ministro al cierre de un discurso sobre la oración en la escuela bíblica de YMCA (Asociación Cristiana de Jóvenes). pero no quedamos en ignorancia respecto de la voluntad de Dios tampoco en ese caso. no la necesitaríamos. Pero sea lo que fuere la sabiduría ¿no sabe usted que la obtendrá de Dios? Por cierto. es un privilegio saber eso. Respondí que no sabía si era esa la impresión que había dejado. sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos. Cuando tenemos una promesa específica en La Palabra de Dios. . Enseguida le leí Santiago 1:5 y le dije: . otro modo en que podemos conocer la voluntad de Dios. Porque Romanos 8:26-27 nos dice: "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda .No -respondí.Ha dejado en estos jóvenes la impresión de que pueden pedir cosas determinadas y obtener lo que piden. inconmovible expectativa de que Él hará lo que ha prometido en su Palabra. pero que sí tenía la certeza de que deseaba dejar esa impresión en ellos.siendo malos. y luego sencillamente tomar esas promesas y desplegarlas ante Dios en oración con inclaudicable. Aquí está uno de los más grandes secretos de la oración que prevalece: estudiar' La Palabra para encontrar lo que es voluntad de Dios según se la revela en las promesas. Hay muchas cosas que necesitamos de Dios. porque no conocemos la voluntad de Dios.

y que obtendremos lo que le pedimos. A menudo cuando uno siente confianza en la oración." en todas nuestras . Debieras decir: "Si es tu voluntad". hay muchas ocasiones en que no conocemos la voluntad de Dios.orar en nuestra debilidad. No podemos descansar. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu. podemos hacerlo en plena confianza de que es voluntad de Dios. tan manifiestamente dado para dar confianza. no lo sabemos. uno de los usos más' frecuentes de este pasaje. es el de introducir un elemento de incertidumbre en cuanto a nuestras oraciones. que toma nuestra oración en línea con la voluntad de Dios. y este pasaje no está en la Biblia para que agreguemos la condición de "si. pero cuando conocemos la voluntad de Dios no hay por qué agregar "Si es tu voluntad". Comienza diciendo: "Y esta es la confianza que tenemos en él". y oramos por esta persona con gemidos indecibles.. Muchas veces Dios por su Espíritu pone sobre nosotros la carga de orar por una persona determinada. sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho" (énfasis añadido). pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. porque coriforme a la voluntad de Dios intercede por los santos" (énfasis añadido). Quizá la persona esté muy lejos de nosotros. El Espíritu Santo sin duda lo puso en la Biblia para alentar nuestra fe. Sin embargo. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos. él nos oye. Aquí se nos dice de manera muy clara que el Espíritu de Dios ora en nosotros. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. Sin duda. a orar por algo determinado. pues qué hemos de pedir como cOflviene. El pasaje de 1 Juan 5:14-15 es uno de los más abusados en la Biblia: "Y esta es la confian.. Cuando somos guiados por el Espíritu Santo en la dirección que sea. ~ que tenemos en él. y cierra con "sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho". y toda sumisión de oración a la excelente voluntad de Dios es lo que debemos practicar. pero Dios oye la oración y en muchos casos no pasa mucho tiempo antes de que nos enteremos de que se ha convertido. Si es voluntad de Dios así lo hará. aunque no haya promesa específica en cuanto al caso. un hermano cauteloso vendrá y dirá: -No te confíes demasiado.

Y en Judas 20: "Orando en el Espíritu Santo" (énfasis añadido). vemos nuestra dependencia .. Esto se ve definidamente en Efesios 6: 18: "Orando en todo tiempo con toda oración y súplica m.. del Espíritu Santo en la oración.oraciones. sino para que podamos descartar toda incertidumbre y tener confianza y saber que tenemos lo que le hemos pedido. el secreto pleno de la oración se encuentra en estas U . Por cierto. Capítulo 5 ORAREN EL ESPÍRITU na y otra vez en lo que ya se ha dicho. y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos" (énfasis añadido).rl Espíritu.

Cuando entramos en la presencia de Dios debemos guardar silencio ante Él. cuando venimos en oración a Dios. y pedir lo primero que nos viene a la mente o lo que algún amigo. no. nuestra ignorancia de qué es lo que debemos pedir. sin analizarlo. Cuando venimos ante la presencia de Dios debemos reconocer "nuestra debilidad". la oración que el Espíritu inspira y dirige. enséñanos a orar" (Lucas 11: 1). esperando que envíe al Espíritu Santo para calentar nuestro corazón y hacer que vierta oración. pero en mi debilidad y frialdad me entregué a Dios y busqué que enviara su Espíritu Santo para que me enseñara a orar.orar palabras: "En el Espíritu". y así lo hizo. Nos enseñ~a orar. No pasará mucho tiempo antes de que la luz de la presencia del Espíritu llene nuestro corazón. y en la conciencia de nuestra total incapacidad para orar bien debemos buscar ayuda en el Espíritu Santo. y entonces podremos orar bien. No sabemos orar como debemos. Debemos esperar al Espíritu Santo. y comencemos a orar con libertad. guíe nuestros deseos y nos lleve a expresarlos. ¿Qué hacer en ese caso? ¿Dejar de orar hasta que sintamos deseos de hacerlo? Claro que Cu~ndo menos sentimos que d~):>emos orar es cuando más lo necesitamos . no sentimos deseos· de orar. o de cómo orar por ello. es decir. Debemos esperar que Él envíe a su Espíritu Santo para que nos enseñe a orar. Los discípulos no sabían orar como debían. Cuando oramos en el Espíritu. y buscarle y confiar en Él. Muchas de las más bendecidas temporadas de oración en mi vida comenzaron con un rotundo sentimiento de esterilidad y falta de oración. Es la oración que Dios el Espíritu Santo inspira la que Dios el Padre responde. "El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad" (Romanos 8:26). l. . Nada más tonto hay en la oración que correr sin pensar ante la presencia de Dios. Debemos esperar en silencio ante Dios y decirle cuán frío y falto de oración está nuestro corazón. poder y sentido de la dirección.. pero tenemos otro Maestro y Guía a mano para que nos ayude (ver Juan 14: 16-17). así que le pidieron a Jesús: "Señor. entregarnos al Espíritu. entregarnos a Él por completo para que dirija nuestras oraciones. A menudo. La verdadera oración es oración en Espíritu. sinceridad. nos ha dicho que oremos.

y el oír: por la palabra de Días" (énfasis añadido). "Y si alguno de vosotros tiene JaIta de sabidu- que todo lo que pidiereis orando. Creer lo que Dios dice en su Palabra sí lo es. y si na. y le será dada". Si hemos de tener fe verdadera debemos estudiar La Palabra de Dios y encontrar qué promete. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. el cimiento de su fe se ve minado. pídala a Dios. Si he de tener fe al orar debo encontrar alguna promesa en La Palabra de Dios sobre la cual apoyar mi fe. No importa hasta dónde sea positiva una promesa en La Palabra de Dios. y os vendrá". 2. a menos que esperemos con confianza su cumplimiento en respuesta a nuestra oración. y cuando lo que creyeron esperar en . Pero el siguiente versículo agrega: "Pero pida con Je. El Espíritu conoce la voluntad de Dios. os 'digo 'que todo ro que pidiereis orando. creed que lo recibiréis. que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra". y de la manera correcta. Si hemos de orar con poder. Muchos leemos la promesa de la oración de fe y luego pedimos cosas que deseamos. porque no es fe sincera y verdadera.fe no se obtiene. ¿Cómo es que obtenemos fe de verdad? Romanos 10:17 responde a esta pregunta: "Así que la Je es por el oír.Orar en el oraremos por las cosas correctas. creed que lo recibiréis. no la disfrutaremos como una experiencia real. intentando creer que Dios ha oído la oración. Esa es una promesa tan positiva como pudiéramos desear que fuera una promesa. Esto solo puede llevar a la desilusión. Tratar de creer en algo que uno quiere creer. La fe necesita de una garantía. y os vendrá". que cree que la oración es oída y que la promesa se cumplirá. En Marcos 11:24 Jesús dice: "Por tanto. Hay una fe que va más allá de la expectativa. Es en este punto en que muchos colapsan en la fe. Habrá gozo y poder en nuestra oración. no es fe. y luego simple': mente creer en las promesas de Dios. La fe viene por el Espíritu. al intentar crear fe mediante un esfuerzo de su voluntad. porque el que duda es semejante a la onda del mar. Tiene que haber expectativa con confianza inconmovible. y la cosa no se obtendrá. Digámoslo con énfasis: no se puede pedir más que eso. no dudando nada. dice Santiago. os digo . debemos orar con fe. Esto aparece en Marcos 11:24: "Por tanto.

respondiendo desde adentro. Jesús enseña con gran énfasis la lección de que los hombres deben orar siempre. Pero si lo que deseamos se promete en La Palabra de Dios. le dice: No me molestes. Si no hay promesa en La Palabra de Dios. "Les dijo también: ¿Quién de vosotros que tenga un amigo. no puede haber fe de verdad. sí debemos recriminamos la falta de fe cuando dudamos. y me dará fe en que la oración será respondida.orar oro en el Espíritu y busco que el Espíritu me enseñe la voluntad de Dios. va a él a medianoche y le dice: Amigo. y no hay clara guía del Espíritu. la puerta ya está cerrada. Capítulo 6 SIEMPRE ORAR SIN DESMAYAR E n dos parábolas del Evangelio de Lucas. porque hacemos de Dios un mentiroso al dudar de su Palabra. y no debiera uno recriminarse la falta de fe en ese caso. y no tengo qué ponerle delante. porque un amigo mío ha venido a mí de viaje. y aquél. Pero en ningún caso llega la fe verdadera sencillamente decidiendo que obtendremos aquello que queremos obtener. sin desmayar. Él me guiará en oración según esa voluntad. y . préstame tres panes.

porque esta viuda me es molesta. y dijo: "Oh mujer.:t en la santa audacia ql.l~ no se conformará con un "no" por respuesta. la cual venía a él. Y su hija fue sanada desde aquella hora" (Mateo 15:28).Siempre orar sin desmayar I 73 mis niños están conmigo en cama. que ni temía a Días. Es una expresión de grandiosa fe. nos entrena y nos hace fuertes oradores al obligarnos a perseverar en nuestras oraciones. ni tengo respeto a hombre. sin embargo. Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. diciendo: Había en una ciudad un juez. diciendo: Hazme justicia de mi adversario. No existe un entrenamiento de mayor bendición en la oración. y no desmayar. No siempre Dios nos permite obtener las cosas en el primer intento. no sea que viniendo de continuo. Dios se regocij. Pero cuando venga el Hijo del Hombre. pero después de esto dijo dentro de SÍ: Aunque ni temo a Dios. Y él no quiso por algún tiempo. jesús parece apartar a la mujer cananea casi con rudeza. grande es tu fe. . que no deben avergonzarnos por una aparente negación o demora por parte de Dios. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos. Él nos hace orar con persistencia. jesús vio su importunidad desvergonzada con placer. como si Jesús nos hubiera hecho entender que Dios nos haya casi atraído a Él decidido a que obtengamos las cosas que buscamos. hágase contigo como quieres. de un modo asombroso. De este modo. ella no se conformará con esto. La palabra traducida como importunidad significa literalmente "falta de vergüenza". Había tambitn en aquella dudad una viuda. que aunque no se levante a dárselos por ser su amigo. y nada agrada más a Dios que la fe. no puedo levantarme. ¿hallará fe en la tierra?" (Lucas 18:1-8). En las dos parábolas jesús establece la necesidad de la importunidad de la oración.Él tampoco nos da lo que pedimos en respuesta a la primera plegaria. Me agrada que así sea. que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Nos entrena y nos hace más fuertes al obligarnos a trabajar arduamente por lo mejor. que aquel que viene mediante la obligación de . ni respetaba a hombre. y dártelos? Os digo. sin embargo. me agote la paciencia. "También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre. le haré justicia. sin embargo por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite" (Lucas 11:5-8).

pero más allá de todo. George Müller oró por dos hombres todos los días por más de sesenta años. que debemos "aceptar lo que venga" en la primera oración. esto no es sometimiento. sino que continúen haciéndolo hasta obtener lo que buscan por parte del Señor. si no la cumple la primera vez. o la centésima vez. incluso durante un largo período de años. Por regla general.Bueno. o hasta que Dios nos deje muy en claro que no es su voluntad concedérnoslo. Debemos tener cuidado con lo que le pedimos a Dios. Algunos nos hacen creer que orar dos veces por la misma cosa manifiesta falta de fe. o la segunda. a través de la fe en La Palabra o la guía del Espíritu Santo reclamar la primera vez que le hemos pedido a Dios. quizás no es la voluntad de Dios. Unas de las grandes necesidades de nuestros días son hombres y mujeres que no solo empiecen a orar por cosas. cuando Dios no les garantiza sus ruegos en la primera o segunda petición. se lo llama falta de fuerza o de carácter. continúa haciéndolo hasta que obtiene lo que busca. y el hombre fuerte de oración cuando ora por algo. antes de obtener lo que uno busca de Dios. sino pereza espiritual. Sin duda. pero cuando comenzamos a orar no debemos detenernos hasta obtener lo deseado. Los que oran más de dos veces por la misma cosa han sobrepasado a su Maestro (ver Mateo 26:44). el otro se convirtió un año después de su muerte. No se le llama sometimiento a la voluntad de Dios cuando abandonamos después de uno o dos intentos para obtener las cosas. . y dicen: . continúa insistiendo hasta que lo consigue. Cuando el hombre fuerte de acción se dispone a cumplir una tarea. Muchos lo llaman sometimiento a la voluntad de Dios. Uno de esos hombres se convirtió poco antes de la muerte de Müller. hay oportunidades en las que podemos. pienso que durante el último servicio que este dio. en otras ocasiones debemos orar una y otra vez antes de obtener una respuesta.74 (\)]110 OHI!" 75 pedir una y otra vez.

y conseguir todo lo que pedimos. Cristo pone dos condiciones para esta oración que prevalece: "S i permanecéis en mí. entonces. Existe. El secreto de la oración se encuentra en estas palabras de nuestro Señor. y os será hecho" Ouan 15: 7). y mis palabras . He aquí la oración con un poder sin límites: "Pedid todo lo que queréis y os será hecho". pedid todo lo que queréis. una manera de pedir y conseguir precisamente lo que pedimos.Capítulo 7 VIVIR EN CRISTO permanecen en vosotros.

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renunciar a cada pensamiento. sino de la misma vid quien hacía fluir vida a través de las ramas y se manifestaba a sí misma en esos brotes. Si vamos a obtener de Dios todo lo que le pidamos. sino suyos. Este es. sino suyos. obedecerlas constantemente en nuestra vida. por supuesto. sus afectos. . cada deseo. flores y frutos. Las Palabras de Cristo d~ben vivir o continuar en nosotros. es decir simplemente de otra manera que debemos orar "en el Espíritu". sus deseos en nosotros. sin embargo. es una vida maravillosa de privilegio y poder. el Salvador resucitado del poder del pecado. y solo mirar día tras día hacia Jesucristo para formar sus pensamientos. guardarlas en nuestra memoria. el método para vivir en Cristo. Vivir en Cristo es una cuestión realmente simple. nuestros pensamientos no son nuestros. Es por medio de sus Palabras que Jesús se nos comunica a sí mismo. flores y frutos de las ramas. Las Palabras que Él dirige hacia nosotros son espíritu y son vida (ver Juan 6:33). hojas. cuando vivimos en Cristo. cada afecto propio. estar en Cristo mediante recibir a Cristo como Salvador expiatorio de la culpa del pecado.-------------"------ 80 Cómo orar Vivir orar a través de Él. hojas. flores y frutos de las ramas que vivían en la vid no eran los brotes. Pero en este versículo aparece otra condición. nuestros frutos no son nuestros. Así. más que por uno mismo. Para estar en Cristo. nuestros gozos no son nuestros. sino suyos. permitirles introducirse en nuestro entendimiento y en nuestro corazón. cada propósito. y le permitamos penetrar profundamente y encontrar una morada permanente en nuestros corazones. 2. Señor y Maestro de nuestra vida entera. sus propósitos. todo lo que tenemos que hacer para vivir -o continuaren Cristo es simplemente renunciar a una vida completamente propia. devorarlas. aunque se encuentra contenida en la primera: "Mis palabras permanecen en vosotros". tal como los brotes. permitirles que moldeen y formen nuestra rutina y cada uno de nuestros actos. hojas. en realidad. a menos que meditemos lo suficiente sobre La Palabra de Cristo. Para vivir en Cristo uno debe. Es en vano esperar que la oración sea potente. Debemos estudiar sus Palabras.

su Palabra escrita tal como la encontramos en la Biblia. ellas nos impulsarán a la oración. No se trata de estadios de meditación mística o experiencias de éxtasis en los cuales aprendemos a vivir en Cristo. y aquel que conozca el obrar del Espíritu Santo en cualquier dirección. y estas oraciones estarán necesariamente en línea con la voluntad de Dios. pero la explicación es muy simple y se encuentra en la inobservancia de Las Palabras de Cristo. El mero estudio intelectual de La Palabra de Dios no es suficiente. y era Dios quien respondía a las oraciones que Él mismo había inspirado. Aquel que ora en el Espíritu. mediante su Espíritu. y la inobservancia de La Palabra hace que resulte imposible orar en el . con un constante pedido a Dios para que. sus palabras no habitan en ellos. y hacerlas el hálito de vida de nuestros corazones. sino alimentándonos de su Palabra. a partir del mismo estudio de su Palabra. No han guardado en sus corazones sus Palabras. La Palabra de Dios debe dar vueltas en nuestra mente una y otra y otra vez. La Palabra de Dios es el instrumento mediante el cual obra el Espíritu Santo.orar Muchos se preguntan acerca de la falta de fuerza en sus oraciones. De esta manera Dios mismo era el autor de la oración. comenzaba leyendo y meditando sobre La Palabra de Dios hasta que. George Müller. debe meditar mucho sobre La Palabra. Es la oración nacida de la meditación sobre La Palabra de Dios la que se eleva más fácilmente hacia el oído atento de Dios. la oración comenzaba a formarse en su corazón. y prevalecerán en Él. Serán el molde en el cual nuestras oraciones tomarán forma. De manera que si permitimos que Las Palabras de Cristo vivan en nosotros. e implorando al Espíritu Santo que implante estas Palabras en nuestros corazones. transforme La Palabra en el hálito de vida del corazón. El Espíritu Santo realiza sus oraciones en nosotros a través de La Palabra. uno de los hombres de oración más potentes de esta generación. debe alimentarse de La Palabra. cuando llegaba el momento de la oración. que el Espíritu Santo puede tener algo sobre lo cual Él puede obrar. sino que debe meditarse sobre ella. Es prácticamente imposible que haya una oración que prevalezca donde exista inobservancia en el estudio de La Palabra de Dios. se trata de la espada del Espíritu en muchos sentidos.

guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús". entonces. que Pablo nos entrega en Filipenses 4:6-7: "Por nada estéis afanosos. . que sobrepasa todo entendimiento. sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci6n y ruego. todas nuestras dificultades en lo que respecta a la oración. desaparecerán. Y la paz de Dios. Si alimentamos el fuego de nuestras oraciones con el combustible de La Palabra de Dios. Y las cuatro palabras ignoradas son "con acci6n de gracias".Espíritu Santo. con acci6n de gracias. Capítulo 8 LA ORACIÓN CON ACCIÓN DE GRACIAS E xisten cuatro palabras por lo general ignoradas en relación al aprendizaje de la oración.

'\6 CllT1l0 onll' La oracion con llccion de Al acercarnos a Dios para pedirle nuevas bendiciones. nunca debemos olvidar darle las gracias por aquellas bendiciones que ya nos han sido concedidas. pronto nos cansaríamos de ayudar a esa persona tan desagradecida. Mientras reflexionamos sobre las respuestas dadas a nuestras oraciones. Deberíamos ser tan constantes y específicos con el agradecimiento. la fe se . y que en raras ocasiones hemos agradecido a Dios por las respuestas entonces dadas. y su frecuente respuesta a nuestras plegarias. muchas veces se niega a responder nuestras peticiones. nuestra acción de gracias es vaga e indeterminada. nuestra fe aumenta y nos permite acercarnos a Dios con renovada determinación y seguridad. y enseñarnos a ser agradecidos. es que no hemos reparado en agradecer por aquellas que ya nos han sido concedidas. Nuestra ingratitud y falta de reconocimiento hacia Dios hiere profundamente a Dios. como lo somos con la oración. Evidentemente. Ciertamente. una de las razones por las cuales muchas de nuestras oraciones carecen de poder. De hecho. Sin duda alguna. Al retribuirle las gracias por las bendiciones recibidas. con el objetivo de hacernos reflexionar sobre nuestra ingratitud. ¿dónde están?" (Lucas 17: 17). Cuando Jesús curó a los diez leprosos y solo uno de ellos fue a agradecerle. Él exclamó asombrado y dolorido: "¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve. estoy seguro de que nos encontraríamos envueltos en una gran confusión. Si alguien recurriera constantemente a nosotros pidiéndonos ayuda y nunca nos dijera "gracias" pOi" dicha ayuda. nuestro Padre celestial en pos de nuestro propio bien. es que se toman muy poco tiempo para meditar y agradecer a Dios por las bendiciones recibidas.. al considerar a quien ayudamos. Si alguno de nosotros se detuviera a reflexionar sobre cuántas de las oraciones que hemos ofrecido a Dios han sido respondidas. Cuán a menudo Él mira con tristeza nuestra inadvertencia respecto de sus repetidas bendiciones. pero cuando se trata de agradecerle. el motivo por el cual muchos tienen tan poca fe al orar. evitaríamos alentar tal grado de ingratitud. Nos dirigimos a Dios con peticiones precisas.

fuerza y pensamiento en la misma acción de gracias por otro. iY en qué forma sus salmos abundan en agradecimiento y oración! También los apóstoles fueron potentes. Si aprendiéramos a orar con poder. haríamos bien al permitir que estas cuatro palabras se graben profundamente en nuestros corazones: "con acción de gracias". son los que han sabido entregarse a la oración y al agradecimiento. no puede continuar orando en el Espíritu. La acción de gracias es uno de los resulta- dos inevitables al ser colmado por el Espíritu Santo. y empezamos a sentir en el interior de nuestra alma que no existe nada imposible para nuestro Señor. Los más potentes hombres de oración que aparecen en la Biblia y a lo largo de toda la historia de la Iglesia. .Cómo orar La oración con acción de acrecienta más y más. Pablo fue un potente hombre de oración. deberíamos reconocer nuestra impertinencia ante Dios y confesar nuestro pecado. David fue uno de ellos. sobre la soberana bondad de Dios para con nosotros y sobre nuestra ínfima reflexión. y cuán a menudo en sus epístolas estalla en sincero agradecimiento hacia Dios por las bendiciones y respuestas a sus oraciones. de ellos leemos que estaban continuamente en el templo alabando y bendiciendo a Dios. por un lado. Al recapacitar. Encontramos en el estudio de su vida. que su manera de agradecer por una simple comida era tan notoria que dos de sus discípulos lo reconocen por esta característica después de su resurrección. Jesús es nuestro modelo tanto para la oraClOn como para todo lo demás. y aquel que no aprende "a dar gracias por todo".

pero existen algunas cosas que impiden la oración. . El primer obstáculo para la oración lo encontramos en Santiago 4:3: "Pedís. Y l. para gastar en vuestros deleites" (énfasis añadido). porque pedís mal. Dios ha aclarado concretamente en su Palabra de cuáles se trata. y no recibís.Capítulo 9 OBSTÁCULOS PARA LA ORACIÓN a hemos analizado las condiciones positivas de la oración elevada.

Muchos oran para despertar su fe. Este tipo de oración le agrada a Dios. Por fines tan bajos. para la gloria de Dios. está en línea con su voluntad. la oración pierde toda su fuerza. pero en muchos casos los motivos al pedir por la conversión de su esposo son enteramente impropios. para que la iglesia tenga una posición de mayor poder e influencia en la comunidad. ¿Por qué debemos orar por un reavivamiento? Para la gloria de Dios. Quizás. Por ejemplo. muchas veces Dios no responde a estas oraciones. ¿Por qué desearía una mujer la conversión de su marido? Principalmente y por sobre todas las cosas. Ciertamente. Por motivo tan egoísta es que desea que se convierta. en consecuencia. porque no puede concebir la idea de que su marido deshonre a Dios Padre al pisotear al Hijo de Dios. o porque es muy doloroso pensar que él pueda morir y perderse para siempre. pero el motivo de la oración es completamente erróneo y.Cómo orar Si nuestra oración tiene un objetivo egoísta. en la conferencia o en la asociación. El verdadero propósito de toda oración es la gloria misma de Dios. Esto explica por qué muchas de nuestras oraciones permanecen sin respuesta. orar por eso es lo más apropiado. tanto las iglesias como los ministros muchas veces oran por este reavivamiento. Si meramente pedimos recibir algo que nos otorgue placer o para nuestra propia gratificación de una u otra manera. para que se llene el tesoro de la iglesia. cosas que es voluntad de Dios otorgarnos. Desean que se conviertan porque para ella es mucho más placentero tener un marido que la comprenda. porque no podemos soportar el hecho que Dios continúe siendo deshonrado por la frivolidad de la iglesia. pedimos equivocadamente y no necesitamos esperar por lo que pedimos. por la orgullosa falta de fe de hoy. Muchas de las oraciones son egoístas. para que se haga un buen informe en el presbiterio. pero muchas plegarias por este reavivamiento son puramente egoístas . y también. porque se hace de La Palabra de Dios algo vacío. La oración es egoísta en esencia. entonces carecerá de fuerza. por los pecados de quienes no creen. las oraciones en sí son por cosas por las que está perfecto orar. Las iglesias desean estos reavivamientos para que aumente la cantidad de fieles. más de una mujer ora por la conversión de su esposo. egoístas.. debemos orar para que Dios sea glorificado por el .

principalmente y por sobre todas las cosas. es que debemos orar por el reavivamiento de nuestra fe. que no podía salvarlos. simplemente a causa del pecado en sus vidas. El segundo obstáculo para la oración lo encontramos en Isaías 59:1-2: "He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar. y que su oído se había vuelto sordo y que ya no podía oír. 2. Por estas razones." Esto es lo que sucede en la actualidad. para glorificar a Dios con la nueva belleza que llega a nuestras vidas y la nueva fuerza que llega a nuestro servicio. Es verdad que es voluntad de Dios entregarles el Espíritu Santo a quienes se lo pidan. así lo dijo Él mismo en su Palabra (ver Lucas 11:13). o creen que se acabaron los dfas en los que Dios respondía las oraciones. Más de una oración por el Espíritu Santo es puramente egoísta. Muchos imploran a Dios en vano. por eso no los oirá. Debe haber algún pecado inconfeso y sin juzgar en el . y sus pecados les han escondido el rostro de Dios. Creyeron que la mano del Señor era demasiado corta. ¿Por qué debemos orar al Espíritu? Para que Dios no siga siendo deshonrado por el bajo nivel de nuestra vida cristiana o la ineficiencia en el servicio. A lo mejor están tentados a pensar que no es la voluntad de Dios responderles. pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios. Ese obstáculo es sus propios pecados. el oído de Dios está justo tan abierto como para oíros como siempre. y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír". pero muchas de las oraciones que piden por el Espíritu Santo son obstaculizadas por el egoísmo del motivo que se esconde detrás de ellas. su mano tan poderosa como para salvar. Sus iniquidades los han separado de su Dios. Hombres y mujeres oran pidiendo el Espíritu Santo por su propia felicidad o para ser salvados de la desgracia de la derrota en sus vidas.orar Obstáculos para b oraciÓn I 95 torrente de su Espíritu sobre la Iglesia de Cristo. para obtener poder como obreros cristianos o por otro motivo igualmente egoísta. Yeso parecería ser lo que pensaron los israelitas. ni se ha agravado su oído para oír. si es que alguna vez existieron dichos días. "No es así -dijo Isaías-. pero hay un obstáculo. El pecado obstaculiza la oración. Muchos oran y oran y no obtienen respuesta alguna a su oración.

y encontré la pai~ Al poco tiempo. pero que yo negaba a confesarlo como pecado. Cualquiera que tenga fuerza en la oración debe ser despiadado al tratar con sus propios pecados. sino que debería orar en soledad a Dios junto con el salmista: "Examíname. oh Dios. de toda fuerza ybendición. Mientras continuemos en el pecado o en con Dios. "Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad. debe haber algún pecado en el presente que es algo que la persona atesora. pero no hubo respuesta. y que las consiguiera en ese momento. Si cont~oversia corazón. . pruébame y conoce mis pensamientos. escondido en alguna parte. En lo más profundo de mi corazón. Por la mañana desperté sin dolor físico alguno. Le pedí a Dios que me mostrara si había algo malo en mi vida. llegó. Quien encuentre sus oraciones sin efecto no debería concluir que aquello que pide de Dios no es acorde a su voluntad. sin embargo. dormía como un niño. y una de las cosas más horribles del pecado es la manera en que obstaculiza la oración. y Dios "no oirá". El pecado es algo horrible. He pecado. y conoce mi Se me ocurrió algo que ya antes me había ocurrido con frecuencia. y muy probablemente no lo considera pecado. algo concreto. . y ve si hay en mí camino de perversidad. cuando oraba por dos cosas específicas que creía que debía tener. pero tal pecado existe. el Señor no me habría escuchado" (Salmo 66: 18). y el dinero que tanto necesitaba para honrar el nombre de Dios. debe confesar y quitar su pecado. o Dios sería deshonrado. Finalmente dije: "Esto está mal. lo abandonaré". y guíame en el cam!no eterno" (Salmo 129:23-24) yesperar ante El hasta que apunte con su dedo hacia aquello que es desagradable a sus ojos. Entonces. razoné con Él sobre cuán necesario era que las consiguiera. pero seguí sin recibir respuesta. aunque nunca lo había admitido. Me dirigí a Dios: "Si lo que está mal es esto. Recuerdo bien una oportunidad en mi vida. la manera en que rompe la conexión entre nosotros y la fuente de toda gracia. en el corazón o en la vida. no podemos esperar que El preste atención a nuestras oraciones. Imploré a Dios por estas cosas.Cómo orar Obstaculos para la oración I 97 pasado. la respuesta no venía. sabia que eso estaba mal. Desperté en el medio de la noche con un dolor físico muy fuerte y gran inquietud en el alma. Lo abandonaré".

¿Qué es un ídolo? Un ídolo es cualquier cosa que tome el lugar de Dios. de nuestros negocios? De no ser así. Más de un hombre hace de su esposa un ídolo. llacemos de nuestros hijos. nos induce a replantearnos por qué . la oración elevada es imposible de que sea contestada. cuando le brinda a ella el primer lugar y a Dios el segundo. ¿Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos?" Los ídolos en el corazón hacen que Dios se niegue a escuchar nuestras oraciones. que es lo que nos impide la oración. Muchos hombres hacen un ídolo de su reputación o sus negocios. y Dios no puede oír sus oraciones. su esposa es un ídolo. alejémoslo. Dios no puede oír las plegarias de dicho hombre. de nuestros hijos. o sus intereses antes que los intereses de Dios. puede ponerla antes que a Dios.98 I Cómo orar Ob¡. A menudo Dios nos llama la atención por el hecho de que tenemos un ídolo. Encontramos el tercer obstáculo para la oración en Ezequiel 14:3: "Hijo de hombre. Cuando actuamos de esta manera. de nuestra reputación. ídolos. cualquier cosa que sea el objeto supremo de nuestro afecto. y han establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro. Ningún hombre puede amar a su esposa más que demasiado. Más de una mujer hace de sus hijos un ídolo. No quiere decÍr que amemos a nuestros hijos demasiado. Solo Dios tiene derecho a ocupar el lugar supremo en nuestro corazón.laculos para ltl oraciÓn I 99 hay algo que aparece constantemente en los momentos de íntima comunión con Dios. Cualquier otra cosa o cualquier otra persona deben estar subordinadas a Él. Cuanto más amemos a Cristo. podemos ubicarlos antes que a Dios. pero sí. puede ubicarla en el lugar incorrecto. Debemos responder una gran pregunta: si tuviéramos fuerza en la oración ¿está Dios absolutamente primero? ¿Está Él antes de nuestra esposa. 3. más amaremos a nuestros hijos. estos hombres han puesto sus ídolos en su corazón. y lo hace no respondiendo nuestras oraciones. de este modo. La reputación o los negocios son ubicados antes que Dios. pero podemos poner a nuestros hijos en el lugar incorrecto. y cuando el hombre considera el placer de su mujer antes que el placer de Dios.

se nos dice que cuando amamos. no necesita buscar lejos. y se os dará. Quizás la promesa más maravillosa de la Biblia respecto a la entrega de Dios para nuestras necesidades. 4. Si recibimos algo de Dios. también él clamará. en cómo las iglesias ortodoxas no alcanzan un promedio de $ l. y hacemos las cosas que son agradables delante de él" (1 Juan 3:22. Quizás no exista mayor impedimento para la oración que la tacañería. Nunca se quedaba con lo que Dios le daba. suplirá todo lo que asfalta rra su oído al clamor del pobre. remecida y rebosando darán en vuestro regazo. no con palabras. El hombre tacaño es el orador sin fuerza. porque guardamos sus mandamientos. pues. se encuentra en Filipenses 4:19: "Mi Dios. Cuando pensamos en el egoísmo de la iglesia actual. era un hombre de oración potente. Es aquel que da generosamente a los demás quien recibe con generosidad de Dios: "Dad. apretada. énfasis añadido). lo alejemos y. porque con la misma medida con que medís. cuando abrimos nuestros corazones hacia nuestro hermano necesitado. medida buena. Dios oiga nuestras oraciones. debemos dar a los otros.= anual por miembro para las misiones extranjeras. El hombre generoso es el orador potente. ni menos que mera tacañería. Más de un hombre o mujer que busca encontrar el secreto de la falta de poder en sus oraciones. os volverán a medir" (Lucas 6:38). no tS ni má:. se pronunció en relación directa con la generosidad para conforme a sus riquezas en gloria en Cristo . no hay que preguntarse por su falta de poder en la oración. El cuarto obstáculo para la oración lo encontramos en Proverbios 21:13: "El que cie- con los necesitados. George Müller. a quien ya nos referimos. En el contexto. sino con hechos y de verdad. es ahí y solo ahí cuando confiamos en Dios con la oración. y que descubramos al ídolo. la falta de generosidad ante los pobres y ante la obra de Dios. Recibía constantemente porque daba constantemente.Obs1áculos para la oraciÓn 1101 nuestras oraciones no son respondidas. porque era muy bondadoso. sino que inmediatamente se lo pasaba a los demás. entonces. Una de las frases más maravillosas sobre la oración que prevalece (ya citada anteriormente): "Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibire- mos de él. y no será oído".

Una y otra vez las oraciones de los maridos son obstaculizadas por su propia falla en el debido trato para con su mujer. Si marido y mujer buscaran diligentemente encontrar la causa de sus oraciones no respondidas. La oración es respondida sobre la base de que nuestros pecados sean perdonados. El quinto obstáculo para la oración está en Marcos 11:25: "Y cuando estéis orando. y en relación directa con su generosidad. por la mísera gratificación de odiar a alguien. o que imaginan que los ha lastimado. pero muestra poca consideración por el trato hacia su mujer. y es . cuando el secreto se encuentra en el rencor que albergan en sus corazones hacia alguien que los haya lastimado. cuando nosotros albergamos mala voluntad contra aquellos que han sido injustos con nosotros. Por otro lado. perdonad. Encontramos en 1 Pedro 3: 7 el sexto obstáculo para la oración: "Vosotros. y como a coherederas de la gracia de la vida. y Dios no puede relacionarse con nosotros basándose en el perdón. Aquí nos dice sencillamente que la relación inapropiada entre marido y mujer es un obstáculo para la oración. para que vuestras oraciones no tengan estorbo". que es miembro muy activo en la obra cristiana. para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas". amigos . hijos. Un espíritu que no perdona es uno de los obstáculos más comunes para la oración. 6..Obb1ÚClllos para la oraciÓn i 103 Jesús". Esta gloriosa promesa fue hecha a la iglesia filipense. dando honor a la mujer como a vaso más frágil. igualmente. si tenéis algo contra alguno. Aquel que guarda rencor hacia otro ha cerrado el oído de Dios para su propio pedido. maridos. a menudo la encontrarían en la relación con su cónyuge. y se preguntan por qué su oración no es respondida. Cuántas personas hay que imploran a Dios por la conversión de su esposo. es sin duda cierto que las oraciones de las mujeres son obstaculizadas por su falta del trato adecuado para con sus maridos. 5. vivid con ellas sabiamente. Muchos padres y madres permiten que sus hijos pasen a la eternidad sin salvación.. Más de un hombre que tiene grandes presunciones de piedad.

no dudando nada. deberían desplegar toda su vida matrimonial ante Dios. y luego se preguntará por qué no hay poder en sus oraciones. Muchos de nosotros lo hacemos al suplicar sus promesas. pfdala a Dios. . y no es de extrañar que no haya respuesta a nuestra oración. Pero pida con fe. y le será dada. se preguntará. Hay mucho pecado oculto bajo el sagrado nombre del matrimonio. Dios nos ordena que creamos absolutamente en su Palabra. Por otra parte. que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. 7. la mujer muy devota de la iglesia que con mucha fe atiende todos los servicios pero trata a su marido con la más imperdonable falta de atención. Las oraciones se ven obstaculizadas por la falta de fe. Todos los hombres y mujeres cuyas oraciones parecen no ser respondidas. por qué sus oraciones no son respondidas. No piense. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. pero que. que es la causa de la muerte espiritual y de la falta de poder en la oración.Obstáculos para la oraciÓn 1105 generalmente ingrato. El séptimo obstáculo aparece en Santiago 1: 5-7: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidurla. Existen otras cosas en las relaciones entre marido y mujer de las que no puede hablarse públicamente. constituyen un obstáculo para el acercamiento a Dios mediante la oración. quien tal haga. El versículo que hemos citado explica el aparente misterio. lo hiere con la brusquedad de sus palabras y con su temperamento ingobernable. que recibirá cosa alguna del Señor". y pedirle a Él que ponga su dedo sobre lo que encuentre desagradable ante su vista. "No piense. si no bruto. entonces. Si la cuestionamos convertimos a Dios en un mentiroso. ¡Cuántas oraciones son obstaculizadas por nuestra maldita falta de fe! Nos dirigimos a Dios para pedirle por algo que está prometido en su Palabra. quien tal haga. sin dudas. pues. pues. y luego no esperamos conseguirlo. porque el que duda es semejante a la onda del mar. es colérica e irritable para con él. que recibirá cosa alguna del Señor".

sino también en el momento oportuno. El ejemplo del mismo Cristo está colmado de sugerencias sobre el momento adecuado para la oración.Capítulo 10 CUÁNDO ORAR i conociéramos la plenitud de la bendición que existe en la vida en la oración. es importante no solo que oremos correctamente. en el versículo 35. lee- . S l. En el primer capítulo del Evangelio de Marcos.

Muchos de los más fervientes hombres de Dios han seguido este ejemplo del Señor. existe un modo de separar noches para la oración en el cual no hay ganancia alguna. Por supuesto. debe separar la primera parte del día y disponerla para el encuentro con Dios mediante el estudio de su Palabra y la oración. Podemos conseguir más con la oración matinal que si la realizamos en cualquier otro momento del día. 2. Debemos conseguir la Vlctona antes de que llegue la hora del juicio. En las primeras horas del día la mente está fresca yen su mejor momento. ni tampoco sabremos en qué medida era una práctica común. y esa total y absoluta concentración hacia Dios. salió y se fue a un lugar desierto. El sextocapítuló de Lucas eh el versículo 12. Jesús eligió las primeras horas de la mañana para la oración. Lo primero que hacemos cada día debería ser encontramos a solas con Dios y encarar nuestras obligaciones. y obtener f~erz~ para todo eso. había veces en que se entregaba toda la noche a la oración. echa luz aún en mayor m~di­ da respecto al momento adecuado para orar. que pasó toda la noche orando. las tentaciones y el servicio de ese día. es más fácil de conseguir en las primeras horas de la mañana. siendo aún muy oscuro. Leemos: "En aquellos días él fue al monte a orar. que es esencial para una oración eficaz. cuando pasamos las primeras horas del día orando. es puro legalismo. la tentación o el servicio. y pasó la noche orando a Dios" (énfasis añadido).108 Cómo orar Cuando orar 1109 mos: "Levantándose muy de mañana. y obtenemos fuerza para superar las tentaciones y cumplir con nuestras obligaciones. Pero el abuso de esta práctica no es la razón para negarla por completo. Cada criatura de Dios que quiera hacer lo más posible de su vida por Cristo. sin embargo. Aquí vemos que Jesús oró por la noche. queda santificado todo el día. Está libre de distracciones. No debemos decir: "voy . Por supuesto. Más aún. Aquí también haríamos bien en seguir los pasos del Señor. El lugar secreto para la oración es el lugar donde peleemos las batallas y obtengamos las victorias. no debemos suponer que se trataba de una práctica habitual de nuestro Señor. y allí oraba" (énfasis añadido).

habrá tiempo para orar con perseverancia. así. La noche de oración ha de ponerse enteramente bajo el control de Dios. por cierto. No debemos establecer cuánto durará. Dios nos mantendrá en comunión con Él hasta entrada la mañana. debemos preparamos con un período de oración muy definida a Dios. antes de anunciar a los doce su muerte. Pero muchas veces haremos bien al decir: "Separaré esta noche para el encuentro con Dios y. En las horas de la noche el mundo calla y duerme. si Él me guía entregaré toda la noche a la oración". En otras oportunidades. Se preparó para cada crisis importante con un período de oración. antes de la gran consumación de su vida en la cruz (ver Lucas 6:12-13. y de ser necesario. encontraremos más refrescante y fortificante el sueño. Lo mismo debemos hacer nosotros. Oró antes de elegir a los doce discípulos. Si apartamos una noche entera para la oración. sin molestias en nuestra comunión con Él. sino estar dispuestos a esperar a Dios durante poco o mucho tiempo. antes de su unción con el Espíritu Santo y su entrada en su ministerio público. o qué es lo que oraremos o pediremos. antes del sermón del monte. Muchas veces habremos orado por cosas mucho antes de que la noche haya pasado. que ganaremos el favor de Dios en tal ejercicio: eso es legalismo. ¡benditas son. . 21-22. Debemos tomar mucho tiempo para esta oración. habrá tiempo para que toda nuestra mente se ponga bajo la guía del Espíritu Santo. con el pensamiento de que hay mérito alguno. y cuando Él hace esto en su infinita gracia. Jesucristo oró antes de toda gran crisis en su vida sobre la Tierra. esas horas de oración nocturna! Las noches de oración a Dios son seguidas de días de fuerza con los hombres. y entonces podemos estar a solas con Dios más fácilmente. habrá tiempo para que se aquiete nuestro corazón ante Dios. no habrá apuro. y dejamos guiar en una u otra dirección según Él lo indique. Lucas 3:21-22. y al retiramos. según Él nos guíe. antes de iniciar una gira de evangelización. como si no hubiéramos pasado el tiempo orando.orar Cuando a pasar toda la noche orando". Lucas 22:39-46). Lucas 9:18. Cada vez que vemos que se acerca una crisis en nuestra vida. Marcos 1:35-38. obtener su bendición y fuerzas.

Aparentemente. Mas él se apartaba a lugares desiertos. y entonces el orgullo hace su entrada. leemos en Lucas 5:15-16: "Pero su fama se extendía más y más.cuando estaba especialmente ocupado.Como orar Cuando orar 1113 3. en lugar de apartarse para estar a solas. y la multitud quiso hacerlo rey. sino también después de sus grandes logros y crisis importantes. aunque esto último es tan importante como lo primero. por lo general nos sentimos agotados o envanecidos por lo que hacemos en el nombre del Señor. y por eso logran grandes cosas en el nombre del Señor. Cuando las han logrado. podríamos pasar a logros aún mayores. y oraba". y para que les sanase de sus enfermedades. Las grandes cosas logradas no fueron seguidas de humillación del propio ser y de oración a Dios. tanto más oraba. cuando más ocupado estaba Cristo. y cuanto más trabajaba. Jesucristo dedicó tiempo especial de oración . más oraba. en respuesta a la oración. Muchos. se envanecen. siempre apartaba tiempo para orar. y se reunía mucha gente para oírle. se han sentido investidos de poder. Muchos cristianos y hombres de Dios han aprendido este secreto de Cristo. Por ejemplo. Se retiraba de la multitud en esos momentos e iba al desierto para orar.33. envió a sus discípulos a otra parte y fue a orar a solas al monte. humildemente ante Dios. de hecho. A veces ni siquiera tenía tiempo para comer (ver Marcos 3:20). Y así fue de victoria en victoria. quita al hombre su poder de oración. y entonces Dios se ve obligado a dejarlos de lado. y cuando están muy atareados suelen apartar un tiempo para la oración. Es más común para nosotros orar antes de los grandes eventos de la vida que después. y por eso no avanzamos. Hay otros que solían ser poderosos hombres de Dios y perdieron su poder porque no aprendieron este . Si oráramos después de los grandes logros de la vida.Juan 6:15). y pásó allí horas a solas con Dios. cuando le damos toda la gloria por lo que se ha logrado. Sin embargo. Hay gente que está tan ocupada que no encuentra tiempo para orar. se felicitan de lo que han conseguido. orando (ver Mateo 14:23. Cristo oró no solo antes de los grandes eventos y victorias de su vida. o para descansar y dormir (ver Marcos 6:31. Cuando alimentó a los cinco mil con las cinco hogazas y dos pescados.46).

y lo único que podemos hacer en ese momento es elevar un grito a Dios para que nos auxilie.___ 11_4-1. y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí.1_ Como orar Cuando secreto. La calma majestad de la postura de jesucristo al enfrentar los terribles ataques en el tribunal de Pilato y el Calvario. jesús iba al jardín a orar. Cuando ya se acercaba a la cruz y se daba cuenta de que en ella vendría la última y más grande prueba de su vida. Debemos andar en constante comunión con . pero también hay tentaciones que vemos a la distancia. jesucristo oró antes de las grandes tentaciones de su vida. sin anunciarse. Fue "a un lugar que se llama Getsemaní. Pregunté: -¿Nos diría algo sobre su vida de oración?El hombre guardó silencio durante un momento y luego mirándome con sinceridad. y en esos casos habrá que ganar la victoria antes de que la tentación nos alcance. 5. "orando en todo tiempo" (énfasis añadido). de formular preguntas a uno de los hombres de Dios más útiles en ese momento. la agonía y la victoria de Getsemaní. Y en Efesios 6: 18.. enseguida. Muchas tentaciones nos toman por sorpresa. entre tanto que voy allí y oro" (Mateo 26:36). Hace años tuve el privilegio. permitieron que el trabajo quitara lugar a la oración. fueron resultado de la lucha. Mientras jesús oraba los discípulos dormían. La nuestra debe ser una vida de oración. respondió: -Bueno. En 1 Tesalonicenses 5: 17 leemos: "Orad sin cesar" (énfasis añadido). así que tI se mantuvo firme en tanto que ellos cayeron de manera ignominiosa. he de admitir que tuve tanto trabajo últimamente que no pude dedicar a la oración el tiempo que debía-o ¿Ha de extrañarnos que ese hombre haya perdido su poder y que la gran obra que estaba cumpliendo se viera empañada en gran medida? jamás olvidemos que cuanto más nos presiona el trabajo. La victoria del Calvario se ganó esa noche en el jardín de Getsemaní. junto a otros estudiantes de teología. tanto más tiempo debemos pasar en oración. 4.

al punto de que al despertar en medio de la noche sea lo más natural del mundo que le hablemos para agradecerle o pedirle. Debe haber una constante búsqueda del alma de Dios. seguro.Dios. S Es. para que tu pueblo se regocije en tU" (Salmo 85:6). Si hubo momento en que fue necesario clamar a Dios con las palabras del salmista "¿No volverás a damos vida. gran parte de nuestra oración tendrá que ser por un reavivamiento general. días. mOmento para que el Señor obre. Debemos caminar en su presencia como hábito. La voz del Señor dada en La Palabra escrita ha sido . es en estos días. Capítulo 11 LA NECESIDAD DE ORAR ANTES y DURANTE EL REAVIVAMIENTO i hemos de orar correctamente en estos . porque los hombres han invalidado la ley divina (ver Salmo 119:126).

y en los domésticos. aunque se manifiesten más en algunos que· en otros. Pensemos primero qué es un reavivamiento general. que cubra a toda la Tierra. eso es un reavivamientoo El reavivamiento general es el tiempo en Veamos por un momento cuáles son los resultados de un reavivamiento. Como ministros no sentimos todo el . Como Dios solamente es quien puede dar vida. en la iglesia y en los no salvos. pero lo que necesitamos tanto es un reavivamiento general.. Los resultados del reavivamiento en un ministro son: a) El ministro siente nuevo amor por las almas. sí. Este tiempo no es un tiempo para el desaliento: quien cree en Dios y cree en La Biblia jamás puede desalentarse. en todo el mundo. el centinela siempre en vigilia sobre los muros de Sión. y no es necesario. La razón por la que hace falta un reavivamiento general. Jehová" (Salmo 119:126). Sentimos excitación religiosa con los métodos astutos y la influencia hipnótica del evangelista meramente profesional._________ L_ _ __ Cómo orar _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ La nece~idad de orar allte~ y durante. Un reavivamiento es un tiempo de aceleración o de entrega de vida. l. o en una iglesia. oh. Son resultados que se ven en los ministros. Está también en los campos de misión. El Espíritu de Dios que da vida ha insuflado su aliento en un ministro.. 1 119 invalidada por el mundo. sino un tiempo para que Jehová mismo entre en acción y palabra. son generales. por aquí y por allá. y por medio de ellos imparte vida a los pecadores muertos en sus pecados y transgresiones. Son las imitaciones que el diablo hace. sino que es general en toda la cristiandad. en una u otra comunidad. pero esto no es reavivamiento. El cristiano inteligente. gritará con el salmista: "Tiempo es de actuar. Nueva vida de Dios. el reavivamiento es el tiempo en que Dios visita a su pueblo y mediante el poder de su Espíritu imparte nueva vida en ellos. Y no están confinadas a un país en particular. La gran necesidad de hoyes un reaviva- que esta nueva vida de Dios no está confinada a localidades dispersas. tanto como por la Iglesia. miento general. Tenemos reavivamientos locales. es que la dejadez y desolación espiritual y la muerte.

Los cristianos que solían divertirse con cosas del mundo. yendo al teatro o haciendo tonterías parecidas. c) Los reavivamientos dan a los ministros nueva libertad y poder para predicar. sino la necesidad del corazón hambriento. y día y noche asedian el trono de gracia. Los resultados del reavivamiento en los cristianos por lo general son tan marcados como en los ministros. La cruz de Cristo. Las reuniones de oración ya no son una obligación. Van a las reuniones para buscar almas y llevarlas a Cristo. 1121 amor de debiéramos. y solamente anhelan ver que vengan a Cristo más y más personas. más que todo juicio de herejía que se haya instituido jamás. refrescante. Los reavivamientos hacen que los ministros más liberales se vuelvan más ortodoxos. lleno de poder en tiempos de reavivamiento. c) En tiempos de reavivamiento los cristianos salen a trabajar por las almas perdidas. Echa al viento sus dudas y críticas de la Biblia y los credos. Predicar es un gozo. y va a predicar la Biblia. Salen con gran anhelo de la salvación de los demás. importuno. Pero cuando Dios visita a su pueblo los corazones de los ministros reciben especial carga por los no salvos. El genuino reavivamiento general hará más por revolucionar las cosas que por ordenarlas. especialmente al Cristo crucificado. jugando a las cartas. La voz de la oración sincera a Dios se oye día y noche. Hablan de Cristo en las calles. La oración privada tiene mayor celo. 2. No se reúnen solamente para estar juntos. Olvidan su ambición por predicar el gran sermón para obtener fama. las dejan de lado.120 1 Cómo onlr La nccc~¡dad de orar antes y dural1te". b) En tiempos de reavivamiento los cristianos obtienen nuevo espíritu de oración. b) Cuando llega el verdadero reavivamiento el ministro siente nuevo amor por La Palabra de Dios y nueva fe en La Palabra de Dios. la . no como lo sentía Jesús o Pablo. pasar buenos momentos y obtener bendición. Todo esto se vuelve incompatible con la luz y la vida que crecen. en sus casas. ni les causa tensión predicarlo una vez preparado. a) En tiempos de reavivamiento los cristianos se apartan del mundo y viven vidas separadas de este. en las tiendas. La gente ya no pregunta: "¿Responde Dios a la oración?" Saben que así es. Ya no pasan una larga semana preparando el sermón.

aunque sin conversiones. e) En tiempos de reavivamiento los cristianos sienten nuevo amor por La Palabra de Dios. b) Los reavivamientos también traen conversión y regeneración. La política. y por eso ha de haber nueva convicción. días de paraíso en la Tierra.. siempre sucede que también convierte a pecadores.idad de orar anlc1-> salvación. Si vemos algo que llaman reavivamiento y no hay convic- ción de pecado. Los reavivamientos son malos para los cines o bares. las modas. El primer resultado de Pentecostés fue nueva vida y poder a los ciento veinte discípulos en el aposento alto. Si los cristianos han sido verdaderamente refrescados y renovados. y habrá conversiones. Jesús dijo que cuando el Espíritu viniera convencería al mundo de pecado (ver Juan 16: 7-8). Siempre es así. d) En tiempos de reavivamiento los cristianos tienen nuevo gozo en Cristo. el cielo y el infierno son su constante tema de conversación. lo último en novelas .La nccc::. todo eso se olvida. sabremos enseguida que es falso. porque traen profunda convicción de pecado. Quieren estudiarla día y noche. en que hubo gran auxilio para los cristianos. el clima. Continuamente leo sobre reavivamientos aquí o allá. Los reavivamientos también tienen decidida influencia en el mundo no salvo. Los días de reavivamiento son días alegres. Creo que la mera descripción de lo que es y lo que hace muestra . testimonio y persuasión. 3. La vida es gozo y la nueva vida es nuevo gozo. Cuando Dios refresca a su pueblo.. pero buenos para las librerías y agencias bíblicas. y siempre la hay. Es la marca distintiva del reavivamiento. a) Ante todo. Por qué hace falta un reavivamiento general Vemos lo que es un reavivamiento general y qué hace. irán por los no salvos con oración. el segundo resultado fueron tres mil conversiones en un solo día. Tengo mis dudas sobre este tipo de reavivamiento. veamos ahora el tema de por qué hace falta en estos días. Ahora hemos visto que el reavivamiento es una venida del Espíritu Santo.

Poco hay de nuevo en la crítica más alta. Gran parte del así llamado nuevo aprendizaje y nueva crítica. con una brillante capa de barniz. Son palabras duras.:cbidad de orar antes y duranh::. estudioso verdadero y no solamente eco de la infidelidad alemana. me alegro de que me llamen así. pero quieren decir lo mismo. verdad al error y rectitud al pecado. o vida a la muerte. pero veamos algunas condiciones específicas de hoy. a) Muchos de los que somos ministros ortodoxos profesos somos prácticamente infieles. Nuestros futuros ministros a menudo son enseñados por profesores infieles. El profesor Howard Osgood. Al mostrar estas condiciones. Si enfrentar los hechos es ser pesimista. Porque si para ser optimista hay que cerrar los ojos y hay que llamar blanco a lo negro. que nos demuestran la necesidad imperiosa de un reavivamiento. es posible que me llame pesimista.. naturalmente saldrán infieles en muchos casos. asombró a su audiencia diciendo: "Estoy leyendo de 'Edad de la raz6n'. ¿Cuántos ministros modernos saben lo que es luchar en oración. .. Aunque soy optimista de todos modos.orar La ne\. Echemos en primer lugar una mirada al ministerio. leyó una vez una afirmación sobre diversas posiciones. y cuando estuvieron todos de acuerdo en que así era. y las de algunos de nuestros profesores teólogos. para envenenar luego a la iglesia. y mucha falta. Los últimos no son tan rotundos y sinceros. pero es un hecho indiscutible. Porque señalar la condición actualllevará a una condición mejor. y preguntó si no representaban con justicia la crítica de los estudiosos modernos. es sencillamente infidelidad. l. de Tom Paine". no quiero que me llamen optimista. porque dicen las cosas con frases más elegantes y estudiadas. del tipo Tom Paine. No hay diferencia esencial entre las enseñanzas de Tom Paine y Bob lngersoll. y como son muchachos inmaduros al entrar en el seminario o la universidad.en muchas ocasiones no son hombres de oración. b) Aún cuando nuestros mInIstros son ortodoxos -y gracias a Dios hay muchos.. 1125 que hace falta. pasar buena parte de una noche en oración? No sé cuántos son. pero sé que muchos no lo saben.

la Sanación"' Metafísica. como hacía Pablo. ¿Cuántos predican porque "deben" predicar. porque sienten que en todas partes hay personas que perecen y que al predicar existe la esperanza de salvar a algunos? ¿Y cuántos hacen seguimiento de su prédica.La necesidad de orar an1es y durante. un pandemonio perfecto de doctrinas y demonios. Ahora veamos a la iglesia: a) Veamos el lado doctrinario de la iglesia. ·como el que ha de venir con toda seguridad. 2. va la falta de generosidad. y se aferran a este tanto como cualquiera cuando lo consiguen. Las iglesias se enriquecen rápidamente. b) Veamos el estado espiritual de la Iglesia. el Espiritismo. y ya no se cree en el infierno. etc. etc. Lo mundano hace estragos entre los miembros de la Iglesia. Muchos no creen en La Biblia entera. 1127 c) Muchos de los que somos ministros no tenemos amor por las almas.. Muchos ansían tanto como cualquiera el lograr riqueza y dinero. pero es evidente que hace falta un reavivamiento para nosotros. el Babismo. rogando a todos en todas partes que se reconciliaran con Dios? Quiza se haya dicho lo suficiente sobre nosotros. Alguien dijo que los cristianos como promedio no pasan más de cinco minutos al día en oración. en un día terrible de rendición de cuentas-. ¿Cuántos cristianos promedian una hora al día pasada en el estudio de La Biblia? Junto con esta negligencia y dejadez respecto de la oración y La Palabra de Dios. La doctrina de la oración es antigua y la obra del Espíritu Santo es objeto de burla. Jonás es una alegoría y hasta los milagros del Hijo de Dios se cuestionan. el Unitarianismo. por nuestro bien. El libro de Génesis es un mito. los ministros. Bastante malo. Muchos cristianos pasan cada día el doble de tiempo revisando sus papeles de trabajo. pero las cajas de las sociedades . La falta de oración abunda en muchos miembros de la Iglesia. del que pasan lavándose en la santa Palabra de Dios. La negligencia respecto de La Palabra de Dios va de la mano con la negligencia respecto de la oración a Dios. Utilizan los métodos del mundo para acumular dinero. Entonces veamos las modas y errores que han nacido de esta pérdida de fe. porque de lo contrario muchos tendremos que estar ante Dios sobrecogidos por la confusión.. La conversión no hace falta. la Ciencia Cristiana.

entre las más cuestionables. Veamos el . La inmoralidad se halla dondequiera que vayamos.. aterrador. a) Notemos qué pocas conversiones hay. ¡Qué pequeña proporción de nuestras congregaciones ha entrado en verdadera comunión con Jesucristo en su carga por las almas! Hemos dicho ya suficiente sobre el estado espiritual de la iglesia. Siempre existen. Los cristianos no promedian un dólar al año para las misiones en el extranjero. I 129 misioneras están vacías. como siempre ha sucedido. y donde hay tales adeptos a la fe en pocos casos las conversiones son profundas. Casi nadie se siente abrumado por el sentido de su terrible culpa al pisotear al Hijo de Dios. La Iglesia Metodista. con sus inmodestias crudas. c) La falta de fe hace estragos. y hasta la fe en Dios o la inmortalidad. La infidelidad a Dios y la inmoralidad son mellizos siameses. la mesa de las cartas con su inclinación a las apuestas. y el teatro o el cine con su creciente seducción a la lujuria. y las visitas o el golf y la bicicleta han tomado el lugar de la escuela dominical y el culto a Dios en la iglesia. crecen y engordan al unísono. b) Falta convicción del pecado. Es casi la única marca de superioridad intelectual que poseen muchos. y también pensemos en la creciente negligencia con respecto al Día del Señor. pero son excepciones. Se está convirtiendo en día de placer mundano y no de santo servicio. Veamos el estado del mundo. Los cristianos se mezclan con el mundo en todas las formas posibles. que siempre lideró en la obra más contundente. Aquí y allí una iglesia puede mostrar más adeptos a la confesión de la fe. El periódico del domingo con su palabrería sin sentido y sus sucios escándalos. sencillamente. d) De la mano con esta popular infidelidad va la bruta inmoralidad. plenas y satisfactorias. ha reemplazado a La Biblia. El joven o la mujer que practica baile.. El petado es "mala suerte". Es. y quizá la razón por la que se aferran a ella con tanta tenacidad. son cosa atractiva y habitual. ha perdido más miembros de los que ganó el año pasado.128 I Cómo orar La necesiclad de orar antes y Jurante. 3. Muchos lo ven como marca de superioridad intelectual cuando se rechaza a la Biblia. o "poca firmeza" o aún "una experiencia de vida". y casi nunca se lo considera un enorme mal en contra de un Dios santo.

El teatro es lo suficientemente malo como está. Esta inmoralidad se encuentra en el teatro.orar La necesidad de orar ante!> y durante. La condición moral del mundo en nuestros días es asquerosa. lo veremos también en hogares supuestamente respetables. Gran parte de nuestra literatura está podrida. para que los artistas puedan perfeccionar su arte y ensuciar la moral. Lo vemos justo fuera de la iglesia. Se encienden guerras y mueren hombres como si fueran perros. y miles de mujeres supuestamente respetables que viven con los maridos de otras mujeres. ¡Oh! de vez en cuando sí. Las mujeres son inducidas a echar su modestia al viento. que viven con las esposas de otros hombres. y todo lo demás. y el obrero cometerá asesinato para aumentar el poder de los sindicatos y aumentar los salarios. corsés .. revulsiva.. Lo vemos en los periódicos. aterradora. Lo vemos no solo en las asquerosas cloacas apartadas para eso en las grandes ciudades. medicinas. La codicia por el dinero es una manía entre ricos y pobres. . que desfilan como estadistas. y de hecho llegará a nuestros oídos en las confesiones de hombres y mujeres con corazones quebrantados. para mejorar el comercio y para ganar prestigio político para políticos inescrupulosos y sin principios. aunque la gente decente leerá libros tan malos como "Trilby". El arte a menudo cubre como fachada la indecencia desvergonzada. si miramos con cuidado. Hay hombres que se casan con una mujer detrás de la otra. El multimillonario venderá su alma y pisoteará los derechos de sus congéneres con la esperanza de convertirse en multimultimillonario. y aún así son admitidos en la buena sociedad. sino cada vez más en nuestras calles y sectores residenciales. Hay miles de hombres supuestamente respetables en Norteamérica.. Lo licencioso del día levanta su cabeza de serpiente dondequiera que miremos. porque están de moda. en las calles. Lo vemos de noche. 131 adulterio legalizado que llamamos divorcio. en los carteles.. en la publicidad de cigarros. zapatos. y la mujer que se degrada al aparecer en tales obras es defendida en los periódicos. Lo mismo pasa con las mujeres. bicicletas. pero ahora "Sapphos" y los "Degenerados" y todos los viles accesorios innombrables del escenario gobiernan nuestras vidas. bienvenida por gente supuestamente respetable.

y los Grafs y los loros que han entrenado para ocupar las bancas y púlpitos de Norteamérica e Inglaterra para que los acompañen. abarcador. ¿Qué hemos de hacer. Es claro. Que aquiete y ahogue la terrible marea de inmoralidad y descreimiento.132 I Cómo orar La n~c~sidad d~ orar a1l1(~s Necesitamos un reavivamiento profundo. Casi puedo ver el gran ejército viviente que se levanta. general. nueva vida de Dios. Tomemos la oración de Ezequiel: "Ven de los . ¡Vean el estremecimiento! Casi puedo sentir la brisa en mis mejillas. ¿No hemos de orar. y vivirán" (37:9). necesitamos nuevo aliento de Dios para enviar allí a los Wellhausens y los Kuenens. esto es la cura. La gran necesidad de nuestros tiempos es un cuatro vientos. No admite diferencia de opinión. la única cura. entonces? Orar. y sopla sobre estos muertos. a Voltaire. a Volney y otros de los antiguos infieles al limbo del olvido. en el poder del Espíritu Santo. para que tu pueblo se regocije en ti?" (Salmo 85:6). orar. el hogar o el Estado son cosa segura. un nuevo derramamiento del Espíritu de Dios. o la disolución de la Iglesia. Tomemos la oración del salmista: "¿No volverás a damos vida. Un reavivamiemo. orar y orar hasta que el Espíritu venga y Dios reavive a su pueblo? reavivamiento general. No fue la discusión sino el aliento de Dios lo que relegó a Tom Paine. Hace falta una señal del cielo. La mera discusión no bastará. Creo que el aliento de Dios está llegando. ¡Escuchen! Oigo un ruido. O hay un reavivamiento gener-al.

El primer gran reavivamiento de la historia cristiana tuvo origen en el aspecto humano de una reunión de oración de diez días. Leemos que un puñado de discípulos: "Todos estos perseveraban unánimes en oración y .Capítulo 12 EL LUGAR DE LA ORACIÓN ANTES Y DURANTE LOS REAVIVAMIENTOS N o sería completo el tratamiento del tema de cómo orar. si no tomáramos en cuenta el lugar de la oración en los reavivamientos.

1137 ruego" (Hechos 1:14). y comenzaron a hablar en otras lenguas. La maravillosa obra de gracia en India liderada por Brainerd. según el Espíritu les daba que hablasen" (v. sino hasta incluso en Gran Bretaña.. Todo reavivamiento verdadero a partir de ese día tuvo origen terrenal en la oración. me impactó su fe en cuanto a lo que el Señor haría allí. El resultado de esa reunión de oración. se interesó en la conversación y al enterarse de que iba hacia Rochester decidió seguir conmigo y acompañarme. con estas palabras: "Cuando iba de camino a Rochester pasamos por una aldea a unos €incuenta kilómetros al este de Rochester. Una de las demostraciones más notables y generales del poder de reavivamiento de Dios. y su corazón se quebró. "y el Señor añadía caqa día a la iglesia los que habían de ser salvos" (v. 42). tuvo su origen en los días y noches que pasó Brainerd ante Dios en oración. Lo describe en su autobiografía. El Señor le dio un potente espíritu de oración. cuando este ministro se convenció tanto que no pudo dejar de sollozar un día cuando íbamos por la calle. en 1830. Luego. Nueva York. subió a bordo para conversar unos momentos conmigo. 47). liderada por los esfuerzos de Charles G. Este reavivamiento demostró ser genuino y permanente. "Habíamos pasado allí unos pocos días. El gran reavivamiento bajo ]onathan Edwards en el siglo XVIII comenzó con su famoso llamado a la oración. El Sr. Finney en persona atribuyó el poder de su obra al espíritu de oración que prevaleció. Recuerdo que dijo: 'Señor.. Se extendió no solo por el Estado. y un hermano ministro al que yo conocía al verme en el bote. fue la que estalló en Rochester. en la comunión unos con otros. con la intención de acompañarme durante unos minutos y luego regresar. 41). Sin embargo. no sé cómo pero sé que tú harás una gran obra en esta ciudad'. en el partimiento del pan y en las oraciones" (v. lo leemos en el capítulo 2 de los Hechos de los Apóstoles: "Y fueron todos llenos del Espíritu Santo.orar El1ugar de la oraciÓn antes y durante. El espíritu de la oración se había derramado con tal potencia. Los conversos "Perseveraban en la doctrina de los apóstoles. que algunas personas se apartaban de los servicios para . Finney. 4). Cuando oramos juntos. en busca de poder de lo alto para su obra. más adelante leemos que "y se añadieron aquel día como tres mil personas" (v.

'dice que no puede asistir a reuniones. Creo que fue el segundo sábado que . como lo llamábamos. El Padre Nash. condado de Oneida~ un diácono T . era otro de los que tenía tan potente espíritu de prevaleciente oración. Le dije al hermano: 'Lo entiendo: por favor no haga nada.. era tal la carga por las almas de los hombres. a este Sr. ministro. Le dije que lo conocía bien. Era un hombre muy callado. "Yo lo conocía bien y sabía también del maravilloso espíritu de oración que estaba en él.. "En ese tiempo conocía a un considerable número de hombres que estaban pasando por lo mismo. el Sr. y no se fue hasta que yo me fui. Prevalecerá. quien en varios de mis campos de obra me estuvo ayudando. Clary y a muchos otros hombres y mujeres con el mismo espíritu. Todo saldrá bien.. día y noche. de Adams en ese mismo condado. de Camden. . Ora casi todo el tiempo.. que pasaban gran parte de su tiempo en oración..orar El de la oraciÓl1 a1!tcs orar. Tenía licencia para predicar. un diácono B. "Este Sr. pero no sé qué pensar de él'. como lo son casi todos lo que tienen ese poderoso espíritu de oración. Yo dije: 'No lo he visto en nuestras reuniones'. y se retorcía y gemía en agonía. condado de ]efferson. gimiendo y orando de un modo que me asombra'.. A veces ni siquiera se sostiene sobre sus rodillas. . porque no podían poner freno a lo que sentían ante la predicación. La carga de su alma era a veces tan grande que no podía estar de pie. Clary siguió en Rochester mientras estuve allí. de Rodman. uno de los ancianos en la iglesia donde yo me convertí. y debe postrarse en el suelo. Él se convirtió en el mismo reavivamiento en que me convertí yo. Un diácono P . porque dedicaba todo su tiempo y esfuerzo a la oración. respondió. sino que se dedicó enteramente a la oración. Nunca. 'Bien'. Me enteré de que estaba en Rochester por un caballero que vivía a casi un kilómetro y medio al este de la ciudad. que no podía predicar mucho. dijo ¡está en mi casa y ha estado allí ya desde hace un tiempo. pero era tal su espíritu de oración. "Y aquí debo presentar a un hombre a quien tendré ocasión de mencionar con frecuencia. seguramente'. 'No'. Abel Clary Era el hijo de un hombre muy excelente. que me vino a ver y me preguntó si conocía a un Abel Clary. apareció en público. en tal agonía mental que no sé qué hacer. que yo supiera. .

Entendí enseguida y subí a su habitación. Nos reunimos en tomo a la mesa y el Dr. que comenzó con el celo y devoción de una mujer en la iglesia. Vi que el espíritu de la oración estaba en él y sentí su influencia sobre mí. nada del poder de Dios de su hermano Abel.. y oró por ellos. creo. bajo y dijo: 'Sr. Clary y su herma~o vinieron a saludarme en las escaleras del pulpito. Abel qUlere verlo'. durante" 141 estuve en Auburn en esa época. pero él dice qUe usted sí sabe. Estaba preocupada por los pecadores. el Espíritu hacía intercesión por él y en él con gemidos indecibles. Se veía agotado por la agonía de la oración. Unos mi~u­ tos después.vanzaría con todo poder. pero que por experiencia no tenía. hermano Finney'. me habló de un reavivamiento en su comunidad. pero creo que es por su estado mental'. Como lo conocía bien y conocía el gran don de Dios que estaba sobre él. el doctor. tan pronto bajé del púlpito. Clary se volvió a su hermano y dijo: 'Hermano Abel. Así fue. Finney. ¿bendecirás los alimentos?'. Abel inclinó su cabeza y en voz alta comenzó a pedir bendición para los alimentos. Parece estar muy angustiado. quien era también profesor de religión. se apartó de la mesa subió corriendo a su habitación. el espíritu de la oración. guiando su alma por la conversión de los pecadores. Seguí orando hasta que ya no estuvo más angustiado. Oraba y su y .:. Dije '¿Qué malle aqueja?'.. cuando de repente calló. En el intervalo. En una parte dice: "Un clérigo de W . El pastor me dijo luego que encontró que en las seis semanas que pasé allí. Me arrodillé y lo ayudé en la oración. Entendí que era la voz de Dios. "Al llegar a su casa nos llamaron a comer porque estaba servida la comida. y el doctor me invitó a su casa para ?asar allí el intervalo y beber algo fresco.! Cómo orar El dt: la oraóón anl!. Había pronunciado una o dos frases. y di por sentado que la obra q. en que observé en la congregación el solemne rostro de Clary. Estaba sentado junto a su hermano." El Sr. se habían convertido quinientas almas. Lo hlce. Apenas había entrado en la habitación cuando pudo pronunciar: 'Ore. Dijo 'No lo sé. me alegró mucho verlo allí. "Estaba tendido en la cama.. Finney en sus discursos sobre reavivamiento habla de otros notables despertares en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios. El doctor supuso que se había descompuesto. gimiendo. Y luego volví a la mesa de la cena. por lo que se levantó y fue tras él.

142 "1¡

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angustia crecía; finalmente fue a ver al ministro, habló con él y le pidió que llamara a una reunión urgente porque sentía que era necesaria. "El ministro no le hizo caso, porque no sentía nada parecido. La semana siguiente la mujer volvió y ora vez le rogó que llamara a una reunión, porque sabía que alguien vendría, porque sentía como si Dios fuera a derramar su Espíritu. Otra vez, el ministro la desoyó. Finalmente la mujer le dijo: 'Si no llama a una reunión urgente moriré, porque es seguro que habrá un reavivamiento'. "El sábado siguiente llamó a una reunión, y-dijo que si había alguien que quisiera conversar con él sobre la salvación de su alma, lo vería en tal reunión. No conocía que nadie quisiera hablarle de este tema, pero cuando fue al lugar, para sorpresa suya encontró gran cantidad de ansiosos asistentes". En otro lugar dice: "El primer rayo de luz que irrumpió en la medianoche que reposaba sobre las iglesias del condado de Oneida en el otoño de 1825, fue a partir de una mujer de salud débil que, creo, jamás había estado en un poderoso reavivamiento. Su alma sentía angustia por los pecadores. Sentía agonía por

el lugar. No sabía qué le sucedía, pero siguió orando más y más, hasta que parecía que su agonía le destruiría el cuerpo. Finalmente se llenó de gozo y exclamó: '¡Ha venido Dios! ¡Ha venido Dios!' No hay duda, la obra ha comenzado y está por toda la región'. Y la obra se inició y su familia casi toda se convirtió, y la obra se esparció por toda la región en ese condado". El mayor reavivamiento de 1857 ~n los EE. uu. comenzó con oración y continuó en oración, más que ninguna otra cosa. El Dr. Cuyler, en un artículo de un periódico religioso hace unos años dijo: "La mayoría de los reavivamientos tienen inicios humildes, y el fuego se inicia en pocos corazones, calientes. Jamás desprecien lo pequeño. Durante mi largo ministerio casi toda obra de gracia tuvo comienzos similares. Una comenzó en una reunión que se realizó casi sin aviso en una casa. Otra, en un grupo reunido para el estudio bíblico del Sr. Moody en nuestra capilla de misión. y otra -la más potente de todasempezó una fría noche de enero en una reunión de jóvenes cristianos, bajo mi techo. "El Dr. Spencer, en su 'Pastor's Sketches' [Bosquejos de pastor] -el libro más sugestivo

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11.45

de su tipo que haya leído yo jamás- nos dice que un notable reavivamiento en su iglesia se inició a partir de las fervientes oraciones de un anciano confinado a su habitación a causa de la renguera. Este profundo cristiano, el Dr. Thomas H. Skinner, del Seminario de la Unión Teológica, me contó una vez sobre una reunión de tres hombres sinceros en su estudio, cuando era pastor de la Iglesia de la Calle del Arco en Filadelfia. Literalmente, lucharon en oración. Confesaron abiertamente su pecado y se humillaron ante Dios. Hubo algunos oficiales de ciertas iglesias que se unieron a ellos. ""La llama encendida desde el cielo pronto se esparció en toda la congregación, en uno de los reavivamientos más potentes que hubiera habido en esa ciudad". En la primera parte del siglo XVII hubo un gran despertar religioso en Ulster, Irlanda. Las tierras de los jefes rebeldes que habían sido entregadas a la corona británica estaban pobladas por colonos, que en su mayor parte se regían por un espíritu de aventura y salvajismo. Era raro encontrar verdadera piedad. Siete ministros, cinco de Escocia y dos de

Inglaterra, se establecieron allí, los primeros a partir de 16l3. De uno de esos ministros, llamado Blair, un contemporáneo registra: "Pasaba muchos días y noches en oración, en soledad o con otros, y tenía gran intimidad con Dios". El Sr. James Glendenning, un hombre de magros talentos naturales, pensaba parecido con respecto a la oración. La obra se inició bajo este hombre, Glendenning. El historiador del momento dice: "Era un hombre que jamás habría sido elegido por una asamblea de sabios ministros, y tampoco habría sido enviado para iniciar una reforma en este país. Aún así el Sefior decidió empezar con él la admirable obra de Dios que menciono para que todos vean que la gloria es únicamente del Sefior, en la hechura de una nación santa a partir de una tierra profana, y que "no es por fuerza, ni por

poder, ni por sabiduría de! hombre, sino por mi Espíritu, dice e! Señor".
En su predicación ante multitudes en Oldstone, la gente sentía gran ansiedad y terror de conciencia. Se veían perdidos, destinados a condena, y clamaban: "Hombres y hermanos ¿qué haremos para ser salvos?" El poder de su Palabra los golpeó hasta desmayarlos. Un día,

1:<:1 -,-------

de la ora..:ión antes

durante,,,

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doce de ellos debieron ser llevados afuera porque estaban como muertos. No eran mujeres, sino algunos de los más valientes de la región: "Algunos que anteriormente no tenían resguardo alguno en amedrentar a un mercado entero con sus espadas. En cuanto a uno de ellos, un hombre entonces fuerte así como después se convirtió en fuerte cristiano, su fin al venir a la iglesia había sido el de consultar con sus compañeros cómo hacer alguna maldad". Esta obra se esparció en todo el país. Para el año 1626 se realizaba un concierto mensual de oración en Antrim. La obra traspasó los límites de Down y Antrim, hacia las iglesias de los condados vecinos. Tan grande llegó a ser el interés religioso, que los cristianos viajaban cuarenta o cincuenta kilómetros para llegar a las comuniones y pasaban todo el tiempo que permanecían allí, sin cansarse ni dormir. Muchos no comían ni bebía, y aún así algunos profesaban que "salían más frescos y vigorosos, con el alma llena del sentido de Dios". Este reavivamiento cambió el carácter entero de Irlanda del norte. Otro gran reavivamiento en Irlanda en 1859 tuvo orígenes similares. Muchos que no

sabían qué pasaba, creían que la obra maravillosa había llegado sin preparación ni aviso alguno, pero el Rev. William Gibson, moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Irlanda en 1860, relata en su interesante y valiosa historia que había habido preparativos a lo largo dedos años, ya que la Asamblea General había debatido sobre el lamentable estado de la religión, y la necesidad de un reavivamiento. Había habido sesiones especiales de oración. Finalmente, cuatro jóvenes que luego lideraron el origen de la gran obra, se reunieron en una vieja escuela cerca de Kells. En la primavera de 1858 comenzó a manifestarse una obra de poder, que pasó de pueblo a pueblo, de condado en condado. Las congregaciones ya no cabían en los edificios, y las reuniones debían realizarse al aire libre, con la asistencia de miles de personas. Cientos de personas frecuentemente se convencían de su pecado en cada reunión. En algunos lugares hubo que cerrar las cortes y cárceles, porque ya no había quién las ocupara. Hubo manifestaciones del poder del Espíritu Santo, de manera notable, que probaron con claridad que el Espíritu Santo está tan

La maravillosa obra del Sr. El clamor de nuestros días es trabajo. abran Escuelas Dominicales y Sociedades de jóvenes jóvenes. el reavivamiento crecía en fuerza. si no ponen en ellos el poder de Dios todopoderoso.Como orar El de la oraeioll antes durante". ministros o . Ríe al ver a la iglesia de hoy y dice para sí: "Sí. superficiales e irreales que son nuestros así llamados reavivamientos modernos. Moody no había llegado a dejar gran impresión hasta tanto los hombres y las mujeres comenzaron a clamar a Dios. Vivimos en una época caracterizada por la multiplicación de la maquinaria del hombre y la minimización del poder de Dios. nueva maquinaria. por medio de la oración potente. coros y bellos órganos. Mientras el espíritu de la oración continuaba. nuevos métodos. El Sr. que luego se extendió a Norteamérica. sincera. Parece que hay señales crecientes de que la Iglesia está tomando conciencia de esto. brillantes predicadores. nuevas organizaciones. que no se busca ni obtiene por medio de la oración en fe. y hasta esfuerzos de reavivamiento. Asociaciones de Templanza Cristiana para mujeres. Moody en Inglaterra. es que se depende más de la maquinaria humana que del poder de Dios. Brigadas de jóvenes. dispuesto a obrar hoy como en los días de los apóstoles. trabajo. Fue un golpe maestro del diablo cuando la iglesia dejó de lado tan integralmente esta poderosa arma que es la oración. Escuelas Industriales. si los ministros y los cristianos realmente creen en Él y comienzan a preparar el camino por medio de la oración. persistente y en fe". Su ida a Inglaterra fue en respuesta al importuno clamor a Dios de parte de un santo postrado en la cama. Aquí y allá Dios pone sobre personas. Asociaciones de Cristianos. uno de los grandes secretos de los insatisfactorios. El diablo quiere que la iglesia multiplique sus organizaciones y que ingenie maquinaria para la conquista del mundo de Cristo. La oración podría obrar resultados igualmente maravillosos en nuestros días también . si tan solo la iglesia se comprometiera con ella. sincera y persistente. Sin duda. trabajo. la gran necesidad de hoyes la oración. Iglesias. si tan solo abandona la oración. Escocia e Irlanda. tuvo origen en el lado humano de la oración. pero con el tiempo cada vez hubo menos oración y la obra decayó de manera observable en su poder.

Las iglesias o partes de ellas. para que cre:m en Él como Dios viviente. El fuego de Dios encendido en Norteamérica se extendería rápidamente a los rincones más lejanos de la Tierra. Que Dios use este libro para despertar a muchos otros para que oren por el tan necesario reavivamiento. se reúnen por las mañanas o de noche. iglesias en particular. Hay indicaciones de la venida de un reavivamiento poderoso y extenso. un Dios en cuyo corazón hay una carga de la que no hay descanso. . y tenemos motivos para pensar que si llegara a haber un reavivamiento hoy en un país. Oremos. se extendería más que en cualquier otro momento de la historia.El de la oracióll antes duran1e". una carga de oraClon hasta ahora desconocida para ellos. Los grandes reavivamientos siempre comenzaron primero en los corazones de unos pocos hombres y mujeres a quienes Dios despierta mediante su Espíritu. Los ministros claman a Dios por poder día y noche. los viajes también. clamando a Dios por la lluvia de los últimos tiempos. Lo único que hace falta traer es este fuego de la oración. y que venga rápidamente. a excepción del clamor importuno a Dios. un Dios que responde a las oraciones. Las comunicaciones son más rápidas. No es necesario que la Iglesia entera comience a orar al principio.

comunión íntima con Él. a mí y muchos de su pueblo.Palabras de cierre de un obrero personal: Por favor recuerden que este libro se publicó en 1900. yendo más allá de las cosas que nos apartan de Dios para tener lo mejor de Dios. Torrey. GA 30272-0667 EE.UU. y que la edición electrónica de este libro encuentre su camino hacia todos los planetas y estrellas tocados por los hijos de Adán y Eva. Y hasta los que cuestionarían la mención de pecados escandalosos de parte del Dr. O. sino si reevaluáramos el contenido de nuestros entretenimientos y diversiones. Torrey. Aún sin condenar a las artes o los medios de comunicación como tales. hasta que regrese el Señor Jesucristo. Box 667. se beneficiarán de sus enseñanzas sobre la oración. es decir. Tipiado en medio electrónico por Clyde Price. el verdadero espíritu de la oración que prevalece a través de este ministerio de su siervo. Que Dios me dé. Red Oak. quizá nos encontráramos ante la posibilidad de libramos de cosas de pecado. el Dr. maestro de enseñanza bíblica P. CIS#76616-3452 Teléfono (404)761-2327 .

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