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VOCES DE IDENTIDAD Mario Garcés

VOCES DE IDENTIDAD Mario Garcés

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Mario Garces Duran Beatri: Rios Etcheverry Hanny Suckel Ayala

~ Voces de ~ identidad

PROPUESTA METODOLOGICA PARA

LA RECUPERACION DE LAH1STORlA LOCAL

CIDE ECO JUNDEP

FONDO PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y LAS ARTES (FONDEC I MINEDUC)

Mario Garces Duran Beatriz Rios Etcheverry Hanny Suckel Ayala

Voces de identidad

PROPUESTA METODOLOGICA PARA

LA RECUPERACION DE LA HISTORIA LOCAL

CIDE ECO JUNDEP

FONDO PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA Y LAS ARTES (FONDEC I MlNEDUC)

Voces de identidad

Mario Garces Duran Beatriz Rios Etcheverry Hanny Suckel Ayala

If' DE INSCIlIPClON: 88354

EDITOR

Pedro Milos Hurtado

DISENO & rr..USTRACJONES Erik Gon:ui1e1. MaJQO IMPRESION

Eduardo FaJDJda lWbio Tel. ID2225

crnE

Centro de IDvestigaci60 y DesarroUo de la EdDcaci60 Erasmo Escala 1825

fono: 6987153 - 6986495 fax: 671805 I

SANTIAGO

ECO

Educaci6u y ComllIlialciones

Jose Miguel Carrera 146 Coon: 6961847

fax: 6954084 SANTIAGO

JUNDEP

Corporaci6n Privada de Desarrollo Social

Fanor Velll.';l;o 17

fono: 6971394 - 6985728 fax: 6980520 SANTIAGO

FONDO PARA EL DESARROLLO DE LA CUL TURA Y LAS ARTES FONDEC I MlNEDUC

PERJo.:DTI1M, su KEPRO'OUCCl(J"l PAJaAl.. crTANDO 1..JIr.. FUENTE! tNVlERNO 1991. ~ De CH1LE

INDICE

INTRODUCCION

PRIMERA PARTE

I. RECUPERANDO LA PALABRA Y UN LUGAR EN LA HlSTORIA 1. Historias locales: conocer Ia vida cotidiann

de los sectores populares

1.1. Par el derecho a un lugar donde vivir 1.2. Testimonios de los tiempos dificiles

I .J. J eve nes y nines CODOC iend 0 y reeuperando Ii>J h istori .. 1.4. Histories pa." iruervenir en el preserue

2. EI sentido de las hirtorias locales

3. i,C6mo se haD coDStruido las histarias locales? 3.1. Un proeeso individlJ.lll y/o eolectivo

3.2. El cumplimiento de los objetivos planteados 3.3. La seeializacidn 0 cornunicecicn de la historia

II. UNA HISTORlA MAS SOCIAL Y PLURAL

1. Necesarin renovaci611 de La discipJina histdrica

2. Democratizacion de Ia historia national

3. El pueblo tambib1 hace III historia

4. Algunas claves de La Ilistoria social popular

m. INDAGANDO EN LAS RAlCES Y EN LA [DENTIDAD LOCAL

1. Historias locales: favcrecer eI anteceuochnieetn

2. llistorias locales: safrentar eI presente y eI futuro

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11

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19

20 21 n 23

25

26 29

BI~LIOGRAAA 59

SEGUNDA PARTE

IV. PROPUESTA MErODOLOGlCA Y DE TECNICAS DE lNYESTIGACTON

PARA LAS HlSTORlAS LOCALES 35

1. Criteri:os gec1l'fllles para eI proc:eso de iDvestigaci60 35

2. Fl problema de las t€cnicas e imtnunentos de trablUo 36

3. TIknic.as de iDvestigacillD 38

3.1. Hi.sl<1m de vi.dI

3.2. Relato de vida (0 relate autobiogrifico) 3.3. Testimonio

4. lostrumentos de nlColeccioo de datos 38

4. I. Cuestionario

4.2. Sesiunes en pmfundjdad (anilisis grupal) 4.3. La emrevista

4.4. Archives publicos 0 privedos

V. GUlA PRAerICA PARA LA RECUPERACION DE LA HlSTORlA LOCAL 41

1. Prepamcioo y diseiio de Ia iDvestigocioo 42

I .1. Conslimci6n de un equipo de lCabajo

1 .2. De Iinici6n de I:os po r que y de 1.05 para que de 18 historia 1.3. Dellmitaci6n del tema y de su ubicacion en el liempo

1.4. Consideracide de los elememos de contexte

1.5. Hip6te.sis de lnbajo 0 preguntas orientadcrss de La investigaci60 1.6. Di=oo de la investigaci6n

2. Ejl!COci60 de Ia iDve;tigaci6n 52

2.1. Recoleccidn de la informacion

2.1. Ordenar y seleccionar Ia informaci6n

2.3. Redactar un pri mer borrador de la b islum local 1.4. Ccrreeeion en base a las cousultas

2.5. Realizer el eserito base

3. CommIicaci6n y socinliz.aci6n de ta histo.na local 55

Introducci6n

E sta propuesta.metodologica ha side elaborada y producida en el maTCO del proyecto "Apropiandonos de Nuestra Historia: un Aporte para el Desarrollo Local", que canto con el apoyo del Fondo de Desarrollo de la Cultura y de las Artes del Ministerio de Educacion (FONDEC).

Las organizaciones no-gubemameniales ECO, eIDE y JUNDEP elaboraron y ejecutaron este proyecto durante el ana 1992. Entre sus principales objetivos estuvo la elaboracion de una metodologia para la recuperacion de historias locales y la capacuacion de un determinado numero de personas provenienies de poblaciones de la Region Metropolitana y de la Quinta Region.

En el marco de estos propositos, durante los meses de noviembre y diciembre de 1992 se realizaron dos talleres de formacion, a partir de los cuales los panicipanies formularon quince proyectos de investigacion acerca de la historia de sus propias poblaciones a localidades. La mayoria de estos proyectos se encuenira actualmente en ejecucion habiendo cotuado para sus primeras lases de desarrollo can la asesoria del equipo responsable del proyecto.

El texto que a cotuinuacion preseniamos es resuliado de esos talleres y de la experiencia acumulada par los pobladores y los profesionales de las instituciones a cargo del proyecto.

Este texto consta de dos panes. En fa primera, encontrardn un breve balance de la experiencia desarrollada hasta ahara par diversos grupos y personas de distintos lugares del pais, asi como algunas reflexiones teoricas sabre las implicancias historiograficas y sociales de este tipo de experiencias.

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Con el presente texto nos hemos propuesto, por una parte, realizar un aporte teorico y metodologico a quienes se inieresen por iniciar un trabajo de recuperaci6n de historias locales. Y, por otra, coniribuir al autoconocimiento, a la recuperacion de identidades populares y a 10 memoria historica. Cuestiones que resultan fundameniales, tanio para reconocerse en una sociedad en acelerado proceso de cambio y globalizacion, como para estimular la participacion efectiva de los diversos actores sociales locales en los procesos actualmenie en curse en nuestro pars.

En la segundo pane, se proponen algunas orientaciones metodologicas para el proceso de investigacion de historias locales, ast como una guia practica para llevarla a cabo.

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Primera Parte

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I

Recuperando Ia palabra

1 YI H··· ·

un ugarena . istona

VOCES DE JO.£iNilDAO

Con frecuencia se ha dicho, aludiendo a 1a producci6n . historiografica que se ha realizado en el pais, que Chilees un pais de historiadores; sin embargo. 10 que pareciera estar mas cerea de 13 verdad es el hecho de que, habitualmente, la historia despierta un vivo interes entre los chilenos.

Este interes por la historia se manifiesta con particular fuerza en losaiios ochenta, cuando desde diversos sectores de 1a sociedad civil se comenz6 a recurrir a la historia como una fuente necesaria e imprescindihle para reconocernos en nuestros gran des proyectos de cambio soda} y tarnbien en nuestros diversos y agudos conflictos .. Procesos que, como se sabe, han transformado muy profundamente fa sociedad chilena en las iiltimas d ecad as ..

Legitimarnente, desde diversos lugares de la sociedad, la gente se ha interrogado sabre el sentido de sus vidas y sabre sus proyeetos, tanto individuates como colectivos, los que forman parte no solo de esta "Ioea geografla" sino que tambien de la acelerada y cambiante historia nacional.

Las historias localesventonces, se han abierto camino en este contexte: el de una sociedad atravesada por el cambio y el conflicto y la permanente busqneda de nuevas horizontes de humanizacion. Un camino hecho de multiples experiencias, perc entre las que destacan las

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iniciativas encaminadas a dar cuenta de esa rnayoria popular que da vida a las poblaciones de nuestras grandes y pequefias ciudades. Las historias locales muestran, asi, en la actualidad, un rostro mayoritariarnente poblacional, algunos de cuyos rasgos queremos esbozar en los puntos siguientes.

1. llistorias locales: conocer la vida cotidiana de los sectores populares.

l.Como acceder a aqueUos acontecimientos y aspectos de la vida cotidiana que representan una situacion especial y que dificilmente se volveran a repetir? l.Como conocer situaciones "de todos los dias", pero de vital importancia para los que yen en elIas puesta en juego su propia supervivencia?

Una altemativa, han sido los estudios realizados par profesionales del mundo de las ciencias sociales; otra es la mirada que, de tiempo en tiempo, los medics de cornunicacion vuelven sobre determinados problemas sociales; y, quizas, una tercera -que ya es una fuente de conocimiento para algunos- sean las historias locales desarrolladas por los propios pobladores.

El lector corruin, por tratarse de "historias" locales, tal vez imagine un listado de fechas en que ocurrieron ciertos acontecimiento a nivellocal. Y si bien hay algo de eso, 10 eierto es que, por sobre todo, 10 que esta relatado en las historias locales son las vivencias cotidianas de los pobLadores -con nombres y apellidos- y que no aparecen en ningun texto de historia oficial. El objetivo de reseiiar, a continuacion, algunas de las historias locales producidas, es precisamente mostrar que ellas dan cuenta de diversos aspectos de la vida cotidiana de las personas, organizaciones y localidades. Vida cotidiana que no aparece en la historia tradicional, pero que estas historias locales permiten conocerla desde y par sus protagonistas.

1.1. Por el derecbo a un lugar donde vivir

Si hay un rasgo corruin en la vida de los pobladores, y que de alguna manera es determinante, es la lucha que han dado y siguen dando para conseguir un sitio en el cual poder I evan tar su vivienda. As! es como este tern a aparece recurrentemente en las historias locales -aunque no haya sido el tema de inspiraci6n central- y todo indica que el da cuenta de un aspecto fundamental en la constitucion de la identidad poblacional.

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La vivienda y el mejoramiento de la caJidad de la vida urbana es una preocupacion que, como lo relatan las historias que hemos conocido, marcan de manera significativa la vida de los pobladores. En la Iucha por alcanzar una vivienda y asentarse en un territorio, han tenido que organizarse y poner a prueba sus capacidades, can sufrimientos y alegrfas. Muchas veces, el tener una vivienda ha sido su maximo logro. La vivienda representa casi todo: el lugar para amar, para criar, para trabajar, para organizarse. Esto es 10 que nos muestran distintos pobladores en las historias publicadas en los textos Constructores de ciudad (SUR, 1987), Historias locales I (JUNDEP, 1990) e Historias locales II (JUNDEP, 1992).

Una manera diferente de acercarse al misrno tema y con gran sensibilidad, es el texto de Viviendas y allegados. Acbupallas: un casu de organizacldn en torno a la vivienda (CIPDA, 1991), Este trabajo presenta un panorama hist6rico nacional respecto del acceso de los sectores populares a la vivienda, terminando con el easo de la poblaci6n Achupallas (Vifia del Mar) y su experiencia de organizacion par la vivienda.

1.2. Testimonios de los tiempos dificiles

Nuestro testimonio (Comunidad Cristiana "Cristo Liberador" I Villa Francia-Santiago, 1980), reconstruye a traves del testimonio de sus rniembros, la historia de su organizaci6n, sus vivencias y sus actividades. Experiencias todas ellas atravesadas par la critica situaci6n econ6mica y social que vivfan los sectores populares en esos alios.

Voces de Chucbunco (1989) y Villa Francia Tres: Testimonios sobre sus detenidos desaparecidos (1989), arnbas de Luis Morales H., junto a Cr6nicas de la Victoria. Testimonios de un poblador (1990) de Juan Lemuriir E., son tres historias locales que reiinen testimonios que dan euenta de diversas situaciones vividas par pobladores, EI valor de estas historias esta en rnostrar c6mo vivieron y fueron afectados los sectores populares por hechos y situaciones que atraves6 el pais en los ultimos 20 alios.

1.3. J6venes y nifios conociendo y recuperando su historia

La producci6n de historias no ha sido algo exclusivo de los adultos. Ocurre que los niiios y j6venes tambien se interesan por conocer quienes son, emil es el origen de su pueblo 0 comunidad. cuales son sus costumbres. Entre este tipo de historias, enco ntram os tres textos producidos can el apoyo del Obispado de Ancud, Cuadernos de Historia hecbos par la cornu 0 ida d (El Palom ar, 1988; Terao, 1989 Y Catru man, 1989).

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Una experiencia ingeniosa es la que se aprecia en el texto Colegio San Juan Evangelista -en Santiago- a escuelas de Chonchl en Chiloe, Cuaderno del Encuentro N° 1 (1987), en cual vemos como es posible que nifios, a traves de cartas, conozcan a otros niiios que viven en distintas realidades culturales,

1.4. Historias para intervenir en el presente

Pasado: Victoria del presente (Grupo de salud poblacional y Manuel Paiva, 1989); En ese entonces ••• La Alborada: Experiencia de reconstruction hlstdrica en una pohlacidn de La Florida (Taller de Historia La Alborada-Et.O, 1991); Quinchamali: un pueblo donde la tierra habla (rAC, 1986) Y La cantora popular: Fuente de vida (TAC, 1988), son un grupo de historias cuyo valor radica en dar cuenta de la identidad de poblaciones y comunidades. Pero, par sabre todo, son historias en las que conocer el pasado y la identidad propia, constituye un motor para actuar en el presente.

Son historias que penniten reconocer los logros y errores de un pasado, en el que se consiguio un sitio y una vivienda por la via de la organizaci6n y la solidaridad entre los pobladores. Muestran una manera de ser distinta que, al hacer la historia y producir un texto, se esta buscando recuperar para cambiar el presente.

Estas Y otras histori as , construidas de manera semejante por distintos pobladores, muestran aquello que para Ia sobrevivencia de los sectores populares es vital: sus luchas pOL un Iugar para vivir, la urbanizaci6n de sus territorios, asf como las distintas organizaciones que se han dado para enfrentar los problemas sociales e ir cumpliendo sus anhelos de una vida mejor. Son historias que reiinen vivencias -cotidianas algunas, trascendentales otras- que de no ser por los textos que se han animado a escribir permanecerfan en su tradici6n oral. AI escribirlas, sus autores ban hecho un in ten to por dejar plasmada en un texto la historicidad de sus vidas, para que as! estas no pasen al olvido ..

Se trata, en sum a, de un esfuerzo por recuperar y mostrar quienes son los pobladores, como viven y d6nde viven. Estas historias constituyen, desde nuestro punto de vista, un espacio a traves del cuallos pobladores expresan su identidad, aquello que les da su razdn de Set. Es 10 que los constituye en un todo _y que desde su heterogeneidad crean la cultura popular. Se trata del mundo popular que en nuestro pafs es tan numeroso y gravitante.

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2. El sentido de las historias locales.

Las personas que ban realizado una historia local -pobladores, organizaciones y/o profesionales- dejan ver a traves de sus textos el sentido que Ie asignan a sus trabajos:

"traspasar a las nuevas generaciones la historia de una practica vivida ... ,.

"despertar el inieres en las arganizaciones y en los pobladores ( ... J, seguir profundizando en las vivencias y lograr un aruilisis de elias, hasta obtener una propuesta poblacional sabre c6mo enfrentar los problemas que nos aquejan .c." ]

Asf mismo, un integrante del Taller que realize la historia de La Alborada indica que:

"hacer el rescate de la historia de la poblaci6n tiene sentido a mediano plaza, porque la genie vera 10 que hizo y 10 que les ha sido reconocido de su vida, de su dedicacion y compromise social. .. Ahara tenemos que resolver nuestros problemas cotidianos y para eso necesitamos conocernos mas y mejor ... Para esto nos sirve aprender a hacer historia. ,,2

La propuesta del eq uipo de apoyo de la instituci6n que realiz6 el trabajo en La Alborada, sefialaba que al reconstruir la historia de la poblaci6n se podfan reforzar las identidades personales y sociales, potenciando las voluntades colectivas para la. acci6n, valorando la lucha dernocratica de los sectores pop ulares! . En otros casos, se intenta reconstruir y exporter en un texto las costumbres, ciertos hecbos significativos, la cultura de la comunidad, como una necesidad de los propios autores 0 de quienes los apoyan en el conocirniento de su pueblo.

Para otros, las historias locales representan el camino para realizar una "revisi6n colectiva de su propia historia 11 4 , una suerte de evaluaci6n de 10 vivido. Dentro de este tipo de trabajos se encuentra tarnbien el texto Villa Francia Tres, Testimonios sobre sus DetenidosDesaparecidos. Alli, el autor busca reconstruir, a traves de sus familias

I Grupe de Salud Poblscional y Paiva. Manuel. Pasado: Victoria del presente, 1989~

2 Diaz, Cecilia. y Galvan. Ligia, En ese cntonccs ... La Alborada, 1990, p.I.

J Idem anterior.

4 Comunidad cristiana "Cristo Liberadcr", Nuestro Testimonio. Santiago. 1980.

Y amigos, La vida de tres personas que fueron detenidas y desaparecidas durante el golpe y Ia dictadura militar.

La prodnccion de la historia de Quinchamali, pOI su parte, se realiza a partir de una observaci6n que hace de su pueblo la senora Tula Ulloa:

"Yo empece a pensar que realmeme serta buenoescarbar enel pasado, para saber: como la genie habta conseguido los adelanios y cudl era el motivo par el cual todas esas casas se iban perdiendo. Y pense en

ellibro ." s .

El grupo de trabajo que se form6en Quinchamali se fij6 una serie de objetivos para dar sentido aI trabajo que estaban haciendo. Querian que algo pasara en su pueblo y la recuperacion de la historia, pensaban ellos, les serviria para lograrlo .. Buscaban que su arte tradicional no se perdiera, que los j6venes conocieran su valor. su significado y su historia y 10 proyectaran en el tiempo can dignidad. Tarabien se propusieron que, a traves de ese trabajo, las personas del pueblo se organizaran y defendieran sus derechos y buscaran soluciones a problemas comoel de la salud ..

Para Juan Lemuiiir, de la poblaci6n La Victoria:

" ... 10 mas importanie esdar a conocer aquellos hechos inolvidables para nosotros, los hombres, mujeres y ninos que bemos sido sus protagonistas. De esos hechos obtenemos .nuevas energtas y esperanzas, orgullosos de haber nacida en esta poblacion llamada viu.»

Se puede apreciar asi, que tras los trabajos realizados existen distintas motivaciones 0 sentidos; sin embargo, el interes por conocer, por investigar y descubrir los origenes, el como se gestaron las villas, las poblaeiones, las comunidades 0 pueblos. escormin a todos ellos .. Algunos se detienen en el con ocer , otros van un poco mas alla y desean cornunicar 10 que han Iogrado conocer, Par ultimo, hay trabajos que, como ya hemos vis to , se plantean objetivos que tienen que ver con producircarnbios en el presente a partir de Ia historia.

Cam bios ten dientesa que la gente vuelva a organizarse, a participar, que siga hacienda figuras de greda, a que se valoren y se reoonozcan en la historia. Son trabajos que pretend en dejaren evidencia que los habitantes de una comunidad son "hacedores de historia", que 10

5 TAC, Quinchamali: Un pueblo donde Ill. tierra habla, Santiago, 1986, p.8.

6 Lemufur, Juan. Cr6n.icas de La Victoria, Testimonio de un poblador, Doeumentas, Santiago, p.9.

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que ban logrado ha sido graciasal trabajo de eIlos y de otros que los precedieron, Y que si desean seguir avanzando y desarrollandose, es necesario que sigan hacienda historia, ya que para los sectores populares nada esta dado. Par el contrario, la mayor parte de las veces todo, 0 casi todo, esta por hacerse.

Eso es 10 que, a nuestro juicio, nos muestran las historias locales hasta ahora producidas.

3. i,C6mo se han construido las historias locales?

A continuacion realizaremos una reflexion evaluativa de las historias locales producidas, incorporando la experiencia que, como equipo de trabajo, bemus acumulado a partir de la realizacion del proyecto que inspiraeste texto ..

3.1. Un proceso individual y/ocolectivo

Los rnetodos utilizados en las historias realizadas basta el mo men to , pueden seragrupados, de un modo general, en dos tipos de procesos de investigaci6n:

a) Procesos individuates:. Una persona interesada en la historia, inicia un trabajo de investigaci6n acerca de su propia poblacion, de una situacion, 0 de hechos que le interesa docu men tar .. Para ella, recurre a diferentes fuentes de informacion, como laenrrevista individual 0 colectiva, la revision de diaries y documentos, 0 reuniones para conversar sabre algun terna a hecho. Las finalidades 0 el para que realiza esta investigaci6n pueden ser distintas. Hay autores que las haeen como una forma de dejar un documento escrito, un testimonio para no olvidar ciertas situaciones. Otros, en cambio, buscan, a partir de su trabajo, producir algun tipo de irnpacto en la poblacion oen las personas.

b) Procesos colectivos: Un grupo de personas (que pueden pertenecer a una organizacion 0 no) interesado par algiin motive social o cultural, se propene realizar un trabajo de investigacion acerca de la historia de su poblaci6n, su organizacion, su pueblo 0 dealgtin hecho que Ies interesa documentar. Estas personas, al igual que el investigador individual, recurren a diversas fuentes de informacion. Las finalidades, o el para que, son diversas. Pred omi nan , sin embargo, las historias que buscan promover un cambia en la poblaci6n y en las personas, existiendo la intenci6n de promover procesos de desarrollo.

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Parece evidente que, si se quiere promover cambios sociales, los procesos sean colectivos, pues eso facilita la integraci6n de otros en 1a historia, asf como facilita la comunicaci6n de la hi s toria , la reflexi6n colectiva y su valoraci6n como fuente de conocimiento, La historia puede asumirse, entonces, como una tarea cormln para recuperar un pasado que tarnbien es corruin.

3.2. EI cumplimiento de los objetivos planteados

Hasta aqut, las historias locales han logrado hacer registros, han difundido los textos producidos, han reforzado las identidades locales, pero, en general, se observa que respecto a sus objetivos de desarrollo social (que las personas se organicen y participen para solucionar sus problemas, por ejemplo), no han logrado todo 10 que se proponian.

Esa es, sin duda, una de las dificultades mayores que basta ahora han enfrentado las historias locales. Podriamos decir, entonces, que quienes han realizado historias locales han tenido intenciones claras de influir en sus comunidades, pero han adolecido de problemas de enfoque y de metodologias de intervenci6n 0 acci6n co munitaria.

3.3. La soclalizacldn 0 comunicaci6n de la historia

Normalmente, la comunicacion de 1a historia tiende a traducirse en Ia ed.ici6n de una publicaci6n y en su presentacion a la poblacion, Este tipo de socializacion se corresponde con aquellos trabajos en que principalrnente interes6 dejar registrado un acontecimiento 0 situaciones vividas, para que no se olvidasen. Pero, cuando el sentido del trabajo ha side rnotivar a otros a organizarse y participar, este tipo de socializacion se rnuestra insuficiente.

Como veremos mas adelante, resolver estas dificultades implica abordar los problemas de enfoque y de metodo con que se recupera la historia de una localidad. En efecto, si con la historia se busca influir sobre el presente, sera necesario deterrninar con claridad que problemas del presente pueden ser abordados desde la experiencia acurnulada en el pasado comun, como incorporar a la comunidad en el proceso de recuperacion de la historia y que formas de comunicaci6n tienen mayor capacidad para estimular la participacion tie la comunidad.

Es aqui donde la creatividad entra a jugar un papel muy importante, pues se trata de buscar espacios e instrurnentos que comuniquen la historia recuperada de una manera dinamica, De rnanera tal, que 1a historia propia vaya incorporandose como un recurso de la comunidad para el enfrentarniento de sus problemas y de sus proyectos individuales y colectivos.

18

19

II

Una Historia

"

mas

social y plural

VOCES DE IDENTIDAD

C orno se ha vista en el punta anterior, las iniciativas encaminadas a recuperar la historia local han permitido reconocer temas populares relevantes y propios de11ugar en que se vive: elorigen de la poblacion, la forma en que se aecedi6 a una vivienda, La vida comunitaria, la dinamica de La organizaciones sociales, entre otros. AI rnismo tiernpc, este ejercicio ha sido I.1til y necesario para influir sobre eI presente y el futuro de las poblaciones, ya sea para reanimar la vida cornunitaria, a para elaborar propuestas de desarrollo local a partir de los propios aetores locales.

Se podria afirmar, en consecuencia, que en la elaboraci6n y produccion de las historias locales estan involuerados diversos problemas referidos al papel de la historia en la vida social y al ral de los sujetos sociales en la producci6n de la historia, En especial el de los aetores sociales populares.

En este punta, entonees, a partir de la experiencia acumuJada hasta ahora, queremos avanzar en la reflexi6n sobre dichos problemas, profundizando tanto en sus significados como en los desaffos te6ricas y rnetodokigicos que se han ida paniendo de manifiesto.

1. Necesaria renovacidn de la disciplina hist6rica.

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Los resultados a que se ha llegado en la producci6n de historias locales significan, sin lugar a dudas, un conjunto de avances y de desafios. Entre otros, un importante aporte al conococimiento hist6rico social de las mayorias populares. Ello representa una contribuci6n, y tambien cuestionamientos, a las fonnas tradicionales del conocimiento y de la difusion de la historia.

En efecto, en nuestra cultura nacionalla historia se ha elaborado y transmitido principalmente a traves del sistema escolar y universitario. HabituaImente, ella se elabora en los centros academicos y, luego, para efectos de su ensenanaza, se formaliza. en textos y programas que se aplican en la escuela.

Se trata de una historia que busca preservar la memoria sobre los denominados "sucesos nacionales": hechos, hazaiias, valores y procesos en carnad os , general mente, por destacados hombres ptiblicos y/o instituciones relevantes para el desarrollo y el progreso de 1a naci6n. Sin embargo, Ia experiencia escolar y universitaria nos viene indicando, hace ya bastante tiempo, los lfmites que esta historia encuentra en su desarrollo y en su aceptaci6n por parte de los estudiantes y el publico en general.

Entre otras limitaciones, se puede indicar que en esta historia oficial y/o escolar, muchos de los sucesos narrados muestran escasa relaci6n con la vida cotidiana y concreta de Ia mayorfa de los chilenos. Junto a ella, la debil renovaci6n en los metodos pedag6gicos lleva a los maestros a insistir en las tradicionales fonnas de memorizaci6n de fechas y sucesos, que habitualmente generan mas rechazo que asimilaci6n y aceptaci6n entre los educandos.

De este modo, el contenido y la forma del conocimiento hist6rico viene mostrando, desde hace ya bastante tiempo, variadas dificultades como recurso de afirmacion de nuestra identidad nacional. Si se reconoce esta realidad, habra que reconocer tarnbien que se requiere desarrollar innovadores esfuerzos para rencontrarnos con nuestro pasado y nuestra identidad nacional.

Asi, las historias locales, en la medida que recuperan temas propios de la vida de la mayoria de los chilenos y tal como se ha visto en el capitulo anterior, pueden contribuir significativamente a renovar los contenidos y tambien las formas del conocimiento hist6rico.

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2. Democratizaci6n de la historia nacional.

La historia, como 10 saben todos los estudiosos de esta disciplina, encuentra problemas en su propia definicion. La palabra "historia", que originalmente significaba pesquiza a biisqueda, hoy en dia designa -corno indica el historiador Pierre Vilar- "el conocimiento de una materia y, al misrno tiempo, la materia de este conocimiento". En efecto, historia es, por una parte, el pasado humane -todo 10 que ocurri6- y, por otra, el estudio que hacemos de ese pasado.

Y es alli que nos encontramos con el primer problema de la historia escolar a tradicional: el que se piense 0 se sostenga, que Ia historia es 5610 0 principalmente aquello que los historiadores, a traves de sus libros y escritos, nos cuentan que paso. La que habrfa que indicar, mas bien, es que esa historia -la de la escuela- normalmente es una parte de 10 que sucedi6 y, en algunos casas, una version de determinados sucesos que el historiador a las autoridades acadernicas y polfticas consideraron relevantes de nuestro pasado.

La historia, puede llegar a ser, asf, en determinadas coyunturas sociales y poIiticas, una forma eficiente de manipulaci6n de la memoria que los pueblos conservan de su pasado. Pero, aun descartando esta posibilidad -que ciertamente se ha dado entre nosotros-, la his to ria escolar u oficial tiende a centrar su interes en problemas 0 experiencias que, siendo relevantes, no consideran la diversidad de sujetos -individuales y colectivos- que bacen Ia historia en nuestra sociedad.

En efecto, no se puede desconocer que nuestras historias escolares o tradicionales han tendido a centrar su interes en aquello que parece irnportante 0 relevante para la sociedad porque marco una epoca, produjo un cambia 0 aporto significativamente al desarrollo a al progreso del pais. La mayoria de estes sucesos y personajes que "pasaron a la historia" estuvieron vinculados a los poderes centrales de la sociedad. En consecuencia, y por efectos de la selecci6n y jerarquizaci6n de los sucesos que se narran, muchos hombres y muchas realidades quedan sencillamente marginadas de "la historia''.

De ese modo, pareciera que 5610 algunos hacen historia e importantes y relevantes experiencias colectivas quedan al margen. Mas aun, pareciera que muchos sujetos colectivos carecen de historia, especial mente los mas alejados de los centros de poder. En pocas palabras, por esa via, 10 que va ocurriendo es que la experiencia popular no es recuperada para la historia. Y rnientras mas se aleja la historia escolar 0 tradicional de la experiencia popular, mas diffcil es que las

mayorias, el pueblo en sentido generico, pueda sentirse reconocido en aquella,

En suma, las historias locales -especialmente poblacionales- en la medida que recuperan y narran el pasado de importantes sectores populares, habitualmente alejados de los centros del poder social, politico o econ6mico •. pueden contribuir a dar un paso significative en la democratizaci6n de nuestra historia nacional.

3. EI pueblo tambien hace Ia historia.

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Historia es sin6nimo de cambio, de transformacion, de experiencia. Si todo permaneciera y se conservara sin cambio, no habria historia y la experiencia humana no diferiria mucho de la de un panal de abejas, donde las formas y el contenido de la vida esta regida por un principio bio16gico de conservaci6n. La historia, en este sentido, es propia de los seres humanos, los que junto con estar regidos por principios biol6gicos de conservaci6n y reproducci6n de la vida. tienen tambien la posibilidad de influir en la transformaci6n y en la modificaci6n de sus forrnas de vida.

Esta capacidad humana de haeer historia, tiene que ver principalmente con la constituci6n de sus modos de vida, con el desarrollo de redes de sociabilidad y, mas en general, con las diversas relaciones sociales que se establecen en el marco de la sociedad para producir y reproducir la vida. En este sentido, todos bacemos historia, pero no en abstracto, sino bajo condiciones materiales y culturales concretas: las de la sociedad y del tiempo en que nos toea vivir.

Teniendo en cuenta estas sencillas premisas, habra que considerar tambien que nuestros modos de vida en sociedad varian de acuerdo ala posici6n que ocupamos en ella. Y que las sociedades evolucionan permanentemente produciendo diversas posiciones de los sujetos en ella. Perc, como ya hernos visto, Las historias oficiales y escolares se han ocupado de aquellos que, por razones econ6micas, polfticas 0 culturales ocuparon posiciones tradicionales de poder en la sociedad. Y no han puesto Ia atenci6n en la posicion que han ocupado las mayorias populares en la sociedad,

Es cierto, sin embargo, que otras disciplinas cientificas se han preocupado de las condiciones de vida del pueblo, particularmente desde los ados sesenta en que se expandieron las ciencias sociales en America Latina y en Chile. Tal es el caso de Ia sociologfa 0 de la econornia. No

se puede desconocer que desde estas disciplinas se ha podido avanzar en el estudio global de los conflictos 0 de las posiciones subaltemas 0 de poder de los diversos grupos sociales. Es el caso, por ejernplo, de los estudios de la estructura social, 0 de las relaciones industriales. Sin embargo, en estos estudios e] pueblo es mas una categoria de analisis estructural que un sujeto. Es decir, es la clase obrera 0 el campesinado en relaci6n a un problema global, pero no son los obreros de tal 0 cual industria a region, portadores de una experiencia particular de sobrevivencia, 0 de movimiento social 0 en tanto expresi6n de una cultura detenninada.

La historia, en cambio, a nuestro juicio, ofrece una posibilidad distinta y complementaria de aproximaci6n al conocimiento de los diversos grupos sociales. En efecto, asi como hemos dicho que La historia es sin6nimo de cambio, se puede tambien sostener que ella es la ciencia de 10 particular y 10 concreto. En consecuencia, a traves de la historia es posible aproximarse a los sujetos de un modo mas directo, reconociendo en elios sus maneras propias de vivir, de relacionarse con otros y de transformarse en el tiempo.

4. Algunas claves de la historia social popular.

Los historiadores y cientistas sociales que se han vinculado al mundo popular y han investigado en sus modos de vivir, han venido dernostrando que los sectores populares, con mayor necesidad y urgencia que otros grupos sociales, requieren "hacer cotidianamente historian para poder vivir, En efecto, como ya hemos dicho, en el pueblo, la mayor parte de la veces, todo esta por hacerse. Los recursos, habitualrnente escasos, hay que maximizarlos 0 crear nuevos para asegurar la sobrevivencia y un lugar en La sociedad. Ello ha hecho que La movilidad espacial, laboral y social sea especialmente activa entre los sectores populares.

ASI 10 demuestran fehacientemente las experiencias rnigratorias en busca del sustento 0 de nuevas horizontes que han vivido hist6ricamente los chilenos de pueblo. Tal fue el caso de los que emigraron al norte minero en el siglo pasado y en los principios de este; 10 es el de los que aun ernigran al sur de Argentina; y seguira siendolo el de los que se movil izan , cada verano, a La cosecha de la fruta.

Desde el punto de vista I aboral , por otra parte, la precariedad hist6rica de nuestro sistema econ6mico nacional no s610 ha obligado ala movilidad espacial en ciertas coyunturas, sino que tarnbien a La movilidad

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en la insercion laboral. Ya mas que eso incluso: alcambio en las identidades laborales. Asf tenemos, entonces, que en perfodos de crisis, grandes con tin gentes obreros 0 de empleados de la administraci6n publica vieron modificada su condiciou de tales y fueron irnpelidos a transformarse en comerciantes, pequeiios productores 0 cesantes cr6nicos. De esa manera, un cierto "modo de vida" se vio completamente transformado.

En todos estos procesos y coyunturas criticas de expansion de nuestras ciudades, se han puesto en juego capacidades, valores, acciones colectivas y fonnas de auto-organizacion y de ejercicio de la soberania popular, en organizaciones de base capaces de crear esas villas y poblaciones, En este sentido, no s610 han estado en juego la consecusi6n de una vivienda y un asentamiento estable en la ciudad, sino que diversos tipos de relaciones con los poderes del Estado y, tambien, el ejercicio eficiente de las solidaridades propias de la cultura popular, especialmente activas en momentos de crisis 0 de aflicci6n.

En otros cases, las cambiantes condiciones econ6mico sociales -una modificaci6n en el modele de desarrollo como ocurri6 bajo el regimen militar, por ejemplo- ha implicado para las generaciones j6venes una completa transformaci6n en sus expecativas y posibilidades de integracion al sistema econ6mico nacional. En consecuencia, construir un proyecto vital y una identidad Iaboral, social 0 profesional, se ha constituido, para un grupo importante de elios, en un proceso jalonado de dificuItades y expresivo de los principales problemas por los que atraviesan los sectores populares poblacionales. Problemas sociales tales como la desarticulaci6n del sistema familiar, la cesantia juvenil, la drogadicci6n 0 Ia delincuencia.

Y si en el ambito laboral, 0 de la sobrevivencia, bay variadas bistorias que recuperar y contar, en el ambito del asentamiento espacial o urbano existe otro tanto por hacer. Efectivamente, se puede afirmar que e1 crecimiento y desarrollo de nuestras principales ciudades se ha realizado "a punta de historia popular". El case de la ciudad de Santiago, al respecto, es paradigmatico. No s610 crecio a traves de los ranchos y cuartos populares en el siglo pasado, sino que tambien mediante el arriendo de terrenos y de conventillos en los primeros lustros del presente, hasta llegar a la mas significativa expansi6n de "poblaciones" y "villas", en los afios sesenta, en medio de "tomas" y "operaciones sitio" .

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25

III

Indagando en las raices en la ide6tidad local

VOCES DE IDENTJDAO

T odos los temas seiialados en el acapite anterior han estado presentes, de d~vers.os modes, en las ~ciativas encaminadas a -- recuperar las historias locales 0 poblacionales. Se trata de un

conjunto de experiencias que han sido relevantes en laconfiguraci6n de las identidades y de los proyectos de vida. de los sectores populares .. No es casual, entonces, que los autores de historias locales, al abordar estos ternas, hayan declarado que buscaban rencontrarse con "las rafces" ,con un "pasado cormin" 0 can la "identidad popular",

Rafces, pasado cormln, memoria popular 0 identidad son todos conceptos que apuntan en una misma direcci6n: valorar el autoconocimiento y el saber mas de sf mismos, como un recurso que les permitiera rnirar y enfrentar en mejorescondicionesel presente yet futuro de sus comunidades.

S610 paraefectos delanalisis, abordaremos por separado los dos problemas involucrados en esta afrrmaci6n: el del autoconocimiento y el del modo en que este ejercicio puede contribuir a potencial las capacidades de los sujetos para enfrentar el presente yel futuro.

1.

Historias

locales:

favorecer

el

autoconocimiento.

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Un ejercicio de autoconocimiento hist6rico normalmente es un ejercicio positive para una comunidad U organizaci6n de base, en la medida que Ie permite reconocerse en sus experiencias y capacidades desplegadas en el tiempo. Representa tambien un memento subjetivarnente relevante, ya que las personas seencuentran no s6lo con un pasado "objetivo" de hechos 0 situaciones, sino que con un pasado cargado de emociones, sentimientos, simbolos y valores que animaron sus vidas individuales y colectivas. Sin embargo, para que este ejercicio se reaIice de modo sistematico -y produzca resultados- se requiere tener en cuenta algun metodo, una cierta disciplina, y tambien una cierta claridad en los conceptos que ayudan a realizar la indagaci6n enel pasado.

Los conceptos son instrumentos abstractos (ideas, teorfas) que nos ayudan a dar cuenta de la rea1idad, perc, sobretodo, que nos ayudan a intercambiar puntos de vista y a conversar y debatir sobre La realidad que buscamos conocer mejor. En este sentido, si queremos dar cuenta de nuestra realidad historica como pueblo, necesitamos de algunos instrumentos teoricos que nos ayuden a realizar este ejercicio de autoconocimiento.

Entre estos conoeptos, quizas al que mas se recurra cuando se busca recuperar 0 reconstruir las historias locales sea el de identidad.

La identidad, en terminos sencillos, puede ser defmida como "el conjunto de rasgos que dan a un individuo 0 a un grupo una personalidad caracterfstica'". Reconocer una identidad, en consecuencia, supone indagar y hacer visibles esos rasgos que parecen ser los mas caracteristicos de una comunidad 0 de un grupo social determinado.

Hasta aqui las casas parecen ser relativarnente sencillas, sin embargo, para avanzar en nuestro prop6sito del autoconoeimento tendremos que respondernos a 1a pregunta par los procesos, los ambitos, los factores 0 los bechos que han ido configurando los principa1es rasgos o "seiias'' de una identidad individual 0 colectiva. Y aquf sf nos adentramos en problemas mayores, ya que en la configuraci6n de una identidad confluyen variados aspectos sociales, culturales y psico16gicos. Y, ciertamente, a 10 largo de la historia humana se ha enfatizado mas en

7 Di Tella, Gajardo y otros, Diccionario de las Ciencias sociales y polfticas. Punto Sur, Buenos Aires, 1989.

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unos aspectos que en otros y se han desarrollado diversas teorias y corrientes de pensamiento acerca de la naturaleza humana y los mod os en que los hombres interacnian para desarrollar su vida en sociedad.

Por su parte, desde las diversas disciplinas de las ciencias sociales en los iiltimos aiios, se ha venido debatienda acerca de la iden tidad, tambien con diversos enfasis y enfoques. Asi, par ejernplo, desde la psicologfa social se ha insistido en la relaci6n entre individuo y sociedad; desde la antropol ogfa, en las determinaciones de la cultura; 0, desde la sociologfa, en las interaociones sociales.

Desde el punto de vista de la historia social, el esfuerzo realizado tanto por los historiadores profesionales como por los autores de historias locales, ba enfatizado en ciertos procesos y experieneias practicas del pueblo -10 que antes hemos denominado como "claves de la historia social popular"-, y que se han reconocido como relevantes en 1a configuraci6n de las identidades populares. Entre esos procesos y experiencias relevantes, en el ambito poblacional pueden reconocerse, al menos, los siguientes:

a) Procesos y estrategias, encaminadas a resolver los problemas de la sobrevivencia popular. Individuales a colectivas, son estrategias que normalmente vinculan a los grupos con atras sectores sociales de modo estable 0 temporal, y bajo formas diversas como pueden ser el trabajo asalariado, el comercio establecido 0 ambulante, la pequefia producci6n y artesania, la delincuencia, entre otras. Procesas que, al mismo tiempo, resultan fundamenta1esen la constitucion de aquella diversidad de "identidades laborales" que normal mente conviven en las pablaciones.

b) Procesos y experiencias de asentamiento en un territorio determinado. Procesos que generan vinculas y sentidos colectivos de pertenecia y que narmalmente estan asociadas al origen y surgimienta de un pueblo a de una poblacion a villa. En el caso de las grandes ciudades, se trata de experiencias que pueden haber seguido derroteros muy diversos: operacion sitio, cooperativa, toma de terrenos, subsidio estatal u atros.

c) Constitucion de redes de sociabilidad economica, social 0 cultural. Redes que permiten, en algunos casas, resolver determinados problemas colectivos y que suelen ser particularmente expresivas de practicas, valores y sentidos compartidos pOI un grupo. Par ejempla, las practices y sentidos que articulan a los grupos de jovenes, con sus sitios de reuni6n y c6digos propios de comunicaci6n; a a las comunidades religiosas u otras fonnas de agrupamientos colectivos, sean estes formales 0 informales.

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d) Experiencias comunitarias de auto-organizaci6n social, encaminadas a resolver problemas sociales especfficos que comprometen la calidad de 1a vida a nivel territorial. Se trata de experiencias que normalmente ponen a los grupos populares en relaciones de colaboraci6n 0 de conllicto con el poder del Estado, sea este central 0 local. Estas experiencias pueden adquirir 1a forma de simple iniciativa 0 de organizaci6n formal.

Este conjunto de practicas, procesos y experiencias que articulan la vida social y comunitaria de los sectores populares poblacionales, son fundamentales de indagar para ir reconociendo las principales claves que configuran las identidades populares poblacionales. Se trata, ciertamente, de procesos donde conviven la diversidad y la heterogeneidad de expresiones y proyectos vitales, tanto de tipo laboral, social. politico. como comunitarios. Perc se trata tarnbien de procesos y experiencias marcadas par el cambia, por permanentes transformaciones que tienen que ver tanto con la modificaci6n de las estrategias de sobrevivencia como can los procesos sociales y politicos que influyen mas directamente en la vida comunitaria.

En estes procesos bay sujetos de carne y hueso, hombres. mujeres y niiios que en el contexte de la sobrevivencia y la vida social comunitaria hacen aprendizajes, afirrnan determinados valores, ensayan proyectos de cambia y de mejoramiento de sus vidas y crean y recrean cotidianamente su cultura.

Es par esta raz6n que la identidad popular debe ser vista de un modo global como un conjunto dinamico de vaJores, recursos y capacidades mediante las cuales los sectores populares orientan sus conductas, organizan sus proyectos, construyen su historia y resuelven sus contradicdones. Todo ella, en funci6n de sus propias condiciones de vida, de sus relaciones con el poder y tarnbien de su relacion can otros actores sociales, que permiten hacer visible 1a diferencia y el auto-reconocimiento.

La recuperaci6n de histories locales ha venido trabajando en esa direcci6n y se puede avanzar aiin mucho mas en hacer visible los procesos, 10s hechos y las experiencias que han marcado la vida en las poblaciones. Para hacer esto posible se ha requerido no s610 atender a las experiencias 0 hitos relevantes en la constituci6n de las identidades populares poblacionales, sino que tarnbien -desde el punta de vista metodologico- ha sido necesario y casi Imprescindible recuperar la voz de los propios protagonistas de estas historias.

Devolver la palabra, a invitar a que los protagonistas de la historia digan su paIabra, tiene importantes consecuencias en el

reconocirruento del pasado, ya que no se trata s610 de valorar el testimonio 0 el relato que las personas hacen de su pasado, sino que implica, al rnismo tiempo, procesar y elaborar esa informaci6n. En efecto, cuando las personas entrevistadas relatan sus experiencias,aI rnisrno tiernpo que abundanen datos 0 sueesos, 10 haeen en sus "significados", es decir, en el sentido y el valor que ellos le otorgan a viveneias que protagonizaron en el pasado.

La identidad se la podra reconocer, entonees, no s610 en e1 registro de sueesos a procesos relevantes, como los enumerados mas arriba, sino que muy especialmente en los sentidos que los propios sujetos le otorgaron 0 Ie otorgan hoy en dia ala experiencia vivida.

De este modo, avanzar en el au toco nacimiento , para quienes inician trabajos de reconstrucci6n de la historia de su poblaci6n, habra que verlo como un proceso encaminado a reconocer los sucesos y las experiencias que han otorgado sentido a la historia vivida, consultando y escuehando a los propios protagonistas de la historia que se busca recuperar.

2. Historias locales: enfrentar el presente y el futuro.

Decfamos can anterioridad que recuperar el propio pasado permitfa conoeerse mas a sf rnismo, saber mas de uno mismo, y que ella, de acuerdo can la experiencia de los grupos y personas que han trabajado en historias locales, facilitaba el enfrentar en mejores condiciones tanto el presente como el futuro.

Evidentemente que el autoconocimiento por sf mismo es un factor positive tanto para un sujeto como para una organizaci6n social 0 comunidad. Permite mayores grados de autoconciencia, tanto de las capacidades como de las dificultades que ha enfrentado el grupo 0 comunidad en su desarrollo, asf como objetivar situaciones vividas en el pasado 0 redisponer recursos, si se trata de impulsar nuevas iniciativas.

Se podrfa agregar, con mayor claridad incluso, que la experiencia ha venido demostrando que la recuperaci6n del pasado en la conciencia de los grupos populares representa un positivo ejercicio de autoestima social. Ello, porque reconocerse con historia es, en gran medida, un acto que permite reconocerse como sujeto. Es decir, como un actor social que ba protagonizado una diversidad de acciones que han influido sobre otros

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y sobre uno mismo. Aceiones que dibujan una historicidad viva y que al ser objetivadas ponen de manifiesto las capacidades de una persona 0 del grupo, desplegadas en el tiempo.

Sin embargo, si se trata de pensar la historia como un recur so eficiente para las acciones presente y futuras, sera imprescindible vincular la recuperaci6n de la historia local con objetivos de acci6n claros, previamente detenninados.

Hasta ahora, como ya se ha visto, todas las personas y grupos que han realizado experiencias de recuperaci6n de sus historias locales han declarado propositos de cambio en sus comunidades. Sin embargo, la mayor parte de ellos han aportado a la autoconciencia a la autoestima de sus grupos sin lograr vincular organicamente este acto de mayor conciencia can objetivos elaros de acci6n en el presente.

Si el prop6sito es, mas bien, producir eventos culturales que permitan, por ejemplo, estimular la creatividad artfstica de la comunidad a partir de temas 0 sucesos locales, la estrategia de investigacion podra seguir un formate mas sencillo, previendo la forma en que se quiera cornunicar 10 producido (una obra de teatro, un video 0 un concurso de cuentos).

Tambien puede ocurrir que se recupere el pasado para socializar a los nines de la poblacion 0 localidad con la historia de su lugar de origen y crecirniento. En este easo, junto a la rigurosidad de Ia investigaci6n sera necesario invitar a participar a la comunidad escolar, discutir con los profesores y generar metodologias que involucren a los

Se requiere, en consecuencia, poner atenci6n en este paso de la autoconciencia a la acci6n. Pero este no es un acto mecl.nico. De alii que nos parezca que los objetivos de aeci6n 0 de cambia deben ser precisados, en algiin grade, al inicio de La investigaci6n. Eneste sentido, se trata de intencionar la busqueda en eJ pasado.

Algunos ejemplos pueden clarificar mas la cuesti6n y dar luces sabre el asunto. Si el prop6sito de la recuperaci6n hist6rica es influir sabre el estado actual de la organizaci6n social, sera necesario iniciar la recuperaci6n de la historia con un autodiagn6stico de la propia organizaci6n. Es decir, reconociendo las dificultades y tensiones actuales de la organizaci6n, de tal modo que la indagaci6n en el pasado permita reconocer las experiencias y capacidades desplegadas por ella en el tiempo. La historia puede asi contribuir a valorar esas capacidades y recursos y ayudar a redisponerlos para el enfrenta.miento de sus problemas actuales.

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propios nifios en la recuperaci6n de la historia. Se puede llegar de este modo a producir materiales educativos que luego podran ser luego reconocidos como materiales de apoyo pedag6gico. Una iniciativa de esta naturaleza -corno las que ya se han venido realizando en Chiloe yen el sector de Achupallas en Villa del Mar- puede contribuir significativamente a un proceso de socializaci6n de los nines, donde Ja experiencia de sus padres y comunidad de origen estara a a la base del desarrollo de sus aprendizajes, habilidades y de sus sentidos de pertenencia,

En los diversos ejemplos que hemos seiialado, la historia representa un recurso para el desarrollo de la comunidad, ya sea atendiendo a problemas especfficos de la organizaci6n, de Ia vida cornunitaria 0 de la socializaci6n de sus miembros en los valores y en las practicas que han animado y dado vida a la comunidad local .

N uestra propia experiencia con los Talleres de formaci6n para la recuperaci6n de la historia local, de la cual surge esta gufa metodo16gica, fue particularmente rica en el abordaje de este problema de vincular el conocimiento del pasado con el presente. Asi fue como en la totalidad de los 15 proyectos de recuperaci6n hist6rica formuIados por los talleres de Santiago y Valparaiso, se fijaron prop6sitos de acci6n. Entre estes, se pueden destacar los siguientes: producir dialogos intergeneracionales; elaborar una serie de historietas para la formaci6n escolar de los niiios; animar en el plano artistico a la comunidad mediantes canciones y tfteres con la historia local; sistematizar y proyectar la experiencia de la comunidad cristiana; avanzar en diagn6sticos cualitativos de la com una; recuperar la experiencia de la organizaci6n vecinal.

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Segunda Parte

IV

Tecnicas y procedimientos de investigaci6n para las Historias Locales

VOCES DE IDENTIDAD

1. Criterios generales para el proceso de investigaci6n.

De acue:do a 10 visto en lOS. capitulos preced~ntes, =s= necesano entregar una propuesta que permita, a quienes emprendan la investigaci6n de una historia local, lograr los objetivos que se plantearon. Esta propuesta reline un conjunto de recomendaciones que pretenden ser facilitadores del trabajo de investigaci6n y que no necesariamente deben seguirse al pie de la letra.

La primera recomendaci6n es que, dentro de 10 posible, este tipo de investigaci6n sea realizada par un grupo de personas. Grupo que pueda ir asumiendo las distintas etapas de La investigaci6n en conjunto, para as! lograr ejecutar y luego divulgar de la mejor manera po sible la historia local. La experiencia nos indica que, junto can ser un facilitador al momenta de divulgar los conocimientos obtenidos, es una buena manera de hacer parte de la historia y de la recuperaci6n de la memoria historica a un grupo considerable de personas; permite involucrar a la comunidad y, a1 mismo tiempo, cubrir un radio mas amplio y con mayor profundidad que si una persona asume par sf sola la tarea.

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Segundo, es necesario determinar las etapas 0 momentos que necesariamente debe cumplir la investiga.ci6n. Estas etapas deben ser planificadas cuidadosamente, tomando en cuenta los recursos humanos y materiales existentes, el tiempo que se destinara a la investigaci6n y las caracteristicas particulares de la historia local.

Es parte de la planificaci6n de las etapas la evaluaci6n que se haga de cada una de ellas. Este proceso va a permitir mejorar aquellos puntos que no han resultado satisfactorios durante la investigaci6n.

Ahora bien J para poder llevar a cabo el proceso de investigaci6n de las historias locales es necesario usar una metodologia que permita obtener la informacion necesaria para traspasar el umbra! del simple cuento 0 testimonio sobre algun hecho especifioo y transformarlo en una investigaci6n realizada por los propios sujetos de esa historia.

La mayor apuesta involucrada en esta propuesta es que los propios sujetos pueden transformarse en investigadores de su historia; superando el que unos sean objetos y otros sujetos de la historia, Todos pueden, en algtin momento, asumir como tarea propia la recuperaci6n de su memoria hist6rica y con ella potenciar 1a recuperaci6n y fortalecimiento de sus identidades, primer paso ineludible para la implementaci6n de cualquier proceso de desarrollo sustentable y a escala humana.

En relacion a este punto, sabemos que quienes han realizado historias locales han innovado en relaci6n a las tecnicas usadas para investigar y en el c6mo se ha Iogrado su difusi6n.

2.

EI problema de las instrumentos de trabajo.

tecnicas

Las tecnicas de investigaci6n son una serie de procedimientos que permiten al investigador recopilar y analizar de manera coherente la informacion en una investigaci6n especffica.

Los instrurnentos de recoleccion de datos son los procedimientos mas especfficos, que constituyen 0 forman parte de la operatoria de la investigaci6n (entrevistas, cuestionarios, documentos, observaci6n, etc.)

Las tecnicas de investigaci6n y los procedimientos para recolectar la infonnaci6n pueden variar segiin el contexte en el coal se apliquen.

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e

En el momento de enfrentamos a la operon por una 0 mas tecnicas y procedimientos de recolecci6n, debemos tener en cuenta que no hay recetas rigidas. Sin embargo, existen ciertos criterios generales que es aconsejable tornar en cuenta:

a) Usar los recursos (tecnicas e instrumentos) en directa relaci6n con los objetivos previamente planteados para la investigaci6n.

b) Seleccionar los recursos en directa relacion can las capacidades y/o realidades de quienes efectuan la investigaci6n.

c) Los recursos a utilizar deben ser suficientemente flexibles como para adaptarse a distintas circunstancias,

d) Los recursos deben permitir efectivamente reeager infonnaci6n valida y confiable para quienes investigan.

e) Los procedimientos deben ser conocidos y aceptados pOT quienes van a entregar informaci6n durante 1a investigaci6n.

f) AI optar par uno u otro tipo de tecnicas, se debe tener en cuenta que la investigaci6n debe ser realizada interactuando con otros en La comunidad y, por 10 tanto, debe haber un dialogo permanente entre el grupo que investiga y el resto de la comunidad. Ello implica involucrar a la poblaci6n 0 comunidad en el hacer y praducir historias locales.

Para este tipo de investigaci6n se utilizan tecnicas e instrumentos que se ubican en el area de los procedimientos cualitativos, dentro de los que se insertan las fuentes orales. Estas fuentes han sido la opci6n preferencial de quienes investigan historias locales. Ello se debe, en parte, a la insuficiente cantidad y calidad de documentos, publicos 0 privados, que aborden la problematica local.

Entre dichas fuentes orales se cuentan: el testimonio de una 0 mas personas sobre hechos de los cuales fueron testigos directos 0 indirectos, las autobiografias, historias de vida y otros.

A continuaci6n enunciaremos, pri mero , algunas tecnicas de investigaci6n y. luego, algunos instrumentos de recoleecion de la informacion. Son, a nuestro juicio los procedimientos mas recurrentes y de facil acceso para los investigadores populares. Ello no implica que sean los iinicos posibles de ser utilizados: son solo una muestra, y los investigadores pueden recurrir a ellos 0 formular otros.

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3. Tecnicas de investigaci6n.

3.1. Historia de vida:

Se caracteriza por investigar en profundidad yextensi6n el recorrido biografico de uno 0 varios sujetos, Para ello, se pueden utilizar una diversidad de materiales 0 fuentes (archivos, relatos indirectos, cartas, reconstrucciones hist6ricas, contratos, etc.).

Con la historia de vida se trata de reconstruir la trayectaria vital de un individuo ape-lando a distintas fuentes, una de las cuales es el propio relata del sujeto.

3.2. Relato de vida (0 relato autobiogclfico):

Es la versi6n oral 0 escrita que un individuo da de su propia vida.

Es muy importante no 5610 el relata que la persona hare de los acontecimientos que han marcado su vida, sino que los significados que la persona Ie otorga a esos acontecimientos.

3.3. Testimonio:

Es el relato en que una persona. a traves de sus vivencias personales, se refiere a un suceso histdrico 0 social del cual fue protagonista 0 testigo, sin que el eje de sa narraci6n sea necesariamente su historia personal. E1 testimonio puede darse en forma oral 0 escrita y puede ser susceptible de una interpretaci6n colectiva.

4. Instrumentos de recolecci6n de datos.

4.1. Cuestionario:

Es el instrumento mas utilizado para recolectar datos. Consiste en realizar una 0 mas preguntas respecto a uno 0 mas temas investigados.

4.2. Sesiones en profundidad (aualisis grupal):

Se reline a un grupo de personas y se trabaja con este en relaci6n

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a los ternas de la investigacion. Como procedimiento, sugerimos los siguientes pasos:

a) Definir los objetivos y temas a tratar en laCs) sesiontes).

b) Definir los participantes y se los invita.

c) Organizar La 0 las sesiones.

d) Usar grabadora para registrar la informacion que entreguen los participan tes.

e) Uevar a cabo cada sesion. Quien 1a conduce debe estar entrenado y crear un clima de confianza, no ser percibido como distante y promover la participacion.

o Elaborar un informe de las sesiones (datos de los participantes, fecha, duracion, resultados, etc.).

g) Hacer el analisis de la informacion recogida,

4.3. La entrevista:

Es un instrumento de reeoleccion de informacion que se basa en un acto social corriente, como es la conversacion. La entrevista puede it desde simples conversaciones informales a largas sesiones sistematicas.

La entrevista consiste en solicitar informacion a deterrninados miembros de la comunidad quienes 1a entregan voluntaria y desinteresadamente.

4.3.1. Tipos de entre vistas y sus fines:

a) Entrevista cualitativa: este tipo de entrevista se caracteriza por ser no estructurada y ser una conversacion sondeadora, la cual no podria formalizarse. Con ella existe mayor flexibilidad, se busca captar la complejidad de la situaci6n y se logra asi una mayor cornprension de ella. Este instrumento puede utilizarse en tecnicas tales como: el testimonio, el relato de vida 0 las historias de vida.

b) Entrevista cuantitativa: este tipo de entrevista consiste en alcanzar una informacion mas precisa acerca de un hecho claramente establecido. POf ejemplo: cuestionarios, encuestas.

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c) Entrevista en profundidad: EUa es cualitativa, flexible, dinarnica. Es una entrevista DO directiva, no estructurada, no estandarizada y abierta. Son reiterados encuentros "cara a cara" entre entrevistador e informante, donde la fmalidad es comprender las perspectivas que este tiene sobre su vida, sentimientos, formas de sec. Este tipo de entrevista sirve mucho cuando el objetivo de Ja investigaci6n esta bien precisado.

4.3.2. i.CuGndo usar la entre vista?

- Cuando se quiere investigar hechos ocasionales 0 modos y formas de vida.

- Cuando se desea lograr diferentes tipos de informacion para cornparar relates y lograr distintos puntos de vista.

- Tambien para obtener datos generales sobre un grupo amplio de poblaci6n cuyas respuestas son analizadas estadisticamente.

- Cuando el objetivo de 1a investigaci6n es relativamente claro y esta bien definido.

4.3.3. Algunos otras recomendaciones:

- Es necesario explicar los motivos e intenciones de la investigaci6n y a la vez decir que la informaci6n dada en la entrevista no sera usada contra ellos,

- Gnardar el anonimato de informacion y lugares.

- No ofrecer dinero.

- Debe existir un ambiente adecuado para 1a entrevista.

- Aprender a conocer que es 10 importante desde el pun to de vista del

informante.

- Lograr que 1a gente hable de su experiencia, sin por ella guiar la conversaci6n.

4.4. Archivos ptiblicos 0 prlvados:

La informacion que se puede obtener en archivos esta contenida en dos tipos de materiales: aquellos que contienen informaci6n escrita, como diarios, periodicos, cartas, solicitudes, recibos, etc.; y aquellos que contienen informaci6n audiovisual, como cuadros, fotos, discos, videos, etc.

40

v

Guia practica para la

. "

recuperacion

de la Historia Local

VOC (!S DB I DBNTI 0 .... D

E 1 proceso de recuperaci6n de la historia local busca arribar, a traves de distintas fOrma5.de indagaci6nen el pasado, a un relata de acontecimientos yexperiencias vividas por personas u organizaciones en un tiempo yen una localidad concreta.

Para llevar a cabo este proceso, sugerimos una propuesta de trabajo que considera al menos tres grandes etapas:

a) Preparacion y diseiio de Ia investigacion.

b) Ejecuci6n de la investigaci6n ..

c) Comunicaci6n y socializacion de la historia,

Se trata de un ordenamiento 16gieo de pasos y acciones que resultan fundamentales para asegurar una cierta rigurosidad en el proceso de recuperacion de la historia local. Elo no implica que eada etapa deba cumplirse acabadamente y que s610 enese caso se pueda avanzar a la siguiente. Sin embargo, como se vera, es necesario considerar cada una de ellas, adecuadamente, para asegurar el exiro, tanto del disefio de fa investigaci6n como de su debida comunicaci6n y devoluci6n a la comunidad.

Para realizaresta proposicion de trabajo, hemos tenido en cuenta tanto las indicaciones habituales con que se trabajaen el ambito de la ciencias sod ales , como la experiencia acumulada por grupos de base e investigadores que han recuperado las historias de sus localidades.

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1. Preparaci6n y diseiio de la investigaci6n.

1.1. Constitud6n de un equipo de trabajo

s~ bien constituir un equipo de trabajo no es una condici6n indispensable, la experiencia nos indica que el trabajo colectivo representa muchas mas ventajas que el trabajo del historiador individual. No s6lo permitira contar con un grupo base estable donde se pueda reflexionar y discutir cada etapa del proceso, sino que permitira multiplicar las tareas y establecer una re1aci6n mas activa y dinamica con la comunidad.

El grupo base que se constituya puede ser parte de una organizaeion social 0 bien un grupo especial dedicado principalmente a recuperar la historia, que puede darse un nombre como, por ejemplo:

MTaller de Historia de D •

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1.2. Definicidn de los par que y de los para que de la hlstoria

Constituido el grupo base, sera muy irnportante discutir en su interior las razones que justifican realizar la recuperaci6n de la historia de la poblacion U organizaci6n social de la localidad.

Justificar un proyecto de trabajo es un ejercicio necesario para establecer los primeros acuerdos y consensos acerca de las motivaciones que llevan aI grupo a realizar la investigaci6n. 0 sea, el grupo se responde a la pregunta del por que queremos recuperar la historia de nuestra poblaci6n, grupo 0 comunidad.

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Es muy importante que en esta discusi6n aparezcan los problemas y dificultades de la comunidad a del grope, de manera tal de vincular la historia a la resoluci6n de esos problemas 0 dificuItades. La historia podria asf dar luces a contribuir a que se generen iniciativas que ayuden a resolver las dificultades identificadas por el grupo. Par ejemplo, el grupo se propane hacer la historia de los origenes de la poblaci6n y se discute, entonces, sabre c6mo la recuperacion de esa experiencia puede influir positivamente sobre la actual realidad de la poblaci6n.

Junto a la reflexi6n del wor que recuperar la historia? sera tarnbien necesario que el equipo diseuta acerca de los para que de La bistoria; es decir, acerca de los objetivos a metas que se podrfan conseguir al recuperar la historia del grupo, la poblaci6n 0 la comunidad local. Por ejemplo, al haeer la historia de los origenes de la poblaci6n, se podria lograr realizar acciones que reforzaran los sentidos de pertenencia y de identidad local a traves de jornadas u actividades en tomo al aniversario de la poblaei6n, 0 a traves de la producei6n de un material educativo que pudiera ser incorporado a la ensefianza de las escuelas del sector.

Evidentemente que dependiendo de las necesidades que se diagnostiquen en los 'por que haeer la historia' surgiran tambien 1:uees acerca de los objetivos que se puedan lograr can la recuperaci6n del pasado propio.

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1.3. Delimitaci6n del tema y de su ubicaci6n en el tiempo

Es materialmente imposible investigar todos los bechos 0 circunstancias que rodean una historia local, de tal modo que el debate sobre los objetivos de la investigaci6n deben permitir al equipo llegar a un acuerdo que delimite el tema de la historia y su temporalidad. Par ejemplo: "Los origenes de Herminda de 1a Victoria: 1967-1971". 0 "Los j6venes de La Bandera durante el regimen militar. 1973-1990", 0 "Historia de la comunidad cristiana Cristo Liberador. 1971-1983".

Definido e1 tema de la historia y su ubicaci6n en el tiempo, sera tarnbien necesario discutir sabre la viabilidad del proyecto. Para eso, habra que volver sabre el tema del equipo de trabajo (los recursos humanos) y tambien sabre los costos del proyecto de recuperaci6n de la historia (recursos materiales).

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1.4. Consideraci6n de los elementos de contexto

Antes de entrar directamente en. La investigaci6n de terreao, sera tambien necesario que el grupo se familiarice con algunos elementos del contexte local en el que se va a realizar la historia. Para ello, se pueden desarrollar dos tipos de actividades que le permitiran al grupo empaparse mas de su tematica de investigaci6n y conocimiento:

a) Consultar libros, diaries, revistas, panfletos U otro tipo de material escrito que se refiera a la poblaci6n a localidad, 0 bien algiin material que haya sido producido en el sector.

b) Se puede realizar tarnbien una primera ronda de entrevistas (4 0 5 entrevistas individuales 0 una sesion grupal) con personas interesadas en el tema y con experiencia en el sector. Estas entrevistas deben ser muy amplias y abiertas, ya que se trata de un primer sondeo exploratorio, Una tecnica sencilla de entrevista, para esta fase, puede ser la de "La linea del tiernpo": a la persona se le entrega una hoja en blanco con una linea del tiempo (19 .. --------> 1993) Y se le pide que marque en ella 3 o 4 sucesos 0 experiencias que considere relevantes en su vida en la poblaci6n. Este ejercicio, que puede ser individual 0 colectivo, permite iniciar una conversaci6n sobre la historia de La poblaci6n.

Sobre Ia base de los materiales reunidos (tanto impresos como el de las entrevistas iniciales) es posible constituir una primera aproximaci6n a la historia de la poblaci6n u organizaei6n. Ello se puede traducir en un texto borrador en que se consignen los datos 0 sucesos mas importantes de Ia historia, el reeonocimientos de ciertos perfodos 0 etapas, etc. Este primer texto es muy importante para el equipo de trabajo, ya que el proceso de investigacion recien se ha iniciado y puede servir de gum 0 referenda para las siguientes etapas del trabajo,

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1.5. Hipotesis de trabaj 0 0 preguntas orientadoras de la investlgaciou

Una hipotesis es una respuesta proviso ria respecto de un problema a Lema que resulta re1evante para 1a investigacicn. Par esta misma razon requiere ser verificada a 10 largo de la investigaci6n.

Las hip6tesis ayudan a orienta! la biisqueda de los datos y son, en consecuencia, un instrumento de trabajo. Veamos algunos ejemplos:

Estamos trabajando el lema del origen de la poblaci6n y sabemos que esta surgi6 de una torna; sabemos, ademas, de ciertos liderazgos, de ciertas organizaciones sociales y politicas, etc. Hipotesis: en el origen de la poblaci6n fue relevante la propia organizaci6n de los pobladores. .

Pero, puede ocurrir, en otro caso, que la poblaci6n haya surgido de una erradicacion llevada a cabo por el Ministerio de la Vivienda en conjunto con el municipio local. Sahemos que la organizaci6n no fue 10 mas relevante, sino que la inscripcion en el municipio. la accion de la asistente social 0 la voluntad del gobiemo de producir la erradicacion, Hip6tesis: 1a poblaci6n se ongino en el marco de un programa de vivienda del gobierno central, sin una acci6n organizada de los pobladores.

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1.6. Disefio de la investigacidn

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En Ja discusi6n en torno a los elementos del contexte y a las hipotesis eiaboradas, nos vamos a encontrar con que empiezan a aparecer grupos, personas 0 aetores sociales que son relevantes en la historia a reconstruir. Ellos son los protagonistas de la historia.

1.6.1. Definicion de tecnicas y procedimienios:

En este momento eorresponde deterrninar como haremos participar a esos protagonistas en la recopilaci6n de la informacion y que tecnicas se utilizaran para recuperar la experiencia que elias poseen.

Por ejemplo, si para llevarla a cabo se utiliza la tecnica de la 'historia de vida', que ya expusimos anteriormente, sera necesario recurrir a los siguientes procedimientos: buscar en archivos algunos datos, recopilar relatos, buscar cartas y realizar entrevistas (del tipo que parezca mas adecuado) a la(s) persona(s) escogida(s).

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Probablemente la tecnica mas usada sea la del testimonio, caso en el cual los procedimientos mas indicados seran: la entrevista en profundidad, complementada con algiin cuestionario que permita identificar sucesos 0 perfodos significativos para la persona 0 grupo de personas.

El equipo de trabajo tarnbien puede optar por tecnicas coleetivas, para 10 eual podra recurrir al siguiente procedirniento: desarrollar reuniones de trabajo grupal y asambleas en las que se aborden tenias 0 sucesos de interes colectivo, y en las que se busque obtener las distintas visiones que las personas tienen sobre su propio pasado,

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1.6.2. Personas que participaran ell La recopilaci6n de La historia

Como no se puede recurrir a todas las personas que estuvieron involucradas en los temas 0 situaciones que interesa recuperar, es necesario realizar una selecci6n que considere ciertos criterios. Entre ellos, son importantes los siguientes:

a) Involucraci6n en la historia: de acuerdo con los temas seleccionados sera necesario recopilar informaci6n y trabajar con personas que hayan tenido una participaci6n en los acontecimientos a investigar.

b) Representatividad: que las personas seleccionadas representen a los distintos acto res (dirigentes, mujeres, hombres, j6venes) que estuvieron invclucrados en el proceso hist6rico que in teresa recuperar,

c) Relevancia: seleccionar aquellas personas que tuvieron un rol destacado en la historia que interesa recuperar.

Definidas las tecnicas, procedimientos y las personas y/o grupos a las cuales se recurrira para obtener Ia informaci6n, el equipo que realizara la investigaci6n esta en condiciones de elaborar el cronograma de activida=d=es::.:._------ __

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2. Ejecuci6n de la investigaci6n.

La informacion debe buscarse de acuerdo a los objetivos previstos y con las tecnicas y procedimientos previamente establecidos.

2.1. Recoleccldn de la informaci6n

2.2. Ordenar y seleccionar la informacion

Esta es la etapa clave de la investigacion, es el memento de la elaboracion de la historia. El equipo de trabajo procedera a ordenar, seleccionar y diseutir la informacion obtenida.

Habra que teneren cuenta que, de acuerdo a las tecnicas y procedirnientos utilizados, se va a acumular un conj nto importante de informaci6n, del cual una parte POdIa usarse directarnente y otra requerira ser procesada. Por eso, por ejemplo, es importante que las entrevistas esten desgrabadas 0 transcritas en su totalidad 0 pareialmente.

2.3. Redactar un primer borrador de la historia local

Este borrador puede ser un escrito base, como tarnbien una grabacion. No necesariarnente debe ser un texto completo; basta can que sirva para realizar consultas respecto a Ia informacion recogida, para as! completarla ylo cambiarla, segun sea el caso. Can este primer borrador se puede convocar a una reunion de trabajo can ese fin.

2.4. Correccion en base a las consultas

Hechas las consultas a la comunidad, a los protagonistas de la historia investigada y a los alTOS participantes, se haran las correccianes al borrador. Este es un paso fundamental, que va a perrnitir hacer participe a la comunidad de la recopilacion hist6rica y, can ello, sujetos y no objetas de esa historia.

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2.5. Reali:zar el escrito base

Finalmente, este escrito permitira realizar la difusi6n preliminar de Ja historia y, par 10 mismo, es susceptible de ser mejorado, cornpletado 0 revisado posteriormente. Es importante no angustiarse con su elaboraci6n, ya que el texto debe pensarse como algo flexible y como parte del proceso de investigaci6n.

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3. Comunicaci6n y socializaci6n de la historia local

Cuando el equipo discutio los 'para que' de la historia que se queria recuperar, defini6 ciertos objetivos. Objetivos que solo podian alcanzarse investigando el pasado e interactuando con ese conocimiento en la vida actual de su localidad U organizaci6n.

Esta interaccion sera po sible si el grupo define con claridad los modes a traves de los cuales socializara la historia recuperada. Para ello, es importante considerar los siguientes aspectos:

a) Definir, en primer lugar, a quienes se quiere llegar preferenternente con la historia local que se esta reconstruyendo.

b) Elegir la 0 las formas a traves de las cuales se puede difundir la historia: radioteatro, libro, cartilla, obra teatral, mural, afiches, tfteres, video, folletos de divulgacion, comics. cuentos, casettes, exposiciones.

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Es importante tener en cuenta que los productos a los que llegue la investigaci6n, deben ser capaces de interactuar can la comunidad. De ese modo se evitara que la historia se agate en el producto de difusion elaborado y que, por el contrario, perrnita abrir dialogos, inquietudes y acciones encaminadas a reconocer y valorar las identidades locales.

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BIBLIOGRAFIA

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