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Despreciadodo Por Todos Pero Usado Por Dios

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Libro de Jueces, Jefté, un héroe de la fe
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7 de Octubre de 2010 (Jueves) Por: pastor Daniel Brito Título: Despreciado por los hombres, pero usado por

Dios - Estudiando el libro de Jueces Texto: Jueces 10:1-2 “Después de Abimélec surgió un hombre de Isacar para salvar a Israel. Se llamaba Tola, y era hijo de Fuvá y nieto de Dodó. Vivía en Samir, en la región montañosa de Efraín,2 y gobernó a Israel durante veintitrés años; entonces murió, y fue sepultado en Samir.” Introducción Seguimos con nuestro estudio A TRAVÉS DE LA BIBLIA, llegando ya a la mitad de nuestro libro de Jueces. Comenzamos nuestro estudio con DOS Jueces desconocidos, y terminamos con la Jefté, quien es incluido en la lista de los Héroes de la Fe de Hebreos 11:32. Encontramos varias lecciones para cada uno de nosotros al estudiar éstas historias del Texto Sagrado. Lección 1. Tola, un Juez poco conocidos. - Después de la muerte de Abimelec, quien no lo podemos considerar Juez de Israel, sino más bien un usurpador que quiso ser rey, le sigue un Juez desconocido. Veamos dos cosas: a. Después de la muerte de Gedeón, y bajo el falso mandato de Abimelec, el pueblo de Israel se había vuelto a descarriar. Aunque no se sabe nada más de Tola que lo que encontramos en nuestro Texto, sin duda alguna, por la Gracia de Dios pudo haber gobernado como Juez en Israel por 23 años. La Misericordia de Dios es grande.

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Yaír, otro Juez poco conocido. - (Jueces 10:3-5) “A Tola lo sucedió Yaír de Galaad, que gobernó a Israel durante veintidós años.4 Tuvo treinta hijos, cada uno de los cuales montaba su propio asno y gobernaba su propia ciudad en Galaad. Hasta el día de hoy estas ciudades se conocen como «los poblados de Yaír». 5 Cuando murió Yaír, fue sepultado en Camón.” a. De Jaír o Yaír no sabemos tampoco nada excepto lo que nos dice nuestro Texto, el cual nos muestra que Yaír parece haber sido un hombre rico por la cantidad de hijos que tuvo: 30, y los 30 burros que poseía. El burro era un animal de gente rica. Tal vez uno puede pensar que el caballo era el animal del rico, pero el caballo era un animal para la guerra, y el burro para los ricos. Las ciudades mencionadas en Galaad en nuestro Texto, es lo que hoy día es el Página 1

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norte de Jordania. c. Lo único que sabemos de Yaír es que gobernó por 22 años. Pero noten que ni con Tola ni con Yaír se dice que la tierra descansó, tuvo paz, o que el pueblo de Israel se arrepintió y volvió a JEHOVÁ.

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Otra apostasía. - (Jueces 10:6-14) “Una vez más los israelitas hicieron lo que ofende al Señor. Adoraron a los ídolos de *Baal y a las imágenes de *Astarté; a los dioses de *Aram, Sidón y Moab, y a los de los amonitas y los filisteos. Y como los israelitas abandonaron al Señor y no le sirvieron más,7 él se enfureció contra ellos. Los vendió a los filisteos y a los amonitas,8 los cuales desde entonces y durante dieciocho años destrozaron y agobiaron a todos los israelitas que vivían en Galaad, un territorio amorreo, al otro lado del Jordán.9 También los amonitas cruzaron el Jordán para luchar contra las tribus de Judá, Benjamín y Efraín, por lo que Israel se encontró en una situación de extrema angustia.10 Entonces los israelitas clamaron al Señor: —¡Hemos pecado contra ti, al abandonar a nuestro Dios y adorar a los ídolos de Baal! 11 El Señor respondió: —Cuando los egipcios, los amorreos, los amonitas, los filisteos,12 los sidonios, los amalecitas y los madianitas los oprimían y ustedes clamaron a mí para que los ayudara, ¿acaso no los libré de su dominio?13 Pero ustedes me han abandonado y han servido a otros dioses; por lo tanto, no los volveré a salvar.14 Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en tiempo de angustia!.” a. Podemos ver que el pueblo de Israel volvió a caer en apostasía una vez más. Dios los entregó a los filisteos y amonitas para castigarlos, y estuvieron bajo la opresión de ellos por 18 años. Después de caer en la apostasía de adorar a dioses falsos, y ser castigados por JEHOVÁ, uno puede pensar que era para que hubieran escarmentado. Noten como JEHOVÁ por medio de sus profetas le dice al pueblo: “Pero ustedes me han abandonado y han servido a otros dioses; por lo tanto, no los volveré a salvar.14 Vayan y clamen a los dioses que han escogido. ¡Que ellos los libren en tiempo de angustia!.” i. Qué fácil o que tontería para esa gente adorar a dioses falsos, y luego clamar al VERDADERO DIOS para que los librara. Esa es la condición del ser humano.

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LA MISERICORDIA DE DIOS. i. (Jueces 10:15-16) “Pero los israelitas le contestaron al Señor: —Hemos pecado. Haz con nosotros lo que mejor te parezca, pero te rogamos que Página 2

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nos salves en este día. 16 Entonces se deshicieron de los dioses extranjeros que había entre ellos y sirvieron al Señor. Y el Señor no pudo soportar más el sufrimiento de Israel.” ii. Por eso Jeremías dijo en Lamentaciones 3:22-23: (1) “El gran amor del Señor nunca se acaba, y su compasión jamás se agota. 23 Cada mañana se renuevan sus bondades; ¡muy grande es su fidelidad!”

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El hombre despreciado por todos. - (Jueces 10:17-18) “Cuando los amonitas fueron convocados y acamparon en Galaad, los israelitas se reunieron y acamparon en Mizpa.18 Los jefes y el pueblo de Galaad se dijeron el uno al otro: «El que inicie el ataque contra los amonitas será el caudillo de todos los que viven en Galaad.” a. Jefté era un Israelita, pero era hijo de una ramera; o sea, era ilegítimo. Puede ser que la ramera halla sido una extranjera, y al igual que en el caso de la madre de Abimelec, halla sido pagana. La diferencia entre Jefté y Abimilec era que por lo menos la madre de Abimelec era una concubina; en el caso de Jefté, era hijo de una ramera. La ley de Moisés prohibía que los hijos ilegítimos entraran en el Tabernáculo, y luego el Templo. i. (Deuteronomio 23:2) “No podrá entrar en la asamblea del Señor quien haya nacido de una unión ilegítima; tampoco podrá hacerlo ninguno de sus descendientes, hasta la décima generación.” Como nos dice la Biblia de estudio de la Américas: (1) “Como Jefté era hijo de una ramera no tenía posición legal alguna. Sin ser culpable, Jefté tuvo por ello una gran desventaja en la sociedad en que vivía.”[1]

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Los hermanos de Jefté lo habían echado de la casa de su padre, por ser ilegítimo, y para que no heredara con ellos. Los ancianos llaman a Jefté para que sea el líder MILITAR de ellos. A eso Jefté pidió una aclaración, y por fin ellos juraron delante de JEHOVÁ que si los libraba de sus enemigos, sería el gobernante de ellos. i. (Jueces 11:1-11) “Jefté el galaadita era un guerrero valiente, hijo de Galaad y de una prostituta.2 Galaad también tuvo hijos con su esposa, quienes cuando crecieron echaron a Jefté. «No tendrás parte en la herencia de nuestra familia —le dijeron—, porque eres hijo de otra Página 3

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mujer.»3 Entonces Jefté huyó de sus hermanos y se fue a vivir en la región de Tob, donde se le juntaron unos hombres sin escrúpulos, que salían con él a cometer fechorías. 4 Después de algún tiempo, cuando los amonitas hicieron la guerra contra Israel,5 los *ancianos de Galaad fueron a traer a Jefté de la tierra de Tob. 6 —Ven —le dijeron—, sé nuestro jefe, para que podamos luchar contra los amonitas. 7 Jefté les contestó: —¿No eran ustedes los que me odiaban y me echaron de la casa de mi padre? ¿Por qué vienen a verme ahora, cuando están en apuros? 8 Los ancianos de Galaad le dijeron: —Por eso ahora venimos a verte. Ven con nosotros a luchar contra los amonitas, y serás el caudillo de todos los que vivimos en Galaad. 9 Jefté respondió: —Si me llevan con ustedes para luchar contra los amonitas y el Señor me los entrega, entonces de veras seré el caudillo de ustedes. 10 Los ancianos de Galaad le aseguraron: —El Señor es nuestro testigo: haremos lo que tú digas. 11 Jefté fue con los ancianos de Galaad, y el pueblo lo puso como su caudillo y jefe. Y reiteró en Mizpa todas sus palabras en presencia del Señor.” 5. Jefté envía mensajeros al rey de los amonitas. - (Jueces 11:12-28) Jefté le propuso TRES cosas al rey de Moab. a. La primera es que él negó que los Israelitas hubieran querido quitarles ese terreno en el tiempo de Moisés. La segunda es que Jefté les dice que el DIOS DE ISRAEL, JEHOVÁ, les había dado esa tierra. La tercera es una pregunta: ¿Cuál Dios es más fuerte? i. (Jueces 11:24) “¿Acaso no consideras tuyo lo que tu dios Quemós te da? Pues también nosotros consideramos nuestro lo que el Señor nuestro Dios nos ha dado.” Así como el padre de Gedeón quien había caído en la idolatría, le dice a los hombres del pueblo que si Baal es dios, QUE SE DEFIENDA. Si el dios Quemós es real, que los defienda a ustedes.

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Podemos notar con las respuestas de Jefté que no era tan ignorante de las Sagradas Escrituras como algunos han insinuado.

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El voto de Jefté. - (Jueces 11:29-31) “Entonces Jefté, poseído por el Espíritu del Señor, recorrió Galaad y Manasés, pasó por Mizpa de Galaad, y desde allí avanzó contra los amonitas.30 Y Jefté le hizo un juramento solemne al Señor: «Si verdaderamente Página 4

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entregas a los amonitas en mis manos,31 quien salga primero de la puerta de mi casa a recibirme, cuando yo vuelva de haber vencido a los amonitas, será del Señor y lo ofreceré en *holocausto.” a. Es bien claro que Jefté como dice la Versión NVI, poseído por el Espíritu del SEÑOR llevó a Israel a una gran victoria con la ayuda de JEHOVÁ. Pero Jefté quien parece haber sido un hombre con habilidad de palabras, cometió el error de no callarse cuando debería hacerlo. PREGUNTA: ¿Sacrificó Jefté a su hija? RESPUESTA: Aunque los comentaristas están divididos a la mitad en esto, creo que la respuesta es clara. Veamos lo que dice el apologista Pablo Santomauro: i. “El texto deja entrever que el sacrificio a que la hija fue sometida fue probablemente servir a Dios en el santuario por el resto de su vida, sin tener hijos. Ana fue un ejemplo en ese sentido (Lc. 2:36), y si bien Ana no era virgen, el voto de castidad siempre acompañaba el servicio a Dios en el tabernáculo de reunión. En la cultura judía no poder procrear descendientes era una desgracia. Tener hijos era el principal propósito de toda joven israelita (Gn. 30:10). El pasaje también indica que la hija de Jefté “lloró su virginidad” durante dos meses, no lloró su muerte inminente. Tampoco lloró su virginidad porque tenía deseos sexuales, como comentan algunos. Si así hubiera sido, se podría haber casado por dos meses. El pasaje es explícito en cuanto a que “ella no conoció varón”. ¿Por qué el Espíritu Santo, el autor de la Escritura en última instancia, desperdicia palabras para decir eso si después de todo la información no tiene nada que ver con la historia? Los que sostienen que el pasaje habla de un sacrificio humano parecen no tener en cuenta el peso moral del carácter de Dios, quien había dado mandamiento de que el sacrificio humano nunca se practicara en Israel (Lv. 18:21; Dt. 12:31; 18:10). Cualquiera que violara el mandamiento se exponía a la pena de muerte. Alguien que apoya la idea de que el pasaje habla de un sacrificio humano me respondió que la historia no tiene nada que ver con el carácter de Dios. La verdad es que el carácter de Dios tiene “todo” que ver con la historia, porque el Espíritu Santo incluye a Jefté como un héroe de la fe en Hebreos Página 5

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11. vi. La clásica objeción a esto último plantea que David también está en la galería de la fe de Hebreos 11. Es una objeción inválida porque una cosa es matar a un soldado fiel (lo cual es deleznable) y otra es matar a una hija en sacrificio. Yo creo que el problema de los que ven sangre en la historia es la falta de una compresión total de lo que significaba una vida de perpetua virginidad en el contexto judío. Era un sacrificio de tremendas proporciones, no por la represión de los deseos sexuales, reitero, sino por la imposibilidad de continuar el linaje de un padre. Notemos, además, que el verso 40 dice que “se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año. La palabra traducida “endechar” es lethanoth y no significa “lamentar”, sino “celebrar”. Las sucesivas generaciones de mujeres judías admiraban el sacrificio de la hija de Jefté, o sea, vivir una vida santa para el Señor el resto de sus días. Resumiendo, la hija de Jefté no fue sacrificada en el sentido de ser quemada en holocausto o de cualquier otra manera, sino que ella hizo voto voluntario de servicio a Dios en el tabernáculo de Silo por el resto de su vida.”[2]

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RESUMIENDO EL PUNTO: El Carácter de DIOS, como dice el apologista Santomauro tiene todo que ver en la historia, porque el ESPÍRITU DE DIOS lo había llevado a una victoria, y porque el autor de la Epístola a los Hebreos incluye a Jefté como uno de los héroes de la fe. Es imposible para uno pensar que DIOS lo halla incluido a él si de veras hubiera sacrificado a su hija; algo que como hemos recalcado, estaba TOTALMENTE prohibido por el mismo JEHOVÁ en la ley de Moisés. i. (Hebreos 11:32-35) “¿Qué más voy a decir? Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas,33 los cuales por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia y alcanzaron lo prometido; cerraron bocas de leones,34 apagaron la furia de las llamas y escaparon del filo de la espada; sacaron fuerzas de flaqueza; se mostraron valientes en la guerra y pusieron en fuga a ejércitos extranjeros”

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LECCIÓN PARA NOSOTROS. - Tenemos varias lecciones para cada uno de nosotros. Debemos recordar lo que aprendimos en la lección pasada sobre Gedeón, de como DIOS Página 6

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usa a los débiles para GLORIFICAR Su Nombre. Es lo mismo con Jefté, que en la sociedad en la que el vivía, era un indeseable. a. LECCIÓN #1: La apostasía que vivía Israel, y la confusión espiritual y moral, es la misma que la IGLESIA está viviendo en nuestros tiempos. i. Estamos viendo un COLAPSO MORAL en nuestro país y en las IGLESIAS. Denominaciones no solamente aceptando el pecado homosexual, sino también ORDENANDO homosexuales al ministerio. La CONFUSIÓN DOCTRINAL y las HEREJÍAS, abundan en nuestros tiempos. Incluso, solamente el estar viendo los canales Cristianos, o la radio Cristiana, uno puede notar la CONFUSIÓN DOCTRINAL de muchos.

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LECCIÓN #2: En las muchas PALABRAS no falta el pecado. (Proverbios 10:18) “El que mucho habla, mucho yerra; el que es sabio refrena su lengua.” i. Aquellos que HABLAN DEMASIADO, o BROMEAN DEMASIADO, corren peligro de decir cosas que no deben decir. Jefté no tenía derecho de prometerle a DIOS la vida del prójimo. El Cristiano no debe PROMETER a DIOS aquello que no va a cumplir. DIOS no exige VOTOS de nosotros.

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LECCIÓN #3: Debemos cuidar nuestra conversación TODO el tiempo. i. (Colosenses 4:6) “Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. Así sabrán cómo responder a cada uno.” (1 Corintios 15:33) “No se dejen engañar: «Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.” (1 Timoteo 5:13) “Además se acostumbran a estar ociosas y andar de casa en casa. Y no sólo se vuelven holgazanas sino también chismosas y entrometidas, hablando de lo que no deben.” (Efesios 4:29-32) “Eviten toda conversación obscena. Por el contrario, que sus palabras contribuyan a la necesaria edificación y sean de Página 7

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bendición para quienes escuchan.30 No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención.31 Abandonen toda amargura, ira y enojo, gritos y calumnias, y toda forma de malicia.32 Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.” v. (Efesios 5:4) “Tampoco debe haber palabras indecentes, conversaciones necias ni chistes groseros, todo lo cual está fuera de lugar; haya más bien acción de gracias” Para concluir, la Palabra de Dios nos llama a vivir vidas en SANTIDAD. Aprendamos de éstas lecciones, y de los errores que otros cometieron, para así no hacerlos nosotros que somo TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO.

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Conclusión Oremos....

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Notas: 1) Biblia de Estudio, La Biblia de las Américas, p. 348, editorial Fundación. 2) Pablo Santomauro, http://pastordanielbrito.wordpress.com/2009/08/14/¿acaso-jefte-mato-a-su-hija-en-sacrificio-a-di os/ *Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

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