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“子兵法”——原文与文

始第一
原文:  【始第一】
1.子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
2.故之以五事,校之以七,而索其情。
3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而
4.故校之以七,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰?士卒孰
5.将听吾,用之必,留之;将不听吾,用之必,去之。利以听,乃之,以佐其外。
6、兵者,道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之,而示之近。利而之,乱而
7.夫未而算者,得算多也;未而算不者,得算少也。多算,少算不,而况于无算
  文:      【始第一】
1.子:争是一个国家的等大事,系到民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周密地
2.因此,必通我双方五个方面的分析,七情况的比,得到情,来争的可能
3.
一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。道,指君主和民众目相同,意志一,可以同生共
4.所以,要通双方各情况的考察分析,并据此加以比,从而来争。哪一方的君
5.
将听从我的策,任用他必,我就留下他;将不听从我的策,任用他必,我就辞退他。
6.用兵作,就是。因此,有能力而装做没有能力,上要攻打而装做不攻打,欲攻打近
7.在未之前,周密的分析、比、划,如果是我方占据的有利条件多,有八、九成的
作第二
原文:  【作第二】
1.子曰: 凡用兵之法,千,革千乘,甲十万,千里粮,内外之,客之用,
2.其用也,久兵挫,攻城力屈,久暴国用不足。夫兵挫,屈力,侯
3.
善用兵者,役不再籍,粮不三,取用于国,因粮于,故食可足也。国之于者,
4. 故智将食于,食一,当吾二十;忌杆一石,当吾二十石。
5.故者,怒也;取之利者,也。得十乘以上,其先得者,而更其旌旗。而乘
 
6.故兵,不久。 故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
  文:      【作第二】
1.子:要兵作,需做的物准有,千,重千,全副武装的士兵十万,并向千
2.因此,作就要求速,如果拖的很久必然疲,挫失气。一旦攻城,兵力将耗
3.善于用兵的人,不用再次征集兵,不用多次运送粮。武器装由国内供,从人那里法
 
4.所以明智的将,一定要在国解决粮草,从国搞到一的粮食,就相当于从本国启运的二
5.所以,要使士兵拼死,就必怒之,激励之。要使士兵勇于取方的需物,就必以
6.所以,作最重要、最有利的是速,最不宜的是日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害
攻第三
原文:  【攻第三】
1.子曰: 夫用兵之法,全国上,破国次之;全上,破次之;全旅上,破旅次之;全
是故百百,非善之善也;不而屈人之兵,善之善者也。
2.故上兵伐,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,不得已。修温,具器械,三月
3.故用兵之法,十之,五攻之,倍之,能分之,少能逃之,不若能避之。故小
4.夫将者,国之也。周国必,隙国必弱。故君之所以患于者三:不知之不可以
5.故知有五:知可以与不可以者,众寡之用者,上下同欲者,以虞待不虞者,将
6.故曰:知彼知己,百不殆;不知彼而知己,一一;不知彼不知己,必。
   文:      【攻第三】
1.子:争的原是:使人国降服是上策,用武力破国就次一等;使人全降服是
使人全旅降服是上策,破旅就次一等;使人全卒降服是上策,破卒就次一等;使人
2.所以,上等的事行是用略挫方的略意或争行,其次就是用外交人,再
尽管士兵死三分之一,而城池却依然没有攻下,就是攻城来的灾。所以善用兵者,不通
3.所以,在作中运用的原是:我十倍于,就施,五倍于就施攻,两倍于
4.将,国家之助也。助之密周,国家必然大,助之疏漏失当,国家必然衰
5.所以,利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,;知道根据我双方兵力的多少
6.所以:了解方也了解自己,一次斗都不会有危;不了解方但了解自己,的机率
形第四
原文:  【形第四】
1.子曰: 昔之善者,先不可,以待之可。不可在己,可在。故善者,能
2.不可者,守也;可者,攻也。守不足,攻有余。善守者藏于九地之下,善攻者于九天
3.不众人之所知,非善之善者也;而天下曰善,非善之善者也。故秋毫不多力,
4.是故兵先而后求,兵先而后求。善用兵者,修道而保法,故能之政。
5.兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰。地生度,度生量,量生数,数生称,称生
 
6.故兵若以称,兵若以称。 者之,若决水于千仞之溪者,形也。
 
   文:      【形第四】
1.子:以前善于用兵作的人,是首先造自己不可的条件,并等待可以人的机
2.人无可乘之机,不能被,且防守以待之;人有可乘之机,能被,出奇攻而取之
3.利不能超平常人的,算不上最高明:交而后取,即使天下都称,也不算上最
 
4.所以,打仗的是在具了必的条件之后才交,而打仗的部是先交,在争
 
5.兵法:一是度,即估算土地的面,二是量,即推算物源的容量,三是数,即兵源的数
 
6.的于失的一方就如同用“”来称“”,具有,而失的于
兵第五
原文:  【兵第五】
1.子曰: 凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三之众,可使必受而无者
2.凡者,以正合,以奇。故善出奇者,无如天地,不竭如江海。而始,日月是也。死而
3.激水之疾,至于漂石者,也;之疾,至于折者,也。故善者,其,其短。
4.,斗乱而不可乱;沌沌,形而不可。乱生于治,怯生于勇,弱生于。治乱,
 
5.故善者,形之,必从之;予之,必取之。以利之,以卒待之。
6.故善者,求之于,不于人,故能人而任。任者,其人也,如木石。木石之性,
故善人之,如石于千仞之山者,也。
   文:      【兵第五】
1.治理大就象治理小部一有效,是依靠合理的、构、制;指大作就象指
2.大凡作,都是以正兵作正面交,而用奇兵去出奇制。善于运用奇兵的人,其法的化就
 
3.湍急的流水所以能漂大石,是因使它生巨大冲力的能;猛禽搏雀,一可致手
4.旌旗,人,双方混,上事万端,但自己的指、、脚不能乱;混混沌
5.善于的人,向展示一或真或假的情,必然据此判断而跟从;予一点
6.所以,善者追求形成有利的“”,而不是苛求士兵,因而能人才去适和利用已形成的“
善于指打仗的人所造就的“”,就象石从极高极陡的山上下来一,来凶猛。就是所
虚第六
原文:  【虚第六】  
1.子曰:
凡先地而待者佚,后地而者。故善者,致人而不致于人。能使人自至者,利
2.出其所不,其所不意。行千里而不者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守
3.而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲,高深沟,不得不与
4.故形人而我无形,我而分。我一,分十,是以十攻其一也。我众寡,能以众
故前后寡,后前寡,左右寡,右左寡,无所不,无所不寡。寡者,人者也
5.故知之地,知之日,可千里而会;不知之地,不知日,左不能救右,右不能救左
以吾度之,越人之兵多,亦奚益于哉! 故曰:可也。众,可使无斗。
6.故策之而知得失之,作之而知静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之。故形兵
7.夫兵形象水,水之形,避高而下,兵之形,避而虚。水因地而制流,兵因而制。故兵
  文:    【虚第六】  
1.子,大凡先期到达地等待的就精力充沛、主安逸,而后到达地匆忙投入斗的就
2.通人不防的地区,在人料不到的,向人料不到的地点攻。千里而
3.攻,人无法抵御,那是攻了人兵力空虚的地方;撤退,人无法追,那是行迅
4.所以,使于暴露状而我于蔽状,我兵力就可以集中而兵力就不得不
所以防前面,后面兵力不足,防后面,前面兵力不足,防左方,右方兵力不足,防
5.所以,既知与人交的地点,又知交的,即使行千里也可以与人交。不能
依我吴国所作的分析,越国然兵多,但他的利又有什帮助呢? 所以:利是可以
6.通仔分析可以判断人作划的劣得失;通挑人,可以了解方的活律;通
7.兵的性就象水一,水流是避高流向低,用兵取的是避防密力大
争第七
 原文: 【争第七】
1.子:凡用兵之法,将受命于君,合聚众,交和而舍,莫于争。争之者,以迂直
故迂其途而之以利,后人,先人至,此知迂直之者也。
2.故争利,争危。而争利不及,委而争利重捐。是故卷甲而,日夜不,

3.故不知侯之者,不能豫交;不知山林、阻、沮之形者,不能行;不用者,不能得

4.《政》曰:言不相,故之金鼓;不相,故之旌旗。夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目
5.三可气,将可心。是故朝气,昼气惰,暮气。善用兵者,避其气,其惰,此
6.故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,卒勿攻,兵勿食,勿遏,必,
   文:   【争第七】
1.子:用兵的原,将接受君命,从召集,安扎寨,到赴与峙,没有比率
2.“争”了有利,但“争”也有危。着全部重去争利,就会影响行速度,不能先到达
 
3.所以不了解侯各国的,就不要和他成盟;不知道山林、阻和沼的地形分布,不
4.《政》:“在上用言来指,听不清或听不,所以置了金鼓;用作来指,看
5.于方三,可以挫其气,可使失其士气,于方的将,可以他的决心,可使
6.所以,用兵的原是:占据高地、背倚丘陵之,不要作正面仰攻;于假装逃之,不要
九第八
原文: 【九第八】
1.子曰:
凡用兵之法,将受命于君,合聚合,圮地无舍,衢地合交,地无留,地,死地,途
2.故将通于九之利者,知用兵矣;将不通九之利,知地形,不能得地之利矣;治兵不知九
3.是故智者之,必于利害,于利而可信也,于害而患可解也。是故屈侯者以害,役
4.故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
5.故将有五危,必死可,必生可,忿速可侮,廉可辱,民可。凡此五者,将之也,用
   文:    【九第八】
1.子:用兵的原,将接受国君的命令,召集人建,
在于通行之地不要扎,在四通八达的交通要道要与四交,在以生存的地区不要停留,要
2.所以将精通“九”的具体运用,就是真懂得用兵了;将不精通“九”的具体运用,就算熟悉
3.智慧明达的将考,必然把利与害一起衡。在考不利条件,同考有利条件,大
4.所以用兵的原是:不抱人不会来的幸心理,而要依靠我方有充分准,以待;不抱
5.所以,将有五致命的弱点:持死拼硬打,可能招致身之;畏,生怕死,可

行第九
原文:  【行第九】
1.子曰:
凡相,山依谷,生高,隆无登,此山之也。水必水,客水而来,勿迎之
2.凡好高而下,阳而,生而,无百疾,是必。丘陵堤防,必其阳而右背
 
3.凡地有、天井、天牢、天、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾之,近之;吾迎之,
4.近而静者,恃其也; 而挑者,欲人之也; 其所居易者,利也; 众者,来也;
高而者,来也; 卑而广者,徒来也; 散而条达者,樵采也; 少而往来者,也;
 
5.辞卑而益者,也; 辞而者,退也; 先出居其者,也; 无而和者,
6.杖而立者,也; 汲而先者,也; 利而不者,也; 集者,虚也; 夜呼者,恐也
肉食者,无粮也; 缸不返其舍者,寇也; 翕翕,徐与人言者,失众也; 数者
来委者,欲休息也。 兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必察之。
7.兵非益多也,惟无武,足以并力、料、取人而已。夫惟无而易者,必擒于人。卒未
   文:   【行第九】
1、子:在各不同地形上置和察判断情,注意:通山地,必依靠有水
 
2、大凡是喜干燥的高地,避潮湿的洼地;重向阳之,避暗之地;靠近水草地
 
3、凡遇到或通“”、“天井”、“天牢”、“天”、“天陷”、“天隙”几地形,必迅速离
 
4、人离我很近而安静的,是依仗它占要地形;人离我很但挑不休,是想我前;
 
5、人使者措辞卑却又在加的,是准攻;措辞硬而又做出前姿的,是准
 
6、抵兵倚着兵器而站立的,是的表;供水兵打水自己先的,是干的表;人利而
 
7、打仗不在于兵力越多越好,只要不冒,并集中兵力、判明情,取得部下的信任和支持

地形第十
原文:  【地形第十】
1. 子曰:
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有者、有者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,
2.凡兵有走者、有者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之也。
3.夫地形者,兵之助也。料制,隘近,上将之道也。知此而用者必,不知此而用
4.卒如儿,故可以与之赴深溪;卒如子,故可与之死。厚而不能使,而不能令,乱而
知吾卒之可以,而不知之不可,之半也;知之可,而不知吾卒之不可以,之半也
5.故知兵者,而不迷,而不。故曰:知彼知己,乃不殆;知天知地,乃可全。
  文:    【地形第十】
1、子:地形有“通”、“挂”、“支”、“隘”、“”、“”等六。凡是我可以去,人也可以
 
2、打仗有“走”、“”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六情况。六情况的生,不是天
3、地形是用兵打仗的助条件。正确判断情,考察地形易,算道路近,是高明的将
4、待士卒象待儿,士卒就可以同他共患:待士卒象待自己的儿子,士卒就可以跟他
  5、所以:知彼知己,乃不殆;知天知地,乃可全。
九地第十一
原文:  【九地第十一】
1.用兵之法,有散地,有地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有地,有死地。
我得亦利,彼得亦利者,争地;我可以往,彼可以来者,交地; 侯之地三属,先至而得天
入人之地深,背城邑多者,重地;山林、阻、沮,凡行之道者,泛地;所由入者隘,所
2.古之善用兵者,能使人前后不相及,众寡不相恃,不相救,上下不相收,卒离而不集,兵
 
3.凡客之道,深入。主人不克,掠于野,三足食;而勿,并气力;运兵,
投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷不惧,无所往固,深入拘,不得已
吾士无余,非也;无余命,非寿也。令之日,士卒坐者涕沾襟,偃者涕交,投之无
 
 
4.故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。其首尾至,其尾首至,其中首尾
5.将之事,静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其,使人无;易其居
九地之,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
 
6.凡客之道,深,浅散。去国越境而者,地也;四通者,衢地也;入深者,重地也;
是故散地,吾将一其志;地,吾将使之属;争地,吾将其后;交地,吾将其守;衢地,吾将
故兵之情:御,不得已斗,从。
 
7.是故不知侯之者,不能交;不知山林、阻、沮之形者,不能行;不用,不能得
施无法之,无政之令。犯三之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
故兵之事,在之意,并一向,千里将,是巧能成事。
 
8.是故政之日,夷折符,无通其使,于廊之上,以其事。人,必亟入之,先其所
   文:  【九地第十一】
1、子:按照用兵的原,事地理有散地、地、争地、交地、衢地、重地、圮地、地、
2、从前善于指作的人,能使人前后部不能相互策,主力和小部无法相互依靠,官兵
3、在国境内行作的一般律是:越深入国腹地,我心就越固,人就不易我
4、善于指作的人,能使部自我策如同“率然”蛇一。“率然”是常山地方一蛇,打它的
5、主持事行,要做到考略沉着冷静而幽深莫,管理部公正明而有条不紊。要能蒙
6、在国境内作的律是:深入境心固,浅入境心容易散。入境行作
7、不了解侯列国的略意,就不要与之交;不熟悉山林、阻、沼等地形情况,就不能
  8、因此,在决定争方略的候,就要封口,除通行符,不充国使者往来;要
火攻地十二
 原文: 【火攻第十二】
1.凡火攻有五:一曰火人,二曰火,三曰火,四曰火,五曰火。
行火必有因,因必素具。火有,起火有日。者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、也。
2.凡火攻,必因五火之而之:火于内,早之于外;火而其兵静者,待而勿攻,极其火
故以火佐攻者明,以水佐攻者。水可以,不可以。
3.
夫攻取而不修其功者,凶,命曰“留”。故曰:明主之,良将慎之,非利不,非得不用,
   文:  【火攻第十二】
1、子:火攻形式共有五,一是火人,二是焚粮草,三是焚重,四
  2、凡用火攻,必根据五火攻所引起的不同化,灵活部署兵力策。在内部放火,
  3、凡打了仗,攻取了土地城邑,而不能巩固果的,会很危,情况叫做“留”。所
用第十三
原文:  【用第十三】
1.子曰:
凡十万,出征千里,百姓之,公家之奉,日千金,内外,怠于道路,不得操事者,七
2.故明君将所以而人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可
 
3.故用有五:有因,有内,有反,有死,有生。五起,莫知其道,是神,人
4.
故三之事,莫于,莫厚于,事莫密于,非圣不能用,非仁不能使,非微妙不
凡之所欲,城之所欲攻,人之所欲,必先知其守将、左右、者、者、舍人之姓名,令吾
5.必索之来我者,因而利之,而舍之,故反可得而用也;因是而知之,故、内可
6.昔殷之也,伊在夏;周之也,牙在殷。故明君将,能以上智者,必成大功。此兵
  文:    【用第十三】
1、子:凡兵十万,征千里,百姓的耗,
国家的支,天都要花千金,前后方乱不安,戌卒疲地在路上奔波,不能从事正常生的
2、所以,明君和将之所以一出兵就能人,功超越众人,就在于能先掌握情。要事
3、的运用有五,即、内、反、死、生。五同用起来,使人无从捉
4、所以在中,没有比更近的人,没有比更厚的,没有比更秘密的
5、一定要搜出方派来察我方情的,从而用重金收他,引他,然后再放他回
6、从前殷商的起,在于重用了在夏朝臣的伊,他熟悉并了解夏朝的情况;周朝的起,是