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¿CUAL ES EL CONCEPTO QUE TIENE JEREMÍAS DE DIOS

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TRABAJO PROFETAS ¿CUAL ES EL CONCEPTO QUE TIENE JEREMÍAS DE DIOS?

PRESENTADO POR: ANDRES FELIPE MACHADO S.

PROFESOR: HECTOR MOLANO

SEMINARIO TEOLÓGICO REFORAMDO DE COLOMBIA 15 ABRIL 2008

ya que atributos puede entenderse como algo que “se le añade al ser divino”. además podemos tener también nosotros con base en dicha experiencia una mayor profundización en el conocimiento de Dios y sus atributos o propiedades1. A. pero se hacen ver en las revelaciones que Dios le da al profeta. la realidad de Dios se presenta como algo totalmente natural. en las reacciones con los diversos pueblos que se ven involucrados en la escena. esta expresión se desarrolla naturalmente a lo largo de todo el libro. I.¿CUAL ES EL CONCEPTO QUE TIENE JEREMÍAS DE DIOS? Antes de iniciar con el desarrollo de este estudio es necesario tener en cuenta que el contenido del libro de Jeremías nos muestra de una u otra forma los atributos de Dios. pues Dios mismo se comunica abiertamente con el profeta como alguien que es independiente en sus obras. decretos o virtudes. pues tuvo que vivirlo en carne propia. algunos no se notan o dicen textual o directamente. No se muestra a Dios como 1 Louis Berkhof en su teología sistemática sugiere la palabra “propiedades” como un mejor término frente a “atributos”. Ver: Berkhof Louis. que indiscutiblemente fue percibida por el profeta mismo. LA PROPIA EXISTENCIA DE DIOS (ASEIDAD DE DIOS). simplemente nos dice: “Palabra de Jehová le vino (a Jeremías) en los días de Josías. pues la realidad de Dios se hace manifiesta desde el comienzo del libro. En el libro de Jeremías no encontramos a Dios tratando de demostrar su existencia. pero observando solo el contenido del libro de Jeremías. 59. tanto cercanos como lejanos.1:2). . Toda la experiencia vivida por el profeta es un material maravilloso para tener un acercamiento mayor a la realidad de Dios. Teología Sistemática p. He decidido abordar este tema tomando como base la clasificación que se le ha asignado tradicionalmente a los atributos de Dios en comunicables e incomunicables. la palabra propiedades señala algo que es propio de Dios. ATRIBUTOS INCOMUNICABLES ENCONTRADOS EN JEREMÍAS. en el desarrollo de los juicios y los acontecimientos que se desarrollan en el pueblo de Israel y sus vecinos. (v.

y puede ver claramente el fin que les espera. hace los relámpagos con la lluvia. no quiere decir esto que Dios tiene pecados de los cuales se debe arrepentir. y es Él quien ordena sus pasos (v. Ibid p. y aunque el hombre fue creado a su “imagen y semejanza” no es contradictorio con la expresión que utiliza aquí el profeta y mucho mas cuando observamos en el contexto del pasaje que Jeremías está exaltando el poderío de Dios frente a los falsos dioses de las naciones paganas. Dios también se manifiesta en Jeremías como un Dios independiente en su voluntad. sino también en declaraciones específicas en las que se manifiesta un Dios “independiente de todas las cosas. no sería lógico creer que Dios mismo depende del hombre para existir. sino que utilizó un leguaje 2 3 4 Berkhof Louis..S. 10:23). (Jer. queremos decir que “Dios existe por si mismo”2. nos deja claro que Dios es el creador del cielo y de la tierra: a su voz se produce muchedumbre de aguas en el cielo. y que “la base de su existencia se encuentra en Él mismo” 3. lo cual nos obliga a pensar que si Dios tiene el control del futuro de algunas personas o países enteros. Teología Sistemática p. En el capítulo 10. 67. 67. “Porque el es el Hacedor de todo” (v. lo cual claramente nos hace entender que todas las cosas subsisten por el Señor. y que todas las cosas existen solamente por causa de Él”4. yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerles”. Jeremías por la revelación del E. 10:12-13). Esto no se nota solo en las declaraciones proféticas de Jeremías. queriendo decir que estaba dispuesto a perdonar con base en el arrepentimiento de dichos pueblos.16). esto lo notamos claramente en Jeremías en el hecho de la mayor parte del tiempo habla de juicios y pronosticaciones. pues declara en el capítulo 18:8 que si “esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual hablé.alguien que necesita del hombre o de cualquier otro factor externo para poder existir. 67. y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra. cuando en el verso 6 declara: “No hay semejante a Ti” nos da la idea de que no existe nada que pueda llegar a estar a la altura de su poderío. de hecho es el hombre quien depende totalmente de Dios. Cuando hablamos de la propia existencia de Dios. Jer. y saca el viento de sus depósitos”. Ibid p. .

en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo. sino que es el mismo en su esencia siempre. Ibid p. 69. B. LA INFINIDAD DE DIOS. pero no significa que Dios tiene una extensión corporal en la que puede tener una parte aquí y otra en otro lugar. . sino 5 6 Ibid p. no cambia en cuanto a la necesidad de castigar el pecado de los pueblos y también de perdonarlos si existe un verdadero arrepentimiento. el no está en proceso. 69. El texto que tratamos anteriormente podría ser malentendido por aquellos que afirman que Dios cambia. Otro atributo que entendemos de Dios y que ha sido trastornado por algunos en la actualidad es que Dios no cambia. no dependía de nadie para actuar. cuando dice que “llena el cielo y la tierra” no debe interpretarse según las creencias del panteísmo (Dios es todo y todo es Dios). dice Jehová. sino que Dios está siempre en acción y en sus relaciones con los hombres se pueden producir cambios que son fruto del comportamiento del hombre mismo en su relación con Dios. no cambian los principios morales que Dios establece a través de los mensajes transmitidos por el profeta.5 En el libro de Jeremías se nota que Dios no cambia en sus decretos y sus juicios.antropomórfico para que las personas que estaban recibiendo este mensaje pudieran entender lo que Dios les quería decir. Este atributo nos habla acerca de la perfección de Dios que queda libre de todas las limitaciones. C. no sufre ninguna alteración en su naturaleza.6 Jeremías nos habla de esta propiedad de Dios en 23:23-24. aquí no significa que Dios cambia en su esencia cuando se arrepiente de hacer algo. aquí vemos que para Dios no hay limitaciones de espacio. dice Jehová. en donde nos habla acerca de la Omnipresencia de Dios: “¿Soy yo Dios de cerca solamente. dice Jehová. LA INMUTABILIDAD DE DIOS. pero era Dios mismo quien estaba poniendo las reglas del juego. y no Dios desde muy lejos?” ¿Se ocultará alguno. el cielo y la tierra?. Dios no cambia sus posiciones en cuanto a la idolatría del pueblo y las consecuencias de la misma.

32:20-23). 32:39. a pesar de esto. decidieron entonces partir para Egipto y más adelante se cumplió el pronóstico de desolación y destrucción para ellos. y resulta muy interesante pensar que Dios siendo eterno tiene planes de llevarnos a su eternidad. . 70. Esto se nota claramente en las pronosticaciones que da por medio del profeta. y a pesar de que Dios está en todos los lugares (inmanente). pero no fue aceptada. Dios desea que vivamos eternamente con Él 7 Ibid p. Este ejemplo aparece en el capítulo 42 cuando Johanán consultó a Jeremías acerca de lo que debían hacer con respecto al lugar en el que debían estar. aunque para Él en si mismo no exista esta división. esto quiere decir que Dios se había adelantado de antemano a los acontecimientos que iban a ocurrir en el futuro. y sin embargo está presente en cada sitio del espacio con todo su Ser”7. para que tengan bien ellos. y esto también esta manifestado en Jeremías cuando afirma lo siguiente: “Y les daré un corazón. pues están descritas posibles situaciones que ocurrirían en el futuro dependiendo de la opción que tomara la persona a la que se le estaba hablando. En estas líneas estamos hablando de la eternidad de Dios. de hecho. Esta característica mas específicamente es la que se conoce como inmensidad de Dios: “Dios trasciende todas las limitaciones espaciales. si se debía quedar o partir para Egipto. realmente Dios conoce todo lo que ocurrirá en el tiempo.que Dios no tiene ninguna limitación de tiempo ni de espacio. también es totalmente aparte de su creación(trascendente). y sus hijos después de ellos” Jer. por decirlo de alguna manera. a pesar que en un comienzo habían dicho que obedecerían fuera lo que fuera. y un camino. para que me teman perpetuamente. del presente y del futuro. Dios no está limitado al tiempo. le recuerda los acontecimientos ocurridos con el pueblo de Israel en su liberación de Egipto (v. Jeremías dio su respuesta. el tiene control del pasado. Jeremías en su relación con Dios no habla como si Dios estuviera aparte del tiempo. También podemos hablar de la infinidad en cuanto al tiempo. sino que creó el tiempo para incorporar en el al hombre y al universo.

y adoraron dioses ajenos y les sirvieron” Jer. . Podemos decir que Dios conoce todo y se conoce a si mismo. 22:9. El conocimiento de Dios. y antes que nacieses te santifiqué. “es en vano porque en pos de nuestros ídolos iremos” 18:12. que es tan profundo. que ni aún el hombre mismo tiene un conocimiento de si 8 Ibid p. además de la adoración a la reina del cielo. y este es uno de los temas mas enfatizados por Dios mismo a través del profeta Jeremías cuando continuamente esta advirtiendo a lo largo del libro que la causa de los juicios decretados fue la idolatría y lo expresa de la siguiente manera: “Porque vuestros padres me dejaron. dice Jehová y anduvieron en pos de dioses ajenos…”Jer.25). aquí se nota el conocimiento que tiene Dios del hombre. 72. 16:11. 44:17. A. 1. es increíble pensar que fuimos conocidos y formados por Dios aún antes de ser creados. (v. ATRIBUTOS COMUNICABLES ENCONTRADOS EN JEREMÍAS. no existe nada di nadie que se compare con Él y toda existencia se deriva de Él. su perfección moral. II. Aquí es necesario Tomar la división que realiza Lois Berkhof cuando habla de la “Unitas Singularitatis” que significa que Dios es uno numéricamente hablando (unidad) y que en su carácter es único (unicidad)8. LA UNIDAD DE DIOS.19. El mismo profeta fue objeto del conocimiento de Dios: Jer 1:5 “Antes que te formase en el vientre te conocí. Quiere decir que Dios es el único Dios verdadero.18. ATRIBUTOS INTELECTUALES. estos son los atributos conocidos como Omnisciencia y Presciencia. D. Dios quiere manifestarse como el único Dios. la eternidad de Dios es un atributo que Dios desea trasmitirnos a nivel moral y ético basado en su temor reverente. te di por profeta a las naciones”. los cuales también se ven reflejados en el libro de Jeremías. “profetizaban en nombre de Baal” 23:13. “edificaron lugares altos a Baal” 19:5 “dejaron el pacto de Jehová su Dios.siguiendo sus preceptos.

En Jeremías encontramos la siguiente expresión: “Mas Jehová es el Dios verdadero” Jer. La sabiduría de Dios. Nosotros entendemos la inteligencia como un don que se obtiene como resultado del estudio. puesto que la inteligencia de Dios no es algo que Él halla adquirido como fruto de su estudio. pero en Dios no. y extendió los cielos con su inteligencia”. aunque aparentemente sean buenas obras. en el hombre podemos definirlo de esa manera. y extendió los cielos con su sabiduría”. el que puso en orden el mundo con su saber. esto quiere decir que la sabiduría de Dios se ve reflejada en su creación. esto se ve reflejado también en el momento en que Sedequías consulta a Jeremías y este le da un pronóstico exacto de lo que acontecerá dependiendo de la decisión que llegue a tomar. La omnisciencia de Dios se observa claramente en las palabras transmitidas por Jeremías: Jer 17:10 “Yo Jehová. La veracidad de Dios. puesto que Él es el dueño de toda la inteligencia existente de una manera infinita. los deseos e intenciones mas profundas Dios las conoce y escudriña. que Dios sabía de antemano quienes iban a obedecer su palabra y quienes la rechazarían. para dar a cada uno según su camino. 2. 3. aun conoce las motivaciones de las personas para actuar. y la sabiduría es la capacidad intuitiva de aplicar el conocimiento a la vida práctica para producir los mejores resultados. quiere decir esto. y con anterioridad decretó juicios que serían llevados a cabo. según la explicación de Jeremías. Esto quiere decir que Dios cumple todos los requisitos que debe tener para ser el único Dios con respecto a otros dioses posibles. Jer 10:12 “El que hizo la tierra con su poder. 10:10. es el Dios . que pruebo el corazón. mas sin embargo. según el fruto de sus obras”. que significa que Dios sabe todas las cosas antes de que ocurran. Aquí podemos decir que tanto la sabiduría como la inteligencia van de la mano. el que afirmó el mundo con su sabiduría.mismo tan exacto. y además. Jeremías lo expresa de la siguiente manera: Jer 51:15 “El es el que hizo la tierra con su poder. pero en cuanto a Dios. en Dios podemos encontrar tanto inteligencia como sabiduría. En este pasaje también se deja ver el atributo de la Presciencia. que escudriño la mente.

LA SANTIDAD DE DIOS. Jeremías afirmó: “Alabad a Jehová de los ejércitos porque Jehová es bueno…” Jer. LA BONDAD DE DIOS. 4. A pesar de las rebeliones del pueblo de Israel. prefirieron creer las adivinaciones de falsos profetas y dioses extraños y tuvieron que sufrir terribles consecuencias de esa decisión. incluso de la muerte. no los abandonó para siempre. En los diversos relatos encontrados en Jeremías vemos a diversos personajes que decidieron no hacer caso de las advertencias de Dios. 2. y de que tubo que pasar por diversas pruebas para aprender la justicia de Dios. pero una y otra vez fue librado. Para todos los que se encontraban en angustia o necesitados Dios mostraba amor y bondad. B. sino también a otros . 33:11. Jeremías sufrió muchos oprobios por causa de su labor como profeta. ya que es el único que puede mostrarnos las cosas tal y como son realmente. un Dios misericordioso y compasivo. y de los juicios y disciplinas que debió ejercer. sino que esperó el momento preciso para que se cumplieran las promesas que les había hecho con anterioridad. Dios nunca abandona su pacto y siempre cumple sus promesas. Les promete retornarlos a la tierra de donde habían salido y nunca dejaría de ser el Dios de ellos. La fidelidad de Dios. no dejó de ser un Dios perdonador. Al igual que lo observado en el profeta Isaías. todos los juicios decretados tenían el propósito de santificar.en el que podemos depositar nuestra confianza. y en muchos casos no solo al pueblo de Israel. a pesar de que no merecían su favor. nos damos cuenta que en Jeremías se manifiesta la santidad de Dios en sus demandas. llevándoles esto a consecuencias desastrosas. esta característica de Dios es la que nos hace estar seguros y firmes en la fe en Él. A pesar de todos los conflictos que Dios sostuvo con el pueblo de Israel. 1. Dios le prometió que estaría con el y que sería librado de sus enemigos y así lo hizo Dios. ATRIBUTOS MORALES.

Corazón. especialmente cuando tenemos una experiencia amarga con alguna persona o algún amigo cercano. no deberíamos confiar en ningún ser humano definitivamente. nos damos cuenta de que el hombre es un ser caído. y el corazón se concebía como el centro que lo gobernaba todo”9. Es una frase muy conocida en nuestro medio evangélico. . nos ratifica y confirma que el hombre totalmente es engañoso. EL CONTRASTE ENTRE CONFIAR EN DIOS Y CONFIAR EN EL HOMBRE JER. por lo tanto podríamos concluir que no debemos confiar absolutamente en nadie.pueblos y personas paganas. a nivel intelectual. las emociones y la voluntad. ¿quien lo conocerá? Nótese que dice que el corazón del hombre es engañoso. quiere decir que tendremos 9 E-sword. casi todo el libro de Jeremías refleja la intención de Dios de purificar por medio de los juicios. si nos apoyamos en la palabra de Dios. “en los sequedales del desierto”. lleno de corrupción moral y muerto espiritualmente. y solemos aplicarla a diversas situaciones. intelectuales. en el cual pensaba y del cual hablaba el hebreo. el mismo pasaje nos advierte de las consecuencias que tenemos si ponemos nuestra confianza en los hombres: “morará en tierra despoblada y desabitada”. de hecho. con todos sus atributos. Bajo esta perspectiva. físicos. 17:5-10. la aplicamos cuando alguien traiciona nuestra confianza o nos deja solos cuando teníamos una responsabilidad común. Teniendo esta ampliación del significado de corazón para los hebreos. Es imposible negar que casi todos los seres humanos han tenido que pasar por este tipo de experiencias en sus relaciones interpersonales. “Maldito el hombre que confía en el hombre”. físico y psicológico. era la connotación que tenía para los hebreos. Diccionario Bíblico Certeza. y mucho mas con la afirmación que da el versículo 10 del capítulo en mención cuando nos dice: “Engañoso es el corazón mas que todas las cosas. y psicológicos. “se trataba esencialmente del hombre completo. aquí corazón se refiere a los sentimientos. y perverso. y no nos debemos basar solo en las experiencias que hemos tenido para afirmar que esto es cierto.

. pero vemos a Jesús confiando en hombres como Pablo y Pedro quienes tenían bastante pecado. y si algún día algún hombre nos traiciona. porque Él es el único que puede escudriñar el corazón de los hombres. nuestro brazo de apoyo. a pesar de que uno de ellos lo traicionó. claro está que otros podrían afirmar que Dios realmente no confiaba en ellos. nuestra confianza debe estar puesta totalmente en Dios. pero no podemos dejar de confiar en la obra que Dios realiza en el corazón de ellos. lo que realmente nos esta diciendo el Espíritu Santo a través de este pasaje de Jeremías es que toda nuestra confianza debe estar puesta en Dios. debe ser Él. recordemos que es Él mismo quien “dará a cada uno según el fruto de sus obras”. confiamos en los hombres no por los hombres. mucha sed y poca provisión. pero no en los hombres en si mismos. pues es inconmovible. pero de una u otra manera nos toca confiar en los hombres. sino en la obra que el mismo Espíritu de Dios estaba haciendo en ellos. sino por la obra que Dios hace en su corazón.muchas necesidades. la fin de cuentas. ¿Por qué nos confió entonces el evangelio para que creyéramos en Él? ¿No confió Jesús en sus doce discípulos? Bueno. pero no podemos perder de vista que esa obra la estaba realizando en hombres totalmente imperfectos. sino en la obra que Dios realiza en ellos. Podemos decir entonces que no confiamos en los hombres. A fin de cuentas. La pregunta que cabe realizar es: ¿acaso no confía Dios en los hombres? ¿No confía Dios en nosotros? Si Dios no confía en nosotros.

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