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INFLUENCIA DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y PSICOLÓGICAS

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INFLUENCIA DE LAS PRINCIPALES CORRIENTES PEDAGÓGICAS Y PSICOLÓGICAS EN LA EDUCACIÓN INFANTIL.

CORRIENTES PEDAGÓGICAS
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ Rousseau-Pestalozzi-Froebel 1.1.1. DECROLY Y MONTESSORI 1.1.2. LAS HERMANAS AGAZZI 1.1.3. CLAPAREDE Y PIAGET 1.1.4. FREINET 1.1.5. LA ESCUELA MODERNA

CORRIENTES PSICOLÓGICAS
‡ 1.2.1. TEORÍAS DEL APRENDIZAJE ‡ 1.2.2. TEORÍA EVOLUTIVAS

INTRODUCCIÓN Platón, XVII y Comenio
‡ Se puede afirmar que la Educación Infantil ha preocupado a numerosos pensadores a lo largo de la historia. Platón, Aristóteles o Marco Fabio Quintiliano se refirieron a ella en diferentes momentos. Este último resaltaba la importancia del entorno y su influencia sobre las primeras experiencias y representaciones infantiles. ‡ De modo más general, es en el siglo XVII cuando se comienzan a dar los primeros pasos hacia la consideración de la educación de los más pequeños, fruto de un lento cambio de mentalidad que tiene lugar por estas fechas. ‡ Entre quienes influyeron más en este proceso destaca la figura de Juan Amos Comenio (1592-1670), quien ya habla de "escuela materna", que, sin considerarla aún como una institución fuera de la familia, apunta interesantes sugerencias sobre el aprendizaje del niño en el hogar, teniendo una visión holística de la enseñanza.

‡Las ideas de estos autores tendrán una importante repercusión en épocas posteriores, influyendo en la configuración de la escuela nueva y determinando otra forma de hacer educación. ‡Algunas de sus ideas han llegado a nuestros días con una impronta y una nitidez difíciles de superar, pero tal vez lo más importante de sus aportaciones es que contribuyeron a dotar a la infancia de una significación biológica, social y educativa.

Platón, Aristóteles o Marco Fabio Quintiliano

XVII consideración de la educación de los más pequeños

Juan Amos Comenio (1592-1670), quien ya habla de "escuela materna"

lo más importante de sus aportaciones es que contribuyeron a dotar a la infancia de una significación biológica, social y educativa

INTRODUCCIÓN
‡ contribuyeron a dotar a la infancia de una significación biológica, social y educativa

‡ La Ilustración es un movimiento cultural europeo que abarca todo el siglo XVIII. Uno de sus principales intereses es la educación, por ello quieren modernizarla y enriquecerla en sus aspectos científicos, así como ponerla al alcance del mayor numero posible de personas ‡ Como autor de esta corriente filosófica y su traducción en pedagogía hemos de distinguir a Juan Jacobo Rousseau (introduce la corriente naturalista ) ‡ principio roussoniano de "dejad madurar la infancia en el niño" supone un papel no intervencionista en el maestro. ‡ Rousseau considera que la educación debe iniciarse en la primera infancia, y entiende el proceso educativo como un desarrollo general, natural y armónico de las capacidades del individuo

CORRIENTES PEDAGÓGICAS

principio roussoniano
"dejad madurar la infancia en el niño"

‡ se vio muy influenciado por la obra de su compatriota Rousseau ‡ Dio gran importancia a la percepción sensorial y a los hábitos de observación. ‡ Su proceso de enseñanza se basó en las leyes del desarrollo psicológico del niño, estableciendo diferentes pasos, que aún se tienen en cuenta en la actualidad: de lo concreto a lo abstracto, de la parte al todo, de lo cercano a lo lejano, de lo simple a lo complejo ‡ el desarrollo debería de ser un proceso armónico

Pestalozzi

Federico Froebel
‡ En Alemania, en el siglo XIX, es significativa la figura del gran pedagogo Federico Froebel (1782-1852). Froebel creó los Jardines de Infancia en Alemania, llamados Kindergarten. En estos centros, el niño juega al aire libre, en contacto permanente con la naturaleza, las flores y el sol (de ahí el nombre de jardines de infancia). ‡ Froebel consideraba la educación como el desarrollo del hombre en cuatro aspectos congénitos: la actividad, el conocimiento, la educación artística y la educación religiosa. Sus ideas pedagógicas enriquecieron de manera considerable las prácticas de la educación infantil, al desarrollar distintos procedimientos acordes con la edad del niño.

Las pautas de su método son:
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ El puerocentrismo, es decir, la atención al niño considerándole el principal protagonista de la educación de su personalidad. La unidad, buscando siempre una educación integral que supusiera amar aspectos como escuela y familia. La autoactividad, que implica la libertad de acción en el niño; rechaza todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador. La individualidad, apoyando la iniciativa de cada niño y corrigiendo las actividades negativas en cada caso. La cooperación, mediante la creación en los Kindergarten un modelo de sociedad donde los niños aprenden las reglas de convivencia, la alegría de la compañía. La educación de las sensaciones y emociones, mediante una formación moral sensorial que posibilita al niño tener un mejor conocimiento de los objetos. El simbolismo, que utiliza la comprensión de los símbolos para llegar a los conceptos, y de ahí que fije su atención en el juego.

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Froebel ve en el juego muchas ventajas, tanto intelectuales como de formación física, y en esto fundamenta la integridad de una buena educación El método Froebel trata de satisfacer las actitudes del niño tendentes a conseguir un hábito de esa actitud, como es la disciplina, el orden, el aseo... Fortalece los métodos lúdicos como instrumento imprescindible para la formación de los párvulos Junto a los juegos, como medios educativos, Froebel propone los "dones", que son objetos destinados a despertar en el párvulo la representación de la forma, el color, el movimiento y la materia; trabajando con ellos la música, la conversación, el dibujo, el modelado y el uso de determinados materiales adecuados para el control de la motricidad. Los dones son recursos como: una pelota, una esfera, un cubo, un cilindro de madera, un cubo desarmable en ocho cubos pequeños, un cubo desarmable en ocho paralelepípedos, un cubo desarmable en 26 cubitos, un cubo desarmable en 27 cubitos y un cubo desarmable en paralelepípedos pequeños. (Seco, 1990 Los métodos pedagógicos de Froebel (aplicados de las teorías de Pestalozzi), son diferentes según la etapa del niño, por lo que enfatiza la necesidad de seguir con rigor las variantes psicológicas del niño, según su estadio evolutivo (aspecto que analizó más profundamente J. Piaget años más tarde).

Decroly
‡ siglo XX tiene lugar un movimiento de ideas extraordinariamente favorable a impulsar la educación infantil. La Escuela Nueva crea un excelente clima de renovación, ocupándose de forma directa de las necesidades educativas de los párvulos ‡ En Bélgica, Ovidio Decroly (1871-1932), doctor en Medicina, crea en 1901 el Instituto de Enseñanza Especial para niños diferentes, en Bruselas primero y después en Uccle, donde elabora una pedagogía psicológica ajustada a las diversas anomalías de los alumnos. Los excelentes resultados obtenidos con esta experiencia le llevan a crear en 1907 un centro de educación para niños normales para aplicar esta metodología, bajo el lema "La escuela por la vida y para la vida".

"La escuela por la vida y para la vida". 1907 un centro de educación para niños normales

la globalización y fundamentos perceptivos
‡ Decroly, como ya hemos dicho, es uno de los precursores de un tipo de Escuela Nueva, enclavada en el campo, en las afueras de la ciudad, para que el niño viva en la naturaleza. Toma como concepto pedagógico y psicológico de la educación: la globalización, que pasamos seguidamente a desarrollar ‡ Partiendo de la evolución psicológica del niño, su proceso de maduración, la enseñanza se basa en fundamentos perceptivos. Estas percepciones en el niño abarcan la totalidad; es decir, el niño capta globalidades con carácter indiferenciado (sincrético) y, una vez percibido el todo, su curiosidad le lleva a investigar y descubrir, llegando así al análisis

centros de interés
Para darle operatividad a este principio pedagógico, la globalización crea los llamados centros de interés, que consisten en la centralización de saberes armónicamente ensamblados atendiendo a los procesos de atención, comprensión, expresión y creación, respetando las diferencias individuales de los niños.

Los principios básicos que fundamentan la enseñanza para que el programa educativo tenga cohesión son:

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Contenidos relacionados con los intereses del niño. Partir de la psicología evolutiva del niño, por lo que el proyecto pedagógico debe estar basado en la globalización. No separar las materias sino integrarlas con una misma finalidad, teniendo en cuenta la capacidad de asimilación del niño. Emplear la motivación y la estimulación de las enseñanzas que llevan al niño a la actividad personal. Programar basándose en tres grandes pilares: observación, asociación y expresión. Utilización de métodos inductivos, activos y constructivos. Actividades centradas en ocupaciones manuales mediante juegos tanto educativos como recreativos.

‡ La enseñanza además debe tener un carácter social. Los centros de interés deben terminar sacando consecuencias educativas en el medio. Con este enfoque social de la escuela, se pretende desarrollar la personalidad del niño desde el punto de vista individual, como miembro de una comunidad.

‡ Parte de la idea de que para enseñar al niño es necesaria una motivación, y las motivaciones más cercanas y que más pueden despertar su interés son las vitales. Estas necesidades se pueden resumir en cuatro: ‡ La necesidad de alimentarse. ‡ La necesidad de luchar contra la intemperie. ‡ La necesidad de defenderse de peligros y enemigos. ‡ La necesidad de acción, alegría, descanso y vida en la sociedad. ‡ Las materias de enseñanza tendrán en un principio un carácter globalizador, para ir poco a poco estructurándose en asignaturas. ‡ Cada centro de interés se desglosa en varios temas que sirven de guía para desarrollar el trabajo, así como de orientación para las actividades realizadas con vistas a la consecución de los objetivos (metas) previstos. Y todo ello en un contexto lúdico.

Decroly también estudia el tema del desarrollo del lenguaje en el niño, estableciendo un método conocido como lectura ideovisual.
‡ El método ideovisual parte de la consideración de la idea como punto de arranque en el aprendizaje de la lectura, pues considerando el carácter sincrético del pensamiento infantil, el método inductivo es el que responde a ese esquema mental, ir de la frase a la palabra y de ésta a la sílaba y a la letra. Convencido del valor que la imagen tiene en la comprensión de los signos, hace que lleven paralelamente los sonidos y su representación gráfica con la imagen que representan; así, si junto a una frase como "coche verde" hay dibujado un coche coloreado de verde, la frase tiene más sentido para el niño, y si además mostramos, de entre los materiales didácticos, un coche verde, la frase cobra una vida real y se interioriza mejor su grafía y sus sonidos. El ejercicio prolongado de esta actividad hace que al final se pueda prescindir del dibujo y el niño ya reconocerá la palabra por sí misma. ‡ La iniciación a la lectura se realiza por órdenes y mandatos desde lo fácil y conocido a lo difícil y desconocido, siguiendo las siguientes fases: Se empieza por una frase en la pizarra. Lectura de la frase en voz alta. Realiza la profesora la orden de la frase. Hace realizar la acción a un niño de la clase. La escritura es posterior, pero el efecto de la repetición de los sonidos y los símbolos gráficos (palabras e imágenes), junto a la evolución en la psicomotricidad fina de manos y dedos, hace posible su reproducción.

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Maria Montessori (1870-1952).
figura clave del movimiento renovador en Italia y contemporánea de Decroly

Case dei Bambini, en 1907
‡ Doctora en medicina y ayudante en la clínica de psiquiatría de la Universidad de Roma, pone al servicio de la infancia los métodos aplicados y las experiencias adquiridas en la clínica con niños subnormales. Abre en Roma la primera Case dei Bambini, en 1907, y pronto su método fue conocido en toda Italia y en Europa.

principio de la libertad
‡ Montessori considera el principio de la libertad como base del desenvolvimiento humano. Para que las capacidades del niño adquieran su máxima formación no puede coartársele la libertad con un ambiente de rigidez y disciplina. ‡ Del principio de libertad se desprende el respeto a la personalidad del niño. El niño ha de desarrollarse de dentro a fuera, poniendo en juego su potencial psíquico, por lo que la escuela debe propiciar estímulos que favorezcan su desarrollo. Montessori lo define así: "La educación es preparadora del alimento espiritual; la escuela es el medio de cultivo; el niño es el sujeto de observación. Cuanta más riqueza espiritual consiga, más perfecciona su espíritu".

observador del desarrollo del niño
‡ El papel del profesor en esta metodología ha de ser el de observador del desarrollo del niño, no intervencionista. Debe darle cuanto necesite, y es el niño quien elige según sus intereses. Por lo tanto, la educación es individual, y más cuanto más pequeño es el niño, ya que se le ofrecen estímulos para que el niño siga su propio ritmo. ‡ Las tareas están basadas en el juego y la actividad. Cuando la actividad es voluntaria (libertad), el niño se interesa por ella (motivación) y mantiene el orden (disciplina). Como se puede ver, esta concatenación de principios forman un sistema.

respeto a la personalidad del niño
‡ La pedagogía montesoriana se caracteriza por la cohesión que establece entre la psicología y la biología del niño. Su método se basa en la estimulación sensorial. Su metodología se adapta al nivel evolutivo del niño, a la libre actividad según sus intereses, a la correcta distribución del ambiente y planificación de los materiales. Rechaza el intervencionismo del maestro en favor de un papel más de orientador, estimulador. Dirige el trabajo de la escuela, las tareas, hacia la educación de los órganos de los sentidos y de la inteligencia, mediante el desarrollo de destrezas psicomotoras. Defiende la individualización.

María Montessori llega al conocimiento del niño a través de la observación directa, natural y cariñosa. Su sistema educativo está basado en ‡ El amor, pues piensa que sólo en un clima de amor entre profesor y alumno se puede dar una educación. ‡ La actividad motriz, pues dice que el movimiento es el medio por el cual la inteligencia logra acoplar los objetos del mundo externo, basándose en el principio de que nada hay en la inteligencia que no entre por los sentidos. ‡ La libertad, para que el alumno se desenvuelva y trabaje según sus propias inclinaciones. ‡ El respeto al niño, que exige conocerle y liberarle de los perjuicios y errores de los adultos.

Su mayor aportación a la pedagogía es el material, que ella misma confecciona proponiendo una serie de ejercicios sistemáticos para la educación de los sentidos, la inteligencia, el criterio matemático, y para el aprendizaje de la escritura y la lectura. Este material ayuda para que el educador pueda programar una serie de objetivos que el niño consiga alcanzar, siguiendo su propio ritmo y autocomprobando sus aprendizajes.

estudio comparativo entre el método Decroly y el sistema Maria Montessori
‡ Un estudio comparativo entre el método Decroly y el sistema Maria Montessori nos llevaría a, en un principio, establecer una diferencia cronológica: Decroly publicó su método antes que aparecieran los primeros trabajos pedagógicos de Montessori. Los principios pedagógicos que ambos métodos comparten, como es por ejemplo la individualización, fueron puestos en marcha antes en Bruselas que en Roma (son anteriores las instituciones de Decroly que la primera Case del Bambini). Un punto en común de sus trabajos es que tienen su origen con niños anormales (Decroly: instituto de enseñanza especial para niños diferentes; Montessori: clínica con niños subnormales). Ovide Decroly, aunque con una visión distinta, participaba de la misma línea montessoriana de la Escuela Nueva. Decroly concibe la noción de actividad de forma diferente. Método globalista de Decroly frente a proceso analítico-sintético de Montessori. Decroly se vincula más al trabajo en la naturaleza partiendo de la observación, preparando al niño para la vida real, mientras que Montessori trabaja más lo abstracto que lo concreto y sus materiales didácticos son menos motivadores que los decrolianos.

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Las hermanas Agazzi
‡ Las hermanas Carolina y Rosa Agazzi (claras continuadoras del sistema Froebel) crean un método para la enseñanza de párvulos de gran aceptación. Consolidan una didáctica infantil basada en la comprensión, el amor, la ternura y el juego. Aprovechan como material didáctico todo aquello desechable que los niños traen, o que han hecho ellos mismos en clase, los cuales suelen cuidar con mayor mimo, además de servir para trabajar su imaginación.
± Basan la actividad del niño en:

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El canto, como una actividad insustituible en la vida del niño. El canto proporciona goce, alegría, control de los impulsos y la formación del sentimiento. Es un soporte ideal para la expresión corporal Está comprobado cómo el niño es capaz de aprender y llevar a cabo movimientos rítmicos en su aprendizaje, sin gran esfuerzo, puesto que existe un interés propio y está en un momento oportuno en su período sensitivo. Más tarde ya no sería fácil. El dibujo. Esta actividad espontánea es el medio de expresión por el que el niño se manifiesta y por el cual podemos conocer su psicología. El dibujo ejercita la atención, la observación, y educa los sentidos del tacto y la vista, consolida las nociones de forma, medida, distancias, tamaños, espacios...

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Prácticas de jardinería, para las que las escuelas Agazzi prevén un espacio de parcelas de tierra cultivable. Cultivar la tierra viendo y observando crecer la planta, responsabilizarse de regar, quitar las hierbas, y hacer otras prácticas, vinculan significativamente al niño con la naturaleza y favorece una actitud de respeto y cuidado por el medio ambiente, además de ser, por sí misma, una actividad gratificante. El juego, que puede ser de diversos tipos: educativos, libres y dirigidos. El niño juega a esta edad por placer, intuitivamente, por curiosidad, y aunque van encaminados a formar al niño, no se debe olvidar lo que los juegos tienen de espontaneidad, libertad e imaginación. Esto mismo vale para los cuentos; que traten de educar al niño, cuentos que desarrollen la fantasía. El lenguaje. El desarrollo y evolución del lenguaje es uno de los elementos primordiales del método Agazzi. Ejercicios de pronunciación, rectificación de la dicción, mediante la recitación de poesías cortas y expresivas, favoreciendo y estimulando la comunicación. El clima de seguridad y amor de las aulas le dan al niño la confianza para una participación desinhibida que lo haga sentirse miembro de ese gran hogar que es su escuela. Las hermanas Agazzi defendían, como hemos visto, una educación infantil sin convencionalismos; es decir, trabajar y desarrollar el máximo de armonía del niño para que crezca sano, partiendo de la actividad física para llegar a la disciplina intelectual; preparar para la vida real; adquirir hábitos; promover la iniciativa desarrollando el espíritu emprendedor; orientar cada aprendizaje hacia fines sociales. En definitiva, completar la obra de la familia despertando sentimientos humanitarios.

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Claparede y Piaget
‡ Claparede (1875-1940), parte, como factor principal para la formación del niño, de la actividad, surgiendo así el movimiento de la pedagogía de la acción. Llama a la educación activa funcional ‡ parte del profundo conocimiento de las necesidades e intereses del niño para que así su actividad responda funcionalmente a esas necesidades. Por ello, la educación funcional considera al niño, no como un adulto en miniatura, sino como un ser que se encuentra en unas coordenadas específicas: la infancia.

‡ En esta etapa, la experiencia y el crecimiento se adquieren jugando e imitando, sin desatender la vertiente social de la educación. Considera importante el trabajo en el niño. Por todo ello, su pedagogía sustenta una concepción funcional, lúdica, individualizadora y social de la educación. ‡ Claparede crea en 1913 La Maison des Petits (La Casa de los Niños) para investigar las aptitudes del pequeño descubriendo sus capacidades, para cultivarlas y desarrollarlas. Además, en este Centro se formaban los futuros educadores de estas edades, tomando así contacto con la realidad de la psicología específica.

Claparede
‡ Estos centros se convirtieron en laboratorios psicológicos y centros de orientación didáctica. Para darle este carácter, Claparede distribuye en las Casas de los niños departamentos adecuados a cada período de desarrollo por los que el niño pasa y va ganando metas en su formación, Ilamándoles "cuartitos", entre los que distinguió: ‡ Los constructores. ‡ Los modeladores. ‡ Los investigadores. ‡ Los exploradores. ‡ Las antorchas. ‡ En todos ellos se trabaja el desarrollo del lenguaje y el cálculo. Esta departamentalización guarda mucha relación con los rincones de las escuelas infantiles actuales.

‡ En síntesis, Claparede y sus seguidores proponen un clima de alegría y belleza, colorido y luz, con un mobiliario adecuado a su edad. Parte del interés del niño para la realización de las tareas mediante el juego y la educación de los sentidos, todo ello en un halo de afectividad y cariño. Su metodología responde al principio de diversidad estudiado por la paidología, el cual nos releva los distintos tipos de inteligencia infantil, aptitudes particulares de los niños, predisposiciones personales (actitudes), etc., aspectos éstos que hacen que la escuela deba ser "a la medida".

Piaget
‡ Gran colaborador y discípulo de Claparede, J. Piaget sigue en esta línea, introduciéndose más en los procesos mentales de los niños. Sus investigaciones profundizan en el método clínico para conocer cómo piensa el niño, por qué se expresa de forma distinta al adulto, etc. Esta preocupación se revela en sus estudios, que son entre otros: El lenguaje y el pensamiento, El juicio y el razonamiento en el niño, La representación del mundo en el niño, La causalidad física en el niño, etcétera. ‡ Ambos autores, Claparede y Piaget, consideran que el estudio del niño ha de comenzarse en los primeros días de su vida

Freinet
‡ ‡ Su teoría del aprendizaje se fundamenta en el tanteo experimental. Freinet reclamaba un medio escolar en el que tuviese una relevancia primordial la experiencia del niño, sus vivencias, sus intereses..., y rechazaba el ambiente escolar artificial. La actividad del niño, según él, debía centrarse en la socialización y la autonomía, en darle pequeñas responsabilidades, en hacerle trabajar en talleres en los que utilizasen técnicas del mundo adulto, que le ayuden a descubrir, de forma natural, la realidad mediante experiencias e intercambios. Comienza su actividad educativa, ante la evidente realidad de la postguerra, trabajando con niños de clase más necesitada. Siguiendo las nuevas concepciones pedagógicas de la Escuela Nueva, busca una nueva forma de orientar la clase. Aunque Freinet ha sido tachado de ser un "simple práctico", y en efecto nada pasaba "por su inteligencia que no fuera puesto en práctica", nadie puede negar que su práctica pedagógica estaba impregnada de una filosofía que rompe con muchos los conceptos intelectuales anteriores y se decantan por una filosofía materialista que lleva a su vez una gran visión de futuro, para la adquisición de habilidades, conocimientos y formación personal.

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Las aportaciones más importantes de Freinet a la escuela son técnicas, que, sin ser una finalidad, son un medio o instrumento muy válido en educación:
‡ La imprenta escolar representa un modo de abrir la escuela a la sociedad comunicando su bullir pedagógico. Un sistema de recopilación de datos detraídos de la experiencia y la información obtenida en miles de lugares. Un trabajo de producción llevado a cabo por todos y para todos. El texto libre, considerado como el mejor instrumento para la enseñanza del lenguaje. Pretende con esta técnica que el niño elabore su propio libro de conocimientos; así, estos conocimientos tienen la certeza de sus experiencias y la propiedad de quien confecciona algo y que no le viene impuesto. La correspondencia escolar parte de la idea central en la pedagogía de Freinet, que propugna la cooperación. Piensa que sin la riqueza de las relaciones interpersonales es imposible cualquier obra educativa. Así, los alumnos de un Centro envían a otro sus hallazgos, conocimientos y trabajos, y éstos, a su vez, corresponden con lo mismo. La llegada del correo es un acontecimiento feliz en la clase que puede ser motivación suficiente para próximas jornadas. Se pueden enumerar otras técnicas, pero por no ser tan singulares, acabamos recogiendo unas palabras del mismo Freinet, que resumen su actividad pedagógica diciendo: "Nosotros queremos promover un sistema educativo cuyos valores consistan en el espíritu crítico, las responsabilidades compartidas, la iniciativa, la solidaridad y ayuda mutua, la cooperación, el desarrollo personal y la participación".

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La Escuela Moderna Ferrer Guardia
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ La Escuela Moderna de Ferrer Guardia es de singular relevancia como pedagogía racionalista, donde se imparte una enseñanza emancipadora y desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patriotas. Los principios pedagógicos que propone esta escuela se pueden resumir en estos puntos: El método más apropiado es aquel que parte del juego y la actividad. El aprendizaje se hará por medio científico-experimental. Se tenderá al saber enciclopédico, dando todos los contenidos muy relacionados. Se favorece el autodidactismo y el diálogo con el profesor. No celebra exámenes. Rechaza el castigo. En el campo de lo social: Se propugna la coeducación. Se exaltan los valores de la solidaridad en clase. En el campo de los valores ético-morales: Se toma como pauta de acción los dictados de la conciencia individual. Se considera que, más que la razón, lo que constituye a personalizar al individuo son los sentimientos. La actuación del individuo debe estar guiada por principios éticos y elementos inviolables.

Todas estas corrientes pedagógicas y psicológicas han influido de manera considerable en España y en nuestra actual concepción de la Educación Infantil.

CORRIENTES PSICOLÓGICAS
‡ ‡ que los niños eran considerados como adultos más pequeños. En el curso de los siglos XVII y XVIII, diferentes movimientos culturales y religiosos comenzaron a delimitar la infancia como etapa distinta de la adultez. El desarrollo evolutivo desde el punto de vista psicológico empezó a ser tratado en la segunda mitad del siglo XIX (Palacios, 1990), aunque estas orientaciones teóricas hunden sus raíces en los dos siglos anteriores, dependiendo de las diferentes concepciones filosóficas. Así, las tendencias psicológicas innatistas, que defienden la prefiguración del desarrollo psicológico en los genes, se apoyan en el naturalismo y el idealismo, mientras que las tendencias psicológicas ambientalistas se apoyan en el empirismo. Desarrollar aquí cada uno de los presupuestos de las diferentes corrientes psicológicas aproximarían este tema a un tratado de psicología. Vamos a desarrollar sintéticamente los presupuestos de las principales corrientes desde dos enfoques distintos: las teorías sobre el aprendizaje y las teorías sobre el desarrollo evolutivo, dada su especial trascendencia para la Educación Infantil.

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Teorías del aprendizaje
‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ A las teorías psicológicas del aprendizaje les corresponde explicar como aprenden los seres humanos. Bruner considera que una teoría del aprendizaje es descriptiva y explica cómo se realiza o realizó el aprendizaje. Teorías asociacionistas. Durante muchos años han sido dominantes en psicología, aunque actualmente se puede decir que están en declive. Tienen su fundamento filosófico en el empirismo, mecanicismo y positivismo. Tendencias dentro de estas teorías son el conexionismo (Thorndike) y el conductismo (Watson, Skinner). Sus presupuestos generales pueden resumirse en: Lo importante no es lo que hay dentro del organismo, sino lo que desde fuera lo estimula y configura. El conocimiento es una copia de la realidad y se desarrolla mediante un proceso lineal acumulativo. Es el medio exterior el que nos proporciona los aprendizajes. La verdad está en la naturaleza. La tarea del hombre consiste en descubrir esas verdades. ‡ Sólo interesa lo que es o puede ser observable; lo demás no pertenece al campo de la ciencia. ‡ El conductismo se basa en el estímulo-respuesta, al que posteriormente se incorpora el refuerzo.

‡ Para Watson, el aprendizaje se reduce a un proceso de reflejos condicionados sustituye unos estímulos por otros. ‡ Se apoya en el llamado condicionamiento clásico: las respuestas (del organismo, de la mente) son fruto de estímulos particulares. ‡ Skinner incorpora la idea de refuerzo (hecho que acontece como efecto de la conducta que emite el sujeto). El estímulo reforzante se produce después de la respuesta. A este reforzamiento lo denomina Skinner condicionamiento operante.

Gestalt
‡ La Gestalt. Nace a principios del siglo XX (aunque tiene precedentes anteriores) con Wertheimer, quien frente a las teorías asociacionistas, que sólo aceptaban como elementos de estudio lo que se puede observar, y la consideración de las percepciones como colecciones de imágenes asociadas, postula la necesidad de centrarse en la estructuración que cada individuo le da a sus experiencias. Nuestro pensamiento -afirmaba- está constituido por percepciones totales significativas. Todo individuo organiza un esquema -estructuramediante el cual relaciona los elementos de sus experiencias. El aprendizaje implica la reorganización de esa estructura mediante la incorporación de un nuevo elemento o mediante el descubrimiento de una nueva relación.

Lewin se separa de la Gestalt
‡ Lewin coincide con la Gestalt en que la actividad psíquica opera sobre totalidades, más o menos complejas o integradas, nunca sobre los elementos, como defiende el asociacionismo. ‡ No obstante, Lewin se separa de la Gestalt en tanto en cuanto se interesó más por la motivación que por la percepción. ‡ Centró sus estudios en la comprensión de los comportamientos del individuo, para lo cual hay que ir más allá de las apariencias de su conducta. ‡ Las fuerzas que determinan el comportamiento de los individuos se hallan en su campo psicológico o espacio vital. Los cambios producidos en este espacio vital son provocados por la tensión del sujeto hacia algo, la cual puede ser intrínseca o extrínseca, y ponen al individuo en disposición de conseguir la meta deseada.

La psicología genética: Piaget.
‡ Para Piaget, y en general para los diversos representantes de la teoría cognitiva, la mente no responde directamente a los estímulos ambientales, sino a las representaciones que se forman de ellos. Esto quiere decir que en la mente se procesa la información, se elaboran y transforman los datos que proceden del exterior. ‡ Su teoría se ha ocupado de investigar principalmente la construcción de las estructuras mentales, sin prestar atención a los conocimientos específicos. Piaget estaba interesado en identificar, describir y explicar principios y procesos generales de funcionamiento cognoscitivo. ‡ Para él, el aprendizaje es un proceso de adquisición cognoscitivo en intercambio con el medio, mediatizado por estructuras reguladoras, en principio hereditarias y posteriormente construidas con la intervención de pasadas adquisiciones. El aprendizaje se caracteriza por el papel activo que juega el individuo.

La construcción de los conocimientos se explica a través de dos movimientos: ‡ o Asimilación: proceso de integración de los conocimientos nuevos a estructuras consecuencia de las incorporaciones precedentes. Ante cada nueva experiencia, las estructuras necesitan modificarse para poder aceptarla. ‡ o Acomodación: proceso de reformulación y elaboración de nuevas estructuras como consecuencia de las incorporaciones precedentes. Ante cada nueva experiencia, las estructuras necesitan modificarse para poder aceptarla.

‡ Considera que el desarrollo de la inteligencia es un proceso de adaptación, a través del cual se van construyendo las estructuras mentales. En el desarrollo evolutivo se dan situaciones de equilibrio entre asimilación y acomodación, así como de desequilibrio, lo cual provoca una serie de saltos cualitativos que van provocando situaciones cada vez más estables. El desarrollo evolutivo pasa por varios estadios. Los aprendizajes dependen del nivel de desarrollo alcanzado por la persona. ‡ Para Piaget es el sujeto quien construye su propio conocimiento. La actividad constructiva obedece a necesidades internas vinculadas al desarrollo evolutivo. El proceso de construcción del conocimiento es fundamentalmente interno e individual. El diálogo esencial se establece entre sujeto y objeto.

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