La Generación del 37

La denominación habitual de "Generación del 37" para designar grupalmente a escritores como Esteban Echeverría, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, José Mármol, oscurece, bajo la forma de cierta unidad sin fisuras, la heterogeneidad de los escritores a los que se alude. En términos generales, sin embargo, es cierto que los escritores proyectaron una sólida imagen como generación, presentándose a sí mismos como ciudadanos, jóvenes y exiliados, tres figuras muy instaladas en el imaginario europeo de comienzos del siglo XIX (a través de asociaciones como la Joven Italia o la Joven Europa), o de los escritos de los diversos exiliados en el interior del continente europeo (los españoles liberales, los aristócratas franceses). En 1837, en la librería porteña de Marcos Sastre, se constituye el Salón Literario, espacio donde escritores como Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi realizan lecturas de sus ensayos. Cada uno de los trabajos muestra la focalización en la patria como objeto central de reflexión y la convicción de que son los escritores quienes deben asumir la tarea de pensar un destino para el país naciente. La modificación de las costumbres, la propuesta de un sistema legislativo y constitucional coherente, la búsqueda de una teoría política, la necesidad de crear una literatura nacional son algunas de las cuestiones que preocupan a estos intelectuales. "Busco una razón argentina -dice Esteban Echeverría- y no la encuentro". La reflexión toma dos direcciones: por un lado para observar al pueblo (al que se busca educar y dirigir, a la vez que se lo registra como una turba semisalvaje); por el otro, hacia una teoría de gobierno, cuyo propósito inmediato sería concluir definitivamente con la anarquía política y la improductividad económica. Estos intelectuales se miran a sí mismos como "hijos de los héroes de la independencia" y se arrogan la tarea de alcanzar la emancipación intelectual para concluir la tarea comenzada en mayo de 1810 por la emancipación política: a la etapa desorganizadora y destructiva de la espada -sostienen-, debe sucederle la de la inteligencia, la razón y la letra. El énfasis sobre la necesidad de una adaptación de las ideas europeas para resolver los problemas específicamente americanos y la búsqueda de cierto pragmatismo político mensura la distancia que quieren instaurar respecto de los liberales rivadavianos de la década del veinte (unitarios), con los que mantienen un enfrentamiento soterrado que por momentos explota en rótulos que los congelan como la "ignorancia titulada" o la "vejez impotente", aunque en general deban buscar alianzas con ellos. La posición frente al gobierno de Juan Manuel de Rosas, en cambio, resulta todavía vacilante en el Salón Literario. Mientras unos tientan la asunción de su figura como la del "gran hombre", destinado a pacificar y unificar a la nación, otros, ya con reticencias, señalan que ese rol está aun vacante. El Salón Literario, si bien se desarrolló por pocos meses en un ámbito limitado, porteño, resulta representativo de las discusiones que otros intelectuales, como el sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento, estaban llevando adelante en otras provincias argentinas. En los años posteriores, sobre todo después de 1840, los escritores de esta generación, proscriptos por Rosas, irán partiendo uno a uno hacia el exilio y se refugiarán en las ciudades de Montevideo (ciudad uruguaya donde se congregará el mayor número de exiliados), Santiago de Chile, Río de Janeiro (Brasil), en el vecino país del norte, Bolivia, o en Perú, según la zona del país desde la cual se exilien. Si el exilio y la discusión en común de un destino para la nación agrupa a estos escritores como generación, el otro gran factor aglutinante será la adscripción generalizada a la estética romántica. La relación ya la había precisado Víctor Hugo en una frase que circuló mucho entre los intelectuales argentinos: "El romanticismo, si se lo considera en su aspecto militante, no es otra cosa que el liberalismo en literatura". En esta frase vieron los escritores una síntesis que abarcaba también otra de sus búsquedas: la libertad formal en literatura, a través de la emancipación de la opresiva normativa retórica de los neoclásicos; la libertad temática que les permitiera alejarse de la transitada mitología clásica para prestar mayor atención a asuntos nacionales y americanos. Esteban Echeverría , de regreso en 1830 de su viaje a Europa, difunde en el Río de la Plata la producción de los románticos europeos (Schlegel, Staël, Chateaubriand, Lamartine, Hugo, Scott, Byron). Él mismo, en el marco de esta elección estética, publica tres libros en verso a lo largo de la década del treinta: Elvira o la novia del Plata (1832), Los consuelos (1834) y Rimas (1837), donde incluye uno de sus textos más importantes, "La cautiva". En el exilio publica también La insurrección del Sur (1837), en 1842 el poema "La guitarra" y su continuación, el largo poema El ángel caído; más tarde el Avellaneda -dedicado a Alberdi-,

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se apartan de la estética romántica cuando representan el universo de sus enemigos rosistas. llamado Código o Declaración de principios que constituyen la creencia social de la República Argentina. 1848) o de Juan Bautista Alberdi ("Tobías o La cárcel a la vela". 1847) y Vicente Fidel López (La novia del hereje. habrá que esperar hasta la década del ochenta para encontrar un proyecto novelístico del relieve de la Amalia de José Mármol. difundido por el escritor tucumano Juan Bautista Alberdi (1810-1884) en el Salón Literario el año anterior. mientras en 1822 Juan Justo Rodríguez escribe Alejandro Mencikou. y "Peregrinación de Luz del día". marcados por la lucha contra el tirano Rosas. 1858) y las de los historiadores Bartolomé Mitre (Soledad. 1851.poemas románticos que se difunden primero a través de periódicos y luego en libros: El peregrino (1846-1847). El género novelístico tuvo. (1809-1878). ya cerrado el Salón Literario. en El matadero -difundido en 1871 por un discípulo de Echeverría. dos curiosidades bibliográficas desconocidas -en general. publica -también durante su exilio en Montevideo. porque redunda en una mayor eficacia y originalidad literarias. 1851. pero son sus ensayos 2 . Paradójicamente. con fuertes adscripciones políticas. de Juan María Gutiérrez. Alberdi escribe también obras dramáticas (La revolución de Mayo y El gigante de Amapolas) e incursiona en el relato. desvío que -para el lector contemporáneo del siglo XX.se transforma en su mejor hallazgo. Sin embargo. en los artículos busca reformar las leyes no escritas. En 1838. Alberdi en 1837 también publica en el periódico La Moda. alguna incursión de Bartolomé Mitre ("Memorias de un joven botón de rosa". durante esos años. el ensayo sobre derecho y los artículos de costumbres de Alberdi podrían pensarse como dos caras de la misma búsqueda: siguiendo a Tocqueville. las novelas de Miguel Cané padre (Esther. junto con el Fragmento preliminar al estudio del Derecho. Juan María Gutiérrez. como libro. Este texto. hasta la publicación de Amalia en 1851. José Mármol . se funda La Asociación de Mayo. y degradarlos a través de su pintura. una serie de artículos de costumbres. 1878). Una noche de bodas. 1854). bajo el pseudónimo de "Figarillo".sobre el proyecto y el itinerario de Marco Avellaneda. Armonías (1851) y Poesías (1854). A Esteban Echeverría se le encomienda redactar el programa de la asociación. mientras en Amalia vislumbra los orígenes de la novela. y textos que encuadran mejor en el marco del género de costumbres como "El hombre hormiga" (1838). resulta para ellos instrumento de pensamiento y arma de combate político. y La familia del comendador. trascienden más por sus obras en prosa que por sus versos: Echeverría. publicada por entregas en 1851 y. luego difundida con el nombre de Dogma socialista de la Asociación de Mayo. reformando a sus lectores a través de la sátira y el ridículo. desde la perspectiva de Alberdi. José Mármol. la letra del derecho debe asentarse sobre las leyes no escritas de las costumbres. y si en el Fragmento hace propuestas teóricas. y La familia Sconner. a través de un relato escrito probablemente hacia 1839 que no publicó en vida. sabio en la desgracia y ayo de sus hijos. Tampoco. Estos dos textos. Amalia. Si la postulación de El matadero de Esteban Echeverría como primer cuento argentino no es producto de una fatalidad cronológica sino de una operación crítica. a lo largo de las décadas del cuarenta y cincuenta. en 1855. aun hoy.para el lector argentino. Apenas más atención merecieron las incursiones novelísticas de Juana Manso (Los misterios del Plata. tanto Esteban Echeverría como José Mármol. La prosa. La historia de la literatura argentina lee. apenas podrían citarse hacia esos años los cuentos de Juana Manuela Gorriti (1819-1892) recopilados en Sueños y realidades (1865) -hasta la década del ochenta. El matadero. obras teatrales en verso: El poeta (1842) y El cruzado (1842). esta inmersión en el mundo de sus enemigos los lleva a explorar y a descubrir las modulaciones de la estética realista. que escribía usando el pseudónimo de "Fígaro". o bien porque la circulación de los textos fue muy acotada o porque su eficacia literaria resulta escasa: hacia 1788 el cordobés Miguel Learte escribe Las aventuras de Learte (publicada por primera vez en 1927). proliferan los relatos. curiosamente. En realidad. príncipe y ministro del estado ruso. única escritora que perseveró en el género-. y La loca de la guardia. El detalle realista irrumpe entonces para retratar al pueblo adicto a Rosas y a sus funcionarios. homenaje al muy admirado escritor español Mariano José de Larra. en cambio. Es la producción poética la que. consolida los prestigios literarios: los escritores entienden ante todo la literatura como poesía. quien intentó organizar una Liga del Norte para derribar a Rosas. algunos exponentes poco significativos. resultan fundamentales como condensación del pensamiento de la generación. 1846. a través de una novela política. concluida en 1890). Aunque pueden rastrearse muchos otros exponentes secundarios del género.el origen del género narrativo en la Argentina. 1851.

será uno de los modelos que con más ardor se adoptarán o impugnarán en la historia de la cultura argentina. La dicotomía "civilización y barbarie" (que titulaba la vida de Facundo Quiroga en su primera edición) organiza otras polarizaciones: la ciudad en confrontación con la campaña. aunque en parte su pensamiento y su escritura adoptaron rasgos divergentes a los de Alberdi y Echeverría. Sin duda uno de los escritores más importantes del siglo XIX argentino es el escritor sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento. todavía. confirma durante el viaje en barco que ha sido elegido Presidente de la República. Civilización y barbarie. funda nuevamente un periódico. a través de la biografía de los caudillos protagonistas. Bases y puntos de partida para la organización nacional. a través de las leyes de la herencia Educador. último caudillo de la montonera de los llanos de La Rioja (1886) y en uno de sus libros más importantes por la incidencia persistente que tuvo sobre la cultura argentina. imputaciones y hostigamientos. Como gran parte de la generación del 37. López. en cambio. junto a V. una descripción de la Argentina. de regreso a su país. pero su voluntad autodidacta de superación le permitió obtener amplios conocimientos. a través de cartas: las de Sarmiento se publican bajo el título de Las ciento y una. mientras las de Alberdi se imprimen como Cartas quillotanas. Desde muy joven se desenvolvió como periodista y maestro (fundó un colegio de señoritas y se inició escribiendo en el periódico El Zonda) y en 1840 se exilia en el país limítrofe de Chile. Es en estos textos donde Sarmiento organiza con mayor intensidad su figura de intelectual y escritor. donde en 1842. a la vez. Este modo dicotómico de sistematización de la sociedad argentina. filial de la porteña asociación de Mayo. Urquiza.a través del drama del enfrentamiento de la raza blanca y la indígena. a la vez. África y América. La obra de este escritor es extensísima (sobre todo su labor periodística) y. más tarde conocido simplemente bajo el título de Facundo. El Progreso.escribe un texto fundamental en el derecho constitucional argentino. El mismo año publica su Campaña en el ejército grande. mientras en Estados Unidos redescubre los brillos de un nuevo modelo político y económico. Vida de Juan Facundo Quiroga. Recuerdos de Provincia (1849) y Vida de Dominguito (1886). porque allí el escritor adopta la pose de un inquisidor americano y pone en marcha los mecanismos que a la vez denuncia: España es escudriñada a través de una maquinaria de interrogatorios. Parte de ese deslumbramiento todavía reluce en su libro Argirópolis (1850). Entre sus libros más importantes pueden destacarse tres de carácter más profundamente autobiográfico. El Chacho. le provoca la figura de su biografiado.los que más se destacan: en 1852 -luego de la caída de Rosas. analogías con América. En su ciudad natal Sarmiento se adhirió a la Sociedad Literaria. desde una perspectiva positivista. F. entre muchos otros textos como Elementos de derecho público provincial para la República Argentina o El imperio del Brasil ante las democracias de América (1869). mantiene (también en 1852) una de las más estruendosas polémicas del siglo XIX con Juan Bautista Alberdi. en Francia ve desmoronarse un modelo. desarrolla una versión de la historia patria mientras. los federales con los unitarios y -en última instancia. En Aldao y Facundo el escritor. aunque esta imagen está también muy presente en sus biografías de caudillos provinciales: Vida del general Fray Félix Aldao (1845). del ambiente intelectual de la década del ochenta: Conflicto y armonía de las razas en América (1883) redefine. Sarmiento visualiza en la antigua metrópoli el origen del mal nacional. en este sentido. es importante recordar que la edición de sus obras completas ocupa cincuenta y dos gruesos volúmenes. renuncia y parte hacia los Estados Unidos como ministro plenipotenciario. Si en la carta a España Sarmiento lee las limitaciones que impone la historia a las antiguas colonias americanas. aunque la crítica literaria ha señalado con frecuencia que casi la totalidad de la escritura de Sarmiento puede leerse como una autobiografía: Mi defensa (1843). Fue enemigo de Juan Manuel de Rosas y tuvo que 3 . en África rebusca.a Rosas con el mismo Sarmiento. texto donde narra su conflictiva relación con el caudillo que venció a Rosas. Pero interesa en ella sobre todo su escritura. aunque corroído en la escritura del texto por la fascinación que. Nuevamente exiliado en Chile. político y escritor argentino . Sarmiento publica en 1849 sus Viajes en Europa. Cursó únicamente estudios primarios. donde reseña las impresiones que le suscita el periplo emprendido desde Chile en 1845. La caída de Juan Manuel de Rosas en febrero de 1852 apenas logra sosegar al incansable Sarmiento. porque en ella se está también mirando un mal que marcó a la patria americana y no puede ser removido en su presente. Entre las cartas que integran ese volumen de viajes resulta especialmente sugestiva la que remite desde España. en 1868. Entre 1862 y 1864 Sarmiento es gobernador de la provincia de San Juan. pensada -esta vez. Su obra se hace cargo. alude en forma militante contra Juan Manuel de Rosas.

En él se realizaban numerosas conferencias. lecturas y debates frente a un nutrido grupo de espectadores. entre otros. Además. Este discurso lo consagró como líder de su generación. escrito por Alberdi luego de la caída de Rosas y publicado en Chile en 1852. políticas y filosóficas de autores europeos de diferentes tendencias ideológicas. pero poco después de Caseros. La creciente politización del grupo y sus opiniones críticas y reformistas llevaron a que Rosas disolviera el Salón. de intensas polémicas entre sus mentores. influyeron sobre las elites dirigentes argentinas. estudió en París entre 1825 y 1829. los miembros de la Joven Generación Argentina habían pasado abiertamente a la oposición a Rosas y muchos emigraron a Montevideo. Esteban Echeverría El escritor Esteban Echeverría (1805-1851). Fueron motivo. A que llamamos "la generación del 37"? La denominación Generación del µ37¶ identifica a un movimiento intelectual de jóvenes universitarios que. promulgó el Código Civil. creó el Colegio Militar y la Escuela Naval. vinculadas a las condiciones favorables que abría el avance del capitalismo industrial en Europa. José Mármol y Miguel Cané. López. para lo cual debían influir sobre la clase dirigente y asesorarla ideológicamente. Chile. también. Sueños de Progreso: Que. donde fundaron filiales de la Asociación que llevaron a cabo su propaganda política. Bolivia o se dirigieron a las provincias del Interior. El Salón Literario: La fundación del Salón Literario fue un acontecimiento en la vida cultural de Buenos Aires. Murió en Paraguay. a la vez. las aspiraciones de esos sectores para superar las limitaciones de su expansión. Su gestión gubernamental se orientó preferentemente a mejorar el aspecto educativo.exiliarse en Chile con su familia. Su labor en el país transandino fue fecunda. fundó en Buenos Aires el Salón Literario (en la librería de Marcos Sastre) para debatir temas culturales y teorías sociales. Como y Para Qué Las ideas de Alberdi (imagen izquierda) . en 1821. obra autobiográfica. Allí adoptó las ideas del romanticismo europeo que luego 4 . escribió para los periódicos "El Mercurio" y "El Progreso" y apoyó al ministro Montt en su gestión progresista. la Asociación de la Joven Generación Argentina (a semejanza de la Joven Italia inspirada por Mazzini). incitó a la juventud a protagonizar la búsqueda de cambios profundos. en 1837. La mayoría de esas ideas o proyectos fueron llevados a la práctica en las décadas que siguieron a la caída de Rosas. ministro plenipotenciario en Estados Unidos. Bartolomé Mitre. en 1838. cultural y económica. el gobierno de Rosas incrementó las presiones que determinaron el cierre del Salón. se alejó a Río de Janeiro. alentar el progreso material y superar la polarización entre federales y unitarios. cuya pretensión era recuperar la tradición liberal de la Revolución de Mayo. Expresaban. Domingo F. Sarmiento. Esteban Echeverría dio un discurso que marcó una ruptura con las ideas que se venían desarrollando en el Salón. LA LIBERTAD SEGÚN ESTEBAN ECHEVERRIA. Echeverría afirmó entonces que la Revolución de 1810 no se había completado. Se encargó de redactar los boletines correspondientes a las acciones del Ejército Grande. se organizó. En la clandestinidad y orientada por Esteban Echeverría. en 1863. Juan Bautista Alberdi y Juan María Gutiérrez. que provenía de una acaudalada familia porteña. por sus diferencias con Urquiza. Cuando estaba en Washington fue postulado para el cargo de presidente de la República Argentina. dado que aún no se había alcanzado la emancipación social. Consideraban a la democracia representativa como un objetivo a largo plazo y cuestionaban el sufragio universal adoptado por Buenos Aires. También en ese lapso dio a conocer "Mi defensa". "Facundo" y "Recuerdos de provincia". presidente del Consejo Nacional de Educación. Adhirieron a la asociación. Los siguientes fragmentos pertenecen a Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. A pocos meses de la inauguración. Al producirse la unidad nacional fue designado gobernador de San Juan y. Vicente F. A fines de la década del µ30. primero desde 1830 a 1836. cuyas características se preocuparon por comprender y explicar. y luego desde 1840 hasta el triunfo de Urquiza. Durante la presidencia de Avellaneda fue senador. dirigió la Escuela Normal de Preceptores y realizó estudios sobre educación en el extranjero. Fundó el observatorio astronómico de Córdoba. por las consecuencias políticas que tuvo su aplicación y porque creían que era inadecuado para la realidad social de la Argentina de entonces. de Sarmiento y de otros intelectuales contemporáneos sobre las perspectivas de desarrollo futuro de la Argentina. y en la de Roca. Mariano Fragueiro. A comienzos de 1838.

[.] En América todo lo que no es europeo es bárbaro: no hay más división que ésta: 1 . el cholo. se convirtió en el líder de la Joven Generación y en 1838. es decir el salvaje.].intentaría aplicar al análisis de la realidad sociopolítica balo el régimen rosista. No hagas a otro lo que no quieras te sea hecho:² la libertad humana no tiene otros límites. pobre. Donde se le puede arbitrariamente turbar en sus hogares arrancarle del seno de su familia y desterrarle fuera de su patria. nosotros los que hemos nacido en América y hablamos español [. están a merced del capricho de un mandatario. En 1840 debió exiliarse en Montevideo por la censura que implementó el régimen. la América misma es un descubrimiento europeo. su vida y sus bienes. Sus Ideas libertarias: ³Por la ley de Dios y de la humanidad todos los hombres son libres. está desierta.³ Lo que vendrá Cómo. ¿De dónde le vendrá esto en lo futuro? Del mismo origen de que vino antes de ahora: de Europa. Donde no le es permitido disponer del fruto de su industria y de su trabajo. Donde tiene que hacer al poder el sacrificio de su tiempo y de sus bienes.´ Lo salvaje y lo civilizado ³Todo en la civilización de nuestro suelo es europeo.. sus hábitos de industria.. Donde se le obliga a tomar las armas sin necesidad absoluta y sin que el interés general lo exija.. [.´ ³La libertad es el derecho que cada hombre tiene para emplear sin traba alguna sus faculta des en el conseguimiento de su bienestar y para elegir los medios que puedan servirle a este objeto´ El libre ejercicio de las facultades individuales no debe causar extorsión ni violencia a los derechos de otro. en qué forma vendrá en el futuro el espíritu vivificante de la civilización europea a nuestro suelo? Como vino en todas las épocas: Europa nos traerá su espíritu nuevo. Donde puede ser vejado e insultado por los sicarios de un poder arbitrario. el europeo. fundó la Asociación de la Joven Generación Argentina. 5 ... el poema La Cautiva y el cuento El Matadero. consume.~.] Nosotros. En este último se narra la historia que transcurre en un matadero porteño. [.. Donde sin haber violado la ley sin juicio previo ni forma de proceso alguno. Donde se le impone una religión y un culto distinto del que su conciencia juzga verdadero. la cultura francesa. En Buenos Aires.¶.. puede ser encarcelado o privado del uso de sus facultades físicas o intelectuales. Donde se le coarta el derecho de publicar de palabra o por escrito sus opiniones. el indígena. no somos otra cosa que europeos nacidos en América. Entre sus obras más importantes se encuentran el ensayo Dogma Socialista. Cada europeo que viene nuestras playas nos trae más civilización en sus hábitos que luego comunica a nuestros habitantes.].. unidad elemental de nuestras masas populares. junto a Alberdi y Gutiérrez.] Haced pasar el roto. prosperidad. Donde su seguridad. Un punto de partida [América] ³Ella no está bien. los que nos llamamos americanos. No hay libertad donde el hombre no puede cambiar de lugar a su antojo.. la laboriosidad del hombre de Europa y de Estados Unidos? Traigamos pedazos vivos de ellas en las costumbres y radiquémoslas aquí. que funciona como metáfora.. Pide población.. por todas las transformaciones del mejor sistema de instrucción: en cien años no hareís de él un obrero inglés que trabaja. [. sus prácticas de civilización. 2. el gaucho. solitaria. es decir. [.] ¿Queremos plantar y aclimatar en América la libertad inglesa. en las inmigraciones que nos envíe. que muchos libros de filosofía.

. [. que los ponga al alcance de la acción civilizadora de Europa. la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente.] Sin el ferrocarril. El idioma inglés.. o bien llevar el litoral al interior del continente.. como idioma de la libertad. pues basta quererlo y que haya un gobierno menos brutal que el presente para conseguirlo. Ella conduce por el bienestar y por la riqueza al orden. enseñándonos a trabajar. Os diré que invertís el verdadero método de progreso. El día. fines y modelos ³No pretendo que deba negarse al pueblo la instrucción primaria...´ Medios. y en diez años quedarán todas las márgenes de los ríos. la libre navegación interior y la libertad comercial. qué de movimiento industrial! [. no tendréis unidad política en países donde la distancia hace imposible la acción del poder central. morales e industriosos.¶ [. A este fin debe propenderse a sacar a nuestra juventud de las ciudades mediterráneas... mediante un sistema de vías de transporte grande y liberal. debe ser aun más obligatorio que el latín k. que se han desatendido.].Se hace este argumento: educando nuestras masas.´ [. qué de empresas. explotando nuevas riquezas y enriqueciendo al país.1 para obrar un cambio portentoso en pocos años. presunción y disipación.. el Nuevo Gobierno se encargará de distribuirla por las provincias E. El tipo de nuestro hombre sudamericano debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: el desierto. 6 . El ferrocarril y el telégrafo eléctrico. y la República doblará su población con vecinos activos. y atraerla a los pueblos litorales para que se inspire de la Europa. donde subsiste el antiguo régimen con sus hábitos de ociosidad. el atraso material. Estas no son quimeras. y de los instintos de la vida moderna. pues. por el orden a la libertad: ejemplos de ello Inglaterra y los Estados Unidos.. tendremos orden teniendo orden vendrá la población de fuera.]³Al nuevo régimen le toca invertir el sistema colonial. obran este portento Él hará a la unidad de la República Argentina mejor que todos los congresos.] el elemento principal de orden y moralización que la República Argentina cuenta hoy. [. a cosas prácticas. Proyectos Cuando haya un gobierno culto y ocupado de los intereses de la nación. para ser fecunda. que viene a nuestro suelo.] y terrenos feraces les serán adjudicados..]³Es preciso traer las capitales a las costas. y sacar al interior de su antigua clausura. son el ferrocarril. con sus propiedades...´ Los siguientes fragmentos pertenecen a diversos libros escritos por Sarmiento entre 1845 y 1853.. los millones que hoy se gastan en hacer guerras [. cubiertas de ciudades. sino que es un medio impotente de mejoramiento comparado con otros. ha de contraerse a ciencias y artes de aplicación.1.] cien mil por año harían en diez años.. un millón de europeos industriosos diseminados por toda la República.4 La instrucción. Nuestra juventud debe ser educada en la vida industrial [. Los grandes medios de introducir Europa en los países interiores [.] La industria es el calmante por excelencia. [. es la inmigración europea [.1.. [. a conocimientos de utilidad material e inmediata.. de la industria y del orden. que con la supresión del espacio.]. la inmigración industriosa de la Europa se dirigirá en masa al Río de la Plata. que un gobierno nuevo dirija a objetos de utilidad nacional. a lenguas vivas.

fuerte. en fin. En Obras Completas. Un crecido número de emigrantes de otras naciones que no sean la española... ascendente como un astro [. la riqueza y la fuerza de una nación dependen de la capacidad industrial. Xl)... el carbón de piedra que agita las máquinas. Buenos Aires. la democracia y la superioridad de los buques. (T.]. y es que las masas están menos dispuestas al respeto de las vidas y de las propiedades a medida que su razón y sus sentimientos morales están menos cultivados. y si la educación no prepara a.1. pues. los bosques que proveen de materiales a la arquitectura naval. el hierro que completa las fuerzas humanas. el resultado será la pobreza y la oscuridad nacional [. la gloria de una nación no pueden ya cifrarse.¶ ³Educación popular´ (1 849). La dignidad del Estado. como en Europa. con rentas adecuadas y con Ministerio especial. la libertad y la tierra abundante. el hierro y el genio industrial.[. que los Estados sudamericanos pertenecen a una raza que figura en última línea entre los pueblos civilizados. 1967. la tierra virgen que permite a la sociedad dilatarse hasta el infinito. moral. En Obras Completas.´ Facundo (1845). e intelectual de los individuos que la componen. la libertad religiosa que atrae a los pueblos en masa a incorporarse en la población. 7 .V). haciendo lentamente descender a las últimas condiciones de la sociedad a los que no se hallen preparados ppr la educación de su capacidad intelectual e industrial [.. Buenos Aires. no puede hacerse hoy en una escala provechosa.. Un modelo µDios ha querido al fin que se hallen reunidos en un solo hecho.´ µViajes´ (1847). la República.1 el Nuevo Gobierno organizará la educación pública en toda la República. Los medios y los fines ³El poder. [. sino en la dignidad de condición de sus súbditos [. y la educación pública no debe tener otro fin que el aumentar estas fuerzas de producción.] la producción hija del trabajo. sino por la introducción de los medios mecánicos que ha conquistado la industria de los otros países. 1 949. la educación popular. las venideras generaciones para esta necesaria adaptación de los medios de trabajo. que desenvuelve por la instrucción general la fuerza de producción en todos los individuos de una nación.] Téngase presente además. sin temor a la miseria. aumentando cada vez más el número de individuos que la posean. de acción y de dirección. (T. en una sola nación.] y todos estos hechos se eslabonan entre sí. Hay además objetos de previsión que tener vista al ocuparse de la educación pública.. la única que nos es análoga en atraso intelectual e incapacidad industrial. {. CEAL.1. la libertad política que mira con horror el despotismo y las familias privilegiadas. traerá por consecuencia forzosa la sustitución de una sociedad a otra.

La figura más prominente de cada grupo era el carnicero con el cuchillo en mano. cabello largo y revuelto.? Ampliación del Tema: Para los jóvenes de la nueva generación se tomaba imperativo completar y concretar el proceso transformador iniciado con la Revolución.. dadas las características del medio local. Tal fue el caso de algunos textos de varios de los integrantes del movimiento romántico argentino (La Joven Generación Argentina).³Una fuerte unidad nacional sin tradiciones. Citado por Natalio Botana en La tradición republicana.. 8 . en consecuencia. los de Domingo F. por otro.. la actividad literaria -paralela a la periodística² sirvió corno medio de expresión y como instrumento de propaganda o de critica política.]. camisa y chiripá y rostro embadurnado en sangre. Esteban Echeverria.. y entre individuos venidos de todos los puntos de la tierra. Sudamericana. Este análisis de la realidad nacional se centró en las causas económicas y sociales que en el país habían dado como resultado el triunfo de Rosas.. Había. del porvenir de la nueva patria. de Esteban Echeverría ³La perspectiva del matadero a la distancia era grotesca. cuatro. Sarmiento. sin historia. Juan María Gutiérrez y José Mármol. ventilaban a cuchilladas el derecho a una tripa gorda y un mondongo que habían robado a un carnicero E. La tarea interpretativa de descubrir el sentido de la nacionalidad.. La matanza estaba concluida a las doce. tirándose horrendos tajos y reveses. . Buenos Aires. 1984. brazo y pecho desnudos. como condición previa a todo planteo político. no puede formarse sino por una fuerte educación común que amalgame las razas. Fragmentos de El Matadero.1 En torno de cada res resaltaba un grupo de figuras humanas de tez y raza distinta. abierta o velada.1 Mas de repente la ronca voz de un carnicero gritó: ²~Allí viene un unitario!² y al oír tan significativa palabra toda aquella chusma se detuvo E. Literatura. Por un lado dos muchachos se adiestraban en el manejo del cuchillo. [. las tradiciones de esos pueblos en el sentimiento de los intereses. Historia y Política Durante el periodo de Rosas.] una comparsa de muchachos. de negras y mulatas achuradoras. y la poca chusma que había presenciado hasta el fin se retiraba en grupos [. A sus espaldas se rebullían E. Simulacro en pequeño era éste del modo bárbaro con que se ventilan en nuestro país las cuestiones y los derechos individuales y sociales E. cuya fealdad trasuntaba las arpías de la fábula [-1. que constituir una nueva sociedad para lo cual era necesario concebir nuevas formas de convivencia y de acción.´ ³Viajes´. ya adolescentes.. dotándolo de un pensamiento propio.. adquirió en la obra del grupo un lugar central y dio cabida a un profundo análisis de la realidad social y material del país. 1. llena de animación. por ejemplo.] ²No le ven la patilla en forma de U? No trae divisa en el fraque ni luto en el sombrero.

Las ideas del romanticismo comenzaron a reclamar una nueva organización social acorde a los principios liberales surgidos de la Revolución Francesa. 9 . La herencia colonial también fue señalada por los jóvenes del 37 como otro factor de atraso para el desarrollo del país. el año 1837 estaba signado por la dictadura de Juan Manuel de Rosas. La función otorgada a la inmigración también estaba orientada. La solución se centraba en el fomento de la inmigración. por eso. La Joven Italia. el retorno a los ideales de b Revolución de Mayo no suponía solamente una vuelta a la única autoridad nacional considerada legítima sino que también constituyó un objetivo ideológico: la idea de que los errores de las generaciones previas podían ser borrados. de su análisis surge también una serie de soluciones para enfrentar los problemas planteados. la banda armada que seguía al caudillo. aborígenes. la tradición española y los grupos étnicos locales. "el desierto´. poblar las vastas extensiones del territorio nacional y multiplicar los centros urbanos. en la medida que los grupos étnico de la Argentina (gauchos. pues muchos debieron abandonar su patria por la persecución ideológica. La mejor manera para erradicarlo era desarrollar las comunicaciones. de ideas democráticas y unitarias. donde el poder residía en la mayoría del pueblo. De esta manera. estableció un pacto entre gobernantes y gobernados. así como Mayo había sacudido el yugo Colonial. Para la nueva generación. los males de su país se reducían principalmente a tres: la tierra. para los integrantes de la Generación del 37. mestizos y españoles) fueron considerados incapaces de impulsar un verdadero desarrollo industrial. pero esto no impidió que el romanticismo europeo se hiciera presentes en las jóvenes generaciones. verdadera traición al espíritu revolucionario. solución que quedó inmortalizada en la famosa frase de Alberdi ³gobernar es poblar´. Rousseau con su idea del contrato social. la introducción de inmigrantes anglosajones fue proclamada como la mejor forma para remediar esa realidad y con posibilidades de provocar la modificación de los hábitos costumbres tradicionales. el primer mal de la Argentina era la tierra. 2) También llamada Generación de Mayo. en 1831. De esta manera. Esta herencia. había conducido ²según ellos² la tiranía rosista. a cumplir un lugar de importancia en lo concerniente a la transformación social. estaba impregnado de ideas racionalistas y de derechos naturales. CONTEXTO El siglo XIX en Europa. o Generación de los Románticos o de los Proscriptos. fue fundada por Giuseppe Mazzini. lo elevaba al poder y condicionaba el destino político del país. de donde surgía el espíritu de la montonera. En Buenos Aires. Solo la transformación previa de estos factores conduciría al triunfo del progreso. de movimientos nacionalistas tendientes a lograr la unidad política. Generación de 1837. mantenida con vigor por las masas rurales y los grupo conservadores.Para los hombres del 37. sobre todo en las manifestaciones literarias y artísticas. Fuente Consultada: Historia Argentina de Luchilo/Romano/Paz Capítulo 12 (Vol. inspiradas primordialmente en la naturaleza. y una nueva Argentina podía surgir de las ruinas del gobierno de Rosas yugo colonial.

en la librería de Marcos Sastre. por lo cual Rosas los calificó como aliados de ese país extranjero. de ser el minotauro de la nación y el escándalo del mundo. Los primeros eran considerados déspotas. ya que creían que su gobierno implicaba volver al sistema colonial.entre otros. de la mano de sus líderes y de los discípulos de estos que una vez imbuidos del mismo espíritu. de quien se habían nutrido en sus ideas. Villafañe. representaba para ellos. los románticos argentinos buscaron destinos más tranquilos para desarrollar su ideario. Alberdi a Montevideo. cuyo conjunto constituyó el Dogma Socialista. en junio de 1837. ya que sus sueños liberales y progresistas. arte y política. desde San Juan se dirigió a Tucumán. orgánicos. SURGIMIENTO DEL ³SALÓN LITERARIO´ Primero estos jóvenes. bajo el nombre de la ³Asociación de laJoven Generación Argentina´ SUS IDEAS Sin embrago. López fue el encargado de conducir elmovimiento. con un dictador en el poder. de no poseer criterio social La Asociación de la Joven Generación Argentina. sino que su representación política estaba sustentada en la buena fe. Más tarde. encargó a Echeverría la redacción de las Palabras Simbólicas que resumirían sus pensamientos. el porteño. Juan Bautista Alberdi. y la toma de la isla Martín García. era solo una consecuencia de la búsqueda de sus ideales. trayendo lasideas que allí se habían gestado. Alberdi había dicho que Rosas no era un déspota. organizado sobre la base de una constitución. Junto a Echeverría. cambiarían de opinión. los jóvenes idealistas. querían un país sumado al progreso donde las corrientes científicas. La lucha contra Rosas. Además. Quiroga Rosas optó por emigrar a San Juan. se sumó al grupo. agrupándose bajo el nombre de ³Salón Literario´. Así. Sastre y Cané debatían sobre literatura. de un pueblo ilustrado y capacitado para asumir compromisos políticos. significaba para el grupo. Prosiguieron sus actividades. Vicente F. Ante la continua persecución gubernamental. Carlos Tejedor y Vicente Fidel López. luego de cinco años de permanencia en París. 10 . donde captó numerosos adeptos. para que surgieran partidos políticos. que tendieran a un fin de bien común. las ideologías y los distintos y contrapuestos intereses sociales. no eran opositores del gobierno de Rosas. Las personas que nos ocupan. a fin de enriquecerla. siendo un miembro destacado de la generación. en 1837. En Córdoba. pero tampoco al unitarismo. la oposición a la Revolución de Mayo. ya que no podía lograrse un gobierno democrático. lo calificó de imbécil y malvado. Entre ellos sobresalió Esteban Echeverría. hizo que el ³Salón Literario´ dejara de funcionar abiertamente. literarias y artísticas se adaptaran a la realidad nacional. se reunieron en la casa de Miguel Cané. La Revolución de Mayo. como Sarmiento y Villafañe. Rosas. y luego. Echeverría y los demás miembros del grupo. ³LA JOVEN ARGENTINA´ La desconfianza hacia el grupo. Así. lugar donde unjoven de menos de veinte años. Bartolomé Mitre. no podían coincidir con Rosas. buscando una posición de equilibrio. los unitarios. al que no se debía renunciar. Echevarría. los sentimientos. las ideas fueron diseminándose por todo el territorio. cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 años. Así. y pasara a desarrollar sus actividades en forma clandestina. Juan María Gutiérrez. la liberación a las restricciones de la colonia. Querían dar por concluida la rivalidad entre unitarios y federales. El periódico ³La Moda´ que expresaba las ideas de los jóvenes románticos. Pronto ese lugar se constituyó en el centro neurálgico de la comunidad del 37. que había arribado al país.Muchos de los integrantes de este movimiento sufrieron el exilio. a partir del 23 de junio de 1838. pidió que los franceses residentes en territorio argentino no realizaran el servicio militar. llevando su doctrina. expresar las costumbres. cuando ese estado solicitó a Argentina la liberación de un ciudadano de aquella nacionalidad acusado de conspiración. al principio. en 1830. Trataban de aniquilar las facciones. representativas solo de intereses personales. que consideraban un logro. Sostuvo que la poesía debía retratar la naturaleza pero a su vez por intermedio de ella. por ejemplo. lo conducían hacia otros puntos de la patria. El 28 de marzo de 1838. Ellos no adherían ni al federalismo de Dorrego ni al de Rosas. contrastaban con el paternalismo del gobernante. al ser perseguidos por el régimen rosista. no se manifestó en forma crítica contra el bloqueo francés. se produjo el bloqueo francés. Echeverría se dirigió al campo.

cosa que aún consideran un objetivo no logrado. en el diario El Progreso. 8. Por Alberto Julian Perez de Texas Tech University En Facundo Civilización y barbarie. ³Igualdad´ también comprendido entre los ideales de la Revolución francesa. el escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento (1810-1888) presentó un inteligente y moderno estudio interpretativo global y comprensivo de su nación: su territorio. que se erigieron en el código de pensamiento y acción delmovimiento. Para lograr la igualdad se necesita que cada uno conozca sus derechos y sus obligaciones. se completan los tres ideales franceses. ³Fraternidad´. y que todos se sometan por igual a la ley que se les impone. ³Independencia de las tradiciones retrógradas que nos subordinan al antiguo régimen´. 3. se incluían: 1. agregándose que el sufragio no debía ser universal.³EL DOGMA SOCIALISTA´ Como dijimos. en Montevideo. ya que la desigualdad origina odios y resentimientos. pero especialmente en las contenidas en ³La Joven Europa´ de Mazzini. Montevideo. En ³La ojeada retrospectiva´ publicada en la segunda edición del Dogma Socialista. Entre las palabras. considerando que este había comenzado con la emancipación de España. ya que es una ley natural. ³Dios. 4. Fuente: http://www. como propia de la conciencia individual. en obras que tiendan a su bien. ³Continuación de las tradiciones progresivas de la Revolución de mayo´. pero sin perjudicar a terceros. una corta introducción y las Palabras Simbólicas. su situación política. del honor que se estructura sobre la base de la concienciasocial.org. que no atenten contra el ordensocial. 7.ar/conf_JPerez. que contenía un llamado a los jóvenes. quien publicó allí. tomó el nombre de ³Asociación de Mayo´. sacrificio y justicia. justamente el segundo concepto. propugna la libertad y el respeto para todos los cultos. considerándola. si bien coloca al cristianismo como símbolo de progreso y civilización.htm Fuente siguiente: http://www.todo-argentina. era fundamentalmente moral. Un mes después fue publicado como libro con dos capítulos finales 11 . ³Adopción de todas las glorias legítimas tanto individuales como colectivas de la revolución. y sin el cual es imposible lograr ningún objetivo. Considera glorias legítimas las que se lograron con honor. la ³Joven Argentina´. considerando que consiste en el pleno desarrollo personal. hacia donde se trasladó Esteban Echeverría. apareció en la sección de folletines desde el 2 de mayo hasta el 5 de junio de 1845 en veinticinco entregas (Yahni 18). como requisito ineludible del progreso. la realización de la esencia. se consideran a sí mismos herederos del ideario de los revolucionarios de mayo. Sus ideas no fueron comprendidas por los unitarios. en el periódico ³El Iniciador´ el 1 de mayo de1839. su gente. Destaca como glorias de la nación a las luchas de los patriotas de mayo y de julio. que se establecería en una comunidad de iguales. se volvía a recalcar el carácter irreconciliable de las facciones unitaria y federal. centro y periferia de nuestra creencia religiosa´. 5. que serán apreciadas por su mérito. basadas en varias fuentes. ³El honor y el sacrificio. 2. terminando con el despotismo sin derramamiento de sangre. 10. No supieron comprender que la revolución que estos jóvenes querían conseguir. para evitar que votaran quienes no conocieran su verdadero sentido y alcance. móvil y norma de nuestra conducta social´ Distingue la moral. 1845. con éste.htm El país del Facundo. se transformó en el principal lugar de concentración del grupo. 9.net/Literatura_argentina/la_generacion_del_37. menosprecio de toda reputación usurpada e ilegítima´. mientras que Rosas los llamó ³salvajes unitarios´. ³LA ASOCIACIÓN DE MAYO´ En 1846. el Dogma Socialista. regulando el accionar de los individuos. ³Asociación´. ya que los consideraron muy revolucionarios y románticos. ³Progreso´. El reconocimientosocial se basará en las obras. Publicado en Chile (país donde Sarmiento se encontraba exiliado). entendiendo que no todas las conductas aprobadas por la moral. y debía continuar. ideal emulado de la Revolución Francesa como hermandad y pérdida de mezquindades personales. ³Libertad´. deben serlo por el honor. su historia. ya que el progreso y la libertad que aspiraba la revolución aún estaba en vías de consecución. 6.sarmiento. que es.

atípicas. no los consideraba integrantes legítimos de la nación. El tirano había hecho votar al pueblo en plesbicito. publicará en Montevideo su Ojeada retrospectiva sobre el movimiento intelectual en el Plata desde el año 37. exigiéndole se le concedieran poderes especiales: la suma del poder público. resultado de la naturaleza del país. La "barbarie" era un estadio intermedio de desarrollo. las humanidades. Era un país desequilibrado. a vida rural primitiva. el pueblo había abandonado sus derechos en manos de un demagogo (Facundo 312). el mismo año en que cae el tirano Juan Manuel de Rosas. El hombre. no por eso deja de reconocer en el 12 . conduciría a la superación de la barbarie y de su producto humano. que Sarmiento transforma en un estudio de la barbarie. La segunda parte es la biografía del caudillo "barbaro" de la provincia de La Rioja Facundo Quiroga. Echeverría y Alberdi contribuyeron con sus escritos al estudio de la problemática argentina de su hora y plantearon un programa consistente de desarrollo liberal para la nación. podía ser foco de la civilización. que había alcanzado el poder durante el gobierno unitario de Bernardino Rivadavia. La primera parte del libro está formada por cuatro capítulos que describen el territorio nacional. En su concepto. la falta de población. entre ellos Bartolomé Mitre. La evolución social e histórica argentina. que equivalía a un renunciamiento de los derechos políticos de la ciudadanía en favor del gobernador y su elevación a la tiranía absoluta. Juan B. a la concentración de todos los poderes del Estado en sus manos. emergente de las condiciones anómalas. y luchar por sus ideales. de la sociedad nacional. La obra así compuesta consta de tres partes. Solamente la vida urbana moderna. hace en el Facundo el diagnóstico de los males argentinos. Echeverría. El gaucho era el ser semisocializado. Sarmiento. Este tipo humano era un paisano adaptado a la vida inhóspita y difícil de las llanuras y los montes: el gaucho. en 1845. El sector liberal. civilización equivalía a vida urbana moderna. y barbarie. tal como se daba en Europa Occidental y en Norteamérica. y la tercera el programa político liberal con el que se indentificaban Sarmiento y sus compañeros de la Generación del 37. en los primeros capítulos del libro. donde estudia la situación política de su país y ofrece un modelo constitucional que influirá profundamente en la concepción política y redacción de la constitución argentina de 1853. tal como él mismo lo hacía en su propia vida. evolucionaba de lo más simple a lo más complejo. Estos primeros capítulos resultaron sumamente influyentes en el posterior desarrollo de la literatura y la cultura argentina. su gente. la vida civilizada. Al año siguiente. la historia. educado en las modernas disciplinas del saber europeo: las ciencias. desde el cual el hombre podía retroceder al salvajismo o progresar a la civilización. hacía imposible. consideraba Sarmiento. Partiendo de estas ideas. democrática y relacionarse con los otros hombres. eliminando la división de poderes y la contención de unos poderes por otros. Alberdi. sus características geográficas (la Argentina era una gran cuenca orográfica que desembocaba en el estuario del Plata). Y en 1852. su cultura y la historia independiente de su patria. cómo se forma un tipo humano único. no existía en Argentina. La Argentina estaba en una situación de crisis. Sarmiento analiza las causas profundas del fracaso liberal: entiende que Facundo. en 1846. vivir en sociedad. pero Sarmiento. sufría en esos momentos un acoso constante. Esteban Echeverría.adicionales. su gran extensión. el gaucho. había que crear la sociedad liberal que. La soledad del territorio. Alberdi da a conocer en Chile sus Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. Sarmiento dividió el desarrollo social nacional en dos etapas. exiliado en la Banda Oriental del Uruguay. En el territorio nacional había también seres "salvajes": los indígenas que habitaban y dominaban el extenso territorio sur del país. la literatura. Para Sarmiento el ser civilizado debía ser un ciudadano educado. Rosas y el caudillismo eran consecuencia de la desintegración social argentina que los había precedido y hacía imposible una organización política democrática y liberal. desde su perspectiva política. En su estadio más simple el hombre era un ser "salvaje" y en su estadio más complejo debía alcanzar el estado de "civilización". El Facundo propuso una tesis amplia de interpretación. en 1826. Sarmiento muestra. el primer presidente. como miembro de la civis. La mayor parte de sus habitantes vivían diseminados en una gran extensión de territorio muy poco poblado y constituían una sociedad rural. Vicente F. formarse sus propias ideas y tomar decisiones políticas responsables. Gracias a la concentración urbana el ser humano podía acceder a una educación común popular. Los representantes de la barbarie en Argentina eran los gauchos y los caudillos. las artes. eventualmente. con el tirano Rosas en el poder. según su visión. Para fomentar este tipo de hombre. de base sociológica. "civilización" y "barbarie". López y José Mármol. del hombre americano. Había desaparecido la salvaguardia de la democracia representativa. Si Sarmiento es terminante al considerar al gaucho como producto de la sociedad bárbara.

Era necesario poblar el territorio. liderado en esos momentos por Florencio Varela. Estos. el almacén de campo. El Facundo es un ejercicio de observación crítica de la Argentina y de planificación de una política futura adaptada a las necesidades del país real. El ser argentino no podía progresar solo. varios años despues. educación y derechos. 1879. como lo comprobamos en Don Segundo Sombra. Para Sarmiento una sociedad en desarrollo tiene que aspirar a tener instituciones sólidas y modernas. ya no son gauchos: son peones. Ponen sus cualidades bárbaras al servicio de sus propios intereses. Rosas demostró una gran habilidad para centrar el poder político en su persona y dirigir el Estado. la mayor contribución política de Rosas a la República era la unificación del poder nacional bajo su mando. Mantuvo una posición más relativista y abierta que la que habían sostenido los liberales Moreno. desgraciadamente. el jefe de la Comisión Argentina de Montevideo (Facundo 343-7). y someterse a la ley del estado liberal (Martín Fierro 350). el caudillo que emergió como el triunfador en la lucha de poder interregional y logró concentrar los hilos del poder en sus manos. proveía las condiciones para formar una base social de agrupación (Facundo 95-105). Facundo es un eslabón histórico de un proceso que no se ha interrumpido. en un país que no estaba regido por una constitución. que le permitió destacarse y triunfar en las guerras de independencia. La sociedad y los malos gobernantes. 13 . El individuo aislado no contribuye a la formación social. sin embargo. su privilegiada sensibilidad. que darían mejores frutos una vez que éste se civilizara. conspiran contra él. también muestra aspectos negativos. Es víctima de los caudillos. cambiante. Los "hijos" de Fierro. Su personalidad. creaban una configuración espiritual especial en el hombre argentino. las formulaciones políticas debían surgir del análisis de la realidad nacional. Sarmiento esboza un método de observación que resulta novedoso en Argentina: la historia biográfica. bárbara. Como ser bárbaro es un individuo cruel. es una fuerza disolvente. Para lograr esto las instituciones embrionarias: educativas. Hacía falta educar al ciudadano del futuro. representativas de los intereses del estado liberal. las prácticas religiosas. es decir evolucionara. debían transformarse en instituciones funcionales y eficientes. Las cualidades más positivas del gaucho. El territorio argentino. Apoyando las ideas de los jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. constituyéndose de hecho en un gobernante omnímodo. transformándose en el hombre civilizado moderno. sin pensar. José Hernández. El gaucho participaba de la vida cultural y política de su mundo rural bárbaro. en la segunda parte de El gaucho Martín Fierro. son los jefes bárbaros bestiales y egoístas que gobiernan al grupo. Sarmiento critica indirectamente la nación unitaria del Presidente liberal Rivadavia y los unitarios que continuaron su partido. con su egoísmo. Pero el ser nacional argentino debía evolucionar hacia el estado de civilización. fundar partidos políticos democráticos y liberales. religiosas. Es imposible constituir una sociedad moderna con individuos bárbaros. a su vez. trabajadores rurales en una sociedad rica y progresista.gaucho múltiples cualidades. El gaucho. La pulpería. es en todo sentido un ser extraordinario. su aislamiento no era total. aunque informales. también defenderá las ideas liberales. estaba en esos momentos escasamente poblado. en la tercera parte del libro. ese germen del argentino del futuro. hasta su renuncia a la Presidencia de la nación en 1827 (Shumway 81-111). crear prácticas religiosas racionales. Las condiciones irregulares de la vida llevaban a la constitución de una sociedad semicivilizada. A través de la biografía del proto-caudillo Facundo Quiroga Sarmiento trata de entender los mecanismos del poder tiránico en la Argentina (Facundo 48). formar núcleos sociales civilizados y extenderlos a lo largo de todo el país. Son destructivos para la patria. aislado. Sigue ciegamente a sus jefes. la gran fe en su propio valor. no perteneció a la primera generación liberal que había liderado Bernardino Rivadavia. resolviendo de hecho las tensiones regionales que amenazaban la integridad del territorio. Monteagudo y Rivadavia: Sarmiento consideraba necesario nacionalizar el liberalismo. trabajo. y en lugar de reflexionar se deja llevar por sus institintos. Si bien Sarmiento defendió las ideas liberales. Sarmiento es un agudo observador. Según Sarmiento. que pasa de la indiferencia a la ira. por cuanto su modo de dominio político se continúa en Rosas. En el caso del gaucho. su carácter imaginativo y poético (Facundo 6393). Sarmiento creía en un liberalismo no tan dogmático y doctrinario como había sido el primer liberalismo. de ese fenómeno político singular llamado Rosas. Igualmente. políticas. el nuevo liberalismo debía responder a las circunstancias históricas concretas del país. Así. cuando le hace decir a su narrador que el gaucho debe tener familia. son la inteligencia natural que demuestra en el ejercicio excelente de los trabajos rurales.En Facundo esta transformación aún estaba por hacerse. cree Sarmiento.

Sarmiento pudo ver la historia y explicarla como resultado del enfrentamiento de fuerzas vivas. y mantener a Argentina en pie de guerra constante. Si Rosas había logrado con éxito unificar el país había sido a expensas de las libertades de los ciudadanos. interpretan la lucha trágica por la supervivencia del más apto en un medio hostil y peligroso. independientemente de su etnia. La sociedad mercantil tenía que depender del egoísmo creativo y la libertad individual de sus integrantes. y después de ejercer el terror de Estado por largo tiempo. Era el Estado el que debía fundar escuelas y proveer la educación gratuita y obligatoria de los ciudadanos. al que mantenía en el atraso. Su utopía política era voluntarista y racionalista. Gracias a esa evolución ocurrida durante el mandato de Rosas. que políticamente los apoyaban y los defendían militarmente. Estas minorías debían ejercer el liderazgo político en la sociedad liberal futura. Ese mismo egoísmo. idelistas que aún no se habían enfrentado con la realidad del gobierno. que estaba mucho más cercano a la naturaleza que el hombre civilizado. La sociedad sui generis en que vivía había producido este ser único. contribuyendo a su creación política. También era el Estado el que debía proyectar una política de desarrollo nacional a largo plazo: la política egoísta y oportunista de Rosas no era suficiente para desarrollar el país. Sarmiento. ni sentía simpatía por el gaucho. que excluía sectores mayoritarios de la población. diferenciándose de los caudillos populistas. Sarmiento desconfiaba de los elementos populares que componían la República: odiaba a los caudillos y a sus gauchos. Sus actores políticos: los caudillos y los unitarios. si bien el poder de los caudillos tuvo algunos aspectos positivos. de darse una constitución nacional que no siguiera el mismo destino que las anteriores. Defendía los principios liberales. En lo estrictamente cultural esbozó la teoría de un ser nacional original y con cualidades propias: el gaucho. Sarmiento explica claramente que. Idealizaba el poder de la mente y del intelecto para controlar racionalmente el futuro político del Estado. una ley máxima común que estableciera el pacto de existencia del país en forma definitiva. En este sentido. Rosas había practicado el sufragio universal y autorizado plesbicitos populares. creía en el poder de observación del estadista: su aproximación era más práctica que doctrinaria. En su historia no prevalece el más justo. Sarmiento ayudó a través del Facundo a enunciar el proyecto de un Estado liberal exitoso. sobre todo. Sarmiento restringía la participación política: sólo deberían votar las personas educadas en los valores de la democracia liberal. sino el más fuerte. Su idea del país futuro era muy distinta a la que habían sostenido los caudillos. contribuye a crear y establecer la sociología argentina (Ingenieros 279). desconfiaban del sufragio universal y defendían el voto restringido. como lo vería pocos años después en EEUU durante sus viajes. Cortejaba el apoyo político de los negros y las mujeres y hacía tratos con los indios. Era un criterio elitista y antipopulista. en los que votaban propietarios y no propietarios. Sarmiento era un individualista. Este egoísmo individual no era enteramente negativo. eran en su mayoría estudiantes y periodistas. sobre todo la necesidad de educar al pueblo para tener una nación digna y libre. dinámicas. que procuraban esbozar un proyecto nacional desde el exilio en Chile y la Banda Oriental del Uuruguay. y como lo sostendrá años después José Ingenieros. excepto cuando el poder del egoísta era excesivo y se transformaba en un tirano injusto y violento. El gobierno liberal debía restituir esas libertades civiles a los argentinos. como intelectual y político. Pero tenía que ser un egoísmo responsable y los miembros de la comunidad participar de la organización social. éstos fueron un mal para el país. la República estaba en condiciones de tener un gobierno unificado y. También propuso un método crítico efectivo para entender su sociedad. Creían que sólo ciertos ciudadanos debían tener derechos políticos. sin embargo logra explicarlo en sus aspectos sociales positivos y negativos. había aprendido a observar la sociedad manteniendo un cierto distanciamiento con ésta.particularmente entre Buenos Aires. La interpretación liberal de estos jóvenes tenía sus puntos débiles. como lo serían luego muchos 14 . Compartía sus creencias acerca del Estado liberal con la generación de jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. sancionar una constitución nacional. nutridos de lecturas europeas y norteamericanas. Argentina era un país "medieval". que fueron rechazadas por las provincias. buscando objetividad: él no era un gaucho. Su ética respeta el egoísmo individual. Siguiendo a de Tocqueville. abusivo e inescrupuloso (Facundo 323). la ciudad puerto y las provincias del interior (Facundo 356). Lo desgarraron en guerras civiles destructivas. manejado como una estancia de ganados por un caudillo populista. Creía en la voluntad de acción de las minorías ilustradas. hacía posible tener municipalidades y gobiernos comunales responsables y progresistas (Viajes 443-609).

. Proceso que marcaba a la historia argentina con el carácter de su cultura: el mundo del gaucho.de los héroes de la historia y la literatura argentina. porque formaba parte del proceso histórico evolutivo de los pueblos. América es un mundo nuevo y distinto. después de superar ese escollo que era la sanción de una ley fundamental que constituyera definitivamente al país como un estado común.. Cree que la obra de Varela poco agrega al "caudal de nociones europeas". La educación oficia en su visión como el canal que logrará transferir la cultura de lo invidual a lo social. 15 . memorias y artículos periodísticos. Estados Unidos es el mejor ejemplo de desarrollo modernizador para las sociedades latinoamericanas. Una vez devueltas estas libertades. Sarmiento concibe la sociedad moderna como una sociedad inclusiva y abierta. y poesía campesina del pueblo pastor. en cuyas obras El último de los Mohicanos y La pradera. la naturaleza tiene un papel protagónico (77) . y ha producido un nuevo tipo de hombre y una nueva cultura. presenta una manera original de observar y plantear el fenómeno literario. biografias. ha logrado inspirarse en la naturaleza americana. Explica aquí un hecho singular: la Argentina. Atento a los fenómenos de los pueblos. Sarmiento concibe así la literatura (como también la religión y la política) como un fenómeno social que genera una práctica institucional. el uno dentro de las ciudades. que registra sucesos de la campaña. Aunque el Facundo no analiza en detalle la producción literaria e intelectual en el Plata. Para un pensador liberal como Sarmiento lo esencial era devolver al pueblo las libertades conculcadas por las dictaduras de los caudillos. y en su opinión "el pueblo argentino es poeta por carácter. como la poesía neoclásica de Juan Cruz Varela y la poesía romántica de Esteban Echeverría. con la labor del bardo medieval. no es una entidad aislada. otra que sin cuidarse de lo que tiene a sus pies. Sarmiento reconoce la individualidad de la experiencia americana. para Sarmiento. sino ensayos. que restauraba las monarquías. su originalidad histórica. Sarmiento considera que la naturaleza americana tiene que ser motivo de inspiración poética para el escritor nacional. El Estado debe crecer según un plan racional a ser implementado por sus elites educadas en beneficio de toda la población. Esa unidad. Modernizarse es insertarse en el mundo y en la historia. Para Sarmiento la literatura no es producción exclusiva de la cultura letrada. el otro en las campañas (91)". El estado burgués necesita de la voluntad y la libertad individual para realizar su potencial. que sin conocimiento de lo que tiene sobre su cabeza está remedando los esfuerzos ingenuos y populares de la Edad Media. fue un agudo y temprano observador de los fenómenos literarios. Ese Estado. El poder de producción cultural radica en la esencia del hombre y del pueblo: hay literatura (culta) del hombre letrado. Es más. De acuerdo a su criterio las sociedades líderes son las europeas. como para Alberdi y Echeverría. no por eso le niega su capacidad literaria. la enormidad del paisaje lo inspiran. pero. es una sociedad polarizada que vive en dos tiempos: "En la República Argentina se ven a un tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo suelo: una naciente. en "La cautiva". Sarmiento vincula esta poesía campesina. El deber del gobernante es conducir un proceso racional y ordenado de gobierno. La barbarie había contribuido a la futura civilización. Echeverría. era un hecho y. como lo haría poco después el libro de Echeverría Ojeada retrospectiva. el gaucho cantor tiene tanta popularidad entre los paisanos. como Bartolomé Mitre y José Hernández. valora singularmente la poesía. Entre todos los géneros literarios. que institucionalizará el saber y lo volverá útil para el pueblo y para la patria. en cambio. con su campaña bárbara y sus núcleos urbanos civilizados. y es este fenómeno singular el que registra su literatura. Si bien Sarmiento no escribió obras de literatura de ficción. y tal como lo comprobaría personalmente en sus viajes. y consciente del grado de analfabetismo que sufría el pueblo argentino. la sociedad argentina se proyectaría hacia el futuro. Sarmiento registra el fenómeno de la poesía no sólo en su aspecto culto sino en el popular: declara que el pueblo argentino tiene sus cantores propios y que el gaucho gusta de cantar (81). Cita el caso del novelista norteamericano Fennimore Cooper. La literatura es parte integral del fenómeno de la cultura en general. en la práctica. que se proyecta orgánicamente hacia el futuro. cronista de su tiempo. las repúblicas americanas se mostraron ávidas defensoras de las democracias y sus libertades. Sarmiento reconoce el valor de la literatura nacional culta. por naturaleza (78)". paradójicamente. que es reconocido y apreciado como tal (91). La naturaleza grandiosa.. Frente a una Europa contradictoria. por cuanto el proceso histórico estadounidense guarda mayores semejanzas con el de las repúblicas latinoamericanas que el proceso de las sociedades europeas (Viajes 443-609). intenta realizar los últimos resultados de la civilización europea: el siglo XIX y el XII viven juntos. el caudillismo había ayudado a unificar el territorio de la nación (Facundo 367-73).

En cambio. en 1845.ar/impresa/index. similar a las que poblaban el continente europeo y a la que ya emergía con fuerza y singularidad en los Estados Unidos de Norteamérica. Valorará asimismo a los llamados ³simples´ es decir. escrito a los treinta y cuatro años de edad. Argirópolis.php?secc=nota&nid=11840 La generación del 37 Veamos un ejemplo. trabajador. El argentino del futuro sería un individuo civilizado. él mismo y sus compañeros de generación lo llevarán a la práctica. en contraposición al cosmopolitismo ilustrado. http://www. es decir. el historicismo romántico. Este sueño. La imagen del mundo nacional que más influencia tuvo en la formación de la cultura argentina no fue la que Sarmiento político difundiera a través de sus discursos durante su presidencia. Pintará con colores atractivos los espacios exóticos. El Iluminismo había implantado como modelo el jardín francés: geométrico. espontáneo. a los rivadavianos. Para sostener 16 . ante los cuales deben rendirse las importaciones de otras zonas culturales. Asimismo. parecía muy lejano.Sarmiento registra el fenómeno del gaucho y le da pleno valor en la cultura nacional. Por otra parte. apelando al reservorio de mitos que Oriente siempre ha ofrecido a los occidentales. cuya ignorancia en cuestiones intelectuales se ve compensada y superada por su saber instintivo.criticadigital. su obra maestra. la sociedad del futuro sería una sociedad urbana. cuando escribió el Facundo. propugnando en consonancia que las leyes deben adecuarse a esas particularidades. Por fin. natural. De hecho. pondrá el acento en los usos y costumbres de cada nación. Son los libros que aseguraron su gloria como escritor. Las fuerzas económicas formarían una nación moderna. lo original y distintivo de cada cultura y cada nación. como los campesinos. Durante sus años de exilio chileno fue productiva e incansable la pluma de Sarmiento. a las poesías campesinas. prestigioso. participando activamente en la vida política.1849. incontaminado con los falsos refinamientos de la civilización. introduce la noción de que cada nación es una totalidad en sí misma. Desplegará por ende una búsqueda de esos datos primigenios de cada cultura. recortado en sus bordes. lo idiosincrático. y que por ende cada una vale tanto como cualquier otra.1850. lo propio. de enorme peso histórico.com. ésta será la crítica de la Generación del 37 a los unitarios. 1852. en la que el ser nacional argentino buscaba producirse para tener un destino propio en la historia de las naciones. aquellos que están más cerca de la naturaleza y de la tierra. Entre éstos fue Facundo. en la cual la naturaleza se ha hecho extraordinariamente compleja. sobrecogedora. educado. Veremos que en el Facundo la pampa argentina será construida por Sarmiento según este canon de lo sublime romántico. el romanticismo le opone lo que con Zygmunt Bauman podríamos llamar una suerte de sensibilidad selvática. con espacios claramente ordenados que no inundan al observador con sensaciones desmesuradas sino que ofrecen espectáculos tranquilizadores y dominables para el sujeto que contempla. el romanticismo valorará lo auténtico. que posee una finalidad en sí.1850. Quedaría como un representante de la nación primitiva y bárbara. Entonces comprenderán también que el paraíso liberal tenía sus limitaciones. proveerá a cada cultura de un pasado épico. que se hunda ±como se dirá± ³en las brumas del pasado´. Pero la sociedad argentina. confusa. dinámica. matriz polémica de una cultura que se vio a sí misma como resultado de una ingente lucha vital histórica. frente a la historia vista como un proceso de civilizaciones que avanzan de manera homogénea y unilineal. urbano. al folklore. Recuerdos de provincia. Pocos años después. y abrirá sus puertas a los cantos populares. El gaucho. Trasladando estas nociones al plano socio-cultural. sino el mundo presentado en su libro periodístico: el Facundo. a Facundo le siguieron Viajes. histórica. inevitablemente debía marchar hacia un futuro de desarrollo. Si bien la campaña tuvo un peso constitutivo en la vida nacional. sería socialmente sería superado por el progreso. Campaña en el Ejército Grande. a quines reprocharán haber sido pura razón y no haber tenido un ojo clavado en las entrañas de su propia realidad americana.

todos estos elementos de disolución y anarquía. querían nivelarla. Segundo: la gente del campo se oponía a la de las ciudades. La novela. aunque el romanticismo hispanoamericano también se enfocó en los temas del indio y el esclavo y la historia política. Juan Manuel Rosas. Amalia. y preparaban el incendio que no tardó en llegar. Al respecto. la muerte trágica. critica la dictadura del gobernador de Buenos Aires. Eduardo Belgrano y su novia 17 . Herder acuñó una consigna ilustrativa: ³Todos los pueblos están igualmente cerca de Dios´. Tercero: la plebe se quería sobreponer a la gente principal.edu/~barnettj/Holding/01/phillipsg/sigloXIX_romanticismo. Al principio del romanticismo hispanoamericano la literatura enfocó en la reforma mientras los escritores románticos buscaban un escape de la turbulencia política y social de la época. el sentimentalismo y la libertad artística. con la idea de un desarrollo en el tiempo a través del cual las sociedades van evolucionando hacia la realización de ciertos valores como el saber. El amor y la pasión.´ http://home. Por ejemplo. Brasil y especialmente Chile y Montevideo±. El escritor argentino José Mármol publicó lo que se considera el vivo ejemplo de la novela romántico en 1851 en Uruguay. se agitaban con una terrible violencia. está determinada en buena medida por un tipo de romanticismo que se desarrolla en un país donde la cultura política está configurada por la presencia de discursos republicanos y por referencias constantes al proceso revolucionario vivido. La historia se enfoca en los dos protagonistas. Primero: era la lucha de la parte más ilustrada contra la porción más ignorante. y la brutalidad de su gobierno. El romanticismo hispanoamericano se asociaba casi exclusivamente con el liberalismo de los autores europeos como el francés Victor Hugo que los conservadores como Chateaubriand. el movimiento no comenzó en Hispanoamérica hasta 1830. Quinto: las tendencias democráticas se oponían a las miras aristocráticas y aun monárquicas. Cuarto: las provincias. la libertad del individuo. de donde regresarán luego de la batalla de Caseros de 1852. Aunque el romanticismo ya se extendió por toda Europa. etcétera. Los elementos principales del estilo romántico incluyeron el subjetivismo. celosas de la preponderancia de la capital.esto último el filósofo alemán Johann G. Y además rompe con la creencia en una historia unilineal según la cual todas las naciones están condenadas a seguir los mismos cursos de desarrollo. los miembros de esta generación ingresan en una activa política de oposición que los llevará al exilio ±Bolivia. La selección de tópicos. la virtud. De hecho. apelemos a las Memorias del general Paz para encontrar la formulación desde el campo antirrosista de la problemática que en esos años enfrentaba a los bandos políticos en el Río de la Plata: ³No sería inoficioso advertir que esa gran fracción de la república que formaba el Partido Federal no combatía solamente por la mera forma de gobierno. Pues otros intereses y otros sentimientos se refundían en uno solo para hacerlo triunfar. sus miembros definirían su misión como la de completar en el plano intelectual la revolución que en el plano material había sido realizada por la generación anterior. aquellos ya recorridos por las naciones más avanzadas.htm El romanticismo hispanoamericano La ruptura con la rigidez y la imitación clásica del neoclasicismo ocurrió con el advenimiento del movimiento romántico al final del siglo XVIII en Europa. Todas estas pasiones. géneros y problemáticas que se realizará dentro de este modelo. Luego de un período durante el cual alientan ciertas expectativas positivas hacia el régimen de Juan Manuel de Rosas.wlu. Esta afirmación rompe radicalmente con la idea del progreso iluminista. la felicidad. la devoción patriótica y la independencia eran los temas esenciales en el movimiento. en una serie de textos programáticos escritos entre 1837 y 1839. Los románticos rechazaron el lenguaje convencional de los neoclásicos y renovaron el estilo lingüística con los regionalismos y el habla del pueblo indígena. la exacerbación del yo y de todo aquello que definía las experiencias existenciales en la vida de los seres humanos ±tan poderosas en el romanticismo europeo± en el Río de la Plata se vio obturada por la presencia de valores que privilegiaban lo público por encima de lo privado.

entre otros cien más. dramaturgos. Toda una constelación de nombres de ensayistas. el 18 . En su cuento El matadero Echeverría describe como el hombre común puede comportarse en la misma manera del dictador cruel que lo controla. Tras ardorosas polémicas con los sostenedores de rígidos sistemas de preceptiva. Facundo o civilización y barbarie. poetas.por el protagonista gauchesco de la obra.oni.el enemigo verdadero de la civilización.de un joven argentino llegado recientemente desde Francia. porque María sufre de epilepsia y no puede casarse con Efraín por su fragilidad. Como dijo uno de ellos. Byron. Belgrano se mata por los Federales en la casa de ella. sin embargo. Domingo Faustino Sarmiento y José Hernández. pero lo bueno de la civilización misma según Hernández. Sarmiento enfoca en la brutalidad y la ignorancia del gaucho argentino y presenta Quiroga y su vida campesina como un símbolo de las fuerzas contra el progreso y las reglas de la sociedad civilizada.edu. como su contemporaneo José Mármol. El joven solamente puede escaparse de la esclavitud de su sociedad por la muerte y al fin muere como un héroe romántico. fotografía de Culver Pictures. Era algo inesperadamente nuevo y con sabor a nuevo. Sarmiento publicó su obra más famosa. http://www. Juan Facundo Quiroga. Se notan claramente la vitalidad de los personajes y las fuerzas emotivas que los controlan. sin embargo.ar/olimpi97/Literatura-Argentina/Etapas/Romanticismo/ROMANT~1. Al fin Efraín vuelve al pueblo y descubre que su querida María ya ha fallecido. demonstrando el sentimentalismo que evoca la historia romático. La acción tiene lugar en un matadero que ya no funciona. o los seguidores de Rosas. El tema de esta novela es el amor imposible y la pasión trágica . de la verdad de la inspiración. Es Cuaresma pero los <<estómagos privilegiados>>. su amor. El argentino Esteban Echeverría. El autor creía que la obligación del escritor era luchar contra la ignorancia que pudiera permitir una dictadura como la de Rosas. La poesía gauchesca El gaucho fue la inspiración profunda de muchas obras durante la época romántica. El joven compatriota poco tardó en hacerse conocer: se llamaba Esteban Echeverría. describe la crueldad de la dictadura rosista en sus obras. representaron la figura del gaucho en dos maneras distintas en sus obras. A diferencia de la descripción del gaucho de Sarmiento. Dos autores argentinos destacados. liberaron a las llamadas bellas letras de las inflexibles normas tradicionales que los neoclásicos habían acatado y venerado. El autor detalla la vida del gaucho con mucha nostalgia y respeto. Después de casarse con Amalia. El matadero se abre al terminar el Cuaresma y solamente un toro se escapa del cuchillo. escrita por el autor colombiano Jorge Isaacs. novelistas. Domingo F. El escritor presenta su imagen del bárbaro. Hugo. que acababa de imponerse en Europa occidental. Scott. la expresión de los sentimientos. de Alemania. todavía dura. lo único que había que hacer era seguir los consejos de la naturaleza. A partir de aquí solo contarán la espontaneidad. El protagonista central. continuan comer la carne. El gaucho y su modo de vivir representa no la barbarie de Sarmiento.Amalia. Chateaubriand. Hernández presenta el gaucho como un víctima de los abusos de la autoridad central.HTM E1 8 de julio de 1830 publicó La Gaceta Mercantil un poema -"El regreso". Sarmiento. este toro rebelde simboliza la independencia que no puede existir bajo Rosas. sin embargo. Lamartine. Belgrano es miembro del partido Unitario que se opene al partido de los Federales controlado por Rosas. en 1845. el auténtico lirismo. En sus dos largos poemas narrativos. cuentos y novelas reflejan su oposición fuerte a la tiranía de Rosas. es el joven unitario que tiene que sufrir por sus creencias políticas y su aparienca físico. La novela más popular durante la época del romanticismo fue María (1867).escuelas. Predomina el espíritu trágico. Echeverría se considera el iniciador del movimiento romántico en Hispanoamérica y sus poemas. Con él ingresaba en nuestro país la sensibilidad romántica. La trama enfoca principalmente en el ambiente de la violencia y el terror que existió en Buenos Aires durante la época rosista. había logrado remozar airosamente a la literatura Schlegel. Inglaterra y Francia especialmente. La ida de Martín Fierro (1872) y La vuelta de Martín Fierro (1879). Staél. Hernández enfoca en los valores y las costumbres del gaucho. El joven Efraín narra esta historia y relata con gran emoción como se enamora con la bella muchacha María y la felicidad que encuentra con ella.

El éxito fulminante de repercusión en el público -éste comprendió sagazmente el sentido progresista de la novedad. Siguiendo estas huellas dirá a su vez Alberdi que la literatura debe atender "al fondo más que a la forma del pensamiento.fue decisivo en el triunfo del romanticismo. La solidaridad con las luchas populares. a la belleza útil más que a la belleza en si'. donde hizo un rninuncioso inventario de los factores negativos culturales y socioeconómicos que frenaban el progreso nacional. junto con Alberdi y Gutiérrez. La primera etapa de tina reorientación por nuevos cauces de nuestra vida intelectual implicaba un análisis crítico que iluminaría convenientcmente la ulterior tarea de construcción sobre bases nuevas y auténticamente nacionales. en 1837. Quedaban echadas entre nosotros las bases del compromiso del intelectual para contribuir a transformar la sociedad. Era enemigo de poemas y prosas que no dejan rastro alguno en el corazón ni en el sentimiento. es preciso señalar que. Echeverría. lo notorio es que cuanto se proponían señalar allí era la necesidad de lograr la independencia cultural como complemento indispensable de la soberanía política conquistada en los campos de batalla. puntualizó que no se trataba de adoptar premisas extrañas sino de adaptarlas a nuestra específica peculiaridad nacional. 19 . a la idea más que al estilo. Tras varios intentos precursores de organización -entre ellos el más recordable fue la Asociación de Estudios Históricos y Sociales.que el surgimiento y el triunfo del romanticismo está vinculado con las luchas que los pueblos europeos sostenían entonces por ensanchar la concepción del liberalismo y aún por concretar la personalidad nacional. surgió en 1837 el Salón Literario. Haciendo abstracción de las generalizaciones apresuradas que evidentemente se deslizaron en la tribuna del Salón. si se lo considera en su aspecto militante. Conviene puntualizar aquí -aunque todo esto se verá detenidamente cuando se estudie la obra de Echeverría y otros románticos. El romanticismo literario adquirió una dimensión social (romanticismo social) que. no dejó de buscar el apoyo de los estudiantes universitarios. O como lo precisó mejor aún Víctor Hugo: "El romanticismo. Por ahora. de la época colonial. de efímera vida allá por 1833-. y verificó el divorcio tremendo entre los propósitos transformadores de la Revolución de Mayo y la agobiante realidad. sostuvo que la misma no puede desentenderse del medio social que la engendra. escribió Vitet. si bien no fue transitada por muchos hombres de letras. logró insuflar nueva vida al arte que se exteriorizó audaz. quien al efecto prestó su casa. « Al cabo de varios meses culminaron las actividades del Salón Literario con una serie de disertaciones que pronunció Echeverría. avasallador. y esto se pondrá de relieve cuando en esta Historia se lo estudie detenidamente. a su entender. será estudiada aparte y en forma particular. en este sentido. La renovación intelectual del romanticismo abría insospechados horizontes. que trascendían por cierto los puramente literarios. En cuanto a la literatura. cultura. la exaltación de lo nacional y la fe ilimitada en el progreso de la humanidad constituían de por sí toda una revolucionaria concepción de la vida durante la primera mitad del siglo XIX. Sobrevivían aún tradiciones. Hay que consignar que en su tiempo el Salón suscitó reacciones diversas. comerciante en'libros.romanticismo. Y al señalar el puente ideológico que siempre nos liga a Europa. revela la enorme trascendencia que podía implicar el compromiso. varios artículos aparecieron en los diarios de la época para replicar estos planteos que. exuberante. no es otra cosa que el liberalismo en literatura". Marcos Sastre. perduración de la Colonia. Otra faceta abierta en el Salón Literario fue la crítica a la herencia americana de España. Echeverría trajo a nuestro país ese contagioso entusiasmo del romanticismo. Se hizo allí un implacable y sombrío inventario de nuestro déficit cultural. del que fue entusiasta impulsor otro joven. al destruir viejas fachadas. instituciones. Su acción. Conscientemente toda la literatura romántica fue milicia. agrietadas sin piedad por el tiempo. significaban una temeraria negación de toda la producción de las letras españolas. se consagró como el orientador de una generación. legislación. costumbres. "La independencia en materia de gusto es complemento necesario de la libertad individual".

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