La Generación del 37

La denominación habitual de "Generación del 37" para designar grupalmente a escritores como Esteban Echeverría, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, José Mármol, oscurece, bajo la forma de cierta unidad sin fisuras, la heterogeneidad de los escritores a los que se alude. En términos generales, sin embargo, es cierto que los escritores proyectaron una sólida imagen como generación, presentándose a sí mismos como ciudadanos, jóvenes y exiliados, tres figuras muy instaladas en el imaginario europeo de comienzos del siglo XIX (a través de asociaciones como la Joven Italia o la Joven Europa), o de los escritos de los diversos exiliados en el interior del continente europeo (los españoles liberales, los aristócratas franceses). En 1837, en la librería porteña de Marcos Sastre, se constituye el Salón Literario, espacio donde escritores como Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi realizan lecturas de sus ensayos. Cada uno de los trabajos muestra la focalización en la patria como objeto central de reflexión y la convicción de que son los escritores quienes deben asumir la tarea de pensar un destino para el país naciente. La modificación de las costumbres, la propuesta de un sistema legislativo y constitucional coherente, la búsqueda de una teoría política, la necesidad de crear una literatura nacional son algunas de las cuestiones que preocupan a estos intelectuales. "Busco una razón argentina -dice Esteban Echeverría- y no la encuentro". La reflexión toma dos direcciones: por un lado para observar al pueblo (al que se busca educar y dirigir, a la vez que se lo registra como una turba semisalvaje); por el otro, hacia una teoría de gobierno, cuyo propósito inmediato sería concluir definitivamente con la anarquía política y la improductividad económica. Estos intelectuales se miran a sí mismos como "hijos de los héroes de la independencia" y se arrogan la tarea de alcanzar la emancipación intelectual para concluir la tarea comenzada en mayo de 1810 por la emancipación política: a la etapa desorganizadora y destructiva de la espada -sostienen-, debe sucederle la de la inteligencia, la razón y la letra. El énfasis sobre la necesidad de una adaptación de las ideas europeas para resolver los problemas específicamente americanos y la búsqueda de cierto pragmatismo político mensura la distancia que quieren instaurar respecto de los liberales rivadavianos de la década del veinte (unitarios), con los que mantienen un enfrentamiento soterrado que por momentos explota en rótulos que los congelan como la "ignorancia titulada" o la "vejez impotente", aunque en general deban buscar alianzas con ellos. La posición frente al gobierno de Juan Manuel de Rosas, en cambio, resulta todavía vacilante en el Salón Literario. Mientras unos tientan la asunción de su figura como la del "gran hombre", destinado a pacificar y unificar a la nación, otros, ya con reticencias, señalan que ese rol está aun vacante. El Salón Literario, si bien se desarrolló por pocos meses en un ámbito limitado, porteño, resulta representativo de las discusiones que otros intelectuales, como el sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento, estaban llevando adelante en otras provincias argentinas. En los años posteriores, sobre todo después de 1840, los escritores de esta generación, proscriptos por Rosas, irán partiendo uno a uno hacia el exilio y se refugiarán en las ciudades de Montevideo (ciudad uruguaya donde se congregará el mayor número de exiliados), Santiago de Chile, Río de Janeiro (Brasil), en el vecino país del norte, Bolivia, o en Perú, según la zona del país desde la cual se exilien. Si el exilio y la discusión en común de un destino para la nación agrupa a estos escritores como generación, el otro gran factor aglutinante será la adscripción generalizada a la estética romántica. La relación ya la había precisado Víctor Hugo en una frase que circuló mucho entre los intelectuales argentinos: "El romanticismo, si se lo considera en su aspecto militante, no es otra cosa que el liberalismo en literatura". En esta frase vieron los escritores una síntesis que abarcaba también otra de sus búsquedas: la libertad formal en literatura, a través de la emancipación de la opresiva normativa retórica de los neoclásicos; la libertad temática que les permitiera alejarse de la transitada mitología clásica para prestar mayor atención a asuntos nacionales y americanos. Esteban Echeverría , de regreso en 1830 de su viaje a Europa, difunde en el Río de la Plata la producción de los románticos europeos (Schlegel, Staël, Chateaubriand, Lamartine, Hugo, Scott, Byron). Él mismo, en el marco de esta elección estética, publica tres libros en verso a lo largo de la década del treinta: Elvira o la novia del Plata (1832), Los consuelos (1834) y Rimas (1837), donde incluye uno de sus textos más importantes, "La cautiva". En el exilio publica también La insurrección del Sur (1837), en 1842 el poema "La guitarra" y su continuación, el largo poema El ángel caído; más tarde el Avellaneda -dedicado a Alberdi-,

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se funda La Asociación de Mayo. desvío que -para el lector contemporáneo del siglo XX. José Mármol. la letra del derecho debe asentarse sobre las leyes no escritas de las costumbres.se transforma en su mejor hallazgo. difundido por el escritor tucumano Juan Bautista Alberdi (1810-1884) en el Salón Literario el año anterior. porque redunda en una mayor eficacia y originalidad literarias. que escribía usando el pseudónimo de "Fígaro". En realidad. Armonías (1851) y Poesías (1854). El matadero. aun hoy. el ensayo sobre derecho y los artículos de costumbres de Alberdi podrían pensarse como dos caras de la misma búsqueda: siguiendo a Tocqueville. desde la perspectiva de Alberdi. El detalle realista irrumpe entonces para retratar al pueblo adicto a Rosas y a sus funcionarios. luego difundida con el nombre de Dogma socialista de la Asociación de Mayo. a través de un relato escrito probablemente hacia 1839 que no publicó en vida. consolida los prestigios literarios: los escritores entienden ante todo la literatura como poesía.poemas románticos que se difunden primero a través de periódicos y luego en libros: El peregrino (1846-1847). concluida en 1890). A Esteban Echeverría se le encomienda redactar el programa de la asociación. o bien porque la circulación de los textos fue muy acotada o porque su eficacia literaria resulta escasa: hacia 1788 el cordobés Miguel Learte escribe Las aventuras de Learte (publicada por primera vez en 1927). Paradójicamente. José Mármol . mientras en 1822 Juan Justo Rodríguez escribe Alejandro Mencikou. Juan María Gutiérrez. resultan fundamentales como condensación del pensamiento de la generación. homenaje al muy admirado escritor español Mariano José de Larra. y degradarlos a través de su pintura. Alberdi escribe también obras dramáticas (La revolución de Mayo y El gigante de Amapolas) e incursiona en el relato. hasta la publicación de Amalia en 1851. algunos exponentes poco significativos. 1854). una serie de artículos de costumbres. Aunque pueden rastrearse muchos otros exponentes secundarios del género. 1851. pero son sus ensayos 2 . Una noche de bodas. 1846. se apartan de la estética romántica cuando representan el universo de sus enemigos rosistas. Estos dos textos. tanto Esteban Echeverría como José Mármol. príncipe y ministro del estado ruso. resulta para ellos instrumento de pensamiento y arma de combate político. alguna incursión de Bartolomé Mitre ("Memorias de un joven botón de rosa". Apenas más atención merecieron las incursiones novelísticas de Juana Manso (Los misterios del Plata. y La loca de la guardia. junto con el Fragmento preliminar al estudio del Derecho. Si la postulación de El matadero de Esteban Echeverría como primer cuento argentino no es producto de una fatalidad cronológica sino de una operación crítica. ya cerrado el Salón Literario. reformando a sus lectores a través de la sátira y el ridículo. y La familia del comendador. 1858) y las de los historiadores Bartolomé Mitre (Soledad. (1809-1878). bajo el pseudónimo de "Figarillo". Sin embargo. mientras en Amalia vislumbra los orígenes de la novela. dos curiosidades bibliográficas desconocidas -en general. publicada por entregas en 1851 y. quien intentó organizar una Liga del Norte para derribar a Rosas. 1878).para el lector argentino. en 1855. en El matadero -difundido en 1871 por un discípulo de Echeverría. publica -también durante su exilio en Montevideo. 1847) y Vicente Fidel López (La novia del hereje. Este texto. y si en el Fragmento hace propuestas teóricas.sobre el proyecto y el itinerario de Marco Avellaneda. Es la producción poética la que. durante esos años. y textos que encuadran mejor en el marco del género de costumbres como "El hombre hormiga" (1838). a lo largo de las décadas del cuarenta y cincuenta. 1848) o de Juan Bautista Alberdi ("Tobías o La cárcel a la vela". Tampoco. sabio en la desgracia y ayo de sus hijos. En 1838. 1851. 1851. como libro. marcados por la lucha contra el tirano Rosas. llamado Código o Declaración de principios que constituyen la creencia social de la República Argentina. en cambio. esta inmersión en el mundo de sus enemigos los lleva a explorar y a descubrir las modulaciones de la estética realista. en los artículos busca reformar las leyes no escritas. a través de una novela política. Amalia. El género novelístico tuvo. y La familia Sconner. las novelas de Miguel Cané padre (Esther. única escritora que perseveró en el género-. y "Peregrinación de Luz del día". obras teatrales en verso: El poeta (1842) y El cruzado (1842). La historia de la literatura argentina lee. trascienden más por sus obras en prosa que por sus versos: Echeverría. Alberdi en 1837 también publica en el periódico La Moda. de Juan María Gutiérrez. con fuertes adscripciones políticas. proliferan los relatos. habrá que esperar hasta la década del ochenta para encontrar un proyecto novelístico del relieve de la Amalia de José Mármol. La prosa. curiosamente. apenas podrían citarse hacia esos años los cuentos de Juana Manuela Gorriti (1819-1892) recopilados en Sueños y realidades (1865) -hasta la década del ochenta.el origen del género narrativo en la Argentina.

en 1868. le provoca la figura de su biografiado. a la vez. filial de la porteña asociación de Mayo. Es en estos textos donde Sarmiento organiza con mayor intensidad su figura de intelectual y escritor. en África rebusca. del ambiente intelectual de la década del ochenta: Conflicto y armonía de las razas en América (1883) redefine. Urquiza. Sarmiento publica en 1849 sus Viajes en Europa. Fue enemigo de Juan Manuel de Rosas y tuvo que 3 . Cursó únicamente estudios primarios. Sin duda uno de los escritores más importantes del siglo XIX argentino es el escritor sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento. aunque en parte su pensamiento y su escritura adoptaron rasgos divergentes a los de Alberdi y Echeverría. los federales con los unitarios y -en última instancia. F. texto donde narra su conflictiva relación con el caudillo que venció a Rosas.a Rosas con el mismo Sarmiento. El Chacho. en este sentido. funda nuevamente un periódico. porque en ella se está también mirando un mal que marcó a la patria americana y no puede ser removido en su presente. es importante recordar que la edición de sus obras completas ocupa cincuenta y dos gruesos volúmenes. Desde muy joven se desenvolvió como periodista y maestro (fundó un colegio de señoritas y se inició escribiendo en el periódico El Zonda) y en 1840 se exilia en el país limítrofe de Chile. alude en forma militante contra Juan Manuel de Rosas. político y escritor argentino . porque allí el escritor adopta la pose de un inquisidor americano y pone en marcha los mecanismos que a la vez denuncia: España es escudriñada a través de una maquinaria de interrogatorios. será uno de los modelos que con más ardor se adoptarán o impugnarán en la historia de la cultura argentina. Si en la carta a España Sarmiento lee las limitaciones que impone la historia a las antiguas colonias americanas. todavía. El mismo año publica su Campaña en el ejército grande. a través de cartas: las de Sarmiento se publican bajo el título de Las ciento y una. mientras las de Alberdi se imprimen como Cartas quillotanas. último caudillo de la montonera de los llanos de La Rioja (1886) y en uno de sus libros más importantes por la incidencia persistente que tuvo sobre la cultura argentina. Como gran parte de la generación del 37. Bases y puntos de partida para la organización nacional. Este modo dicotómico de sistematización de la sociedad argentina. desarrolla una versión de la historia patria mientras. pensada -esta vez.a través del drama del enfrentamiento de la raza blanca y la indígena. La dicotomía "civilización y barbarie" (que titulaba la vida de Facundo Quiroga en su primera edición) organiza otras polarizaciones: la ciudad en confrontación con la campaña. de regreso a su país. confirma durante el viaje en barco que ha sido elegido Presidente de la República. mientras en Estados Unidos redescubre los brillos de un nuevo modelo político y económico.los que más se destacan: en 1852 -luego de la caída de Rosas. Civilización y barbarie. pero su voluntad autodidacta de superación le permitió obtener amplios conocimientos. Pero interesa en ella sobre todo su escritura. La caída de Juan Manuel de Rosas en febrero de 1852 apenas logra sosegar al incansable Sarmiento. desde una perspectiva positivista. En Aldao y Facundo el escritor. Su obra se hace cargo. donde en 1842. una descripción de la Argentina. Sarmiento visualiza en la antigua metrópoli el origen del mal nacional. junto a V. Entre sus libros más importantes pueden destacarse tres de carácter más profundamente autobiográfico. Entre 1862 y 1864 Sarmiento es gobernador de la provincia de San Juan. Recuerdos de Provincia (1849) y Vida de Dominguito (1886). a través de la biografía de los caudillos protagonistas. a través de las leyes de la herencia Educador. Vida de Juan Facundo Quiroga. imputaciones y hostigamientos. Parte de ese deslumbramiento todavía reluce en su libro Argirópolis (1850). en cambio. renuncia y parte hacia los Estados Unidos como ministro plenipotenciario. mantiene (también en 1852) una de las más estruendosas polémicas del siglo XIX con Juan Bautista Alberdi. África y América. El Progreso. En su ciudad natal Sarmiento se adhirió a la Sociedad Literaria. donde reseña las impresiones que le suscita el periplo emprendido desde Chile en 1845. Entre las cartas que integran ese volumen de viajes resulta especialmente sugestiva la que remite desde España. a la vez. La obra de este escritor es extensísima (sobre todo su labor periodística) y. aunque esta imagen está también muy presente en sus biografías de caudillos provinciales: Vida del general Fray Félix Aldao (1845). aunque la crítica literaria ha señalado con frecuencia que casi la totalidad de la escritura de Sarmiento puede leerse como una autobiografía: Mi defensa (1843). López. Nuevamente exiliado en Chile. en Francia ve desmoronarse un modelo. entre muchos otros textos como Elementos de derecho público provincial para la República Argentina o El imperio del Brasil ante las democracias de América (1869). analogías con América. más tarde conocido simplemente bajo el título de Facundo.escribe un texto fundamental en el derecho constitucional argentino. aunque corroído en la escritura del texto por la fascinación que.

la Asociación de la Joven Generación Argentina (a semejanza de la Joven Italia inspirada por Mazzini). Este discurso lo consagró como líder de su generación. incitó a la juventud a protagonizar la búsqueda de cambios profundos. Fundó el observatorio astronómico de Córdoba. Domingo F. entre otros. En la clandestinidad y orientada por Esteban Echeverría. "Facundo" y "Recuerdos de provincia". estudió en París entre 1825 y 1829. por las consecuencias políticas que tuvo su aplicación y porque creían que era inadecuado para la realidad social de la Argentina de entonces. En él se realizaban numerosas conferencias. políticas y filosóficas de autores europeos de diferentes tendencias ideológicas. A que llamamos "la generación del 37"? La denominación Generación del µ37¶ identifica a un movimiento intelectual de jóvenes universitarios que. escrito por Alberdi luego de la caída de Rosas y publicado en Chile en 1852. de intensas polémicas entre sus mentores. a la vez. de Sarmiento y de otros intelectuales contemporáneos sobre las perspectivas de desarrollo futuro de la Argentina. el gobierno de Rosas incrementó las presiones que determinaron el cierre del Salón. Juan Bautista Alberdi y Juan María Gutiérrez. donde fundaron filiales de la Asociación que llevaron a cabo su propaganda política. A comienzos de 1838. Adhirieron a la asociación. Sarmiento. Esteban Echeverría dio un discurso que marcó una ruptura con las ideas que se venían desarrollando en el Salón. Cuando estaba en Washington fue postulado para el cargo de presidente de la República Argentina. se alejó a Río de Janeiro. Como y Para Qué Las ideas de Alberdi (imagen izquierda) . ministro plenipotenciario en Estados Unidos. La creciente politización del grupo y sus opiniones críticas y reformistas llevaron a que Rosas disolviera el Salón. los miembros de la Joven Generación Argentina habían pasado abiertamente a la oposición a Rosas y muchos emigraron a Montevideo. López. vinculadas a las condiciones favorables que abría el avance del capitalismo industrial en Europa. escribió para los periódicos "El Mercurio" y "El Progreso" y apoyó al ministro Montt en su gestión progresista. Esteban Echeverría El escritor Esteban Echeverría (1805-1851). José Mármol y Miguel Cané. A pocos meses de la inauguración. se organizó. Se encargó de redactar los boletines correspondientes a las acciones del Ejército Grande. en 1863. Durante la presidencia de Avellaneda fue senador. Su gestión gubernamental se orientó preferentemente a mejorar el aspecto educativo. en 1838. cuya pretensión era recuperar la tradición liberal de la Revolución de Mayo. Bartolomé Mitre. fundó en Buenos Aires el Salón Literario (en la librería de Marcos Sastre) para debatir temas culturales y teorías sociales. presidente del Consejo Nacional de Educación. influyeron sobre las elites dirigentes argentinas. alentar el progreso material y superar la polarización entre federales y unitarios. Además. cuyas características se preocuparon por comprender y explicar. Fueron motivo. LA LIBERTAD SEGÚN ESTEBAN ECHEVERRIA. dado que aún no se había alcanzado la emancipación social. Al producirse la unidad nacional fue designado gobernador de San Juan y. en 1821. cultural y económica. promulgó el Código Civil. Allí adoptó las ideas del romanticismo europeo que luego 4 . Consideraban a la democracia representativa como un objetivo a largo plazo y cuestionaban el sufragio universal adoptado por Buenos Aires. las aspiraciones de esos sectores para superar las limitaciones de su expansión. para lo cual debían influir sobre la clase dirigente y asesorarla ideológicamente. Vicente F. y en la de Roca. El Salón Literario: La fundación del Salón Literario fue un acontecimiento en la vida cultural de Buenos Aires. Mariano Fragueiro. Chile. Murió en Paraguay. Expresaban. primero desde 1830 a 1836. y luego desde 1840 hasta el triunfo de Urquiza. que provenía de una acaudalada familia porteña. creó el Colegio Militar y la Escuela Naval. pero poco después de Caseros. La mayoría de esas ideas o proyectos fueron llevados a la práctica en las décadas que siguieron a la caída de Rosas. Sueños de Progreso: Que. Bolivia o se dirigieron a las provincias del Interior. lecturas y debates frente a un nutrido grupo de espectadores. Echeverría afirmó entonces que la Revolución de 1810 no se había completado. dirigió la Escuela Normal de Preceptores y realizó estudios sobre educación en el extranjero.exiliarse en Chile con su familia. también. obra autobiográfica. A fines de la década del µ30. por sus diferencias con Urquiza. Los siguientes fragmentos pertenecen a Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. en 1837. También en ese lapso dio a conocer "Mi defensa". Su labor en el país transandino fue fecunda.

solitaria. Donde se le puede arbitrariamente turbar en sus hogares arrancarle del seno de su familia y desterrarle fuera de su patria. están a merced del capricho de un mandatario. Entre sus obras más importantes se encuentran el ensayo Dogma Socialista. los que nos llamamos americanos. Cada europeo que viene nuestras playas nos trae más civilización en sus hábitos que luego comunica a nuestros habitantes. nosotros los que hemos nacido en América y hablamos español [. Pide población.. está desierta..] Haced pasar el roto. Donde su seguridad.] ¿Queremos plantar y aclimatar en América la libertad inglesa. Donde se le obliga a tomar las armas sin necesidad absoluta y sin que el interés general lo exija. el cholo. En Buenos Aires. la cultura francesa. ¿De dónde le vendrá esto en lo futuro? Del mismo origen de que vino antes de ahora: de Europa. no somos otra cosa que europeos nacidos en América.¶.. el europeo. 5 . unidad elemental de nuestras masas populares. es decir el salvaje.´ ³La libertad es el derecho que cada hombre tiene para emplear sin traba alguna sus faculta des en el conseguimiento de su bienestar y para elegir los medios que puedan servirle a este objeto´ El libre ejercicio de las facultades individuales no debe causar extorsión ni violencia a los derechos de otro. En este último se narra la historia que transcurre en un matadero porteño.intentaría aplicar al análisis de la realidad sociopolítica balo el régimen rosista.. junto a Alberdi y Gutiérrez. se convirtió en el líder de la Joven Generación y en 1838. es decir. sus hábitos de industria. la América misma es un descubrimiento europeo. Donde se le coarta el derecho de publicar de palabra o por escrito sus opiniones. Donde puede ser vejado e insultado por los sicarios de un poder arbitrario. Donde tiene que hacer al poder el sacrificio de su tiempo y de sus bienes. el gaucho..´ Lo salvaje y lo civilizado ³Todo en la civilización de nuestro suelo es europeo. No hay libertad donde el hombre no puede cambiar de lugar a su antojo. el indígena. en las inmigraciones que nos envíe.] En América todo lo que no es europeo es bárbaro: no hay más división que ésta: 1 . [.]. pobre.. [. puede ser encarcelado o privado del uso de sus facultades físicas o intelectuales. consume. su vida y sus bienes.. En 1840 debió exiliarse en Montevideo por la censura que implementó el régimen. que funciona como metáfora. el poema La Cautiva y el cuento El Matadero. 2.] Nosotros.. Donde no le es permitido disponer del fruto de su industria y de su trabajo. en qué forma vendrá en el futuro el espíritu vivificante de la civilización europea a nuestro suelo? Como vino en todas las épocas: Europa nos traerá su espíritu nuevo. por todas las transformaciones del mejor sistema de instrucción: en cien años no hareís de él un obrero inglés que trabaja. sus prácticas de civilización.. Un punto de partida [América] ³Ella no está bien. [. prosperidad. Donde sin haber violado la ley sin juicio previo ni forma de proceso alguno.³ Lo que vendrá Cómo. Sus Ideas libertarias: ³Por la ley de Dios y de la humanidad todos los hombres son libres. [...~. [.]. Donde se le impone una religión y un culto distinto del que su conciencia juzga verdadero. fundó la Asociación de la Joven Generación Argentina. que muchos libros de filosofía. No hagas a otro lo que no quieras te sea hecho:² la libertad humana no tiene otros límites. la laboriosidad del hombre de Europa y de Estados Unidos? Traigamos pedazos vivos de ellas en las costumbres y radiquémoslas aquí.

´ Medios. no tendréis unidad política en países donde la distancia hace imposible la acción del poder central.] y terrenos feraces les serán adjudicados. ha de contraerse a ciencias y artes de aplicación. morales e industriosos. de la industria y del orden. Proyectos Cuando haya un gobierno culto y ocupado de los intereses de la nación. y sacar al interior de su antigua clausura.... a conocimientos de utilidad material e inmediata. para ser fecunda. El tipo de nuestro hombre sudamericano debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: el desierto. y atraerla a los pueblos litorales para que se inspire de la Europa. los millones que hoy se gastan en hacer guerras [.]³Es preciso traer las capitales a las costas.] el elemento principal de orden y moralización que la República Argentina cuenta hoy.1 para obrar un cambio portentoso en pocos años.. El ferrocarril y el telégrafo eléctrico. con sus propiedades.¶ [. sino que es un medio impotente de mejoramiento comparado con otros.. a cosas prácticas.1. [. son el ferrocarril. o bien llevar el litoral al interior del continente. mediante un sistema de vías de transporte grande y liberal.. a lenguas vivas.].. tendremos orden teniendo orden vendrá la población de fuera. Ella conduce por el bienestar y por la riqueza al orden. que con la supresión del espacio. Estas no son quimeras. y en diez años quedarán todas las márgenes de los ríos. qué de empresas. la libre navegación interior y la libertad comercial. Os diré que invertís el verdadero método de progreso. la inmigración industriosa de la Europa se dirigirá en masa al Río de la Plata. enseñándonos a trabajar.. cubiertas de ciudades. pues basta quererlo y que haya un gobierno menos brutal que el presente para conseguirlo. que un gobierno nuevo dirija a objetos de utilidad nacional.. El idioma inglés. pues.] Sin el ferrocarril. 6 .. como idioma de la libertad.] La industria es el calmante por excelencia. obran este portento Él hará a la unidad de la República Argentina mejor que todos los congresos.. explotando nuevas riquezas y enriqueciendo al país.. qué de movimiento industrial! [. El día. donde subsiste el antiguo régimen con sus hábitos de ociosidad. que los ponga al alcance de la acción civilizadora de Europa.. [. el Nuevo Gobierno se encargará de distribuirla por las provincias E.. A este fin debe propenderse a sacar a nuestra juventud de las ciudades mediterráneas. debe ser aun más obligatorio que el latín k. que se han desatendido. la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente. por el orden a la libertad: ejemplos de ello Inglaterra y los Estados Unidos.].´ [.1. [. fines y modelos ³No pretendo que deba negarse al pueblo la instrucción primaria. y la República doblará su población con vecinos activos.Se hace este argumento: educando nuestras masas.. un millón de europeos industriosos diseminados por toda la República. y de los instintos de la vida moderna. Nuestra juventud debe ser educada en la vida industrial [.´ Los siguientes fragmentos pertenecen a diversos libros escritos por Sarmiento entre 1845 y 1853.]³Al nuevo régimen le toca invertir el sistema colonial. es la inmigración europea [. [.4 La instrucción.] cien mil por año harían en diez años.. el atraso material. Los grandes medios de introducir Europa en los países interiores [. que viene a nuestro suelo. presunción y disipación.

la única que nos es análoga en atraso intelectual e incapacidad industrial. 1 949... la libertad religiosa que atrae a los pueblos en masa a incorporarse en la población. en fin. sino por la introducción de los medios mecánicos que ha conquistado la industria de los otros países.. En Obras Completas. aumentando cada vez más el número de individuos que la posean. la gloria de una nación no pueden ya cifrarse. Xl).] la producción hija del trabajo. las venideras generaciones para esta necesaria adaptación de los medios de trabajo.]. no puede hacerse hoy en una escala provechosa. el hierro y el genio industrial. y es que las masas están menos dispuestas al respeto de las vidas y de las propiedades a medida que su razón y sus sentimientos morales están menos cultivados. la democracia y la superioridad de los buques.´ Facundo (1845). la riqueza y la fuerza de una nación dependen de la capacidad industrial. {. En Obras Completas. Buenos Aires. Buenos Aires.1.¶ ³Educación popular´ (1 849). y la educación pública no debe tener otro fin que el aumentar estas fuerzas de producción. Hay además objetos de previsión que tener vista al ocuparse de la educación pública. (T. Un modelo µDios ha querido al fin que se hallen reunidos en un solo hecho. 7 . que los Estados sudamericanos pertenecen a una raza que figura en última línea entre los pueblos civilizados. La dignidad del Estado.1 el Nuevo Gobierno organizará la educación pública en toda la República. fuerte. sino en la dignidad de condición de sus súbditos [.1. el hierro que completa las fuerzas humanas.V). en una sola nación.] Téngase presente además. sin temor a la miseria. que desenvuelve por la instrucción general la fuerza de producción en todos los individuos de una nación. pues. el resultado será la pobreza y la oscuridad nacional [. ascendente como un astro [. [. (T..´ µViajes´ (1847).] y todos estos hechos se eslabonan entre sí. el carbón de piedra que agita las máquinas. Los medios y los fines ³El poder. como en Europa. los bosques que proveen de materiales a la arquitectura naval. 1967. la educación popular.. e intelectual de los individuos que la componen. Un crecido número de emigrantes de otras naciones que no sean la española. con rentas adecuadas y con Ministerio especial. de acción y de dirección. la tierra virgen que permite a la sociedad dilatarse hasta el infinito. moral... CEAL. y si la educación no prepara a. haciendo lentamente descender a las últimas condiciones de la sociedad a los que no se hallen preparados ppr la educación de su capacidad intelectual e industrial [. la República. traerá por consecuencia forzosa la sustitución de una sociedad a otra. la libertad y la tierra abundante. la libertad política que mira con horror el despotismo y las familias privilegiadas.[.

. Simulacro en pequeño era éste del modo bárbaro con que se ventilan en nuestro país las cuestiones y los derechos individuales y sociales E. Había. no puede formarse sino por una fuerte educación común que amalgame las razas. los de Domingo F. Fragmentos de El Matadero. y la poca chusma que había presenciado hasta el fin se retiraba en grupos [. 1.. Citado por Natalio Botana en La tradición republicana. por ejemplo. [. como condición previa a todo planteo político. ventilaban a cuchilladas el derecho a una tripa gorda y un mondongo que habían robado a un carnicero E. y entre individuos venidos de todos los puntos de la tierra. Buenos Aires. dotándolo de un pensamiento propio.] una comparsa de muchachos. 8 . Sarmiento. Historia y Política Durante el periodo de Rosas. brazo y pecho desnudos. ya adolescentes. 1984.´ ³Viajes´. adquirió en la obra del grupo un lugar central y dio cabida a un profundo análisis de la realidad social y material del país. dadas las características del medio local. Literatura. Este análisis de la realidad nacional se centró en las causas económicas y sociales que en el país habían dado como resultado el triunfo de Rosas. abierta o velada. de negras y mulatas achuradoras.. que constituir una nueva sociedad para lo cual era necesario concebir nuevas formas de convivencia y de acción..].. por otro.? Ampliación del Tema: Para los jóvenes de la nueva generación se tomaba imperativo completar y concretar el proceso transformador iniciado con la Revolución. La tarea interpretativa de descubrir el sentido de la nacionalidad. la actividad literaria -paralela a la periodística² sirvió corno medio de expresión y como instrumento de propaganda o de critica política.1 Mas de repente la ronca voz de un carnicero gritó: ²~Allí viene un unitario!² y al oír tan significativa palabra toda aquella chusma se detuvo E.1 En torno de cada res resaltaba un grupo de figuras humanas de tez y raza distinta. La matanza estaba concluida a las doce.. Tal fue el caso de algunos textos de varios de los integrantes del movimiento romántico argentino (La Joven Generación Argentina). tirándose horrendos tajos y reveses. cuatro. Por un lado dos muchachos se adiestraban en el manejo del cuchillo.³Una fuerte unidad nacional sin tradiciones. cuya fealdad trasuntaba las arpías de la fábula [-1. llena de animación. Sudamericana. cabello largo y revuelto. La figura más prominente de cada grupo era el carnicero con el cuchillo en mano. camisa y chiripá y rostro embadurnado en sangre. del porvenir de la nueva patria. A sus espaldas se rebullían E..] ²No le ven la patilla en forma de U? No trae divisa en el fraque ni luto en el sombrero. . sin historia.. de Esteban Echeverría ³La perspectiva del matadero a la distancia era grotesca. Esteban Echeverria. Juan María Gutiérrez y José Mármol. las tradiciones de esos pueblos en el sentimiento de los intereses. en consecuencia.

fue fundada por Giuseppe Mazzini. Generación de 1837. donde el poder residía en la mayoría del pueblo. De esta manera. pues muchos debieron abandonar su patria por la persecución ideológica. para los integrantes de la Generación del 37. sobre todo en las manifestaciones literarias y artísticas. estableció un pacto entre gobernantes y gobernados. La función otorgada a la inmigración también estaba orientada. por eso. Para la nueva generación. CONTEXTO El siglo XIX en Europa. 9 . de su análisis surge también una serie de soluciones para enfrentar los problemas planteados. los males de su país se reducían principalmente a tres: la tierra. Esta herencia. Fuente Consultada: Historia Argentina de Luchilo/Romano/Paz Capítulo 12 (Vol. de ideas democráticas y unitarias. aborígenes. en 1831. la tradición española y los grupos étnicos locales. el año 1837 estaba signado por la dictadura de Juan Manuel de Rosas. La herencia colonial también fue señalada por los jóvenes del 37 como otro factor de atraso para el desarrollo del país. mantenida con vigor por las masas rurales y los grupo conservadores. o Generación de los Románticos o de los Proscriptos. lo elevaba al poder y condicionaba el destino político del país. poblar las vastas extensiones del territorio nacional y multiplicar los centros urbanos.Para los hombres del 37. pero esto no impidió que el romanticismo europeo se hiciera presentes en las jóvenes generaciones. En Buenos Aires. De esta manera. a cumplir un lugar de importancia en lo concerniente a la transformación social. inspiradas primordialmente en la naturaleza. Solo la transformación previa de estos factores conduciría al triunfo del progreso. así como Mayo había sacudido el yugo Colonial. la banda armada que seguía al caudillo. La solución se centraba en el fomento de la inmigración. el retorno a los ideales de b Revolución de Mayo no suponía solamente una vuelta a la única autoridad nacional considerada legítima sino que también constituyó un objetivo ideológico: la idea de que los errores de las generaciones previas podían ser borrados. estaba impregnado de ideas racionalistas y de derechos naturales. Las ideas del romanticismo comenzaron a reclamar una nueva organización social acorde a los principios liberales surgidos de la Revolución Francesa. la introducción de inmigrantes anglosajones fue proclamada como la mejor forma para remediar esa realidad y con posibilidades de provocar la modificación de los hábitos costumbres tradicionales. La Joven Italia. en la medida que los grupos étnico de la Argentina (gauchos. el primer mal de la Argentina era la tierra. mestizos y españoles) fueron considerados incapaces de impulsar un verdadero desarrollo industrial. solución que quedó inmortalizada en la famosa frase de Alberdi ³gobernar es poblar´. verdadera traición al espíritu revolucionario. de movimientos nacionalistas tendientes a lograr la unidad política. "el desierto´. había conducido ²según ellos² la tiranía rosista. y una nueva Argentina podía surgir de las ruinas del gobierno de Rosas yugo colonial. 2) También llamada Generación de Mayo. Rousseau con su idea del contrato social. La mejor manera para erradicarlo era desarrollar las comunicaciones. de donde surgía el espíritu de la montonera.

al que no se debía renunciar. al ser perseguidos por el régimen rosista. Así. ya que no podía lograrse un gobierno democrático. que había arribado al país. donde captó numerosos adeptos. con un dictador en el poder. sino que su representación política estaba sustentada en la buena fe. Bartolomé Mitre. en la librería de Marcos Sastre. no se manifestó en forma crítica contra el bloqueo francés. ³LA JOVEN ARGENTINA´ La desconfianza hacia el grupo. Juan María Gutiérrez. cambiarían de opinión. Ellos no adherían ni al federalismo de Dorrego ni al de Rosas. la oposición a la Revolución de Mayo. buscando una posición de equilibrio. La lucha contra Rosas. no podían coincidir con Rosas. Las personas que nos ocupan. cuando ese estado solicitó a Argentina la liberación de un ciudadano de aquella nacionalidad acusado de conspiración. al principio. siendo un miembro destacado de la generación. La Revolución de Mayo. Alberdi había dicho que Rosas no era un déspota. encargó a Echeverría la redacción de las Palabras Simbólicas que resumirían sus pensamientos. lo conducían hacia otros puntos de la patria. ya que creían que su gobierno implicaba volver al sistema colonial. se reunieron en la casa de Miguel Cané. y la toma de la isla Martín García. Así. para que surgieran partidos políticos. luego de cinco años de permanencia en París. que consideraban un logro. de quien se habían nutrido en sus ideas. Trataban de aniquilar las facciones. pero tampoco al unitarismo. ya que sus sueños liberales y progresistas. era solo una consecuencia de la búsqueda de sus ideales. Sastre y Cané debatían sobre literatura. las ideologías y los distintos y contrapuestos intereses sociales. representativas solo de intereses personales. en junio de 1837. Además. y pasara a desarrollar sus actividades en forma clandestina.entre otros. contrastaban con el paternalismo del gobernante. Echeverría se dirigió al campo. Querían dar por concluida la rivalidad entre unitarios y federales. agrupándose bajo el nombre de ³Salón Literario´. arte y política. En Córdoba. por ejemplo. los jóvenes idealistas. pidió que los franceses residentes en territorio argentino no realizaran el servicio militar. y luego. El 28 de marzo de 1838. de un pueblo ilustrado y capacitado para asumir compromisos políticos. López fue el encargado de conducir elmovimiento. se produjo el bloqueo francés. significaba para el grupo. organizado sobre la base de una constitución. los románticos argentinos buscaron destinos más tranquilos para desarrollar su ideario. Sostuvo que la poesía debía retratar la naturaleza pero a su vez por intermedio de ella. no eran opositores del gobierno de Rosas. Prosiguieron sus actividades. Alberdi a Montevideo. Entre ellos sobresalió Esteban Echeverría. los unitarios. a fin de enriquecerla. de ser el minotauro de la nación y el escándalo del mundo. expresar las costumbres. las ideas fueron diseminándose por todo el territorio. Más tarde. Junto a Echeverría. 10 . Quiroga Rosas optó por emigrar a San Juan. Juan Bautista Alberdi. desde San Juan se dirigió a Tucumán. literarias y artísticas se adaptaran a la realidad nacional.Muchos de los integrantes de este movimiento sufrieron el exilio. trayendo lasideas que allí se habían gestado. cuyo conjunto constituyó el Dogma Socialista. el porteño. bajo el nombre de la ³Asociación de laJoven Generación Argentina´ SUS IDEAS Sin embrago. en 1837. Ante la continua persecución gubernamental. SURGIMIENTO DEL ³SALÓN LITERARIO´ Primero estos jóvenes. Echeverría y los demás miembros del grupo. Villafañe. hizo que el ³Salón Literario´ dejara de funcionar abiertamente. la liberación a las restricciones de la colonia. por lo cual Rosas los calificó como aliados de ese país extranjero. orgánicos. lugar donde unjoven de menos de veinte años. los sentimientos. a partir del 23 de junio de 1838. Así. Los primeros eran considerados déspotas. Pronto ese lugar se constituyó en el centro neurálgico de la comunidad del 37. de no poseer criterio social La Asociación de la Joven Generación Argentina. lo calificó de imbécil y malvado. Vicente F. cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 años. El periódico ³La Moda´ que expresaba las ideas de los jóvenes románticos. que tendieran a un fin de bien común. en 1830. como Sarmiento y Villafañe. representaba para ellos. querían un país sumado al progreso donde las corrientes científicas. llevando su doctrina. Rosas. Carlos Tejedor y Vicente Fidel López. Echevarría. se sumó al grupo. de la mano de sus líderes y de los discípulos de estos que una vez imbuidos del mismo espíritu.

móvil y norma de nuestra conducta social´ Distingue la moral. ya que es una ley natural. ³Fraternidad´. centro y periferia de nuestra creencia religiosa´. que contenía un llamado a los jóvenes. ya que los consideraron muy revolucionarios y románticos. se completan los tres ideales franceses. En ³La ojeada retrospectiva´ publicada en la segunda edición del Dogma Socialista. Fuente: http://www. el Dogma Socialista. ³Dios. una corta introducción y las Palabras Simbólicas. 10.todo-argentina. cosa que aún consideran un objetivo no logrado.³EL DOGMA SOCIALISTA´ Como dijimos. ³Progreso´. 3. 2. menosprecio de toda reputación usurpada e ilegítima´. la realización de la esencia. era fundamentalmente moral. en obras que tiendan a su bien. ideal emulado de la Revolución Francesa como hermandad y pérdida de mezquindades personales. Entre las palabras. se consideran a sí mismos herederos del ideario de los revolucionarios de mayo. Destaca como glorias de la nación a las luchas de los patriotas de mayo y de julio. la ³Joven Argentina´. Para lograr la igualdad se necesita que cada uno conozca sus derechos y sus obligaciones. ³Continuación de las tradiciones progresivas de la Revolución de mayo´. ³LA ASOCIACIÓN DE MAYO´ En 1846. ³Independencia de las tradiciones retrógradas que nos subordinan al antiguo régimen´. como requisito ineludible del progreso. terminando con el despotismo sin derramamiento de sangre. ya que el progreso y la libertad que aspiraba la revolución aún estaba en vías de consecución. en el diario El Progreso. que no atenten contra el ordensocial. como propia de la conciencia individual. basadas en varias fuentes. que serán apreciadas por su mérito. considerando que este había comenzado con la emancipación de España. del honor que se estructura sobre la base de la concienciasocial. considerándola. Sus ideas no fueron comprendidas por los unitarios. ya que la desigualdad origina odios y resentimientos. en Montevideo. pero especialmente en las contenidas en ³La Joven Europa´ de Mazzini. regulando el accionar de los individuos. 8. 6. se volvía a recalcar el carácter irreconciliable de las facciones unitaria y federal. ³Igualdad´ también comprendido entre los ideales de la Revolución francesa. 5. 7. El reconocimientosocial se basará en las obras. su situación política. agregándose que el sufragio no debía ser universal.sarmiento.org. ³El honor y el sacrificio. en el periódico ³El Iniciador´ el 1 de mayo de1839. deben serlo por el honor. justamente el segundo concepto. su gente. 4. quien publicó allí.net/Literatura_argentina/la_generacion_del_37. y sin el cual es imposible lograr ningún objetivo. Por Alberto Julian Perez de Texas Tech University En Facundo Civilización y barbarie. el escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento (1810-1888) presentó un inteligente y moderno estudio interpretativo global y comprensivo de su nación: su territorio. sacrificio y justicia. No supieron comprender que la revolución que estos jóvenes querían conseguir. entendiendo que no todas las conductas aprobadas por la moral. que es. mientras que Rosas los llamó ³salvajes unitarios´. para evitar que votaran quienes no conocieran su verdadero sentido y alcance. su historia. Montevideo.htm El país del Facundo. hacia donde se trasladó Esteban Echeverría. se incluían: 1. Un mes después fue publicado como libro con dos capítulos finales 11 . ³Asociación´. que se erigieron en el código de pensamiento y acción delmovimiento. ³Adopción de todas las glorias legítimas tanto individuales como colectivas de la revolución. y que todos se sometan por igual a la ley que se les impone. se transformó en el principal lugar de concentración del grupo. con éste. ³Libertad´. 9. Publicado en Chile (país donde Sarmiento se encontraba exiliado). pero sin perjudicar a terceros. propugna la libertad y el respeto para todos los cultos. tomó el nombre de ³Asociación de Mayo´. 1845. que se establecería en una comunidad de iguales. apareció en la sección de folletines desde el 2 de mayo hasta el 5 de junio de 1845 en veinticinco entregas (Yahni 18).ar/conf_JPerez. si bien coloca al cristianismo como símbolo de progreso y civilización. considerando que consiste en el pleno desarrollo personal. Considera glorias legítimas las que se lograron con honor.htm Fuente siguiente: http://www. y debía continuar.

la vida civilizada. Solamente la vida urbana moderna. La Argentina estaba en una situación de crisis. pero Sarmiento. El Facundo propuso una tesis amplia de interpretación. entre ellos Bartolomé Mitre. en 1826. En su concepto. Partiendo de estas ideas. no los consideraba integrantes legítimos de la nación. democrática y relacionarse con los otros hombres. Esteban Echeverría. resultado de la naturaleza del país. Los representantes de la barbarie en Argentina eran los gauchos y los caudillos. El hombre. del hombre americano. y barbarie. En su estadio más simple el hombre era un ser "salvaje" y en su estadio más complejo debía alcanzar el estado de "civilización". La evolución social e histórica argentina. y luchar por sus ideales. no por eso deja de reconocer en el 12 . que Sarmiento transforma en un estudio de la barbarie. La obra así compuesta consta de tres partes. "civilización" y "barbarie". Sarmiento dividió el desarrollo social nacional en dos etapas. consideraba Sarmiento. hace en el Facundo el diagnóstico de los males argentinos. la falta de población. Estos primeros capítulos resultaron sumamente influyentes en el posterior desarrollo de la literatura y la cultura argentina. sufría en esos momentos un acoso constante. Para fomentar este tipo de hombre. Alberdi. Sarmiento muestra. Echeverría. La "barbarie" era un estadio intermedio de desarrollo. conduciría a la superación de la barbarie y de su producto humano. como miembro de la civis. civilización equivalía a vida urbana moderna. atípicas. Juan B. donde estudia la situación política de su país y ofrece un modelo constitucional que influirá profundamente en la concepción política y redacción de la constitución argentina de 1853. su gran extensión. formarse sus propias ideas y tomar decisiones políticas responsables. con el tirano Rosas en el poder. La segunda parte es la biografía del caudillo "barbaro" de la provincia de La Rioja Facundo Quiroga. las humanidades. En el territorio nacional había también seres "salvajes": los indígenas que habitaban y dominaban el extenso territorio sur del país. a vida rural primitiva. tal como él mismo lo hacía en su propia vida. tal como se daba en Europa Occidental y en Norteamérica. a la concentración de todos los poderes del Estado en sus manos. que equivalía a un renunciamiento de los derechos políticos de la ciudadanía en favor del gobernador y su elevación a la tiranía absoluta. el mismo año en que cae el tirano Juan Manuel de Rosas. de base sociológica. hacía imposible. el primer presidente. Había desaparecido la salvaguardia de la democracia representativa. Sarmiento analiza las causas profundas del fracaso liberal: entiende que Facundo. Era un país desequilibrado. desde su perspectiva política. Y en 1852. Echeverría y Alberdi contribuyeron con sus escritos al estudio de la problemática argentina de su hora y plantearon un programa consistente de desarrollo liberal para la nación. cómo se forma un tipo humano único. según su visión. desde el cual el hombre podía retroceder al salvajismo o progresar a la civilización. El gaucho era el ser semisocializado. La mayor parte de sus habitantes vivían diseminados en una gran extensión de territorio muy poco poblado y constituían una sociedad rural. no existía en Argentina. exigiéndole se le concedieran poderes especiales: la suma del poder público. La primera parte del libro está formada por cuatro capítulos que describen el territorio nacional. educado en las modernas disciplinas del saber europeo: las ciencias. evolucionaba de lo más simple a lo más complejo. emergente de las condiciones anómalas. en 1846. en los primeros capítulos del libro. sus características geográficas (la Argentina era una gran cuenca orográfica que desembocaba en el estuario del Plata). Si Sarmiento es terminante al considerar al gaucho como producto de la sociedad bárbara. La soledad del territorio. Rosas y el caudillismo eran consecuencia de la desintegración social argentina que los había precedido y hacía imposible una organización política democrática y liberal. eliminando la división de poderes y la contención de unos poderes por otros. Sarmiento. Alberdi da a conocer en Chile sus Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. la historia. exiliado en la Banda Oriental del Uruguay. que había alcanzado el poder durante el gobierno unitario de Bernardino Rivadavia. su cultura y la historia independiente de su patria. el gaucho. El tirano había hecho votar al pueblo en plesbicito. de la sociedad nacional. Para Sarmiento el ser civilizado debía ser un ciudadano educado. El sector liberal.adicionales. Al año siguiente. en 1845. las artes. López y José Mármol. vivir en sociedad. había que crear la sociedad liberal que. Gracias a la concentración urbana el ser humano podía acceder a una educación común popular. su gente. y la tercera el programa político liberal con el que se indentificaban Sarmiento y sus compañeros de la Generación del 37. publicará en Montevideo su Ojeada retrospectiva sobre el movimiento intelectual en el Plata desde el año 37. podía ser foco de la civilización. el pueblo había abandonado sus derechos en manos de un demagogo (Facundo 312). la literatura. Vicente F. eventualmente. Este tipo humano era un paisano adaptado a la vida inhóspita y difícil de las llanuras y los montes: el gaucho.

es una fuerza disolvente. debían transformarse en instituciones funcionales y eficientes. Pero el ser nacional argentino debía evolucionar hacia el estado de civilización. El gaucho. religiosas. Mantuvo una posición más relativista y abierta que la que habían sostenido los liberales Moreno. formar núcleos sociales civilizados y extenderlos a lo largo de todo el país. Las condiciones irregulares de la vida llevaban a la constitución de una sociedad semicivilizada. ese germen del argentino del futuro. con su egoísmo. Si bien Sarmiento defendió las ideas liberales. cambiante. constituyéndose de hecho en un gobernante omnímodo. el jefe de la Comisión Argentina de Montevideo (Facundo 343-7). Es imposible constituir una sociedad moderna con individuos bárbaros. sin embargo. desgraciadamente. resolviendo de hecho las tensiones regionales que amenazaban la integridad del territorio. también defenderá las ideas liberales. en la tercera parte del libro. 1879. de ese fenómeno político singular llamado Rosas. en la segunda parte de El gaucho Martín Fierro. son la inteligencia natural que demuestra en el ejercicio excelente de los trabajos rurales. Facundo es un eslabón histórico de un proceso que no se ha interrumpido. las prácticas religiosas. cree Sarmiento. Rosas demostró una gran habilidad para centrar el poder político en su persona y dirigir el Estado. conspiran contra él. Sarmiento esboza un método de observación que resulta novedoso en Argentina: la historia biográfica. Apoyando las ideas de los jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. El gaucho participaba de la vida cultural y política de su mundo rural bárbaro. Son destructivos para la patria. El individuo aislado no contribuye a la formación social. son los jefes bárbaros bestiales y egoístas que gobiernan al grupo. Su personalidad. es en todo sentido un ser extraordinario. y en lugar de reflexionar se deja llevar por sus institintos. Igualmente. sin pensar. Las cualidades más positivas del gaucho. Monteagudo y Rivadavia: Sarmiento consideraba necesario nacionalizar el liberalismo. José Hernández. crear prácticas religiosas racionales. Sigue ciegamente a sus jefes. Sarmiento creía en un liberalismo no tan dogmático y doctrinario como había sido el primer liberalismo. el almacén de campo. creaban una configuración espiritual especial en el hombre argentino. La sociedad y los malos gobernantes. es decir evolucionara. que darían mejores frutos una vez que éste se civilizara. 13 . Era necesario poblar el territorio. educación y derechos. Estos. el caudillo que emergió como el triunfador en la lucha de poder interregional y logró concentrar los hilos del poder en sus manos. su privilegiada sensibilidad. aunque informales. Según Sarmiento. aislado. trabajadores rurales en una sociedad rica y progresista. A través de la biografía del proto-caudillo Facundo Quiroga Sarmiento trata de entender los mecanismos del poder tiránico en la Argentina (Facundo 48). trabajo. Para Sarmiento una sociedad en desarrollo tiene que aspirar a tener instituciones sólidas y modernas. El ser argentino no podía progresar solo. varios años despues. que pasa de la indiferencia a la ira. bárbara. la mayor contribución política de Rosas a la República era la unificación del poder nacional bajo su mando. políticas. Sarmiento critica indirectamente la nación unitaria del Presidente liberal Rivadavia y los unitarios que continuaron su partido. transformándose en el hombre civilizado moderno. su aislamiento no era total. en un país que no estaba regido por una constitución. La pulpería. la gran fe en su propio valor. estaba en esos momentos escasamente poblado. como lo comprobamos en Don Segundo Sombra. Así. En el caso del gaucho. Ponen sus cualidades bárbaras al servicio de sus propios intereses. y someterse a la ley del estado liberal (Martín Fierro 350). fundar partidos políticos democráticos y liberales. que le permitió destacarse y triunfar en las guerras de independencia. Para lograr esto las instituciones embrionarias: educativas. El Facundo es un ejercicio de observación crítica de la Argentina y de planificación de una política futura adaptada a las necesidades del país real. Sarmiento es un agudo observador. no perteneció a la primera generación liberal que había liderado Bernardino Rivadavia. por cuanto su modo de dominio político se continúa en Rosas. ya no son gauchos: son peones. liderado en esos momentos por Florencio Varela. su carácter imaginativo y poético (Facundo 6393). a su vez. las formulaciones políticas debían surgir del análisis de la realidad nacional. Hacía falta educar al ciudadano del futuro. cuando le hace decir a su narrador que el gaucho debe tener familia. Los "hijos" de Fierro. Es víctima de los caudillos. proveía las condiciones para formar una base social de agrupación (Facundo 95-105). representativas de los intereses del estado liberal. también muestra aspectos negativos. el nuevo liberalismo debía responder a las circunstancias históricas concretas del país.gaucho múltiples cualidades. Como ser bárbaro es un individuo cruel. El territorio argentino. hasta su renuncia a la Presidencia de la nación en 1827 (Shumway 81-111).En Facundo esta transformación aún estaba por hacerse.

Defendía los principios liberales. sin embargo logra explicarlo en sus aspectos sociales positivos y negativos. Si Rosas había logrado con éxito unificar el país había sido a expensas de las libertades de los ciudadanos. La interpretación liberal de estos jóvenes tenía sus puntos débiles. y después de ejercer el terror de Estado por largo tiempo. Idealizaba el poder de la mente y del intelecto para controlar racionalmente el futuro político del Estado. que procuraban esbozar un proyecto nacional desde el exilio en Chile y la Banda Oriental del Uuruguay. abusivo e inescrupuloso (Facundo 323). Sarmiento explica claramente que. como intelectual y político. de darse una constitución nacional que no siguiera el mismo destino que las anteriores. ni sentía simpatía por el gaucho.particularmente entre Buenos Aires. Sarmiento ayudó a través del Facundo a enunciar el proyecto de un Estado liberal exitoso. La sociedad mercantil tenía que depender del egoísmo creativo y la libertad individual de sus integrantes. independientemente de su etnia. como lo serían luego muchos 14 . excepto cuando el poder del egoísta era excesivo y se transformaba en un tirano injusto y violento. manejado como una estancia de ganados por un caudillo populista. sobre todo. si bien el poder de los caudillos tuvo algunos aspectos positivos. Ese mismo egoísmo. sobre todo la necesidad de educar al pueblo para tener una nación digna y libre. Sus actores políticos: los caudillos y los unitarios. Era el Estado el que debía fundar escuelas y proveer la educación gratuita y obligatoria de los ciudadanos. la República estaba en condiciones de tener un gobierno unificado y. buscando objetividad: él no era un gaucho. Lo desgarraron en guerras civiles destructivas. contribuye a crear y establecer la sociología argentina (Ingenieros 279). Sarmiento. En su historia no prevalece el más justo. idelistas que aún no se habían enfrentado con la realidad del gobierno. que políticamente los apoyaban y los defendían militarmente. También propuso un método crítico efectivo para entender su sociedad. como lo vería pocos años después en EEUU durante sus viajes. una ley máxima común que estableciera el pacto de existencia del país en forma definitiva. en los que votaban propietarios y no propietarios. contribuyendo a su creación política. La sociedad sui generis en que vivía había producido este ser único. Sarmiento restringía la participación política: sólo deberían votar las personas educadas en los valores de la democracia liberal. y como lo sostendrá años después José Ingenieros. creía en el poder de observación del estadista: su aproximación era más práctica que doctrinaria. Pero tenía que ser un egoísmo responsable y los miembros de la comunidad participar de la organización social. Gracias a esa evolución ocurrida durante el mandato de Rosas. éstos fueron un mal para el país. Argentina era un país "medieval". En este sentido. que excluía sectores mayoritarios de la población. al que mantenía en el atraso. Sarmiento desconfiaba de los elementos populares que componían la República: odiaba a los caudillos y a sus gauchos. Cortejaba el apoyo político de los negros y las mujeres y hacía tratos con los indios. interpretan la lucha trágica por la supervivencia del más apto en un medio hostil y peligroso. Sarmiento era un individualista. la ciudad puerto y las provincias del interior (Facundo 356). Su ética respeta el egoísmo individual. desconfiaban del sufragio universal y defendían el voto restringido. Era un criterio elitista y antipopulista. Compartía sus creencias acerca del Estado liberal con la generación de jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. nutridos de lecturas europeas y norteamericanas. Este egoísmo individual no era enteramente negativo. Su idea del país futuro era muy distinta a la que habían sostenido los caudillos. Estas minorías debían ejercer el liderazgo político en la sociedad liberal futura. Creía en la voluntad de acción de las minorías ilustradas. que estaba mucho más cercano a la naturaleza que el hombre civilizado. Rosas había practicado el sufragio universal y autorizado plesbicitos populares. También era el Estado el que debía proyectar una política de desarrollo nacional a largo plazo: la política egoísta y oportunista de Rosas no era suficiente para desarrollar el país. y mantener a Argentina en pie de guerra constante. diferenciándose de los caudillos populistas. En lo estrictamente cultural esbozó la teoría de un ser nacional original y con cualidades propias: el gaucho. dinámicas. eran en su mayoría estudiantes y periodistas. sancionar una constitución nacional. hacía posible tener municipalidades y gobiernos comunales responsables y progresistas (Viajes 443-609). sino el más fuerte. Siguiendo a de Tocqueville. Sarmiento pudo ver la historia y explicarla como resultado del enfrentamiento de fuerzas vivas. que fueron rechazadas por las provincias. había aprendido a observar la sociedad manteniendo un cierto distanciamiento con ésta. Creían que sólo ciertos ciudadanos debían tener derechos políticos. El gobierno liberal debía restituir esas libertades civiles a los argentinos. Su utopía política era voluntarista y racionalista.

la enormidad del paisaje lo inspiran. su originalidad histórica. cronista de su tiempo. La barbarie había contribuido a la futura civilización. Sarmiento reconoce la individualidad de la experiencia americana. Para Sarmiento la literatura no es producción exclusiva de la cultura letrada. que institucionalizará el saber y lo volverá útil para el pueblo y para la patria. las repúblicas americanas se mostraron ávidas defensoras de las democracias y sus libertades. otra que sin cuidarse de lo que tiene a sus pies. como la poesía neoclásica de Juan Cruz Varela y la poesía romántica de Esteban Echeverría. como lo haría poco después el libro de Echeverría Ojeada retrospectiva. y consciente del grado de analfabetismo que sufría el pueblo argentino. y poesía campesina del pueblo pastor. Sarmiento considera que la naturaleza americana tiene que ser motivo de inspiración poética para el escritor nacional. La naturaleza grandiosa. que registra sucesos de la campaña. Frente a una Europa contradictoria. Entre todos los géneros literarios. no es una entidad aislada. por naturaleza (78)". 15 .de los héroes de la historia y la literatura argentina. en cuyas obras El último de los Mohicanos y La pradera. presenta una manera original de observar y plantear el fenómeno literario. el gaucho cantor tiene tanta popularidad entre los paisanos. Para un pensador liberal como Sarmiento lo esencial era devolver al pueblo las libertades conculcadas por las dictaduras de los caudillos. era un hecho y. ha logrado inspirarse en la naturaleza americana. en la práctica. El poder de producción cultural radica en la esencia del hombre y del pueblo: hay literatura (culta) del hombre letrado. fue un agudo y temprano observador de los fenómenos literarios. paradójicamente. el caudillismo había ayudado a unificar el territorio de la nación (Facundo 367-73). Ese Estado.. Cree que la obra de Varela poco agrega al "caudal de nociones europeas". que restauraba las monarquías. Explica aquí un hecho singular: la Argentina.. el uno dentro de las ciudades. La educación oficia en su visión como el canal que logrará transferir la cultura de lo invidual a lo social. con su campaña bárbara y sus núcleos urbanos civilizados. El Estado debe crecer según un plan racional a ser implementado por sus elites educadas en beneficio de toda la población. Sarmiento concibe la sociedad moderna como una sociedad inclusiva y abierta. pero. Una vez devueltas estas libertades. Estados Unidos es el mejor ejemplo de desarrollo modernizador para las sociedades latinoamericanas. Modernizarse es insertarse en el mundo y en la historia. es una sociedad polarizada que vive en dos tiempos: "En la República Argentina se ven a un tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo suelo: una naciente. memorias y artículos periodísticos. Sarmiento reconoce el valor de la literatura nacional culta. Aunque el Facundo no analiza en detalle la producción literaria e intelectual en el Plata. Cita el caso del novelista norteamericano Fennimore Cooper. Es más. en "La cautiva".. Si bien Sarmiento no escribió obras de literatura de ficción. Echeverría. por cuanto el proceso histórico estadounidense guarda mayores semejanzas con el de las repúblicas latinoamericanas que el proceso de las sociedades europeas (Viajes 443-609). que se proyecta orgánicamente hacia el futuro. como para Alberdi y Echeverría. para Sarmiento. La literatura es parte integral del fenómeno de la cultura en general. no por eso le niega su capacidad literaria. en cambio. la sociedad argentina se proyectaría hacia el futuro. biografias. intenta realizar los últimos resultados de la civilización europea: el siglo XIX y el XII viven juntos. Atento a los fenómenos de los pueblos. con la labor del bardo medieval. De acuerdo a su criterio las sociedades líderes son las europeas. América es un mundo nuevo y distinto. y ha producido un nuevo tipo de hombre y una nueva cultura. Sarmiento vincula esta poesía campesina. sino ensayos. Proceso que marcaba a la historia argentina con el carácter de su cultura: el mundo del gaucho. valora singularmente la poesía. que es reconocido y apreciado como tal (91). y en su opinión "el pueblo argentino es poeta por carácter. El estado burgués necesita de la voluntad y la libertad individual para realizar su potencial. Sarmiento registra el fenómeno de la poesía no sólo en su aspecto culto sino en el popular: declara que el pueblo argentino tiene sus cantores propios y que el gaucho gusta de cantar (81). el otro en las campañas (91)". El deber del gobernante es conducir un proceso racional y ordenado de gobierno. Sarmiento concibe así la literatura (como también la religión y la política) como un fenómeno social que genera una práctica institucional. y tal como lo comprobaría personalmente en sus viajes. que sin conocimiento de lo que tiene sobre su cabeza está remedando los esfuerzos ingenuos y populares de la Edad Media. como Bartolomé Mitre y José Hernández. porque formaba parte del proceso histórico evolutivo de los pueblos. después de superar ese escollo que era la sanción de una ley fundamental que constituyera definitivamente al país como un estado común. y es este fenómeno singular el que registra su literatura. Esa unidad. la naturaleza tiene un papel protagónico (77) .

frente a la historia vista como un proceso de civilizaciones que avanzan de manera homogénea y unilineal. matriz polémica de una cultura que se vio a sí misma como resultado de una ingente lucha vital histórica. la sociedad del futuro sería una sociedad urbana. proveerá a cada cultura de un pasado épico. en 1845. El gaucho. al folklore. El Iluminismo había implantado como modelo el jardín francés: geométrico. pondrá el acento en los usos y costumbres de cada nación. educado. Durante sus años de exilio chileno fue productiva e incansable la pluma de Sarmiento.1849. ésta será la crítica de la Generación del 37 a los unitarios. Recuerdos de provincia. en la que el ser nacional argentino buscaba producirse para tener un destino propio en la historia de las naciones. incontaminado con los falsos refinamientos de la civilización. histórica. Para sostener 16 . Desplegará por ende una búsqueda de esos datos primigenios de cada cultura. prestigioso. a los rivadavianos. Son los libros que aseguraron su gloria como escritor. el historicismo romántico. lo propio. Argirópolis. el romanticismo le opone lo que con Zygmunt Bauman podríamos llamar una suerte de sensibilidad selvática. lo idiosincrático. Pintará con colores atractivos los espacios exóticos. natural. participando activamente en la vida política.1850. a las poesías campesinas. inevitablemente debía marchar hacia un futuro de desarrollo.1850. http://www. Pocos años después. Valorará asimismo a los llamados ³simples´ es decir. sería socialmente sería superado por el progreso. cuando escribió el Facundo. En cambio. confusa. similar a las que poblaban el continente europeo y a la que ya emergía con fuerza y singularidad en los Estados Unidos de Norteamérica. Por fin. Si bien la campaña tuvo un peso constitutivo en la vida nacional. de enorme peso histórico. El argentino del futuro sería un individuo civilizado. como los campesinos. cuya ignorancia en cuestiones intelectuales se ve compensada y superada por su saber instintivo. parecía muy lejano. su obra maestra. Trasladando estas nociones al plano socio-cultural. y que por ende cada una vale tanto como cualquier otra.ar/impresa/index. Este sueño. recortado en sus bordes. aquellos que están más cerca de la naturaleza y de la tierra. a Facundo le siguieron Viajes. De hecho. ante los cuales deben rendirse las importaciones de otras zonas culturales. Asimismo. sino el mundo presentado en su libro periodístico: el Facundo. escrito a los treinta y cuatro años de edad. el romanticismo valorará lo auténtico. 1852.com. en contraposición al cosmopolitismo ilustrado. Por otra parte. Quedaría como un representante de la nación primitiva y bárbara. dinámica. sobrecogedora. Entre éstos fue Facundo.Sarmiento registra el fenómeno del gaucho y le da pleno valor en la cultura nacional.php?secc=nota&nid=11840 La generación del 37 Veamos un ejemplo. en la cual la naturaleza se ha hecho extraordinariamente compleja. propugnando en consonancia que las leyes deben adecuarse a esas particularidades. apelando al reservorio de mitos que Oriente siempre ha ofrecido a los occidentales. con espacios claramente ordenados que no inundan al observador con sensaciones desmesuradas sino que ofrecen espectáculos tranquilizadores y dominables para el sujeto que contempla. Pero la sociedad argentina. lo original y distintivo de cada cultura y cada nación. Entonces comprenderán también que el paraíso liberal tenía sus limitaciones. La imagen del mundo nacional que más influencia tuvo en la formación de la cultura argentina no fue la que Sarmiento político difundiera a través de sus discursos durante su presidencia. es decir. que posee una finalidad en sí. él mismo y sus compañeros de generación lo llevarán a la práctica. Las fuerzas económicas formarían una nación moderna. introduce la noción de que cada nación es una totalidad en sí misma. y abrirá sus puertas a los cantos populares. Campaña en el Ejército Grande.criticadigital. Veremos que en el Facundo la pampa argentina será construida por Sarmiento según este canon de lo sublime romántico. trabajador. a quines reprocharán haber sido pura razón y no haber tenido un ojo clavado en las entrañas de su propia realidad americana. espontáneo. que se hunda ±como se dirá± ³en las brumas del pasado´. urbano.

querían nivelarla. se agitaban con una terrible violencia. Todas estas pasiones. la devoción patriótica y la independencia eran los temas esenciales en el movimiento. sus miembros definirían su misión como la de completar en el plano intelectual la revolución que en el plano material había sido realizada por la generación anterior. y preparaban el incendio que no tardó en llegar. Juan Manuel Rosas. etcétera. La novela. los miembros de esta generación ingresan en una activa política de oposición que los llevará al exilio ±Bolivia. El romanticismo hispanoamericano se asociaba casi exclusivamente con el liberalismo de los autores europeos como el francés Victor Hugo que los conservadores como Chateaubriand. aunque el romanticismo hispanoamericano también se enfocó en los temas del indio y el esclavo y la historia política. en una serie de textos programáticos escritos entre 1837 y 1839. la exacerbación del yo y de todo aquello que definía las experiencias existenciales en la vida de los seres humanos ±tan poderosas en el romanticismo europeo± en el Río de la Plata se vio obturada por la presencia de valores que privilegiaban lo público por encima de lo privado.esto último el filósofo alemán Johann G. Primero: era la lucha de la parte más ilustrada contra la porción más ignorante. Pues otros intereses y otros sentimientos se refundían en uno solo para hacerlo triunfar. con la idea de un desarrollo en el tiempo a través del cual las sociedades van evolucionando hacia la realización de ciertos valores como el saber. está determinada en buena medida por un tipo de romanticismo que se desarrolla en un país donde la cultura política está configurada por la presencia de discursos republicanos y por referencias constantes al proceso revolucionario vivido. Esta afirmación rompe radicalmente con la idea del progreso iluminista. todos estos elementos de disolución y anarquía. Luego de un período durante el cual alientan ciertas expectativas positivas hacia el régimen de Juan Manuel de Rosas. El amor y la pasión. géneros y problemáticas que se realizará dentro de este modelo. Los románticos rechazaron el lenguaje convencional de los neoclásicos y renovaron el estilo lingüística con los regionalismos y el habla del pueblo indígena. el sentimentalismo y la libertad artística. El escritor argentino José Mármol publicó lo que se considera el vivo ejemplo de la novela romántico en 1851 en Uruguay. Herder acuñó una consigna ilustrativa: ³Todos los pueblos están igualmente cerca de Dios´.edu/~barnettj/Holding/01/phillipsg/sigloXIX_romanticismo. Segundo: la gente del campo se oponía a la de las ciudades. celosas de la preponderancia de la capital. la virtud. Al respecto.wlu. Eduardo Belgrano y su novia 17 . Amalia. aquellos ya recorridos por las naciones más avanzadas. apelemos a las Memorias del general Paz para encontrar la formulación desde el campo antirrosista de la problemática que en esos años enfrentaba a los bandos políticos en el Río de la Plata: ³No sería inoficioso advertir que esa gran fracción de la república que formaba el Partido Federal no combatía solamente por la mera forma de gobierno. La historia se enfoca en los dos protagonistas. De hecho. Y además rompe con la creencia en una historia unilineal según la cual todas las naciones están condenadas a seguir los mismos cursos de desarrollo. de donde regresarán luego de la batalla de Caseros de 1852. la muerte trágica. Los elementos principales del estilo romántico incluyeron el subjetivismo. Cuarto: las provincias. el movimiento no comenzó en Hispanoamérica hasta 1830. y la brutalidad de su gobierno. Al principio del romanticismo hispanoamericano la literatura enfocó en la reforma mientras los escritores románticos buscaban un escape de la turbulencia política y social de la época.htm El romanticismo hispanoamericano La ruptura con la rigidez y la imitación clásica del neoclasicismo ocurrió con el advenimiento del movimiento romántico al final del siglo XVIII en Europa. Tercero: la plebe se quería sobreponer a la gente principal. Aunque el romanticismo ya se extendió por toda Europa. Brasil y especialmente Chile y Montevideo±. critica la dictadura del gobernador de Buenos Aires. la libertad del individuo.´ http://home. Por ejemplo. la felicidad. La selección de tópicos. Quinto: las tendencias democráticas se oponían a las miras aristocráticas y aun monárquicas.

Después de casarse con Amalia. El joven compatriota poco tardó en hacerse conocer: se llamaba Esteban Echeverría. escrita por el autor colombiano Jorge Isaacs. La poesía gauchesca El gaucho fue la inspiración profunda de muchas obras durante la época romántica. el auténtico lirismo. sin embargo. Lamartine. cuentos y novelas reflejan su oposición fuerte a la tiranía de Rosas. sin embargo. fotografía de Culver Pictures. novelistas. Se notan claramente la vitalidad de los personajes y las fuerzas emotivas que los controlan. http://www. liberaron a las llamadas bellas letras de las inflexibles normas tradicionales que los neoclásicos habían acatado y venerado. en 1845. Tras ardorosas polémicas con los sostenedores de rígidos sistemas de preceptiva. como su contemporaneo José Mármol.el enemigo verdadero de la civilización. Staél. Como dijo uno de ellos. Sarmiento. La trama enfoca principalmente en el ambiente de la violencia y el terror que existió en Buenos Aires durante la época rosista. continuan comer la carne. Es Cuaresma pero los <<estómagos privilegiados>>. Sarmiento publicó su obra más famosa. El joven Efraín narra esta historia y relata con gran emoción como se enamora con la bella muchacha María y la felicidad que encuentra con ella. La acción tiene lugar en un matadero que ya no funciona. Dos autores argentinos destacados.edu. Era algo inesperadamente nuevo y con sabor a nuevo. demonstrando el sentimentalismo que evoca la historia romático. que acababa de imponerse en Europa occidental. Juan Facundo Quiroga. Belgrano es miembro del partido Unitario que se opene al partido de los Federales controlado por Rosas. En sus dos largos poemas narrativos. su amor. La novela más popular durante la época del romanticismo fue María (1867). Chateaubriand. de la verdad de la inspiración. Sarmiento enfoca en la brutalidad y la ignorancia del gaucho argentino y presenta Quiroga y su vida campesina como un símbolo de las fuerzas contra el progreso y las reglas de la sociedad civilizada. Hernández presenta el gaucho como un víctima de los abusos de la autoridad central. Hugo. El autor creía que la obligación del escritor era luchar contra la ignorancia que pudiera permitir una dictadura como la de Rosas. Byron. Al fin Efraín vuelve al pueblo y descubre que su querida María ya ha fallecido.HTM E1 8 de julio de 1830 publicó La Gaceta Mercantil un poema -"El regreso". Predomina el espíritu trágico. todavía dura.Amalia. dramaturgos. es el joven unitario que tiene que sufrir por sus creencias políticas y su aparienca físico.escuelas. El joven solamente puede escaparse de la esclavitud de su sociedad por la muerte y al fin muere como un héroe romántico. había logrado remozar airosamente a la literatura Schlegel. Echeverría se considera el iniciador del movimiento romántico en Hispanoamérica y sus poemas. Domingo F. El argentino Esteban Echeverría. Inglaterra y Francia especialmente.de un joven argentino llegado recientemente desde Francia. El tema de esta novela es el amor imposible y la pasión trágica .oni. Scott. El protagonista central. Toda una constelación de nombres de ensayistas. describe la crueldad de la dictadura rosista en sus obras. la expresión de los sentimientos.por el protagonista gauchesco de la obra. o los seguidores de Rosas. el 18 . El matadero se abre al terminar el Cuaresma y solamente un toro se escapa del cuchillo. En su cuento El matadero Echeverría describe como el hombre común puede comportarse en la misma manera del dictador cruel que lo controla. Domingo Faustino Sarmiento y José Hernández. El autor detalla la vida del gaucho con mucha nostalgia y respeto. Belgrano se mata por los Federales en la casa de ella. Con él ingresaba en nuestro país la sensibilidad romántica. Hernández enfoca en los valores y las costumbres del gaucho. entre otros cien más. representaron la figura del gaucho en dos maneras distintas en sus obras. pero lo bueno de la civilización misma según Hernández. de Alemania. sin embargo. A partir de aquí solo contarán la espontaneidad. A diferencia de la descripción del gaucho de Sarmiento. Facundo o civilización y barbarie. El escritor presenta su imagen del bárbaro. este toro rebelde simboliza la independencia que no puede existir bajo Rosas.ar/olimpi97/Literatura-Argentina/Etapas/Romanticismo/ROMANT~1. El gaucho y su modo de vivir representa no la barbarie de Sarmiento. porque María sufre de epilepsia y no puede casarse con Efraín por su fragilidad. poetas. La ida de Martín Fierro (1872) y La vuelta de Martín Fierro (1879). lo único que había que hacer era seguir los consejos de la naturaleza.

Siguiendo estas huellas dirá a su vez Alberdi que la literatura debe atender "al fondo más que a la forma del pensamiento. La renovación intelectual del romanticismo abría insospechados horizontes. Echeverría trajo a nuestro país ese contagioso entusiasmo del romanticismo. sostuvo que la misma no puede desentenderse del medio social que la engendra. Conviene puntualizar aquí -aunque todo esto se verá detenidamente cuando se estudie la obra de Echeverría y otros románticos. Tras varios intentos precursores de organización -entre ellos el más recordable fue la Asociación de Estudios Históricos y Sociales. legislación. surgió en 1837 el Salón Literario. El éxito fulminante de repercusión en el público -éste comprendió sagazmente el sentido progresista de la novedad. Echeverría. La primera etapa de tina reorientación por nuevos cauces de nuestra vida intelectual implicaba un análisis crítico que iluminaría convenientcmente la ulterior tarea de construcción sobre bases nuevas y auténticamente nacionales. Otra faceta abierta en el Salón Literario fue la crítica a la herencia americana de España. no es otra cosa que el liberalismo en literatura". y verificó el divorcio tremendo entre los propósitos transformadores de la Revolución de Mayo y la agobiante realidad. perduración de la Colonia. a la idea más que al estilo. si bien no fue transitada por muchos hombres de letras. logró insuflar nueva vida al arte que se exteriorizó audaz. Y al señalar el puente ideológico que siempre nos liga a Europa. quien al efecto prestó su casa. a la belleza útil más que a la belleza en si'. 19 . a su entender. O como lo precisó mejor aún Víctor Hugo: "El romanticismo. avasallador. Hay que consignar que en su tiempo el Salón suscitó reacciones diversas. de efímera vida allá por 1833-.romanticismo. Conscientemente toda la literatura romántica fue milicia. del que fue entusiasta impulsor otro joven. agrietadas sin piedad por el tiempo. se consagró como el orientador de una generación. cultura. que trascendían por cierto los puramente literarios.fue decisivo en el triunfo del romanticismo. significaban una temeraria negación de toda la producción de las letras españolas. varios artículos aparecieron en los diarios de la época para replicar estos planteos que. Por ahora. Haciendo abstracción de las generalizaciones apresuradas que evidentemente se deslizaron en la tribuna del Salón. junto con Alberdi y Gutiérrez. en este sentido.que el surgimiento y el triunfo del romanticismo está vinculado con las luchas que los pueblos europeos sostenían entonces por ensanchar la concepción del liberalismo y aún por concretar la personalidad nacional. si se lo considera en su aspecto militante. El romanticismo literario adquirió una dimensión social (romanticismo social) que. de la época colonial. comerciante en'libros. Se hizo allí un implacable y sombrío inventario de nuestro déficit cultural. Era enemigo de poemas y prosas que no dejan rastro alguno en el corazón ni en el sentimiento. costumbres. La solidaridad con las luchas populares. « Al cabo de varios meses culminaron las actividades del Salón Literario con una serie de disertaciones que pronunció Echeverría. lo notorio es que cuanto se proponían señalar allí era la necesidad de lograr la independencia cultural como complemento indispensable de la soberanía política conquistada en los campos de batalla. al destruir viejas fachadas. instituciones. exuberante. será estudiada aparte y en forma particular. en 1837. no dejó de buscar el apoyo de los estudiantes universitarios. "La independencia en materia de gusto es complemento necesario de la libertad individual". donde hizo un rninuncioso inventario de los factores negativos culturales y socioeconómicos que frenaban el progreso nacional. la exaltación de lo nacional y la fe ilimitada en el progreso de la humanidad constituían de por sí toda una revolucionaria concepción de la vida durante la primera mitad del siglo XIX. es preciso señalar que. Sobrevivían aún tradiciones. escribió Vitet. En cuanto a la literatura. puntualizó que no se trataba de adoptar premisas extrañas sino de adaptarlas a nuestra específica peculiaridad nacional. Su acción. revela la enorme trascendencia que podía implicar el compromiso. y esto se pondrá de relieve cuando en esta Historia se lo estudie detenidamente. Marcos Sastre. Quedaban echadas entre nosotros las bases del compromiso del intelectual para contribuir a transformar la sociedad.

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