La Generación del 37

La denominación habitual de "Generación del 37" para designar grupalmente a escritores como Esteban Echeverría, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, José Mármol, oscurece, bajo la forma de cierta unidad sin fisuras, la heterogeneidad de los escritores a los que se alude. En términos generales, sin embargo, es cierto que los escritores proyectaron una sólida imagen como generación, presentándose a sí mismos como ciudadanos, jóvenes y exiliados, tres figuras muy instaladas en el imaginario europeo de comienzos del siglo XIX (a través de asociaciones como la Joven Italia o la Joven Europa), o de los escritos de los diversos exiliados en el interior del continente europeo (los españoles liberales, los aristócratas franceses). En 1837, en la librería porteña de Marcos Sastre, se constituye el Salón Literario, espacio donde escritores como Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi realizan lecturas de sus ensayos. Cada uno de los trabajos muestra la focalización en la patria como objeto central de reflexión y la convicción de que son los escritores quienes deben asumir la tarea de pensar un destino para el país naciente. La modificación de las costumbres, la propuesta de un sistema legislativo y constitucional coherente, la búsqueda de una teoría política, la necesidad de crear una literatura nacional son algunas de las cuestiones que preocupan a estos intelectuales. "Busco una razón argentina -dice Esteban Echeverría- y no la encuentro". La reflexión toma dos direcciones: por un lado para observar al pueblo (al que se busca educar y dirigir, a la vez que se lo registra como una turba semisalvaje); por el otro, hacia una teoría de gobierno, cuyo propósito inmediato sería concluir definitivamente con la anarquía política y la improductividad económica. Estos intelectuales se miran a sí mismos como "hijos de los héroes de la independencia" y se arrogan la tarea de alcanzar la emancipación intelectual para concluir la tarea comenzada en mayo de 1810 por la emancipación política: a la etapa desorganizadora y destructiva de la espada -sostienen-, debe sucederle la de la inteligencia, la razón y la letra. El énfasis sobre la necesidad de una adaptación de las ideas europeas para resolver los problemas específicamente americanos y la búsqueda de cierto pragmatismo político mensura la distancia que quieren instaurar respecto de los liberales rivadavianos de la década del veinte (unitarios), con los que mantienen un enfrentamiento soterrado que por momentos explota en rótulos que los congelan como la "ignorancia titulada" o la "vejez impotente", aunque en general deban buscar alianzas con ellos. La posición frente al gobierno de Juan Manuel de Rosas, en cambio, resulta todavía vacilante en el Salón Literario. Mientras unos tientan la asunción de su figura como la del "gran hombre", destinado a pacificar y unificar a la nación, otros, ya con reticencias, señalan que ese rol está aun vacante. El Salón Literario, si bien se desarrolló por pocos meses en un ámbito limitado, porteño, resulta representativo de las discusiones que otros intelectuales, como el sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento, estaban llevando adelante en otras provincias argentinas. En los años posteriores, sobre todo después de 1840, los escritores de esta generación, proscriptos por Rosas, irán partiendo uno a uno hacia el exilio y se refugiarán en las ciudades de Montevideo (ciudad uruguaya donde se congregará el mayor número de exiliados), Santiago de Chile, Río de Janeiro (Brasil), en el vecino país del norte, Bolivia, o en Perú, según la zona del país desde la cual se exilien. Si el exilio y la discusión en común de un destino para la nación agrupa a estos escritores como generación, el otro gran factor aglutinante será la adscripción generalizada a la estética romántica. La relación ya la había precisado Víctor Hugo en una frase que circuló mucho entre los intelectuales argentinos: "El romanticismo, si se lo considera en su aspecto militante, no es otra cosa que el liberalismo en literatura". En esta frase vieron los escritores una síntesis que abarcaba también otra de sus búsquedas: la libertad formal en literatura, a través de la emancipación de la opresiva normativa retórica de los neoclásicos; la libertad temática que les permitiera alejarse de la transitada mitología clásica para prestar mayor atención a asuntos nacionales y americanos. Esteban Echeverría , de regreso en 1830 de su viaje a Europa, difunde en el Río de la Plata la producción de los románticos europeos (Schlegel, Staël, Chateaubriand, Lamartine, Hugo, Scott, Byron). Él mismo, en el marco de esta elección estética, publica tres libros en verso a lo largo de la década del treinta: Elvira o la novia del Plata (1832), Los consuelos (1834) y Rimas (1837), donde incluye uno de sus textos más importantes, "La cautiva". En el exilio publica también La insurrección del Sur (1837), en 1842 el poema "La guitarra" y su continuación, el largo poema El ángel caído; más tarde el Avellaneda -dedicado a Alberdi-,

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junto con el Fragmento preliminar al estudio del Derecho. única escritora que perseveró en el género-. publica -también durante su exilio en Montevideo.sobre el proyecto y el itinerario de Marco Avellaneda. una serie de artículos de costumbres. quien intentó organizar una Liga del Norte para derribar a Rosas.se transforma en su mejor hallazgo. y La familia Sconner. José Mármol . 1851. José Mármol. 1847) y Vicente Fidel López (La novia del hereje. y textos que encuadran mejor en el marco del género de costumbres como "El hombre hormiga" (1838). concluida en 1890). Este texto. reformando a sus lectores a través de la sátira y el ridículo. Es la producción poética la que. El detalle realista irrumpe entonces para retratar al pueblo adicto a Rosas y a sus funcionarios. El matadero. La historia de la literatura argentina lee. Si la postulación de El matadero de Esteban Echeverría como primer cuento argentino no es producto de una fatalidad cronológica sino de una operación crítica. Tampoco. (1809-1878). y "Peregrinación de Luz del día". a través de un relato escrito probablemente hacia 1839 que no publicó en vida. Alberdi escribe también obras dramáticas (La revolución de Mayo y El gigante de Amapolas) e incursiona en el relato. se apartan de la estética romántica cuando representan el universo de sus enemigos rosistas. aun hoy. 1854). resultan fundamentales como condensación del pensamiento de la generación. Paradójicamente. Armonías (1851) y Poesías (1854). alguna incursión de Bartolomé Mitre ("Memorias de un joven botón de rosa". 1851. durante esos años. hasta la publicación de Amalia en 1851.el origen del género narrativo en la Argentina. mientras en Amalia vislumbra los orígenes de la novela. marcados por la lucha contra el tirano Rosas. que escribía usando el pseudónimo de "Fígaro". trascienden más por sus obras en prosa que por sus versos: Echeverría. 1878). mientras en 1822 Juan Justo Rodríguez escribe Alejandro Mencikou. algunos exponentes poco significativos. con fuertes adscripciones políticas. las novelas de Miguel Cané padre (Esther. habrá que esperar hasta la década del ochenta para encontrar un proyecto novelístico del relieve de la Amalia de José Mármol. y La loca de la guardia. Sin embargo. y degradarlos a través de su pintura. apenas podrían citarse hacia esos años los cuentos de Juana Manuela Gorriti (1819-1892) recopilados en Sueños y realidades (1865) -hasta la década del ochenta. como libro. proliferan los relatos. pero son sus ensayos 2 . ya cerrado el Salón Literario. Amalia. obras teatrales en verso: El poeta (1842) y El cruzado (1842). a través de una novela política. príncipe y ministro del estado ruso. de Juan María Gutiérrez. Apenas más atención merecieron las incursiones novelísticas de Juana Manso (Los misterios del Plata. en los artículos busca reformar las leyes no escritas.para el lector argentino. porque redunda en una mayor eficacia y originalidad literarias. esta inmersión en el mundo de sus enemigos los lleva a explorar y a descubrir las modulaciones de la estética realista. llamado Código o Declaración de principios que constituyen la creencia social de la República Argentina. o bien porque la circulación de los textos fue muy acotada o porque su eficacia literaria resulta escasa: hacia 1788 el cordobés Miguel Learte escribe Las aventuras de Learte (publicada por primera vez en 1927).poemas románticos que se difunden primero a través de periódicos y luego en libros: El peregrino (1846-1847). Estos dos textos. 1848) o de Juan Bautista Alberdi ("Tobías o La cárcel a la vela". a lo largo de las décadas del cuarenta y cincuenta. La prosa. Alberdi en 1837 también publica en el periódico La Moda. en 1855. homenaje al muy admirado escritor español Mariano José de Larra. y si en el Fragmento hace propuestas teóricas. dos curiosidades bibliográficas desconocidas -en general. tanto Esteban Echeverría como José Mármol. se funda La Asociación de Mayo. Una noche de bodas. la letra del derecho debe asentarse sobre las leyes no escritas de las costumbres. resulta para ellos instrumento de pensamiento y arma de combate político. Juan María Gutiérrez. consolida los prestigios literarios: los escritores entienden ante todo la literatura como poesía. Aunque pueden rastrearse muchos otros exponentes secundarios del género. El género novelístico tuvo. el ensayo sobre derecho y los artículos de costumbres de Alberdi podrían pensarse como dos caras de la misma búsqueda: siguiendo a Tocqueville. desvío que -para el lector contemporáneo del siglo XX. publicada por entregas en 1851 y. 1858) y las de los historiadores Bartolomé Mitre (Soledad. y La familia del comendador. en El matadero -difundido en 1871 por un discípulo de Echeverría. 1846. A Esteban Echeverría se le encomienda redactar el programa de la asociación. luego difundida con el nombre de Dogma socialista de la Asociación de Mayo. difundido por el escritor tucumano Juan Bautista Alberdi (1810-1884) en el Salón Literario el año anterior. desde la perspectiva de Alberdi. 1851. En 1838. sabio en la desgracia y ayo de sus hijos. bajo el pseudónimo de "Figarillo". En realidad. curiosamente. en cambio.

Cursó únicamente estudios primarios. imputaciones y hostigamientos. El Chacho. todavía. Nuevamente exiliado en Chile. último caudillo de la montonera de los llanos de La Rioja (1886) y en uno de sus libros más importantes por la incidencia persistente que tuvo sobre la cultura argentina. junto a V. Vida de Juan Facundo Quiroga. desarrolla una versión de la historia patria mientras. a través de la biografía de los caudillos protagonistas. porque en ella se está también mirando un mal que marcó a la patria americana y no puede ser removido en su presente. La dicotomía "civilización y barbarie" (que titulaba la vida de Facundo Quiroga en su primera edición) organiza otras polarizaciones: la ciudad en confrontación con la campaña. F. En su ciudad natal Sarmiento se adhirió a la Sociedad Literaria. aunque corroído en la escritura del texto por la fascinación que. los federales con los unitarios y -en última instancia. Sarmiento visualiza en la antigua metrópoli el origen del mal nacional. desde una perspectiva positivista.los que más se destacan: en 1852 -luego de la caída de Rosas. donde reseña las impresiones que le suscita el periplo emprendido desde Chile en 1845. en Francia ve desmoronarse un modelo. Si en la carta a España Sarmiento lee las limitaciones que impone la historia a las antiguas colonias americanas. Pero interesa en ella sobre todo su escritura. más tarde conocido simplemente bajo el título de Facundo. renuncia y parte hacia los Estados Unidos como ministro plenipotenciario. Civilización y barbarie. entre muchos otros textos como Elementos de derecho público provincial para la República Argentina o El imperio del Brasil ante las democracias de América (1869). Como gran parte de la generación del 37. a través de las leyes de la herencia Educador. pero su voluntad autodidacta de superación le permitió obtener amplios conocimientos. le provoca la figura de su biografiado. El mismo año publica su Campaña en el ejército grande. en cambio. Entre 1862 y 1864 Sarmiento es gobernador de la provincia de San Juan. Sarmiento publica en 1849 sus Viajes en Europa. mantiene (también en 1852) una de las más estruendosas polémicas del siglo XIX con Juan Bautista Alberdi.a través del drama del enfrentamiento de la raza blanca y la indígena. político y escritor argentino . a la vez. texto donde narra su conflictiva relación con el caudillo que venció a Rosas. López. en 1868. alude en forma militante contra Juan Manuel de Rosas. mientras las de Alberdi se imprimen como Cartas quillotanas. en África rebusca. Entre las cartas que integran ese volumen de viajes resulta especialmente sugestiva la que remite desde España. Fue enemigo de Juan Manuel de Rosas y tuvo que 3 .a Rosas con el mismo Sarmiento. una descripción de la Argentina. Recuerdos de Provincia (1849) y Vida de Dominguito (1886). África y América. será uno de los modelos que con más ardor se adoptarán o impugnarán en la historia de la cultura argentina. Este modo dicotómico de sistematización de la sociedad argentina. Su obra se hace cargo.escribe un texto fundamental en el derecho constitucional argentino. aunque esta imagen está también muy presente en sus biografías de caudillos provinciales: Vida del general Fray Félix Aldao (1845). en este sentido. Bases y puntos de partida para la organización nacional. pensada -esta vez. Parte de ese deslumbramiento todavía reluce en su libro Argirópolis (1850). es importante recordar que la edición de sus obras completas ocupa cincuenta y dos gruesos volúmenes. Desde muy joven se desenvolvió como periodista y maestro (fundó un colegio de señoritas y se inició escribiendo en el periódico El Zonda) y en 1840 se exilia en el país limítrofe de Chile. del ambiente intelectual de la década del ochenta: Conflicto y armonía de las razas en América (1883) redefine. a través de cartas: las de Sarmiento se publican bajo el título de Las ciento y una. Urquiza. Entre sus libros más importantes pueden destacarse tres de carácter más profundamente autobiográfico. La caída de Juan Manuel de Rosas en febrero de 1852 apenas logra sosegar al incansable Sarmiento. Es en estos textos donde Sarmiento organiza con mayor intensidad su figura de intelectual y escritor. confirma durante el viaje en barco que ha sido elegido Presidente de la República. Sin duda uno de los escritores más importantes del siglo XIX argentino es el escritor sanjuanino Domingo Faustino Sarmiento. mientras en Estados Unidos redescubre los brillos de un nuevo modelo político y económico. porque allí el escritor adopta la pose de un inquisidor americano y pone en marcha los mecanismos que a la vez denuncia: España es escudriñada a través de una maquinaria de interrogatorios. funda nuevamente un periódico. aunque en parte su pensamiento y su escritura adoptaron rasgos divergentes a los de Alberdi y Echeverría. El Progreso. En Aldao y Facundo el escritor. analogías con América. aunque la crítica literaria ha señalado con frecuencia que casi la totalidad de la escritura de Sarmiento puede leerse como una autobiografía: Mi defensa (1843). donde en 1842. de regreso a su país. La obra de este escritor es extensísima (sobre todo su labor periodística) y. filial de la porteña asociación de Mayo. a la vez.

lecturas y debates frente a un nutrido grupo de espectadores. y luego desde 1840 hasta el triunfo de Urquiza. Los siguientes fragmentos pertenecen a Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. creó el Colegio Militar y la Escuela Naval. La mayoría de esas ideas o proyectos fueron llevados a la práctica en las décadas que siguieron a la caída de Rosas. a la vez. los miembros de la Joven Generación Argentina habían pasado abiertamente a la oposición a Rosas y muchos emigraron a Montevideo. entre otros. A pocos meses de la inauguración. José Mármol y Miguel Cané. ministro plenipotenciario en Estados Unidos. Sarmiento. Echeverría afirmó entonces que la Revolución de 1810 no se había completado. obra autobiográfica. A que llamamos "la generación del 37"? La denominación Generación del µ37¶ identifica a un movimiento intelectual de jóvenes universitarios que. de Sarmiento y de otros intelectuales contemporáneos sobre las perspectivas de desarrollo futuro de la Argentina. presidente del Consejo Nacional de Educación. escrito por Alberdi luego de la caída de Rosas y publicado en Chile en 1852. Mariano Fragueiro. el gobierno de Rosas incrementó las presiones que determinaron el cierre del Salón.exiliarse en Chile con su familia. de intensas polémicas entre sus mentores. por las consecuencias políticas que tuvo su aplicación y porque creían que era inadecuado para la realidad social de la Argentina de entonces. Esteban Echeverría dio un discurso que marcó una ruptura con las ideas que se venían desarrollando en el Salón. Allí adoptó las ideas del romanticismo europeo que luego 4 . López. En la clandestinidad y orientada por Esteban Echeverría. incitó a la juventud a protagonizar la búsqueda de cambios profundos. para lo cual debían influir sobre la clase dirigente y asesorarla ideológicamente. cultural y económica. pero poco después de Caseros. influyeron sobre las elites dirigentes argentinas. Sueños de Progreso: Que. Chile. Bartolomé Mitre. por sus diferencias con Urquiza. en 1863. LA LIBERTAD SEGÚN ESTEBAN ECHEVERRIA. que provenía de una acaudalada familia porteña. cuyas características se preocuparon por comprender y explicar. A comienzos de 1838. Como y Para Qué Las ideas de Alberdi (imagen izquierda) . Domingo F. Cuando estaba en Washington fue postulado para el cargo de presidente de la República Argentina. alentar el progreso material y superar la polarización entre federales y unitarios. se organizó. primero desde 1830 a 1836. fundó en Buenos Aires el Salón Literario (en la librería de Marcos Sastre) para debatir temas culturales y teorías sociales. donde fundaron filiales de la Asociación que llevaron a cabo su propaganda política. Su gestión gubernamental se orientó preferentemente a mejorar el aspecto educativo. También en ese lapso dio a conocer "Mi defensa". Durante la presidencia de Avellaneda fue senador. políticas y filosóficas de autores europeos de diferentes tendencias ideológicas. la Asociación de la Joven Generación Argentina (a semejanza de la Joven Italia inspirada por Mazzini). promulgó el Código Civil. La creciente politización del grupo y sus opiniones críticas y reformistas llevaron a que Rosas disolviera el Salón. cuya pretensión era recuperar la tradición liberal de la Revolución de Mayo. en 1821. Consideraban a la democracia representativa como un objetivo a largo plazo y cuestionaban el sufragio universal adoptado por Buenos Aires. vinculadas a las condiciones favorables que abría el avance del capitalismo industrial en Europa. Adhirieron a la asociación. Expresaban. El Salón Literario: La fundación del Salón Literario fue un acontecimiento en la vida cultural de Buenos Aires. Su labor en el país transandino fue fecunda. Este discurso lo consagró como líder de su generación. en 1838. y en la de Roca. Vicente F. también. se alejó a Río de Janeiro. Esteban Echeverría El escritor Esteban Echeverría (1805-1851). Al producirse la unidad nacional fue designado gobernador de San Juan y. Bolivia o se dirigieron a las provincias del Interior. En él se realizaban numerosas conferencias. escribió para los periódicos "El Mercurio" y "El Progreso" y apoyó al ministro Montt en su gestión progresista. Se encargó de redactar los boletines correspondientes a las acciones del Ejército Grande. dirigió la Escuela Normal de Preceptores y realizó estudios sobre educación en el extranjero. Murió en Paraguay. Juan Bautista Alberdi y Juan María Gutiérrez. dado que aún no se había alcanzado la emancipación social. en 1837. estudió en París entre 1825 y 1829. Fundó el observatorio astronómico de Córdoba. "Facundo" y "Recuerdos de provincia". las aspiraciones de esos sectores para superar las limitaciones de su expansión. A fines de la década del µ30. Además. Fueron motivo.

] En América todo lo que no es europeo es bárbaro: no hay más división que ésta: 1 . [. el indígena. 5 . fundó la Asociación de la Joven Generación Argentina. [. unidad elemental de nuestras masas populares.. prosperidad. Donde tiene que hacer al poder el sacrificio de su tiempo y de sus bienes.] ¿Queremos plantar y aclimatar en América la libertad inglesa. Donde su seguridad. el poema La Cautiva y el cuento El Matadero.´ Lo salvaje y lo civilizado ³Todo en la civilización de nuestro suelo es europeo. Donde no le es permitido disponer del fruto de su industria y de su trabajo. los que nos llamamos americanos... en las inmigraciones que nos envíe. No hay libertad donde el hombre no puede cambiar de lugar a su antojo. [.] Haced pasar el roto.~. nosotros los que hemos nacido en América y hablamos español [. puede ser encarcelado o privado del uso de sus facultades físicas o intelectuales. Un punto de partida [América] ³Ella no está bien.¶.. su vida y sus bienes. en qué forma vendrá en el futuro el espíritu vivificante de la civilización europea a nuestro suelo? Como vino en todas las épocas: Europa nos traerá su espíritu nuevo. En 1840 debió exiliarse en Montevideo por la censura que implementó el régimen. por todas las transformaciones del mejor sistema de instrucción: en cien años no hareís de él un obrero inglés que trabaja. Cada europeo que viene nuestras playas nos trae más civilización en sus hábitos que luego comunica a nuestros habitantes. la América misma es un descubrimiento europeo. sus hábitos de industria. ¿De dónde le vendrá esto en lo futuro? Del mismo origen de que vino antes de ahora: de Europa. No hagas a otro lo que no quieras te sea hecho:² la libertad humana no tiene otros límites. que muchos libros de filosofía. consume. [. En Buenos Aires.. Sus Ideas libertarias: ³Por la ley de Dios y de la humanidad todos los hombres son libres. Donde puede ser vejado e insultado por los sicarios de un poder arbitrario. la cultura francesa. Donde se le puede arbitrariamente turbar en sus hogares arrancarle del seno de su familia y desterrarle fuera de su patria. [. se convirtió en el líder de la Joven Generación y en 1838.. el cholo. el europeo. Entre sus obras más importantes se encuentran el ensayo Dogma Socialista. están a merced del capricho de un mandatario. es decir el salvaje. que funciona como metáfora.³ Lo que vendrá Cómo... solitaria... En este último se narra la historia que transcurre en un matadero porteño.] Nosotros. es decir. está desierta. Donde sin haber violado la ley sin juicio previo ni forma de proceso alguno. pobre. Donde se le obliga a tomar las armas sin necesidad absoluta y sin que el interés general lo exija. sus prácticas de civilización. Donde se le impone una religión y un culto distinto del que su conciencia juzga verdadero. Donde se le coarta el derecho de publicar de palabra o por escrito sus opiniones.intentaría aplicar al análisis de la realidad sociopolítica balo el régimen rosista.].´ ³La libertad es el derecho que cada hombre tiene para emplear sin traba alguna sus faculta des en el conseguimiento de su bienestar y para elegir los medios que puedan servirle a este objeto´ El libre ejercicio de las facultades individuales no debe causar extorsión ni violencia a los derechos de otro. no somos otra cosa que europeos nacidos en América.]. Pide población.. junto a Alberdi y Gutiérrez. el gaucho. 2. la laboriosidad del hombre de Europa y de Estados Unidos? Traigamos pedazos vivos de ellas en las costumbres y radiquémoslas aquí.

A este fin debe propenderse a sacar a nuestra juventud de las ciudades mediterráneas. mediante un sistema de vías de transporte grande y liberal. no tendréis unidad política en países donde la distancia hace imposible la acción del poder central... el Nuevo Gobierno se encargará de distribuirla por las provincias E. explotando nuevas riquezas y enriqueciendo al país.Se hace este argumento: educando nuestras masas. presunción y disipación. obran este portento Él hará a la unidad de la República Argentina mejor que todos los congresos. y en diez años quedarán todas las márgenes de los ríos.´ Medios. a cosas prácticas. el atraso material. pues basta quererlo y que haya un gobierno menos brutal que el presente para conseguirlo. y de los instintos de la vida moderna.. los millones que hoy se gastan en hacer guerras [.1.] La industria es el calmante por excelencia.]³Al nuevo régimen le toca invertir el sistema colonial. para ser fecunda. y atraerla a los pueblos litorales para que se inspire de la Europa. tendremos orden teniendo orden vendrá la población de fuera.].] Sin el ferrocarril.1. a conocimientos de utilidad material e inmediata. la libre navegación interior y la libertad comercial. Os diré que invertís el verdadero método de progreso. como idioma de la libertad. Los grandes medios de introducir Europa en los países interiores [..]... que viene a nuestro suelo. Ella conduce por el bienestar y por la riqueza al orden. El día. pues. por el orden a la libertad: ejemplos de ello Inglaterra y los Estados Unidos.. es la inmigración europea [. debe ser aun más obligatorio que el latín k. la inmigración industriosa de la Europa se dirigirá en masa al Río de la Plata. enseñándonos a trabajar.] y terrenos feraces les serán adjudicados. Proyectos Cuando haya un gobierno culto y ocupado de los intereses de la nación. 6 . a lenguas vivas.´ Los siguientes fragmentos pertenecen a diversos libros escritos por Sarmiento entre 1845 y 1853. El ferrocarril y el telégrafo eléctrico. un millón de europeos industriosos diseminados por toda la República. fines y modelos ³No pretendo que deba negarse al pueblo la instrucción primaria. cubiertas de ciudades.. morales e industriosos... son el ferrocarril. que un gobierno nuevo dirija a objetos de utilidad nacional.] el elemento principal de orden y moralización que la República Argentina cuenta hoy. Estas no son quimeras..´ [. qué de movimiento industrial! [. que los ponga al alcance de la acción civilizadora de Europa. y sacar al interior de su antigua clausura. qué de empresas.. [. con sus propiedades.1 para obrar un cambio portentoso en pocos años.] cien mil por año harían en diez años.. [. de la industria y del orden. donde subsiste el antiguo régimen con sus hábitos de ociosidad.. la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente. Nuestra juventud debe ser educada en la vida industrial [. que se han desatendido.¶ [. ha de contraerse a ciencias y artes de aplicación. [. sino que es un medio impotente de mejoramiento comparado con otros. y la República doblará su población con vecinos activos.]³Es preciso traer las capitales a las costas. que con la supresión del espacio. o bien llevar el litoral al interior del continente.4 La instrucción. El idioma inglés. El tipo de nuestro hombre sudamericano debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: el desierto... [.

7 . En Obras Completas. en fin. Hay además objetos de previsión que tener vista al ocuparse de la educación pública.1.1 el Nuevo Gobierno organizará la educación pública en toda la República. que desenvuelve por la instrucción general la fuerza de producción en todos los individuos de una nación.. como en Europa. aumentando cada vez más el número de individuos que la posean.] Téngase presente además. [. La dignidad del Estado. y la educación pública no debe tener otro fin que el aumentar estas fuerzas de producción. en una sola nación. y si la educación no prepara a.1.. el resultado será la pobreza y la oscuridad nacional [. sino en la dignidad de condición de sus súbditos [.] y todos estos hechos se eslabonan entre sí. sino por la introducción de los medios mecánicos que ha conquistado la industria de los otros países. moral. CEAL. la libertad y la tierra abundante. los bosques que proveen de materiales a la arquitectura naval. Los medios y los fines ³El poder. Buenos Aires. haciendo lentamente descender a las últimas condiciones de la sociedad a los que no se hallen preparados ppr la educación de su capacidad intelectual e industrial [. el hierro y el genio industrial. el carbón de piedra que agita las máquinas. la libertad religiosa que atrae a los pueblos en masa a incorporarse en la población. pues. la tierra virgen que permite a la sociedad dilatarse hasta el infinito. la gloria de una nación no pueden ya cifrarse. la educación popular. y es que las masas están menos dispuestas al respeto de las vidas y de las propiedades a medida que su razón y sus sentimientos morales están menos cultivados. (T. el hierro que completa las fuerzas humanas. 1 949. de acción y de dirección..´ Facundo (1845). Un modelo µDios ha querido al fin que se hallen reunidos en un solo hecho. la República. e intelectual de los individuos que la componen.[. la democracia y la superioridad de los buques. traerá por consecuencia forzosa la sustitución de una sociedad a otra. En Obras Completas. sin temor a la miseria. {.´ µViajes´ (1847)... Buenos Aires. 1967.. la riqueza y la fuerza de una nación dependen de la capacidad industrial. Xl).¶ ³Educación popular´ (1 849).] la producción hija del trabajo. fuerte. que los Estados sudamericanos pertenecen a una raza que figura en última línea entre los pueblos civilizados. la libertad política que mira con horror el despotismo y las familias privilegiadas.]. no puede hacerse hoy en una escala provechosa. la única que nos es análoga en atraso intelectual e incapacidad industrial. (T. Un crecido número de emigrantes de otras naciones que no sean la española. con rentas adecuadas y con Ministerio especial. las venideras generaciones para esta necesaria adaptación de los medios de trabajo.V).. ascendente como un astro [.

sin historia. camisa y chiripá y rostro embadurnado en sangre. Este análisis de la realidad nacional se centró en las causas económicas y sociales que en el país habían dado como resultado el triunfo de Rosas. cuatro. .. dotándolo de un pensamiento propio.] ²No le ven la patilla en forma de U? No trae divisa en el fraque ni luto en el sombrero. Buenos Aires. tirándose horrendos tajos y reveses. de negras y mulatas achuradoras. abierta o velada.].. ventilaban a cuchilladas el derecho a una tripa gorda y un mondongo que habían robado a un carnicero E. que constituir una nueva sociedad para lo cual era necesario concebir nuevas formas de convivencia y de acción.³Una fuerte unidad nacional sin tradiciones.´ ³Viajes´. Tal fue el caso de algunos textos de varios de los integrantes del movimiento romántico argentino (La Joven Generación Argentina). La figura más prominente de cada grupo era el carnicero con el cuchillo en mano. dadas las características del medio local. Literatura. adquirió en la obra del grupo un lugar central y dio cabida a un profundo análisis de la realidad social y material del país.. por otro. ya adolescentes.. las tradiciones de esos pueblos en el sentimiento de los intereses.? Ampliación del Tema: Para los jóvenes de la nueva generación se tomaba imperativo completar y concretar el proceso transformador iniciado con la Revolución. cabello largo y revuelto. brazo y pecho desnudos. [.1 En torno de cada res resaltaba un grupo de figuras humanas de tez y raza distinta. La matanza estaba concluida a las doce. 8 . Sarmiento.. y la poca chusma que había presenciado hasta el fin se retiraba en grupos [. como condición previa a todo planteo político. 1984. Citado por Natalio Botana en La tradición republicana. los de Domingo F. de Esteban Echeverría ³La perspectiva del matadero a la distancia era grotesca. no puede formarse sino por una fuerte educación común que amalgame las razas.] una comparsa de muchachos. Juan María Gutiérrez y José Mármol. llena de animación. y entre individuos venidos de todos los puntos de la tierra... Esteban Echeverria. del porvenir de la nueva patria. Fragmentos de El Matadero. 1. en consecuencia. La tarea interpretativa de descubrir el sentido de la nacionalidad. Por un lado dos muchachos se adiestraban en el manejo del cuchillo.1 Mas de repente la ronca voz de un carnicero gritó: ²~Allí viene un unitario!² y al oír tan significativa palabra toda aquella chusma se detuvo E. Había. por ejemplo. cuya fealdad trasuntaba las arpías de la fábula [-1. A sus espaldas se rebullían E. Historia y Política Durante el periodo de Rosas.. la actividad literaria -paralela a la periodística² sirvió corno medio de expresión y como instrumento de propaganda o de critica política. Sudamericana. Simulacro en pequeño era éste del modo bárbaro con que se ventilan en nuestro país las cuestiones y los derechos individuales y sociales E.

la banda armada que seguía al caudillo. La solución se centraba en el fomento de la inmigración. La mejor manera para erradicarlo era desarrollar las comunicaciones. Generación de 1837. sobre todo en las manifestaciones literarias y artísticas. Fuente Consultada: Historia Argentina de Luchilo/Romano/Paz Capítulo 12 (Vol. solución que quedó inmortalizada en la famosa frase de Alberdi ³gobernar es poblar´. en 1831. y una nueva Argentina podía surgir de las ruinas del gobierno de Rosas yugo colonial. así como Mayo había sacudido el yugo Colonial. para los integrantes de la Generación del 37. estaba impregnado de ideas racionalistas y de derechos naturales. los males de su país se reducían principalmente a tres: la tierra. la tradición española y los grupos étnicos locales. 9 . De esta manera. verdadera traición al espíritu revolucionario. estableció un pacto entre gobernantes y gobernados. mestizos y españoles) fueron considerados incapaces de impulsar un verdadero desarrollo industrial. La herencia colonial también fue señalada por los jóvenes del 37 como otro factor de atraso para el desarrollo del país. Las ideas del romanticismo comenzaron a reclamar una nueva organización social acorde a los principios liberales surgidos de la Revolución Francesa. 2) También llamada Generación de Mayo. La función otorgada a la inmigración también estaba orientada. a cumplir un lugar de importancia en lo concerniente a la transformación social. había conducido ²según ellos² la tiranía rosista.Para los hombres del 37. o Generación de los Románticos o de los Proscriptos. el primer mal de la Argentina era la tierra. donde el poder residía en la mayoría del pueblo. mantenida con vigor por las masas rurales y los grupo conservadores. fue fundada por Giuseppe Mazzini. Para la nueva generación. el retorno a los ideales de b Revolución de Mayo no suponía solamente una vuelta a la única autoridad nacional considerada legítima sino que también constituyó un objetivo ideológico: la idea de que los errores de las generaciones previas podían ser borrados. de movimientos nacionalistas tendientes a lograr la unidad política. lo elevaba al poder y condicionaba el destino político del país. Solo la transformación previa de estos factores conduciría al triunfo del progreso. de ideas democráticas y unitarias. el año 1837 estaba signado por la dictadura de Juan Manuel de Rosas. De esta manera. de su análisis surge también una serie de soluciones para enfrentar los problemas planteados. pero esto no impidió que el romanticismo europeo se hiciera presentes en las jóvenes generaciones. en la medida que los grupos étnico de la Argentina (gauchos. pues muchos debieron abandonar su patria por la persecución ideológica. poblar las vastas extensiones del territorio nacional y multiplicar los centros urbanos. de donde surgía el espíritu de la montonera. En Buenos Aires. Rousseau con su idea del contrato social. la introducción de inmigrantes anglosajones fue proclamada como la mejor forma para remediar esa realidad y con posibilidades de provocar la modificación de los hábitos costumbres tradicionales. "el desierto´. aborígenes. por eso. inspiradas primordialmente en la naturaleza. La Joven Italia. Esta herencia. CONTEXTO El siglo XIX en Europa.

al principio. Juan Bautista Alberdi. por lo cual Rosas los calificó como aliados de ese país extranjero. Villafañe.Muchos de los integrantes de este movimiento sufrieron el exilio. Prosiguieron sus actividades. ya que creían que su gobierno implicaba volver al sistema colonial. Rosas. Así. Echevarría. Las personas que nos ocupan. arte y política. los románticos argentinos buscaron destinos más tranquilos para desarrollar su ideario. SURGIMIENTO DEL ³SALÓN LITERARIO´ Primero estos jóvenes. cuando ese estado solicitó a Argentina la liberación de un ciudadano de aquella nacionalidad acusado de conspiración. ya que sus sueños liberales y progresistas. En Córdoba. ³LA JOVEN ARGENTINA´ La desconfianza hacia el grupo. Sostuvo que la poesía debía retratar la naturaleza pero a su vez por intermedio de ella. Alberdi había dicho que Rosas no era un déspota. de la mano de sus líderes y de los discípulos de estos que una vez imbuidos del mismo espíritu. se reunieron en la casa de Miguel Cané. pidió que los franceses residentes en territorio argentino no realizaran el servicio militar. como Sarmiento y Villafañe. cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 años. buscando una posición de equilibrio. Así. Echeverría se dirigió al campo. donde captó numerosos adeptos. que consideraban un logro. Más tarde. no se manifestó en forma crítica contra el bloqueo francés. a fin de enriquecerla. y luego.entre otros. cuyo conjunto constituyó el Dogma Socialista. Pronto ese lugar se constituyó en el centro neurálgico de la comunidad del 37. lo calificó de imbécil y malvado. ya que no podía lograrse un gobierno democrático. de ser el minotauro de la nación y el escándalo del mundo. los jóvenes idealistas. Ellos no adherían ni al federalismo de Dorrego ni al de Rosas. en 1830. de no poseer criterio social La Asociación de la Joven Generación Argentina. cambiarían de opinión. Querían dar por concluida la rivalidad entre unitarios y federales. Vicente F. de quien se habían nutrido en sus ideas. Juan María Gutiérrez. Quiroga Rosas optó por emigrar a San Juan. La lucha contra Rosas. hizo que el ³Salón Literario´ dejara de funcionar abiertamente. Entre ellos sobresalió Esteban Echeverría. las ideologías y los distintos y contrapuestos intereses sociales. trayendo lasideas que allí se habían gestado. en la librería de Marcos Sastre. de un pueblo ilustrado y capacitado para asumir compromisos políticos. literarias y artísticas se adaptaran a la realidad nacional. desde San Juan se dirigió a Tucumán. Los primeros eran considerados déspotas. no eran opositores del gobierno de Rosas. y pasara a desarrollar sus actividades en forma clandestina. era solo una consecuencia de la búsqueda de sus ideales. a partir del 23 de junio de 1838. López fue el encargado de conducir elmovimiento. para que surgieran partidos políticos. los unitarios. Así. con un dictador en el poder. lugar donde unjoven de menos de veinte años. bajo el nombre de la ³Asociación de laJoven Generación Argentina´ SUS IDEAS Sin embrago. encargó a Echeverría la redacción de las Palabras Simbólicas que resumirían sus pensamientos. Bartolomé Mitre. se sumó al grupo. que había arribado al país. Alberdi a Montevideo. la liberación a las restricciones de la colonia. 10 . querían un país sumado al progreso donde las corrientes científicas. agrupándose bajo el nombre de ³Salón Literario´. luego de cinco años de permanencia en París. expresar las costumbres. el porteño. la oposición a la Revolución de Mayo. El periódico ³La Moda´ que expresaba las ideas de los jóvenes románticos. La Revolución de Mayo. al que no se debía renunciar. los sentimientos. Ante la continua persecución gubernamental. y la toma de la isla Martín García. orgánicos. siendo un miembro destacado de la generación. Echeverría y los demás miembros del grupo. al ser perseguidos por el régimen rosista. contrastaban con el paternalismo del gobernante. Además. representaba para ellos. Sastre y Cané debatían sobre literatura. El 28 de marzo de 1838. llevando su doctrina. que tendieran a un fin de bien común. sino que su representación política estaba sustentada en la buena fe. las ideas fueron diseminándose por todo el territorio. Trataban de aniquilar las facciones. Carlos Tejedor y Vicente Fidel López. por ejemplo. significaba para el grupo. en 1837. en junio de 1837. no podían coincidir con Rosas. lo conducían hacia otros puntos de la patria. representativas solo de intereses personales. Junto a Echeverría. se produjo el bloqueo francés. pero tampoco al unitarismo. organizado sobre la base de una constitución.

Entre las palabras. que no atenten contra el ordensocial. ³El honor y el sacrificio. se incluían: 1. si bien coloca al cristianismo como símbolo de progreso y civilización. ³Continuación de las tradiciones progresivas de la Revolución de mayo´. ya que los consideraron muy revolucionarios y románticos.org. Fuente: http://www. 6. el Dogma Socialista.ar/conf_JPerez. Sus ideas no fueron comprendidas por los unitarios. 2. agregándose que el sufragio no debía ser universal. terminando con el despotismo sin derramamiento de sangre. la ³Joven Argentina´. considerando que consiste en el pleno desarrollo personal. que serán apreciadas por su mérito. 8. 5. Montevideo. Para lograr la igualdad se necesita que cada uno conozca sus derechos y sus obligaciones. que es.todo-argentina. 1845. Un mes después fue publicado como libro con dos capítulos finales 11 . ³Libertad´. la realización de la esencia. el escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento (1810-1888) presentó un inteligente y moderno estudio interpretativo global y comprensivo de su nación: su territorio. y sin el cual es imposible lograr ningún objetivo. propugna la libertad y el respeto para todos los cultos. ³Progreso´. basadas en varias fuentes. ya que la desigualdad origina odios y resentimientos. ideal emulado de la Revolución Francesa como hermandad y pérdida de mezquindades personales. 3. 10. deben serlo por el honor. ³Igualdad´ también comprendido entre los ideales de la Revolución francesa. móvil y norma de nuestra conducta social´ Distingue la moral. Publicado en Chile (país donde Sarmiento se encontraba exiliado). ya que es una ley natural. en el periódico ³El Iniciador´ el 1 de mayo de1839. 4. entendiendo que no todas las conductas aprobadas por la moral. en el diario El Progreso. El reconocimientosocial se basará en las obras. que se erigieron en el código de pensamiento y acción delmovimiento. regulando el accionar de los individuos. ³Independencia de las tradiciones retrógradas que nos subordinan al antiguo régimen´. hacia donde se trasladó Esteban Echeverría. como requisito ineludible del progreso. Considera glorias legítimas las que se lograron con honor. centro y periferia de nuestra creencia religiosa´. era fundamentalmente moral. ³Fraternidad´. y debía continuar.net/Literatura_argentina/la_generacion_del_37. su situación política. justamente el segundo concepto. con éste. una corta introducción y las Palabras Simbólicas. en Montevideo. considerándola.sarmiento. sacrificio y justicia. 7. como propia de la conciencia individual. se transformó en el principal lugar de concentración del grupo. No supieron comprender que la revolución que estos jóvenes querían conseguir. ³Dios. se completan los tres ideales franceses. apareció en la sección de folletines desde el 2 de mayo hasta el 5 de junio de 1845 en veinticinco entregas (Yahni 18). Destaca como glorias de la nación a las luchas de los patriotas de mayo y de julio. ³Adopción de todas las glorias legítimas tanto individuales como colectivas de la revolución. su gente. En ³La ojeada retrospectiva´ publicada en la segunda edición del Dogma Socialista. cosa que aún consideran un objetivo no logrado. 9. se consideran a sí mismos herederos del ideario de los revolucionarios de mayo.³EL DOGMA SOCIALISTA´ Como dijimos. considerando que este había comenzado con la emancipación de España. que contenía un llamado a los jóvenes. Por Alberto Julian Perez de Texas Tech University En Facundo Civilización y barbarie. en obras que tiendan a su bien. se volvía a recalcar el carácter irreconciliable de las facciones unitaria y federal. quien publicó allí.htm El país del Facundo. su historia. y que todos se sometan por igual a la ley que se les impone. que se establecería en una comunidad de iguales. mientras que Rosas los llamó ³salvajes unitarios´. menosprecio de toda reputación usurpada e ilegítima´.htm Fuente siguiente: http://www. ³LA ASOCIACIÓN DE MAYO´ En 1846. ³Asociación´. ya que el progreso y la libertad que aspiraba la revolución aún estaba en vías de consecución. para evitar que votaran quienes no conocieran su verdadero sentido y alcance. pero sin perjudicar a terceros. pero especialmente en las contenidas en ³La Joven Europa´ de Mazzini. tomó el nombre de ³Asociación de Mayo´. del honor que se estructura sobre la base de la concienciasocial.

exiliado en la Banda Oriental del Uruguay. resultado de la naturaleza del país. Juan B. desde el cual el hombre podía retroceder al salvajismo o progresar a la civilización. que Sarmiento transforma en un estudio de la barbarie. pero Sarmiento. Solamente la vida urbana moderna. tal como se daba en Europa Occidental y en Norteamérica. que había alcanzado el poder durante el gobierno unitario de Bernardino Rivadavia. en los primeros capítulos del libro. cómo se forma un tipo humano único. la falta de población. eliminando la división de poderes y la contención de unos poderes por otros. hacía imposible. Al año siguiente. como miembro de la civis. El gaucho era el ser semisocializado. Sarmiento muestra. de la sociedad nacional. su gente. Vicente F. La mayor parte de sus habitantes vivían diseminados en una gran extensión de territorio muy poco poblado y constituían una sociedad rural. y barbarie. hace en el Facundo el diagnóstico de los males argentinos. publicará en Montevideo su Ojeada retrospectiva sobre el movimiento intelectual en el Plata desde el año 37. Rosas y el caudillismo eran consecuencia de la desintegración social argentina que los había precedido y hacía imposible una organización política democrática y liberal. su gran extensión. del hombre americano. el primer presidente. La Argentina estaba en una situación de crisis. sus características geográficas (la Argentina era una gran cuenca orográfica que desembocaba en el estuario del Plata). Echeverría. López y José Mármol. Alberdi da a conocer en Chile sus Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina. de base sociológica. La primera parte del libro está formada por cuatro capítulos que describen el territorio nacional. civilización equivalía a vida urbana moderna. Partiendo de estas ideas. Alberdi. Este tipo humano era un paisano adaptado a la vida inhóspita y difícil de las llanuras y los montes: el gaucho. no por eso deja de reconocer en el 12 . no los consideraba integrantes legítimos de la nación. El tirano había hecho votar al pueblo en plesbicito. La "barbarie" era un estadio intermedio de desarrollo. Sarmiento. La evolución social e histórica argentina.adicionales. En su concepto. su cultura y la historia independiente de su patria. podía ser foco de la civilización. Los representantes de la barbarie en Argentina eran los gauchos y los caudillos. con el tirano Rosas en el poder. atípicas. en 1826. conduciría a la superación de la barbarie y de su producto humano. en 1845. Había desaparecido la salvaguardia de la democracia representativa. El sector liberal. donde estudia la situación política de su país y ofrece un modelo constitucional que influirá profundamente en la concepción política y redacción de la constitución argentina de 1853. La soledad del territorio. formarse sus propias ideas y tomar decisiones políticas responsables. Echeverría y Alberdi contribuyeron con sus escritos al estudio de la problemática argentina de su hora y plantearon un programa consistente de desarrollo liberal para la nación. Sarmiento dividió el desarrollo social nacional en dos etapas. las artes. y la tercera el programa político liberal con el que se indentificaban Sarmiento y sus compañeros de la Generación del 37. y luchar por sus ideales. entre ellos Bartolomé Mitre. eventualmente. emergente de las condiciones anómalas. Para Sarmiento el ser civilizado debía ser un ciudadano educado. a vida rural primitiva. Era un país desequilibrado. Si Sarmiento es terminante al considerar al gaucho como producto de la sociedad bárbara. vivir en sociedad. Gracias a la concentración urbana el ser humano podía acceder a una educación común popular. evolucionaba de lo más simple a lo más complejo. democrática y relacionarse con los otros hombres. exigiéndole se le concedieran poderes especiales: la suma del poder público. no existía en Argentina. "civilización" y "barbarie". En el territorio nacional había también seres "salvajes": los indígenas que habitaban y dominaban el extenso territorio sur del país. En su estadio más simple el hombre era un ser "salvaje" y en su estadio más complejo debía alcanzar el estado de "civilización". La obra así compuesta consta de tres partes. que equivalía a un renunciamiento de los derechos políticos de la ciudadanía en favor del gobernador y su elevación a la tiranía absoluta. el mismo año en que cae el tirano Juan Manuel de Rosas. Estos primeros capítulos resultaron sumamente influyentes en el posterior desarrollo de la literatura y la cultura argentina. la literatura. tal como él mismo lo hacía en su propia vida. había que crear la sociedad liberal que. sufría en esos momentos un acoso constante. Esteban Echeverría. consideraba Sarmiento. el gaucho. según su visión. Y en 1852. en 1846. las humanidades. la historia. Sarmiento analiza las causas profundas del fracaso liberal: entiende que Facundo. a la concentración de todos los poderes del Estado en sus manos. El hombre. el pueblo había abandonado sus derechos en manos de un demagogo (Facundo 312). desde su perspectiva política. Para fomentar este tipo de hombre. El Facundo propuso una tesis amplia de interpretación. la vida civilizada. educado en las modernas disciplinas del saber europeo: las ciencias. La segunda parte es la biografía del caudillo "barbaro" de la provincia de La Rioja Facundo Quiroga.

la gran fe en su propio valor. bárbara. En el caso del gaucho. que pasa de la indiferencia a la ira. el jefe de la Comisión Argentina de Montevideo (Facundo 343-7). José Hernández. en la tercera parte del libro. Si bien Sarmiento defendió las ideas liberales. desgraciadamente. Mantuvo una posición más relativista y abierta que la que habían sostenido los liberales Moreno. Apoyando las ideas de los jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. conspiran contra él. resolviendo de hecho las tensiones regionales que amenazaban la integridad del territorio. son los jefes bárbaros bestiales y egoístas que gobiernan al grupo. formar núcleos sociales civilizados y extenderlos a lo largo de todo el país. Su personalidad. La pulpería. su aislamiento no era total. Es víctima de los caudillos. también defenderá las ideas liberales. Según Sarmiento. sin pensar. a su vez. el almacén de campo. El territorio argentino. Monteagudo y Rivadavia: Sarmiento consideraba necesario nacionalizar el liberalismo. también muestra aspectos negativos. varios años despues. fundar partidos políticos democráticos y liberales. 1879. con su egoísmo. 13 . políticas. sin embargo. cree Sarmiento. representativas de los intereses del estado liberal. Para lograr esto las instituciones embrionarias: educativas. hasta su renuncia a la Presidencia de la nación en 1827 (Shumway 81-111). cambiante. debían transformarse en instituciones funcionales y eficientes. y someterse a la ley del estado liberal (Martín Fierro 350). proveía las condiciones para formar una base social de agrupación (Facundo 95-105). Los "hijos" de Fierro. y en lugar de reflexionar se deja llevar por sus institintos. Son destructivos para la patria. El gaucho participaba de la vida cultural y política de su mundo rural bárbaro. es una fuerza disolvente. son la inteligencia natural que demuestra en el ejercicio excelente de los trabajos rurales. Facundo es un eslabón histórico de un proceso que no se ha interrumpido. Rosas demostró una gran habilidad para centrar el poder político en su persona y dirigir el Estado. las prácticas religiosas.gaucho múltiples cualidades. su privilegiada sensibilidad. el nuevo liberalismo debía responder a las circunstancias históricas concretas del país. Así. religiosas.En Facundo esta transformación aún estaba por hacerse. su carácter imaginativo y poético (Facundo 6393). creaban una configuración espiritual especial en el hombre argentino. es decir evolucionara. La sociedad y los malos gobernantes. aunque informales. aislado. Sarmiento es un agudo observador. ya no son gauchos: son peones. Las cualidades más positivas del gaucho. cuando le hace decir a su narrador que el gaucho debe tener familia. Como ser bárbaro es un individuo cruel. trabajadores rurales en una sociedad rica y progresista. que darían mejores frutos una vez que éste se civilizara. El gaucho. como lo comprobamos en Don Segundo Sombra. en la segunda parte de El gaucho Martín Fierro. constituyéndose de hecho en un gobernante omnímodo. Sarmiento creía en un liberalismo no tan dogmático y doctrinario como había sido el primer liberalismo. Para Sarmiento una sociedad en desarrollo tiene que aspirar a tener instituciones sólidas y modernas. transformándose en el hombre civilizado moderno. estaba en esos momentos escasamente poblado. por cuanto su modo de dominio político se continúa en Rosas. es en todo sentido un ser extraordinario. que le permitió destacarse y triunfar en las guerras de independencia. no perteneció a la primera generación liberal que había liderado Bernardino Rivadavia. Ponen sus cualidades bárbaras al servicio de sus propios intereses. el caudillo que emergió como el triunfador en la lucha de poder interregional y logró concentrar los hilos del poder en sus manos. Era necesario poblar el territorio. Hacía falta educar al ciudadano del futuro. El individuo aislado no contribuye a la formación social. de ese fenómeno político singular llamado Rosas. en un país que no estaba regido por una constitución. Sigue ciegamente a sus jefes. crear prácticas religiosas racionales. educación y derechos. Igualmente. El Facundo es un ejercicio de observación crítica de la Argentina y de planificación de una política futura adaptada a las necesidades del país real. la mayor contribución política de Rosas a la República era la unificación del poder nacional bajo su mando. Las condiciones irregulares de la vida llevaban a la constitución de una sociedad semicivilizada. Sarmiento critica indirectamente la nación unitaria del Presidente liberal Rivadavia y los unitarios que continuaron su partido. liderado en esos momentos por Florencio Varela. ese germen del argentino del futuro. las formulaciones políticas debían surgir del análisis de la realidad nacional. trabajo. Es imposible constituir una sociedad moderna con individuos bárbaros. Estos. El ser argentino no podía progresar solo. A través de la biografía del proto-caudillo Facundo Quiroga Sarmiento trata de entender los mecanismos del poder tiránico en la Argentina (Facundo 48). Pero el ser nacional argentino debía evolucionar hacia el estado de civilización. Sarmiento esboza un método de observación que resulta novedoso en Argentina: la historia biográfica.

También propuso un método crítico efectivo para entender su sociedad. Creía en la voluntad de acción de las minorías ilustradas. interpretan la lucha trágica por la supervivencia del más apto en un medio hostil y peligroso. Sarmiento. Su idea del país futuro era muy distinta a la que habían sostenido los caudillos.particularmente entre Buenos Aires. Sarmiento ayudó a través del Facundo a enunciar el proyecto de un Estado liberal exitoso. Sarmiento era un individualista. abusivo e inescrupuloso (Facundo 323). creía en el poder de observación del estadista: su aproximación era más práctica que doctrinaria. En este sentido. en los que votaban propietarios y no propietarios. si bien el poder de los caudillos tuvo algunos aspectos positivos. buscando objetividad: él no era un gaucho. como lo vería pocos años después en EEUU durante sus viajes. y mantener a Argentina en pie de guerra constante. Este egoísmo individual no era enteramente negativo. Ese mismo egoísmo. La sociedad sui generis en que vivía había producido este ser único. como intelectual y político. Lo desgarraron en guerras civiles destructivas. En su historia no prevalece el más justo. y después de ejercer el terror de Estado por largo tiempo. Creían que sólo ciertos ciudadanos debían tener derechos políticos. Era el Estado el que debía fundar escuelas y proveer la educación gratuita y obligatoria de los ciudadanos. El gobierno liberal debía restituir esas libertades civiles a los argentinos. la República estaba en condiciones de tener un gobierno unificado y. de darse una constitución nacional que no siguiera el mismo destino que las anteriores. Si Rosas había logrado con éxito unificar el país había sido a expensas de las libertades de los ciudadanos. sin embargo logra explicarlo en sus aspectos sociales positivos y negativos. Compartía sus creencias acerca del Estado liberal con la generación de jóvenes intelectuales de la Asociación de Mayo. nutridos de lecturas europeas y norteamericanas. que políticamente los apoyaban y los defendían militarmente. Su utopía política era voluntarista y racionalista. La sociedad mercantil tenía que depender del egoísmo creativo y la libertad individual de sus integrantes. Defendía los principios liberales. sancionar una constitución nacional. Sarmiento desconfiaba de los elementos populares que componían la República: odiaba a los caudillos y a sus gauchos. que excluía sectores mayoritarios de la población. diferenciándose de los caudillos populistas. éstos fueron un mal para el país. al que mantenía en el atraso. hacía posible tener municipalidades y gobiernos comunales responsables y progresistas (Viajes 443-609). Idealizaba el poder de la mente y del intelecto para controlar racionalmente el futuro político del Estado. Gracias a esa evolución ocurrida durante el mandato de Rosas. Sarmiento restringía la participación política: sólo deberían votar las personas educadas en los valores de la democracia liberal. manejado como una estancia de ganados por un caudillo populista. contribuyendo a su creación política. eran en su mayoría estudiantes y periodistas. ni sentía simpatía por el gaucho. Era un criterio elitista y antipopulista. También era el Estado el que debía proyectar una política de desarrollo nacional a largo plazo: la política egoísta y oportunista de Rosas no era suficiente para desarrollar el país. y como lo sostendrá años después José Ingenieros. En lo estrictamente cultural esbozó la teoría de un ser nacional original y con cualidades propias: el gaucho. Rosas había practicado el sufragio universal y autorizado plesbicitos populares. dinámicas. sobre todo. que procuraban esbozar un proyecto nacional desde el exilio en Chile y la Banda Oriental del Uuruguay. Siguiendo a de Tocqueville. sobre todo la necesidad de educar al pueblo para tener una nación digna y libre. sino el más fuerte. excepto cuando el poder del egoísta era excesivo y se transformaba en un tirano injusto y violento. había aprendido a observar la sociedad manteniendo un cierto distanciamiento con ésta. Sarmiento explica claramente que. La interpretación liberal de estos jóvenes tenía sus puntos débiles. Argentina era un país "medieval". una ley máxima común que estableciera el pacto de existencia del país en forma definitiva. que estaba mucho más cercano a la naturaleza que el hombre civilizado. desconfiaban del sufragio universal y defendían el voto restringido. Pero tenía que ser un egoísmo responsable y los miembros de la comunidad participar de la organización social. Estas minorías debían ejercer el liderazgo político en la sociedad liberal futura. Sarmiento pudo ver la historia y explicarla como resultado del enfrentamiento de fuerzas vivas. la ciudad puerto y las provincias del interior (Facundo 356). como lo serían luego muchos 14 . contribuye a crear y establecer la sociología argentina (Ingenieros 279). que fueron rechazadas por las provincias. independientemente de su etnia. Su ética respeta el egoísmo individual. idelistas que aún no se habían enfrentado con la realidad del gobierno. Cortejaba el apoyo político de los negros y las mujeres y hacía tratos con los indios. Sus actores políticos: los caudillos y los unitarios.

memorias y artículos periodísticos. después de superar ese escollo que era la sanción de una ley fundamental que constituyera definitivamente al país como un estado común. Para Sarmiento la literatura no es producción exclusiva de la cultura letrada. y consciente del grado de analfabetismo que sufría el pueblo argentino. sino ensayos. ha logrado inspirarse en la naturaleza americana. no por eso le niega su capacidad literaria. fue un agudo y temprano observador de los fenómenos literarios. con su campaña bárbara y sus núcleos urbanos civilizados. el gaucho cantor tiene tanta popularidad entre los paisanos. Sarmiento reconoce el valor de la literatura nacional culta. y tal como lo comprobaría personalmente en sus viajes. El deber del gobernante es conducir un proceso racional y ordenado de gobierno. el otro en las campañas (91)". la sociedad argentina se proyectaría hacia el futuro. en cambio. la naturaleza tiene un papel protagónico (77) . por cuanto el proceso histórico estadounidense guarda mayores semejanzas con el de las repúblicas latinoamericanas que el proceso de las sociedades europeas (Viajes 443-609). De acuerdo a su criterio las sociedades líderes son las europeas. en "La cautiva". La barbarie había contribuido a la futura civilización. valora singularmente la poesía.de los héroes de la historia y la literatura argentina. y ha producido un nuevo tipo de hombre y una nueva cultura. biografias. que restauraba las monarquías. y en su opinión "el pueblo argentino es poeta por carácter. paradójicamente. Esa unidad. y es este fenómeno singular el que registra su literatura. América es un mundo nuevo y distinto. el uno dentro de las ciudades. Sarmiento concibe la sociedad moderna como una sociedad inclusiva y abierta. Modernizarse es insertarse en el mundo y en la historia. Explica aquí un hecho singular: la Argentina. como lo haría poco después el libro de Echeverría Ojeada retrospectiva. en cuyas obras El último de los Mohicanos y La pradera. Atento a los fenómenos de los pueblos.. La literatura es parte integral del fenómeno de la cultura en general. en la práctica. porque formaba parte del proceso histórico evolutivo de los pueblos. Frente a una Europa contradictoria. 15 . y poesía campesina del pueblo pastor. Estados Unidos es el mejor ejemplo de desarrollo modernizador para las sociedades latinoamericanas. La educación oficia en su visión como el canal que logrará transferir la cultura de lo invidual a lo social. era un hecho y. que es reconocido y apreciado como tal (91). es una sociedad polarizada que vive en dos tiempos: "En la República Argentina se ven a un tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo suelo: una naciente. pero. cronista de su tiempo. que registra sucesos de la campaña. Sarmiento concibe así la literatura (como también la religión y la política) como un fenómeno social que genera una práctica institucional. Si bien Sarmiento no escribió obras de literatura de ficción. Cita el caso del novelista norteamericano Fennimore Cooper. como para Alberdi y Echeverría. la enormidad del paisaje lo inspiran. Cree que la obra de Varela poco agrega al "caudal de nociones europeas". Proceso que marcaba a la historia argentina con el carácter de su cultura: el mundo del gaucho. como Bartolomé Mitre y José Hernández. Ese Estado. Echeverría. Sarmiento reconoce la individualidad de la experiencia americana.. su originalidad histórica. Aunque el Facundo no analiza en detalle la producción literaria e intelectual en el Plata. otra que sin cuidarse de lo que tiene a sus pies. para Sarmiento. el caudillismo había ayudado a unificar el territorio de la nación (Facundo 367-73). El estado burgués necesita de la voluntad y la libertad individual para realizar su potencial. Sarmiento vincula esta poesía campesina. Sarmiento registra el fenómeno de la poesía no sólo en su aspecto culto sino en el popular: declara que el pueblo argentino tiene sus cantores propios y que el gaucho gusta de cantar (81). intenta realizar los últimos resultados de la civilización europea: el siglo XIX y el XII viven juntos. que se proyecta orgánicamente hacia el futuro. que sin conocimiento de lo que tiene sobre su cabeza está remedando los esfuerzos ingenuos y populares de la Edad Media. las repúblicas americanas se mostraron ávidas defensoras de las democracias y sus libertades. con la labor del bardo medieval. no es una entidad aislada. Para un pensador liberal como Sarmiento lo esencial era devolver al pueblo las libertades conculcadas por las dictaduras de los caudillos. El poder de producción cultural radica en la esencia del hombre y del pueblo: hay literatura (culta) del hombre letrado. La naturaleza grandiosa.. que institucionalizará el saber y lo volverá útil para el pueblo y para la patria. Entre todos los géneros literarios. El Estado debe crecer según un plan racional a ser implementado por sus elites educadas en beneficio de toda la población. presenta una manera original de observar y plantear el fenómeno literario. Sarmiento considera que la naturaleza americana tiene que ser motivo de inspiración poética para el escritor nacional. Es más. Una vez devueltas estas libertades. como la poesía neoclásica de Juan Cruz Varela y la poesía romántica de Esteban Echeverría. por naturaleza (78)".

cuya ignorancia en cuestiones intelectuales se ve compensada y superada por su saber instintivo. a quines reprocharán haber sido pura razón y no haber tenido un ojo clavado en las entrañas de su propia realidad americana. su obra maestra. sobrecogedora. Desplegará por ende una búsqueda de esos datos primigenios de cada cultura. De hecho. que posee una finalidad en sí. al folklore. él mismo y sus compañeros de generación lo llevarán a la práctica. Pocos años después. como los campesinos. Este sueño. Para sostener 16 . y que por ende cada una vale tanto como cualquier otra. recortado en sus bordes. Entonces comprenderán también que el paraíso liberal tenía sus limitaciones.ar/impresa/index. propugnando en consonancia que las leyes deben adecuarse a esas particularidades. El Iluminismo había implantado como modelo el jardín francés: geométrico. Campaña en el Ejército Grande. sino el mundo presentado en su libro periodístico: el Facundo. Por otra parte.php?secc=nota&nid=11840 La generación del 37 Veamos un ejemplo. similar a las que poblaban el continente europeo y a la que ya emergía con fuerza y singularidad en los Estados Unidos de Norteamérica. Asimismo. en contraposición al cosmopolitismo ilustrado. http://www.1850. Pintará con colores atractivos los espacios exóticos. natural. aquellos que están más cerca de la naturaleza y de la tierra. Veremos que en el Facundo la pampa argentina será construida por Sarmiento según este canon de lo sublime romántico. inevitablemente debía marchar hacia un futuro de desarrollo. La imagen del mundo nacional que más influencia tuvo en la formación de la cultura argentina no fue la que Sarmiento político difundiera a través de sus discursos durante su presidencia.Sarmiento registra el fenómeno del gaucho y le da pleno valor en la cultura nacional. trabajador. ésta será la crítica de la Generación del 37 a los unitarios. es decir. urbano. Entre éstos fue Facundo. dinámica. lo propio. lo original y distintivo de cada cultura y cada nación. con espacios claramente ordenados que no inundan al observador con sensaciones desmesuradas sino que ofrecen espectáculos tranquilizadores y dominables para el sujeto que contempla. Recuerdos de provincia. frente a la historia vista como un proceso de civilizaciones que avanzan de manera homogénea y unilineal. Son los libros que aseguraron su gloria como escritor. participando activamente en la vida política. Durante sus años de exilio chileno fue productiva e incansable la pluma de Sarmiento. a los rivadavianos. parecía muy lejano. 1852. en 1845. Argirópolis. matriz polémica de una cultura que se vio a sí misma como resultado de una ingente lucha vital histórica.criticadigital. a Facundo le siguieron Viajes. escrito a los treinta y cuatro años de edad. espontáneo. Las fuerzas económicas formarían una nación moderna. de enorme peso histórico. ante los cuales deben rendirse las importaciones de otras zonas culturales. apelando al reservorio de mitos que Oriente siempre ha ofrecido a los occidentales. sería socialmente sería superado por el progreso. pondrá el acento en los usos y costumbres de cada nación. Quedaría como un representante de la nación primitiva y bárbara. incontaminado con los falsos refinamientos de la civilización. Valorará asimismo a los llamados ³simples´ es decir. cuando escribió el Facundo. Si bien la campaña tuvo un peso constitutivo en la vida nacional. Trasladando estas nociones al plano socio-cultural. prestigioso. Pero la sociedad argentina. Por fin. el romanticismo valorará lo auténtico. en la que el ser nacional argentino buscaba producirse para tener un destino propio en la historia de las naciones. el romanticismo le opone lo que con Zygmunt Bauman podríamos llamar una suerte de sensibilidad selvática. confusa. educado. histórica. introduce la noción de que cada nación es una totalidad en sí misma. En cambio. El gaucho. la sociedad del futuro sería una sociedad urbana. lo idiosincrático.1850.com. proveerá a cada cultura de un pasado épico. El argentino del futuro sería un individuo civilizado. el historicismo romántico.1849. que se hunda ±como se dirá± ³en las brumas del pasado´. en la cual la naturaleza se ha hecho extraordinariamente compleja. y abrirá sus puertas a los cantos populares. a las poesías campesinas.

esto último el filósofo alemán Johann G. Y además rompe con la creencia en una historia unilineal según la cual todas las naciones están condenadas a seguir los mismos cursos de desarrollo. Los elementos principales del estilo romántico incluyeron el subjetivismo. Al principio del romanticismo hispanoamericano la literatura enfocó en la reforma mientras los escritores románticos buscaban un escape de la turbulencia política y social de la época. Herder acuñó una consigna ilustrativa: ³Todos los pueblos están igualmente cerca de Dios´. el sentimentalismo y la libertad artística. todos estos elementos de disolución y anarquía. El amor y la pasión.htm El romanticismo hispanoamericano La ruptura con la rigidez y la imitación clásica del neoclasicismo ocurrió con el advenimiento del movimiento romántico al final del siglo XVIII en Europa. se agitaban con una terrible violencia. la virtud. Amalia. géneros y problemáticas que se realizará dentro de este modelo. con la idea de un desarrollo en el tiempo a través del cual las sociedades van evolucionando hacia la realización de ciertos valores como el saber. Por ejemplo. de donde regresarán luego de la batalla de Caseros de 1852. Segundo: la gente del campo se oponía a la de las ciudades.´ http://home. La novela. aunque el romanticismo hispanoamericano también se enfocó en los temas del indio y el esclavo y la historia política. Quinto: las tendencias democráticas se oponían a las miras aristocráticas y aun monárquicas. El romanticismo hispanoamericano se asociaba casi exclusivamente con el liberalismo de los autores europeos como el francés Victor Hugo que los conservadores como Chateaubriand. Eduardo Belgrano y su novia 17 . Aunque el romanticismo ya se extendió por toda Europa. el movimiento no comenzó en Hispanoamérica hasta 1830. celosas de la preponderancia de la capital. Todas estas pasiones. la exacerbación del yo y de todo aquello que definía las experiencias existenciales en la vida de los seres humanos ±tan poderosas en el romanticismo europeo± en el Río de la Plata se vio obturada por la presencia de valores que privilegiaban lo público por encima de lo privado. la muerte trágica. en una serie de textos programáticos escritos entre 1837 y 1839. querían nivelarla. Primero: era la lucha de la parte más ilustrada contra la porción más ignorante. Tercero: la plebe se quería sobreponer a la gente principal. Los románticos rechazaron el lenguaje convencional de los neoclásicos y renovaron el estilo lingüística con los regionalismos y el habla del pueblo indígena. La historia se enfoca en los dos protagonistas. los miembros de esta generación ingresan en una activa política de oposición que los llevará al exilio ±Bolivia. critica la dictadura del gobernador de Buenos Aires. Pues otros intereses y otros sentimientos se refundían en uno solo para hacerlo triunfar. y la brutalidad de su gobierno. La selección de tópicos. está determinada en buena medida por un tipo de romanticismo que se desarrolla en un país donde la cultura política está configurada por la presencia de discursos republicanos y por referencias constantes al proceso revolucionario vivido.wlu. Juan Manuel Rosas. aquellos ya recorridos por las naciones más avanzadas. etcétera. Luego de un período durante el cual alientan ciertas expectativas positivas hacia el régimen de Juan Manuel de Rosas. y preparaban el incendio que no tardó en llegar. Al respecto. sus miembros definirían su misión como la de completar en el plano intelectual la revolución que en el plano material había sido realizada por la generación anterior. Cuarto: las provincias. El escritor argentino José Mármol publicó lo que se considera el vivo ejemplo de la novela romántico en 1851 en Uruguay. De hecho. la felicidad. la devoción patriótica y la independencia eran los temas esenciales en el movimiento. Esta afirmación rompe radicalmente con la idea del progreso iluminista.edu/~barnettj/Holding/01/phillipsg/sigloXIX_romanticismo. apelemos a las Memorias del general Paz para encontrar la formulación desde el campo antirrosista de la problemática que en esos años enfrentaba a los bandos políticos en el Río de la Plata: ³No sería inoficioso advertir que esa gran fracción de la república que formaba el Partido Federal no combatía solamente por la mera forma de gobierno. la libertad del individuo. Brasil y especialmente Chile y Montevideo±.

que acababa de imponerse en Europa occidental.por el protagonista gauchesco de la obra. Hernández presenta el gaucho como un víctima de los abusos de la autoridad central. El tema de esta novela es el amor imposible y la pasión trágica . en 1845. fotografía de Culver Pictures. continuan comer la carne. La acción tiene lugar en un matadero que ya no funciona. sin embargo. El gaucho y su modo de vivir representa no la barbarie de Sarmiento. Se notan claramente la vitalidad de los personajes y las fuerzas emotivas que los controlan. sin embargo. Tras ardorosas polémicas con los sostenedores de rígidos sistemas de preceptiva.HTM E1 8 de julio de 1830 publicó La Gaceta Mercantil un poema -"El regreso". A diferencia de la descripción del gaucho de Sarmiento. o los seguidores de Rosas. La novela más popular durante la época del romanticismo fue María (1867). sin embargo.escuelas. novelistas. El argentino Esteban Echeverría.oni. describe la crueldad de la dictadura rosista en sus obras. Lamartine. como su contemporaneo José Mármol. La trama enfoca principalmente en el ambiente de la violencia y el terror que existió en Buenos Aires durante la época rosista. Al fin Efraín vuelve al pueblo y descubre que su querida María ya ha fallecido. Como dijo uno de ellos. su amor. Byron. Hugo. Sarmiento. Sarmiento enfoca en la brutalidad y la ignorancia del gaucho argentino y presenta Quiroga y su vida campesina como un símbolo de las fuerzas contra el progreso y las reglas de la sociedad civilizada. Era algo inesperadamente nuevo y con sabor a nuevo. porque María sufre de epilepsia y no puede casarse con Efraín por su fragilidad. representaron la figura del gaucho en dos maneras distintas en sus obras. Facundo o civilización y barbarie. La poesía gauchesca El gaucho fue la inspiración profunda de muchas obras durante la época romántica. El joven compatriota poco tardó en hacerse conocer: se llamaba Esteban Echeverría. Dos autores argentinos destacados. poetas. entre otros cien más. Inglaterra y Francia especialmente. pero lo bueno de la civilización misma según Hernández.el enemigo verdadero de la civilización. El escritor presenta su imagen del bárbaro. demonstrando el sentimentalismo que evoca la historia romático. Toda una constelación de nombres de ensayistas. es el joven unitario que tiene que sufrir por sus creencias políticas y su aparienca físico. Predomina el espíritu trágico. La ida de Martín Fierro (1872) y La vuelta de Martín Fierro (1879). este toro rebelde simboliza la independencia que no puede existir bajo Rosas. Después de casarse con Amalia. En su cuento El matadero Echeverría describe como el hombre común puede comportarse en la misma manera del dictador cruel que lo controla. El protagonista central. A partir de aquí solo contarán la espontaneidad. El matadero se abre al terminar el Cuaresma y solamente un toro se escapa del cuchillo. Echeverría se considera el iniciador del movimiento romántico en Hispanoamérica y sus poemas. Domingo Faustino Sarmiento y José Hernández. Belgrano es miembro del partido Unitario que se opene al partido de los Federales controlado por Rosas. Con él ingresaba en nuestro país la sensibilidad romántica. Belgrano se mata por los Federales en la casa de ella. En sus dos largos poemas narrativos. liberaron a las llamadas bellas letras de las inflexibles normas tradicionales que los neoclásicos habían acatado y venerado. El autor detalla la vida del gaucho con mucha nostalgia y respeto. El joven solamente puede escaparse de la esclavitud de su sociedad por la muerte y al fin muere como un héroe romántico. había logrado remozar airosamente a la literatura Schlegel. de la verdad de la inspiración. escrita por el autor colombiano Jorge Isaacs.ar/olimpi97/Literatura-Argentina/Etapas/Romanticismo/ROMANT~1. http://www. Chateaubriand. el auténtico lirismo. cuentos y novelas reflejan su oposición fuerte a la tiranía de Rosas. Hernández enfoca en los valores y las costumbres del gaucho. Sarmiento publicó su obra más famosa. todavía dura. lo único que había que hacer era seguir los consejos de la naturaleza. Juan Facundo Quiroga. de Alemania.de un joven argentino llegado recientemente desde Francia. El joven Efraín narra esta historia y relata con gran emoción como se enamora con la bella muchacha María y la felicidad que encuentra con ella. el 18 . El autor creía que la obligación del escritor era luchar contra la ignorancia que pudiera permitir una dictadura como la de Rosas.Amalia. Es Cuaresma pero los <<estómagos privilegiados>>.edu. Domingo F. Scott. la expresión de los sentimientos. Staél. dramaturgos.

varios artículos aparecieron en los diarios de la época para replicar estos planteos que. Sobrevivían aún tradiciones. a la belleza útil más que a la belleza en si'. en 1837. si bien no fue transitada por muchos hombres de letras. a su entender. legislación.romanticismo. La renovación intelectual del romanticismo abría insospechados horizontes. se consagró como el orientador de una generación. y esto se pondrá de relieve cuando en esta Historia se lo estudie detenidamente. avasallador. Otra faceta abierta en el Salón Literario fue la crítica a la herencia americana de España. Echeverría. y verificó el divorcio tremendo entre los propósitos transformadores de la Revolución de Mayo y la agobiante realidad. que trascendían por cierto los puramente literarios. Hay que consignar que en su tiempo el Salón suscitó reacciones diversas. Siguiendo estas huellas dirá a su vez Alberdi que la literatura debe atender "al fondo más que a la forma del pensamiento. El romanticismo literario adquirió una dimensión social (romanticismo social) que. agrietadas sin piedad por el tiempo.fue decisivo en el triunfo del romanticismo. escribió Vitet. instituciones. será estudiada aparte y en forma particular. Tras varios intentos precursores de organización -entre ellos el más recordable fue la Asociación de Estudios Históricos y Sociales. revela la enorme trascendencia que podía implicar el compromiso. Se hizo allí un implacable y sombrío inventario de nuestro déficit cultural. significaban una temeraria negación de toda la producción de las letras españolas. en este sentido. Era enemigo de poemas y prosas que no dejan rastro alguno en el corazón ni en el sentimiento. Conviene puntualizar aquí -aunque todo esto se verá detenidamente cuando se estudie la obra de Echeverría y otros románticos. Echeverría trajo a nuestro país ese contagioso entusiasmo del romanticismo. cultura. de efímera vida allá por 1833-. Haciendo abstracción de las generalizaciones apresuradas que evidentemente se deslizaron en la tribuna del Salón. puntualizó que no se trataba de adoptar premisas extrañas sino de adaptarlas a nuestra específica peculiaridad nacional. junto con Alberdi y Gutiérrez. Y al señalar el puente ideológico que siempre nos liga a Europa. la exaltación de lo nacional y la fe ilimitada en el progreso de la humanidad constituían de por sí toda una revolucionaria concepción de la vida durante la primera mitad del siglo XIX. costumbres. Por ahora. comerciante en'libros. « Al cabo de varios meses culminaron las actividades del Salón Literario con una serie de disertaciones que pronunció Echeverría. Quedaban echadas entre nosotros las bases del compromiso del intelectual para contribuir a transformar la sociedad. Conscientemente toda la literatura romántica fue milicia. a la idea más que al estilo. O como lo precisó mejor aún Víctor Hugo: "El romanticismo. Su acción. La solidaridad con las luchas populares. del que fue entusiasta impulsor otro joven. al destruir viejas fachadas. si se lo considera en su aspecto militante. quien al efecto prestó su casa. de la época colonial. 19 . no es otra cosa que el liberalismo en literatura". El éxito fulminante de repercusión en el público -éste comprendió sagazmente el sentido progresista de la novedad. lo notorio es que cuanto se proponían señalar allí era la necesidad de lograr la independencia cultural como complemento indispensable de la soberanía política conquistada en los campos de batalla. surgió en 1837 el Salón Literario. logró insuflar nueva vida al arte que se exteriorizó audaz. donde hizo un rninuncioso inventario de los factores negativos culturales y socioeconómicos que frenaban el progreso nacional. Marcos Sastre. La primera etapa de tina reorientación por nuevos cauces de nuestra vida intelectual implicaba un análisis crítico que iluminaría convenientcmente la ulterior tarea de construcción sobre bases nuevas y auténticamente nacionales. es preciso señalar que. sostuvo que la misma no puede desentenderse del medio social que la engendra. En cuanto a la literatura.que el surgimiento y el triunfo del romanticismo está vinculado con las luchas que los pueblos europeos sostenían entonces por ensanchar la concepción del liberalismo y aún por concretar la personalidad nacional. exuberante. perduración de la Colonia. "La independencia en materia de gusto es complemento necesario de la libertad individual". no dejó de buscar el apoyo de los estudiantes universitarios.

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