´el negro´, y si es negro es un tipo sociales, condenándolos a un silencio devuelven una imagen verdadera, y en

´jodido´”, agrega. Pero claro que amordazante, resignándolos como el ese juego, el estigma de ser lo que no
esta construcción simbólica que de la resultante negativo, aunque lamen- sos atribuye un lugar, asigna un nom-
pobreza se ha hecho responde fun- tado, de un proceso “exitoso”. De esta bre, otorga un rol, condiciona una vida.
damentalmente a la “Cuando se acentúa la forma, la desigual- Esa parece ser la forma en la que se re-
desigualdad social im- desigualdad se genera dad se ha legitimado produce una condición como forma de
pregnada en nuestra dentro de la sociedad, dominación, como forma de poseer el
sociedad. “Cuando se más violencia; se aísla naturalizándose en las control. Y es allí cuando el sistema di-
acentúa la desigual- los que más tienen en prácticas cotidianas de simula en la pobreza las falencias pro-
dad se genera más los coutries, y se aislan relación con los demás. pias que la generan; depositando en
violencia; se aíslan los “Hay cierta legitimi- ella la culpabilidad, tratando de tapar
que más tienen en los los que menos tienen dad institucionalizada con ella sus deficiencias más estruc-
countries y se aíslan en las villas”. de la desigualdad, que turales. Culpabilizar a la víctima, esa
los que menos tienen en forma práctica se es la cuestión.
en las villas. Esa construcción de so- evidencia en estas ´ciudades barrios´; Pero sólo despertando de la amnesia
ciedad es la que te da inseguridad; son hay que ´sacarlos´, hay que llevarnos provocada -y hoy socialmente sos-
dos fuerzas opuestas que se chocan y a donde no se vean”, profundiza la Li- tenida- se dará el resurgimiento de la
dan nacimiento a una figura nueva: cenciada Pereyra. Claro que para la sociedad que en lo papeles quisimos
el marginal”, analiza Liliana Pereyra, continuidad de estos mecanismos la construir. Poco a poco, ese sentimiento
Licenciada en economía, magíster realidad ha de ser interpretada y de vergüenza y marginalidad, va mu-
en Cs. Soc., Doctorada en sociología asumida como un proceso natural, tando desde la culpa a la indignación,
y profesora en la UNC de Ciencias inmutable y eterno. Así, tanto por a la conciencia del oprobio, a la nece-
Económicas. Lo cierto es que marginal la acción encubierta e intencionada sidad de responder no a un único mun-
se es sólo en relación a un centro, en de un discurso sistémico como por do posible. Los cimientos del sistema
relación a un algo que se ubica como la escasez de análisis “A los pobres se los hoy al menos parecen
centralidad y que, en base a sostener históricos profundos, moverse. Llega la ante-
sus características como tipos sociales la posibilidad creadora
trata como objetos, sala de un momento de
ideales, construye una periferia sim- y transformadora de la y cuando se los cosi- crisis, en la que “ellos,
bólica y socialmente determinante. realidad pareciera verse fica se les quita la los que sobran”, se iden-
Así, la marginalidad abandona el man- ofuscada. “Yo tengo que tifican con la condición
to de abstracción que la recubre, para luchar contra el sistema
condición de persona de victimizados, pero no
imponerse como la clara resultante de que me dice para qué humana; los transfor- ya en términos de ex-
un proceso de exclusión social. vas y le ponés luz si man en número, lo cluidos, sino de robados,
Históricamente, la pobreza fue asocia- después no la pagan”, de despojamos.
da/reducida a la falta de ingresos, idea comenta el Licenciado
transforman en es- La construcción de una
que quedó en el imaginario colectivo en Filosofía Federico tadística”, nueva representación
al punto en el que hoy se cree que con Figueroa, en relación de la pobreza empieza
el otorgamiento de subsidios podemos a su trabajo en diferentes villas de la a dar presencia, una construcción que
disminuirla. Esta idea reduccionista, ciudad de Córdoba. “A los pobres se llega desde la exterioridad conceptual
más que de inocente peca de culposa, los trata como objetos, y cuando se de un sistema uniforme, que busca
pues en un mundo sin lógicas algunas los cosifica se les quita la condición de transversalizarse en los rincones de la
la inocencia pierde toda credibilidad persona humana; los transforman en sociedad, para que -como fin último-
posible. Nos enfrentamos ante un or- número, lo transforman en estadísti- se reconstruyan los pilares sociales,
den social que asume como estructu- ca”, completa el Licenciado. re-conociendo al otro e incluyéndolo
ral la marginalidad de ciertos sectores Los espejos de la sociedad no siempre desde la perspectiva de la igualdad.
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