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DEFINICIÓN.- Aquel que no es reconocido como nacional por ningún Estado y que
carece por ello de nacionalidad.
CONCETO.-
Es Cualquier persona a la que ningún Estado considera destinatario de la aplicación de
su legislación.
Esto puede ser debido a que la persona:
* Poseía la nacionalidad de un Estado que ha desaparecido, no creándose en su lugar
ningún Estado sucesor.
* Ha perdido la nacionalidad por decisión gubernamental.
* Pertenence a alguna minoría étnica o de otra índole a la cual el gobierno del Estado
donde ha nacido le deniega el derecho a la nacionalidad. Por ejemplo, los refugiados.
* Ha nacido en territorios disputados por más de un país: por ejemplo, los beduinos.
* Una combinación de los dos motivos: por ejemplo, los kurdos, viven entre varios
Estados y ambos les niegan la nacionalidad propia.
El término puede hacer también referencia a quien reniega voluntariamente de su
nacionalidad.
TEORIAS.-
Anacionalismo.- El anacionalismo (a veces traducido como apatriotismo, en el original
sennaciismo) es una ideología desarrollada especialmente en el seno del movimiento
esperantista, que niega la existencia de las naciones definidas como tales, y pretende un
cosmopolitismo radical.
Se trata de una tendencia impulsada en el seno de la Sennacieca Asocio Tutmonda
(Asociación Anacional Mundial, SAT), especialmente por su fundador Eugenio Lanti.
Se caracteriza por:
un rechazo a participar en cualquier lucha nacionalista,
una defensa de los trabajadores contra el sistema económico capitalista,
un esperantismo que no se limita a la cuestión lingüística.
El anacionalismo iba más allá del entonces corriente internacionalismo proletario, en el
sentido de que niega la propia existencia de las naciones, y en este sentido experimentó
diversos enfrentamientos con las ideas entonces prevalentes en el movimiento
comunista internacional. Su cosmopolitismo es más radical, ya que emplea una lengua
común (el esperanto), y no depende de los idiomas dominantes en cada coyuntura
histórica.
Tras la muerte de Lanti en 1947 el anacionalismo sufrió un cierto debilitamiento. No
obstante, aun existe dentro de algún sector del movimiento esperantista el objetivo de
cultivar y desarrollar las corrientes de opinión universalistas y antinacionalistas, y de
oponerse a las ideologías etnicistas, puristas y partidarias de políticas de identidad,
extendidas en ciertos ámbitos políticos.