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Estudios en Ezequiel

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ESTUDIOS EN EZEQUIEL TAREA 1

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LECCION 1 : Trasfondo histórica LECTURAS: 2 Reyes 22:1 25:30, 2 Crónicas 35:1 36:21, Jeremías 27:1-22 1. ¿Qué fue lo que motivó el avivamiento espiritual durante el reinado de Josías? 2. ¿Qué consecuencias políticas y espirituales trajo para Judá el error político de Josías? (Lea especialmente 2 Crónicas 35:20-27) 3. Anote el número de incursiones o campañas militares de Nabucodonosor en contra de Judá y sus resultados para el pueblo. (Busque en un diccionario bíblico o Biblia de estudios las fechas de dichas incursiones) 3.1 3.2 3.3 4. ¿En cuál de estas campañas fue llevado cautivo Ezequiel? 5. ¿Qué versículo en 2 Reyes 24 refleja el resultado de la disputa por el dominio de la región entre Babilonia y Egipto? 6. ¿De qué país tiene usted conocimiento que se halla en una disputa entre potencias mundiales por el dominio de la región en que está? 7. Lea Jeremías 27. ¿Cuál cree usted fue el motivo de la reunión de embajadores de las naciones vecinas con el rey Sedequías? 8. ¿Qué significa la expresión "Nabucodonosor mi siervo" en Jeremías 27? 9. ¿Cuál era la voluntad de Dios en ese momento histórico para las naciones de Judá y sus vecinos como especifica Jeremías? 10. ¿Qué aplicación personal puede hacer usted a su propia vida ya la iglesia de los tiempos en que vivía Ezequiel? LECCION 2: Llamamiento y comisión de Ezequiel LECTURA: Ezequiel 1 :1 -2:7 Un principio para interpretar las visiones apocalípticas es reconocer los elementos principales y no hacer gran caso a los detalles. 1. Escriba el orden en que aparecen en esa visión los elementos de importancia. 2. El profeta reconoce la visión como "la semejanza de la gloria de Jehová". ¿Qué relación guarda la visión con el momento histórico que vivía el pueblo de Judá? 3. Haga una lista de las figuras literarias que usa el profeta para referirse al pueblo judío. Por ejemplo: "hijos de duro rostro". En cada caso diga lo que significa la figura. 4. ¿Qué advertencia hace Dios al profeta acerca de la actitud que el pueblo tomarla frente a su mensaje? 5. ¿Qué significa el vocablo "atalaya"? 6. ¿Cuál era la responsabilidad de Ezequiel como "atalaya"? 7. ¿Qué significa el modismo hebreo "su sangre demandaré de tu mano"? 8. ¿Quiénes en el Nuevo Testamento emplearon el modismo figurado de tener la sangre sobre uno? 9. ¿Qué es un escorpión? 10. ¿En qué se parecían los israelitas a los escorpiones? TAREA 2: LECCION 3: Acciones simbólicas LECTURA: 2:8- 5:17 A pesar de la situación que vivían, los cautivos aún no se sometían a la idea que el cautiverio y el estar bajo el poder babilónico eran la voluntad de Dios. Seguían esperando un cambio de la situación que los conduciría a la independencia política. 1. Al contrario de la expectaciones de liberación que manifestaban los cautivos, ¿qué es lo que Ezequiel anuncia que sucederá? 2. ¿Qué significa la acción simbólica de comer el rollo? 2:73:3? 3. ¿Qué significa la voz "pedernal"? Explique la idea de hacer Dios la frente del profeta como un pedernal. 4. ¿Quién según dice Lucas en su evangelio, "afirmó su rostro para ir a Jerusalén"? Lucas 9:51. ¿Cómo se relaciona esto con la frente de pedernal de Ezequiel? 5. ¿En qué circunstancias debemos "afirmar nuestro rostro" (o frente)? 6. ¿Qué orden recibió el profeta? 3:24. 7. ¿Quién puso cuerdas sobre Ezequiel? 8. ¿Fue literal o simbólica la acción de atar con cuerdas a Ezequiel? 9. ¿Qué significado llevaba eso de atar con cuerdas al profeta? 10. ¿En qué consistió la mudez de Ezequiel? 3:26,27. 11. Explique el significado de las siguientes acciones: 11.1 El diseño de la ciudad de Jerusalén 11.2 La forma de dormir del profeta 11.3 La dieta de Ezequiel 11.4 El corte del pelo del profeta 11.5 La perforación de una pared de la casa para salir por el hueco en vez de por el portón. Capítulo 12. ¿Por qué el "príncipe de Jerusalén" sería llevado a Babilonia "pero no la verá"? 2 Reyes 25:6, 7. 12. ¿Qué diferencia se ve entre la atadura de 3:25 y la de 4:8? 13. ¿Qué pecado del pueblo se menciona en esta sección? 14. ¿Qué aplicación a la vida personal y ministerio nuestro se debe hacer de esta sección? ¿Cómo va a cambiar el estudiante como resultado de una consideración inductiva de este libro? LECCION 4: Juicio sobre los Idólatras LECTURA: 6:1 -7:27. 1. ¿Qué abominable práctica se censura en estos capítulos? ¿Qué ejemplos se mencionan? 2. ¿Qué resultado espera Dios producir entre los que sobrevivan al juicio? 3. ¿A qué se refiere el profeta con la expresión "el fin viene"? 4. ¿Qué expresión figurada se usa para ilustrar la angustia de los sitiados en Jerusalén? 7: 17. 5. ¿Qué lecciones presenta Ezequiel sobre los juicios divinos que han de venir sobre los pecadores? 7:19, 24, 27. 6. ¿Qué aplicación se debe hacer de esta sección a nuestro contexto?

TAREA 3:
LECCION 5: Visiones sobre Jerusalén LECTURA: 8:1-11 -11:25 El profeta es trasladado en visión hacia Jerusalén donde se le muestran las abominaciones idolátricas del pueblo.

¿Cuál es la tarea del varón que portaba un tintero de escribano? 10. 11? 9. ¿Qué significa el vocablo "endecha"? 6. 6. 7. ¿A quiénes se responsabiliza mayormente por la catástrofe en esta parábola? LECCION 9: Dios y su pueblo LECTURA: Capítulos 20 -23. el mismo del tintero? Isaías 6:6-7. ¿Qué paralelo de los falsos profetas se puede encontrar en la actualidad? 6. ¿Qué práctica habían adoptado las profetisas de Jerusalén? LECCION 7: Las consecuencias del pecado de Judá LECTURA: Capítulos 14 -17 1. 9.3 segundo cachorro.2 el cogollo del cedro 7.2 primer cachorro.3 el principal de sus renuevos 7. ¿Cuál fue la actitud de los ancianos ante el mensaje? 6. ¿Qué significaba el hecho que de la vara habla salido fuego para consumir el fruto de la vida? 10. ¿Qué castigo dará Dios a los falsos profetas? 7. ¿Cuál es la figura muy fuerte que se emplea en el capítulo 23? 10. 1. ¿Qué simbolizan los verdugos en la visión? 9. ¿Por qué se dice que Sedequías quebrantó el pacto y menospreció el juramento? 9. la esposa infiel. ¿Por qué pidió el Señor al profeta que levantara endecha? 7. Jerusalén. b. ¿Cuán profunda es la seriedad del pecado de la nación contra Dios? 4. ¿Cuál era la falsa confianza de los príncipes de Judá? 14. ¿A qué se refiere la expresión "la imagen del celo"? 8:3-5 5. Por ejemplo: 7. ¿Qué juicio venía sobre él? TAREA 4: LECCION 8: La responsabilidad personal LECTURA: Capítulos 18 y 19 Hasta este momento el profeta ha hecho énfasis en el juicio sobre las consecuencias del pecado nacional acumulado durante muchas generaciones. 7. ¿Qué se nos enseña aquí sobre el pecado y la justicia de Dios? 5.1 la leona 7. Apocalipsis 8:5. ¿Qué profecía de esperanza entregó el profeta? 4. La fecha es julio-agosto de 591.1. ¿En qué forma se contrasta aquí el amor de Dios y la infidelidad de Jerusalén? 7. 4. ¿Quiénes visitan a Ezequiel? 3.1 la primera águila: Nabucodonosor 7. 12. ¿Qué es la espada afilada de Jehová en el capitulo 21? 7. Haga una lista de las características de los falsos profetas. ¿Quién es el "impío príncipe de Israel" en 21 :25? 8. Seguramente el Daniel mencionado aquí se refiere a algún otro patriarca oriental y no al profeta que fue un funcionario público en Babilonia. 16:15-43. ¿Con qué se compara a Judá en 19:10. La cuarta ilustración sobre el pecado trata el rey Sedequías quien fue puesto en el trono por Nabucodonosor. La tercera ilustración sobre el pecado se presenta en etapas: a.1 los sacerdotes 8. 4. 8. ¿Por qué eran una ofensa a Dios las alianzas con las naciones extranjeras? 11. La parábola del capítulo 17 es semejante a la del capítulo 19. ¿Qué significado tenía el refrán de 18:2? 2. Las hermanas de Jerusalén: Samaria y Sodoma.4 el pueblo de la tierra. 23:6. 1. ¿Desde cuándo se muestra Israel como nación rebelde a Dios?. El profeta es visitado de nuevo por los ancianos de Judá. La primera ilustración de la consecuencia del pecado presenta ejemplos históricos de como Dios ha librado a los justos del juicio. once meses después de la visión del capítulo uno. ¿Habrá algún ejemplo en la actualidad de este mismo concepto? ¿Cuál? 3. ¿Cuánto tiempo habla pasado desde el comienzo del ministerio de Ezequiel? 2. ¿Cómo muestra Dios su misericordia con Judá? 5. c. ¿Qué concepto sobre Jehová tenían estos ancianos idólatras al ir a consultar a Ezequiel? 2. ¿Qué actitud era evidente en el pueblo de Judá al acuñar refranes en torno al mensaje de los profetas? 2. ¿Qué habla restaurado al parecer el rey Sedequías? 2 Reyes 21:7. ¿Quiénes han de recibir la señal en la frente? 11. 2 Reyes 23:31-34. ¿Cuál es la respuesta de Dios al refrán de 12:22? 3. En el capítulo 23 el profeta expone la tendencia de los judíos a buscar alianzas con naciones extranjeras. 16:1-14. Haga una lista de los pecados sociales que aquí se condenan. 1. El lenguaje es metafórico ya veces de una crudeza chocante. ¿Qué enseña la ilustración de la vid? Capitulo 15.3 los profetas 8. ¿Qué esperanza da el Señor al profeta que siente tanto dolor al pensar que tal vez no quedará ningún israelita? LECCION 6: Refranes y los falsos profetas LECTURA: Capítulo 12 y 13. un bebé no aceptado que es arrojado al campo para que muera. ¿Qué convicción motivaba la práctica idolátrica de los setenta ancianos? 8:12.5 la segunda águila 8. ¿Qué resultado religioso traían al pueblo de Israel las alianzas con naciones extranjeras? . 2. ¿Qué imagen usa Ezequiel en 20:45-49 para ilustrar lo que ocurrirá a Jerusalén? 5. ¿Qué refrán usaban los príncipes malvados? 15. 2 Reyes 24:8-16. ¿Qué cree usted que simboliza el esparcimiento de carbones sobre Jerusalén por medio del varón vestido de lino. ¿Es juicio o limpieza lo que realiza el varón vestido de lino? 13. Aún no están convencidos del destino de Jerusalén. 7. 16:44-63. Identifique los elementos de la parábola. Analicemos ésta de la misma manera que aquella. Jerusalén. Ahora equilibra esta verdad con la enseñanza complementaria sobre la responsabilidad individual.4 ciudad de comerciantes 7. Anote los pecados que se mencionan en 22:26-31 de: 8.2 los príncipes 8. ¿A qué lugar de Jerusalén es trasladado el profeta en visión? 4. ¿Cuál era el mensaje de los falsos profetas? 5. El profeta hace un repaso de la conducta histórica de la nación. ¿Qué otros idólatras se mencionan en el capítulo 8? 8. ¿Cuál es la reiterada tendencia del pueblo? 3. ¿Cuál es la respuesta de Dios al refrán de 18:2? 3. 6.

¿Por qué sería Tiro destruida? 4. ¿Por qué razón no debía el pueblo hacer endechas sobre Jerusalén? TAREA 5: LECCION 11 : Profecías contra las naciones vecinas LECTURAS: Ezequiel 25.32. ¿Qué simbolismo tenía el mandamiento difícil para el pueblo? 7.5 Sidón 3. ¿Qué nos revela 24:14 sobre el grado de maldad que había alcanzado la ciudad? 4.2 Moab 2. ¿De qué mandamiento es liberado el profeta? Vea 3:26. ¿Qué profecía importante se cumplió sobre Egipto? 29: 15. 1. Este llega a Babilonia seis meses después del hecho en diciembre de 586 a. un puerto comercial fenicio ya Egipto. 16. La acción simbólica de la olla está relacionada con el refrán de falsa confianza del pueblo.C. ¿Qué se evidencia sobre la naturaleza de Dios al entregar al profeta mensajes para las naciones gentiles? 2. por lo cual la profecía se refiere a Satanás. Estas son las dos últimas profecías sobre la caída de Jerusalén. 1 Amón 2. pero ahora es confirmada por un judío que estuvo allí.C. .4 Filistea 2. ¿Hasta qué extremo había llegado la vanidad del rey de Tiro? 28: 1-3. Es de suponer que la noticia era conocida ya por los cautivos por medio de los babilonios. La súbita muerte de la esposa de Ezequiel llega a ser una señal para el pueblo.3 Edom (Seir) 2. Por un fugitivo llegan noticias sobre la caída de Jerusalén. Las profecías más extensas son dirigidas a Tiro. 1. 7. 4. ¿Qué había resultado ser Egipto políticamente para Judá? 26:6. La siguiente sección del libro trata de los juicios sobre las naciones vecinas de Judá. Seguramente tuvo que eludir la policía babilónica todo ese tiempo. ¿Quién destruiría a Egipto? 29:19. En la última parte de la profecía contra el rey de Tiro. 5.LECCION 10: El sitio de Jerusalén LECTURA: Capítulo 24:1-27. Ilustran el sitio de la ciudad. Abdías. ¿Qué expresión usada por Dios nos revela el enorme aprecio que Ezequiel tenía por su esposa? 5. 8. ¿Qué simboliza el fuego y la leña bajo la olla? 2. ¿Qué difícil mandamiento hizo Dios al profeta? 6. ¿Cuál era la falsa confianza de la ciudad de Tiro? 27:3. La base del juicio es la actitud que estas naciones toman ante la desgracia ocurrida a la nación. Jerusalén. Anote el pecado y el castigo sobre las siguientes naciones: 2. La fecha es 588 a. la ciudad fortificada era la olla que los protegería. 6. Suponiendo que así fuera. algunos eruditos bíblicos han considerado que el mensaje se dirige al poder maligno que estaba detrás del rey. LECCION 12: La caída de Jerusalén LECTURA: Capítulo 33 Nos encontramos en el punto culminante del ministerio de Ezequiel. 1. ¿En qué se convirtió lo que el pueblo pensaba que sería su protección? 3. 35:1-15. 9. ¿qué nos enseñaría este pasaje acerca de Satanás? 7.

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12. ¿Qué fecha se sobresale en el cumplimiento de la visión de huesos secos? 8. ¿Qué debía hacer Ezequiel con la información de la visión? 40:4. ¿Quién es "mi siervo David" en 37:24? 13. el orden del culto. En contraste. y anuncia la futura restauración. 21. Diga algunas de las circunstancias históricas y sociológicas que harían imposible en lo natural el cumplimiento de la profecía de los huesos secos. ¿Qué se dice sobre los árboles? 8. ¿A qué sucesos se refiere la visión del valle de los huesos secos? 5. 1. ¿Qué promesa espiritual se le entrega al pueblo? 36:25. ¿Qué significa la señal de los dos palos? 11. ¿Dónde estaba el Monte de Seir? 2. sobre un pasaje tan oscuro. 2 Reyes 25:22-26. LECCION 15: Esperanza y restauración (continuación) LECTURA: Capítulo 37 1. ¿Cuál es el origen del río? 47:1. Sabiendo esto.1 los huesos secos 1. 4. ¿Qué estará en el futuro templo que ya no estaba en el que Nabucodonosor destruyó? 43:5. En estas incógnitas bíblicas debemos ser más bien humildes que dogmáticos y reconocer que no tenemos el panorama tan claro como quisiéramos. 26. ¿Cuál es la respuesta del Señor? 4. la disposición del edificio. 7. 3. ¿Cuál otro pueblo con problemas similares se habrá resucitado. ¿Qué actitud habían adoptado los cautivos hacia Ezequiel? 5.3 los sepulcros 1. ¿Cuál es la condición simbolizada con huesos secos? 4. ¿Qué promesas se entregan para el pueblo? 9. ¿Qué refrán se había suscitado en torno a Judá? 6. 5. ¿Qué simboliza el tabernáculo en 37:27? LECCION 16: Gog y Magog LECTURA: Capítulos 38 y 39 Nos encontramos ahora frente a una compleja profecía de Ezequiel sobre la cual se ha especulado asociando a Gog y Magog con Rusia.1 47:12 el profeta recibe una visión sobre el culto restaurado. 1. ¿a qué mar se refiere 47:8? 5. Gog y Magog son asociados con Satanás y la sublevación de naciones al fin del milenio en Apocalipsis 20:8. 3. 2. 2? 3. ¿A quiénes se refiere "los pastores" en el capítulo 34? 2. ¿Qué aplicación debemos hacer de esta visión a nuestro contexto? 10. En su opinión. 1. ¿Qué futuro les espera a las naciones vecinas? 4. ¿se debe interpretar este pasaje acerca del . ¿Qué figura histórica se usa para ilustrar el buen pastor? 7. ¿Qué actitud habían tomado los judíos que no habían sido llevados a Babilonia sino quedaron en Judá? 32:23.¿Por qué? 2. ¿Adónde se lleva al profeta? 3. ¿Cuándo se le muestra la visión al profeta? 2. TAREA 7: LECCION 17: El nuevo templo. ¿apunta la visión aun cumplimiento literal o es una representación simbólica del verdadero culto? LECCION 18: El río LECTURA: 47:1-12. En su opinión. ¿Qué evidencia encuentra usted sobre la magnitud del ejército destruido? TAREA 6: LECCION 14: Esperanza y restauración LECTURA: Capítulo 36 El tono de la profecía ahora cambia. la actividad sacerdotal y el lugar que el futuro rey (príncipe) de Judá tendrá como ejemplo de piedad ante el pueblo. ¿Qué nuevas y asombrosas características tiene el Mar Muerto en la visión que en nuestros días no las tiene? 7. sino que presenta una hermosa profecía mesiánica. ¿Qué aplicación podemos hacer de 34:1-21 en nuestro contexto? 4. ¿qué esperanza tiene Judá? 5. Explique el papel del rey en el nuevo orden. 1. sin embargo. Lo único que queda claro del texto es la futura liberación de los enemigos de Israel. En el presente estudio seleccionaremos sólo algunas partes de la visión. ¿Qué cambio se nota entre el estado de paz histórico de Israel y el que se nota en 38: 1-16? 2. ¿Cómo reaccionaría un judío y cuáles pensamientos vendrían a su mente al ver huesos secos no enterrados? 3. ¿Cómo se compara este río y su origen con el de Apocalipsis 22:1. ¿Qué solución presenta Dios frente al fracaso de los pastores? 5. Diga cuatro cosas que sobresalen en esta visión. ¿Qué significa eso de que las aguas del mar recibirán sanidad? 6. ¿Cuál es el objetivo de la destrucción de Gog? 39:7. Localice en un mapa por donde pasará el río y donde va a desembocar. Un diccionario bíblico le proporcionará información sobre la depresión de Araba. comenzando de nuevo su propia vida nacional? 7. Sistemáticamente se le muestran las medidas del templo. ¿A quiénes se refiere la expresión "ovejas engordadas y la oveja flaca"? 6. 4. ¿Cuándo se cumplirá la señal de los dos palos? 12. ¿Qué aplicación va a hacer de esto a su vida? 6. En la sección 40. No se puede ser dogmático. Seguramente Jesucristo hacía referencia a este pasaje cuando enseñó sobre el Buen Pastor en el Evangelio de Juan. ¿Qué aplicaciones podemos encontrar para el día de hoy? LECCION 13: Los falsos líderes y la esperanza para el pueblo LECTURA: Capítulo 34 No sólo el profeta censura el mal liderazgo judío. ¿Qué pensaban hacer las naciones vecinas con los territorios abandonados? 36:2-5. LECTURAS: Capítulos 40 -45. ¿Qué significaba el refrán? 7. ¿Qué sobresale en 47:3-5? 4. Reconozca el significado de lo siguiente: 1 . ¿Qué significa la expresión "los pastores que se apacientan a sí mismos"? 3. especialmente Edom. 6. El profeta consuela al pueblo con mensajes de juicio sobre las naciones que se burlaron de su desastre. ¿Cómo será liberado Israel del ataque de Gog? 3.4 profetizar 2. Algunos creen que aquí se pronostica una invasión rusa en compañía de algunas naciones árabes contra Jerusalén.2 el Espíritu 1. 1.

Profecías de juicio. lo que se prueba particularmente en el Evangelio según San Juan. 1:1. Profecías de restauración. estos eran tan rebeldes como aquellos que aún estaban en su tierra. seguramente había sido preparado para ejercer el ministerio sacerdotal. 1 :2. No se nos informa acerca de la edad del profeta. no eran menos relevantes para la comunidad de exiliados. Profecías de juicio contra las naciones extranjeras.C. Como su contemporáneo Jeremías. 1. 3:15. Eso se debe tal vez al hecho de que desde el primer capítulo el lector se siente intimidado por lo incomprensible de las visiones apocalípticas y más adelante por la serie de mensajes que. Ezequiel procedía de una familia de sacerdotes. en el discurso sobre el Buen Pastor. especialmente en Apocalipsis. ESTRUCTURA y CONTENIDO Ezequiel revela una clara y ordenada estructura. "Aunque sus profecías de destrucción tenían referencia ala ciudad de Jerusalén y sus habitantes. la que tomó lugar en 587 a. 1:3. Habían pasado cinco años de cautiverio cuando recibió el llamado de Dios al ministerio profético. Sin duda Nuestro Señor Jesús estuvo familiarizado con el libro. Ezequiel fue el atalaya de Dios tanto a los cautivos en Babilonia como al resto que había quedado en Jerusalén. 2. aún después del cumplimiento de su profecía sobre la caída de Jerusalén. fue uno de los miles de judíos que fueron llevados cautivos a Babilonia por el rey Nabucodonosor en 598 a. AUTOR Ezequiel. sin estar plenamente informado del contexto histórico. Ezequiel fue conducido junto a otros cautivos a una región llamada Telabib. Sin embargo. pero no recibe mucho apoyo de los eruditos. puede guardar relación con esto. y como tal. TRASFONDO HISTORICO El punto central en la profecía de Ezequiel es la caída de Jerusalén. que significa en el hebreo "Dios fortalece".C. Capítulos 40-48 . 1 :1. Ezequiel ejerce gran influencia en el Nuevo Testamento. página 205. Algunos sugieren que "el año treinta". Capítulos 33-39 INTRODUCCION El libro de Ezequiel es uno de los menos leídos entre los 4. Ezequiel enfrentó la más absoluta oposición e incredulidad por parte de los judíos. el cual ejerció a lo menos durante veintidós años. Tal vez la más útil división es la siguiente: 1. 3. Capítulos 25-32 3. Vol. cerca de un río llamado Quebar. El nuevo templo. donde vivía con su esposa. De hecho. Capítulos 1-24 2. ¿Qué aplicación hay de este pasaje a nuestra vida? creyentes. porque ambos grupos rehusaban obedecer a Dios." Dictionary of the Interpreter.rio en sentido recto o figurado? ¿Por qué? 9. 2. suenan muy ajenos a nuestra realidad.

aunque no deja de denunciar los pecados del pueblo y de sus líderes. especialmente si no se está familiarizado con el contexto histórico. o sea. y el juicio de Dios que viene sobre las tales. 4) el lugar que debe otorgársele a Dios en la vida tanto individual como colectiva. Entrega su mensaje a través de oráculos. un estilo retórico o literario. visiones y acciones simbólicas. En la tercera sección el tono de la profecía cambia y el profeta entrega algunos oráculos de esperanza. tiende a desanimar al lector. Para algunos son producto de la imaginación del autor. especialmente en su actitud hacia Judá. visiones. dando detallada descripción del edificio. ASPECTOS LITERARIOS Es característico en Ezequiel la abundancia de visiones apocalípticas lo que hace difícil su interpretación. En la última sección el profeta presenta una visión del nuevo templo y el culto. Los eruditos no se ponen de acuerdo sobre cómo considerar la objetividad de las visiones. La abundancia de metáforas. 4. la perseverancia en el estudio de Ezequiel trae enorme riqueza de comprensión en relación a: 1) el carácter de Dios 2) el trato de Dios con su pueblo 3) la verdadera espiritualidad El estilo en general hace menos accesible la lectura en comparación a las obras de Isaías y Jeremías. acciones simbólicas y parábolas. . Aunque la tarea puede parecer dura y difícil al principio. Reiterativamente presenta profecías de juicio y destrucción para Jerusalén. una forma de presentar su mensaje. Otros piensan que las visiones fueron reales y provinieron de una capacidad especial otorgada por Dios para percibir el mensaje divino en una forma completamente inusual.En la primera parte el profeta recibe su llamado y comisión. La segunda parte está dedicada a denunciar los pecados de las naciones vecinas.

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