SEGUNDO HORIZONTE TIAHUANACO Esta impresionante cultura se desarrolló en la zona límite entre Perú y Bolivia, en cuya parte central

se ubica la meseta del Collao. Su centro estuvo en La Paz. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Predominio de clases sacerdotal + nobleza guerrera. Sociedad Teocrática.Fue un Estado expans ivo. Se cree que el grupo dominante habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Además, también había artesanos, agricultores, pescadores y pa stores. La religión Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaños. ECONOMÍA TIAHUANACO . Se basó en la agricultura y ganadería, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como camellones , que evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas. Tiahuanaco alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca y el maíz. Las características de su Economía se pueden resumir así: - Agricultura colectiva: andenes, waru waru o camellones. - Control vertical de los pisos ecológicos -Formación de colonias en lugares alejados para obtener productos de esas regiones. ARQUITECTURA-ESCULTURA LÍTICA. Se caracterizó por ser megalítica, usaron piedra entre grapada. Destacan: - Akapana: Fortaleza - Chulpas: Construcciones funerarias de piedra (tumbas reales) Complejo arquitectónico de Tiwanaku (Tiahuanaco) está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edific ios administrativos y religiosos. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. CERÁMICA: El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es real ista y con una combinación de los colores negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el kero , decorado en uno de los lados con una cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve.

La expresión cultural de Tiahuanaco (aportando tecnología y religiosidad), alcanzó Ayacucho en pleno desarrollo de la ciudad de Huari y acompañó la expansión imperial Huari Es por ello que se viene llamando Tiahuanaco-Huari al Fenómeno Huari. Los hombres de Huari se propagaron tanto hacia el Sur como hacia el Norte expandiendo una ideología tendente a forjar una organización estatal eficaz en la producción y en la distribución de los productos alimentarios. En esta expansión, Huari, más que nuevos territorios se buscaba controlar poblaciones que tributaran en trabajo. Esta globalización alcanzó toda la Sierra Central hasta la actual Cajamarca. Por la Costa desde los reinos del Norte, incluido el valle del rio La Leche en Lambayeque, hasta los valles de los ríos Ocoña y Moquegua, en el Sur. LAS CIUDADES . Huari aportó un nuevo concepto de organización poblacional, un nuevo concepto administrativo: la Ciudad. La Ciudad pasó a: - Ser centro de transformación de la producción primaria. - Albergar una población permanente con una clara distribución del trabajo. - Cumplir con actividades urbanas, tal como ser centro administrativo, control político, religioso y militar. - Disponer de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de excedentes. ECONOMÍA Se basó en la agricultura y ganadería (camélidos americanos) También se practicó el trueque. ARQUITECTURA URBANISTA . Levantaron grandes complejos arquitectónicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administración civil y para las guarniciones militares El patrón arquitectónico Wari, se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados bien planificados y ubicados en lugares estratégicos donde la expansión colonial lo requería. Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros. CERÁMICA. Los motivos característicos de la cerámica Huari son biomorfos, e incluyen elementos simbólicos trazados con pincel. Los más característicos son las representaciones de seres míticos con cabeza felina. Las vasijas son pintadas en colores naranja, crema, vi oleta, blanco, negro y rojo sobre una superficie de englobe blanco, rojo o negro. TEXTILERÍA. Utilizaban la lana de los auquénidos para confeccionarse las prendas de vestir.

WARI
Los severos cambios climático s originados por la Corriente del Niño iniciados en 530 d.C. desataron una sequia y motivaron que hacia el año 550 d.C. los pobladores de los cacicazgos de la región de Ayacucho, se cohesionaran y constituyeran el sitio de Huari, en el mismo Ayacucho, como Centro Urbano. La población se agrupó en barrios.

Fue un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d. descubierta por Regulo Jordán en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad). Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Kahuachi. CERÁMICA. Este criterio clasista era de la siguiente manera: El Cie-quich: Era el rey o gobernante del valle y los dominios mochicas. plata y cobre para hacer máscaras ceremoniales. También construían con gruesos troncos de Huarango como se muestra en La Estaquería . En toda la costa norte se construyeron grandes pirámides escalonadas de adobe. Cronológicamente se ubica entre los años 200 y 800 d. Se desarrolló en la costa del departamento de Ica. MURALISMO Y ORFEBRERÍA Los murales más famosos son la Rebelión de los Artefactos. Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo). Los Moche constituyeron una sociedad clasista. La Mina y San José de Moro. artesanos y pescadores. usaron los mochicas. Esta mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del Imperio Wari (siglo VII d. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. ESCRITURA PALLARIFORME. CERÁMICA. por Walter Alva . Las más importantes fueron: En la Libertad: Huaca de la Luna.C. CULTURA MOCHICA UBICACIÓN. Como herederos de los Paracas Necrópolis. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL . El Alaec: Era el rey vencido y subordinado Los sacerdotes: encabezados por el sacerdote guerrero. habitaban en los templos de forma piramidal y estaban dedicados al culto del dios Aipaec El pueblo: agrupaba a campesinos. el Mural de Aí-Apaec y la Danza de los prisioneros En cuanto a orfebrería. a pesar de ubicarse en una de las zonas más desérticas de la costa p eruana. t eniendo como centro principal a la ciudad de Cahuachi. Se desarrolló en la Costa Norte del Perú. . centros administrativos y comerciales. EL SEÑOR DE SIPÁN. según Rafael Larco Hoyle. Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mi smo nombre. Es muy bella su cerámica escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos).C. narigueras. Su tumba fue de scubierta cientificamente en la Huaca Rajada. destacaron sus tejedores que hacían bellas piezas de algodón. lana y plumas. donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el pri mer lugar. trabajaron en oro. la Tinguiña y Tambo Viejo. Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos mochicas. Elaboraron hermosos cant aros. los pallares marcados son sólo fichas de juegos. Pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y abstractos. las que funcionaban como templos. También practic aron la pesca y la caza. ARQUITECTURA. usaron el guano de islas. Para Julio C. Fueron inigualables es en la cerámica pictórica. el agua y la tierra. Para poder producir sus alimentos aprov echaban al máximo el caudal de los ríos en verano. La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática que residía en hermosos centros ceremoniales. utilizando reservorios y canales. Paca tnamú. En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.. También se dedicaron a la pesca y a la extracción de mariscos. gracias a una gran red de acueductos subterráneos conocidos como puquios . En los meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa freática. lo más notable de esta cultura es su producción alfarera. TEXTILERÍA. Subsistieron principalmente gracias a la agricultura. Destaca la probable escritura incisa y pintada en pallares que. en el periodo llamado Intermedio Temprano. la misma que fue posible por la construcción de una gran red de construcciones hidráulicas (enormes canales y acueductos). LÍNEAS DE NASCA. Huaca del Sol. Artísticamente. Sus artesanos más barrocos sentían un horror al vacío por lo que no dejaban espacio libre.CULTURA NASCA UBICACIÓN. No se ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los movimientos astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL .etc. ARQUITECTURA. Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con surcos a manera de caminos ceremoniales. Fue una sociedad de base agrícola . en La Libertad. Son notables sus cántaros pictóricos con una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). Sus huacos tienen decoración bícroma y el asa estribo. También es importante el hallazgo de la Señora de Cao. Construyeron pequeñas ciudades en la parte alta de los valles y centros ceremoniales de forma piramidal.). pector ales. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. vasijas y tambores con una fina decoración estilizada geométricamente y muy pol icromada. Giu sseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo. Tello.C. en el valle del río Grande. Expertos como Johan Reinard.

La cultura Chimú se extendió territorialmente desde Tu mbes por el norte y hasta el Valle de Chillón en Lima por el sur. pues debía organizar la producción. para lo cual contab a con una clase administrativa. de menor tamaño a las utilizadas en la época de los Moche. a medida que los Chimú se fueron expandiendo y diversificando. Los Chimú desarrollaron tanto la pesca como la navegación. La organización política Chimú se nutre de los aspectos locales que se remontan hasta Moche. La primera fue una actividad importante. el cual aseguraba el funcionamiento del Estado a través del cobro de un tributo. y de la presencia Huari en la zona. Se cree que los chimúes concentraron el poder político en una sola persona.Ubicación: Se desarrolló en el actual departamento de La Liber- tad. Ello se ve en el trazado de los centros urbanos y en la subordinación de lo social ante la arquitectura.c. y que podía navegar distancias mucho más lejanas. costa norte del Perú. la redistribución y el consumo. construida con troncos sobre los cuales se colocaba un mástil y una vela. como lo prueban los restos de peces de zonas más alejadas del litoral . Perú en los años 900 d. llamada Chan Chan.c el 1470 d. Otros investigad ores defienden la tesis del gobierno dual. y parece que utilizaron balsas construidas con totoras. El Reino Chimú tuvo su capital o centro administrativo más impo rtante en la Región de la Libertad. La cultura Chimú estuvo ubicada en el mismo territorio donde siglos atrás prospe raron los Mochicas. esta clase adquirió mayor importancia y poder. También utilizaron una balsa más elaborada. más que para cualquier otra cultura prehispánica. que habría permitido una est abilidad política y religiosa. Así. La diferenciación en los entierros y la organización de los centros urbanos parece confirmar un alto grado de diferenciación social para los Chimú.

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