SEGUNDO HORIZONTE TIAHUANACO Esta impresionante cultura se desarrolló en la zona límite entre Perú y Bolivia, en cuya parte central

se ubica la meseta del Collao. Su centro estuvo en La Paz. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Predominio de clases sacerdotal + nobleza guerrera. Sociedad Teocrática.Fue un Estado expans ivo. Se cree que el grupo dominante habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Además, también había artesanos, agricultores, pescadores y pa stores. La religión Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaños. ECONOMÍA TIAHUANACO . Se basó en la agricultura y ganadería, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como camellones , que evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas. Tiahuanaco alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca y el maíz. Las características de su Economía se pueden resumir así: - Agricultura colectiva: andenes, waru waru o camellones. - Control vertical de los pisos ecológicos -Formación de colonias en lugares alejados para obtener productos de esas regiones. ARQUITECTURA-ESCULTURA LÍTICA. Se caracterizó por ser megalítica, usaron piedra entre grapada. Destacan: - Akapana: Fortaleza - Chulpas: Construcciones funerarias de piedra (tumbas reales) Complejo arquitectónico de Tiwanaku (Tiahuanaco) está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edific ios administrativos y religiosos. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. CERÁMICA: El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es real ista y con una combinación de los colores negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el kero , decorado en uno de los lados con una cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve.

La expresión cultural de Tiahuanaco (aportando tecnología y religiosidad), alcanzó Ayacucho en pleno desarrollo de la ciudad de Huari y acompañó la expansión imperial Huari Es por ello que se viene llamando Tiahuanaco-Huari al Fenómeno Huari. Los hombres de Huari se propagaron tanto hacia el Sur como hacia el Norte expandiendo una ideología tendente a forjar una organización estatal eficaz en la producción y en la distribución de los productos alimentarios. En esta expansión, Huari, más que nuevos territorios se buscaba controlar poblaciones que tributaran en trabajo. Esta globalización alcanzó toda la Sierra Central hasta la actual Cajamarca. Por la Costa desde los reinos del Norte, incluido el valle del rio La Leche en Lambayeque, hasta los valles de los ríos Ocoña y Moquegua, en el Sur. LAS CIUDADES . Huari aportó un nuevo concepto de organización poblacional, un nuevo concepto administrativo: la Ciudad. La Ciudad pasó a: - Ser centro de transformación de la producción primaria. - Albergar una población permanente con una clara distribución del trabajo. - Cumplir con actividades urbanas, tal como ser centro administrativo, control político, religioso y militar. - Disponer de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de excedentes. ECONOMÍA Se basó en la agricultura y ganadería (camélidos americanos) También se practicó el trueque. ARQUITECTURA URBANISTA . Levantaron grandes complejos arquitectónicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administración civil y para las guarniciones militares El patrón arquitectónico Wari, se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados bien planificados y ubicados en lugares estratégicos donde la expansión colonial lo requería. Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros. CERÁMICA. Los motivos característicos de la cerámica Huari son biomorfos, e incluyen elementos simbólicos trazados con pincel. Los más característicos son las representaciones de seres míticos con cabeza felina. Las vasijas son pintadas en colores naranja, crema, vi oleta, blanco, negro y rojo sobre una superficie de englobe blanco, rojo o negro. TEXTILERÍA. Utilizaban la lana de los auquénidos para confeccionarse las prendas de vestir.

WARI
Los severos cambios climático s originados por la Corriente del Niño iniciados en 530 d.C. desataron una sequia y motivaron que hacia el año 550 d.C. los pobladores de los cacicazgos de la región de Ayacucho, se cohesionaran y constituyeran el sitio de Huari, en el mismo Ayacucho, como Centro Urbano. La población se agrupó en barrios.

También es importante el hallazgo de la Señora de Cao. según Rafael Larco Hoyle. en el periodo llamado Intermedio Temprano. donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el pri mer lugar.etc. la Tinguiña y Tambo Viejo. Construyeron pequeñas ciudades en la parte alta de los valles y centros ceremoniales de forma piramidal. El Alaec: Era el rey vencido y subordinado Los sacerdotes: encabezados por el sacerdote guerrero. Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con surcos a manera de caminos ceremoniales. La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática que residía en hermosos centros ceremoniales. Su tumba fue de scubierta cientificamente en la Huaca Rajada. CERÁMICA. En toda la costa norte se construyeron grandes pirámides escalonadas de adobe. lo más notable de esta cultura es su producción alfarera. las que funcionaban como templos. Es muy bella su cerámica escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos). EL SEÑOR DE SIPÁN. gracias a una gran red de acueductos subterráneos conocidos como puquios . por Walter Alva . Los Moche constituyeron una sociedad clasista.CULTURA NASCA UBICACIÓN. Destaca la probable escritura incisa y pintada en pallares que. lana y plumas. Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo). trabajaron en oro.C. En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL .). Fue una sociedad de base agrícola . Paca tnamú. Este criterio clasista era de la siguiente manera: El Cie-quich: Era el rey o gobernante del valle y los dominios mochicas. usaron el guano de islas. a pesar de ubicarse en una de las zonas más desérticas de la costa p eruana. artesanos y pescadores. usaron los mochicas.C. . También se dedicaron a la pesca y a la extracción de mariscos. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. MURALISMO Y ORFEBRERÍA Los murales más famosos son la Rebelión de los Artefactos. Subsistieron principalmente gracias a la agricultura. Artísticamente. Sus huacos tienen decoración bícroma y el asa estribo. centros administrativos y comerciales. También practic aron la pesca y la caza. ARQUITECTURA. Cronológicamente se ubica entre los años 200 y 800 d. en el valle del río Grande. Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos mochicas.. pector ales. destacaron sus tejedores que hacían bellas piezas de algodón. Huaca del Sol. No se ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los movimientos astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche. habitaban en los templos de forma piramidal y estaban dedicados al culto del dios Aipaec El pueblo: agrupaba a campesinos. CULTURA MOCHICA UBICACIÓN. Para poder producir sus alimentos aprov echaban al máximo el caudal de los ríos en verano. Esta mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del Imperio Wari (siglo VII d. la misma que fue posible por la construcción de una gran red de construcciones hidráulicas (enormes canales y acueductos). Sus artesanos más barrocos sentían un horror al vacío por lo que no dejaban espacio libre. en La Libertad. Se desarrolló en la costa del departamento de Ica. Tello. Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Kahuachi. Expertos como Johan Reinard. Fueron inigualables es en la cerámica pictórica. narigueras. Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mi smo nombre. La Mina y San José de Moro. También construían con gruesos troncos de Huarango como se muestra en La Estaquería .C. ARQUITECTURA. En los meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa freática. utilizando reservorios y canales. el agua y la tierra. CERÁMICA. vasijas y tambores con una fina decoración estilizada geométricamente y muy pol icromada. Giu sseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo. LÍNEAS DE NASCA. ESCRITURA PALLARIFORME. Son notables sus cántaros pictóricos con una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). Se desarrolló en la Costa Norte del Perú. plata y cobre para hacer máscaras ceremoniales. los pallares marcados son sólo fichas de juegos. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. Fue un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d. el Mural de Aí-Apaec y la Danza de los prisioneros En cuanto a orfebrería. t eniendo como centro principal a la ciudad de Cahuachi. TEXTILERÍA. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL . Elaboraron hermosos cant aros. descubierta por Regulo Jordán en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad). Pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y abstractos. Las más importantes fueron: En la Libertad: Huaca de la Luna. Como herederos de los Paracas Necrópolis. Para Julio C.

costa norte del Perú. que habría permitido una est abilidad política y religiosa. construida con troncos sobre los cuales se colocaba un mástil y una vela. para lo cual contab a con una clase administrativa. La cultura Chimú estuvo ubicada en el mismo territorio donde siglos atrás prospe raron los Mochicas. más que para cualquier otra cultura prehispánica. el cual aseguraba el funcionamiento del Estado a través del cobro de un tributo.c el 1470 d. Ello se ve en el trazado de los centros urbanos y en la subordinación de lo social ante la arquitectura. La cultura Chimú se extendió territorialmente desde Tu mbes por el norte y hasta el Valle de Chillón en Lima por el sur. a medida que los Chimú se fueron expandiendo y diversificando. pues debía organizar la producción. la redistribución y el consumo. llamada Chan Chan. Otros investigad ores defienden la tesis del gobierno dual.Ubicación: Se desarrolló en el actual departamento de La Liber- tad. esta clase adquirió mayor importancia y poder.c. y que podía navegar distancias mucho más lejanas. de menor tamaño a las utilizadas en la época de los Moche. La organización política Chimú se nutre de los aspectos locales que se remontan hasta Moche. Perú en los años 900 d. como lo prueban los restos de peces de zonas más alejadas del litoral . La primera fue una actividad importante. Los Chimú desarrollaron tanto la pesca como la navegación. La diferenciación en los entierros y la organización de los centros urbanos parece confirmar un alto grado de diferenciación social para los Chimú. Así. y parece que utilizaron balsas construidas con totoras. Se cree que los chimúes concentraron el poder político en una sola persona. y de la presencia Huari en la zona. El Reino Chimú tuvo su capital o centro administrativo más impo rtante en la Región de la Libertad. También utilizaron una balsa más elaborada.