SEGUNDO HORIZONTE TIAHUANACO Esta impresionante cultura se desarrolló en la zona límite entre Perú y Bolivia, en cuya parte central

se ubica la meseta del Collao. Su centro estuvo en La Paz. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL Predominio de clases sacerdotal + nobleza guerrera. Sociedad Teocrática.Fue un Estado expans ivo. Se cree que el grupo dominante habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Además, también había artesanos, agricultores, pescadores y pa stores. La religión Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaños. ECONOMÍA TIAHUANACO . Se basó en la agricultura y ganadería, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como camellones , que evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas. Tiahuanaco alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca y el maíz. Las características de su Economía se pueden resumir así: - Agricultura colectiva: andenes, waru waru o camellones. - Control vertical de los pisos ecológicos -Formación de colonias en lugares alejados para obtener productos de esas regiones. ARQUITECTURA-ESCULTURA LÍTICA. Se caracterizó por ser megalítica, usaron piedra entre grapada. Destacan: - Akapana: Fortaleza - Chulpas: Construcciones funerarias de piedra (tumbas reales) Complejo arquitectónico de Tiwanaku (Tiahuanaco) está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edific ios administrativos y religiosos. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. CERÁMICA: El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es real ista y con una combinación de los colores negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el kero , decorado en uno de los lados con una cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve.

La expresión cultural de Tiahuanaco (aportando tecnología y religiosidad), alcanzó Ayacucho en pleno desarrollo de la ciudad de Huari y acompañó la expansión imperial Huari Es por ello que se viene llamando Tiahuanaco-Huari al Fenómeno Huari. Los hombres de Huari se propagaron tanto hacia el Sur como hacia el Norte expandiendo una ideología tendente a forjar una organización estatal eficaz en la producción y en la distribución de los productos alimentarios. En esta expansión, Huari, más que nuevos territorios se buscaba controlar poblaciones que tributaran en trabajo. Esta globalización alcanzó toda la Sierra Central hasta la actual Cajamarca. Por la Costa desde los reinos del Norte, incluido el valle del rio La Leche en Lambayeque, hasta los valles de los ríos Ocoña y Moquegua, en el Sur. LAS CIUDADES . Huari aportó un nuevo concepto de organización poblacional, un nuevo concepto administrativo: la Ciudad. La Ciudad pasó a: - Ser centro de transformación de la producción primaria. - Albergar una población permanente con una clara distribución del trabajo. - Cumplir con actividades urbanas, tal como ser centro administrativo, control político, religioso y militar. - Disponer de importantes edificaciones destinadas al almacenamiento de excedentes. ECONOMÍA Se basó en la agricultura y ganadería (camélidos americanos) También se practicó el trueque. ARQUITECTURA URBANISTA . Levantaron grandes complejos arquitectónicos, con enormes muros que encerraban las casas, almacenes, calles y plazas. Construyeron edificios para la administración civil y para las guarniciones militares El patrón arquitectónico Wari, se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados bien planificados y ubicados en lugares estratégicos donde la expansión colonial lo requería. Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros. CERÁMICA. Los motivos característicos de la cerámica Huari son biomorfos, e incluyen elementos simbólicos trazados con pincel. Los más característicos son las representaciones de seres míticos con cabeza felina. Las vasijas son pintadas en colores naranja, crema, vi oleta, blanco, negro y rojo sobre una superficie de englobe blanco, rojo o negro. TEXTILERÍA. Utilizaban la lana de los auquénidos para confeccionarse las prendas de vestir.

WARI
Los severos cambios climático s originados por la Corriente del Niño iniciados en 530 d.C. desataron una sequia y motivaron que hacia el año 550 d.C. los pobladores de los cacicazgos de la región de Ayacucho, se cohesionaran y constituyeran el sitio de Huari, en el mismo Ayacucho, como Centro Urbano. La población se agrupó en barrios.

plata y cobre para hacer máscaras ceremoniales.C. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. lana y plumas. . CULTURA MOCHICA UBICACIÓN. Para poder producir sus alimentos aprov echaban al máximo el caudal de los ríos en verano. La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática que residía en hermosos centros ceremoniales.C. Esta mística y belicosa civilización sucumbió ante el avance del Imperio Wari (siglo VII d. Paca tnamú. También practic aron la pesca y la caza. en La Libertad. Tello. destacaron sus tejedores que hacían bellas piezas de algodón. Se desarrolló en la Costa Norte del Perú. TECNOLOGÍA Y MEDIOS DE SUBSISTENCIA. También se dedicaron a la pesca y a la extracción de mariscos. Sus huacos tienen decoración bícroma y el asa estribo. Como herederos de los Paracas Necrópolis. ARQUITECTURA. por Walter Alva . la Tinguiña y Tambo Viejo. Su tumba fue de scubierta cientificamente en la Huaca Rajada. EL SEÑOR DE SIPÁN. Artísticamente. No se ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los movimientos astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche. Para Julio C. Fueron inigualables es en la cerámica pictórica. Sus artesanos más barrocos sentían un horror al vacío por lo que no dejaban espacio libre. Destaca la probable escritura incisa y pintada en pallares que. descubierta por Regulo Jordán en la Huaca Cao Viejo del Valle de Chicama (La Libertad). ARQUITECTURA.C. Son notables sus cántaros pictóricos con una rica iconografía de su vida cotidiana (huacos documentales). la misma que fue posible por la construcción de una gran red de construcciones hidráulicas (enormes canales y acueductos). CERÁMICA. También construían con gruesos troncos de Huarango como se muestra en La Estaquería .CULTURA NASCA UBICACIÓN. en el valle del río Grande. utilizando reservorios y canales. usaron los mochicas. las que funcionaban como templos.. a pesar de ubicarse en una de las zonas más desérticas de la costa p eruana. lo más notable de esta cultura es su producción alfarera. Elaboraron hermosos cant aros. Huaca del Sol. trabajaron en oro. Al desarrollarse esta cultura se conformó una confederación de señoríos mochicas. Es muy bella su cerámica escultórica y realista donde representan rostros humanos (huacos retratos). gracias a una gran red de acueductos subterráneos conocidos como puquios . Cronológicamente se ubica entre los años 200 y 800 d. Las más importantes fueron: En la Libertad: Huaca de la Luna. En Lambayeque: Huaca Rajada de Sipán.). el agua y la tierra. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL . en el periodo llamado Intermedio Temprano. centros administrativos y comerciales. los pallares marcados son sólo fichas de juegos. Fue una sociedad de base agrícola . El Alaec: Era el rey vencido y subordinado Los sacerdotes: encabezados por el sacerdote guerrero. La Mina y San José de Moro. En toda la costa norte se construyeron grandes pirámides escalonadas de adobe. habitaban en los templos de forma piramidal y estaban dedicados al culto del dios Aipaec El pueblo: agrupaba a campesinos. narigueras. En los meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa freática. usaron el guano de islas.etc. Construyeron pequeñas ciudades en la parte alta de los valles y centros ceremoniales de forma piramidal. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL . t eniendo como centro principal a la ciudad de Cahuachi. Expertos como Johan Reinard. LÍNEAS DE NASCA. Ejemplos de su arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Kahuachi. el Mural de Aí-Apaec y la Danza de los prisioneros En cuanto a orfebrería. vasijas y tambores con una fina decoración estilizada geométricamente y muy pol icromada. Subsistieron principalmente gracias a la agricultura. Pintaban todas las piezas con motivos naturalistas y abstractos. donde los integrantes de la aristocracia militar ocupaban el pri mer lugar. TEXTILERÍA. artesanos y pescadores. Huaca Cao Viejo (en el complejo El Brujo). Se desarrolló en la costa del departamento de Ica. También es importante el hallazgo de la Señora de Cao. Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el suelo con surcos a manera de caminos ceremoniales. MURALISMO Y ORFEBRERÍA Los murales más famosos son la Rebelión de los Artefactos. Este criterio clasista era de la siguiente manera: El Cie-quich: Era el rey o gobernante del valle y los dominios mochicas. CERÁMICA. según Rafael Larco Hoyle. ESCRITURA PALLARIFORME. Fue un poderoso Cie-Quich de Lambayeque del siglo V d. Su foco de desarrollo inicial fue el centro ceremonial de Moche en el valle del mi smo nombre. Giu sseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo. pector ales. Los Moche constituyeron una sociedad clasista.

La organización política Chimú se nutre de los aspectos locales que se remontan hasta Moche.c. costa norte del Perú. y de la presencia Huari en la zona. La cultura Chimú se extendió territorialmente desde Tu mbes por el norte y hasta el Valle de Chillón en Lima por el sur.Ubicación: Se desarrolló en el actual departamento de La Liber- tad. la redistribución y el consumo. que habría permitido una est abilidad política y religiosa. de menor tamaño a las utilizadas en la época de los Moche. y que podía navegar distancias mucho más lejanas. construida con troncos sobre los cuales se colocaba un mástil y una vela. a medida que los Chimú se fueron expandiendo y diversificando. Se cree que los chimúes concentraron el poder político en una sola persona. Ello se ve en el trazado de los centros urbanos y en la subordinación de lo social ante la arquitectura. y parece que utilizaron balsas construidas con totoras. como lo prueban los restos de peces de zonas más alejadas del litoral .c el 1470 d. La diferenciación en los entierros y la organización de los centros urbanos parece confirmar un alto grado de diferenciación social para los Chimú. Así. pues debía organizar la producción. Otros investigad ores defienden la tesis del gobierno dual. esta clase adquirió mayor importancia y poder. Perú en los años 900 d. el cual aseguraba el funcionamiento del Estado a través del cobro de un tributo. La cultura Chimú estuvo ubicada en el mismo territorio donde siglos atrás prospe raron los Mochicas. para lo cual contab a con una clase administrativa. Los Chimú desarrollaron tanto la pesca como la navegación. llamada Chan Chan. más que para cualquier otra cultura prehispánica. También utilizaron una balsa más elaborada. La primera fue una actividad importante. El Reino Chimú tuvo su capital o centro administrativo más impo rtante en la Región de la Libertad.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful