HISTORIA DE LA IGLESIA

0. Introducción
 El fenómeno religioso
 1. Religión Natural
 El hombre, un ser religioso
 Un ser consiente

 Mito, Rito y Ethos

 2. Religión Revelada
 Dios se da a conocer al hombre
 Judaísmo, Cristianismo e Islam
 Cristianismo
 Dios se hace hombre: Encarnación.
 Dios entra en el tiempo y en la
historia de los hombres.
 Historia de Salvación
 Plenitud de los tiempos: Jesucristo (Gal. 4,

4)
 Proyecto del Reino
 1. NACIMIENTO DE LA
IGLESIA
 El “Cristo histórico” - el “Cristo de la
fe”
 Testimonio de los evangelios.
 Testimonio de otras fuentes:
 Tacito (117) Annales XV, 44
 Plinio el joven (112/113) Carta al emperador
Trajano
 Suetonio (120) Vita Claudii, cap. 25
 Flavio Josefo (93/94) Antiquitates XVIII 5,2 y
XX 9,1
 Historicidad de la fundación de la
Iglesia
 ¿Cristo predicó solo un cristianismo
universal, o dio a su obra una estructura
organizativa en la forma de una Iglesia
institucional?
 Elección de los doce apóstoles.

 Elección de Pedro.

 Mc. 3, 14 ss; Mt. 16,17 ss; Lc. 22, 31 ss; Jn.

21,15 ss.
 Conciencia del ministerio (Rm. 15, 16)

 Institución de una comunidad (Jn. 14, 20; 1

Cor. 12, 12 ss; Ef. 2, 15 ss; 4, 12 ss; Col. 3,

 I. Los tiempos apostólicos
 Jesús muerto y resucitado, anunciado a los judíos.
Pentecostés (Hch 2-4)
 Primera apertura, primera ruptura. (Hch 6-9)
 Judíos helenistas Hc 6
 El evangelio no está ligado a Jerusalén. Esteban (Hch 7).

 Segunda apertura, segunda ruptura. (Hch 10-15)

 No es necesario hacerse judío para ser discípulo de Jesús.
Visión de Pedro sobre el centurión Cornelio (Hch 10, 9ss).
 Antioquía y el nombre de “cristianos”. (13-14)
 Concilio de Jerusalén (15)
 Viajes misioneros de Pablo
 Primer viaje, Pablo y Bernabé (Hch
13-14)
 Segundo viaje (Hch 16-18)
 Tercer viaje (Hch 19-20)
 Cuarto viaje (Hch 21-28)
 Dos acontecimientos
decisivos
 Persecución de Nerón (64)
 Desaparición de los apóstoles Pedro y Pablo.
 Destrucción de Jerusalén (70)
 Corte entre la Iglesia primitiva y el mundo judío.

Formación de las Escrituras Cristianas,

se reúnen las cartas paulinas y los
evangelios toman su forma
definitiva.
II. El Cristianismo en el Imperio
Romano
 Traspasa las fronteras geográficas y
culturales.
 Las ciudades del Imperio y un
cristianismo urbano.
 Comunicaciones bien organizadas.
 La unidad cultural. El griego (koiné=
común) y el latín.
Ambiente religioso
 Religiones tradicionales.
 Una religión rural con cultos agrarios. Veneración
de divinidades protectoras de la fecundidad de la
naturaleza.
 Una religión urbana. Aceptación y equivalencia
entre dioses griegos y romanos: Zeus-Júpiter,
Hermes-Mercurio, Poseidón-Neptuno.
 Culto al Soberano.
 “Segunda religiosidad”.
 La Filosofía. El estoicismo.
 Las religiones mistéricas. Isis (Egipto), Mitra
(Persia), Cibeles-Attis (Asia Menor)
 Incomprensión del
cristianismo
 Los cristianos son ateos.
 Amenaza el equilibrio de la ciudad, ofende a
los dioses.
 Los cristianos practican el incesto.
 Banquetes nocturnos, orgías; hermanos y
hermanas.
 Los cristianos son antropófagos.
 Beben el cuerpo y la sangre de un niño, en
un asesinato ritual.
 Plinio
 Escritor y gobernador, “una superstición irracional
y sin medida”.
 Suetonio (120)
 Historiador, “una superstición nueva y peligrosa”.
 Tácito
 Historiador, “una detestable superstición”.
 Marco Aurelio
 Emperador, “los cristianos, personas obstinadas
en el error”.
 Luciano
 Autor satírico, “gente ingenua que se deja
explotar”.
 Objeciones de intelectuales
 Celso, pagano instruido, La palabra de verdad
(170)
 Pobres hombres ignorantes y pretenciosos. “Se trata de
una raza nueva de hombres nacidos ayer, sin patria ni
tradiciones, aliados contra todas las instituciones religiosas
y civiles, perseguidos por la justicia, universalmente
tachados de infamia, pero que se glorían de la execración
común: ¡Son los cristianos!”

 La encarnación es un absurdo. “¿Con qué designio habría

venido Dios acá abajo? ¿Será quizás para aprender lo que
ocurre entre los hombres? ¿Es que acaso no lo sabe todo?
O bien, si es que sabe todas las cosas, ¿estará su poder
divino tan limitado que no puede corregir nada sin enviar
expresamente un mandatario suyo a este mundo? (…)
¿Habrá que pensar que después e tantos siglos Dios se
preocupó finalmente de justificar a los hombres de los que
antes no se había cuidado para nada?
 Porfirio (234-305), filósofo, escribió un tratado
Contra los cristianos.
 “Aun suponiendo que algunos de los griegos haya sido lo
bastante obtuso para pensar que los dioses habitan en
las estatuas, eso sería una concepción más pura que la
de admitir que lo divino haya descendido al seno de la
Virgen María, que se haya hecho embrión, que después
de su nacimiento haya sido envuelto en pañales, todo
sucio de sangre, de bilis y cosas peores …”

 ¿Por qué, conducido ante el sumo sacerdote y el

gobernador, Cristo no pronunció ninguna palabra digna
de un sabio, de un hombre divino? … Aunque hubiera
tenido que sufrir por orden de Dios, debería haber
aceptado el castigo, pero no soportar su pasión sin algún
discurso atrevido, sin alguna palabra vigorosa y sabia
contra su juez Pilato, en vez de dejarse insultar como el
más vil por aquella chusma del populacho.
Los Apologistas. Respuesta de los
cristianos a sus detractores.
 Se dirigen al Emperador, a los
magistrados, a los intelectuales, a la
opinión pública.

 Utilizan el lenguaje de la cultura greco

romana. Helenizan el cristianismo y
cristianizan el helenismo.

 Se elabora una primera teología.

 Principales apologistas
 CUADRATO. Presenta la primera Apología durante el
reinado de Adriano, estando en Atenas (124-125). Se
conserva sólo un fragmento.
 ARÍSTIDES. Según Eusebio de Cesarea, fue redactada
durante el reinado de Adriano.
 JUSTINO. Filósofo de origen griego de Antonino (150) y
funda una escuela filosófica cristiana; es martirizado hacia
el 165.
Obras: Dialogo con Trifón y pagano. Convertido al
cristianismo, viene a Roma en tiempos, sobre la
interpretación de la Biblia en el s. II; Contra Marción
(perdida); Tratado contra todas las herejías; dos Apologías:
en 150 dirigida a Antonino y en 165 dirigida a Marco
Aurelio.
 MELITÓN. Apología dirigida a Marco Aurelio (176) durante la
persecución.
 APOLINAR DE HIERÁPOLIS. Dirigida a Marco Aurelio en el
mismo período. Además escribió cinco libros: A los griegos,
y dos Sobre la Verdad.
 TERTULIANO DE CARTAGO, abogado. Apologética
(197). Su obra, la más importante de la literatura
cristiana latina después de San Agustín, es ante
todo polémica. Permite conocer el
funcionamiento de una comunidad cristiana.
 ATENÁGORAS. Entre 177 y 180 en Atenas
presenta su Apología a Marco Aurelio y a
Cómodo, su sucesor.
 MILCÍADES. Dirige su Apología en Asia a los
mismos emperadores (obra desaparecida).
 TEÓFILO, Obispo de Antioquía; su obra A Autólico
del 180.
 TACIANO. Discípulo de Justino y su obra Discurso
a los griegos.
 CARTA A DIOGNETO. De autor desconocido,
ofrece una presentación del cristianismo frente a
las objeciones de un intelectual pagano.
 Los Padres Apostólicos
Serie heterogénea de escritos del cristianismo más antiguo. No
quedaron en el canon neotestamentario, ni tampoco se pueden
catalogar de apócrifos o de la primitiva literatura apologética.

 LA DIDAKHÉ, es un manual de regulaciones comunitarias.

 La CARTA A LOS CORINTIOS de Clemente Romano, es una

intervención de la Iglesia de Roma en la crisis de otra comunidad,
apoyando la estructuración jerárquica en el principio de la
sucesión apostólica.

 CARTAS DE SAN IGNACIO DE ANTIOQUÍA, atestiguan la solidaridad

entre las iglesias y la corresponsabilidad de un obispo frente al
cisma y herejía.

 CARTA DE BERNABÉ, es un tratado sobre la interpretación

cristiana del AT dirigiendo a cristianos atraídos por el judaísmo.

 PASTOR DE HERMAS, libro apocalíptico con un mensaje de

penitencia par la Iglesia.

 CARTA DE POLICARPO a los Filipenses.

 LAS PERSECUCIONES
siglos I - II
 NERÓN. A consecuencia del incendio de Roma en
el año 64. Fue un hecho de carácter local. Pedro y
Pablo fueron víctimas de este emperador.

 TRAJANO (98-117). Una carta del gobernador

Plinio da cuenta del procesamiento y ejecución de
cristianos. De este período es el martirio de
Ignacio de Antioquía.

 MARCO AURELIO (161-180). Es martirizado en

Roma el apologeta Justino. En Esmirna el Obispo
Policarpo, discípulo de San Juan y catequista de
Ireneo. Martirio de los cristianos de Lyon en 177.
 LAS PERSECUCIONES
siglo III
 Ley de Septimio Severo (193-211). Catecumenado ilegal y
fichaje de los cristianos (202). Martirio de Felicidad y
Perpetua, bautizadas en prisión (203).

 Maximino. En 235 hace morir a los miembros del clero.

 De Decio (249-251) hasta Valeriano (253-260) Primera

persecución general contra los cristianos (250). Valeriano
en 257 prohíbe el culto y en 258 martiriza a los que se
niegan a sacrificar. Martirio de Cipriano de Cartago, el Papa
Sixto y su diácono Lorenzo.

 Dioclesiano asume en 258 y divide la administración

imperial en la tetrarquía. Impone un régimen totalitario y el
culto al soberano llega a su apogeo. En 292 se inicia una
persecución generalizada. En 303-304 se dan edictos
rigurosos contra los cristianos y sus bienes.
En 306 se subdivide nuevamente el Imperio (en siete)
desembocando en un conflicto civil. Constantino elimina a
 PAZ GENERAL PARA LA
IGLESIA
 Edicto de Milán.
 En 313 los dos emperadores: Constantino de
occidente y Licinio de oriente acuerdan una
política común para la libertad religiosa en
el imperio.

 Libertad de culto para cualquier religión de

los ciudadanos del imperio.

 Los bienes confiscados a los cristianos serán

devueltos.
 LA EDAD MEDIA
s. V al XI
 LAS INVASIONES GERMÁNICAS.

- 410 Roma, por los visigodos de Alarico. Instalación en las

Galias y España.

- 430 Norte de África y 439 Cartago, por los vándalos.

- 451 Europa occidental, por los Hunos de Atila. 452 León

Magno negocia su retirada de Roma.

- 455 Roma, por los vándalos de Genserico

- 476 Odoacro destrona al último emperador Rómulo

Augústulo
 LA CONVERSIÓN DE LOS
FRANCOS
 Los germanos y los vándalos adoptan
el cristianismo arriano (s. IV)
 Clodoveo, rey de los francos se
convierte a la fe católica. (500)
 Justiniano (527-565) en oriente
construye Santa Sofía y promulga el
Código de Derecho Romano.
 SURGIMIENTO DEL ISLAM
 Mahoma proclama su mensaje (610)
 638 conquista de Jerusalén
 642 conquista de Alejandría
 651 conquista de Persia
 698 conquista de Cartago
 711 invasión en el sur España
 732 invasión hasta Poitiers (Francia)
NUEVA REALIDAD DEL MUNDO
CRISTIANO
 Imperio Bizantino. El imperio romano en Oriente
ha perdido Siria, Palestina y Egipto. El norte
amenaza por los eslavos y los búlgaros.
 Los Patriarcados de Alejandría, Jerusalén y
Antioquía están aislados. Constantinopla aparece
como jefe de la Iglesia de Oriente, “rival” del
obispo de Roma.

 Occidente civilmente se ha disuelto entre los

reinos bárbaros. Decadencia de los estudios, las
costumbres y una religiosidad mezclada con el
paganismo.
 Los Monasterios se constituyen en centros de
irradiación cristiana y de la cultura.
 REESTRUCTURACIÓN DEL
MUNDO CRISTIANO
 El renacimiento carolingio.
Carlos Martel, mayordomo de palacio, interviene en
asuntos eclesiásticos; frena el avance árabe en
Poitiers (732) y en Avignon (737).
Pipino en Breve, hijo y sucesor pide al Papa
legitimar las cosas: en 751 es coronado rey por
san Bonifacio, apóstol de Germania. Es ratificado
él y sus hijos, por el Papa Zacarías en 754.
Carlomagno (768-814) reunifica Europa occidental.
Coronado emperador en 800, será el continuador
del imperio romano. Considerado usurpador por
Constantinopla.
 REORDENAMIENTO
CAROLINGIO
 Bonifacio (680-754) reestructura las
diócesis de Germania; funda obispados y
abadías

 Reforma de la Iglesia franca.

 Reforma litúrgica.

 Reforma intelectual.
 DESESTABILIZACIÓN
 843 Tratado de Verdún, división del
Imperio franco.
 Rápida decadencia de los tres reinos:
Francia, Germania y Lotaringia.
 En el siglo X desaparece la dignidad
imperial; nuevas invasiones:
normandos, húngaros, sarracenos,
piratas musulmanes.
 EL SACRO IMPERIO ROMANO -
GERMÁNICO
 962, Otón I, Restauración del Imperio, pero
como realidad local.
 987, dinastía de los capetos en Francia.
 911, los normandos en Normandía.
 1000, Hungría nace con el bautismo del
rey Esteban.
 966, Polonia con el bautismo del duque
Mieszko.
 989, Rusia con el bautismo del duque
Vladimir.
 EL SISTEMA FEUDAL
 La tierra pertenece al guerrero que la defiende,
quien apela a un señor más poderoso que lo
reconoce como vasallo.

 El obispo es señor y vasallo al igual que los laicos.

 El feudo episcopal comprende una doble

jurisdicción, espiritual y temporal, se concede en
una misma ceremonia de investidura laica.

 La sociedad está organizada: “unos rezan, otros

luchan y otros trabajan”
 EL CISMA DE ORIENTE
 Tensiones que se agudizan.
 El emperador bizantino nombra y
destituye patriarcas en
Constantinopla.
 La restauración del Imperio en
occidente compromete a las Iglesias.
 Diferencias culturales
 Diferencias litúrgicas y doctrinales.
 Concepción en la jerarquía
 LA VIDA MONÁSTICA
 910 Fundación de Cluny. La más grande
de Europa. Dependencia directa del Papa;
“estado cluniacense”
 Participa en la reforma de los demás
monasterios y en la reforma general de la
Iglesia.
 1084 fundación de La Cartuja por san
Bruno.
 1098 fundación de los cistercienses.
 1115 fundación de la Abadía de Claraval
por san Bernardo (cisterciense)
 REFORMA DE LA IGLESIA
 1059, Nicolás II instaura reglas para
la elección pontificia.
 1075, Gregorio VII. “Dictatus papae”
 La cuestión de las investiduras.
Enrique IV
 1122 Concordato de Worms
 Inocencio III.
 LAS CRUZADAS
 1095 Concilio de Clermont, Urbano II
llama a la Cruzada.

 1099 Toma de Jerusalén.

 1187 Saladino reconquista Jerusalén

 1270Fracaso definitivo de las

Cruzadas.
 LA CRISTIANDAD
CONTESTADA
 1173. Los Valdenses

 Los Cátaros

 Los Albigenses

 Nacimiento de las Ordenes mendicantes.

1215, Dominicos (predicadores); 1209
Franciscanos (frailes menores)
 LA INQUISICIÓN
 1140 Decreto de Graciano

 1208 Cruzada contra los Albigenses.

 1220-1230 La Inquisición.
 EL PAPADO EN AVIGNON
 1305 elección de Clemente V, hasta Gregorio XI
en 1377.
 Urbano VI (abril de 1378) en Roma; Clemente VII
(septiembre de 1378) en Francia;
 1389 Bonifacio IX en Roma; 1394 Benedicto XIII
en Avignon. (se excomulgan mutuamente)
 1409 Pisa, elección de Alejandro V. Benedicto XIII
y Gregorio XII rehúsan abdicar.
 1414-1418 Constanza, Juan XXIII, sucesor de
Alejandro V.
 La abdicación de Juan XXIII y de Gregorio XII, y la
deposición de Benedicto XIII, permitieron la
elección de Martín V en 1417.
LA REFORMA PROTESTANTE
 1517. Martín Lutero
 Las Indulgencias
 Wittenberg. Las 95 tesis
 1520 Bula “Exurge Domine”
 1524-1525. Agitaciones y controversias
 1529 Catecismo de Lutero
 Melanchton; Zwinglio (Suiza); Calvino
(Francia)
 La reforma Anglicana: Enrique VIII
 LA REFORMA CATÓLICA
 1526. Los Capuchinos
 1524, Los clerigos regulares
 1540, La Compañía de Jesús
 1545-1563, Concilio de Trento
 Reforma católica y contra reforma.