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ALICIA G. La Poeta Filosofa Del Nuevo Milenio (Espanol)

ALICIA G. La Poeta Filosofa Del Nuevo Milenio (Espanol)

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Publicado porAlicia Ghiragossian
El libro realza las teorías originales de la poeta: Meta-dimensión, ADN del Alma, Semilla Quantum y el Factor de Energía TEIWAS, que emergen como meteoros para cambiar el rostro de la poesía y revolucionar la forma en que los académicos y los amantes de la poesía reaccionan ante la creación poética, y aun ante sus vidas. Danielak eslabona el calibre de la Dra. Ghiragossián con aquellos que elevaron a la humanidad, sean poetas como Rumi, Gibran, Neruda, Shakespeare y Blake, o filósofos como Hegel, Sartre y Kierkegaard, considerando a Ghiragossián como una pensadora de primer orden en nuestros tiempos. ALICIA G: LA POETA-FILÓSOFA DEL NUEVO MILENIO es un ensayo, un estudio de poesía que aspira a vigorizar a los lectores, para que puedan reubicar sus destinos en un camino ascendente. Danielak concluye su trabajo diciendo: “Alicia Ghiragossián es la poeta-filósofa del nuevo milenio, la diosa del Amor Universal, y la alquimista espiritual que crea nuevas realidades atemporales y fuera del espacio, a través de sus meta-dimensiones. Como si Dios nos estuviera desafiando para la grandeza, ella eleva el nivel de la creación para los creadores de todos los tiempos”.
El libro realza las teorías originales de la poeta: Meta-dimensión, ADN del Alma, Semilla Quantum y el Factor de Energía TEIWAS, que emergen como meteoros para cambiar el rostro de la poesía y revolucionar la forma en que los académicos y los amantes de la poesía reaccionan ante la creación poética, y aun ante sus vidas. Danielak eslabona el calibre de la Dra. Ghiragossián con aquellos que elevaron a la humanidad, sean poetas como Rumi, Gibran, Neruda, Shakespeare y Blake, o filósofos como Hegel, Sartre y Kierkegaard, considerando a Ghiragossián como una pensadora de primer orden en nuestros tiempos. ALICIA G: LA POETA-FILÓSOFA DEL NUEVO MILENIO es un ensayo, un estudio de poesía que aspira a vigorizar a los lectores, para que puedan reubicar sus destinos en un camino ascendente. Danielak concluye su trabajo diciendo: “Alicia Ghiragossián es la poeta-filósofa del nuevo milenio, la diosa del Amor Universal, y la alquimista espiritual que crea nuevas realidades atemporales y fuera del espacio, a través de sus meta-dimensiones. Como si Dios nos estuviera desafiando para la grandeza, ella eleva el nivel de la creación para los creadores de todos los tiempos”.

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ALICIA G
La Poeta-Filósofa del Nuevo Milenio

ROBERT DANIELAK

“ALICIA G: La poeta-filósofa del nuevo milenio” ROBERT DANIELAK Traducción: JENNIFER GREEN Revisión de texto: LEÓN BERESTOVOY Diseño de la tapa: MELISSA CASSARA Concepto artístico/foto de tapa: LARA VANIAN Foto de la autora: BRANDON SHOWERS, 2009

© 2010. TODOS LOS DERECHOS ESTÁN RESERVADOS. Ninguna parte de este libro puede ser usada y reproducida de manera alguna sin el consentimiento por escrito del titular del derecho de autor. CATÁLOGO DE PUBLICACIÓN DE LA BIBLIOTECA DEL CONGRESO, USA I.S.B.N. 1-881415-23-6 PRIMERA EDICIÓN EN ESPAÑOL: 2010 UNIVERSIDAD ESTATAL DE EREVÁN y “A New Age” Publications P.O.Box 11243, Glendale, CA 91226-7243, USA

por su patrocinio. por su valiosa y dedicada revisión del idioma y a Melissa Cassara y Lara Vanian por su asistencia técnica. Arám Simonián. de distintas maneras y proporciones. presidente de Yerevan State University. a Jennifer Green por su precisa traducción. Alicia Ghiragossián por su inspiración. y agradezco a todas ellas: al Dr. Robert Danielak . a la Dra.A todos los pensadores y creadores que abren un camino ascendente y generan una diferencia en el mundo Varias personas han colaborado en este libro. a León Berestovoy.

Alicia Ghiragossián. 2009 .

ALICIA G La Poeta-Filósofa del Nuevo Milenio Traducción de la segunda edición ampliada Teorías originales expuestas: META-DIMENSIÓN ADN DEL ALMA SEMILLA QUANTUM FACTOR DE ENERGÍA TEIWAS ROBERT DANIELAK Yerevan State University .

EL FACTOR DE ENERGÍA TEIWAS – I SEMILLA QUANTUM. ADN DEL ALMA. ADN DEL ALMA. EL FACTOR DE ENERGÍA TEIWAS – II EPÍLOGO Estilo Temas Teorías Originales Conclusión BIOGRAFÍA DE LA POETA 7 14 15 27 37 43 57 65 70 71 81 91 106 113 122 134 143 155 168 181 191 201 210 219 231 231 233 237 238 241 .ÍNDICE INTRODUCCIÓN AMOR Poemas generales Interview con Dios El Secreto de la Eternidad DIOS LA PALABRA EL SUEÑO CUENTO-POEMAS DIALOGADOS Amor en Buenos Aires Oficinas para Dios MATERNIDAD AUSENCIA PAZ ESPERANZA Y PERDÓN MISTERIO Y VERDAD TIEMPO RAÍCES E IDENTIDAD GENOCIDIO TERRORISMO Y GUERRA EL CAPITULO FINAL DE LA VIDA META-DIMENSIÓN SEMILLA QUANTUM.

Robert Danielak. Mi conexión con la escritora fue pura coincidencia. El hecho de que esté “impaciente por leer el resto” no podría ser un regalo más grande para mí…De acuerdo a su pedido. pero ninguno de ellos me había dado la sensación de estar en presencia de algo diferente. y me dio una gran alegría. pero como diría Jung. Director de Editorial. Ese manuscrito había capturado mi atención y me había causado esa urgencia irresistible de seguir leyendo. aún así. Mi contrato de trabajo estaba a punto de expirar y mi último proyecto estaba colocado sobre mi escritorio para una evaluación. Así es que me conecté con la autora: “Querida Dra. Me siento privilegiado de leer algo tan grande de una poeta prolífera como usted. 2008. le adjunto el manuscrito . Era la novela autobiográfica de una autora que no conocía. fue simplemente sincronismo. sino con una capacidad increíble de provocar el pensamiento. Ese año había leído muchos manuscritos. Trabajaba como editor de una agencia literaria en Los Ángeles. Eran sólo los primeros capítulos del libro pero. su carta fue invaluable para mí. No sé cómo agradecerle su profunda comprensión de mi obra y el entusiasmo manifestado al validar mi proyecto. Estoy impaciente por leerlo. pero que tenía un impresionante currículo literario. Le ruego me envíe el resto del manuscrito.ALICIA G 7 Robert Danielak INTRODUCCIÓN La obra de Alicia Ghiragossián es monumental. algo grande. Esta segunda edición tiene el propósito de ampliar el análisis de la obra de esta gran poeta con temas que son radicales para completar el panorama de su creación literaria. Gracias. California. Su obra no sólo me pareció profunda. me enamoré de ellos. Ghiragossián. muchísimas gracias por haberme dado la oportunidad de leer los primeros capítulos de su manuscrito “El Secreto de la Eternidad”. Me contestó con una carta muy agradable: “Querido Robert Danielak. Julio 15.

Una obra maestra. y así se lo dije and una carta. y los leí con una avidez inusual.ALICIA G 8 Robert Danielak completo de la novela que someto a su lectura y consideración. así como las percepciones más interesantes del alma: Meta-dimensión. ADN del alma y el Factor de Energía TEIWAS. desconocidas por mí. Estaba asombrado por el contenido de su obra de arte. Su novela autobiográfica me pareció fenomenal. Le agradezco a Alicia Ghiragossián por la obra extraordinaria que me dio la oportunidad de leer: sus obras completas. Pero más allá de su trabajo. Estaba enfrentándome a un nuevo mundo en el campo de la poesía y la creación. Eran conceptos totalmente nuevos en literatura. . Gracias. Comprendí que estaba en presencia de un personaje predestinado a quedar en la historia como un clásico. y su ingeniosa justicia poética de la vida. y tuve la oportunidad de introducirme en sus teorías. Todos sus puntos focales y descubrimientos eran como rayos para mí. Tenían el calibre de una tesis de doctorado. que inspiró el mío. su ensayo sobre “poesía meta-dimensional” y sus manuscritos de contenido metafísico sobre Dios y otros secretos de la existencia. su novela autobiográfica. aprecié infinitamente las largas conversaciones que mantuvimos. Semilla Cuántica. su compasión. Perdí la cuenta de las veces que me conmovieron sus palabras de sabiduría. Le pedí todos sus libros en inglés.” Leí el resto del libro y quedé extremadamente impresionado. Alicia Ghiragossián. Le comenté que la poesía incluida en el libro era genial y que quería comprar sus volúmenes de poesía. Me agradeció por la “tan maravillosa carta” y me envió algunos de sus libros de poesía. 2008. se desplegó frente a mí una obra gigante. También le expresé que encontré particularmente conmovedores los capítulos de la historia de su padre en referencia al genocidio armenio. Luego de leerlos. Julio 17. Me sentí privilegiado de haberla leído.

ALICIA G 9 Robert Danielak mezclados con las observaciones de una mente metafísica y los sentimientos de un ser humano sensitivo. para poder transmitirles mis visiones. Siendo que ella lo ha confesado tan claramente en su Introspección. Esperanza. Ahora bien: este estudio de la poesía de Alicia Ghiragossián no sería completo de no presentar su propia voz en lo que se refiere a sus pensamientos. Ghiragossián tiene razón. y por esa razón me sentí obligado a exponerla a los demás. Y eso es lo que estoy haciendo. una especie de ensayo que escribió como introducción a su volumen de poesía titulado Interview con Dios. y para que puedan compartir conmigo lo que he visto. Dolor. porque el universo entero es uno. Ghiragossián había cruzado las fronteras de la poesía conocida y había dado un salto al más allá para habitar en un universo secreto que estaba compartiendo con nosotros. toda esa riqueza? ¿Estaba yo destinado a compartir con el mundo los resultados de mi análisis de esa obra invaluable? ¿Y qué otra cosa me quedaba por hacer? Tenía que escribir sobre esa obra y compartir esa riqueza con otros lectores. “Espero poder llevar a mis lectores a ese túnel especial que los conduzca a mi universo. Su obra me enriqueció. Perdón. Dios. ¿Y ahora qué? ¿Qué se supone que debía hacer con toda esa información. Había filtrado sus descubrimientos espirituales a través del colorido e hipnotizador caleidoscopio de su mente y alma. “Generalmente me preguntan qué me motiva a escribir y cómo lo hago. Misterio. presento aquí algunos extractos del mismo. pensado o sentido”. Tiempo. su percepción de lo que es poesía y su proceso particular de poetizar para crear esa clase de poesía. Paz. Maternidad. Todo se transmite en ondas y vuelve a nosotros. Verdad. Aquello que compartimos nos enriquece: los pensamientos y sentimientos que transferimos a los demás siguen nutriéndonos. De modo que trataré de disecar el . Profecía… y todo lo que enmarca su poesía. con la brillantez de un genio inigualado. Con un lenguaje simple y condensado. y había expuesto todo su Amor.

mis lentes se vuelven rosados. iluminadas y aprehendidas a través de las palabras. “Ninguna poesía es válida si no se genera en una mente y un corazón capaz de elaborar pensamientos y emociones que estén en contacto con una verdad superior. y observo que casi todo adquiere un tinte rosado. “Teóricamente. pero que siempre nos llevan a un estado de conciencia”. más a menudo y con mayor intensidad. es también una huida del mundo enajenado. “Si alguien es sensible a las palabras. Tratándose de un poeta. la poesía puede ayudar a permear un sentido de justicia en su injusticia. actúo en rosado y escribo en rosado. “Como cualquier otro arte. “Lo noten o no. y compartir con ustedes algunas de mis percepciones”. y una búsqueda de existencia transparente y significativa”. una forma de proteger la salud mental y espiritual. cuando me siento romántica. Mi estado de ánimo crea los colores y temas de mi poesía”. de acuerdo al estado de ánimo. con lentes que cambian de color. el gris se vuelve intolerablemente oscuro. materia invisible que se convierte en el génesis de nuevas rutas. el cambio ocurre con más rapidez. y cuando me controla la depresión. en su dimensión micro-macrocósmica. las herramientas sagradas cargadas con una pasión divina. los colores desaparecen y el panorama se vuelve gris.ALICIA G 10 Robert Danielak proceso de creación como yo lo veo. .” “Palabras. pero de un tono intenso. defino a la poesía como la vida misma. Pienso en rosado. Los pensamientos y las emociones no son abstracciones. las personas tienen anteojos virtuales permanentes. y a veces formando metáforas o paradojas. son pura energía. Por ejemplo. percibida sensorial o extrasensorialmente. Y no se engañen. Cuando me siento llena de pasión. o un refinamiento en sus emociones”. a través de la óptica no común de un alma elegida para crear con palabras”. Cuando estoy triste. mi vida vibra sobre una onda roja. lanzadas directamente. una partícula de esperanza en su desesperanza.

de vaciarme de ellas. o viajo a la luna. y “quedo llena de palabras muertas”. mueren.ALICIA G 11 Robert Danielak “El proceso de escribir poesía es singular. para que sus partículas escapen una a una. A veces me sumerjo en las profundidades del yo. Entonces. mi necesidad de volar es inevitable. “Ya sea volando o sumergiéndome. me sumerjo dentro de mi yo para redescubrir aquello que tengo registrado en mi inconsciente. donde no necesito usar máscaras. Si las ignoro. En mi reinado no necesito pretender. que es más inteligente y auténtico que mi consciente. “Cuando escribo. “A veces. de alguna manera. que distorsionan las palabras y sus proyecciones. “Entonces les doy vida y creo mi propia leyenda. Y esto ocurre porque la conexión que se establece entre el alma del poeta y las imágenes creadas en el alma del lector. “Sé que. engendran una nueva energía: la que los filósofos llaman fenomenología”. a través de meditación o visualización. y que corroen. que cambiará algo en el universo cuando se refleje en otras almas como en un espejo. que es limitado”. para que la parte grotesca de la vida en el planeta se desintegre ante mi vista. Dentro de la óptica de una única dimensión soy libre. y que me está recibiendo”. No puedo controlarlo. y me quedo allí hasta que el segmento. Las imágenes pueden materializarse frente a mí y convertirse en palabras. Soy quien legisla en mi reinado. creando en mí el imperativo de escribirlas. dentro de mi misión de crear. como todo lo ignorado. hasta que el aire quede claro y yo sienta el nuevo espacio que se abrió. o voy a diferentes dimensiones. bajo a la tierra para asumir mi yo humano y seguir acumulando experiencias”. “Me remonto al cielo en espiral. quede cumplido. . no tengo que aceptar prácticas repugnantes de bancarrota espiritual y desgastarme en los juegos del poder. el imperativo de escribir es avasallante. porque allí todo queda captado sin límites. el poema tendrá algún impacto. en vez de volar. independientemente de mi conocimiento. aunque consciente de mi responsabilidad”.

sonido. Y todo ello contribuye a la transformación del ADN”. Su impulso viene de un aliento divino. romper los estáticos moldes del hábito. “Tal vez de este modo podríamos alcanzar un cambio y lograr una diferencia en algún lugar. y unirse a los poderes del universo para tener la fuerza de generar paz. Puedes viajar dentro de ellos. o hago un viaje de ida y vuelta a lo sobrenatural”.ALICIA G 12 Robert Danielak Simplemente ocurre. belleza y amor. Y existen tantos mundos creados como lectores”. “Y toda esta magia es creada a través de las palabras. o descanso sobre una nube. Y aquello que da vida. Además del alma insuflada por el poeta. y puedes poseerlos. ya que dan vida. Y existe para alimentar el alma. “Los poemas pueden tocarte. que pueden provocar una reacción química. amarte (si los amas). justicia. tiene vida. Esa es la razón por la cual pueden ser adictivos”. Su meta es transformar. “Ese es el poder de creación. A veces sangro en el proceso. de alguna manera. la forma de pensar y sentir. Simples palabras para hacernos recordar lo que sabemos. movimiento. o para describir una realidad diferente”. abrazarte. en alguien que busca algo”. “Ocasionalmente me preguntan: ¿Por qué existe la poesía? Mi respuesta es simple: Porque no puede no existir. o calmo mis heridas. melodía… Las personas sensibles pueden sentir que los poemas son energía materializada. introducirte en los velados rincones de una metáfora y visitar un mundo que es sólo tuyo. que no es otra cosa sino la materialización de una evolución dinámica. una mezcla de inspiración. tocando las partículas refractadas de un arco iris. poseen forma. visión. “Es indiscutible que los poemas son entidades vivientes. ¿Por qué? Para alcanzar una verdad más alta y embellecer la vida humana”. elevar el yo hacia un significativo estado de conciencia. cambiar el mundo. idealismo o sueños. porque sólo tú conoces la geografía del lugar donde tu lágrima se junta con un sueño perdido. . vislumbrar un misterio.

Esta es la experiencia intransferible de viajar a través de sólo un segmento del mundo hipnotizador de la poeta Alicia Ghiragossián. Es esa poeta con una mente privilegiada que abandonó su profesión de abogada para convertirse en poeta. a quien estimo como un genio de la poesía. California. eslabonadas con el universo en sus sellos de infinito y eternidad. y existen poemas sólo escritos en inglés. aunque misteriosas y brumosas rutas de un alma. el alma que compartió con todos nosotros las más profundas y valiosas expresiones para crear una nueva conciencia. con formas y colores nunca vistos y perfumes nunca inhalados. y te invito a caminar conmigo a través de las luminosas. obviamente.ALICIA G 13 Robert Danielak Como podemos ver. 2008-2010 . Ella nos tocará con su esencia y su amor intenso. entraremos en el panorama de su alma y trataremos de tomar una radiografía de los secretos que ella misma nos esté descubriendo. la poeta iluminada del siglo. exponiendo tonos humanos y sobrehumanos. y reemplazó sus actividades como actriz de teatro con las lecturas de su propia poesía. Este volumen no es sino un testimonio de mi gratitud hacia la poeta de clase singular. También nos sumergiremos dentro de los pensamientos filosóficos y sentimientos de la poeta. Alicia Ghiragossián no es una escritora común. para abarcar su mente inquisitiva y el latido de su corazón. los que corresponden a los volúmenes en inglés. Querría aclarar que los títulos de los libros que consulté son. ROBERT DANIELAK Los Ángeles. En resumen. como si fuesen jardines interminables de flores no clasificadas. Ahora tomo tu mano. tú y yo entraremos en las dimensiones internas de las metáforas de Alicia Ghiragossián. Algunos de los títulos son distintos en castellano o en armenio. Juntos. o deslizarnos a través de la bóveda celeste flanqueados por las estrellas más hermosas y brillantes.

Esto invita al alma a elevarse de tal manera que esos poemas de Amor se convierten en su rúbrica. llamaremos a esta selección “Poemas generales”. No sería difícil para el lector notar que sus versos de Amor dan a esta poeta un júbilo indescriptible y le permiten transcender ciertos valores terrenales. Raíces. una percepción metafísica luminosa que ella conecta con la eternidad. como el Tiempo y el Espacio. Ghiragossián es parte de esa gran cultura de escritores. El Secreto de la Eternidad. Sus palabras se eslabonan directamente con la esencia del Amor. * Nota de la traductora: Ese es el título en Inglés. la poeta del Amor. Shakespeare. Ella es. Paz.ALICIA G 14 Robert Danielak AMOR l amor es el tema más importante en la poesía de Alicia Ghiragossián. en castellano. El amor es también la razón por la que Ghiragossián escribe. y lo define como el genio de la existencia. Perdón. Sus versos son enmarcados por un tesoro tal de composición meta-dimensional que el lector se siente transportado a dimensiones desconocidas. que meditan sobre el Amor y hablan directamente desde el alma. que encontramos en su novela autobiográfica inédita. porque todos los demás toman forma y sustancia del amor: Maternidad. Estas referencias enfatizan la relación de la poeta con ella misma. definitivamente. se encuentran en el volumen “En tiempo En amor En paz”. como Neruda. Ella quiere compartir con el mundo su convicción de que el Amor lo conquista todo. pero los poemas que se analizan aquí. Encontramos sus poemas de Amor en los volúmenes Más Allá de la Palabra Amor* así como en Interview con Dios. E . Rumi. Gibran. volumen III. el universo y la eternidad. Blake y otros. También pondremos bajo un lente de aumento la esencia del Amor. Para evitar confusiones. y el tema de temas: Dios.

es la más profunda y trascendental definición conocida con respecto al Amor. ya que se supone que el cielo es el plano supremo de la armonía. cómo la condensación trae a luz el núcleo sólido del tema del Amor. Ha sido informada por altos poderes que el Amor es el abridor de caminos. cómo más es menos. Y no uso la palabra genial en forma ligera. Luego toma dominio el poder de sugerencia. El amor es el motor de la vida. Ghiragossián se sumerge profundamente dentro de la esencia del Amor. El amor es el genio / de la existencia. . / Lo contrario del amor / no es el desamor / sino la muerte. El poder de marear al cielo con armonía sobrepasa todo entendimiento racional. ha elegido sus palabras deliberadamente para realzar la esencia de los sentimientos que trata de transmitir. y nada menos que el genio de la existencia. no describe al Amor. Esta diferencia estilística es importante por cuanto demuestra que Ghiragossián ha hecho tres cosas. nos muestra cómo el exceso de palabras es innecesario. para recibir esta información emocional. son más compactos que los de otras secciones. Ese es el mensaje secreto. que pertenecen a un período anterior. Ghiragossián. Shakespeare describe al Amor con las palabras poéticas más inimaginables: “Cuando habla el amor. Su poema de Amor más popular. la llave para abrir todas la puertas y entrar en un estado de gracia. la voz de todos los dioses marean al cielo con su armonía”. Primero. Crea en sus versos una nueva conciencia. tan vital a su trabajo metadimensional. apoyándose en el uso genial de su metadimensionalidad. el más supremo creador de la vida. Una descripción genial.ALICIA G 15 Robert Danielak POEMAS GENERALES Estilísticamente es significativo señalar que estos poemas de Amor. en su rúbrica poética. que es captado en el papel en mensajes que vienen de un alma que está a tono con el cosmos. Y por último. sino que revela su esencia. / Los amantes / restauran la eternidad.

Lo opuesto no es el odio. entonces es una broma en la que creemos. que difiere de la unidad de Hegel y el júbilo de Sartre. el Amor es el genio que crea. sin amor. discuten lo opuesto del Amor. la profunda influencia que tiene el amor para dar forma y moldear la existencia. ella acuña el vocablo desamor. cuyos logros son mundialmente reconocidos. Cuando Ghiragossián nos dice que El amor es el genio de la existencia. como alguien o algo que tiene una fuerte influencia.” Para Sartre. El diccionario también define al genio. la definición del Amor como “poder creativo”. En consecuencia. es definido en el diccionario como la persona con excepcional habilidad creativa. es simplemente brillante. nos está enfatizando. porque es cierto que sin . el amor es el “salto de júbilo y regocijo”. el logro del amor es crear existencia. como potencial de crecimiento y guardián del espíritu. una suerte de encantamiento de poseer lo bueno “todo al mismo tiempo”. lo que ella sin duda logra. está diciendo que ninguna existencia humana es capaz de grandeza. Analicemos esta expresión de Ghiragossián poderosamente condensada. como tratando de encontrar el yin y el yang de la existencia. sentimiento y conocimiento de nuestra unidad. amar es estar fuera de nosotros mismos y. En resumen. pero a falta de la palabra que nos lo defina exactamente. Para Hegel. aunque hondo.ALICIA G 16 Robert Danielak Esta definición sobrepasa la interpretación de grandes filósofos. Los versos siguientes. El Genio. al mismo tiempo. Ambos escribieron extensivamente sobre el amor. resguarda y da forma a la existencia. dentro de nuestra identidad: “somos sólo esa intuición. Y sigue afirmando que si la emoción es una broma. Y declara: Lo contrario del amor no es el desamor sino la muerte. tales como Hegel y Sartre. en su discurso sutil. En el caso del poema de Ghiragossián. cuando la poeta afirma su convicción de que El amor es el genio de la existencia. Más aún.

El poema concluye diciendo: Los amantes restauran la eternidad. resguardando a las almas enamoradas dentro de un tiempo más allá del Tiempo mismo. Podemos ser conscientes de esa eternidad en una fracción de segundo. Claramente. Rumi. Hay volúmenes condensados en un simple verso: El amor es el genio de la existencia. y claramente declara que “El amor escapa a las cadenas de nacimiento y muerte”.ALICIA G 17 Robert Danielak Amor estamos como muertos. Rumi es más reflexivo en esta dicción. y es tan poderoso que restaura la eternidad. en sus poemas de Amor declara: “El Amor es del infinito. Es parte de su esencia. Es así como el Amor está más allá de la muerte y la vida. para disfrutar de la armonía prometida por Shakespeare. que es equivalente a la muerte. y capturan un tema central de la cultura poética: el hecho de escapar a la muerte. Y Rumi continúa diciendo: “Quien busca al amor escapa a las cadenas de nacimiento y muerte. La existencia de ese individuo se encoge hasta el extremo de la destrucción y pierde la perspectiva de la eternidad. y permanecerá hasta la eternidad”. En Ghiragossián. dejándolos entrar en la eternidad y permitiéndoles restaurar la porción de esa eternidad deteriorada por la falta de Amor. el Amor está más allá de la muerte y la destrucción. el Amor no sólo “permanece hasta la eternidad”. En su . Lo contrario de la creación es destrucción. el corazón que no esté enamorado fracasará en el examen”. sino que tiene el poder de restaurarlo. cuando venga la resurrección. cuando el amor se eleva al plano de los cielos. que nos hace conscientes de la inmortalidad de nuestras almas. Uno puede ver el genio de Alicia Ghiragossián en acción cuando utiliza su estilo meta-dimensional y su poder de sugerencia cuando dice que el Amor es el genio de la existencia y que los amantes restauran la eternidad. de crear la eternidad. abriendo las puertas de la inseguridad. los celos. la violencia y el dolor más agudo. Mañana. Eso ocurre cuando los miedos controlan el corazón y el alma del individuo.

No cabe duda que el Amor tiene el poder de crear e influenciar en su vida. / Estás / y soy. / Nunca de ser nacida / sin un plazo. la poeta declara que el Amor transciende a la Muerte. nunca de ser nacida sin un plazo. Por lo tanto. / Ahora te pertenece el nacimiento. lo que le dio un sentido efímero de la vida. Ahora que el Amor está . define su existencia y crea la declaración Soy. que adoptó la rutina de morir y resucitar. Antes del Amor. / Nunca fui. estancada y temporal. todos los obstáculos y todos los límites. que se convierte en un prerrequisito. Esta expresión. y hay en él más reflexión que sugerencia. siendo partes de un todo. El concepto de restauración es también tratado en el próximo poema. / No había nacido antes. / Estás / y me rescato / y me reconozco.ALICIA G 18 Robert Danielak forma singularmente poderosa y atómicamente condensada. y se atreve a decir que antes de este Amor. El poema es claro en su mensaje. una y otra vez. lánguida. Ella nunca fue nacida sin un plazo. / Había aprendido / mi lección de morir bien / todas las veces. nunca fue. / Morir / y resucitar con elegancia. significando que está viva. / Morir / y resucitar con elegancia. La restauración funciona aquí en forma significativa y Ghiragossián es capaz de subrayar. Una vida sin eternidad. Y continúa: Nunca fui. / Nunca de ser nacida / sin un plazo. Y escribe: Soy / desde que fuiste / parte de mí. de ser y existir a través del Amor. y acuñar la expresión. la poeta reafirma que ese eslabón entre ella y su amado o el amor. Se siente muy segura de su conexión. El primer verso es una declaración: Soy. que existe. la idea de que el Amor es el generador de la existencia. porque es el generador de la eternidad. / Había aprendido / mi lección de morir bien / todas las veces. / No había nacido antes. Podríamos confiar en definirlo como Aliciano. la vida es descripta como vacía. Pero el Amor pulveriza todos los plazos. Esta existencia es modificada muy rápidamente en el próximo verso cuando dice: desde que fuiste parte de mí. clásicamente identifica a la poeta.

El Amor tiene ese poder divino de dar vida. indeleble. Alicia Ghiragossián ha sumado su propia sabiduría a la naturaleza simbiótica del Amor que Rumi mencionó en un poema de Amor: “Los amantes no se juntan en algún lugar. / Grabada.” Y entonces los amantes son y siempre han sido uno. El siguiente poema es igualmente intrigante porque enfoca la energía creativa que nace del Amor. / Con ella te doy / todo el recuerdo / que me queda / para quedarme / sin memorias / en mi tiempo. En el brillante diseño de esa expresión. una nueva palabra más fuerte e imborrable. Se ha convertido en la creación. Se evoca en ella el concepto del Amor “guardián”. La primera de mis palabras / que compongo para ti. / Fuerte. lo que desea la poeta es un nuevo idioma. el territorio de los verdaderos amantes. Entonces se siente capaz de rescatarse de su estado de no-ser. Específicamente. Ha nacido en lo eterno. Y no puede ser una palabra ya usada. capta la esencia de su despertar hacia el Amor. Estás / y soy. . Dentro de este poema. Es por eso que Ghiragossián está convencida de que Estás / y me rescato. cuando el amor o el amado existen en ella. No debe haber sido pronunciada. como la fuerza poderosa y protectora de la creación. están el uno dentro del otro desde siempre. Sólo deben reconocer que son uno para desencadenar al Amor. / Para ti / que eres todas las palabras / de los silencios y las lenguas / la primera palabra / nacida / desde todos los nacimientos / el primer / primerísimo sonido. / Imborrable. Una palabra que no haya estado en presencia de ningún elemento. ni siquiera el Tiempo. ningún oído la haya escuchado. El Amor ha infundido en ella la esencia de la creación. Estaba dentro de ella desde siempre. la poeta se vuelve la entidad viviente de la creatividad. para que ningún labio la haya acariciado. para que ni siquiera el aire la haya tocado. siente que es rescatada.ALICIA G 19 Robert Danielak presente.

transcendental. La poeta está segura que hay un significado del Amor. que se despliega fuera de las palabras conocidas. Nada podría ser más transparente y poderoso que la energía de todos los nacimientos unidos. como el momento en que nace una criatura. como parte de todo esto. ¡Qué sinfonía de luz! ¡Qué mensaje de pureza! ¿No es esto acaso. toda vida. Ghiragossián quiere crear una nueva palabra para el Amor. En la cima de lo sublime. que abarca todas las Esencias y se convierte en el Alma del Universo? Este anhelo de un nuevo idioma y una nueva palabra. Esto ilustra cómo el acto de amar es equivalente a capturar la totalidad de los idiomas conocidos y la creación. Ella aspira a esa pureza de lo intocado. nunca pueden ser resueltos en el plano físico de un diccionario. demasiado gastadas como para contener el poder del Amor. con todo su sentido de conexión. como un mantra. las palabras parecen muy débiles. Pero la poeta alcanza su sueño de crearlos a través de sus metáforas. porque el Amor es total y completo. equivalente a Dios. porque la palabra que anhela necesita ser pura. Pero esa palabra debe también ser extremadamente completa para captar en ella todos los nacimientos. el amado ha condensado todas las palabras / de los silencios y las lenguas. La palabra que está buscando es similar a la esencia del nacimiento. e intenta canalizar esa esencia convirtiéndose en la vasija del Amor. nacida otra . Incluso el silencio. y aún eso no es suficiente. expresada en los poemas de la Maternidad. Simplemente con su presencia. porque su amado merece lo singular. el genio de la existencia. Ofrece su nuevo yo. Y repite su deseo: una palabra nacida / desde todos los nacimientos / el primer / primerísimo sonido. o sea. de la vida. De modo que ella lo entrega todo: todo el recuerdo / que me queda / para quedarme / sin memorias / en mi tiempo. no es suficiente para describir al Amor.ALICIA G 20 Robert Danielak La poeta describe aquí la misma pureza de la lágrima / de los que inventaron / el primer rezo.

para entrar en un lugar más allá del Tiempo. anhela que esa palabra pura y no nacida se registre en sus células como la más alta definición de Amor. El propósito del Amor en este poema es: reconstruir / la imagen más pura / que se haya registrado / en las células. sin manchas. incorrupto estado de creación. / Ese es el pedestal / del verdadero amor. Ella quiere permanecer en ese puro. y diseca su sentido a un nivel espiritual. Este poema. para su amado. Otro poema de Amor de Ghiragossián sintetiza los conceptos de creación y pureza. y toma dominio del Amor. aclarando. al convertirse en la vasija de la creación a través del Amor. de una manera en que ningún poeta lo haya hecho. Esa es su ofrenda sagrada en un cáliz recién creado. a la Esperanza y a más creaciones. La poeta capta la precisa añoranza del alma de transcender las barreras de la sociedad y el idioma. La poeta. de todas las memorias preexistentes. al crecimiento. las sugerencias del poema anterior. También describe un fenómeno existencial creado por la ausencia de su amado: Me extrañaste / sin saber que extrañándome / me envolvías / en tu órbita de amor / y perdí mi propia órbita / hasta donde crecen sin fin / los dioses. y entrar en la corriente del Amor con su pareja.ALICIA G 21 Robert Danielak vez a través del Amor y desligada del pasado. La creación nos conduce al nacimiento. porque quien ama no quiere repetir algo ya dicho. Sugiere que se puede entrar en un Tiempo de Amor donde la pareja se convierte en una vasija de puro Amor. con sus discusiones metafísicas de crear un nuevo idioma. Alicia Ghiragossián describe esa necesidad y deseo primario del amado de crear un lenguaje que exprese el Amor. y desea crear algo más allá de todo lo conocido. El próximo poema toma conciencia del Amor cuando quienes se aman se extrañan. en profundidad. . sin duda crea para el lector una nueva conciencia del Amor.

la órbita que crea la ausencia es tan fuerte. La poeta emplea en estos versos un hermoso lenguaje para describir los sentimientos que van más allá de la órbita de Amor en la tierra. de la armonía y la embriaguez descriptas por Shakespeare? ¿O . se vuelve un mago para fortalecer la unión de los amantes. ¿Crecen los dioses? ¿Y dónde se encuentra ese territorio divino donde crecen los dioses? Otra vez. Esta descripción metafísica del Amor se eleva con una imagen poderosa. una velada identificación entre el Amor y los dioses. Ghiragossián enfatiza la consecuencia de la ausencia que hace crecer un sentimiento en el corazón. Extrañar significa entonces transformar al Amor y crear una dimensión donde el amor puede ser libre hasta perder su identidad y entrar en un mundo fantástico e insospechado que sólo pertenece a los dioses. que es controlado por los poderes de influencia del Amor. que la poeta pierde su propia órbita / hasta donde crecen sin fin / los dioses. O sea que la ausencia se convierte en la vasija que realza al Amor. El Amor de la poeta es tan fuerte que no puede contenerse dentro de una órbita terrestre. Por ello la ausencia. Los amantes son atraídos por una órbita de amor a través de la ausencia. Esta fortaleza ocurre a nivel del alma. Es un efecto positivo que no podemos controlar. La poeta escribe: Me extrañaste / sin saber que extrañándome / me envolvías / en tu órbita de amor. Crecen alas en su Amor que le permiten liberarse y llegar hasta los cielos donde crecen sin fin / los dioses. extrañar toma un significado Hegeliano: estar fuera de uno mismo y en el otro. Así como los planetas que giran dentro de una órbita magnética. y entra en órbita. una dimensión desconocida que es diferente en la mente de cada lector: una meta-dimensión. Desde un comienzo Ghiragossián crea una nueva conciencia respecto a extrañar en el Amor. ¿Estamos hablando aquí de los dioses de la belleza. Existe un parecido oculto. entre el crecimiento del Amor y el crecimiento de los dioses. los amantes comparten un magnetismo que se intensifica con la ausencia. En realidad.ALICIA G 22 Robert Danielak Aquí. en este poema.

La singularidad de la nube es una gran analogía para describir a los humanos y sus sentimientos: siempre cambiantes. entre amantes. / Lejano / y sin embargo tan cerca / con el poder / de pulverizar el pasado / simplemente con un abrazo. formas y colores. Es lo suficientemente fuerte como para pulverizar el pasado. una cercanía física que representa la emoción profunda. para viajar hasta el cielo e ir más allá de los estereotipos de las etiquetas y las definiciones de ausencia. Ghiragossián nos muestra cuán poderoso y liberador puede ser el Amor. Ghiragossián otorga a su Amor las características de único. El Amor vive entre los dioses. la protección y. con fuerza suficiente para poder destruir las memorias dolorosas del pasado. sobrepasa el valor otorgado en las relaciones sociales. / Resurrección / de los pétalos secos / del amor. / Tierno / pero con la fuerza / de perforar los sueños / donde la soledad / no sobrevive. adquiriendo diferentes temperamentos. Pero esa distancia desaparece con un abrazo. resurrección. tierno. Es el símbolo de la unión. En el poema siguiente se encuentra otra descripción interesante del Amor y el amado: Único / como lo inexplorado / como la nube / que no puede mantener su forma. Los protagonistas del abrazo lo comparten en el terreno de las emociones. movedizos.ALICIA G 23 Robert Danielak la pasión Sartriana que propulsa sueños y lanza a un corazón amante hacia los cielos? La densidad y flexibilidad del poema son paralelas a la definición de Amor dentro de este poema. lejano. y creador de todo un universo. El Amor es algo distante porque el amado vive en otro universo. En su forma inigualable. El abrazo es una acción relevante en del mundo de la poeta. con una conciencia diferente. / Creas todo un universo / hacia la vida. Nos permite compartir la residencia de los dioses y sus secretos de crecimiento. en un cuerpo distinto. .

¿Qué facultad puede regresar a la vida algo muerto? Sólo las cuestiones del corazón pueden alcanzar esa fuerza sobrenatural. un símbolo único de unidad. El abrazo de nuestra poeta es un símbolo. rebobina la vida y la estructura como para que perciba la eternidad. crueldad. Ghiragossián describe cómo el Amor es lo suficientemente poderoso como para alcanzar lo imposible. Con enfoque poético.. / Abrázame / y el tiempo flotará / para crear una eternidad / en cada segundo.ALICIA G 24 Robert Danielak Los versos siguientes son poseídos de ternura y afecto. Esas energías transmitidas a través del abrazo pueden encender el Amor y la pasión. Albergamos innumerables pétalos secos de amor. Este concepto pone a la vida en un plano elevado y valida la percepción del Amor de Ghiragossián como un generador de poder. como la Resurrección / de los pétalos secos / del amor. en mí nada se apaga ni se olvida. Sí. Alicia Ghiragossián capta la esencia del Amor en un abrazo. para permear los sueños donde no puede sobrevivir la soledad. decepciones. de un Amor que se alimenta del Amor de . No hagas otra cosa por mí. / Sólo abrázame / para poder asir / los colores del linaje / y comprender el origen del yo.” Neruda subraya que esa naturaleza restaurativa del Amor puede ser encendida repetidamente. más allá de su naturaleza dulce y suave.. / Sólo abrázame / y todos los temores se esfumarán / y todas las heridas se curarán. el mago que resucita los pétalos secos. expuestos con una fuerza que va más allá de su definición. Esto trae consigo la restauración de la Esperanza y la Fe. rechazos y todo aquello que hiere y desangra el corazón. Pablo Neruda tocó también ese tema de la calidad restaurativa del Amor en la conclusión del poema titulado “Si tú me olvidas”: “Pero si cada día cada hora sientes / que a mí estás destinada con dulzura implacable…/ todo ese fuego se repite. ¡Ah! Pero el Amor es el salvador que restaura y renueva el corazón.

Ghiragossián agrega su propio color a la idea del Amor. yendo. cuando escribe: “Ella tomó una copa de vino rubí y se sentó a mi lado…Mi rostro se convirtió en ojos…” La imagen del vino. Más aún. una vara mágica que hace desaparecer el temor. los símbolos del fuego. con el origen del yo. Es un evento de transformación. Rumi simboliza la relación a través de la imagen del vino en uno de sus poemas de Amor. de amar al mundo. Ghiragossián ha captado la esencia de este concepto como ningún otro poeta. cerrar las heridas. Amor. ya que esa es la condición primaria de amar a alguien. Esta es su propia concepción meta-dimensional de lo que comentaron poetas anteriores a ella. abrazar equivale a un bálsamo espiritual. con todos sus efectos. Sólo necesita de ese abrazo para poder asir / los colores del linaje / y comprender el origen del yo. sino que también puede comprender su origen. ella puede detectar los colores de la pertenencia. nuestra poeta lleva la discusión a otro plano. y crear una eternidad / en cada segundo. Esto sugiere que cuando amamos a alguien podemos descubrir la capacidad de amarnos y validarnos a nosotros mismos. y que también se vuelve simbólico en su poesía. Claramente. Abrazando a su amado. son paralelos a los efectos del abrazo en el poema de Ghiragossián. al escribir sobre el linaje. En el acto de abrazar recordamos nuestros propios orígenes y nuestro propio Amor.ALICIA G 25 Robert Danielak su amado y no puede morir. En este poema. de alguna manera. en fuego y sangre”. Así es que no sólo está más cerca de su amado y un nuevo universo lleno de creación. son imágenes rojas para transmitir los efectos de exaltación y embriaguez física del Amor. No es el color del fuego. en contra del concepto tradicional. y ha forjado una nueva definición para el “abrazo”. Es verdaderamente inmortal. el . Neruda expresa el eslabón que existe entre el Amor y la sangre: “Porque te quiero. que puede ser de cualquier color cuando nos habla de asir los colores. Todo comienza en el yo. la sangre y el vino. Sin embargo.

es un objeto abstracto. encierra una convicción filosófica esencial: el Amor tiene el poder de eliminar al Tiempo y crear amnesia. La experiencia es similar a la visión de un profeta o de un clarividente. . que son objetos tangibles. Cuando el Amor cubre al Tiempo borra las fronteras. es una pluralidad que tiene sentido de totalidad. También visualizamos una imagen de cobertura horizontal. controla el pasado. En Ghiragossián son los colores del linaje. creando eternidad. Vemos aquí que la imagen del Amor tiene predominancia sobre los estereotipos e ilusiones del Tiempo. tal vez como una cobija. creando la conciencia de atemporal. El Amor transforma al Tiempo. Este último poema de la colección. El Amor amalgama estos tres tiempos. Y ya que los temas de Alicia Ghiragossián se encierran en círculos concéntricos. / El yo del amor / trasciende la razón. Existe una nueva dimensión en las respuestas que ese linaje puede traer en otros versos de Ghiragossián: El tiempo del amor / cubre todo tiempo. el presente y el futuro. el presente y el futuro están separados. / Fuera del amor / la memoria / hereda / el olvido. El Amor. ya que la eliminación del Tiempo no es otra cosa sino eternidad. cubriendo al Tiempo. las barreras. *Son una especie de memoria que estaría registrada en el éter. y la ilusión de que el pasado. Parecería una paradoja. pero no lo es. Nos dice: El tiempo del amor / cubre todo tiempo. que realza la pureza del alma. ella atrae el elemento Tiempo hacia el Amor. Allí se almacenaría todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos y todos los conocimientos del universo. que golpea las puertas de los Registros Akásicos*. Este poema es otro tesoro de meta-dimensionalidad.ALICIA G 26 Robert Danielak vino y la sangre. En primer término. la poeta comienza con la declaración de un nuevo Tiempo y un nuevo estado de conciencia. Tiene los efectos clarividentes de un milagro. el linaje.

en su forma Aliciana. y más allá del Tiempo. que es el símbolo de la razón ilusoria del hombre. la colección de poemas de Amor es diferente. que el Tiempo no es el que controla nuestros días y nuestros recuerdos. y crea un diálogo sublime con el lector. el primer poema de la colección. sino el Amor. en realidad. en su conciencia y en su vida. exponiendo cómo. La poeta está segura de que es el Amor el que controla nuestra memoria. Y hasta podría crear una conexión directa entre Dios y el Amor. La memoria. y la poeta se vuelve la eterna interrogadora y buscadora de la Verdad y de las verdades del Amor. De este modo. INTERVIEW CON DIOS En el volumen III del libro “Interview con Dios”.ALICIA G 27 Robert Danielak Este mensaje es sustancial para comprender la conclusión del poema. ella está afirmando la conexión entre el Amor y la memoria. En consecuencia. es afectada. Con la secreción de endorfinas y dopaminas que provoca el Amor. Dios. que vive allí: Fuera del amor / la memoria / hereda / el olvido. Así es que la esencia y la verdadera identidad del Amor existe más allá de las normas racionales de la sociedad. . En esta sección un tercero. que El yo del amor / trasciende la razón. El lector no puede sino absorber su mensaje divino y sufrir un giro en su realidad. la poeta nos dice. abriendo su conciencia y creando un nuevo significado del Amor. el genio de la existencia es el Amor. categóricamente. Y así entramos al mensaje del poema que afirma. Sin embargo. como función del cerebro. reafirmando la creencia de que la esencia. la memoria permanece viva. Nos recuerda al filósofo francés Pascal: “El corazón tiene razones que la razón ignora”. la poeta termina con su singular nota filosófica. ambos provienen de la misma esencia. antes de esa conclusión. en los términos en que la autora los expone. es invitado a la discusión. Este poema cierra con un círculo completo. Ghiragossián otorga al Amor el poder de modificar la vida del cerebro y la energía de activarlo.

la esencia del Amor tenía supremacía. el buscador de la Verdad. en su tono de búsqueda. ese verso. el Amor de Gibran no es “Dios está en mi corazón” sino “Estoy en el corazón de Dios”. La esencia del Amor en estos poemas es también parte del diálogo de Kahlil Gibran sobre el Amor. que conoce las respuestas. En esta colección detectamos un universo diferente creado por el Amor: el del místico. El tema en discusión no está formulado.ALICIA G 28 Robert Danielak “Dios” es la primera palabra del primer poema de la colección. . escribiendo sobre la relación buscador/replicador. No hay duda de que está hablando del Amor. Ahora bien. En la colección de poemas de Amor. su esencia positiva y su energía sublime. Mientras Ghiragossián aborda la relación entre el Amor y Dios. Es una introducción que incluye a Dios en la discusión. Una vez que el Amor nos “considera merecedores”. De este modo. El poema comienza con la teorización de la poeta sobre los orígenes del Amor. Ella dice: Tuvo que haber / una declaración / anterior al idioma / una fantasía / anterior al vuelo. Aquí Dios puede tener un rol en esa esencia. de inmediato. / Todo se inicia Contigo. como si la poeta estuviera imaginando una relación con Dios. sino sugerido. lo que nos convierte a todos en la extensión del Amor de Dios. Y continúa: Tuvo que haber / una pasión / anterior a la vida. pero la única en esa línea. construida sobre el Amor. y suscitando dilemas filosóficos sobre la fuente del Amor. “el amor dirige tu curso”. ya sea que estemos en Su corazón o que Él esté en el nuestro. la ecuación es equivalente: nuestros corazones pertenecen a la misma esencia. Aquí el Amor está literalmente fuera de este mundo. Y “Dios” no es sólo la primera palabra. como dice Gibran. y uno no puede evitar ver la conexión en un poema de Amor. el filósofo. al enfrentarse con el “fait accompli” de que Sus secretos han sido descubiertos. y se apela a Él para obtener respuestas sobre el Amor. Ella misma contesta sus propias preguntas en la esperanza de que Dios lo admita. dirigiéndose a Dios.

El Amor. Y sugiere que el Amor magnetiza nuestro conocimiento y engendra vida. Es una similitud que expande la definición del sentimiento y lo eleva a la divinidad. la personificación de la Esperanza y la luz. Es caída o ascensión. es el genio que crea la existencia. Dios. El futuro se vuelve un lugar simbólico donde la Verdad y la felicidad pueden ser revelados. invita a la poeta a creer en un tiempo futuro lleno de Amor. / Tal vez ambas / en ordenada simbiosis. una eternidad que es capaz de hacer resucitar las pasiones enterradas. Los sentimientos románticos son un impulso interno para la poeta. Y es liberando esas pasiones que la poeta rompe el equilibrio de los monólogos y vuelve a sonreír. que infunde vida a todo. El poema continúa y la poeta toca ligeramente el tema recurrente: puede tocar la eternidad con el Amor. De las impresiones que recibe de Dios. cualquiera sea ese tiempo: el próximo segundo o el próximo siglo. la poeta puede detectar que debe zambullirse en la ola astral / de las promesas / y recordar el futuro / porque allí se esconde / el tiempo del amor. para encontrar sus orígenes. y se topa con una duda: No sé si el amor es la caída / o la ascensión a la locura. Encuentro identificación entre el Amor y Dios cuando ella afirma que la necesidad de Dios es la misma necesidad de Amor. Así es que el lector se pregunta por qué es que el Amor se esconde siempre en el futuro. Esta afirmación es similar a la que vimos en la colección “Más allá…” donde realza un tiempo futuro reservado para el Amor. Reconoce una paradoja que se encuentra en el núcleo de la esencia del Amor. La poeta continúa inquiriendo sobre la esencia del Amor. La presencia del Amor trae en sí la presencia de Dios: ambos son divinos. junto con otros secretos. como Dios. que está definitivamente eslabonado con la Divinidad. Es esa resurrección la que crea una nueva realidad e interrumpe los monólogos solitarios del pasado.ALICIA G 29 Robert Danielak Ghiragossián pone en relieve la dirección hacia donde nos lleva ese Amor: indagar sobre sus orígenes misteriosos. pero es . inculcados por la semilla del Amor.

que El amor que es / nunca deja de ser. La poeta dice: Para que la eternidad / tenga sentido / el amor tiene que estar / junto a mí. las fronteras y límites de la vida. El amor es también lo que permite vivir en estado de eternidad. Estas metáforas y analogías son lo suficientemente intensas como para capturar los diversos aspectos del Amor. El Amor. no un espejismo. La fusión de las almas sobrepasa el idioma y el Tiempo. incluyendo su trascendencia y su locura. Sin embargo. Ghiragossián deja en claro que el Amor puro es el único camino. / Soy tu primer amor / y el último / y los escondidos en el medio. que es . Claramente. el Amor también transciende y cubre el territorio del alma. / Soy todas las mujeres / que amaste / y que tal vez amarás. nos dice. El Amor está personificado. El Amor y la eternidad tienen una relación simbiótica. / Los amores que se esfuman / no son amores de verdad / sino espejismos. / El amor que es / nunca deja de ser. / Soy el amor mismo. Esta es una expresión excepcionalmente hermosa que nos brinda la creencia de que el Amor es lo suficientemente mágico como para provocar una transformación alquímica. y se vuelve un alma viviente que la poeta debe poseer para que la vida tenga sentido. o sea que la eternidad estaría vacía sin Amor. Es la voz / conversando con mis ansias… / es la rosa que me entregó ese hombre … / para captar mi energía / y llevarme … / hasta aquellas raíces / que necesitan compartirse. locura. Es un tú y un yo / más allá de un plural / tocando un tiempo / sin fronteras.ALICIA G 30 Robert Danielak ebriedad. el Amor es una voz interior que habla de ansias. que enloquece y frustra a la poeta. y crea el nuevo universo / de un enorme nosotros. Ella elabora esta idea más allá cuando redefine al Amor como la alquimia de un milagro / donde las almas se funden / en el encuentro. El Amor es una entidad viviente. en esta estrofa. No te desprendas de mí.

Un viaje interminable / de geografía interna / donde tiene cabida / lo total / y lo parcial / el desorden del orden / donde se almacenan / los sueños y su antesala / lo hecho o por . como estar flotando. Estamos bajo el dominio del encantamiento. “Encantar” es un término intrigante. la naturaleza trascendente del Amor. lleno de embrujo del Amor que puede ser enloquecedor. Es una caída libre. para ser usado aquí. Más aún. comunicarse con Dios. entrando en la órbita del amor con nuestra propia identidad. Esta es. el charm y lo deseable del Amor. el silencio es una entidad. de ser el amor mismo. el sentido Hegeliano de renunciar a nuestra identidad. En el mundo de Ghiragossián. sino el Dios que vive dentro de nosotros. penetrar en lo desconocido y ver si puede descubrir algo. Otra vez el sentido de sentirse perdido cuando nos entregamos en totalidad. y un re-despertar ante un nuevo universo. donde la melodía encanta. Aquí la similitud es profunda. ya que el Amor entra en un universo nebuloso. no sólo el creador externo de las esferas cósmicas. Es ese aspecto mágico. / Yo perdí la ilusión / de mi identidad / y me deslicé / por la órbita del amor. porque captura el sentido misterioso de la fascinación. Esta es la clase de Amor que abarca el universo: el Amor total. al mismo tiempo. colocándonos en manos del amado y. En esos silencios / de lo desconocido / voy recorriendo / las estaciones de mi mente. En este punto del poema. cuando los amantes se extrañan. Y este concepto toma el reverso de las normas convencionales cuando la poeta expresa: El me extrañó. de la hipnosis. Le permite entrar en otras dimensiones. subyuga.ALICIA G 31 Robert Danielak eterno y que la transforma en todas las mujeres que fueron amadas. que nos inculca el poder de ser completos. en verdad. la poeta parece haber encontrado las respuestas a sus preguntas. porque ella es el amor mismo. la poeta resume su impresión de caída: nos dejamos caer / en el universo nebuloso del yo / donde el amor / preparaba su liberación / para convertirse en melodía / y encantar con sus acordes.

paralela al concepto Hegeliano de estar simultáneamente dentro y fuera de la identidad. La poeta está ahora lista. / ¿Cómo pueden separarse / las almas soldadas / que perdieron su propia forma / en la fusión? / Hay preguntas / que no necesitan / respuestas directas / tal vez ninguna respuesta / cuando las palabras / son invadidas / por la esencia de ser.ALICIA G 32 Robert Danielak hacer / las intenciones oblicuas a la palabra / y la vorágine circular / de las pasiones. yendo indefinidamente. Es claro aquí. que una de las respuestas que ha encontrado para la esencia del Amor es el hecho de que es una paradoja. Y encontró la esencia del Amor. / Voy como en un avión / que inspecciona la variedad del paisaje / hasta que me detengo / en el vértice exacto / de la existencia. El amor verdadero / no admite interrupciones. pero al comienzo aparece como desorden. en el túnel infinito que la lleva a Un todo llamado amor. / Una esencia / origen de otras esencias. en las últimas secciones del capítulo. ella nos permite viajar por su geografía interna / donde tiene cabida / lo total / y lo parcial / el desorden del orden. Ella se sumergió en el microcosmos para encontrar el infinito: esencias detrás de esencias. por encima del conocimiento de amor de los Románticos. en lo muy profundo de su ser. La geografía interna de su alma la lleva al punto original donde Una esencia es el origen de otras esencias. Ella sostiene que el verdadero Amor es final. para declarar lo que es el verdadero Amor. / Un todo llamado amor. Es una totalidad. Y continúa diciendo: Voy como en un avión / que inspecciona la variedad del paisaje / hasta que me detengo / en el vértice exacto / de la existencia. / Un vértice que me lleva / hacia la integración del tiempo. Crea orden. continuo y . Este es un viaje interno de la poeta. Esta es una expresión de dimensiones ultra-románticas. En compañía de poderosas analogías y metáforas. y es sólo un aspecto del ser. / Un vértice que me lleva hacia la integración del tiempo. confusión.

/ Quedo robada por las horas / que saben cómo apagarse. El alma que se inunda de amor / esconde una aritmética extraña. El amor está más allá de las matemáticas y la lógica. Dos / nunca significa dos / sino un perfecto uno. pero cuando la cortamos por la mitad. Más adelante se revela un mensaje vital de verdad: que las preguntas no son necesarias cuando la existencia del Amor es validada. Sin ti / clausuro mi eternidad. En el Amor. La separación en el amor está representada como una gota de lágrima partida por la mitad. / Soy un simple pasado / un almanaque descolorido / y sin fechas / un ciclón . dos / nunca significa dos / sino un perfecto uno. que es verdadero. que está por encima de los cálculos. tocada por el Amor. / Y medio / nunca significa medio / sino un perfecto dos. Este símil ha captado la Verdad. / Sin ti / los colores del cosmos / regresan gastados / para conversar / sobre aquellos tal-veces / que esbozan promesas. Tiene sus propias razones emocionales y no necesita de respuestas convencionales para sus preguntas. Cuando las almas están soldadas. / Me convierto en un ayer / como la hoja sin vida / que aísla el otoño. La última sección del capítulo declara el significado y la magnitud del Amor. El Amor no sigue a la razón. Ghiragossián habla de un Amor que es absoluto. / Y medio / nunca significa medio / sino un perfecto dos / como una gota de lágrima partida por la mitad. se convierte en dos entidades separadas. más allá de números y estructuras. esa soldadura no puede ser deshecha para volver al estado original. estará transformada para siempre y acarreará una nueva identidad. El Amor forja una entidad completa en la pareja. / Tú y yo / el universo. El alma. / Tú y yo / inseparablemente uno.ALICIA G 33 Robert Danielak está más allá de las interrupciones. por lo menos no a la racional.

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cansado de huir. / Sin ti soy la simple espera / en la ruta de la Fe / una ola parada / en la mitad del salto. / Un vuelo incoherente. / Un monumento al desconsuelo. Ghiragossián reitera la validación del Amor como vida, existencia y eternidad. Sin amor, nos confiesa, se convierte en un ayer / como la hoja sin vida / que aísla el otoño. La falta de Amor es frialdad y estancamiento, y nos aísla de la eternidad. La poeta se vuelve como una hoja quebradiza de otoño, carente de vida. Sin Amor, nos dice que los colores del cosmos / regresan gastados / para conversar / sobre aquellos tal-veces / que esbozan promesas. Lo cierto y vibrante de la vida desaparecen y la eternidad se vuelve un descolorido tal vez. Más aún, sin Amor, un Tiempo congelado toma el control del alma, y queda robada por las horas / que saben cómo apagarse. Se pierde el poder del alma, y la vida dentro del Tiempo pierde su trascendencia, su calidez. Las horas que solían estar imbuidas de eternidad se desvanecen. Es un panorama de desolación, de angustia existencial, de una vida que duele. El siguiente símil nos muestra la influencia del Tiempo versus la influencia del Amor: Soy un simple pasado / un almanaque descolorido / y sin fechas / un ciclón cansado de huir. Está tan atrapada en el pasado que se convierte en ciclón, un ciclo de disrupción que la envía a una dimensión donde no existen los colores ni las fechas. Ese lugar se llama depresión. Aquí vemos subrayada la creencia común que la falta de Amor nos conduce a un campo contrario a la vida, opuesto a la existencia. Finalmente, sin Amor, es una simple espera / en la ruta de la Fe / una ola parada / en la mitad del salto. / Un vuelo incoherente. / Un monumento al desconsuelo. Y no sólo siente todo eso, sino que se convierte en todo eso. Paralelamente a la percepción de que el Amor crea una nueva identidad de liberación y poder, la falta del mismo la convierte en un monumento de desolación y

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desconsuelo. Se siente abandonada, un vuelo incoherente, sin dirección. Ella y su vida perdieron sentido. Es interesante visualizar el cuadro creado con una ola parada / en la mitad del salto, ya que la ola no puede parar su moción. Sólo una fotografía o una pintura pueden captar la escena. Estamos observando y sintiendo el momento de una vida estática, sin Amor. La vida detiene su curso. La falta de Amor crea el absurdo de una vida sin vida, sin su propia esencia. Otra vez, el Amor es el genio de la existencia. Esta sección, llena de visualizaciones originales y metáforas meta-dimensionales, nos muestra las caras de la misma moneda. Nos descubre el significado de la falta de Amor para acercarse al sentido del Amor, a sus efectos de transformaciones positivas, dejándola entrar a las dimensiones sustanciales de la existencia. Y el capítulo termina con un mensaje profundamente positivo y motivacional. Esta noche / podría amar sin límites / y cruzar el universo / montada en la frecuencia / de los sueños más audaces. / Esta noche / podría romper mis cadenas / y crear un alma gemela / con la energía inacabable / de aquellos que rezan. / Podría cambiar el mundo / viajar a través de la materia / bendecir desde las alturas la tierra / e inventar un trono nuevo / para la magia. / Esta noche / he vencido a la muerte. En el momento en que la poeta se libera de sus cuestiones y búsquedas constantes, se permite a sí misma ir con el flujo y entrar en los ritmos del Amor que describió durante todo el capítulo. Entra en el silencio de la noche y siente que podría amar sin límites. Otra vez la sensación de ser interminable, de eternidad. Diciendo que podría amar para siempre, está diciendo que podría vivir para siempre. Ha asumido el poder de la existencia y puede entrar en esa corriente que la llevará a la eternidad. Podría cruzar el universo / montada en la frecuencia / de los sueños más audaces.

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En esos sueños, ella podrá ejercitar su libertad. Está preparada para romper sus cadenas / y crear un alma gemela / con la energía inacabable / de aquellos que rezan. Estas descripciones subrayan el poder de autoliberación, permitiendo que la esencia del Amor permee en ella como una sustancia sutil, como si fuera oxígeno. Nuestra poeta develó una Verdad en la poesía moderna, paralela a la de Rumi, de hace varios siglos: “Deja que el amante esté ausente, demente… Déjalo ser.” Ghiragossián se ha unido a esta conciencia del poeta, y ha expresado una profunda Verdad: que estar enamorado es rendirse al amor. De este modo, se energiza y vibra en la frecuencia / de los sueños más audaces. Notamos aquí una presencia familiar: esa especial energía inacabable / de aquellos que rezan; una energía llena de purificación, que aparece cuando el Amor se halla presente, que también observamos en los momentos sagrados de la Maternidad o los encuentros con Dios. Con Amor, ella construye, asimismo, una nueva realidad donde gobierna como reina, con un trono nuevo / para la magia. Este trono no es el mismo expresado por Gibran en su meditación sobre el Amor. El trono de Ghiragossián es un absoluto que desafía a la muerte con el poder eterno del Amor. Mientras en la poeta el Amor es restaurador, transcendente, y crea una resurrección, en Gibran, la corona del Amor, equivalente al trono, es diferente: “Tanto como el amor corona, así también crucifica. Así como te deja crecer, así también te poda. Así como asciende a tu altura y acaricia tus tallos más tiernos que tiemblan bajo el sol, así también desciende a tus raíces asidas a la tierra y las sacude”. O sea que esta corona no es como la de nuestra poeta, pero ambos poetas describen el Amor y su ausencia con pasión, exponiendo las dos caras de la moneda Amor. La constante presencia del Amor, la existencia, eternidad y pureza de los rezos, muestran la consistencia de la poeta sobre lo que es realmente importante en la vida. Y podemos agregar a esos elementos, los poderes de la

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Magia, el Misterio, las Raíces y la Esencia, tan tangibles en el campo de nuestra poeta. La colección de poemas de Amor de Ghiragossián en “Interview con Dios”, tomo III, se transforma en un testamento de los poderes positivos del Amor. Estar enamorado es estar en una posición de mano a mano con Dios. Sobrepasar sus dudas, canalizar los ritmos del Amor, y crear un nuevo mundo, le han permitido desafiar y vencer a la muerte. Literalmente, ella ha desafiado a la muerte con sus versos que infunden eternidad permitiéndole, a ella y a sus lectores, viajar sobre las ondas de la inmortalidad. Ella ha vencido a la muerte y se ha inmortalizado en su poesía abriendo las puertas de la eternidad y exponiendo a sus lectores su Verdad descubierta: que existe algo más poderoso que la muerte: el Amor. Después de todo, El amor / es el genio / de la existencia. / Lo contrario del amor / no es el desamor / sino la muerte. / Los amantes / restauran / la eternidad. En consecuencia, el Amor es capaz de desafiar y sobreponerse a la muerte, porque es el genio con la habilidad de conquistar, trascender, y crear eternidad. Además, Ghiragossián cree en la vida después de la muerte, donde los verdaderos amantes se reconectan y continúan su amor en el plano de los espíritus. EL SECRETO DE LA ETERNIDAD El Secreto de la Eternidad es el título de la autobiografía de Alicia Ghiragossián, donde expone su experiencia personal respecto al descubrimiento de la identidad del Amor. Es una sensación que comenzó cuando era una niña. Leemos en ese libro que, de criatura, solía detectar una sensación indefinida, un punto de poder en su alma que le permitía ver las cosas con claridad., una especie de sentimiento de conexión con algo diferente. Todo comenzó con un episodio de rechazo, a la edad de cinco años. Y escribe:

El frío espejo había roto su silencio y me estaba reflejando otra vez. y me sentía despegada del mundo. cada ocurrencia llena de afecto impulsaba con fuerza esa sensación indefinible de existencia. como si el espejo fuera mi mejor amigo. le prometía una posibilidad de liberarse de su ansiedad.. con cierta calidez… Y me sentí libre de susurrarle al espejo: “Te quiero”. Luego retrocedí un paso. sequé mis lágrimas y comencé a notar otra vez mi cuerpo. Y era positiva. la llave de la felicidad. totalmente sola. ese elemento eterno que reside en cada individuo. podría abrir la entrada a una dimensión que le permitiría tener una visión fugaz del alma.ALICIA G 38 Robert Danielak Me acerqué otra vez al espejo para compartir con él mi desilusión de actuar en una película. Acaso era yo mi mejor amiga…? Bueno. exactamente. Todo lo que sabía era que si impulsaba esa chispa de luz. y también un júbilo sublime. Y sigue escribiendo: Pareciera que quería asir el código secreto de la existencia. . Sentí como un nuevo yo. Por sobre todo. tratando de entender qué había pasado. Me pasé décadas pensando en ese punto focal. Casi redescubrí mi hermoso vestido rosado y mis nuevos zapatos blancos. como si no estuviera allí. en un almuerzo que tuvimos en Fresno. Tenía en suspenso un par de lágrimas caprichosas. particularmente cuando escribía poesía. eso es lo que William Saroyan me dijo personalmente. Estaba tan enfocada en mis ojos que mi cuerpo desapareció. Este episodio se transformó en una permanente visión hacia la vida. Me sentí penetrar en una dimensión desconocida. porque de alguna manera sabía que representaba aquello que nunca muere.. sino en un lugar que ahora definiría como un universo paralelo. Brillante. Por un microsegundo tuve conciencia de la existencia de mi alma. Pero ella no entendía lo que era. Y era intrigante. del stress de las normas sociales y el estancamiento que tan a menudo destruye nuestras almas. donde cada emoción.

y el sentimiento irresistible en el trono central: el Amor. un conductor de taxi que había memorizado algunos de mis poemas. Había captado todo el brillo cósmico. en recitales. Casi todo el mundo que había leído mi obra. Como eres el centro desde donde se irradia el Amor. eventos. porque el artista se había identificado con ese verso. antes de dar tienes que autoabastecerte. besé mi imagen en el espejo. para mostrarme los portones de la eternidad. El Amor es el sumo poder para activar la vida. Lo había repetido cientos de veces. Pero hay una trampa. me comentaba sobre ese verso. A través de la intuición y la imaginación. sin percatarme de que era el código secreto que estaba buscando desde siempre. la existencia empalidece. una precondición. como alguien me comentó una vez. Yo no sabía quién era Buda a los cinco años.ALICIA G 39 Robert Danielak En ocasiones diferentes pude sentir un fulgor del mismo. Mi inspiración me había permitido recibir información de altas esferas de conciencia. es el equivalente de la muerte. antes que todo. Tienes que quererte. tal vez como . Estoy simplemente asombrada. elogiada por Baudelaire. me había adueñado del secreto que. lo había cementado en el universo: “El amor es el genio de la existencia”. Y estaba en frente de mí todo el tiempo. que incluso fue el título de una exposición de arte. para poder proyectar el sentimiento. un artista o un periodista. Me pareció que la eternidad misma estaba sorprendida de que hubiera descubierto su secreto. Einstein y tantas otras grandes almas. La gente me lo había recordado una y otra vez: un admirador ocasional. del mismo modo que no puedes exteriorizar lo que no eres. No puedes dar lo que no tienes. los colores y tonos. como un generador. pero sin saber por qué. hasta que un día descubrí el secreto en uno de mis poemas. ¡Eureka! ¡Eso era! Sin amor. el núcleo de la existencia. grupos íntimos y entrevistas.

También por haberme dado la capacidad de amar profundamente. mereces tu amor y tu afecto”. El punto poderoso de cada ser humano. llenos de la luz que recibimos de la fuente de fuentes. a través de mi propia poesía. totales. porque cuando amamos somos completos. como si fuera un temblor del universo. ¡Encontré mi Cáliz Sagrado! Y temblé. es el amor. Después de todo. las cosas más hermosas no son las que poseemos. el generador genial de la energía que nos coloca en el reinado del verdadero paraíso. Mucho después leí al maestro y estuve de acuerdo con él: “Tú mismo. eso que nunca muere?” Me siento privilegiada y le agradezco a Dios por haberme enviado el mensaje y haberme convertido en la mensajera para los demás. El amor es el Alfa y el Omega de todo lo bueno que respira. . que originó el comienzo del mundo tiene que haber tenido una esencia. es el canal que nos lleva a la expansión y el crecimiento del alma. de todos los senderos secretos hacia una realidad elevada. Y el fruto había caído en mi falda. a pesar de todo el dolor de no haber tenido una infancia ortodoxa. donde se registran las energías más puras y se aferran las raíces más hondas.ALICIA G 40 Robert Danielak una metáfora. Ese es el motivo por el cual no muere. Viene incrustado en nosotros para orientarnos sobre la ruta que tomarán nuestras vidas. tanto como cualquier otro en el universo entero. La respuesta de respuestas a mi pregunta: “¿Cuál es el foco. como si la eternidad misma estuviera vibrando bajo mis pies metafísicos. sino las que sentimos. feliz. como un mensaje intuitivo: que si otros no me querían. y la humanidad entera. porque habitando en el corazón. Tengo la convicción de que la “partícula divina” o antimateria. Había plantado la semilla cuando era una criatura. una energía poderosa de amor en su composición. para que tengamos la alegría de tocar aquello que es eterno. yo debía quererme a mí misma. el punto de poder. el código secreto de la existencia.

sentimientos y “ultra” sentimientos. más allá de la palabra. podemos percibir la eternidad y sus grados a través de una de las facultades extrasensoriales del alma. al lado. un volumen inédito de mil páginas. tocar. poderes curativos y otros atributos. su temperatura. En una de nuestras charlas. En este caso del Amor. que personalmente considero un cofre de tesoros para la mente y el alma. me confesó que hasta había experimentado la influencia de los colores en sus prácticas curativas dentro de un pequeño círculo de familiares y amigos. es fácil admirar la forma y el estilo de la poeta de conferir un mensaje. En su manuscrito sobre metafísica y los secretos de la existencia. ¿Dije dentro? Tal vez sería más preciso afirmar que el sentido está adentro y afuera de la palabra. Podemos ver. Como dice la poeta. o cualquier cosa. ¿Cómo? De la misma manera que podemos sentir a través de nuestras percepciones conscientes o inconscientes. sobre todo. podemos “sentir” o “extra-sentir” las cosas. Así como podemos percibir los colores a través de la visión del cuerpo físico. la razón es experimentar la eternidad. en una dimensión diferente. Ningún término es usado por casualidad. a través de signos y símbolos. tiene una connotación más profunda. gustar y escuchar la eternidad. otro de los . existe un sincronismo. como en nuestros sueños. Esa es la rúbrica de Ghiragossián: niveles de significados dentro de cada palabra.ALICIA G 41 Robert Danielak Como podrán evaluar. Ghiragossián agradece a Dios por dejarle percibir el color y el secreto de la eternidad. a través del cuerpo mental o emocional de nuestra aura. una razón de estar allí. ¿Pero por qué? ¿Por qué habla la poeta del color de la eternidad? Además de ser una expresión extremadamente poética. arriba y abajo y. En su obra. o está presente por coincidencia. escribe sobre la función y el poder de los colores. oler. su vibración y frecuencia científicamente medidas.

Señor / por dejarme percibir / que al final / al extremo último del camino / encontraremos al amor / y conoceremos la suprema verdad / para poseer por siempre / el lenguaje / el ritmo / el color / y el secreto de la eternidad. traer una criatura al mundo. sea hacia el amado. una verdad que posee el lenguaje / el ritmo / el color / y el secreto de la eternidad. al Amor. repito. y existe una línea divisora definida entre el “antes” y el “después” de la publicación de su primer libro “Raíz y Esencia”. reflejos de su amor. Te agradezco . sus raíces o Dios. Todos los temas que abarca son. la esencia de la existencia. Alicia Ghiragossián. ha dedicado su creación poética. A través del Amor. ella puede convertirse en la partícula de luz que refleja Verdad. dar luz a la paz. de alguna manera. Su trayectoria en el Amor es la de penetrar en la sustancia.ALICIA G 42 Robert Danielak fenómenos que nuestra poeta menciona en su libro de secretos. Su mención más directa sobre el color de la inmortalidad se encuentra en los últimos versos del volumen II de Interview con Dios. predominantemente. y curar las heridas creadas por el genocidio. Es el Amor el que va a liberar al esclavo. su hija. No es de asombrarse que en la literatura armenia su poesía marca un giro. . un punto de cambio.

Algunos filósofos. no es la intención de Ghiragossián acercarse a Dios en forma religiosa. llena de Amor. Para la poeta. Su imagen escapa a la visión humana. Dios se vuelve un mentor accesible. un dónde y un cuándo encontrarlo. a través de su poesía. Dios no es una persona. y perfeccionar nuestro raciocinio es alcanzar el raciocinio perfecto de la divinidad. conectados metafísicamente con un poder ilimitado. Alicia Ghiragossián es capaz de percibir a Dios. y hacerle preguntas sobre la vida. ya que Él está por encima de las religiones. Providencia. Define a Dios como “El T . A veces lo humaniza tanto que se atreve a preguntarle acerca de Su vida. Aunque también se queja y critica. y le asignamos un género con el propósito de dirigirnos a Él de alguna manera. y crea con Él la más profunda de las relaciones. no cree que la razón tenga un rol en esta cuestión. Dios es un tema mayor. Menciona su “encuentro” con Él en varias oportunidades. La poeta nos muestra cómo. Es una solución convencional. Dios es un alma.ALICIA G 43 Robert Danielak DIOS rascendiendo el Tiempo y entrando en los canales del Misterio. que lo llamamos Dios arbitrariamente. Y Lo podemos encontrar dentro de nosotros mismos. para las lecciones de la vida. pero nos dirigimos a Él. que refleja la espiritualidad predominante en su vida. Séneca piensa que somos parte de Dios. Su poesía aspira clarificar el hecho de que estamos. Sin embargo. Para ella. Ghiragossián no comparte esa idea. como si existiera un lugar y un Tiempo. lo llamemos Causa Causarum (causa de causas). como Hegel usan la palabra “Espíritu” “Absoluto” o “Idea” para referirse a Dios. Naturaleza o Universo. como un punto de referencia. sabiendo bien que el universo tiene sus razones en todo lo que ocurre. a través de su poesía. El concepto de Dios es imperativo y vital dentro de la obra de la poeta. en verdad. “ergo” no tiene un género. Para Séneca.

Él lo abarca todo y nosotros somos una parte infinitesimal de Su luz. la poeta subraya su convencimiento de que los encuentros pueden ser ilimitados. No hay duda que los encuentros con Dios son místicos y meta-dimensionales. y cualquiera puede encontrarse con Dios. hemos seleccionado un manojo de poemas que exhiben el tema de Dios. y los encuentros únicos de la poeta abren las puertas para elevar su alma y la de sus lectores. cuanto más elevamos y perfeccionamos nuestras almas. Nos recuerda del poder derivado de la fe en Juana de Arco. Con el propósito de analizarlas. nuestras almas contienen una chispa de Su ser. la heroica muchacha que fue acusada y juzgada por haber tenido visiones de Dios. Esta es una cuestión de fe para ella.ALICIA G 44 Robert Danielak Alma del Universo” y. Así es como la poeta describe su primer encuentro en el capítulo “Verdad” del volumen “Más Allá de la Palabra Meditación”: . del volumen “Interview con Dios”. como somos parte del universo. siempre que nos guíe una gran Fe y Amor por Él. tanto más nos acercamos a la divinidad. sólo sobre la base de la fe. La poeta está convencida de que Dios no puede ser razonado. y ocurren en tantas realidades como el número de personas que lean los poemas. no podemos acercarnos a Él a través de nuestro cerebro. Algunos son del volumen “Más Allá de la Palabra Meditación” y otros. el padre del “existencialismo”. sino sentido. y la poeta está de acuerdo con él en que un individuo tiene la oportunidad de convertirse en su verdadero yo. pero nunca podemos convertirnos en Dios. Es el ángel en nosotros y. por esa razón. sino a través de nuestro corazón y nuestra alma. Y no cabe duda de que nuestras vidas adquieren un significado cuando nos elevamos hacia el universo. Cada encuentro puede también ser diferente. Creando esta clase de realidad en poesía. tanto como lo era para Kierkegaard. es una experiencia verdaderamente fascinante. En ellos.

perteneciente al comienzo de los comienzos. un símbolo de fuerza. esta repetición de la expresión para crear una imagen particular. Es un efecto estilístico brillante. probablemente. La poeta está. permanencia. En primer término. de quien espera respuestas sobre la vida. la fuerza que constantemente nos rodea como una repetición. que crea una sensación circular y un ritmo. con la intensidad de sus imágenes y el poder de sugerencia. para inspirar en nosotros ese crecimiento constante. Este poema. El poema continúa describiendo la transformación de la piedra y dice: todas las piedras / un rostro / todos los rostros / una fuerza / toda fuerza / un encuentro. se desempeña como adecuada introducción a su teoría del encuentro. para ser identificado. se convierten en la imagen de Dios que podemos ver: piedra. / Dios más Dios / fundando la mirada. solidez. similar al de sentir a un Dios que lo abarca todo. donde todas las latitudes describe los horizontes que alcanzamos a ver.ALICIA G 45 Robert Danielak Todas las latitudes / fueron agua y piedra / todas las piedras / un rostro / todos los rostros / una fuerza / toda fuerza / un encuentro en las colinas / todas las colinas / un nuevo nacimiento. es reconocer y sentir su fuerza desde dimensiones no físicas. En otras palabras. La fuerza que ella es capaz de ver en el rostro de Dios es su definición del encuentro. . esa revitalización y renacimiento. encontrarse con Dios. Comparte con nosotros que toda fuerza es un encuentro. el poema transforma a Dios en un ser terrenal y físico. como extensiones de la tierra. el horizonte nos transmite Su imagen concretamente esculpida en piedra. en un estado de onda Alfa ante Dios. Todas las latitudes / fueron agua y piedra describe la presencia ilimitada de Dios. moldeado en cemento. La descripción de la poeta se apoya en esta anadiplosis. Estos horizontes. O sea que. Y cuanto más entramos en sus palabras tanto más apreciamos su belleza.

porque los dioses son parte de una mitología de división. detectar Su alma. con una poesía generada con maestría. o tal vez toda esta experiencia. llamada Dios. El siguiente poema que relata su encuentro con Dios. / Le habían contado / raquíticas historias / de pueblo ciego / que lo creyó calzado. cada vez que el universo se expanda. Estamos presenciando aquí un increíble poder imaginativo. y entramos en ese pensamiento en el momento culminante. que habita todos los misterios imaginables y los que aparecerán en el futuro. para tener el privilegio de mirar en Sus ojos y. Así es que la poeta formula que la soledad es un sendero para encontrarse con Dios. ¿Cuál es el significado de Dios más Dios? Ghiragossián nos permite penetrar en esta verdad con el poder de sugerencia: el encuentro ocurre con esta existencia ilimitada. se encuentra en la colección poética “Más Allá de la Palabra Soledad”. el supremo contacto con Dios. donde existe un dios para cada cosa. se basa en Dios más Dios / fundando la mirada. porque a través de la soledad y el silencio tenemos la oportunidad de estar más cerca de lo divino y percibir los ritmos de la existencia. ella multiplica Su esencia para asegurar su carácter de infinito. Esta es el alma del Alma del Universo. No pluraliza a Dios. Esta escena. Dios más Dios confiere la percepción de “Dios Consigo mismo” y “Dios en expansión”. infinita y eterna. El encuentro. Como si un Dios no fuera suficiente. Múltiples preguntas surgen de esta afirmación. / Quedamos amigos / en la mirada.ALICIA G 46 Robert Danielak Los versos concluyentes son extremadamente intrigantes como un ejemplo superior de meta-dimensión. porque comienza casi en la mitad de un pensamiento. / Pero El conocía ya las marcas / de apretados vendavales / en mis espaldas. / . El poema es fascinante. a través de ellos. Y Dios entró / sin pantuflas / en mi alcoba / grabando a sus plantas / el mensaje / y colgó su manto / en la ventana / derramando comprensión. / El ya sabía de mi alma. es tan sólo para dar nacimiento a una mirada.

El dormitorio de una casa es como el corazón de una persona. porque la huella de Sus pies será el “mensaje grabado” de lo divino. donde actuamos con libertad. el centro de la vida verdadera. / …Y Dios estaba descalzo. ella tenía que declarar: Quedamos amigos / en la mirada. en todos sus momentos de . Por supuesto. Dios no necesitaba introducciones para saber quién era ella. Ella Lo vio en todos sus rezos. ¿Por qué el dormitorio? Porque es el lugar más íntimo de la casa. ubicada en el dormitorio de la poeta. / Pero El conocía ya las marcas / de apretados vendavales / en mis espaldas. o podemos sumergirnos en el inconsciente para encontrarnos con Dios. / Le habían contado / raquíticas historias / de pueblo ciego / que lo creyó calzado. ¿Dónde más podía haber recibido a Dios la poeta? No en la cocina. como ocurre con todo ser poderoso. No en el comedor. pero que también representa la desnudez de la Verdad. Ahora estaba ocurriendo en un ambiente más íntimo. el menos protocolar. Un Dios descalzo. estamos cobijados. y hay una profunda comprensión entre ellos. La imagen principal que recibimos de Dios es humanizada y humilde. que necesitaba subrayar Su humildad. que ocurre en la energía instantánea de la mirada. La descripción es tan intensa que el lector puede sentir el encuentro entre la poeta y Dios. Esa es la misma mirada captada en el primer encuentro.por ahora . La poeta y Dios son viejos amigos. El ya sabía de mi alma. no las del alma. Esta introducción crea el clima de una Intervención Divina. la energía de entenderse mutuamente./ entrando llanamente / sin pantuflas. y listos para entrar en el mundo de los sueños y viajar hacia otras dimensiones. Entra al dormitorio de la poeta sin pantuflas. Pero el concepto de la amistad tiene un tono terrestre. que contenía la promesa de una próxima vez. Ahora la mirada lleva la “liaison” de la amistad. que representan la necesidades del cuerpo.ALICIA G 47 Robert Danielak …Y quiso hacerme justicia / en secreto . / …Y yo ordené mi alcoba.

/ …Y yo ordené mi alcoba. Los últimos versos son hipnóticos./ entrando llanamente / sin pantuflas. le fue mostrado el perfil de Dios y. pero también son las del sufrimiento. Dios es también visto aquí como una figura paternal. en las palabras de la autora: “Cuando nos enfrentamos con la Verdad. un instrumento para que atestigüe sobre Su poder y grandeza. y condensan la visita entera: …Y Dios estaba descalzo. que quiso hacerle justicia / en secreto . Es dentro de esa relación secreta que las injusticias sufridas por la poeta pueden ser reconocidas y restauradas. En realidad. como si fuera el tiempo de recompensarla. Y aquí está el milagro. Muchas de esas marcas son de una experiencia. ponemos todo bajo una nueva perspectiva. como privilegio inigualable. de todas sus vidas. Este es un par de pensamientos filosóficamente profundos. en todos sus sueños. Ya establecimos las razones de Dios para estar descalzo. La amistad y el lazo entre la poeta y Dios son tan profundos que Dios tiene deseos de hacerle justicia. un . simbolizando la Verdad. Como si ella hubiera pagado ya su deuda kármica. Lo vio en vidas pasadas. Un asombroso concepto expresado con excepcional originalidad. Esa es la razón por la cual Dios entró en su alcoba en secreto. que pude descifrar en mis conversaciones con Ghiragossián.por ahora . organizamos nuestras mentes y re-codificamos nuestros corazones. de todas las marcas / de apretados vendavales / en sus espaldas. Dios la conocía de su raíces más hondas. que puede acercar a la poeta con Dios. Y más allá. reubicamos nuestros más íntimos pensamientos y emociones. le fue dado permiso para besarlo en la mejilla. reorganizamos nuestras creencias. Ellos se han encontrado en el plano astral. Ghiragossián nos cuenta en su novela autobiográfica que en uno de sus sueños.ALICIA G 48 Robert Danielak inspiración. en todas las lágrimas de dolor. tal vez transformándola en una vasija para Dios. sugiriendo una relación única que sólo puede ser compartida en soledad. una lección.

porque sugiere que la poeta no ha visto a Dios desde hace mucho. cuando sus rezos quedan sin respuesta.Señor. / ¿Cómo son los Tuyos . sigue describiendo nuevos encuentros y el monólogo que la poeta mantiene. Este es un momento muy íntimo y personal de la poeta. / Me duelen los rezos / que quedan sin respuesta. y está esperando por Él. en conexión con los sueños de nuestra mente subconsciente o el más allá”. En consecuencia. Y eso ocurre en el rincón más íntimo de nuestro “hábitat”: la alcoba. porque intenta penetrar la Verdad desde todos los ángulos. / La esperaba / como se espera a la vida / como se espera lo inevitable. La palabra “inevitable” es aquí muy significativa.Dios? / ¿A quién le rezas Tú? Escuchamos claramente que la necesidad del encuentro está magnetizada. Luego le otorga a la poeta el privilegio de comunicarse con Él. En consecuencia. La poeta se siente agradecida por la visita de Dios. pero agrega. la poeta ordena su alcoba. un conocimiento más allá de las palabras. Esperaba Tu visita . la poeta se permite entrevistar a Dios. quien trata a Dios como el gran humano. sintiendo la presencia de Dios. en respuesta a sus rezos. poderosamente un más allá al infinito. sino también a la vida. alma y corazón. para decirle cuánto le duele cuando Él no aparece. porque lo define a Dios como destino. En primer término nos muestra que Dios lo sabe todo. Todo queda bajo una nueva luz. que se halla en el volumen I de Interview con Dios. esperando a Dios es como esperar algo que no puede ser evitado. Ella no está esperando sólo a Dios. un privilegio . La colección titulada El encuentro. / Gracias / por escuchar mi llamado / y estar presente. a lo inefable.ALICIA G 49 Robert Danielak nuevo marco. Tiene un momento privado con Dios. que representa nuestra mente. Como un ser en cercanía con la Divinidad. incluso cómo desenvolverse como ser humano. y está dispuesto a entrevistarlo: ¿A quién le rezas Tú? Una pregunta que pareciera irrespetuosa. El primer poema comienza con una premisa completamente opuesta al poema que acabamos de discutir. otra forma de expresar Dios más Dios.

Ghiragossián nos hace sentir que a todos nos gustaría tener un amigo como Dios. lleno de desencantos. Sé que estás aquí . / Sé que estás. La poeta es deificada en la fe. O sea que. entre iguales.Señor / porque Tu sonrisa / antecede a Tus pasos / e irradia un aura / de colores tenues / que me llenan de ternura / y fortalecen mi yo / tan transparente a veces / tan vulnerable. un amigo confiable para restaurar la paz del alma atormentada. / Sabía que vendrías / a despojarme de las cargas / o a compartir / esta angustia cotidiana / y a devolverme la paz / que me fue quitada.ALICIA G 50 Robert Danielak reservado a los dioses. si nos convertimos en un dios de fe. Particularmente a los dioses de la fe. Ella sugiere que todos desarrollemos esa habilidad de encontrarnos con Dios y aprehender Su energía de restaurar nuestra paz. Más adelante. Y la poeta muestra su confianza en ese poder de restauración que existe en el encuentro. Pero ella reafirma su fe en Él. en quien ella puede confiar. Lo sabía. Su fe es divina. y su duda acerca de si el encuentro tendrá lugar. la poeta describe el lugar físico del encuentro. comprensible en personas solitarias. ella espera la confesión de secretos profundos: ¿Dios siente dolor con nuestro dolor? ¿A quién le reza? ¿Hay algo más allá de Dios? ¿Un poder desconocido? ¿Es Él parte del mismo? Dios es un amigo de la poeta. / Lo supe desde el momento / en que Te invoqué. / Porque el mundo táctil / se ha convertido en una danza / de palomas vírgenes / que vienen avanzando / por un túnel sin límites / ni tiempos / y hay una blancura substancial / que penetra por los poros / para derretir las sombras. es sólo un residuo de dudas que vienen de un mundo real. y que podemos conseguirlo si creemos en Él. Dios está caracterizado como un verdadero amigo íntimo de la poeta. Nos afirma que el encuentro tiene lugar donde el mundo táctil se convierte en una danza / de palomas vírgenes / .

Después de todo. saliendo de un túnel conectado con una dimensión sin Tiempo ni Espacio. ¿Cómo puede una mente inconsciente transformarse en esencia? Tal vez adentrándose con la suficiente hondura como para tocar esa mente. nacidas de sensaciones no conocidas en la tierra. intocadas. la celebración de su existencia. Son una clase diferente de lágrimas. Podemos sentir de qué manera es transformada la poeta. Claramente. Esta es una percepción de Dios altamente romántica. El encuentro le ha permitido a la poeta entrar en carne y hueso / dentro de un sueño / que viene desde el futuro y anuncia las verdades que ella estaba buscando. / Estoy en carne y hueso / dentro de un sueño / que viene desde el futuro / y me anuncia Tu voz – Señor / de sentencias finales. sugiriendo la pureza de la blancura. La lágrima / ya no tiene alfabeto / y la esencia / asume la unidad. / Con el temblor primigenio / e inocente / de la criatura perdida. Y el efecto es inmediato: la blancura substancial de Dios penetra por sus poros / para derretir sus sombras. Sus lágrimas no tienen un alfabeto para componer palabras. También nos dice: El entendimiento / se vuelve universo. Ella es purificada por Su presencia. . / Y tiemblo.ALICIA G 51 Robert Danielak que vienen avanzando / por un túnel sin límites / ni tiempos. su intimidad. no pueden ser expresadas con términos comunes. tan abstracto como pudiera ser posible. / Y tiemblo. amistad y conexión de Amor. El encuentro es descripto como el eslabón más cercano que alguien pueda tener con Dios y el más allá. Y están danzando en celebración. / El entendimiento / se vuelve universo. como una suave descarga eléctrica cuando estamos en contacto con una energía alta. ella no tiene un alfabeto como para reportar el evento. la autora describe un hermoso lugar meta-dimensional. El pasaje se siente como un temblor. La realidad se convierte en un grupo de palomas vírgenes. o más bien tan surrealista como una tela de Dalí. un túnel que nos conecta con un universo paralelo.

ALICIA G 52 Robert Danielak Estas son las respuestas que Dios trae al encuentro. Después le habla a Dios en un tono extremadamente privado. quiere acercarse a Él. Ella le ruega a Dios que se quede. . Los mensajes que la poeta desea conferir a Dios tienen una carga de siglos. Ella justifica sus huídas como evasiones inevitables: Necesito huir del ruido / para acercarme a Ti. permite entrar físicamente en los sueños y presenciar la revelación de las verdades. sugiriendo que Él tiene una voz que debe ser escuchada. y es tan emocionante. en realidad está buscando a Dios. como si cargara con ella los mensajes de vidas pasadas.me quedo. Él es tan importante para la poeta. Ghiragossián sostiene que las sílabas que pronuncia Dios son una sinfonía. y tal vez futuras: todos los mensajes de la existencia. Son casi tangibles. y se excusa por no llamarlo tan seguido. Sólo Dios puede comprender esos mensajes y. como viniendo del futuro para anunciar Sus veredictos: una experiencia espiritual que transforma. / Soy yo quien se aleja / acosada / por el mundo de las gentes / las infamias.o más bien . aunque confiesa que es ella la que generalmente se va. lleno de persecuciones e infamias. / Escapar de las sombras / para fundir el yo / con los acordes / de la pureza / y la verdad. Así es que en su necesidad de retirarse de la vida mundana y escapar. como pidiéndole a Él que cambie al mundo y lo convierta en un lugar más justo. Hay una sinfonía / concentrada en cada una / de las sílabas que pronuncias. estar cerca de esa gran Verdad monolítica. inspiradora y embriagadora como una sinfonía. Tengo siglos para contarte. / Tú estás siempre. Y lo dice como quejándose. que elimina los dolores. y por estar demasiado enredada con un mundo material y concreto. empujada por una vida estresante. / No te vayas / . por esa razón.

Luego de escuchar Sus mensajes durante el encuentro. son brutalmente humanas y profundas. como a la imagen de Dios. / Tú que eres / el Alma del Universo el más allá / del más remoto más allá. le pide a Dios que le escuche. Dios le ha permitido la reestructuración de la fe / que le devuelve / la integridad del yo. a su interrogatorio / o queja / . Es a través de estas confesiones que la poeta es capaz de redescubrir / lo que estaba enterrado / bajo la espesa bruma / de la rutina. es en realidad un monólogo / a varias voces.Dios. como parte integrante de su “Interview con Dios”. Estas confesiones que la poeta comparte con Dios. Este “monólogo” se desarrolla con alguien que es el más allá / del más remoto más allá. Uno del espiritual. como oposición. / Tú que nos dejas percibir / los átomos de Tu luz / permíteme esta irreverencia / este interview / con semblante de monólogo / a varias voces / o interrogatorio / o queja / o simple ruego / con respuestas refractadas / que me atrevo a forjar / en mi abismal soledad. integrada con el universo. y el otro. Este poema. El regalo que trae Dios al encuentro es el de la integridad del yo. El encuentro es una renovación de la fe que la acerca mucho más. La conclusión de la poeta es una validación apasionada de Dios. y ponen de relieve la esencia del encuentro. y ella se siente completa.ALICIA G 53 Robert Danielak Pareciera ser una paradoja central. El encuentro doblega las normas de la realidad para ofrecer respuestas a la poeta. Aquí Ghiragossián se mezcla con la filosofía de Kierkegaard: la fe es la oportunidad de transformarse en el verdadero yo. pero no lo es. Éstas son las descripciones del encuentro y el poder de transformación dentro de la poeta. tanto a sí misma y su identidad. Ahora Te pido / que me escuches . y a la chispa interna de divinidad que todos poseemos. un desprendimiento del mundo para desintoxicarse. Tenemos aquí dos clases de desprendimientos. bajo el peso de la rutina.

sino refractadas. El descubrimiento es místicamente brillante. Éstos son los resultados de canalizar a Dios y encontrarse con Él. nacida en su conocimiento espiritual. En esencia. de ayudarnos a captar el origen de la Verdad. que ella enviará su voz hacia Su universo y esperará las señales de Su respuesta final. más allá de las palabras. y ni siquiera ofrece respuestas directas. Los versos muestran la naturaleza inmortal de los mensajes. como la luz refractada a través del cristal. de todas las realidades tangibles y definibles. Llega indirectamente. . Ghiragossián corre el velo de una verdad mayor: que Dios puede estar dentro de nosotros y que la chispa divina se manifiesta a través de nuestros yos superiores. Es por eso. Y ella recibe sus respuestas a través de una sagrada conexión. y habla por toda la humanidad en cuanto a la espera de las respuestas finales de Dios. con símbolos y sugerencias. De alguna manera. el encuentro tiene el potencial de modelar el infinito. inundarnos con su esencia y rechazar el ancestro del mal. Ghiragossián hace de este poema la esencia del encuentro. sino que se elevó en ella desde dentro. Y la poeta concluye recordando esas respuestas refractadas a través de su esencia superior en conexión con Dios. Las respuestas recibidas pueden haber venido de su Yo Superior. / Inúndanos de su esencia / para que podamos rechazar / el ancestro del mal. La naturaleza del diálogo con Dios está más allá de la expresión. Tú que eres / el modelador del infinito / y el hacedor / de nuestra vida finita / ayúdanos a captar / el origen de la verdad. Quizá es refractada a través del Yo Superior de la poeta. Esta es una sugerencia de poder metafísico. sólo puede ser llamado encuentro. / Enviaré mi voz / hacia Tu universo / y esperaré las señales / de Tu respuesta final. La poeta comprende que tal vez Dios no se acercó a ella desde el exterior.ALICIA G 54 Robert Danielak o simple ruego. y porque confía en las señales. porque está más allá de lo que conocemos.

Funciona como una ley de atracción. tan crucial en el primer poema de los comienzos de la existencia. Cuando podemos verlo y amarlo. el concepto de Dios que la poeta describe. y la mirada del segundo encuentro. podría crear esa realidad. Para nuestra poeta. nos permitirá actuar en un estilo más deiforme. Es la “intención” condensada en la “mirada”. la intención es el “alma mater” de todo lo que deseamos alcanzar. el encuentro con Dios nos proveerá la energía de canalizar nuestros yoes superiores. en Dios entró en mi alcoba. está ligada con nuestra conciencia y nuestro poder de crear nuevas realidades. Él siente la nuestra. sin duda. Y lo opuesto es también cierto. para dirigir la energía hacia el logro de nuestros propósitos. y nos . de percibir una realidad. buscando el encuentro con Dios. Es por eso que la poeta.ALICIA G 55 Robert Danielak En conclusión. la poeta afirma que podemos encontrarnos con Dios mirando dentro de nosotros mismos durante profundas introspecciones. que es primordial para la relación que un individuo pueda alcanzar con Dios. Y finalmente. puede afirmar con certeza que lo ha encontrado. Y. del mismo modo que los científicos confirman que ciertos fenómenos. cuando la poeta agregó Dios más Dios fundando la mirada. esa esencia. En sus manuscritos metafísicos. existen cuando las observamos. son la esencia de ese mirar. Él puede vernos y amarnos. ese observar de los científicos. Ese es el gran secreto en la poesía de Alicia Ghiragossián: “mirar” para crear la mirada y el objeto mirado. “amar” para generar sentimientos hondos capaces de re-crear nuestro objeto de Amor y purificarlo todo. así como en el fenómeno de las partículas de luz. como las funciones de onda de la luz. El momento en que sentimos Su presencia. agregar esa “intención” verdadera a todo lo que hacemos. porque está convencida de ello. Dios deja de existir cuando no lo buscamos. esa Alma del Universo. la mirada. El proceso. En resumen. que no se detectan cuando no las observamos. tan magníficamente conferida en el poema. de la mente y el alma.

Tal vez de este modo podríamos elevarnos de una Cultura de Intereses a una Cultura del Alma. . y tener acceso al sendero de nuestro crecimiento inacabable.ALICIA G 56 Robert Danielak inspirará a alcanzar la divinidad en nosotros mismos. para poner en ejercicio una existencia divina y poder crear milagros.

crean una meta-dimensión. eventualmente. Gabriel García Márquez y Jorge Luis Borges. en nuestro siglo. tal vez porque la palabra. y aún más allá. al nivel de Salman Rushdie. que en sí son símbolos. el alegato de Heidegger de que “el idioma es el hogar del ser” trae a mente el rol que el idioma juega en nuestras vidas. Las E . El idioma crea un pasaje entre nosotros y nuestro mundo externo. que es la verdadera realidad. de ningún modo se relacionan con la cosa original. sino que crean una realidad superior. a fin de exhibir su genio como escritora del Realismo Mágico. Nietzsche estaba convencido de que sólo poseemos metáforas para las cosas y que estas metáforas. Está cargada con una energía tal. En primer lugar. debemos colocar dentro del contexto su teoría. donde la metáfora se convierte en una verdadera representación de la realidad.ALICIA G 57 Robert Danielak LA PALABRA ncontramos esta colección en el Volumen III de Interview con Dios. Las palabras de Ghiragossián. Nos puede dar o quitar vida. Es todo un capítulo dedicado a la palabra. del mundo. funcionando dualmente en los roles literales y metafóricos del Realismo Mágico. En este pasaje al más allá es donde sobresalen las palabras de nuestra poeta y la convierten en una de las principales expositoras del Realismo Mágico. Antes de comenzar el análisis de su singular filosofía acerca de las palabras. La poesía de Ghiragossián nos muestra cómo las palabras. pueden transformarse en realidades. que se registra en nuestro ser. además de ser una herramienta indispensable para la comunicación es vital para crear una nueva conciencia. puede cambiar el destino de los individuos y. Sumada a la acción. Fue el filósofo Nietzsche quien escribió sobre las expresiones metafóricas como el único camino para expresarlo todo y otorgar identidad a cualquier cosa.

estoy convencido de que el éxito de Ghiragossián está basado en comunicar a los lectores una cultura de experiencia universal. Además de ser un pasaje hacia nuestras realidades y experiencias. “…Saber que tan sólo una vida ha . La comunicación. Su análisis es importante en cuanto diseca el significado del idioma como experiencia humana única que acarrea nuestra historia. para incluir el significado del idioma en las vidas de los seres humanos en cualquier lugar. es la base de la evolución humana. como lectores podemos evolucionar hacia esta cultura superior cuando entramos en comunicación con sus palabras. Al leer a Ghiragossián. lleva en sí “la visión de nuestro mundo”. Y va más allá del discurso del idioma africano. en su ensayo sobre El Idioma de la Literatura Africana. trata de asuntos relevantes respecto al idioma y el poder de las palabras en nuestra vida. Además de la “verdad en la metáfora” de Nietsche y la posición de Ngugi wa Thiong’o sobre el idioma como “portador de cultura”. como Thiong’o indica. Pero por encima de ello. que luego se vuelve el núcleo para construir nuestra identidad. cultura e identidad. Personalmente.ALICIA G 58 Robert Danielak palabras de nuestra poeta acarrean el poder de la metáfora que transforma la vida. el lenguaje es el portador de nuestra cultura. sus versos tratan de inspirar hacia una cultura de Amor y de unidad del universo. Lo central de esta argumentación es que el idioma tiene “un carácter dual: es un medio de comunicación y un portador de cultura”. Ese es el motivo por el cual su obra está colocada en un lugar muy alto dentro de la poesía contemporánea. se apoyan en el uso de nuestro idioma. Ralph Waldo Emerson caracterizó el poder del idioma como intrínseco a nuestras relaciones armónicas con el mundo. Ngugi wa Thiong’o. Y nosotros. surge la cuestión de qué clase de cultura acarrea su poesía. Dice que “el idioma no es meramente un collar de palabras”. Qué experiencia humana específica nos comunica. Tanto las acciones como las metas que tenemos para un mundo mejor.

Sin embargo. la poeta nos muestra su genio jugando con la filosofía retórica de Platón. Quisimos llenar / con palabras sin fondo / Señor / la falta de esencia / pero nuestros ecos divergieron / y la verdad se fracturó / como en un calidoscopio / en blanco y negro.ALICIA G 59 Robert Danielak respirado con más facilidad porque tú has vivido… es haber tenido éxito”. escribir suponía el peligro de la manipulación y el alejamiento de la verdad. Emerson señala el poder de las palabras y los discursos para persuadir. el monólogo y la discusión eran las únicas vías para alcanzar la verdad. En la filosofía de Ghiragossián. Para él. El creía que el discurso. ¿Acaso en la “filosofía retórica” de Platón la verdad miente cuando puede ser alcanzada a través del diálogo? ¿La verdad está realmente a merced de la palabra? Si es así. compeler. refieren al mismo poder que encontramos en la poesía de Ghiragossián. Ella plantea la profunda cuestión de los orígenes y la esencia de la verdad. Las palabras pueden hasta volverse impotentes cuando no se las usa o interpreta correctamente. Ghiragossián indica brillantemente que la verdad puede ser fracturada con palabras vacías. las metáforas profundas tienen la fuerza inspiradora de crear una revolución y una nueva cultura: en su caso. En este pasaje. lo que la coloca en compañía de los maestros forjadores de palabras. la del amor. o les falta la “proyección” necesaria para “llegar a destino”. / Sé que a veces / ni las palabras con fondo / llegan a destino / porque quienes no entienden / sin palabras / tal vez no entiendan / con palabras. La gente se aleja del Señor con palabras sin fondo. Al confeccionar una lista de los resultados ideales posibles para cada situación en la que podamos encontrarnos. Las teorías de Emerson sobre el poder de las palabras. Ellos conocen su potencial para triunfar en cualquier proyecto y dejar un legado para la humanidad. e incluso provocar un cambio positivo. entonces puede cambiar .

Sus palabras. La inclusión aquí del tema de la “verdad” es increíblemente importante porque viene de la perspectiva directa de Ghiragossián. si no se expresan. pueden desteñirse. . Ella es una figura revolucionaria moderna que ha visto la batalla de las palabras para alcanzar una justicia. en cuanto nos distancia de Dios. tienen vida propia. simplemente porque pueden ir en contra de sus intereses. No hay posibilidad de comunicación si las palabras caen en oídos sordos. Como ladrillo edificador de su cultura de amor. Molestan. Temible. En consecuencia. puede vaciarse de sentido y volverse fútil debido al hecho de que aquellos que la pronuncian. donde captamos su frustración personal.ALICIA G 60 Robert Danielak constantemente. pueden carecer de la necesaria “proyección” u honestidad. Si las palabras llevaran siempre consigo la esencia de la verdad viviríamos en un mundo muy diferente. La autoridad que descansa en ella en estos versos crea una personificación significante para dar vida a las palabras. vemos el poder increíble que tienen las palabras sobre la poeta misma. y de su nueva construcción de una cultura de Amor. Y se convierte así en una tumba: y quedo llena / de palabras muertas. olvidarse y morir. Esta es la mayor frustración de nuestra poeta dentro de este extracto porque quienes no entienden / sin palabras / tal vez no entiendan / con palabras. va la posibilidad de impotencia de las palabras. / A veces me molestan / las palabras que no digo / porque de tanto esperar / se mueren / y quedo llena / de palabras muertas. paralelo a su filosofía del poder. repito. Más aun. así como la desafortunada futilidad de las palabras para efectuar un cambio. Ghiragossián explora el rol del poeta/escritor como un transmisor de ideas a través de las palabras. En este pasaje. que está tratando de comunicar un mensaje para crear una evolución de conciencia.

siendo que las palabras son su devoción.ALICIA G 61 Robert Danielak Esta personificación de las palabras como entidades vivientes es genial. dedicado al arte y la pericia de sus palabras. O sea. que son entidades vivientes. Cuando no puede pronunciar las palabras. trayendo a colación la imagen de un guardián. . quedan en ella como memorias de un intento fallido para cambiar algo. las palabras. e incluso el peso. asume el rol del escritor moderno con metáforas poderosas que provocan un lapso en el tiempo y retroceden a la Literatura Medieval. escribir y rezar. más allá de sus palabras. del escritor que produce una obra sólida. porque trae a discusión varios puntos intrigantes. en cuerpo. pueden permanecer vivas o pueden morir dentro de ella. Se refiere específicamente a monjes y monjas medievales que se volvieron ascéticos y completamente devotos a Dios. su muerte. que aun en tiempos modernos el “cuerpo cerrado” es una metáfora para la profunda devoción. lo que nos confirma su carácter de esencia viviente. en su forma genial de exponer. mente y alma. mientras actúa como la figura que desafía las injusticias de la sociedad. nuestra poeta se convierte en un cuerpo cercado. como escritora. y como lo señala Ghiragossián. ella misma se vuelve el cuerpo cerrado de sus palabras. En primer término. El “cuerpo cercado” es una metáfora profunda para describir la devoción. como cambiar una realidad. Nos recuerda la increíble autoridad. Podría llenar páginas y páginas en volúmenes de análisis. En este sentido. Podemos ver cómo se transforma en una versión moderna del “cuerpo cercado” que Christopher Cannon estudia en su ensayo titulado “Enclosure”. Ella. En consecuencia. Esto es evidente cuando dice quedo llena / de palabras muertas. Se encerraron en una pequeña cámara para leer. Este volumen nos sirve sólo como introducción a numerosos poemas dentro de su obra. La filosofía de Ghiragossián crea un nuevo discurso poético referente al poder de las palabras. una tumba o un espacio cercado.

Vemos más abajo un pasaje que realza la realidad palpable que las palabras pueden crear. Este pasaje es también un ejemplo del género desarrollado por Ghiragossián: un poderoso realismo mágico. / Pueden inyectar nubes oscuras / en un día claro / o inspirar paz / ofrecer libertad / crear vida / llenar de amor. inequívocamente. y cómo se dirigen directamente hacia otra alma. Esto para ella. o para crear una nueva conciencia. y pueden embriagar. No existe incertidumbre de eso en su poesía.ALICIA G 62 Robert Danielak Con un estilo personal. / Pueden embriagar / ayudarnos a encontrarlo todo / perderlo todo / dar vuelta al mundo / o crear eternidad. El Realismo Mágico toma la creíble y aceptable representación de la realidad que todos conocemos. ayudarnos a encontrarlo todo y perderlo todo. La única incertidumbre se basa en la impotencia que las palabras puedan sufrir. cómo pueden herir / . Las palabras tienen alma. hiere el alma. / Pero también pueden herir / como cuchillo afilado / convertirse en bacteria / y envenenar lentamente / o matar al instante / con precisión crucial. Yo he visto / que las palabras tienen alma / y se dirigen directamente / hacia otra alma. No existe duda de que ella nos está creando nuevas realidades con su poesía. Es un discurso poético que desafía lo convencional y expresa en detalle el poder viviente y la realidad tangible que crean las palabras para construir o demoler. que respiran y mueren como herramientas de rebelión. cuando no se dan a luz o caen en oídos sordos o ignorantes. y la manipula al punto en que nuestras creencias de “lo que es real” es desafiado por la soberbiamente fantástica personificación de sus palabras. ella presenta a las palabras como entes vivientes. y su muerte. / Pero no acabo de entender / cómo es posible / que todo lo que nace / sufra la condena de la muerte / y en cambio / la palabra que se emite / queda por siempre viva / como habitante perpetuo / en los profundos archivos del ser. Su firme convicción y devoción hacia las imágenes que pueden crear las palabras. / Sí.

/ Sólo me queda el poema / como refugio accesible / de mis ansias / y Tú me has enseñado / que hay que horadar / la palabra / deslizarse en el túnel / de las sílabas / y emprender un viaje / vertiginosamente espacial / hacia donde no se perciban / los regresos. que impacta con un sello de realidad. son todas expresiones de la personificación y de las palabras. Tienen vida. / Tal vez no sea suficiente / escrutar / las raíces de la palabra / y sorprender los enigmas / de cada letra. Ghiragossián se convierte en una autoridad para sus lectores. La poesía se vuelve el tablado donde ella puede encontrar un pasaje hacia Dios. Este pasaje coloca a la filosofía de nuestra poeta. Incluyo este poema a continuación. / Tú me has orientado / hacia el diálogo / conmigo misma. de Interview con Dios. Y se crea un diálogo profundo entre la poeta y una conciencia superior. para demostrar que la parte crucial del Realismo Mágico de nuestra poeta es su diálogo con Dios. / Evadirse en una inconsciencia / que fabrique la visión de la luz. o una . / Diálogos grabados / en las ondas del eco. para sentirse uno con Dios.ALICIA G 63 Robert Danielak como cuchillo afilado / convertirse en bacteria / y envenenar. Ellos creen en ella leyendo sus versos y entran en comunicación con ella al tomar conciencia de que el origen de esas palabras es el alma. III. / Sé que existe un lugar / donde los secretos del sonido / se proyectan / más allá de las palabras / donde todo vibra / junto al silencio / del mensaje. Señor. / A veces me trepo / por las sílabas / de cada palabra / o me dejo atrapar / por sus abismos. / Es necesario / sentirse uno y absoluto con ella / o ser todos y todo / en la intemperie de infinitos / que la rodean. Como la narradora de sus poemas. Lo que comienza como una meditación en silencio. que Ghiragossián personifica como Dios. a través de las palabras. / Navegar por sus rayos / y atrapar el futuro / para armar / una nueva memoria / ajena al tiempo. aparte de los demás.

Sus palabras confeccionan para nosotros una nueva realidad. Está viajando en las alturas y honduras de las ondas del sentimiento. nos permitirán entrar en lo desconocido. . porque acarrean con ellas significados del más allá. Este es un extracto importante que exhibe su concepto de las palabras como existencias de una realidad que va más allá de lo conocido. dando a la palabra la caracterización de infinito. Dios la ayuda a través de de sus monólogos o diálogos consigo misma. Las palabras son símbolos que nos ayudan a entrar en nuevas esferas del ser. y las alas trascendentales de su cultura de Amor. donde las palabras son representaciones de dolores y esperanzas.ALICIA G 64 Robert Danielak conciencia superior. desesperaciones y sueños. Y guiados por Dios o una conciencia superior. y nos dice: A veces me trepo / por las sílabas / de cada palabra / o me dejo atrapar / por sus abismos. Sin embargo. se vuelve una polémica de cómo las palabras pueden moldear nuestra realidad interna. Mientras esta discusión trae a flote la gran ambigüedad de las palabras. inevitablemente. en esencia. desprendidas de la memoria y el tiempo. Ghiragossián es inflexible en su creencia de que las palabras horadan lo conocido y. pueden crear nuevas realidades. / Es necesario / sentirse uno y absoluto con ella / o ser todos y todo / en la intemperie de infinitos / que la rodean. Y agrega: Tal vez no sea suficiente / escrutar / las raíces de la palabra / y sorprender los enigmas / de cada letra. Este es el conocimiento convencional de unirse a Dios: a través del silencio viajamos más allá de las formas y las palabras a un lugar de unidad con la conciencia superior. Ella dice: Sé que existe un lugar / donde los secretos del sonido / se proyectan / más allá de las palabras / donde todo vibra / junto al silencio / del mensaje.

El renacimiento y énfasis del sueño a través de su poesía es lo que la convierte en la fundamental y única poeta moderna que mezcla los géneros. de verlos cumplidos. Los detalles y el significado de los temas la ubican como una autora de la Visión de Sueños. en el linaje de los antiguos profetas y forjadores de oráculos. así como los místicos poetas sufís Rumi.ALICIA G 65 Robert Danielak EL SUEÑO a colección de poemas sobre el sueño se encuentra también en Interview con Dios Volumen III. Imaginación y sueños son los componentes esenciales de la psiquis de los creadores y. la mística Julianne de Norwich y sus Revelationes del Amor Divino. su esencial nutrición. por cierto. Ahora sabemos que se encuentra dentro del género del Realismo Mágico. que desafía ciertos conceptos de la realidad y demuestra que los sueños son. Los sueños pueden ser lo opuesto de la realidad. También puede compararse con escritoras femeninas de la visión de sueños. la mística inglesa Margery Kempe. la fuerza que crea los objetivos y la moción de alcanzarlos. al mismo tiempo. Los sueños lo significan todo para nuestra poeta. pero en el nivel consciente son las aspiraciones de los seres humanos. L . Tagore. el romántico inglés William Blake. están ligados a nosotros con una realidad tangible. y otros. nuestra verdadera realidad. Los sueños de Ghiragossián tienen un significado más profundo que las simples imágenes durante los períodos REM (rápidos movimientos oculares) que indican el estado de sueño. Los lectores de la obra de Ghiragossián deben comprender por qué los sueños son tan parte de su ser. Hafiz. incluyendo a Marie de France. Son el producto de su imaginación y su mente. ¿Por qué no? Si los sueños son parte de nuestra memoria durante la vigilia.

nos podemos sentir unificados en lo más profundo de nuestra alma. Traduciendo sus visiones. Ella plantea una cuestión significativa para considerar: Debemos descubrir / si los sueños nacen / del reverso de la realidad / o son la señal / de una verdad superior. espiritual y poderosa. que trasciende la realidad física. en su pasión inigualable. una filósofa de los sueños. La teoría de Carl Jung sobre los sueños se basa en el poder del inconsciente. revelan el poder de su mente inconsciente. una conciencia superior donde nos juntamos con algo que va más allá de lo conocido o explicable. Para discutir su obra. pero el reverso de la realidad es exactamente el Realismo Mágico que su obra expone. sin duda. Los sueños son un portón hacia el mundo intangible. la señal de una verdad superior? Estas distinciones son puntos focales filosóficos importantes. Esta pureza. que los sueños son esa verdad . como escritora visionaria. Aquí está creando también una inicial dicotomía entre dos preguntas. es también la naturaleza de los sueños como “ventanas hacia el inconsciente”. Ghiragossián se vuelve. leyéndolos. donde nuestra poeta se vuelve nuestra guía y mentora. ¿Cuál es el reverso de la realidad? La muerte puede ser el reverso de la vida. de acuerdo con Jung. Los poemas sobre sueños de Ghiragossián. Es una realidad mayor. de inmediato. y Ghiragossián. es necesario subrayar cómo su uso y tratamiento de los sueños se relaciona con la teoría moderna. nos transportamos al nuestro. a través de su poesía. ¿Son los sueños el reverso de la realidad o son. Y nos transportamos más allá de nuestro ego ilusorio y nos conectamos con aspectos olvidados de nuestro yo. En este viaje que realizamos con ella. pero nos encontramos otra vez en el estado onírico. Los poemas sobre sueños que expongo son un ejemplo de la existencia de este plano puro de la esencia.ALICIA G 66 Robert Danielak Su filosofía de los sueños es pura. Los poemas de Ghiragossián son esas ventanas hacia el inconsciente y. nos muestra.

Y cuando los sueños / no se recuerdan o se esfuman. y persuadiéndola de que los sueños. / ¿Soy yo quien ha perdido / la fuerza para retenerlos? / ¿Acaso el olvido / podrá borrar / las aperturas? / ¿Se llenarán otra vez / de abismos / los caminos? / Soñamos despiertos. que no puede ser vivida sin sueños. son mucho más valiosos que la aburrida y prologada vida cotidiana de una realidad plagada de injusticia e ignorancia. He incluido este pensamiento excepcional. / La vida es un largo sueño / lleno de monólogos / que se repiten en la muerte. argüía Aristóteles. llenos de sentido. Los sueños provocan una perspectiva diferente en la vida. el monólogo se vuelve un medio retórico de fuerza. ¿A quién le está hablando ella? ¿Lo está haciendo consigo misma? Un monólogo es una parada en el tiempo donde expresamos libremente nuestros comentarios. de ese modo. ella nos muestra cómo la verdad superior es esa realidad que estamos luchando por alcanzar. Esto describe interminables ciclos en la cadena de la vida. a Dios. / Damos el nombre de sueño / a nuevos imposibles. debido a la vital importancia que tiene para representar el tema de la Visión de Sueños en la obra de Ghiragossián. ¿Pero a quién estaría persuadiendo la poeta? Tal vez estuviera hablando con la vida misma. es usualmente un modo persuasivo de expresión. / Soñamos dormidos. sea a nosotros mismos. o la fuente de esa verdad. o a quien sea. Aquí la palabra clave es “monólogos”.ALICIA G 67 Robert Danielak superior. Nuestra poeta crea una nueva meta-ficción donde los sueños nos cuentan la historia de una realidad y. y generan nuevos monólogos. Y como la única forma de conferir un sueño es a través de las palabras. . También es un modo retórico que Aristóteles trató ampliamente en su obra. El monólogo. que siguen repitiéndose en la muerte.

y como vidente. El reverso. la injusticia. el más importante es el sueño supremo para la raza humana. Este sueño supremo se expande en toda su poesía y literatura como el epitome de la realidad. o sea la otra parte de esa realidad. Si tuviéramos que encapsular el sueño más elevado de nuestra poeta.ALICIA G 68 Robert Danielak Sus monólogos sugieren que los sueños son el reverso de la realidad. / En mi sueño… / el amor / está conquistando / al odio / en el mundo entero / y el universo está sonriendo. Es su deseo de ver realizada la cultura del amor. de vivir con amor. / Deja que mi sueño / elabore una misión. como en una moneda. del mismo modo que lo transfiere a su poesía y se proyecta en los lectores. / Y deja que esa misión / se mantenga viva / hasta el final. Es el deseo del pueblo de sus ancestros de ser reconocido como víctima de genocidio y. y el daño que la ignorancia y la negación le causan a ella y a su pueblo. . es la otra cara. lo haríamos con este poema que transcribo a continuación. como tal. que canaliza una conciencia superior. El poema también toca un tema íntimo para su corazón: el del Genocidio Armenio. Semejante a los poetas de Visión de Sueños del Medioevo. Tengo innumerables sueños / Señor / pero el más importante / es mi sueño / para la raza humana. / En mi sueño…/ los ejecutores de genocidio / están abriendo su corazón / clamando perdón / y restaurando / el daño causado. Ghiragossián asume una doble autoridad: como poeta que se rebela contra el error y la injusticia. / Permite Señor / que eso se convierta / en una realidad tangible. poner a dormir el monstruo de múltiples cabezas de la miseria. De los muchos sueños que tiene la poeta. / En mi sueño… / el dolor se está destiñendo / las heridas se están curando / y las lágrimas / se están evaporando / hacia el sol. Vemos en él los sueños de un mundo basado en la justicia. visitados por las imágenes de Dios y sus ángeles. así como sus rezos para crear una misión y mantenerla viva.

Ella nos brinda estas realidades que refinan el alma y. La misma esencia existe en la obra de Alicia Ghiragossián. una escritora y poeta medieval. Esto nos muestra cómo el subconsciente juega un rol crucial en su filosofía y su obra.ALICIA G 69 Robert Danielak Alza su voz para que su sueño se convierta en una realidad tangible. Acarrea el poder de crear una nueva realidad e inspira a los lectores a que se embarquen en el sendero de la evolución espiritual. Sus palabras son carteles que señalan el camino hacia la construcción de un mundo diferente. El poema es un espejo que refleja su misión. que produjo una gran controversia. Sus palabras están inspiradas por los sueños. para crear una realidad nueva y concreta. Su Libro consistía en una Visión de Sueños integral. Y generosamente nos entrega el plan de alcanzarlo. de un mundo donde se le entregaba a las mujeres el poder que merecían. que tiene atrapada a nuestra tierra. la causa de su vida. de ese modo. Su obra fue tan única para su tiempo. se une al legado de las mujeres revolucionarias que se apoyaron en sus sueños para construir una nueva realidad a través de las palabras. Y su sueño es transformar nuestra cultura de intereses. y la visión para el mundo y nuestra realidad. en una cultura que interesa al alma. Una de esas mujeres fue Christine de Pizan. . algo que no vemos a menudo en la literatura moderna.

con el fin de alcanzar todos los rincones de los enormes Teatros Griegos. este Coro era el principal componente de una obra de teatro y usualmente actuaba y cantaba al unísono. Es un trabajo singular. Sin embargo. estructuralmente. Su función era explicar la obra a medida que progresaba. y reviva la antigua estética del Coro Griego. Ghiragossián mezcla el diálogo con el Realismo Mágico al eliminar los límites entre lo real y lo fantástico. Usaba el eco. encaja perfectamente en la estructura del Coro Griego. en el diálogo Oficinas para Dios.ALICIA G 70 Robert Danielak CUENTO-POEMAS DIALOGADOS Estos cuento-poemas dialogados se encuentran en el volumen “Pedro Amor”. de naturaleza filosófica. El diálogo en sí. la sincronización y la transmisión en onda. transformando a las palabras en mensajes poderosos. También guiaban a la audiencia hacia una reacción ideal sobre la obra. actuando como tercer personaje. En este libro tenemos dos cuentopoemas dialogados: Amor en Buenos Aires y Oficinas para Dios. Este efecto otorgaba al coro una repercusión propia que podía ser interpretada como la voz de Dios. aunque se remonte en el tiempo. Antes de su declinación en el siglo 5 AC. El diálogo es genial y avant-garde. Es una estrategia meditada de Ghiragossián el subrayar la importancia de la verdad que los personajes están . En sus cuento-poemas dialogados existe una búsqueda de la verdad del “más allá”. considerado un género nuevo en literatura. nos recuerda el estilo platónico de presentar el proceso del pensamiento y el alcance de la verdad. lo que es notorio a través de toda su obra y filosofía. La dependencia de Ghiragossián en un coro. La caracterización de los coros como “la voz de la verdad” provino de su rol de “comentador” de la trama y las acciones de los actores.

Esta es la historia de dos almas en el plano celestial. / Lanzada a los sueños / como en un campo / de tulipanes / recién amanecidos. Ali cumple su misión en la tierra. pero su vida personal se inmola. / El amor te tuvo.ALICIA G 71 Robert Danielak buscando. Publicada en 1969. / Yo tuve un amor / en Buenos Aires. de un hombre y una mujer profundamente enamorados. / Pero fue en Buenos Aires. Fue escenificado en el mismo teatro y estuvo un mes en cartelera. con total belleza. probablemente paralelo al nuestro. / Pudo haber sido / en París / Moscú / o Ereván. Ali y Pedro han estado juntos durante siglos. ganó el acreditado premio del “Teatro Payró” en Buenos Aires. quien expresó: “Alicia Ghiragossián. / Siempre somos otros. La obra fue elogiada por el entonces Vice-presidente de la Sociedad Argentina de Escritores Ulyses Petit de Murat. del Universo”. En la ciudad de Buenos Aires / a los tantos días / del mes de septiembre / de mil novecientos etc. / Los nombres cambian. con una rara seguridad que emana del fondo de lo que dice con medida tan certera. No puede encontrar un amante compañero en la tierra y se siente terriblemente sola. la forma en que atraviesa la materia y llega a las alturas celestiales para reunirse con su amor. la voz proviene de una dimensión y universo diferentes. AMOR EN BUENOS AIRES Esta es una obra maestra y tal vez revolucionaria para su tiempo. del Amor. / Dos puntos. Argentina. con música original del icono del tango Astor Piazzolla. Ella describe. / Yo era otra entonces. / El . pero ella siente la necesidad de cumplir una misión para despojarse de un viejo karma. y desea regresar a la tierra. De modo que Pedro Amor la invita a regresar al mundo de los espíritus. Además. / siendo las tantas de la noche / más bien avanzada / declaro con toda solemnidad. está instalada en las trastiendas de Dios. Él consiente. sabiendo que eso significará puro sacrificio para ella. con danza y coreografía del elenco del Teatro Municipal de Buenos Aires.

. / Sin miserias / sin envidias / donde el amor es eterno. / Sin apuros ni nervios. / Pero sumado a la nada. Estás tú. / Es que . / Tal vez / podamos embellecer / al amor / si es que puede embellecerse / lo puro. / ¿Y ahora? / Ahora soy el duende / de tu amor. / En ese momento sí / fui Pedro. / Aquí no hay avenidas / ni ríos. / Entonces hay tiempo / amor y paz. / Soy el amor. / ¿También eras la paz / cuando te peleaste / con aquel hombre de barba / en Los Inmortales / porque me decía cosas? / Acuérdate. Acepto escapar / algunas veces / para descansar / pero después tengo que volver / y echarme en las luces y el color.. / Es cierto.ALICIA G 72 Robert Danielak alma es la misma. / La ciudad / te lo contamina todo. / ¿Y no podemos comer / pescaditos / como en la Boca / o escuchar un tango? / Esto es otra cosa. / El puro amor. / Sí. / Mira bien. / Caminar por Santa Fe / o la Costanera. / Tu proyección se vio / desde el primer día / en la cuna. / Mira a tu alrededor. / Bueno. / ¿Y dónde estoy? / Donde siempre / deseaste estar. / Siempre presente. / Hace mil años / no pensabas así. / ¿Y qué significo yo? / Todo aquello / que quiero tener. / ¿Un mundo sin mundos? / Un mundo / sólo con amor. / ¿Siendo Ali? / El nombre no importa / pero quiero estar contigo / Pedro. / Es que ahora / está tan linda / la ciudad. / Soy el tiempo. / Un lugar sin polución / sin rascacielos / sin cansancio. / ¿Qué querrías hacer ahora / por ejemplo / si estuvieras allí? / ¿Además de amarte? / Amándome. / ¿Y tú cómo lo sabes? / Yo soy / la puntuación de la vida. / ¿Qué ves? / Nada. / Otro mundo. / ¿No eres Pedro? / Soy además la paz. / Lo demás es ilusión. / Eres Pedro. / Bueno. / Tu ángel guardián. / Asegurando el orden / y protegiéndote / Pero tú eres Pedro. / ¿No es siempre eterno / el amor? / Aquí te sumerges / en la esencia pura. / Tiempo / amor / paz. / Tal vez / porque tenías / otro rostro / otra piel. / Yo quiero el puro amor / pero con ciudad. / Se nos iba encogiendo / la Avenida Corrientes / bajo las suelas. / Pero añoro / la vida terrenal. / Después que salimos / del cine.

/ Además necesito pasear / por la ciudad. / Si tus ojos salieran / a la intemperie / no me verían. la figura de Eva. Ali se lanza hacia la tierra. Todo eso es realidad / porque vive en ti. Vemos cómo el puente entre lo material y espiritual es el amor./ cuando corriendo / por una carretera perdida / paramos de pronto / para . / Te necesito conmigo.ALICIA G 73 Robert Danielak ya no soy más Pedro. Es real.digo . Esta es una trasposición de tiempo: habla desde el futuro acerca de un evento a ocurrir. Es ella la que por un tiempo limitado interrumpe el idilio en el paraíso. / Sería sólo un recuerdo. Nunca se sabe / porqué se nace / cuando se nace. / Entonces adiós. la ciudad que ama.en algún momento . Ali. / Ven a buscarme / cuando quieras. / ¿Vienes conmigo? / Me quedo aquí.para la tierra. debe responder a su deuda kármica y volver a la tierra. en literatura. / Adiós. / ¿Y esta imagen tuya que veo? / Porque miras hacia adentro / mi amor. Más aun. / Quieres olvidar / que he muerto / . porque vive en ella. donde se encuentra Pedro. para sumergirse en el movimiento de la vida sobre la tierra. un amor que permite a Pedro vivir a través de Ali. Y él afirma enfáticamente que este amor viviente no es una ilusión. Tenemos una imagen similar del retorno. Lo que también se subraya. / Me quedo aquí. / Siento que me llama / una misión. porque mira hacia su interior.. Ghiragossián también incluye su filosofía del destino. / Más tarde / . / ¿Y tu mano / que toma la mía? / ¿Y tu voz / que me sonríe? / ¿Y aquél ramo de tulipanes / que se convirtió en un poema? / ¿Todo eso es sueño? / No. Lo revela durante el monólogo de Ali en el vientre materno. Pedro y Ali pueden ser comparados a ellos. como símbolo del amor. es la idea de nuestra poeta referente a la sutil distinción entre el mundo material y espiritual.. Cuenta la historia de su nacimiento como si ya hubiera ocurrido. que surge de la bíblica vuelta de Adán y Eva al Jardín del Edén. pero Ali puede verlo. Pedro está muerto para el mundo material.

acompañado por profundas verdades filosóficas. De modo que nada es final. El concepto somos un medio. lo que crea una pureza y desprendimiento dentro de nuestras intenciones y acciones. continúa después de la muerte. Lo intrigante sobre este monólogo y la filosofía de la poeta. y nos encontramos ante una selección de caminos que podemos elegir. es un peldaño para nuevas metas. La cadena es interminable. / Me llamaba una redención / singular / encadenada a un pueblo / que en mis otras épocas / . Cada sueño. / Más tarde / . nuevas metas para continuar nuestra trayectoria. / Había guardado / un recuerdo especial / de los terráqueos. un nuevo panorama se despliega frente a nosotros. es también un punto focal en este pasaje. Y es esa falta de conocimiento la que nos coloca en el “tiempo cero” del comienzo. porque de acuerdo a nuestra poeta. es que la falta de conocimiento es.desembocan en medios. y comenzar un camino nuevo. Fue una noche / con Luna / Mercurio / y Venus / según los astrólogos / un mes de julio / un día trece / cuando decidí / volver otra vez / a la tierra./ descubrimos que somos / un medio / un instrumento para fines / que . Esta entrada en ese “tiempo cero” es la oportunidad de limpiar nuestro karma. cada aspiración. A pesar de que un “fin” o una meta nos parece el último peldaño./ desembocan en medios. / Mientras nos sentimos / elegidos / podemos sentirnos / seguros. que nos ayuda a volver a nuestra esencia original.siempre más tarde . un aspecto positivo de nuestro destino.a la larga . para ser continuado en otros planos. sin preconceptos e intereses. Ali sigue su monólogo y revela su descenso material a la tierra. cuando llegamos al tope de nuestra montaña. / Pero no importa. en realidad.ALICIA G 74 Robert Danielak esculpir el holograma /de nuestras imágenes / en el aire / nos sorprendemos / con los enigmas / y empezamos a comprender / el gran equilibrio universal. / Había dejado / varias obras importantes / y muchísimas locuras.a la larga . un instrumento para fines que .

por la ley del karma. Todo lo que está destinado para la grandeza de un proyecto tiene. fuerzas destructivas que actúan en contra. por lo contrario. la crucifixión de Jesucristo no lo destruyó. con motivo de deudas kármicas. a través de su obra. le dio una vida eterna en la mente y los corazones de sus seguidores. un pueblo que sufrió la tragedia de genocidio. / Además / confiaba en mi maduración / cósmica / la que podía permitirme / soportar / enormes dolores / la que después pudo evitarme / dos suicidios / la que me prometía un ascenso / intensamente vertical. Los asuntos más significantes de este pasaje incluyen la idea de redención y destino. Pero estas fuerzas en realidad estimulan a la lucha para llegar al destino indicado. que para ella es un libreto prediseñado de la vida. Describe la idea de fatalismo. / Una tarea / con mucho amor. / Todo aquello / que no puede ser superado / tiene un destino superior. La expresión Me llamaba una redención / singular / encadenada a un pueblo. Todo aquello / que no puede ser superado / tiene un destino superior. y es una de las verdades filosóficas más importantes de nuestra poeta. Este concepto parece simple. Ella está encadenada a ese pueblo con motivo de esa tragedia. De modo que siente la necesidad de volver a la tierra y redimirse a sí y a su pueblo. y tiene el poder de destruir todo obstáculo para poder alcanzar los altos objetivos predeterminados. El tema del destino está expuesto en un pensamiento que me asombró totalmente al leerlo. Por ejemplo. pero es complejo. es una directa referencia a su ancestro armenio.ALICIA G 75 Robert Danielak había gozado / de esplendor / y prestigio. de . Es una ironía genial. La “singular redención” se refiere también a toda conducta humana que necesita redención. / No elegí un país / sino el vientre / de una madre armenia / y me instalé con obstinación / porque ningún método / ninguna receta / ninguna técnica / para eliminarme / prosperó.

/ Mejor Ali. Aquí ocurre la misma trasposición de tiempo. Ali. y expande artísticamente la definición de existencia. / Tengo el universo / para ti. Alicia Ghiragossián tiene el coraje de renovarlo. un nuevo personaje en la tierra. Y es desde allí que proclama su verdad filosófica y sus aspiraciones de justicia para que la oiga el mundo entero. Le entrega a Ali un nuevo nacimiento. a nuestro ser puro original. Y terminamos de entender en profundidad su filosofía. quedó encadenada al destino de Armenia. Es karma. Ali concluye su monólogo en ese momento y declara que va a nacer. Estos versos nos hacen pensar que tal vez el cielo sea el hogar del alma y que volveremos a nuestro hogar. narra la historia de la vida de Ali como si ya hubiera ocurrido.ALICIA G 76 Robert Danielak los admiradores de su filosofía. con la solemnidad del Coro Griego. nacida de padres armenios. Nos habla del futuro en tiempo pasado. A pesar de que el concepto de la reencarnación data de tiempo. y en vez de sentirse avasallada por las injusticias del genocidio. / No nazcas. / ¿Quién eres? / El amor. Soy el amor. se sintió inspirada para combatirlas a través de una de las armas más poderosas: su pluma. un eslabón en la larga cadena del ser. / La llamé / pero los ruidos / de la ciudad / . Aquí. / ¿Un universo con ciudad? / ¡Pedro! … / Contéstame amor. / Un momento / que no terminé de nacer. Alicia Ghiragossián. Ahora es Pedro el que entra en un monólogo y. y nada puede combatirlo. ¡Qué idea post-romántica tan inspiradora! La autora nos muestra aquí que la conciencia del alma está por encima de la materia. / ¿Tienes una ciudad / para mí? / Algo así / como Buenos Aires. / ¿Pedro? / Sí y no. Su nacimiento es una de sus múltiples vidas. otra vez. / Pasó tan cerca de mí / pero la muchedumbre / no le permitió verme. Y Ali nació / y vivió sola / en su ciudad. con todo el conocimiento adquirido. / Podemos querernos así.

/ Cuando el desgarramiento / encienda su visión. creando una geografía de espacio metafísico. fiel a su amor por Ali. / La dejé sola / para que disfrutara / la ciudad / la gran mole / de cemento / la vitrina engañosa / de ilusiones / para cumplir su misión. Es una referencia dramática y personal a la vida de Ghiragossián. y no pudo escuchar el llamado. / Estás en la revelación clandestina / entre mortales indiferentes. La expresión las misiones / pueden cumplirse / desde cualquier parte nos muestra. Sin embargo. ella no se arrepiente de haber seguido a su corazón y haber esparcido amor y belleza a través de su obra. en realidad. Pedro. otra vez. cómo Ghiragossián borra las líneas divisoras entre el mundo tangible y el de los espíritus. / Estás en el fondo ineludible / de todo crecimiento / cada vez que agradeces / al dolor. Ali. ¿Dónde estás? / No sé. La soledad se vuelve el precio que tuvo que pagar por su destino.ALICIA G 77 Robert Danielak taparon mi voz. donde todo es infinitamente posible. / Pero estoy sola / sola / sola / sola / sola. / Supiste que eras . / Alguna vez comprenderá / que las misiones / pueden cumplirse / desde cualquier parte / cuando le devuelvan / lo que perdió. / Ella dice / que no eligió un país / pero no es cierto. / Volverá a la cesación / de la ciudad / con un impulso equivalente / cuando pronuncie / la palabra amor. / Recién ahora comprendo / el camino del aprendizaje / la razón del absurdo / el porqué del vacío / en las esperas. Esto la condujo a la inmersión en la soledad. o de luchar por la justicia. la llama. tan devota a la causa de sus antepasados que varias veces el amor se vio frustrado. pero el mundanal ruido y su obra la ensordecieron. El amor la llamó. y ella responde con la verdad de una fría vida terrestre. / Vive sus átomos / su magnetismo / desde el obelisco / hasta las fronteras. que personifica al amor. Pedro. declara que Pasó tan cerca de Ali pero la muchedumbre no le permitió a ella verlo. / Me siento perdida / en la ciudad fría / entre tanta infamia.

/ Pero estoy muy sola. Cree en mí. / Dejo todo lo que es antes / . / Lo estás. Te extraño… / No sé si estoy preparada. / La de la decepción. / No sé. / Dame la mano / amor. / Busca renacer / y todo empezará otra vez / pero tan diferente / como una piel nueva. / Tú eres la totalidad / La magia de crear vida. / Si me quieres / deja tu tiempo en el reloj / y entra a cumplir / la frecuencia de tus alas / donde agitas la vida / en cada segundo. / Una vibración / que interfiere los sentidos. / Iniciaste la velocidad / en tu trayectoria / y experimentaste / la porción de eternidad / en un instante. / Y son sólo una porción / de mi tiempo. / Desde que la onda / de tu vibración / se hizo / honda en la mía / y fui tu yo esencial. / ¿Y los amigos? / Son muy pocos. / Sabes que te quiero. / Despacio. / Cuéntame qué vas viendo. / Todo aprendizaje / tiene un precio. / Y trae tu ciudad. / Es cierto. / Ven con tu Buenos Aires / pegada a tu piel. /¿Mi ciudad conmigo? / Sí.ALICIA G 78 Robert Danielak enviada / para una misión / con el primer mensaje. / La de la traición. / Aprendí a llorar / y me dejaron sin lágrimas / en el ejercicio permanente / de la incomprensión. / ¿Ahora? / Sí. / La del abandono. / Busqué nacer y vine / sin preguntar más. / Atravieso la materia / y me libero / y me diluyo / detrás de la señal. / Intentaste un salto / hacia la luz / y el destino quemó / varias veces / tu mundo mejor. / Dame la mano amor. / Pero sigues buscando / en borras de café / descubrir / el sortilegio / de un nuevo amor / que a veces es sólo / una media vida / pegada a las espaldas / de la nada / o a la esquina / donde la muerte / es el canto total. / Estuve tantas veces / en la ciudad / buscando un alma gemela / pero nadie preguntó / mi nombre. / Dame la mano / amor / y te subo. / Un éter de colores / llenando el espacio. / No sé. / Pero por un instante / me atrapó como un remolino / el movimiento circular / del planeta. / No sé. / No sé qué hacer. / Entonces ya voy. / Aquí / en la ciudad / donde después aprendieron / hasta mi sombra. / He conocido / varias muertes.

/ Con una madurez / de raza antigua. / Así está bien. / Todos los que fuimos / y la semilla / de los que seremos. / ¿Ves qué fácil? / ¡Pedro! / Pedro no. / Con un halo / de permanencia. / Tengo ansias / de preguntar por Dios / con este idioma / expresado / en silencio. / Todo es más radiante / y magnético. ¡Adelante! / Parecen símbolos. / Nuestro amor. / Estoy flotando / en el éter nuevo. / Al fin – mi amor. / ¿Muerto? / ¿Y te tengo a ti? / Creo que simplemente / abandoné / lo tangible / la gente absurda / la tremenda incomprensión. / Con mi amor / de ciudad.ALICIA G 79 Robert Danielak lo que perdura / en pequeñas dimensiones / y voy hacia un sol / encadenado a otros. / Sin comienzos ni extremos. / Tampoco Ali. / Crúzalos / que te espero. / ¿Te das cuenta / que has muerto / para la tierra? / ¿Muerto? / Pero si existo / más que nunca. / ¿Y cuál es tu misión? / El amor. / Ya está. / Uno / dos / tres. / Al fin juntos. / Siento al espacio / como sonido perforado / y escucho melodías / que se proyectan / hacia un plano nuevo. / Yo te rescato. / Nuestro amor verdadero. / Sí puedes. / Mareada de felicidad / de amor / de paz. / Tal vez allí / esté escondida / la palabra. / El espacio se va agigantando / a medida que se encoge / lo que se deja atrás. / Es tan solo transparencia. / Tu amor de Buenos Aires / multiplicado / en cada átomo / del universo / navegando / sobre un Quantum de luz. / Los colores son mensajes / y el pensamiento es imagen. / Estás llegando. / No te pierdes amor. / Es como una materia facetada / un calidoscopio / que se va abriendo. / Ya estás aquí / conmigo. / ¿Y la palabra? / ¿Dónde está la palabra? / ¿No ves la luz / y el resplandor? / Sí. / Ya estás amor. / Sube. / Pero hay un miedo / de perderse. / Desde todos los tiempos. / Cada peldaño / es una nueva dimensión. / Desde el centro / de la . / Apóyate en ella / y comienza a andar. / Estás captando la verdad. / Somos sólo esencia. / No puedo. / Los valores se verticalizan. / Con más intensidad. / ¿Mío? / Tuyo y del universo. / Es tu madurez / de misión cumplida.

dame tu mano. a través del éter en ese pasaje entre la tierra y el cielo. a los artistas y a la gente de profunda devoción. acarrean el más elevado sentimiento de . es un testimonio de que el amor es el rescatador por excelencia. / Con el universo entero / dentro de nosotros. Más adelante. La audiencia puede captar también el momento mágico cuando Ali dice: Un éter de colores / llenando el espacio. cuya grandeza es rara vez comprendida durante sus vidas. No existe duda de que ella es la principal poeta romántica de nuestro siglo por sus expresiones tan contagiosas. que es un sello del estilo de Ghiragossián. un lenguaje hermosamente en vuelo. más adelante. vemos los poderes visionarios de Ali cuando predice: Aprendí a llorar / y me dejaron sin lágrimas / en el ejercicio permanente / de la incomprensión. / Atravieso la materia / y me libero / y me diluyo / detrás de la señal. / Abarcando el universo. / Mi amor de Buenos Aires. ilustra gráficamente la soledad de la condición humana y el frío de una ciudad cuando falta el amor. dice: Tú eres la totalidad / La magia de crear vida. Y atribuye a Pedro ese sentimiento profundo. también un elemento de karma. En otro pasaje. / Me siento perdida en una ciudad fría. Las palabras que describen esta experiencia de cruzar el mundo material. ese amor. subrayada por la repetición de “sola”. describiendo su amor por Pedro. Ali. revela. que trae salvación. la estructura sólida que la mantiene viva. Aquí Ali está yendo hacia Pedro. entre tanta infamia. El amor de Ali es como su columna vertebral. pronunciado por Pedro. Esta cita está basada en el reconocimiento tardío. Hay tanto sentido y belleza en estas palabras. El diálogo entre Pedro y Ali. La inicial confesión de Ali estoy sola / sola / sola / sola / sola. / Aquí / en la ciudad / donde después aprendieron / hasta mi sombra. que ocurre generalmente después de la muerte.ALICIA G 80 Robert Danielak existencia.

Es un poderoso testimonio del amor como la suprema esencia. como representación de pensamientos y emociones. Todo se vuelve transparente y podemos viajar incluso a través de la materia. es inter-dimensional. y estoy flotando / en el éter nuevo. y a través de él. La primera describe la meta de dejar atrás el pasado y conectarse con valores verticales. Estos son los medios por los que Dios se comunica. en oposición al mundo de la materia. Ambas son citas extremadamente poéticas. el universo entero y hasta la eternidad misma pueden habitar en nuestro ser. son percibidas telepáticamente. en el plano de las esencias. el genio de la existencia. llenas de hondura. / Tal vez allí / esté escondida / la palabra. . llenos de riquezas materiales? O de veras lo podemos encontrar en las profundidades de nuestro corazón. donde las palabras pueden ser ilusorias y engañosas. es equivalente a la luz y la verdad. La segunda encierra la esencia de las ideas de Ghiragossián referente al más allá. En otras dimensiones. La última cita encapsula la filosofía de Ghiragossián y se convierte en la gran conclusión de Amor en Buenos Aires. de Alicia Ghiragossián es la otra obra maestra de sus cuento-poemas dialogados. las palabras. / Los colores son mensajes / y el pensamiento es imagen. Es una obra de profundidad post-moderna que desafía el concepto del lugar en que se halla Dios. los que están en contacto con el cielo. OFICINAS PARA DIOS Oficinas para Dios. símbolos y metáforas. ¿Acaso vive en las iglesias o templos erectos con oro. o con señales. La palabra. La expresión Nuestro amor…Con el universo entero / dentro de nosotros. Ghiragossián incluye su filosofía de meta-dimensiones en las siguientes citas: voy hacia un sol / encadenado a otros. / ¿Y la palabra? / ¿Dónde está la palabra? / ¿No ves la luz / y el resplandor? / Sí.ALICIA G 81 Robert Danielak belleza. a través del sonido.

Pedro y Ali ensayan un plan para evadir o distorsionar la rutina. Es la voz de la verdad y la sabiduría que los ilumina y los trasforma a un nivel sub-atómico. de sentidos y valores falsos. Ese es el día en que sus viejas oficinas desaparecen. es decir. y forjan la línea. la femenina y masculina. o sea. y deciden el cambio. la fuerza todopoderosa de la existencia. y comenzar desde ese momento intocado. y ellos nacen con el conocimiento del alma. . para poder empezar otra vez. La fecha es once de septiembre. Sus almas encuentran el registro que estaban buscando. aunque sea brevemente.ALICIA G 82 Robert Danielak Es un trabajo de gran profundidad que debe ser analizado. y deciden enterrar el pasado. un ejemplo de la unicidad de insight de Ghiragossián en lo referente a la condición humana. para generar una diferencia en la conciencia humana. Pero este registro debe estar conectado a un calendario terrestre. y su guía es el amor. Saben que están viviendo en un mundo aparente. atraídos por el valor ilusorio de formas y colores. o sea. Y Dios. el infinito. sin distinguir si son del cielo o de la tierra. Su llave maestra es la fuerza del poder. La historia es la siguiente: Abrumados por la rutina física y moral del mundo. el tiempo cero de la existencia. hacia un mundo mejor. pero en las almas recién nacidas del espíritu y del amor. Intentan romper todos los esquemas manoseados. sino en las almas. Además de sus voces. Tratan de registrarse en un Tiempo. instala Sus oficinas. No en las iglesias. encontrarse a sí mismos en la medida de la belleza espiritual y el amor que potencialmente existe en todo ser humano. para administrar su gigante empresa de seres. y volver a crear sus espíritus hacia una proyección trascendente. no en los templos. nace una tercera voz que se acopla a la de ellos. y el poder de su lenguaje metafórico. simbolizado por una oficina. Ellos entienden que su salvación se encuentra en renacer para disfrutar de una vida sin contaminaciones. de la chispa de Dios dentro de ellos. instalar la nada.

/ Es más que lo absoluto. . / Porque quiero un calendario / sin oficinas / para volver al tiempo / de una existencia verdadera / y encontrar mis registros / en el Akasa*. / ¿Sabes qué serías / si no fueras / un compañero / de oficina? / ¿Qué? / Un filósofo. / ¿Y quién pregunta hoy / por el alma? / ¿Quién se anima / a *Lugar en el éter donde se considera almacenado y registrado todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos y todos los conocimientos del universo. / En cambio tú / eres / una representante de Dios. / ¿Y quién crees / que te registró / en esa existencia verdadera? / Mi amigo Dios. / Tú eres / parte de Su plan. / Y hay siempre / una esperanza / un decir “mañana”. / ¿De quién? / Del que manda. / Hay partes que ocurren / sin todos. / Y estas oficinas? / Oficinas para Dios. / Estás enfadada. / ¿Y has perdido / ese registro? / Siempre perdemos / las cosas que no tenemos. / Sí. / Las dificultades / perfeccionan el alma. / Quiero una fecha / para saber que existo. / No estoy tan seguro de eso. incluyo el diálogo completo para su estudio. / ¿Cómo esperar al mañana / en este laberinto / de archivos / máquinas / teléfonos / donde todo es obligación? / Pero la seguridad / marca tu paz. / Eres una partícula / de universo / mezclada con Dios. / Bueno. La nada nace / cuando no se fisura / la rutina. / Para darle la espalda / a tu nada pura. / Es lo absoluto. / Tantas veces somos dueños / de lo que no poseemos. / Tal vez. Hay cosas que ocurren / en cualquier parte. / Es mejor / que siga escribiendo / esta carta. / Pedro. / Yo siento que soy / parte de Su dolor. / Hoy no hay fechas. / Estés donde estés / tu proyección / es infinita. / Fuera de estas paredes / soy yo misma. / ¿Qué fecha es hoy? / Ninguna. / Porque Él está / en nosotros / en cada uno / de los átomos / proyectando infinito / y eternidad.ALICIA G 83 Robert Danielak Para que los lectores pueden aprehender la fuerza de esta obra. / Y las órdenes / son evasión.

/ Nos van a echar. / VUELEN MUCHACHOS. / LA VERDAD ES VERDAD / POR ESTAR FUERA / DE LOS ESQUEMAS / LA BELLEZA ES BELLEZA / POR ESTAR FUERA / DE LAS LEYES. / Tengo el honor / de dirigirme / a usted. / Nos van a echar.. / Yo la siento / como una lluvia / de herencias / que se hacen pensamiento / y entonces / me queda chico el cuerpo / chico el mundo / chico lo físico. / No te vayas. / Me voy a trabajar al lado. / Pedro. / ¿Cómo podría yo / dirigirme a Dios? / Con el idioma del alma. / Todo lo que es tangible. / . / Es que necesito mi empleo. / TANTAS VECES / PARA TENER SUEÑOS / HAY QUE ROMPER / OTROS SUEÑOS. / Como te habla Dios / ¿Sabes que me das fuerza? / Me alegro. / Crees que lo necesitas. / ¿Lo ves? / Entonces tu proyección / es trascendente. / LA PAZ ES PAZ / POR ESTAR FUERA / DE LAS COSTUMBRES. / Y enriquece a quien la da.. / Esto es la apariencia / de una oficina. / Pero el plano astral / está en plena vibración. / CON ELLAS / PUEDE PERCIBIRSE / LA VERDAD. / De dirigirme a usted.ALICIA G 84 Robert Danielak denunciar el engaño / y proteger al ángel? ¿Quién reconoce lo trascendente?/ ¿Y tú? / Yo presiento una misión. / Y el plano laboral / en pleno conflicto. / ¿PARECE OSCURO? / YA FUE DICHO. …………………………………………………………… TODA MUERTE COMIENZA / CON PEQUEÑAS DESTRUCCIONES / PARA INSTALAR LUEGO / LAS GRANDES NADAS.. / De mi más alta / consideración. / ¿Qué oficina? / Ésta. / Dirígete a Dios. / Sin fecha./ Dirígete a la humanidad. / PERO DE ELLAS PUEDE NACER / EL GÉNESIS AUTÉNTICO. / LA ÚNICA VÍA LEGITIMA / AL ESPÍRITU / ES LA FIDELIDAD / A LA ESENCIA / A UNO MISMO. / LA ÉTICA ES ÉTICA / POR ESTAR FUERA / DE LA RUTINA. / Me voy. / Con sonido y color.. / TANTAS VECES / PARA TENER UN ALMA / HAY QUE ROMPER / LAS ALMAS VIEJAS. / HAY QUE VOLAR. / ¿Por qué? / Porque no estamos trabajando. / No sé cómo Dios / podría estar / en esta oficina. / Porque fuerza es solidez / determinación / intensidad. / Buenos Aires.

/ Es real. / DIOS NECESITA PROMOTORES. / Comprometo / todo el conocimiento. / ¿Se equivoca Dios / alguna vez? / Si hubiera algo / fuera de Él / no sería absoluto. / Él es dueño de todo. / ¿Quién? / No.. / ¿Razonas? / Sí. / ¿De qué? / De que podamos / estar equivocados.ALICIA G 85 Robert Danielak LA LUZ ES SÓLO / PARA LOS QUE QUIEREN VER. Aquí no trabaja / ningún Pedro. / ¿Qué estamos buscando? / Renacer de nosotros mismos. / ES UNA SENTENCIA. / Tal vez no lo vemos. / Incluso de los errores. ……………………………………………. / Pero eso es parte del plan / de aprender / y conocer / el camino verdadero. / ¿Disciernes? / Sí. / Y DIJO DIOS: / SEA LA LUZ / Y FUE LA LUZ. / De nada. / ATIENDAN SUS OFICINAS. / Y LA TIERRA ESTABA / DESORDENADA Y VACÍA / Y LAS TINIEBLAS ESTABAN / SOBRE LA FAZ DEL ABISMO / Y EL ESPÍRITU DE DIOS / SE MOVÍA / SOBRE LA FAZ / DE LAS AGUAS. …………………………………………………………… Oficinas generales. / A BUSCAR LA FUENTE / HACIA UN NACIMIENTO PURO. / Aquí no trabaja / ninguna Ali. / Si lo buscamos de veras / lo tenemos. / VUELEN MUCHACHOS. / A los recién nacidos / se les permite errar. / De nada. / VUELEN. / ¿Cómo no sirve? / Hay que renacer / con la espontaneidad / de la energía libre / a través de las emociones / y la intuición. / Tengo un temor. / No olvides / que apenas empezamos. / Desde la muerte / de todo lo viejo. / Lo que no conocemos / también existe. / No sé. / Empezamos. / ¿Quién? / Lo siento. / Entonces empezamos. …………………………………………………………… Debemos empezar / desde el principio. / De la vida verdadera. / Oficinas generales. / Excepto los sueños. / No sólo es real / lo que se conoce.……………… “EN EL PRINCIPIO / CREÓ DIOS / LOS CIELOS / Y LA TIERRA. / Y VIO DIOS / QUE LA LUZ / . / Ir con el flujo. / PORQUE HAY CONTENIDOS / QUE DAN FORMA / Y HAY FORMAS / QUE DAN CONTENIDO. / No sirve. / Pero tiene que ser real. / ¿Entierro? No sé.

/ Punto. / Y TODO PARA ÉL. / La vida de toda muerte. / Ahora tú / empezaste a filosofar. / CREÓ DIOS LOS CIELOS / Y LA TIERRA / PARA EL HOMBRE. / El más difícil / de lograr. / ¿Y quieres un secreto más? / Te escucho. / A IMAGEN DE DIOS LO CREÓ. / Inagotable. / Una maravilla / que nos esperaba. / Ahora no podrán echarnos. / “Y CREÓ DIOS AL HOMBRE / A SU IMAGEN. / También a Dios. / ¿Cómo te sientes? / Como si conociera las cosas / desde siempre. / ¿Por qué? / Porque las cosas / se realizan cuando tomamos / conciencia / de que están encaminadas. ……………………………………. / Y tú sigues siendo / un representante de Dios. / Porque siempre encontramos / lo que buscamos / con toda el alma. / Por Él encontré mi registro.ALICIA G 86 Robert Danielak ERA BUENA. / Esta carta es la primera / que redactas / en esta vida. / Dos puntos. / Y PARA ADMINISTRAR / SU ENORME EMPRESA / INSTALÓ SUS OFICINAS. / “ENTONCES DIJO DIOS: / HAGAMOS AL HOMBRE / A NUESTRA IMAGEN / CONFORME / A NUESTRA SEMEJANZA”. / Él es el comienzo y el fin / de toda verdad. / La línea vertical. / Intransferible. / Y SEPARÓ DIOS / LA LUZ / DE LAS TINIEBLAS”. / Perpetuo. / De mi más alta / consideración.……………… Buenos Aires / once de septiembre / de mis novecientos / sesenta y ocho. / ¿Y estas oficinas? / Son oficinas para Dios.. / Es mejor que escriba esta carta. / El amor y el perdón. / Ese camino me lleva / directamente hasta Dios. / También a Dios. / Tu primerísima experiencia. / ¿Sabes por qué? / De tanto golpear / las puertas han desaparecido. / Es siempre el más nuevo. / Ahora podrás dirigirte / a quién quieras. / Ya sabes que existes. / Y detrás está la maravilla. / Hemos descubierto el gran secreto. / ¡Ah! Ya tengo la fecha. / Creo que has descubierto / algo. / Esta mañana me preguntaron / si no era ese / un tema muy viejo. / ¿Qué . / Bueno. / Único. / ¿Las iglesias? / ¿Los templos? / SÓLO / SÓLO / SÓLO LAS ALMAS NUEVAS. / VARÓN Y HEMBRA LOS CREÓ”.

y no podemos ver la luz al final del túnel. Hay cosas que ocurren / en cualquier parte. /¿Pero no dijiste / once de septiembre? / Ah… Lo recuerdas bien / pero te cuesta registrarlo. Y notamos la fuerza de Alicia Ghiragossián al conectarlo con rutinas sin sentido que nos atrapan como un laberinto de conciencia elemental y robótica. . la existencia de un interminable y optimista espacio y tiempo. El lector puede sentir el amor entre los dos compañeros de oficina mientras están flirteando con conceptos filosóficos para ser liberados de la monotonía terrestre. Vivimos en angustia existencial. La cita. y Ghiragossián les agrega el sabor de optimismo que crea el amor. Ali. de rutina y supervivencia que nos empuja hacia un laberinto. La idea del laberinto es profunda y post-modernista. en su estilo original. y necesidad de descubrir el significado de la verdadera existencia. Voy a referirme a las citas que fueron más impactantes para mí. / Y hay siempre / una esperanza / un decir “mañana” refleja. “En cualquier parte” y “siempre” suponen los conceptos de infinito y eternidad. con toda belleza. / Tenía dudas. Sus deseos indican que el ser humano está guiado por dos profundas aspiraciones: liberación de sus pequeñas prisiones. Nuestra poeta critica un mundo de pesadas obligaciones. así como lo vital de la esperanza. / Hoy no hay fechas. Nos recuerda al laberinto de Jorge Luis Borges. en realidad.ALICIA G 87 Robert Danielak fecha es hoy? / Ninguna. La “oficina”. / A veces cuesta comprender / la ubicación perfecta / del cuerpo / en una fecha / un lugar / para que el alma tome / su conciencia. y que claramente reflejan la filosofía de nuestra poeta. otorga una voz a la protesta: quiero un calendario / sin oficinas / para volver al tiempo / de una existencia verdadera / y encontrar mis registros / en el Akasa. es el laberinto simbólico que puede ser un obstáculo para desarrollar nuestra conciencia superior. / Ahora sí es nueva. hablándole a Pedro.

el intelectual o emocional.ALICIA G 88 Robert Danielak El personaje y la autora creen que nuestra existencia está anotada en los archivos akásicos del universo. existe un plan. La poeta explora aquí la necesidad humana de querer saber quiénes somos. puede ser también una trampa del destino. revela la falta de sentido de acciones sin un propósito. más allá de lo que hacemos. Ghiragossián revela el dilema humano elemental: o trabajamos en puestos seguros para subsistir en un mundo donde los objetos y el dinero importan. Siempre existe una posibilidad de nuevos comienzos cuando decidimos dejar nuestra carga de muertes y seguir adelante. Este destino que los colocó en una oficina. Ali y Pedro saben dónde están y qué es lo que hacen. de los nombres y las posiciones. Otra vez. Y ese es el precio de la supervivencia. La nada nace / cuando no se fisura / la rutina. o sea. El hecho de que estos dos compañeros de oficina estén atrapados en el lugar de trabajo. les permite tocar la verdad: Tú eres / parte de Su plan. Y el poder de la voluntad puede cambiarlo todo. donde todo se registra al detalle. / Las dificultades / perfeccionan el alma. creó también un momento de nuevos comienzos para Pedro y Ali: TODA MUERTE COMIENZA / CON PEQUEÑAS DESTRUCCIONES / PARA INSTALAR LUEGO / LAS GRANDES NADAS. La elección de Pedro y Ali para cuestionar sus roles dentro de la oficina es el comienzo de la búsqueda hacia planos más altos de realidad. . sea el material o espiritual. como la suprema escuela para aprender los secretos de la existencia. Entonces elegimos quedarnos allí o provocar un renacimiento. un destino que nos empuja al dolor. o nos sacrificamos por causas superiores y perdemos el status social. Para Ghiragossián esto es cierto en todos los planos. Nos convertimos en cenizas. Este es su momento del “ser o no ser” Shakesperiano. / PERO DE ELLAS PUEDE NACER / EL GÉNESIS AUTÉNTICO. y permitir el crecimiento del alma. sólo por inercia. Ellos necesitan estar donde están para encontrar el sendero que los lleva a donde ellos quieren estar. El ave Fénix está latente en esas cenizas.

. Esta es la libertad del espíritu. música. ya que no todos los sueños se unen en un solo propósito. El equilibrio es necesario para no caer. de sacrificio. significa que ellos atraerán esa verdad y. incluyendo una simple pero profunda verdad: HAY QUE VOLAR. cuando nos desprendemos de la materia. debemos alimentar el alma a través de nuestros sueños y todos los medios que nos ayudan a soñar: arte. finalmente. estar en el camino de la verdad. significa haber alcanzado el camino. que sólo encontramos en el vuelo. la decisión de Pedro y Ali de perseguir la verdad. Es un camino sin fin. El amor es el simple secreto de alcanzarlo todo y llegar a cualquier parte. o en cualquier otro camino. exhibe la necesidad de ser sinceros en la búsqueda. para el caso. de prioridades. pero existen el yo espiritual y emocional que necesita otra clase de alimentación. Además. y todo lo que nos conduce a un camino no material.ALICIA G 89 Robert Danielak La voz de la sabiduría anuncia: TANTAS VECES / PARA TENER SUEÑOS / HAY QUE ROMPER / OTROS SUEÑOS. La cita siempre encontramos / lo que buscamos / con toda el alma. pero difícil de experimentar y conservar. / El amor y el perdón. filosofía. Paralelo a la vida concreta. para nombrar unos cuantos. En la filosofía de Ghiragossián. Es un medio para descubrir otra verdad o meta. porque al alcanzarlo todo estaríamos a la altura de Dios. Nuestra poeta sabe que existe un sentido de elección. Ali y Pedro están en ese camino sin fin. Estamos pegados a la tierra a través de nuestro cuerpo físico. El asombroso diálogo de Ghiragossián continúa. que es todo lo que existe: el camino. poesía. se convertirán en esa verdad. Tener conciencia de ello puede traernos la paz que necesitamos para alcanzar la felicidad en nuestros sueños cumplidos. ya que el panorama sigue abriéndose constantemente. porque la última verdad o la última meta es inalcanzable. A través de este diálogo observamos que el amor es como un cartel que nos anuncia que estamos en ese camino hacia un significado superior: Hemos descubierto el gran secreto.

/ ¿Del cielo o de la tierra? / RECIÉN NACIDAS.ALICIA G 90 Robert Danielak El esfuerzo nos da la oportunidad de desarrollar nuestra fuerza de voluntad. un descubrimiento nos conduce a otro en un sendero de existencia con sentido y propósito. enfáticamente. Como en cualquier campo. En adición a una profunda epifanía. Alicia Ghiragossián nos muestra. Y PARA ADMINISTRAR / SU ENORME EMPRESA / DIOS INSTALÓ SUS OFICINAS. En su genio revolucionario y su estilo soberbio de alterar la mente. Y en el momento en que descubren el amor. las oficinas desaparecen. desaparecen hacia un plano que pueden llamar hogar: la esfera del alma. / ¿De dónde? / DEL ESPÍRITU / DEL AMOR. a un nivel metafísico. y poder alcanzar sabiduría. ¿Por qué? Porque ese es el lugar donde pueden albergar a Dios. porque la realidad ha cambiado. la sana elección de vivir una vida con metas. La cuestión radica en nuestro coraje de vivir esa vida. descubren a Dios y la verdad en ellos mismos. / ¿Las iglesias? ¿Los templos? / LAS ALMAS. La pareja ha encontrado la verdad dentro de sus almas. Pedro y Ali lo descubren al final del diálogo. Ghiragossián conecta todos estos elementos para demostrar cómo todo es uno. / DIOS INSTALÓ SUS OFICINAS / EN LAS ALMAS / RECIÉN NACIDAS / DEL ESPÍRITU / RECIÉN NACIDAS / DEL AMOR. Nuestras almas son Sus verdaderas oficinas. aprender a entregarse para conquistar y superar los obstáculos. como lo hizo ella. . Cuando Ali y Pedro descubren esta verdad superior. Ghiragossián nos demuestra que las únicas oficinas para Dios están dentro de nosotros.

Sus versos eran dulces. pero mi hija trajo luz a mi vida. aunque ella no tenga descanso. Ella fue mi todo desde el segundo que escuché el ritmo de su corazón a través de un amplificador: bum-bum. bum-bum. E . singularmente espiritual. La sensación fue indescriptible. y a la Paz. trae lágrimas a mis ojos. Su experiencia como madre es tangible y. hace más de medio siglo. La conciencia humana ha crecido en el conocimiento de las nuevas dimensiones del alma. con el poder de un Amor que es más grande que cualquier otra cosa sobre la tierra. incluso la poeta chilena laureada con el Premio Nobel. “Es la noche desamparo / de las sierras hasta el mar. Es la pura esencia de ser testigo de un nuevo Tiempo. Nadie que no haya pasado por esa experiencia puede entender esa unión sagrada. / Pero yo. Hacia el final. y una nueva era dedicada al Amor.ALICIA G 91 Robert Danielak MATERNIDAD n su autobiografía. de los nuevos planos de realidad. bum-bum. la que te mece. “Más allá de la Palabra Maternidad” es un volumen de poesía que abre nuevos surcos en la ruta emocional de la Maternidad. sin preocupaciones ni miedo. Sólo recordarlo. / ¡yo no tengo soledad!” Hay ternura cuando le dice a la criatura inexistente que duerma. Ghiragossián está poetizando una experiencia singularmente femenina. ese misterio de la vida. viajada por muchos. Gabriela Mistral. que la poeta Alicia Ghiragossián detecta con magistral naturalidad. no podía respirar bien. su hondura y mensaje universal. tiernos cantos que contenían el dolor de su muy deseada y nunca experimentada Maternidad. La poeta eleva los sentimientos de la Maternidad a una comunicación con el más allá. Ghiragossián escribe: Mi embarazo fue difícil. aunque su alma no duerma. un nuevo comienzo. a la vez. Estas son las energías que transforman el alma. “Maternidad” es más que una definición para estos poemas.

y la criatura es tan instructora e iluminadora como sus padres.ALICIA G 92 Robert Danielak En la literatura universal. sabiendo que ella percibiría mi energía codificada. creando en mí a la madre. Este no es el caso de una criatura doblegada bajo el pulgar de los padres. Y me miraba a los ojos con tanta inocencia. Más que tus problemas. como reconociéndome. llevarla al médico. fue una total celebración del alma. Ser madre no es una tarea fácil. a las 10:16 am. de acuerdo a la versión Española. como si me estuviera haciendo un favor y necesitaba un elogio. comprarle ropa. los libros en la biblioteca. . era el bebé más pequeño de la tierra. En sus versos. Nadie ha expuesto la esencia de una madre como dando nacimiento y ser nacida al mismo tiempo. Y no importa tener que pasar por el terrible período de los dos años. no en el suelo. y se crea un nuevo sendero de profundo Amor entre la madre y la criatura. nadie antes ha captado la sublime experiencia de la Maternidad del modo en que ella lo ha hecho. y te conviertes en el ser humano más altruista. Cuando se liberó de mi vientre. Mi hija me dio el día más feliz de mi vida y el título más sagrado del planeta tierra: madre. Ambas almas se iluminan mutuamente. mis más íntimos diálogos los tenía con ella. Lara. Pero su alegría era desparramar los libros por todas partes. confiesa la poeta en su autobiografía. Lara Jenifer. Hablaba con su alma durante horas. la madre se libera de su viejo yo. como despertando a una nueva vida. nacida un 24 de marzo. Nadie ha considerado a la criatura como el ser sagrado que crea a la madre. Durante nueve meses. con una “n”. asegurarse que no se enferme… Tu atención sufre un giro. sorprendida. bañarla. Llegó con sus ojos muy abiertos y miró directo a mis ojos. Es un revelador purificante. te enfocas en los de tu criatura: alimentarla. Nació de un sueño imposible y yo crucé las fronteras de mi capacidad de amar y ser feliz. -No-no-no.

En la primera lectura. porque en sus poemas de la Maternidad. creando. Ghiragossián vuelca sus ideales sobre de la relación madre-hija. cantara. adultez y vida nueva. ¿Cómo puede dar vida a la madre? Ah. de este modo. Pareciera una perfecta paradoja. el poema puede parecer una oda placentera y a la vez profunda hacia la criatura. La poeta establece un contraste entre luz y oscuridad. sino emocional. / Eres la hija / y con eso es bastante. esta afirmación es un mensaje del milagro. su corazón palpita e invade a la madre con ese Amor que significa vida. Pero podemos ver en ella la Verdad. realidad y una nueva dimensión. fuera que riera. Sin embargo Ghiragossián ilumina la meta-dimensionalidad característica en toda su poesía. Otra vez. / Estás en el pasaje / del principio / dándome claridad / desde tu sombra. Esos eran los tiempos de la supremacía del amor y la devoción. Estás aún sin vida / y me das vida es una afirmación de facto. . Ghiragossián es consistente. que permite a los lectores compartir sus sentimientos y formar parte de su experiencia. que introducen una transformación dentro del concepto tradicional. el supremo creador de la existencia. En el primer poema de esta colección sobre la Maternidad.ALICIA G 93 Robert Danielak Se convirtió en mi alegría. Su alma está allí. Estás aún sin vida / y me das vida. Es importante comprender el mundo emocional de la poeta para penetrar en profundidad dentro de su mensaje. el Amor se convierte en el genio. creara un nuevo idioma que ella sola comprendía. llorara. bailara. La criatura da vida a la madre. una nueva relación de existencia entre la madre y la hija. / No sé cómo llamarte / pero aunque no tienes nombre / no eres anónima para mí. pero no se trata de una vida física. La criatura no ha nacido todavía físicamente. necesitara un cambio de pañales o se quedara dormida con el biberón en la boca.

y un propósito aun antes de serle adjudicado un nombre según las reglas de la sociedad. y de ahí la singularidad de esa relación. la sintaxis de la poeta suena como un canto. ya que los médicos no daban fe de que pudiera tener un hijo. ese pasaje del principio es una afirmación que enfatiza la realidad de su nueva dimensión. transformada en un feto en las penumbras del vientre se convierte en un mensaje del más allá. El lazo es suficiente. imperceptiblemente. Es la hija. dentro de un pasaje que es el principio. Un milagro celestial. El pequeño bebé. que atraviesa las convenciones. y con eso es bastante. En primer término. La criatura sin nombre se vuelve una fuerza en sí. Las sombras físicas no son otra cosa que iluminación para la madre. . Ella es la mensajera de una vida nueva y la conexión de una vida anterior. La primera célula. Y nos conduce. El bebé. hacia esa nueva meta-dimensionalidad. La criatura tiene un sentido. La que se suponía no podía tener. más allá de las sombras. Ghiragossián está renombrando al vientre como un pasaje que la conecta con el principio de la vida. paso por paso. la realización de su sueño imposible. cantado desde lo profundo de su alma. es lo que ilumina a la madre con el poder de la primera molécula de la existencia. puro e inconsciente de deudas kármicas trae luz y sentido desde su mundo.ALICIA G 94 Robert Danielak Estás en el pasaje / del principio / dándome claridad / desde tu sombra. Las siguientes líneas del poema resaltan ese significado: pero aunque no tienes nombre / no eres anónima para mí. es un mensajero de compleción para la madre. tan incompleto en su crecimiento. Es su criatura. que es poderosamente pura. Esta conexión física con la dimensión del comienzo. El hecho de que la madre esté físicamente conectada con ese lugar. Esta caracterización eleva a la criatura a un nuevo significado para la madre.

en el vientre de la madre le permite entrar en esa realidad donde el Amor es el que gobierna todo y crea la nueva realidad: el reconocimiento. en otro plano. Ella nos guía paso a paso en este nuevo mundo donde hay tanta luz. . / Sin tocarte te abrazo. Esto no es un acto de imaginación poética. / La gente dice / que te doy nacimiento / pero nosotras dos sabemos / que nos damos nacimiento / mutuamente / yo / a la hija / tú / a la madre. sin nombre e intocable. De modo que. respiramos cada palabra dicha por Ghiragossián. En cierto nivel ambas almas saben de la conexión. La conexión es metafísica. la aceptación y el abrazo. nos deja saber que lo que reconoce es el alma de su criatura. es completa en cuanto otorga totalidad a la madre. ¿Cómo la reconoce si no ha nacido todavía? En su altamente sugerente lenguaje. Es real. la criatura. / Eres aquella presencia / que se anunciaba / en mis noches de insomnio. El siguiente poema ilumina el concepto de darse a luz mutuamente y sumergirse en dimensiones más profundas. Es un apóstrofe poderoso paralelo a la paradoja de que si bien esta criatura es desconocida. de esta verdad que está por encima de la conexión física. Sin conocerte / te reconozco.ALICIA G 95 Robert Danielak Esta paradoja poderosa es lo que los lectores recuerdan al concluir la lectura de este simple poema dedicado a elevar el sentido que tiene una criatura para su madre. Escrito con tono coloquial y una sintaxis deliberada. y que tal vez se hayan encontrado antes. en este caso. una especie de aceptación mutua. El énfasis aquí es la reiteración de Ghiragossián que crea un apóstrofe para esta criatura no nacida. / Sin tocarte te abrazo. tan concreto y real como si la madre tuviera a la criatura en sus brazos. / Eres la voz / de mi mapa astral / que desde mi cerebro / me dictaba su ansiedad. Esta anónima criatura en su vientre es el centro del tablado: Sin conocerte / te reconozco. La poeta no ha visto a la criatura. Existe un Amor inequívoco que las envuelve.

una especie de pacto acordado en las esferas de los Poderes Supremos. estas líneas revelan la propia esencia del concepto de Ghiragossián sobre la Maternidad. Comprendiendo la relación de la poeta con su hija. Sin embargo existe un sentido sagrado desarrollado en el plano de lo desconocido. O sea. convierte a esta afirmación en un hecho verdadero. Podemos sentir en estas líneas la ebriedad espiritual de la madre y el poder de transformación de la Maternidad. que basada en diagnósticos médicos no podía tener un hijo. La mujer. El nacimiento en sí anunciará una vida más rica que la física. se transforma en madre a través de su criatura. que sella todas las relaciones. así como la naturaleza de la relación con su hija Lara. La criatura se convierte en una señal. se le entrega una voz a la criatura: Eres la voz / de mi mapa astral / que desde mi cerebro / me dictaba su ansiedad. La meta-dimensionalidad es revelada. Representa el karma. . Una voz conectada con el destino de la madre.ALICIA G 96 Robert Danielak Más aún. de acuerdo a las reglas del destino. la voz de la criatura es el anuncio de un lazo. la mano de una intervención divina. como si estuviera cumpliendo una promesa. Los términos son importantes porque nos llevan más allá de las interpretaciones tradicionales de las dimensiones físicas de la Maternidad. y ésta se convierte en una hacedora de milagros. Obviamente. El poema sigue diciendo: Eres el milagro encarnado / de convertirme en madre / y me pierdo / en esta grandeza / que como un huracán / me transporta / hasta el lugar / donde se redimen / las grietas de la espera. y de naturaleza profética. la realización de un plan determinado en el mapa astral. y agregan las de origen metafísico. el diseño de que un día la criatura nacerá. espiritual. La gente dice / que te doy nacimiento / pero nosotras dos sabemos / que nos damos nacimiento / mutuamente… Si no lo formulamos antes. la noción general de dar nacimiento está asignada a la madre.

una vibración singularmente femenina. Claramente. Es un huracán que ayuda. En este poema. . Maternidad. en cambio la transporta hasta el lugar / donde se redimen / las grietas de la espera. Y se pierde en esta grandeza porque es altamente inusual mantener el balance cuando se está enfrentando un milagro. El huracán no es destructivo. Y ahora. Esta madre se pierde porque entra en una realidad diferente. una vida nueva. tiene. con una alborada de iluminación que trae la criatura. de algo grandioso. el poder de cambiar la realidad. toma dominio y la permea con infinita ternura. que se convierte en medio y transporta a la madre directamente a ese lugar meta-dimensional donde las ansiedades se calman. las discriminaciones. La transformación es caracterizada como un huracán. como todas las experiencias religiosas. Pero por fin puede entrar en una dimensión que cura. la poeta mantiene un diálogo con su milagro encarnado. las clases. ella ha estado esperando este milagro desde hace tiempo. Las grietas de la espera caracterizan a una ansiedad muy pesada en la vida de la poeta. Es una experiencia que inspira humildad. Tal vez su pasado rebelde es la razón por la cual su conversión en madre es aún más dramática y profunda. nuestra poeta era una mujer que luchaba contra las normas convencionales de la poesía. Te pierdes para ser alguien enteramente nuevo. la presencia de un milagro. este Amor diferente es la fuerza poderosa para guiar su vida. el vigor adicional que la ayudará a luchar contra el peso del genocidio y la falta de su aceptación. Además. Una verdadera campeona de la Verdad. aquí existe en acción una fuerza incontrolable. destinado a formar parte de su hogar. Ahora. probablemente una lucha originada por la saturación del genocidio y los sentimientos personales de rechazo en su ADN.ALICIA G 97 Robert Danielak Antes de convertirse en madre. mientras aparece otro contraste. a través de su poesía transparente. Luchaba por la justicia. El Amor es demasiado profundo como para dejar intacta la realidad.

Y hace explícita su comunicación con un Ser Supremo y el más allá. Estas son las razones por las que la poeta se ubica dentro de la criatura. se fusiona con el cuerpo de su bebé. Ese primer momento se entronca con otro primer momento en el que la madre se comunica con su criatura. vemos la conexión con el primer rezo. en los siguientes versos: Por eso te canto / con la lágrima / de los que inventaron / el primer rezo. Como la criatura anuncia un mensaje de existencia y conexión con la madre. Esta sección del poema contiene un buen número de palabras de acción y las imágenes son de una naturaleza mística. Igualando esa fuerza con restauración y cura. Lleva la prístina energía de lo que no ha sido manchado por el Tiempo. la que subconscientemente conectará su vida con las energías de la pureza. Del mismo modo.ALICIA G 98 Robert Danielak Podemos sentir la fuerza de un tornado. y hace . la madre le canta con lágrimas compuestas de la misma sustancia de aquellos que inventaron el rezo original. Su comunicación con otra dimensión es anunciada cuando pronuncia: te canto / con la lágrima / de los que inventaron / el primer rezo. / Por eso te vivo. / Por eso te siento. La dicción se enlaza con una realidad espiritual más alta cuando se trata de inventar el primer rezo. Es un evento sagrado en el que entra en comunicación con lo eterno. la misma fuerza de querer inventar una palabra nunca pronunciada. Ghiragossián describe su percepción de una dimensión desconocida y crea un puente entre la transformación física y la pasión de dar a luz. el primerísimo en la historia de la humanidad. para ofrecerla a su Amor. De pronto. lleva el mismo significado de la iluminación que trae la criatura desde más allá de las tinieblas. reconoce el poder de la Divina Intervención en su experiencia de Maternidad. / Por eso me instalo / junto a ti / y hago tuyo / mi cuerpo / y hago mío / tu aliento. Lágrimas que probablemente serán aprehendidas por la criatura.

Las células de la madre continuarán en la hija engañando. Ambas se vuelven una chispa de Dios. y comenzar un sendero transparente y cristalino. ¿Cómo puede la madre evitar ser nacida otra vez mientras recibe los mensajes del Cielo. Los últimos versos del poema. En estos versos. Larissa. una pasión para crear y recrear la vida. todas las historias de éxitos y estamos con ellos: durante los períodos escolares. La Maternidad se ha convertido en milagro y lo ha cambiado todo. imbuidos en su ser? Una madre no puede sino ser depurada del oscuro bagaje de la vida. a la muerte. de este modo. del peso del resentimiento y el miedo. / Venida / de los sueños / imposibles. Larita. Absorbemos todos los dolores del crecimiento. La criatura de Ghiragossián es un milagro encarnado. que la llevará a la fuente de la luz. siguen el crecimiento de sus hijos hasta la muerte. Todos estos versos representan el sentido hondo que ese bebé tiene para la poeta. que le trae la criatura. / El milagro tangible / que viste con su voz / las paredes del hogar. con sus deberes y fiestas de fin de año. y ambos padres en general. Carta Para mi Hija. Le tiende una trampa a la mortalidad a través de su criatura. son también noconvencionales: Hija. Otra paradoja penetrante es su espera por una entidad de Amor que respira dentro de ella. / Y sin embargo / te estoy esperando. escritos cuando su hija estaba creciendo. con todas sus rebeldías al descubrir la vida y creer que saben algo que nosotros . En su autobiografía escribe: Las madres. durante su adolescencia. es uno de los más significativos de la colección Maternidad.ALICIA G 99 Robert Danielak suyo el aliento de la criatura. / Estás en mí. Continuará viviendo en cada molécula heredada por su hija y sus descendientes. un contraste directo con su dolorosa vida. el augurio de una transformación positiva. Ghiragossián expresa lo que cada padre quisiera conferir a sus hijos. porque siente profundamente el toque de la Divinidad. El último poema.

Yo había pasado por lo mismo. con todas las ilusiones y decepciones. que tenía una mente brillante para la poesía. Y la estimulé permanentemente para seguir adelante y hacia arriba. La necesidad de escribir de poner en descubierto sus sentimientos. Hija querida: / Te escribo / desde las profundidades / del amor… / Podría haberte contado / tantas cosas / al pasar de los años . Quiero que sepas / que por muchas razones / la maternidad / fue una obsesión / para mí. y en su madurez.ALICIA G 100 Robert Danielak ignoramos. y provocando shocks en mentes fosilizadas. tenía la seguridad de que se trataba de una fase transitoria. Traté de ser su mejor amiga. sintiéndome incomprendida. entendiendo sus necesidades de romper algunas de las reglas preestablecidas de la sociedad. en lo que eligiera. que ella tenía suficiente cerebro y corazón como para diferenciar entre el brillo de la lentejuela y los valores verdaderos. Ella teme que su presencia pueda ser interrumpida bajo el peso de la vida. que el Tiempo y la rutina podrían terminar por descolorar. lo admito. para graduarse en una universidad y el carácter y determinación para triunfar en la vida. sin escuchar las voces a su derredor que trataran de invalidarla. de modo que siente la inminencia de escribir su testamento emocional. en las épocas de flirteo y relaciones con el sexo opuesto. “Carta a mi hija” nace de la necesidad de registrar el proceso de la relación madre-hija y anunciar un Amor comprometido que continúa aún después de la vida sobre la tierra. Eran tiempos diferentes. No importaba lo que era. / Tal vez / . Conocía el sentimiento. es extremadamente significativa para la poeta. deseosos de alcanzar sus metas en la vida./ pero temo / que no mantengan / la frescura de hoy / temo desaparecer de tu vida / y que mi charla interrumpida / quede vagando / en la cárcel de mi alma.

como la extensión física de ellos mismos. y tal vez esta sea una referencia al fortalecimiento que los padres experimentan al tener un hijo y el reconocimiento de su rol. es el lazo del universo con las fuerzas eternas de crecimiento. / Llegaste./ seguiría viviendo en ti / así como tal vez / siga viviendo / en la corriente / de mis poemas. tarde. por el momento atrasado de la aparición. superó. que la consumió emocional y espiritualmente. sin duda. / Comprendí entonces / que ya no me pertenecía / por completo. / Como el arco iris. / Sentí que cuando desapareciera / . La poeta asemeja el ser de la criatura al arco iris. casi siempre después de la lluvia. En esta sección.cansada del peso de la vida . / Como lo inalcanzable. multicolor. La analogía es meticulosamente precisa: en primer término. El fenómeno físico transparente. y que a través de su criatura iba poder palpar / la imagen de la esencia.ALICIA G 101 Robert Danielak porque presentía / que tu llegada / iba a multiplicar mi ser / para volver a palpar / la imagen de la esencia. La criatura se convierte en tal tesoro para la madre que supera las descripciones de un idioma. Su obsesión probablemente nació de sus limitaciones de salud que. llega. Admite que la Maternidad fue más que un antojo: fue una obsesión. Ella sabía que la llegada de su criatura iba a multiplicar su ser. Y sigue confesando: Llegaste tarde a mi vida. / Que habiéndote desprendido de mí / mi yo respiraba en ti. / Desafiando a la ciencia. Es por eso que su criatura tiene la fuerza de un milagro en su vida. luego como refractor de la luz. / Colocándole un manto / a los sueños más altos. Sabía que era la vía para crecer espiritualmente. como es usual. la poeta es muy específica en lo que le quiere transmitir a su hija. Este símil de la criatura al arco iris es una de las percepciones metafísicas de la poeta. y la luz que se refracta a través del agua para crear una nueva realidad. con el espectro .

La poeta no duda que. y sin embargo es su extensión. No existe lazo más profundo en la vida que el de la relación entre la madre y su criatura. la esencia de la Esperanza. el lazo que las une superará todas las luchas y dramas humanos terrenales. el símbolo de un milagro y un nuevo Tiempo. Estos versos capturan la creencia de la poeta que el lazo entre la madre y la criatura es eterno y va más allá del . El concepto de que la criatura inmortaliza a la madre. así como el arco iris necesita de la luz y el agua para tomar vida. / Una sola entidad / de materia y amor. Ghiragossián está convencida que ese lazo es eterno. Es vida. pureza. siempre que ambas tengan el sentido espiritual de captar el alto significado de ese lazo y su conexión con un poder existencial. la criatura necesita la luz que proviene del Amor de su madre y el agua sagrada de su placenta. cuando sus almas se desprendan de la tierra. se extiende después de la muerte. es muy doloroso para los padres e hijos carecer de una relación saludable.ALICIA G 102 Robert Danielak total de colores. y le da a la madre un sentido de inmortalidad. continúa en la próxima sección del poema: Quizá los demás / no me recuerden / pero tus células / no podrán olvidar jamás / que fueron hermanas / de las mías. una nueva dimensión. y curará las llagas a través del perdón. Por esa razón. Más aún. una entidad independiente despegada de la madre. La criatura es en sí un fenómeno físico. un destino inevitable. Tal como el arco iris: la esperanza de un día claro. eventualmente. porque el lazo que tienen es imborrable. Su criatura llega tarde y le trae todos los colores de la vida. llena de las energías de la luz. / El día que abandone / mi cuerpo / no creas en mi ausencia. una entidad de valor intangible. / Estaré rondando / en tus recuerdos / en los sueños / que alimentan tu descanso / en tu risa / llenando el aire de música.

No existe duda para ella que el universo le dará la oportunidad de estar presente en una flor cuando su hija inhale el perfume. *Del hindú: “respiración de vida”. Y el día en que me descubras / en una flor / te estaré enviando / con su perfume / los secretos del ser. Para la poeta. porque su ausencia en la tierra es una simple ilusión.ALICIA G 103 Robert Danielak plano físico. no es una cuestión de si va a ocurrir. sino de cuándo. Las células mismas acarrean el lazo para siempre. Ella declara que las células de la criatura no podrán olvidar jamás / que fueron hermanas de las suyas. Su presencia será transmitida con signos. La poeta predice que aun una flor puede recordarle a su hija de la presencia de la madre. / Eso es sólo nuestro. como si tuviera el rol de un “prana”* que la alimenta. Ellas tienen esa propiedad de convertirse en una sola entidad / de materia y amor. para poder ayudarla. Su alma continuará la relación con su hija a través de sus sueños y risas: sus momentos conscientes e inconscientes. El Amor transforma el ADN físico de las células para crear una nueva entidad más poderosa que las propiedades comunes de la célula. / Escucharás mi voz / desde ti / tomarás en préstamo / mis ojos / y descifrarás / los mensajes del cosmos / con nuestro código secreto. La poeta dice no creas en mi ausencia. . o las fuerzas de la naturaleza. De modo que la presencia de la madre será eterna. claves y símbolos del más allá. Es una relación simbiótica que se entronca en el concepto de unidad El tema de la inmortalidad es predominante. En esta relación la poeta proclama la naturaleza ilusoria de la muerte y que el Amor mantendrá su unión más allá de las demandas físicas del Tiempo en la tierra. Ella podrá transmitir a su hija los mensajes del cosmos y todos los secretos escondidos en él. / No lo cuentes a nadie. es la respiración vista como dadora de energía vital. En la práctica yoga.

Lo que ocurre y lo que quisiéramos que ocurriese . El lazo divino y sagrado entre ambas encierra el poder. el código secreto para descifrar los mensajes del cosmos. La madre recuerda a la hija. aun en la fragancia de una flor. de cómo la realidad es una constante y despiadada distorsión del deseo. es tierna y emocionante. y quiere evitar los mismos errores de su madre. Esa es la tarea de una madre. Juntas crean un nuevo idioma. La poeta anuncia su convicción. Quise entregarte / la porción de niñez / y felicidad / que me fue robada. así como al lector. / Pero quiero que sepas / que ocurriere lo que ocurriere / y no importa qué vientos / apagaran / la llama de mis velas / mi amor por ti / no se apagará jamás. ella pide Perdón por anticipado. Es un lenguaje interno. pero en esta instancia está reservada para ella y su hija. / Más allá de la muerte. una energía de chispa eléctrica que ilumina al mensaje. Cuando Ghiragossián dice: Quise entregarte / la porción de niñez / y felicidad / que me fue robada. que muchos padres podrán compartir. Nos hace obvio su dolor de una infancia perdida. / Si no lo conseguí / te pido disculpas. que la criatura puede sentir en su ser. una protectora con cariño. / Será para siempre / tu refugio poderoso. Pero como los humanos tienen un conjunto de impresiones subconscientes que impulsan las reacciones más inesperadas. La poeta pone en claro que la relación madre-criatura opera en un nivel diferente que trasciende los idiomas terrestres. que es sólido y pueden reconocerlo eternamente. su pasado hace una rara aparición. / Más allá de la vida. La sección final es muy cruda y tiene un tono extremadamente privado.ALICIA G 104 Robert Danielak Aquí. por si hubiera cometido un error. / Más allá de las palabras. la imagen de protección de una madre que supera las posibilidades físicas. Ghiragossián habla de este tema en su autobiografía.

trágicamente opuestos. cualquier pena que sufriésemos. Este Perdón es tan eterno como el Amor que lo origina. que es el refugio poderoso para ambas. . al punto en que la ira. El Amor entre una madre y su criatura es puro. / Más allá de la muerte. encontraríamos la forma de perdonar y rendirnos.ALICIA G 105 Robert Danielak son. Esta es una Verdad trascendental que la poeta confiere con arte sin igual. expresiones conmovedoras que se convierten en un monumento de la relación madre-criatura y contienen el espíritu de devoción de la madre. perdona. Es la protección construida Más allá de las palabras. para toda la eternidad. y nos guía como la antorcha que ilumina a la humanidad. que a pesar de cualquier error que cometiésemos. restaurando al mismo tiempo la energía del Amor. que no puede ser destruido por los errores o los vendavales del Tiempo. el pedestal reservado a todo lo bueno de la existencia. creando una nueva conciencia del Amor que todo padre puede compartir. es el milagro que renueva. a veces. porque el verdadero amor tiene un sello divino. / Más allá de la vida. Pero tarde o temprano el lazo metafísico auto-restaura su poder. y está más allá de los efectos de la destrucción. la frustración y el dolor nos dominan. Ese Amor. Es la conciencia imbuida intrínsecamente en la comprensión de que el Amor puede conquistarlo todo.

Está ausente.ALICIA G 106 Robert Danielak AUSENCIA n la colección sobre el Amor. Los versos siguientes son intrigantes. que se ha ido por el momento o para siempre. El primer poema de esta colección. con aire estancado. Mi soledad respira / detrás de gruesos muros / donde el oxígeno / es una nada destilada / y el futuro / es sólo una promesa / echada al viento. Respira / detrás de gruesos muros / donde el oxígeno / es una nada destilada y empuja a la poeta a crear imágenes góticas donde una cámara atrapa a la soledad. que agrega una verdadera existencia al alma. describe los efectos de la Ausencia en la poeta y se dirige a una figura inexistente. como para que siga los caminos marcados por el destino. y nos enfocamos en el hecho de que la soledad es una trampa que se alimenta de sí misma. Parecería que toda esperanza está perdida. Estos versos canalizan la energía del Amor crepuscular. / Preciso. Leemos: Preciso. y crea una soledad que quita algo del alma. / Si pudiéramos / tan sólo / desvestir al tiempo / bobinarlo hacia el futuro / y descubrir / que aunque no nos hemos encontrado / nos estamos esperando. podemos poner de relieve nuestra comprensión de los poemas de Amor de Ghiragossián. / El momento / multiplica su nostalgia / y llega a tus ojos / para borrar una lágrima / la que me está esperando / sin saberlo. Cuanto más solitaria es la E . y tal vez a su corazón. La soledad se vuelve un ente viviente que posee al cuerpo y lo empuja hacia abajo. Es importante discutir sobre estos poemas porque comprendiéndolos. / Seguro. contrario al Amor. / Seguro. Es una cámara sofocante. / El momento / multiplica su nostalgia. El peso increíble de la soledad está subrayado por las sofocantes imágenes de la poeta. El futuro tampoco promete apagar esa soledad y es echada al viento. ahorcándola. encontramos un capítulo sobre la Ausencia del Amor.

anhelando desvestir al tiempo y bobinarlo hacia el futuro en el que ella se libere y se encuentre con el hombre que la salve. ella no sabe con certeza si será salvada. Sin embargo. para borrar su lágrima Repito: la soledad es una trampa que crea una fantasía romántica. y no importa cuán penosa y sofocante sea la ausencia del amado. tal vez causada por dudas. Así es que la esperanza se convierte en una medicina para la soledad. porque la Esperanza está con vida. la imaginación tiene una vívida existencia en la mente de la poeta. esperando que su príncipe la salve. que mientras seamos parte de la vida. en la cámara de la soledad. Se parece a la princesa encerrada en una cámara de tortura. pero debe creerlo. esto significa también que la Esperanza no está muerta. el amante que extraña. la Esperanza diseña una nueva realidad donde ambos puedan encontrarse en un glorioso futuro. Tal vez ella imagina un amado que venga a rescatarla. ya que absorbemos el sentido de la Ausencia y su víctima. la Esperanza vive con nosotros.ALICIA G 107 Robert Danielak poeta. El juego de imágenes de este poema crea maravillas para los lectores. y derramando lágrimas por ella. tan corrientes en cualquier relación. un amante fantasma esperando por ella en cualquier parte. sin saberlo. Sin embargo. O tal vez sea una fuerte intuición. tanto más poderosa será su nostalgia de Amor. Es como si sus almas se encontraran en un plano inconsciente. Y es esa misma Esperanza la que mantiene el alma viva. El siguiente poema de Ausencia está basado en la lejanía del amado. Estar en ti / sin llegar del todo / y armar la distancia / o quedarse sin caminos / llegando y sin estar. La Esperanza la incita a creer que aunque no nos hemos encontrado / nos estamos esperando. mientras su nostalgia llega hasta los ojos de ese hombre que está esperando a la poeta. Después de todo. / Un laberinto / donde la palabra y el beso / son la ecuación / de una mirada… .

El concepto de que el Amor puede crear una realidad toma vida en el poema siguiente. al final. que no parecen ser reales. esta eternidad es interrumpida por la distancia y. Tal vez esto muestra las inseguridades de la poeta con respecto a sus sentimientos. sino que pueden convertirse en refugios. El verso continúa: y armar la distancia / o quedarse sin caminos / llegando y sin estar. La presencia cósmica del amado es creada dentro del abrazo de dos amantes y. Este poema es específico en lo que se refiere a una distancia. y revela también que los espacios y la distancia no siempre son dolorosos. como una protección al rendimiento total o el compromiso final del Amor. Comienza con un deseo común en el Amor: Estar en ti. Su Amor es de una naturaleza diferente.ALICIA G 108 Robert Danielak Este es un deseo inusual y paradójico en su naturaleza. sino la ecuación / de una mirada… Esto es una confesión de que la relación entera es simplemente una mirada. creando un contraste entre el Amor y la ausencia. parece tener dudas de entregarse al amado. Los amantes forjan la eternidad en un abrazo. Y dice: Un laberinto / donde la palabra y el beso / son la ecuación / de una mirada… Su mente se ha convertido en un laberinto. Entonces entendemos por qué su corazón no estaba involucrado. y luego toma un giro extraño cuando dice sin llegar del todo. Y su Amor es lo suficientemente fuerte como para crear esa fantasía. Es como si la poeta necesitara espacio. el poema es una afirmación que se prolonga en los misterios de la ausencia. esencialmente. Sin embargo. que puede causar una ausencia auto-impuesta. Esta es una afirmación totalmente genuina que exhibe las trepidaciones del Amor. No necesitamos / viajar por las galaxias. donde están atrapadas la palabra y el beso. / Forjamos la eternidad / en nuestro abrazo / y lo interrumpimos / con un simple adiós. el Amor captura la eternidad. y sin embargo queda interrumpida con un simple adiós. / Esperaré por ti / en las promesas / de lo desconocido. En este poema. . El resto es una fantasía.

poemas. disrupción o encarcelamiento. Y siente a la lluvia caer en su cama. . Su cuarto se ha convertido en una puesta en escena para la Ausencia. asimismo. Erosiona el sentido de eternidad. otra comprensión de la Ausencia entrelazada con el Amor. causar en la poeta un estado de fantasía semejante al trance. tenemos la vista de un cuarto en una decoración gótica y hasta romántica: Todo parecía / una puesta en escena. Aquí la palabra vacía toma. El discurso es notable porque nos da otro sabor. La presencia de Ausencia puede. porque ambas son poderosas entidades en el universo: la Ausencia hace trizas nuestras posibilidades de entrar en los ritmos de la eternidad y el Amor nos permite residir en ella. que difiere de la cámara de sofocación que mencionamos antes. mientras el Amor crea eternidad. / Tan enorme y vacía / que sentí la lluvia / caer en mi cama. Otra vez. Esta es una dicotomía importante para subrayar. para ubicarse con hondura en el corazón de la memoria. el sentimiento de extrañar al amor. una despedida inocente impuesta por el destino.ALICIA G 109 Robert Danielak Entonces. y mirarse desde lejos con ironía. relevancia. La poeta siente que su cama enorme y vacía es una extensión de su identidad. hiere ese lazo y envía al alma de retorno a la tierra. que se despliega por un escenario con lluvia. sino la del amado y. Las imágenes aquí son tan seductoras que cautivan totalmente el tiempo y el espacio. ventana. más precisamente. Ghiragossián es capaz de desdoblarse. Y mientras este cuarto pareciera agradable y suave. / La lluvia / a través de la ventana / el libro de poemas / la música suave / y yo tendida / en mi cama enorme y vacía. No es la Ausencia del Amor. de pronto. Nuestra poeta entra en una nueva dimensión con el vacío que la domina a ella y a su cama. la separación crea estancamiento. música suave y una mujer tendida en una cama. Mientras los amantes restauran la eternidad. elevando el alma a nuevos niveles. el personaje central. está lleno con ausencia y dolor. porque se siente vacía.

/ De tanto recordar / he olvidado tu presencia / y me he fraguado / un rostro / una sonrisa / una mirada / a imagen y semejanza / de los rostros / las sonrisas / las miradas / y te he reemplazado / por una de mis soledades.ALICIA G 110 Robert Danielak como si el vacío se extendiera más allá de la ventana. la ausencia se formula como destructora. como una situación paradójica: el recuerdo provoca el olvido. Un cuadro surrealista perfecto para captar los sentimientos de soledad y vulnerabilidad. De tanto faltarme / no me falta más tu amor. siente que el universo pierde su balance. lo que causa que el Amor se esfume. Fragua / un rostro / una sonrisa / una mirada / a imagen y semejanza / de los rostros / las sonrisas / las miradas del amado. este poema está lleno de sugerencias Dalinianas sobre la ausencia y la soledad. La cama enorme y vacía y la lluvia insistente son los símbolos que enmarcan la soledad. De todos modos. Definitivamente denuncia los efectos destructivos de la Ausencia. En vez de abandonar el recuerdo del amado. Es el acto de recordar tanto que agota la memoria. El poema describe lo que ocurre cuando la Ausencia se prolonga demasiado. forja una nueva persona tratando de reemplazar lo que fue. Ghiragossián afirma que su amado ha estado tan ausente que ya no le hace más falta su amor. La lluvia y su soledad son ambas inevitables. y la reacción de la poeta es original. / La que excluye tu ausencia. Luego. Su reacción es recrear. del tablado de su memoria. una nueva realidad: y te he reemplazado / por una de mis . Un hermoso óleo para describir la frecuencia de un alma solitaria proyectada a su derredor. ambas fuera de su control. Es intrigante que el siguiente poema sea el primero en nombrar directamente a la Ausencia. organiza una retórica que podría hasta sonar contradictoria. También muestra sus profundos efectos sobre la poeta y la ruptura que el Amor puede causar. Otra vez. Todo lo que pueda destruir al Amor u obstaculizar su potencial es algo terrible para la poeta.

con una filosofía más sofisticada. / Sé que el tiempo / volverá a programar / el futuro / en una nueva corriente / de luz. El último poema a discutir tiene también carácter de único. Este corto y premeditado poema también se aferra a la paradoja: el Amor crea un “cielo en la desesperación infernal”. Una solución extremadamente singular. más bien. en un rompecabezas donde las esencias van moviéndose hasta que el retrato se completa. porque liga a la Ausencia directamente con la muerte. Esto es puro genio poético. del mismo modo que el Amor crea el cielo dentro del infierno. Nos recuerda específicamente a William Blake y la importancia de la paradoja a través de toda su poesía. crea el infierno dentro del cielo. El Amor. La poeta capta la esencia de esta paradoja. La muerte del Amor es circunstancial: sólo entre la poeta y su amado. cargado con filosofía. la muestra como parte de ese gran diálogo de Amor entre los grandes poetas de nuestro tiempo. al final de cuentas sólo “busca satisfacerse” para “ligarse a otro en el deleite”. La Ausencia creó una memoria que eventualmente borró al objeto del Amor. de la ausencia del amado creó en ella otra forma de soledad que excluyó la ausencia del amado. Aunque no es una formulación de facto. sin el recuerdo penoso del amado. O sea que. Como las dos caras de la moneda Amor de Ghiragossián. sino. La ruptura de una relación se siente como la . e incluso uno de sus más famosos poemas de Amor: “La tierra y el guijarro”.ALICIA G 111 Robert Danielak soledades. / La que excluye tu ausencia. un dilema para la poeta en búsqueda de la Verdad: No sé / si el amor está muerto / porque nuestro amor / ha muerto. El Amor. En conclusión. el unificador. De este modo. se aferra a algo que está a merced de su antojo y crea un “infierno a despecho del cielo”. que elabora una nueva e inesperada situación surgida de la Ausencia del Amor: una soledad conscientemente elegida. La paradoja expuesta por la poeta en este poema de Ausencia. no puede morir. como esencia eterna.

la ruptura de la eternidad y el surgimiento de los adioses. la llevará a su destino y. así como la autotransformación de la soledad. últimamente. un silencio. los poemas de Ausencia de Alicia Ghiragossián solidifican el poder creativo de su obra. El Tiempo vendrá en su búsqueda para rescatarla. prevalecerá sobre la Ausencia. Todas estas facetas sombrías de la Ausencia. Ella confía en el destino. Como vemos. una dimensión que la espera con una nueva corriente / de luz. Esta es una metáfora nacida de la Esperanza y el Amor. O sea. Enfocan una pesada. que la conducirá al Amor. para alejarla de las tinieblas y proporcionarle calor. el concepto del Tiempo hace una aparición corta pero profunda en esta colección de la Ausencia. Como dijo Shakespeare “partir es una pena tan dulce”. nacerá una nueva conciencia para abrir las puertas del Amor. Se convierte en la fuerza que liberará a la poeta. que deja la marca de una sugerencia.ALICIA G 112 Robert Danielak inexistencia del Amor. En las percepciones únicas creadas por su metadimensionalidad. es un estado temporario. agobiante soledad. . En algún momento se producirá una marca luminosa en la carta astral del destino. y en el poder de liberación del Tiempo. Los poemas sobre la Ausencia son significativos para permitir al lector sumergirse más profundamente en los aspectos del Amor. Ella sabe que el tiempo / volverá a programar / el futuro / en una nueva corriente / de luz. Es dulce en cuanto llena nuestra memoria con los vapores de los momentos dulces. que mientras la Ausencia puede traer la muerte del Amor en el presente. Éste es un símil impresionante que la poeta usa en un corto y deliberado poema. realzan los poderes positivos del Amor. La poeta sabe que existe un Tiempo futuro. Y entrará la luz. como la muerte misma.

En este trabajo. En este primer poema.a. y el rol fenomenológico que la energía de las palabras desempeña en su poesía meta-dimensional. paralelos a sus afirmaciones de la revitalización de la Paz. Oscar Arias Sánchez. Estos poemas la solidifican como “la poeta de la Paz” y nos conducen a una nueva era de asimilación y comprensión de la misma. así como Su Santidad. Los poemas son tan únicos. casi tanto como el Amor. expresaron su apoyo por ese libro. la autora ofrece a los lectores unos versos con imágenes profundas dedicadas a inspirar acción en contra del odio. serán analizados tres de los poemas dedicados a la paz: “Deben curarse las alas rotas de la paloma”. frescos e inspiradores como la esencia misma de la Paz.” y “Saludemos con un ‘Hola’ a la paz”. El poema dice: Deben curarse / las alas rotas / de la paloma / con una voz nacida / desde los fondos del amor / allí donde se dan la mano / los corazones maduros. Ambos son indispensables para que la Suprema Justicia del Universo pueda restaurar nuestras heridas y crear la felicidad que merecemos. / Debemos N . Son un testamento de la pericia de Ghiragossián. y John Hume. “Debemos deletrear juntos la palabra p. afirma Alicia Ghiragossián en su libro “Paz Quantum”. el 14° Dalai Lama. Este volumen no se parece a ningún otro.ALICIA G 113 Robert Danielak PAZ o puede haber Paz sin Perdón. Varios líderes de la Paz. El concepto de Paz se encuentra en toda su poesía y es un tema mayor a través de su obra. el Dr. Una acción descripta en verbos. Consideramos imperativa una discusión de las meditaciones de la poeta sobre la Paz. Comentaron que esa poesía en vuelo y atemporal era una contribución hacia la expansión de la Paz en el mundo. ya que en su introducción la poeta exhibe algunas de sus teorías originales. laureados con el Premio Nobel.z. y la maravilla que es capaz de infundir en su poesía.

Los próximos versos del poema continúan con la urgencia de la poeta para actuar por la Paz. / Y curemos nuestras heridas. abogando por el proceso curativo del mundo. Esta personificación entra en la categoría de metadimensional. La afirmación respondía a una verdad. como símbolo de la Paz. La poeta nos señala la escena fundamental de la . pero era una descripción pasiva. Y nos induce a la metamorfosis cuando dice que Debemos rechazar la violencia / ignorarla / pulverizar cada una de sus fibras y despronunciar el crimen. tiene sus alas rotas.ALICIA G 114 Robert Danielak rechazar la violencia / ignorarla / pulverizar cada una de sus fibras / para despronunciar el crimen. podemos ver los movimientos de violencia y crimen que van retrocediendo. El poder del corazón se transfiere a través de la voz. está abandonada. y tiene el potencial de curarse. / Démosle vida a esas alas rotas. Insiste en que la paloma debe curarse con una voz nacida / desde los fondos del amor. / Debemos enterrar las bombas / y amarrar a los demonios / hasta que el odio / de los sub-hombres / se disuelva. Aquí. sin vuelos. una perspectiva filosófica que percibía a la Paz ontológicamente y describía la pérdida de su esencia. con la habilidad de curar. en cuanto crea un nuevo panorama para el lector. la Paz había perdido su esencia de ser. la protesta pasiva de la poeta crece hacia un espíritu activo de reconciliación. Deben curarse / las alas rotas / de la paloma es. Aparece aquí otra personificación que muestra la relación entre la Paz y nuestros corazones. Podemos observar que en sus años maduros. Mientras leemos estas metáforas visual-virtuales que nos impresionan. la paloma. una figura de Paz totalmente diferente de las discutidas en otros capítulos. No está muerta todavía. como el rebobinaje de una película. poéticamente. Cuando se mencionó La Paz ha perdido su Paz. El corazón tiene una voz poderosa.

porque la guerra engendra guerra. permitiéndonos unificarnos con la voz nacida / desde los fondos del amor. inclusive a los gobiernos. Aunque se aclara que esto puede controlarse con nuestra propia voluntad. Debemos señalar lo intrigante que es el hecho de que la poeta haya dado cuerpo y forma física a estos pensamientos. La referencia a las bombas es un llamado implícito a los gobiernos de enterrar el potencial de catástrofes futuras. impactando a un nivel cuántico y terminando por cambiar el ADN del alma. y el odio crea más odio. exhorta a los lectores a ignorar la violencia. Todos podemos abstenernos de nuestros demonios. un sentimiento equivocado. la violencia misma desaparece. Más aún. si la mente no piensa en la violencia. Al rechazarlos. y los convierte en sub-hombres. afectará al lenguaje y el crimen no será pronunciado. crecerá luego hasta convertirse en un demonio. . amarrarlos y acudir a una resolución pacífica. y pulverizarla fibra por fibra. La semilla de la violencia. su sabiduría es la que permite canalizar este poema y llevarlo a una dimensión diferente. comienzan con un pensamiento. la violencia y el crimen. que comienza como un pensamiento. se transforma también en un mensaje a nivel individual. Ghiragossián suplica: Debemos enterrar las bombas / y amarrar a los demonios / hasta que el odio / de los subhombres / se disuelva.ALICIA G 115 Robert Danielak Paz. o sea. Este es el mismo principio de la dinámica en el Factor TEIWAS de Enegía. La sabiduría de la poeta brilla cuando pone de relieve que el odio. creando un eslabón vigoroso y fenomenológico entre la poeta y los lectores. Estas palabras operan a un nivel espiritual. deshumaniza a los hombres. Al mismo tiempo que esto podría ser una referencia para los gobiernos que usan la guerra para combatir a sus enemigos. La poeta insiste que los pensamientos negativos pueden eventualmente desaparecer cuando nosotros controlamos nuestros sentimientos de ira. Los versos siguientes trascienden a los lectores y se extienden al mundo. Otra vez.

/ Y curemos nuestras heridas. en cuanto a la forma de obtener la Paz. Alicia Ghiragossián aborda el tema y. La Paz comienza dentro de nosotros mismos. como la diversidad de pueblos y naciones. Una propuesta interesante: la Paz es algo que debemos deletrear juntos. separa las letras. Cada letra de la Paz es un eslabón para nuestra unión. / para que se transforme / en algo más que una palabra: / una fuerza / que pueda iluminar al sol. / Debe convertirse /en una inyección de armonía / en las emociones gastadas / para plantar rezos en las almas / y expulsar los errores. y si no la deletreamos juntos. en diversidad. Como un pacto. es el plan de Ghiragossián para la Paz. declarando que si la Paz no existe en nosotros mismos no puede existir en otro lado. La introducción de la poeta concuerda con los escritores existenciales de nuestro tiempo.a. cuando esas letras se juntan. es manifestado en una comparación . Es real y es posible. Existe en el universo. ilumina una Verdad: debemos juntar las piezas diferentes del planeta la Paz. El mismo principio es apoyado por Su Santidad el Dalai Lama. Debemos deletrear juntos / la palabra p. Declara que para transformar la Paz en una entidad viviente debemos deletrearla juntos para que se transforme / en algo más que una palabra. La poeta es más directa en este poema. / Debemos viajar en sus rayos / hacia todos los rincones / de la noche / y llegar hasta cada lágrima / hasta cada criatura / hambrienta. deliberadamente. un potencial ilimitado de cambio. para demostrar que sólo se convierte en el total de una palabra. El siguiente poema es un trabajo trascendental que guarda la esencia de renovación en la tierra y un llamado de acción. tiene un sonido e intensidad diferentes. La profunda sabiduría de la poeta. y es parte del todo. el poder de juntarnos para la Paz. Sólo que debemos proponérnoslo conjuntamente.z. no puede existir Paz en nuestras relaciones. como Emerson y Thoreau. En realidad.ALICIA G 116 Robert Danielak Su llamado final: Démosle vida a esas alas rotas.

La poeta sugiere que debemos viajar en sus rayos / hacia todos los rincones / de la noche / y llegar hasta cada lágrima / hasta cada criatura / hambrienta.a.z. ¿Pero es posible lograrlo? “¿Y por qué no?” nos contesta la poeta cuando le preguntamos. y adquirimos un nuevo grupo en algunos años. Tiene que transformarse en acción y ser propalado. De lo contrario. Esta es una afirmación del poder de la renovación y el renacimiento. extendiendo una mano a la oscuridad. Podemos limpiar nuestro sistema y borrar los errores. De este modo. Más aún. capaz de entrar en el Tiempo cero. una dimensión de renovación y nuevo comienzo. Esta idea se asemeja al sentimiento de los Románticos. no puede alcanzarse sin aceptar y curar la oscuridad y la tristeza. la Paz sobre la tierra.ALICIA G 117 Robert Danielak poderosa: una fuerza / que pueda iluminar al sol. donde el error se transforma en lo correcto y deja de existir. En otras palabras. la Paz no existe en una burbuja. El secreto está en juntarnos con un mismo propósito. al dolor y al hambre. la poeta expresa su deseo de curar los sufrimientos de la tierra y absorberlos a través de la luz y la calidez del sol. La energía de la Paz es equiparada con esa fuente de energía que provoca crecimiento y es la suprema madre generadora de vida: el sol. también comparte con el lector una imagen del mundo tal cual es: un planeta dividido en áreas de sombras y lágrimas. . De acuerdo a la poeta. quienes sostuvieron que el mayor de los júbilos. siempre que efectuemos una inversión de nuestras ‘intenciones’ en ese cambio. Y hace un llamado a la acción para deletrear juntos la palabra p. Debemos hablar con nuestras células durante nuestras meditaciones. y hagamos de eso un ‘imperativo’. el hábito dominará y nuestras células se recrearán repitiendo los viejos moldes. Es un principio de mente sobre materia. “Nuestras trillones de células se regeneran constantemente. Ellas son lo suficientemente sensibles como para sentir la energía de nuestro mensaje. la Paz puede convertirse en un imperativo dominante.

esta armonía la que debe dominar en nuestra sangre para reemplazar nuestras emociones gastadas. Tal vez esto sea lo más cercano que se haya pronunciado.ALICIA G 118 Robert Danielak En una visión profética. El poema siguiente es una obra maestra. como cántico. restaurando la Paz y nuestra propia identidad en el proceso. para plantar rezos en las almas / y expulsar los errores. prometiendo vida. Ghiragossián introduce un elemento de metadimensionalidad. Una inyección supone energía que se introduce en nuestras venas. Este es un esbozo de la teoría Semilla Quantum. Es esta inyección. La idea de la Paz debe volverse algo más que una simple idea. la poeta declara que la Paz debe convertirse / en una inyección de armonía / en las emociones gastadas. Saludemos con un hola / a la paz / y los ángeles / viajarán de nota a nota / con una nueva melodía / dejando su resonancia / en cada célula / proyectando en ellas / los sonidos de la paz / a manera de velo calmante / que cubra para siempre / todas las heridas / todos los dolores / para borrar / las raíces de holocaustos / masacres y genocidios / de muertes sin sentido / y restaurar para siempre / las destrozadas reservas / de la esperanza. El poema conduce a los lectores a una dimensión donde la Paz es un símil de ángeles que nos conducen a un viaje a través del mundo. La poeta está proyectando aquí un crecimiento positivo que es ilimitado. cuando dice que tiene que convertirse en una inyección de armonía. para alcanzar el objetivo. Este reverso de realidad es una conclusión profunda del poema. El verbo “plantar” sugiere la idea de vida y crecimiento. Nos da la Esperanza de “borrar” el pasado y alcanzar el Tiempo cero. Y aquí se convierte en una acción visible: la inyección de una sustancia. y que la sustancia inyectada es armonía. dedicado al potencial de la Paz para alterar el universo. como la sangre. para ser útil. / …Y onda por onda / . y la poeta está diciendo que la armonía será el estímulo para eliminar errores.

y provocamos una reacción encadenada. existe toda posibilidad. Aceptamos a la Paz abrazándola con un “hola”. se convierte en una melodía tal que los ángeles pueden viajar en ella para dejar su resonancia / en cada célula / proyectando en ellas / los sonidos de la paz / a manera de velo calmante. estos versos se transforman en una melodía. y por qué? La poeta está dispuesta a responder. Las palabras melodía. “¿Cómo? Tocando nuestra esencia y uniéndonos con la esencia del sonido. Ghiragossián está teniendo una visión. Si bien esta afirmación está construida a un nivel de personificación. resonancia. una canción. un canto en sí . Decirle “hola” a la Paz. / Cantemos la canción / más poderosa de la vida / capaz de construir / un nuevo universo / bajo el signo del amor. En la visión de la poeta. El comienzo es una premisa accesible para el lector. sugiere la aceptación de la Paz en nuestras vidas. Está detectando a los ángeles que van de de nota a nota en una nueva melodía. y moviliza fuerzas sobrenaturales para finalmente cubrir todas las heridas / todos los dolores. ¿Por qué? Porque la misión de ciertos ángeles es bendecir cada nota y cargarla con una energía analgésica para que pueda ser proyectada sobre la gente que sufre”. célula. de que podamos decirle “Hola” a la Paz. ¿Cómo se viaja dentro de una melodía. Hola. / Y cantemos.ALICIA G 119 Robert Danielak vayamos más allá / de esta galaxia / para juntar todas las almas / aliadas / en un deseo supremo. podemos viajar hacia un nuevo mundo. Esta intensa dicción indica el momento en que la Paz entra en nuestras vidas. Cuando le decimos hola a la paz. donde la Paz se convierte en un ángel y podemos decirle “hola”. calmante. positivamente poderosa. Más allá de expresar el momento culminante en el que la Paz entra en nuestras almas con una canción que resuena en cada una de nuestras células. se convierte en un mantra para aceptar la Paz. velo y cubra. nota. proyectando. son como misiles de Paz. donde los ángeles / viajarán de nota a nota / con una nueva melodía.

y entramos en el viaje de los ángeles. provoca asimismo la unión de todas las almas / aliadas / en un deseo supremo. e inspira a cantar la canción / más poderosa de la vida / capaz de construir / un nuevo universo. Este es un poema espiritualmente épico que redefine la existencia y reafirma la convicción de nuestra poeta de que el universo es irreversiblemente una unidad. Esta canción nos permite restaurar para siempre / las destrozadas reservas / de la esperanza. Pronunciando el “hola” a la Paz. Restaurando nuestra Paz estamos restaurando la Esperanza que se está marchitando en la tierra.ALICIA G 120 Robert Danielak mismos. Más aún. la Paz vuela con ellos. También entran en una nueva dimensión que existe en cada uno de nosotros con posibilidades ilimitadas. . cuando se propulsan ángeles al vuelo. Decir hola a la paz. está cerca de la Raíz y la Esencia de un mundo sin odios ni dolor. continuamente. que renueva nuestras almas y debilita los sentimientos negativos. los lectores. una fuerza restaurativa. escuchamos la canción de los ángeles. comparten un rol mágico en la restauración del planeta. la Paz y la Esperanza. en consecuencia. Pensar que somos entidades separadas es una ilusión que causa dolor. de borrar / las raíces de holocaustos / masacres y genocidios / de muertes sin sentido. La Esperanza es. Podríamos decir que ambas. une a la gente que aspira a la Paz. quedamos hipnotizados al oír esta hermosa melodía a través de las palabras y la perfecta sintaxis de la poeta. junto con la paz. Y todos escuchamos la nueva melodía que resuena en nuestras células. O sea. a través del universo. Pero aquí vemos otro fenómeno: la Paz tiene la habilidad de restaurar a la Esperanza misma y. Las notas y la nueva melodía son más adelante descriptas como tan poderosas que pueden ir más allá de nuestra galaxia. Cada palabra es una nota única e inspiradora. Esta canción es tan poderosa que tiene la habilidad de cambiar la realidad. Este punto expresa la jerarquía que la poeta asigna a la Paz y la Esperanza. dedicada a la Paz. Nosotros.

Alicia Ghiragossián ha escrito un himno seductor para un nuevo mundo de Paz. Con su canto maestro. No nos parece redundante señalar lo profundamente única que es esta afirmación. donde la canción / más poderosa de la vida es la Paz. todos queremos ser parte de ese mundo. en nuestro planeta. No más luchas. . La paz nos acerca a otras galaxias. En realidad. Con toda seguridad. Esta declaración es tan impar. Junto a la expresión el Amor es el genio de la existencia. y nos invita a unirnos. movimientos y vibraciones de la vida misma. No más injusticias.ALICIA G 121 Robert Danielak La canción que nos une se basa en el balance de los ritmos. y podemos entrar en un coro de ángeles que están cantando el himno de un nuevo universo nacido bajo el signo del amor. lleva la rúbrica genial de Alicia Ghiragossián. que a la conclusión del poema quedamos con un nuevo sentido de la vida. para crear ese mundo aquí. esta canción de Paz crea un nuevo universo / bajo el signo del amor. el verso un nuevo universo / bajo el signo del amor.

Estos poemas nos ofrecen un sentido más concreto. Los poemas sobre la Esperanza serán analizados en conjunto para realzar y encapsular su mensaje sintético. / Anhelo / con toda vehemencia / esa afirmación / de un tiempo nuevo / que pueda destruir / las páginas manoseadas / y agregarle magia / a la sabiduría del amor / con las melodías / más dulces / de las arpas / para reclutar ángeles / y poder volar con ellos. respecto a las definiciones de la poeta. hay algunos poemas que específicamente abordan la identidad de la Esperanza y el Perdón. y que serán considerados en este capítulo. que acaba por convertirse en meta- L . una percepción física y temporal. El primer poema responde a las preguntas de qué es la Esperanza y qué la inspira. es equiparada a la calidez. / Calidez y posesión del alma / para inspirar a la acción / renovándose a perpetuidad / aun en el borde / de la última lágrima / y más allá del último minuto / cuando todas las lágrimas / se detengan / y el cielo esté dispuesto / a dar la bienvenida / al intocado hálito. / Salvador / mago / redentor / sendero que pone / en Tus manos / Señor / la belleza de los veredictos / y las respuestas finales / de la vida. La poeta introduce la definición en la forma más simple. Sin embargo. * Quiero seducir al futuro/ hipnotizarlo / para alcanzar / la soñada nube / y compartir los milagros.ALICIA G 122 Robert Danielak ESPERANZA y PERDÓN a Esperanza y el Perdón son temas mayores que afloran a través de metáforas en toda la obra poética de Alicia Ghiragossián. En la misma medida. un sentimiento que humaniza. Esperanza. / Y volar… / Y volar… Ambos poemas ofrecen una definición y una discusión penetrante y meditativa de la Esperanza.

Mientras tanto. ya que el primer poema contiene una promesa: que la Esperanza se renueva a perpetuidad / aun en el borde / de la última lágrima / y más allá del último minuto / cuando todas las lágrimas se detienen. No podemos pedir una expresión poética más elevada. o sea. Aquí la Esperanza es una posesión. permite al inspirado a entrar en una nueva dimensión. teniendo en cuenta el rol que los cielos y Dios juegan en la poesía de Ghiragossián. una belleza más sublime para describir el pasaje a la vida después de la muerte en la tierra. es vigorizante. En el segundo poema. que es el borde entre la vida y su después. Esa acción que inspira la Esperanza. del mismo modo que la Esperanza. La calidez va y viene. Vigor e inspiración es exactamente lo que la poeta alega es la Esperanza. Ella confía y cree que su Esperanza no es en vano. donde los milagros pueden ser compartidos. sino perteneciente al alma y. inspira a la acción. esa inspiración para actuar se concreta en seducir al futuro y cambiarlo para agregarle magia / a la sabiduría del amor. con las melodías / más dulces / de las arpas / para reclutar ángeles / y poder volar con ellos. hasta la muerte. Pero mientras permanece. nos trae un tiempo nuevo. aunque no material. en estas líneas: posesión del alma / para inspirar a la acción. cuando el cielo esté dispuesto / a dar la bienvenida / al intocado hálito.ALICIA G 123 Robert Danielak dimensional. Esta es una iluminación acerca de la esencia de auto-renovación de la Esperanza. mágicamente. Y ese Tiempo es tan nuevo que puede destruir las páginas manoseadas del pasado. / Y volar… / Y volar… . La poeta está decidida a movilizar las poderosas influencias del Amor para alcanzar / la soñada nube / y compartir los milagros. No sería descabellado asumir semejante alusión. No hay dudas en la mente de la poeta que la Esperanza tiene el poder de continuar hasta la última lágrima. ya que tiene el poder de renovarse constantemente. Tal vez esa nube se refiera a un estado parecido al cielo o al paraíso. Entramos en los territorios de la magia y el amor.

En . Confiar en Él. con sus connotaciones de libertad. y una maravilla sin fin. que transforman al idioma. que ella espera reclutar para su trayectoria. dentro de nosotros mismos. Dejar en sus manos lo que no podemos solucionar. El vuelo es quizá la descripción más cercana del sentimiento de la Esperanza. por encima de todo. es un sendero que nos conecta a una renovación positiva y una existencia de auto-poder que nace de poner en manos de Dios los grandes veredictos de la vida. de ser sin fin. la Esperanza es otra forma a acercarse a Dios. Luego se desprende de la sofocante tierra. La repetición poder volar con ellos. cuando la poeta elige las palabras Salvador / mago / redentor. corriendo el velo de una nueva conciencia. Y la belleza está en el hecho de que podemos conectarnos con Dios. En resumen. Esta es la constante principal en la poetización de Ghiragossián: entrar en un estado que trascienda las limitaciones físicas. magos y redentores de nosotros mismos y de los demás. La naturaleza de la Esperanza que declara es sugerente y profundamente intuitiva. y abre sus alas para comprometerse a un viaje de interminable libertad. Se crea aquí una conexión entre la Esperanza y Dios.ALICIA G 124 Robert Danielak Alicia Ghiragossián le agrega magia a la magia del Amor y describe la escena más encantadora y celestial. O sea que. Las emociones encerradas en las palabras permiten al lector viajar en las imágenes de los vuelos que ella crea. la belleza de los veredictos / y las respuestas finales / de la vida. / Y volar… / Y volar… es la esencia de las renovables energías de la Esperanza. júbilo. La poeta nos está diciendo que tenemos el poder de contactarnos con la Esperanza y convertirnos en los salvadores. Esta sugerencia está en concomitancia con su expresión: la Esperanza es el sendero que pone en manos de Dios. y que podemos encontrar en las intangibles vibraciones del alma. Ambos poemas ofrecen increíbles definiciones sobre la Esperanza. De modo que la Esperanza atrae ángeles.

el Perdón se vuelve otra carretera para llegar a Lo Divino. Es importante analizar los siguientes poemas sobre el perdón. * Arranca esas malezas / crecidas / en el sendero de la paz / . Desear y soñar la Esperanza son suficientes para solidificarla como una fuerza que altera la vida. y transformarla. Sé Tú juez y jurado . * Perdón y absolución. porque sus mensajes realzan los de la Paz y la Esperanza. / Deja que miremos ./ para poder llegar . / Deshaz el error. / Haznos comprender / Tu propósito trascendental / en la existencia del dolor / y danos la fuerza / para ejercer / la divinidad del perdón. / Reprime nuestras reacciones / ante las ofensas. / Ayúdanos / a sentirnos completos / otra vez / y a poder abrir / nuestros conductos / para recibir la absolución / del universo. de algo abstracto a una entidad que vive y crece dentro de cada uno de nosotros.a nuestro verdadero hogar / donde el entendimiento / la compasión y el perdón / nos están esperando / para compartir / el poder de la vida / y disfrutar / de la felicidad / que merecemos.Señor. Esencialmente. / Estamos declarando / una amnistía / para las prisiones del alma. * Tienes razón. / Pulveriza los resentimientos / del mundo / y conéctanos con tu energía / para poder secar / nuestras lágrimas. como el salvador que vive y respira siempre que haya vida.Señor . Alicia Ghiragossián está dibujando un mapa de carreteras para alcanzar a la Esperanza. / Necesitamos perdonarnos / para perdonar a todos. / La venganza destruye / la pureza de nuestras células. / Debemos comprender / que el deseo de tener razón / nace / en lo más profundo del ego.ALICIA G 125 Robert Danielak consecuencia.

uno no puede dejar de notar la calidad del cántico y la fuerza ascensional lírica de la declaración. En primer término. Más aún. en parte. Como vemos. Nos limpiamos. a menos que perdonemos. Es como un rezo de alto voltaje para la humanidad entera. haciéndonos reaccionar en forma equivocada. Como los poetas Románticos. por el ritmo interno de los poemas. la venganza no sólo afecta a otros sino que cambia nuestra esencia en lo más hondo. como maestro . entramos en el plano de “Lo Divino”. de que nuestro mayor enemigo existe dentro de nosotros. que será elaborado a través de los poemas. El ADN de nuestra alma nunca será ya la misma. la poeta está humanizando a Dios cuando le confirma que tiene razón. Después quiere comprender cuál es el propósito trascendental de Dios en la existencia del dolor. al decir que destruye la pureza de nuestras células. Cuando perdonamos. / La venganza destruye / la pureza de nuestras células. Mientras los poemas son fundamentalmente una declaración al Señor. Está creando una manifestación física de las influencias de la venganza. A él se le entrega la decisión de transformar y revertir la realidad. surgen temas intrigantes. Está convencida que nosotros creamos una energía negativa que transforma nuestra pureza originaria. comienzan introduciendo una figura paralela a la voz de la poeta: la de Dios. cree que el dolor. y un camino para alcanzar ese fin. En estas líneas. A un nivel subatómico. en segundo término. elaborada. como resentimiento. incorpora aquí su concepto de la Semilla Quantum. la poeta le admite a Dios: Tienes razón.ALICIA G 126 Robert Danielak fijamente / a Tu esencia / para limpiarnos / e iluminarnos / con Tu supremo rayo / de verdad / y declarar en voz alta: / ¡Somos libres! / ¡Somos libres! Estos poemas son a la vez un perfecto ejemplo del mensaje que Ghiragossián quiere difundir en el mundo. La poeta le pide que deshaga el error y pulverice los resentimientos / del mundo. La poeta también introduce el hecho.

el Perdón libera al que perdona para que disfrute la absolución / del universo. Pero la poeta reconoce que el Perdón requiere fuerzas para ejercerlo en forma divina. antes que nada. . Esa era la forma en que los Románticos perseguían la felicidad. De modo que el Perdón y la Absolución se vuelven los heroicos protagonistas para liberar nuestras almas. Para tomar parte en esta experiencia liberadora. abrimos una nueva dimensión en nosotros. acerca de nuestra vida y felicidad.ALICIA G 127 Robert Danielak esotérico. la poeta introduce una geografía física específica del alma. Y pareciera que en este punto del poema. La verdadera esencia del dolor. en realidad. De modo que cuando perdonamos. Y agrega: Necesitamos perdonarnos / para perdonar a todos. genera una maleza que sofoca el sendero hacia la Paz. tiene un propósito transcendental más allá de su valor a primera vista: aprender y crecer. El ego que nos impide experimentar el perdón. Y ella le pide ayuda a Dios para desarraigar esa maleza porque tal vez sólo con Su ayuda es posible removerla. debemos empezar por perdonarnos a nosotros mismos. y que está cubierto por las luchas sobre la tierra. La poeta es clara: perdonándonos. El mapa del alma continúa y los lectores pueden ver que el sendero de la paz nos conduce a nuestro verdadero hogar / donde el entendimiento / la compasión y el perdón / nos están esperando / para compartir / el poder de la vida / y disfrutar / de la felicidad / que merecemos. existente en todos nosotros. no es un fin en sí mismo. Por sobre todo. Resulta claro que. / Debemos comprender / que el deseo de tener razón / nace / en lo más profundo del ego. y es así como apela a la ayuda de Dios para enlazar la divinidad con nuestras acciones. abrimos los canales que nos conectan con el territorio de Dios como para perdonar a los demás. y una nueva identidad con un yo crecido. sino el camino para llegar a las respuestas. no podemos simplemente perdonar. Ghiragossián cree que el camino del Perdón existe dentro de nosotros. y para sentirnos completos / otra vez / y a poder abrir / nuestros conductos / para recibir la absolución / del universo.

. Mirando directamente dentro de la esencia de Dios. Ghiragossián comparte su sello único de sabiduría en un momento que es puro. En consecuencia. / Los ángeles de la absolución / y el perdón / están descendiendo / y comprendemos la verdad. podemos declarar ¡Somos libres! / ¡Somos libres! Últimamente. en cuanto alberga su frase genial: el amor es el genio / de la existencia. El poema “La Luz es Radiante”. y enmarca los otros poemas sobre el Perdón en términos de mensaje. A través de palabras penetrantes y emocionantes. Asimismo canaliza sus propias fuerzas y su coraje para poder perdonar y se dirige otra vez a Dios para permitirse mirar en su esencia / para limpiarnos / e iluminarnos / con Tu supremo rayo / de verdad. tema y voz. es trascendental. El Perdón es la semilla de un poder liberador. la cúspide del mensaje de Ghiragossián: que el poder de perdonar libera. este es el ápice. El poema utiliza imágenes espirituales distintivas y metáforas expandidas. el Perdón necesita una directa conexión con el Plano Divino para tener la experiencia iluminadora que crea una nueva conciencia. de transformación hipnótica. el proceso de transformación del alma que nos conecta con las existencias más elevadas de purificación. y coloca al lector en un estado de onda Alfa. Comienza con una declaración intrigante que se parece a una experiencia religiosa. y crea una nueva era para la humanidad para vivir en paz. para poder describir el momento en que el Perdón se apodera del cuerpo y el mal es desechado. recién nacido.ALICIA G 128 Robert Danielak Nuestra poeta canaliza su Amor por la humanidad y está segura que merecemos disfrutar de la felicidad que nos depara el Perdón. y a la vez fugaz y efímero: el momento exacto del Perdón. No hay dudas que el Perdón es un poder único para crear Esperanza y Paz dentro de nosotros y en todo el planeta. La luz es radiante / y la música nos transforma.

y nos permite participar de una experiencia trascendental. Es un instante de iluminación y radiación intensa. Los ángeles nos traen / desde el cielo / el antídoto de nuestras heridas. / Un presente de paz. La poeta ha captado la verdad y nos incluye a nosotros. donde podemos adquirir un conocimiento de la esencia del Perdón. Aquí nos está hablando sobre la luz que anuncia y envuelve al Perdón. Ese momento de comprensión es tan instantáneo como el rayo de luz. quienes se convierten en conexiones directas entre nosotros y la paz del cielo. la poeta declara la presencia de una música que es transformadora. bautizados como los ángeles de la absolución / y el perdón. Los ángeles que descienden también nos traen / desde el cielo / el antídoto de nuestras heridas y un presente de paz. en su inspiradora Epifanía de comprender la Verdad. El momento en que aceptamos ese obsequio. es discernible para los lectores que comprenden los métodos sugerentes de la poeta.ALICIA G 129 Robert Danielak La afirmación de que la luz es radiante. Y es el descenso de los ángeles. Tal vez. y lo circunda todo. lo que nos permitirá asimilar una Verdad llena de belleza y provocar el cambio. la introducción despierta nuestro interés de seguir leyendo: nos ha cautivado para entrar al escenario. / Reconocemos el mensaje / y crecemos. un presente celestial. La Paz es nuestra solución. nos curamos y entramos en el sendero que nos lleva hasta el cielo. Sumado a la luz radiante. el Perdón tiene la misma energía que la luz. Este es un ejemplo de cómo la poeta crea una nueva dimensión. Saben de nuestros dolores y el exacto antídoto que deben traer desde el cielo. A esta altura. Esto nos anuncia la experiencia del cambio. Esta es otra afirmación intrigante que enmarca el rol curativo de los ángeles. También son percibidos como profundos conocedores de la humanidad. y es descripta como un obsequio. El mensaje crucial . los lectores. O sea que el poema comienza con una declaración maestra que es a la vez minimalista.

este es el mensaje supremo de la poeta: el Perdón limpia. nos permite crecer. que encontramos en otros poemas. donde menciona nuestras viejas vestiduras comienza con una metáfora extendida. de los que fue despojado en su resurrección. El concepto de crecimiento es vital en la poesía de Ghiragossián. y el tema de la excitante expansión del alma. Más aún. eleva y transforma la vida. haciendo alusión a los vendajes de Jesús. la amargura y la cólera. Ésta es una información profunda que la poeta comparte con nosotros. / Estamos borrando el veneno / de nuestro sistema / y el resentimiento / ya no puede controlarnos. Desechamos nuestras viejas vestiduras y mientras lo hacemos. En realidad. La decepción. No .ALICIA G 130 Robert Danielak aquí es la aceptación del Perdón y la Absolución. que nos permite desarraigar nuestras malezas de amargura y crear espacio para plantar la Esperanza y dejar crecer la Paz. La poeta describe con maestría el momento del Perdón. estas líneas son afirmaciones que nos lanzan a elevarnos de la tierra y a viajar al paraíso del Perdón. Rasgamos / nuestras viejas vestiduras / de decepción / amargura / y cólera / porque sabemos que el odio / es el príncipe de la muerte / y el amor es el genio / de la existencia. La próxima sección del poema. sobre los secretos de la naturaleza humana. La poeta dice que reconocemos el mensaje / y crecemos como resultado del descenso de los ángeles. conectada con las fuerzas del universo. Es el crecimiento espiritual mencionado en otros capítulos. la amargura y la cólera son sólo pedazos de esa vestidura que oscurece nuestras emociones. Por encima de cualquier otra descripción. y es por eso que el poema usa el sentido de liberación. trae Paz. el mensaje que los ángeles traen. / Desaparecen / las fibras del rencor / que oscurecían / nuestras emociones / y nuestras heridas / comienzan a curarse. absuelve. estamos desechando la decepción. porque tienen el poder de liberarnos.

pidiendo perdón. puede crear nuevos planos de construcción para los sueños. / Bendecidos. O sea que. El Amor tiene el poder de borrar el veneno / de nuestro sistema y generar una nueva energía que propulsa a nuestros espíritus a volar. En este caso. Entrar en el diálogo con los ángeles es lo que nos permite simplificar la elección. Los versos inspiran a desechar el pasado y los viejos atavíos. como nuestro regalo divino. y refleja lo que podría estar ocurriendo dentro de nosotros. y abandonamos las emociones oscuras. El Amor. Leemos con una apertura de alma. la muerte describe la falta de Esperanza. sino que es equivalente a la muerte. El puro genio de la poeta es excepcionalmente expresado a través de una meditación que impacta nuestras emociones. / El universo ha renovado / nuestro equilibrio. Es cuando los demonios se alejan y el resentimiento / ya no puede controlarnos. La voz de la poeta es clara. El odio no sólo afecta a otros. La poeta no duda de que esas transformaciones ocurren. cuando tenemos la capacidad de reconocer ese Amor. el Amor confirma el status de ser el genio / de la existencia. Y el odio es muerte porque permite la esclavitud del alma sometida a un propósito bajo. el Perdón y la Absolución existen debajo del ropaje de rencor. / Tomamos de la mano / a los ángeles / y todo nuestro ser / se convierte / en la luz de la paz. las esperanzas y la existencia. perdonando. nuestras heridas se curan y una nueva realidad se despliega en nosotros. porque sabemos que el odio / es el príncipe de la muerte / y el amor es el genio / de la existencia. nos dejamos . / Nos sentimos liberados. Nuestro poder / ha sido restablecido. y perdonándonos. Otra vez. porque está canalizando las experiencias de una realidad elevada. Mata nuestras almas. la falta de fe y la presencia controladora de la oscuridad que aprisiona el alma y obstruye su libertad y crecimiento. anunciado por los Ángeles del Perdón. / Ahora ya hay lugar / para milagros.ALICIA G 131 Robert Danielak cabe duda que la Paz.

temas espirituales. La poeta nos infunde una aserción positiva y poderosa que no deja lugar a dudas. nos sentimos liberados. en último término. que puede renovar / nuestro equilibrio. o de crecimiento: Reconocemos el mensaje / y crecemos… También vemos el tema de la renovación del alma. que tiene el propósito de amar y restaurar ese precioso equilibrio. Este es el cuadro de una humanidad innatamente buena. Podemos ver que la poeta cree que el Perdón es un poder innato y sólo necesita ser despertado y practicado. Este es un poder que está a tono con el universo. Este poema pone en relieve la esencia de los otros poemas. En ese instante fue Dios. El poder de este poema reside en que el Perdón y la Esperanza son caminos directos que nos llevan al Amor y vice-versa. Luego de leer este poema glorioso. bendecidos. Todos los poemas llevan dentro de ellos un mensaje de liberación como el de ¡Somos libres! o nos sentimos liberados. similar a la que encontramos en “Interview con Dios”. y terminamos creyendo en el restablecimiento de nuestro yo. los vivos ejemplos del Perdón. somos la luz radiante y somos la Paz. del diálogo con ángeles y la forma de entrar en sus vibraciones para viajar con ellos. Es la forma de pulverizar el pasado con sus páginas manoseadas. y es un ejemplo perfecto de la fusión de imágenes. de inundarnos con su bondad. sugerencias y. mensajes renovadores de vida que convierten a nuestra poeta en una maestra de la meta-dimensionalidad moderna. Al final de esta transformación. toman nuestras manos y nos hacen sentir sus poderes. o sea. y aquí son los ángeles los que se materializan. todo nuestro ser / se convierte / en la luz de la paz. Aquí entramos en una relación con lo divino. bendecidos. Y en el momento en que eso ocurre. y tomamos de la mano / a los ángeles. Ese es el momento en que el Amor y el Perdón crean una nueva dimensión de oportunidades ilimitadas para el crecimiento del alma. el momento en que alcanzamos a estar mano a mano con Dios. y desecharlas como .ALICIA G 132 Robert Danielak filtrar.

Perdón y Paz. Por sobre todo. vemos que las palabras Amor. . pueden convertirse en más que palabras. y repleto de la esencia restaurativa y renovadora del Amor.ALICIA G 133 Robert Danielak viejas vestimentas. Esperanza. ausente de amarguras. pueden ser los conductos para transformar nuestras vidas y cargarlas de poder. Son la vara mágica para crear un nuevo Tiempo.

ALICIA G 134 Robert Danielak MISTERIO y VERDAD ecorriendo la poesía de Alicia Ghiragossián. surge a la vida. Y lo que es verdaderamente intrigante es el poder de creación. e inclusive la vida misma. los pensamientos y emociones. Abre los portones del misterio / Dios / y deja entrar a Tus elegidos. La forma en que la poesía. vemos que existe un elemento de Misterio que no puede ser definido. percibida a través de su poesía. para poder entrever el Misterio. y el porqué de la poesía. El impulso de creación proviene de la inspiración. que ofrece las percepciones de la poeta en lo referente a la vida después de la muerte y a la reencarnación. / Sé que para descubrir / la verdad suprema / hay que buscarla / porque estando cerca de todo / somos lo más lejano / y sin el misterio / de Tu presencia / la plenitud es incompleta. / Pero nadie comprende / que el alma / es de otra dimensión / se trepa por la espiral / de la mente / para llegar al misterio / dilatar la contraluz / de las R . y la proyección meta-dimensional en ellas. El poder de las palabras. es que no puede evitarse su existencia. así como todo otro arte. transforma el ADN del alma. Justicia. en su exacta combinación. existe un capítulo dedicado al Misterio. la imaginación. Es esa presencia extraña que es parte de su realidad y se infiltra en su poesía. Es el “por qué” de tantas cosas: la existencia. Específicamente en “Interview con Dios”. Belleza y Amor. volumen II. a través de metáforas y paradojas. la visión. Particularmente en el caso de la poesía. su existencia es necesaria para elevar el yo a una conciencia de significado. esa materialización de la energía dinámica de su mente. el arte. es un Misterio para la poeta. el idealismo y los sueños. Y su interpretación. / Sé que para pensar / sobre el universo / tengo que agigantarme. o generar Paz. que son los supremos misterios en su poesía.

parte de la presencia de Dios.ALICIA G 135 Robert Danielak revelaciones / y llenar los interrogantes / con una voz atávica. Esta presencia puede ser la existencia de un fenómeno desconocido. en esas dimensiones que la poeta no ha visitado físicamente. es una experiencia de elevarse y flotar. verdaderamente. continuando su diálogo con Dios. El concepto de Misterio está íntimamente ligado a la existencia de un Dios y una fuerza. otra definición concreta del Misterio. . no es directa. dice: Sé que para descubrir / la verdad suprema / hay que buscarla / porque estando cerca de todo / somos lo más lejano / y sin el misterio / de Tu presencia / la plenitud es incompleta. En consecuencia. hay un sentido de gran poder. como tal. sino que abraza una multiplicidad de experiencias para poder completar el cuadro. uno de los aspectos del Misterio. los que quieren saber la verdad y toman una acción para llegar a ese conocimiento. y como el alma necesita treparse por la espiral de la mente para alcanzar al Misterio. pero con las que ha estado conectada. es su conexión con el alma. Los portones del misterio. Podemos deducir de aquí que el Misterio es. También es una descripción de los portones que la poeta desea sean abiertas por Dios. Ghiragossián dice que el alma / es de otra dimensión / se trepa por la espiral / de la mente / para llegar al misterio. El poema comienza de este modo: Abre los portones del misterio / Dios / y deja entrar a Tus elegidos. que van más allá de nuestro conocimiento. ¿Y quiénes son ellos? Los que golpean en esos portones. sino para los elegidos. el movimiento circular que abarca una existencia total. Vemos otra vez la espiral. El misterio es definitivamente eslabonado con Dios y. es una metáfora que insinúa que los secretos están siempre detrás de puertas que no se abren para todos. La poeta. La próxima estrofa nos ofrece también. Pareciera que la línea que nos conecta con el Misterio.

No son parte de la vida presente. sin embargo. en que la poeta se dirige a Dios. Ghiragossián crea una nueva conciencia cuando trata a las preguntas como cosas tangibles que se enredan en los caminos / entrecruzados / que diagrama el destino. somos el resultado de los mismos. porque nuestro propósito mayor es aprender. que no son de aquí y ahora. Necesitamos asumir una nueva conciencia para abrir la posibilidad de alcanzar esas respuestas. Cuando las preguntas se acaban. Y. Y las preguntas van directamente dirigidas a Dios. Ellas están allí. Tenemos que interceptarlas. detectarlas. se refieren a los temas de la muerte y la reencarnación. y no llegan a nosotros. este poema afirma que inquirir es parte de nuestra existencia. La poeta se pregunta: ¿Y qué es de veras / el ser aquí y ahora…? Esto implica que existen multiplicidad de seres viviendo en nosotros. no tenemos memoria de ellas. forman parte de nuestro yo. sin embargo. y aprender de ellas a través de nuevas experiencias. tal vez la vida pare de existir. encontrarlas. Luego. donde están registradas las miles de respuestas de viejas experiencias. nos introduce el tema de la reencarnación. . No pueden viajar hacia nosotros. buscarlas. Pertenecen al pasado y. porque no tenemos conciencia de las mismas. Cuando lo sabemos todo nos convertimos en Dios. hemos heredado esas vidas a través de nuestro ADN del alma. ¿Acaso existiremos / cuando no haya / más preguntas? / ¿Y qué es de veras / el ser aquí y ahora / cuando las respuestas / deambulando de a miles / se enredan en los caminos / entrecruzados / que diagrama el destino / y no llegan a nosotros? En primer término.ALICIA G 136 Robert Danielak Otros aspectos del Misterio. El Misterio es también concretamente definido en el párrafo que concluye esta sección del poema. El rol de la poeta es iluminado como un cuestionador de la vida y los misterios que la circundan.

Por eso afirma: Vida. Es reconociendo nuestras existencias pasadas. que será renovadora de luces. una metáfora.ALICIA G 137 Robert Danielak Necesito lo auténtico / Dios / en este cansancio / que provocan las máscaras / para ejercer la hipocresía. que es un sendero que nos puede conducir a las fuentes de Misterio.renovadora de luces . donde hemos aprendido a estar en contracto con nuestro yo interior. Todo medio es aceptable cuando nuestros sentimientos son lo suficientemente fuertes como para validar la señal. En consecuencia. que nos hace completos y nos permite fundirnos con el Misterio. es una señal codificada. Alcanzar a las respuestas del Misterio. / Envíame cada día Tu voz / . Y es la energía de ese mensaje que da sentido / a la existencia. es un proceso. así como siendo consciente del presente. para aprender una lección desde todos los ángulos y en diferentes circunstancias de la vida. La voz de Dios no es un sonido o una palabra. Otra lección de Misterio es la referente a la Verdad. / Un permanente ensayo / para otras vidas. un mensaje para ser detectado por nuestra mente subconsciente: un sueño simbólico. porque el peso de nuestras obligaciones pueden alterar esa energía divina de recibir un mensaje trascendental. . La poeta le pide a Dios que le envíe cada día / las fuerzas invencibles / para captar los mensajes. / Aprendemos a ser / amigos y enemigos / parientes y ajenos / amantes y amados… Siempre nos encontramos en roles opuestos. y que nos iluminará y creará en nosotros una nueva conciencia./ y envíame también / las fuerzas invencibles / para captar los mensajes / y darle un sentido / a la existencia. y la forma de adquirir sabiduría. llevamos algunos secretos que vienen de vidas pasadas. o una fuerte intuición a través de la meditación. una experiencia religiosa.

y concluye esta sección.. / Me opongo frenéticamente / a la cosificación del ser / porque no entiende de ética / e interrumpe / el ritmo interno / del universo.. Señala lo fundamental que es esta conexión con Dios. nos está indicando que necesitamos la sabiduría de la experiencia para apreciar los distintos roles de la vida. para dejar cierto espacio al libre albedrío. Estando completamente conscientes de nuestro presente. a través de hipnosis regresivas. / Si no volamos somos esclavos. / Si no volamos somos esclavos. con palabras dirigidas a la humanidad entera. una onda más cercana a la Verdad. Aquellos que buscan el Misterio y lo convierten en el plan de sus vidas están en otra longitud de onda. nos informamos de sus experiencias en vidas pasadas./ Ayúdanos Señor / a madurar la elección / aunque en lo profundo / de la conciencia / esté resuelta en todo / o en parte. Leyendo la autobiografía de Ghiragossián.. Cuando la poeta dice: Sólo quienes vuelan / puede contemplar y entender / a las almas en vuelo. Sólo quienes vuelan / pueden contemplar y entender / a las almas en vuelo. Y agrega esté resuelta en todo / o en parte. Estoy cansada / de los lugares comunes / de los estereotipos / donde crece y crece / la ideología del sin sentido / envuelto en hipocresía.ALICIA G 138 Robert Danielak La verdad comienza / al descubrir lo equívoco. / Y el comienzo / es sólo la sombra / de la verdad total. La poeta quiere romper las etiquetas y liberarse de los estereotipos y los sin sentidos. sostenido por la Verdad y la ética.. podemos cuestionar reglas que sabemos son equivocadas. Eso nos permite entrar en el ritmo interno / del universo. Esas experiencias le han ayudado a responder sus propias preguntas sobre la vida y la . Ella está pidiendo ayuda. Esa es la forma de estar más cerca de aquello que nos da poder y nos libera. sabiendo que en lo profundo / de la conciencia la elección ya está hecha en las cartas astrales del destino.

Los temas de karma. / He sido vela / derretida y acabada / mortalmente herida / pagando errores / hasta entender al fin / que nada es realmente nuestro / que los tronos no enriquecen / que las aspiraciones de un pueblo / no pueden arrasarse / que el poder puede crecer / hasta la destrucción / que la gloria puede ser / embriaguez y decepción / un sueño vano / en contra de uno mismo. Entiende la ley del karma. y renacimiento intentan claramente expresar que sabe quién es y conoce su misión. está en deuda con su gente. Son lecciones que han viajado sobre las ondas del Tiempo. para hacerla más consciente y más completa. incluyendo la de la Reina Semiramis. Varias identidades. / He venido esta vez / a compartir el destino / de un pueblo olvidado / y a bautizar con rezos / la justicia tardía. No cabe duda de que se siente culpable. / Es tiempo de entregar / mi viejo reinado / y devolver con él lo perdido / para que mi existencia / pueda ser realmente mía. Parte de ella fue la de la Reina Semiramis. En verdad. / La verdad me ha traído hoy / un nuevo sol. culpa. Tal vez esa sea la razón por la cual se siente tan atada a su rol de calmar el dolor de ese pueblo.culpa renacimiento. y reclamar justicia por las víctimas del genocidio. se fusionan con su identidad presente. Su episodio trascendental de viajar por el tiempo la puso en cercanía con su identidad. con cuidado de no cometer los mismos errores. las acciones de Semiramis estaban . / Mi corona me está quemando. / Karma . su poema se vuelve un mensaje apasionado que provoca el crecimiento de la conciencia. Ghiragossián ha aprendido una valiosa lección de su propio pasado. y su conciencia ha crecido.ALICIA G 139 Robert Danielak reencarnación. / Karma . Es así que proclama: Como la reina Semiramis / estoy en deuda con mi raza.culpa . / Abran las puertas. Después de todo. quien dañó al pueblo armenio.existencia / y muerte y otra vez renacimiento. Debido a esta identidad. Por esa razón canaliza las energías del Perdón.

dice: / La verdad me ha traído hoy / un nuevo sol. * La luz de una vela / es la compañía más íntima / para dialogar a solas / y entrar / en el sentido del silencio. para que la humanidad tenga la oportunidad de crear una nueva realidad. dice: Cuando hay ausencia de soles / prendo una vela / y la observo / bajo la luna llena. Un momento mágico en que nuestras fuerzas son impulsadas por una conexión con el más allá. cuando estamos a tono con las altas fuerzas del bien. Está transformando en correcto. Ahora comprendemos por qué nuestra poeta está tan obsesionada con sus mensajes de Paz. Y así lo hace. Y no existe otra salida.ALICIA G 140 Robert Danielak influenciadas por su posición de poder. para acercarnos a la esencia del Misterio. / Todas las fuerzas se unen / en la mecha que arde / y puedo olvidar un miedo / disolver un dolor / modelar un deseo / sellar un hechizo / y sé que cada gota de cera que cae / me está diseñando los pasos / hacia una esperanza olvidada. Ella es una testigo de las oportunidades que nos ofrece la arquitectura divina para cambiar y restaurar los daños que causamos. y canalizando todas las energías positivas para revertir sus acciones. / Sintonizo en su llama / los canales secretos del poder. Y ese es el . Mientras observa a la llama de una vela. la poeta comparte el destino de su pueblo para bautizar con rezos / la justicia tardía. símbolo de poder del pasado. También en otro poema. y siente el poder que recibe. aquello incorrecto de Semiramis. Necesita destronarse para recuperar su verdadera esencia. la poeta ofrece al lector una metáfora elaborada. La corona. la está quemando. Ghiragossián ha entrado por los canales de una energía que va más allá de las palabras. En el presente. En el punto en que ya ha descubierto su Verdad y absorbido las lecciones. Siente la necesidad de propalarlas al cosmos. Amor y Esperanza. Perdón.

la poeta puede tocar una esencia pura y sumergirse en los misterios / del conocimiento supremo. ¿Pero por qué la presencia del silencio? Porque el silencio es el verdadero conducto hacia Dios. Y es motivador para nosotros reconocer lo accesible que puede ser cuando tratamos de encontrarlo a medianoche / cuando abres / los diálogos almacenados / en el corazón / y les colocas alas. el crecimiento y esa bóveda celestial que gotea el bien. En estos versos. Podemos encontrar al Misterio a lo largo de este capítulo: es un sol especial / que relumbra / cuando los pensamientos / toman vida / y crecen / y te poseen. tan abundantes como el agua del océano. Simple Silencio. nuestro Factor de Energía TEIWAS (pensamientos. lo desconocido. que nos permite heredar la codificación de nuestros yos pasados. Es también algo profundo en el ADN de nuestra alma. que es claro que la vela prendida tiene la fuerza de impulsar nuestra energía. si uno es capaz de introducirse en ellos. imágenes. La poeta describe su viaje por las partículas infinitesimales de su cerebro y la energía de su mente para ir adentro / y más adentro / en busca de la luz verdadera. confiesa que La luz de una vela / es la compañía más íntima / para dialogar a solas / y entrar / en el sentido del silencio.ALICIA G 141 Robert Danielak Misterio en acción: cuando estamos un paso más cerca de la Verdad. el idioma del alma. O sea que el Misterio es la luz. Nos comunicamos con el más allá sin la interferencia de las palabras. emociones. acciones y sonidos) registrado en nuestra alma con sus vibraciones más sutiles. El Misterio es también una luz que se eleva / en la bóveda de tu alma / cuando los sentimientos / llegan hondo / para descubrir todo el amor / que envuelve al mundo / y todos los cielos / que gotean el bien. el Misterio. Los poderes del Misterio son abundantes. palabras. O sea. el idioma de la meditación y la comunicación con la Divinidad. los sueños. . el sol. Con este sentimiento.

desaparecerán la oscuridad y la impotencia. Y como broche profético del capítulo. Ghiragossián anuncia: Todo cambiará…… / Una nueva alborada / anunciará el reinado / de los destronados / y la verdad / inaugurará / el siempre. . para poder alcanzar un tiempo nuevo alineado con la luz de una verdad permanente. De este modo.ALICIA G 142 Robert Danielak Somos la suma de todos los que hemos sido. ¿Podemos pedir algo más misterioso? El Misterio es el centro de nuestra existencia y la fuerza que nos purifica. la energía motivacional que nos afecta.

/ Pasamos / transcurrimos / duramos / para cumplir / los destinos. En primer término. En cambio. Ningún otro poeta. anterior a Ghiragossián. y el segundo es el que controla la rutina del individuo. Los poemas sobre este tema exhiben su singular conceptualización. el Tiempo ilusorio y medido es discernido cuando la poeta se acerca en zoom. es una lucha entre la vida.ALICIA G 143 Robert Danielak TIEMPO n la poesía de Ghiragossián. la muerte y los plazos para cumplir un destino. titulado “Desnudos” es un hermoso ejemplo del don de la poeta. horizontal. la E . representado por el reloj. El Tiempo eterno. es percibido en un zoom que se aleja. que arrebata el corazón y capta la Verdad de la volatilidad del Tiempo con el poder de acceso de una filosofía shakesperiana. como un controlador en la tierra. las palpitaciones de su corazón. el presente y el futuro son una sola entidad. los valores ilusorios del Tiempo medido verticalmente. el Tiempo. / La vida es el hogar / de una muerte decidida. Cada verso que escribe expone la preocupación de su mente y su alma. un tema tan particular de la filosofía. Nadie ha capturado la esencia del conflicto con tanta Verdad como Ghiragossián. La dicotomía entre las dos identidades del Tiempo en el enfoque de la poeta. ha traído tan inteligentemente hacia el terreno poético. donde el pasado. para observar el fenómeno desde un ángulo cósmico. eleva al Tiempo a una categoría propia. toma un significado totalmente diferente de aquel al que el lector está acostumbrado. Uno de los primeros poemas de la colección. Desnudos / llenos de gritos / como nos iniciamos / al nacer / caminamos por el tiempo. que es una lucha entre el yo esencial de un ser humano y los límites de su vida. El primero se refiere al Tiempo horizontal. o sea. para detener sus ojos en el reloj. Existen varios caracteres distintivos en este poema que se inicia con un salto hacia el lector. Asimismo.

en este poema. y nuestro potencial divino de estar en contacto con las reglar de la Verdad y la ética. Si cumplimos nuestra misión o no. Esta es una dimensión de conciencia diferente. enfatizando el carácter de un nacimiento. . sin máscaras. Esa desnudez física. donde podemos desplazarnos con libertad y experimentar cada vida. si nos sometemos a una hipnosis regresiva. Prepara nuestras mentes a imaginar ese vulnerable estado del primer hálito de vida. la imagen acarrea un simbolismo significativo para Ghiragossián. tenemos la posibilidad de visitar cualquiera de las vidas vividas. cuando esa desnudez está llena de gritos. depende del uso de nuestro libre albedrío. que las cosas materiales que acumulamos son temporariamente prestadas como compensación de nuestros esfuerzos. En la expresión caminamos por el tiempo nos está hablando del Tiempo horizontal. confirmados en los versos siguientes: como nos iniciamos / al nacer / caminamos por el tiempo. Pero eso es sólo en apariencia. con nuestros diferentes ropajes. en su connotación figurativa. ese no tener con qué cubrirse. Y nos hace ver que estamos desnudos. la tipificación de la Verdad. De modo que tenemos elecciones en la vida. Cándidamente. el presente y el futuro. Escrito con fuerza metafísica. activadas por una identidad dual: nuestro estado físico. Si bien es cierto que estamos físicamente desnudos. traemos con nosotros un acuerdo firmado. Esto significa estar en la línea horizontal del Tiempo. sin saberlo. que nos permite comprender los valores que nos ofrece la vida y actuar de acuerdo con nuestras decisiones. con todas las complicaciones de la rutina. de acuerdo a nuestros roles. pone de relieve los elementos de inocencia. llamado destino. El nacimiento. nos está reportando que caminamos por el Tiempo acarreando los gritos del dolor. Por ejemplo. que nada nos pertenece de veras. en el que tomamos conocimiento de nuestras vidas. representa lo auténtico.ALICIA G 144 Robert Danielak palabra desnudos está sola en el primer verso. Luego se agrega más conmoción. un conocimiento desde el que podemos observar el pasado.

como ocurre siempre en el mundo material. deliberadamente. tratando de construir una fundación más sólida de la vida. acarreando la verdad de nuestra verdadera esencia. encontramos pasajes en los que la poeta experimenta hipnosis regresivas. pasa. asimismo. ella siente la necesidad de compartirlas con todos. a través del auto-conocimiento. De allí surge el libreto de su destino. que puede diseñar con total libertad. el libre albedrío. diseñado para dejarnos ver en continuidad. estamos desnudos. y la comodidad en que la poeta puede viajar entre el pasado y el futuro. por esa razón. Mientras entramos en nuestro destino. y comprende la ética necesaria para corregir esos errores. para conducir al lector por la trayectoria del Tiempo. la poeta afirma: para cumplir / los destinos. a diferencia del conocimiento. Para la poeta. para cumplir los destinos. el concepto de destino está relacionado con deudas kármicas. Usa la palabra caminar. y cuando podemos estar atrapados por las estructuras y obligaciones de ese Tiempo. transcurre y dura. escrito de tal modo que le permita cumplir su propósito y misión en la vida presente. En ese presente. o cualquier otra que nos ayude a crecer y. Descubre algunas de sus vidas y errores pasados. El destino nos diseña. No todos tienen esa experiencia. o una experiencia religiosa. que se basó en la inscripción del Templo de Delfos. tan promovido por Sócrates. El tiempo marcado por el reloj es una mera ilusión que nos atrapa en el correr de las horas. Es en el presente en el que estamos a cargo de un específico segmento del destino. entramos en un conjunto de reglas establecidas que confinan. más allá de las divisiones. aunque el Tiempo está cuidadosamente medido.ALICIA G 145 Robert Danielak porque debajo de ese ropaje. Así es que la poeta. Tenemos . El verbo caminar describe una continuidad que está presente. Leyendo el manuscrito de la autobiografía de Alicia Ghiragossián. y nos presta algunos derechos similares a la libertad y el poder.

se ajustan en su concepto de transitorio. Esencialmente. Es sólo una transición a otra forma de existencia. Y el ciclo continúa. La muerte no es una coincidencia. La existencia del Tiempo es . pertenece a otra dimensión. Pero la vida sobre la tierra en el presente siempre tiene un fin. este poema es una afirmación puramente filosófica. no es casual. La vida y la muerte son adjuntas. porque capta la esencia del mensaje en esta corta y deliberada sintaxis. que no debemos confundir vida con existencia. y luego otra vez a la vida. que no es sino un plazo que culmina en una muerte. los términos vida y muerte. El verdadero yo. llamado destino. O sea. aunque de apariencia críptica. En otro de los poemas. La muerte no existe. La vida es el hogar / de una muerte decidida. a la vida y la existencia. el alma. En ese contexto. La poeta sabe que la vida conoce a la muerte. la confrontación entre ellas desvanece. las dos caras de la misma moneda. Ghiragossián comparte con nosotros una sorprendente verdad: mezclando la vida con la muerte. Podemos ver a ambas. y tenemos al reloj que nos los hace recordar. escribe: Vivimos un tiempo / que siendo / muere / y estando / pasa / para ser eterno. donde no existen los relojes. sino causal. y ser testigos de la verdad que las envuelve: una es simplemente el hogar de la otra. designada en ese acuerdo o contrato llamado destino. Y no son fuerzas opuestas. ambas son parte activa del mismo plan. El verdadero mensaje de la poeta es la desestimación de los roles ilusorios que representamos dentro de un Tiempo. porque la muerte siempre nos envía de vuelta a casa. En este profundo mensaje. En otras palabras. Los últimos versos del poema describen ese plazo. sigue existiendo. la vida es una muerte decidida. La vida está medida en la tierra.ALICIA G 146 Robert Danielak un plazo en el plano físico para cumplir con nuestro propósito. y la existencia es ilimitada. pero la física.

la conexión de similitud entre la vida y la muerte. no existe el presente. El Tiempo es la caja que limita el destino. que se revela aquí. el morir tampoco es permanente. está describiendo cómo la vida es transitoria. La observación de la poeta. En una declaración profunda. la poeta revela su creencia en cuanto a la relación entre el Tiempo y el destino. Ghiragossián enfatiza el paralelo crucial de que vivir está íntimamente ligado con morir. pero nunca el presente del Tiempo. Este mensaje no debe ser interpretado en forma negativa.ALICIA G 147 Robert Danielak dudosa. íntimamente eslabonado con el destino: No basta / sonreírle al tiempo / sin conocer su talento. El resultado de un Tiempo que está muriendo a cada segundo de su vida y pasa para ser eterno. para poder llamarlo presente. Es totalmente inasible. . concibe una eternidad que absorbe al Tiempo. Podemos medir el presente de un día o un período en términos amplios. Nadie antes de Ghiragossián ha captado la esencia de este mensaje. con la Verdad y simplicidad tan característica de su estilo. un estado de estar pasando. En otro de sus poemas sobre el Tiempo. o sea. lo que la hace una gran pensadora. y se le permite al lector poner un pie dentro de una nueva dimensión de la mente. Ghiragossián señala otra particularidad que no vimos en otros poemas. no es sino un movimiento radical orientado hacia la eternidad. El hecho de que vivimos un tiempo / que siendo / muere describe el carácter efímero del Tiempo. es que dentro de la medida del Tiempo. Es el aspecto de responsabilidad. Al decir estando / pasa / para ser eterno. Como ya dijimos. inmensurable. sólo pasado y futuro. ya que no podemos retener el Tiempo ni siquiera por un infinitésimo de segundo. En consecuencia. / Por eso envejecemos / viendo perderse callada / la línea. De algún modo se está admitiendo que el Tiempo no es diferente de la eternidad misma. es el plazo.

Ghiragossián afirma que no basta / sonreírle al tiempo / sin conocer su talento. una misión en la vida. El término sonreírle viene a describir el casual conocimiento del Tiempo. Pero. y estar . porque Ghiragossián siente con gran convicción. sobre todo. Su mensaje se subraya en los próximos versos: por eso envejecemos / viendo perderse callada / la línea. Esta responsabilidad no es fácil y no surge espontáneamente. tan liberador como puede ser romper los lazos del Tiempo y superar sus valores ilusorios. La belleza en la poesía del “Tiempo” de Ghiragossián surge del hecho de ser extremadamente cruda y humana. como el marco de nuestras obligaciones. últimamente. Es el mensaje de tomar responsabilidad del Tiempo y. la ignorancia del Tiempo como telón de fondo de nuestro propósito.ALICIA G 148 Robert Danielak Debemos cumplir con nuestras misiones dentro del marco de ese plazo. que podría permanecer no logrado. una forma de recordar nuestra tarea sobre la tierra y no acabar nuestra vida en silencio. que el ser humano debe hacer presente su voz. Si no tomamos ventaja del Tiempo. Ghiragossián pone énfasis en el no basta. Envejecer en silencio es terrible. extremadamente idealista. Las grandes almas son siempre conscientes de su misión. De modo que. simplemente envejecemos. le recuerda a los lectores que existe una Verdad más elevada. El Tiempo y su conocimiento deben ir paralelos. si no tomamos conciencia de nuestra responsabilidad. o sea. basada en el más allá. como el poder de limitar nuestros destinos. cualquiera sea tu tamaño. y sin embargo. sin un legado. tener un propósito. a través de su poesía. que es peor que el entendimiento común de la muerte. Y calladamente. una razón. De allí el sentido de responsabilidad. Ella comprende las demandas de la vida. uno debe reconocer al Tiempo medido. para poder cumplir nuestro destino. para que nuestra voz sea escuchada o nuestras acciones se conviertan en aprendizaje para todos. La tenemos que encontrar nosotros mismos. Por esa razón.

Este es un tópico. ella crea una nueva dimensión. escrito en el estilo metadimensional de la poeta. errores de elección y conflictos. La esencia de un sueño corre contrariamente a la corriente de la vida. Inicialmente. que abre una ventana en la conciencia. o sea. una vez más. El sueño. y nos muestra que nada nos es dado. nos introduce a las luchas entre nuestros sueños y sus dudas. Una afirmación verídica. Ghiragossián expone las demandas de la vida para seguir nuestro destino. las que desplegadas podrían convertirse en un volumen de psicología. En consecuencia. dentro de los límites del tiempo que se nos asigna. nos escribe que ambos. En su poema “Sueño y anti-sueño”. considerando que nuestra mente consciente está llena de inseguridades. de donde nacen los sueños. Como una paradoja. tan íntimamente ligadas a los antisueños. el anti-sueño o la realidad. / Sabemos / que espera más latido / es vida / aunque lejanía más tiempo / es soledad. plegado en pocas palabras. Interesantemente. encadenar al sueño con la incubación de la duda es un concepto real. en oposición al sueño. Es una forma diferente de vida. Sueño y anti-sueño / en la duda. a la realidad. es también incubado en la duda. está incubado en una duda. las dudas que yacen en la mente inconsciente. . porque una señal está siempre sujeta a interpretaciones. Un sueño se opone a los llamados y necesidades de la realidad. El sacrificio es crucial. con un contenido psicológico y filosófico. tiene en la duda su enemigo mortal. / Y sobrevivimos / para cumplir / nuestros destinos. y aunque contenga una señal. Con estas palabras. Esta es una afirmación profunda en la que Ghiragossián. el sueño y el anti-sueño se incuban en la duda. / Cuesta romper los relojes / y frenar las vibraciones.ALICIA G 149 Robert Danielak conscientes de nuestro destino. aun antes de que nazca. nos presenta una Verdad más allá de las palabras. un mensaje conectado con la Verdad.

Romper los relojes podría liberarnos. la poeta concluye con un profundo mensaje filosófico. La sobrevivencia del ser humano es una lucha permanente. Ghiragossián describe una extraordinaria determinación que necesita una extraordinaria acción y coraje. no habría esfuerzos. el poema “Ya no importa” es un testamento de su concepto de superar el Tiempo y validar la eternidad. En otra afirmación de Verdad. en el que “ser humano” es ser nuestro destino. Sí. Pero. y sacrificios. cumplir con nuestros propósitos y misiones. declara: Y sobrevivimos / para cumplir / nuestros destinos. Ese resultado tiene un cincuenta por ciento de posibilidades de triunfar. Ya no importa / lo que puede verse. Ghiragossián se encausa en la soledad y las luchas que tenemos que sobrellevar para alcanzar nuestros sueños. pero este no es el resultado último. que son las escuelas del alma. dentro del Tiempo y el Espacio. Es difícil estar desprendidos de la medida del Tiempo y frenar las vibraciones. / Cuando el tiempo / se detiene / el sueño gira / ascendiendo en volutas / para reabsorber los siglos / e iniciar el equilibrio. si pudiéramos tener en la palma de nuestras manos los sueños cumplidos. o las manijas del reloj. En los últimos versos del poema. En consecuencia. en permanente anuncio de nuestras obligaciones. pero lo único que podemos hacer es seguir nuestros destinos. en realidad. Además sabemos que las esperas provocan latidos y ansiedad. Tal vez más que cualquier otro poema. Más adelante. luchas.ALICIA G 150 Robert Danielak La poeta también declara que cuesta romper los relojes / y frenar las vibraciones / cuando sabemos / que espera más latido / es vida / aunque lejanía más tiempo / es soledad. que va “más allá de las palabras”. / Nos han confesado / que la eternidad / es . Lejanía más tiempo podría sumirnos en soledad y ser psicológicamente deprimente. éste es una pintura sobre-impuesta del infinito.

que se libera cuando el tiempo se detiene en los relojes. porque confiere un movimiento circular y una velocidad dentro del espacio. Podemos ver aquí cómo los pensamientos. es el testimonio de la libertad. sentimientos y sueños de la poeta pueden expandirse más allá de los límites. a los efectos de alcanzar la clase de libertad que reabsorbe . La palabra volutas es particularmente sugerente y descriptiva. como lectores. nuestra conciencia crece. Ella nos habla de parar el Tiempo de nuestro reloj. Es por eso que describe luego el sueño gira ascendiendo en volutas / para reabsorber los siglos. vemos que la imaginación de Ghiragossián danza hacia arriba en volutas con el poder de reabsorber el Tiempo mismo. La metáfora de parar los relojes o ignorar el Tiempo. Como toda expansión. Es una imagen poderosa casi imposible de imaginar. pero no es así. podemos entrar en la eternidad y absorber los siglos. Pero la imaginación de la poeta parece no tener fronteras. Sólo ignorando el reloj o parándolo. ¿Cómo puede detenerse el Tiempo? Aquí la poeta pareciera entrar en el plano de lo imposible y atravesar la percepción racional. Este poema es una afirmación de la verdad puramente meta-dimensional.ALICIA G 151 Robert Danielak el principio / de un después / de algún modo consumado. como si envolviera a los siglos dentro de sus círculos. en forma subjetiva. E incluso establece la conciencia de lo desconocido: Cuando el tiempo / se detiene. Nosotros. podemos en realidad detectar el poder y la fuerza de un sueño para provocar cambios que parecen imposibles. Y compartiendo esa expansión. entrar en la inmortalidad. como si hubieran sido tragados por un agujero negro del cosmos y ahora los traemos de vuelta. Alejando nuestro lente. y entrar en esa línea del Tiempo horizontal. ¿Es esto algo que podemos imaginar? ¿Puede el Tiempo detenerse? Aun cuando la vida se detenga. donde entramos en lo totalmente desconocido.

Entonces. Nos sugiere ese Misterio que está más allá de las palabras. Si sólo podemos vislumbrar la eternidad cuando el Tiempo para. intocado. que tal vez nos permita alcanzar la eternidad. poder y claridad hipnótica. en su estilo sutil y sugerente. atestiguando la vida desde una dimensión paralela. Esa identidad es necesaria para limpiar el pasado e iniciar el equilibrio. Se trata de una eternidad que puede ser el principio / de un después / de algún modo consumado. y que nos invita a decir “ahá”. renacer y volver a diseñar nuestro destino. E incluso nos entrega la definición de eternidad que nos ayuda a comprender éste y otros poemas: la eternidad / es el principio / de un después / de algún modo consumado. aun antes de nacer. . porque hemos aceptado los términos del acuerdo que enmarca nuestras vidas. estamos viviendo en una paradoja. es una búsqueda de la identidad del alma.ALICIA G 152 Robert Danielak nuestras vidas pasadas. el Tiempo necesita parar y limpiarse de su pasado con el objeto de hacernos conocer un comienzo nuevo. así también los sueños son recreados y renacidos. y cumpliendo nuestro destino con el convencimiento de que ya está elaborado y puede guiar nuestras intenciones. El después se supone consumado por medio del contrato del destino. Es significativo notar la expresión de algún modo. De modo que siempre necesitamos borrar el pasado. La poeta nos coloca frente a frente con la eternidad. fresco. o sea que nos coloca en un estado de existencia metafísica. donde se registra todo lo que ocurre en el universo. Es como la investigación de las transcripciones de los registros del Akasa. Y tal vez ese acuerdo ya está cumplido en un universo paralelo. rápido y libre. Como un fénix que renace de las cenizas para volverse un ave más hermoso. ya que está consumado en otras dimensiones. que existe más allá del Tiempo y abarca el más allá de todos los misterios. Este juego de imágenes de Ghiragossián es tan poderoso que quedamos asombrados de la chispa de su mente: un estado puramente meta-dimensional que refleja en el poema su belleza.

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De algún modo consumado sugiere, al mismo tiempo, que tanto como existe una fuerza que organiza el universo, que se parece al concepto de Dios, existe también el concepto del libre albedrío, donde tenemos opciones. En la poesía de Ghiragossián, este más allá es generalmente paralelo al Misterio, que será explayado en el capítulo siguiente. Sin embargo, es significativo que surge en este poema, y nos muestra cómo los conceptos de la poeta referentes a la Eternidad, Más Allá, Misterio y Dios, están íntimamente relacionados. Son ramas del mismo árbol, siempre creciendo, siempre expandiéndose, para armar una profecía. En el próximo poema describe el valor ilusorio del Tiempo en detalle. Congregados / los diálogos imposibles / y corrido el velo del tiempo / viene la primera palabra / de la mano de Dios. / Esencias / que se anunciaron / desde que el cosmos / es explosión de cada imagen. / Y una sola es la respuesta. / El encuentro / dando paso / al infinito. El poema insiste que el Tiempo es una ilusión, porque es posible correr su velo. Y cuando es descorrido, la primera palabra, que es aquí sinónimo de Verdad Original, viene de la mano de Dios. Esto significa que nos acercamos a Dios en el instante en que superamos la ilusión del Tiempo, y este acercamiento es tan poderoso que nos abre paso hacia el infinito. Siguiendo a un silogismo filosófico, la conclusión es que la Verdad nos lleva al infinito. Es como si el conocimiento de la Verdad nos permitiese ver para siempre y convertirnos en profetas. Todo esto nos abre un diálogo que podemos tener con Dios. En esencia, podemos transformarnos y absorber los otros conceptos fundamentales de Ghiragossián conectados con la Verdad: Amor, Perdón y Paz, que son los que van de la mano de Dios. Entonces, cuando el Tiempo sea descorrido, aquellas virtudes que han sido encadenadas por el Tiempo, también son descorridas, y

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somos libres para amar, perdonar, y vivir en armonía. Tiene sentido señalar la forma en que la poeta introduce a Dios. Tal vez no exista más allá sin Dios, y estando en contacto con Él podemos entrar en la Verdad y en todas las virtudes conectadas con ella. Y para ello, tenemos que ir de la mano de Dios, o del Misterio del infinito. Ghiragossián ilustra que existe una conexión entre superar la ilusión del Tiempo y abrir un pasaje hacia el infinito, un infinito que nos sugiere eternidad. Corriendo el velo del Tiempo y parando sus efectos ilusorios, son medios por los que cualquiera, y especialmente sus lectores, se vuelven conscientes de la naturaleza ilusoria del Tiempo. Pueden saborear la eternidad y entrar en el reino de los valores absolutos. Lo que hace aún más universal a estos poemas, es que no es sólo Ghiragossián quien toma parte en este cuestionario de la Verdad más allá del Tiempo. Ella usualmente nos habla en plural. Su “nosotros” es, en realidad, una invitación a los lectores de compartir su jornada; una invitación a registrar la experiencia en sus mentes inconscientes y establecerse a un nivel sub-atómico. Sobre todo, transformando el concepto de Tiempo de algo que limita, a una fuerza que nos permite diseñar nuestro destino y libertad, Ghiragossián ha despertado definitivamente en nosotros la necesidad de enfocar la Verdad, descubrir la inexistencia del Tiempo, y acercarnos al ojo de la cerradura, desde donde podemos entrever el fugaz resplandor de la eternidad.

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RAÍCES E IDENTIDAD
onocer a Alicia Ghiragossián es conocer el pueblo dañado por el Genocidio Armenio. Escucharle hablar de su herencia es oír la voz de la historia, una historia que fracasó en derrotarla en sus propósitos: exponer un crimen en contra de la humanidad. El Genocidio es parte de ella, porque su dolor es parte de su ADN. Al leer su autobiografía comprendemos el proceso. El padre de Ghiragossián, apenas un niño durante el Genocidio Armenio, y su familia, fueron perseguidos por los turcos, en su aldea. Afortunadamente él escapó, y luego de años de vida tortuosa, fue vendido a campesinos griegos, como trabajador/esclavo. Poco después, cuando ahorró el dinero suficiente y se liberó a sí mismo, fue a la Argentina en busca de una vida pacífica, libre de persecuciones. Allí se casó con una muchacha también escapada del genocidio, y la tercera criatura de la pareja fue Alicia Ghiragossián. Podemos entonces entender la poderosa y siempre viva presencia, como telón de fondo, de su herencia armenia. Fue a ambas escuelas, la argentina y la armenia, en una sociedad culturalmente diversa. De niña, solía preguntar a sus maestras: ¿Qué es el genocidio? ¿Por qué ocurren las guerras? A través de lo que nos cuenta en su autobiografía, podemos sentir que fue una criatura singular, poseedora de un don: la avidez de conocimiento espiritual. Escribir poesía se volvió una imposición a la edad de catorce años. Su primer poema fue sobre la soledad, no tan extraño para una criatura que no tuvo una niñez feliz, dentro de una sociedad llena de discriminaciones. Luego se ahondó en otros temas, siempre con un lente metafísico y filosófico. También escribió sobre sus ancestros, pero fue sólo después de visitar Armenia cuando sintió su renacimiento a través de sus Raíces. Esta experiencia aclaró una meta: debía validar al pueblo armenio con su obra e informar al mundo acerca de su tragedia.

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En realidad, Ghiragossián fue una pionera en exponer, en literatura, la esencia de los seres humanos adheridos a sus Raíces. Su libro de poemas “Raíz y Esencia” fue publicado en Armenia en 1967, unos diez años antes de la publicación de “Raíces”, de Alex Haley, en los Estados Unidos. La búsqueda apasionada de Ghiragossián por la verdad de ese pueblo está contenida en la colección poética titulada “Más Allá de la Palabra Raíces” e “Interview con Dios”. Son poemas dedicados a sus antepasados y los sufrimientos de que fueron víctimas. Estos poemas se encuentran en el núcleo, el fondo de su identidad y, a diferencia de otros temas, respiran un aire tangible, físico. Ella ha heredado, físicamente, el dolor, e incluso metafísicamente, registrado en su mente inconsciente. De allí que estos poemas tienen una lectura diferente, y creo que entregan una energía y mensaje particulares. No hay nada más cerca de su identidad como armenia, que la historia de sus ancestros. Los versos de Ghiragossián la convierten en la mensajera para millones de armenios. Le llevó casi toda una vida percatarse de que su visión y palabras debían ser usadas, de alguna manera, para tocar a sus lectores y atraerlos a su dimensión. Y tuvo éxito en su trayectoria. Seleccionar un poema de la multitud de versos ricos y multifacéticos es una tarea intimidante, pero cualquiera de ellos puede poner al descubierto el poder de la obra de Ghiragossián. El primer poema de su colección “Más Allá de la Palabra Raíces”, ilustra varios de los conceptos sobre la herencia. Quiero comprar otra vez / mi rostro de niña / sacarla del álbum / de inmigrantes / y dibujarme idéntica / en otra ciudad / - la de mis padres - / desnuda / recién nacida de los fuegos / porque yo no soy yo / en la existencia total / de todas las vidas / que me pertenecen. / Quiero pasear / por las calles de esa tierra / encinta de libertad / y huesos sacudidos de pólvora / en un lecho de banderas. / Quiero tocar esa

La poeta desea pasear / por las calles de esa tierra / encinta de libertad. que es una marca de meta-dimensionalidad. Esta es una afirmación profética. Quiere que su rostro sea parte de los millones de rostros de la tierra de sus ancestros. generación tras generación. Además. con el poder de dar a luz una nueva clase de libertad. De más está decir que este es un poema con mucha fuerza que encapsula la necesidad elemental de la poeta de identificarse con su herencia. La búsqueda de su alma e identidad no pertenece sólo a su vida en la Argentina. despegada de moldes gastados. para ser una del grupo. Como el ave fénix. Habla de pasear por las calles en una tierra que está encinta y algún día dará luz a la libertad. sentirse aceptada. Ella quiere comprar su rostro. esta nueva libertad no es al azar. Esta es una afirmación profunda y elocuente que precisamente expone la satisfacción que la poeta recibirá por estar fundida con sus Raíces e identidad. cuya esencia está impresa en su alma. El poema continúa entre ensueños. Nadie esperaba ver la caída de la poderosa Unión Soviética. Armenia obtuvo su libertad veinticinco años después de que la poeta tuviera esa visión. surge el concepto de reencarnación y renacimiento cuando la poeta dice: desnuda / recién nacida de los fuegos / porque yo no soy yo / en la existencia total / de todas las vidas / que me pertenecen. Ghiragossián quiere volverse una nueva entidad en esa tierra. Sólo en Armenia puede sentirse desnuda y recién nacida. será renacida de las cenizas de sus antepasados: más fuerte y poderosa. desdibujado en tierras ajenas. Con su . y dibujarse idéntica en otro lugar. pero la poeta escribió sobre ella. Por supuesto. y sentir la pertenencia. Vemos aquí la fuerza en acción de la sugerencia. Es una lucha interminable.ALICIA G 157 Robert Danielak tierra / y sentir mi pasado / en su olor / y comenzar a integrar / mis esencias. Debe renacer en el mismo lugar donde se encuentran los huesos sacudidos de pólvora / en un lecho de banderas.

que envuelve los huesos sacudidos con la pólvora. ¿Cuál es ese olor. este intrigante concepto en otro de sus poemas. Es la fragancia de pertenencia. de una eliminación física. La poeta capta también la sustancia de esa idea en otro de los poemas de la colección “Más Allá de la Palabra Raíces”: Supe de ti / para saber de mí. un símbolo de pertenencia y patriotismo. asimismo. el país se encontraba en un estado de renacimiento y reencuentro de su realidad. cuando declara que querría tocar esa tierra y sentir su pasado en ese olor. Luego de la tragedia que enfrentó Armenia. También ella tuvo . y de una identidad que la poeta clama que es la única forma de comenzar a integrar sus esencias. luego de la guerra y la destrucción.ALICIA G 158 Robert Danielak poder de sugerencia. Todas las conexiones son reafirmadas. que no es utópica ni ciega. Todo eso resta en un lecho de banderas. Después de las cenizas / tu pueblo marginado / volvió a mirar. / Después de la cenizas / nada quedó / salvo un fuego / que sirvió de altar. ideales. esa fragancia de la tierra de Armenia tan llena de tragedia? Es la fragancia de la realidad. que acarrea la eliminación psicológica de sueños. incluso la física. sino que crea una relación simbiótica en la que es capaz de aprender quién es. y deja en el alma heridas emocionales. dentro de esta vieja identidad. de estar pegada. recién encontrada. la dinamita de la destrucción. Ghiragossián trata. paralelo al de la poeta en busca de su identidad. Ghiragossián nos está describiendo los horrores del genocidio. el lector no puede menos que trazar analogías entre este poema y la vida de la poeta. autovaloraciones. / Después de la cenizas / después de las cenizas / un brote / una luz / un rezo / un cielo a estrenar. Mientras el tema aparentemente dibuja un nuevo amanecer para Armenia. Aquí no sólo reclama su esencia reconociéndola y siendo nacida otra vez en la identidad de su sangre. / El espacio fue luz / y la esperanza / la bautizó.

Este mismo concepto metafísico es aplicado a la tierra física de Armenia. por lo menos. / No pude encontrar / en la tierra / . Para los lectores que no estén familiarizados con la autobiografía de Alicia Ghiragossián. Dios cambió su traje ceniciento y secó Sus lágrimas para permitir al pueblo Armenio restaurar su estima y asumir el privilegio de la autodeterminación. podemos subrayar que existe un componente definitivo para comprender las analogías entre su identidad y la de Armenia. Vemos aquí la profecía de su visión poética. que ahora comienza su Tiempo de crecimiento. Claramente. La poeta reconoce que después de las cenizas del genocidio existe un cielo a estrenar. Pero. Armenia pudo desplegar sus pulmones respirando libertad. cuando la búsqueda de su esencia le permitió un gran crecimiento. Esto ocurrió al descubrir que el espacio fue luz / y la esperanza / la bautizó. Su vida fue bautizada con una nueva esperanza. Y escribe: Sé que agonizará / la prohibición / de tus sueños / que desplegarás / tus pulmones / en la respiración / del Ararát / y aprenderás / el milagro / de reconocerte / porque olvidado el tiempo / y consumidos los límites / Dios cambiará / su traje ceniciento / secará su lágrima / e irá a buscarte. / Estoy cansada / de la sordera / de esta robótica humanidad / y me siento lista / para partir. Ella lo vio mucho antes de que sucediera. una vez pasada la tragedia. De ahora en adelante / nadie sabrá / sobre las hojas / que dicen adiós / y caen dentro de mí / sobre las raíces / de mi árbol en penumbras / que están exhaustas / listas a disolverse / de angustia. a pesar de que el monte Ararát quedó respirando en tierra ajena.ALICIA G 159 Robert Danielak un nuevo amanecer. su voz se vuelve profética y elevada. que es captada y comprendida en el poema “De ahora en adelante”. mientras le habla a millones de armenios sobre su visión de una Armenia independiente. en 1991. donde revela las tragedias y dolores de su propia vida.

nos cuenta elocuentemente de lo raro que es encontrar la verdad en la vida que la rodea. en un momento anterior al amanecer. / Nadie lo sabrá. La pérdida de esperanza y motivación de Ghiragossián son los temas principales de este poema. sino que está en penumbra. Ella ilumina para los lectores la deterioradora realidad de vivir en un mundo de falsedades. manipulativa y sin compasión. colegas. ella está desesperada y cansada / de la sordera / de esta robótica humanidad. que vemos en el capítulo del Tiempo. el medio periodístico e incluso amigos. e incluso agrega el mensaje críptico de estar preparada para irse. quienes no son lo que pretenden ser. La expresión almas sin máscaras. De modo que el lector puede . para que crezca la esperanza. Esto nos ofrece un sentimiento de inseguridad. Tal vez sus Raíces pueden salvarse si alcanzan al amanecer bosquejado en el horizonte. Y esto lo leemos también en su autobiografía. La afirmación nadie sabrá está enmarcando el comienzo y el fin del poema. en un modo surrealista. de gente envidiosa. / Almas sin máscaras / sombras olvidadas / ansiosas de alimentarse / con una verdad desnuda. una existencia incierta. una vuelta para reafirmar. Esta es la clase de alienación que se convierte en semilla y suelo para un nuevo comienzo. La poeta nos habla de la alienación que está sofocándola. sea con familiares. El árbol en penumbras es un ejemplo de su metadimensionalidad. Su alma se va marchitando en este poema como las hojas / que dicen adiós / y caen dentro de ella sobre las raíces de su árbol en penumbras / que están exhaustas / listas a disolverse / de angustia. En este poema. y se vuelve su completa liberación. poner de relieve la alienación que siente la poeta en ese momento de su vida.ALICIA G 160 Robert Danielak lo que encontré más allá. Nos dice: No pude encontrar / en la tierra / lo que encontré más allá. Ese más allá se convierte en “la hora cero de la existencia”. donde ella se vuelve un árbol que no es simplemente viejo o moribundo. como un típico “ritornello”.

como tablado de salvación. Después de su visita a Armenia. / He vivido en tu tierra / con un destino preciso. / Armenia.. / No sé si gritar / o llorar anónimamente / el dolor de extrañarte tanto. / Yo conocía tus piedras / antes de verte. y el renacimiento que experimenta luego. / A través de mi sangre / luego te toqué / te abracé / te respiré / y me licué en tus aguas / y fui ceniza en tus vientos. / .ALICIA G 161 Robert Danielak captar el sentido de la profundidad y la desesperación de la poeta. y la mutua gratitud entre la poeta y el pueblo. que sus Raíces están más que alimentadas: comienzan a crecer. Podemos sentir. Es un monumento dedicado a ese pueblo. / Nuestro lazo es muy viejo.el más antiguo .. / Viene rodando / desde tus memorias primeras. / Otros amores / me retienen tan distante. / No puedo nombrarte / sin un rezo secreto / . Tierra de Armenia: / Te escribo desde Buenos Aires / a dos años de mi ausencia. y surgen brotes de nuevas ramas de Amor y creación. Ghiragossián escribió su poema “Carta para Armenia”. / Espero que esta carta / la lean tus montañas / tus soles / tus aguas / y me contestes / desde el fondo de la tierra / y la placenta de tu alma / en el espacio / con tu única verdad / que ha de ser la mía / porque me reclamas / y te reclamo / y nos devora / la ansiedad de vernos. a través de sus versos. / Otras aguas / alimentan mis vuelos / pero es tuya / mi lágrima más pura / y es tuyo el transcurso / de mi tiempo intocado./ y no puedo cantarte / sin la conmoción / de mi célula más nueva. Este poema tiene todos los elementos para convertirse en “clásico”. / Tú y yo / liberados en la energía / más genuina del cielo / dialogamos / como los amigos / más viejos. / Sé que nos soñamos / que nuestros yos se juntan / en el filo transparente / de las nubes / para viajarnos enteros. / Mi espíritu ensayó entonces / sus primeros poemas / los besos primeros / a tus rocas. que es el telón de fondo en los tiempos en que reina la Esperanza. luego de ciertas experiencias positivas.

/ Pero tú y yo sabemos / de otros mundos / donde las reglas / son definitivas.patria . / Pueblo: / He ascendido con tu gloria / he luchado desde tu arma / he rezado con tus madres / he sangrado en cada pérdida / he reventado en tus dolores / he sonreído en cada nacimiento. / Tú que me sabes . Pude detectar / detrás de las nubes / de qué manera / palpitaba el Ararát / como una bomba / pronta a estallar / y de qué forma / me quemaron sus lavas / sin erupción. / Desde esos mundos / vengo a cumplir sus leyes / en la identidad / de vivencias / porque todas las que me hablan / de tierra y grito / nube y montaña / gloria y yunque / música y pan / combate y poesía / lágrima y piedra / temblor y abismo / me hablan de ti. / ¿Cómo explicarle todo esto / a quien me pregunte / “te gustó Armenia”? / Y no sé cómo decirles: / Señores / yo la vivo a Armenia. / La vivo! / Desde su piel más lejana / su respirar más profundo. / Es que yo pude ver / cómo el río Hrastán / dibujaba en cada gota / el monumento a la Masacre. / Fui a nacer otra vez / y a ser bautizada / en sus altares. / Debía yo descubrirme / para volver a conocerte / en este mundo / de juegos relativos. / La siento en las raíces. / Hace cinco mil años / que te vengo sufriendo. / Y no necesitamos hablarnos / porque las almas / se integran en silencio / el idioma / de la comprensión suprema. / Me preguntan a veces / ¿qué es la patria? / ¿Pero es acaso fácil / concebir el todo? / ¿Alguna religión / pudo explicar a Dios? / ¿Cómo decir los temblores? / ¿Cómo exponer la fe? / ¿Cómo desnudar el yo / para que conozcan / la imagen del amor? / Porque tú y yo / somos una misma entidad / desde toda la realidad / hasta la más sublimada / fantasía. / Debía yo volver a mi origen / para readquirir mi inocencia.ALICIA G 162 Robert Danielak Por eso / mi cordón umbilical / quedó atado a ti. / Fui a buscar / la luz primigenia / a iniciar el tiempo cero / de la era./ y me entiendes el grito / comprendes que me cuesta / responder / a . / Desde el rostro antiguo / y sufriente / hasta la cuna blanca / más tierna. / Y no fui a conocerla.

En esencia. así como la tierra a la que canta. donde existe una identidad con el amado y una pertenencia. en la que la poeta confiesa su renovación espiritual. habla por sí mismo de la magnitud de la impresión que el viaje a Armenia causó en Ghiragossián. Y lo hace en forma coloquial. y el volumen de la pasión que sintió. cuando escribe: Fui a nacer otra vez / y a ser . nuevas células y nueva vida en la poeta. sin artificios. Ghiragossián ha captado ambas: su alma y el alma de Armenia. sino espiritual. La desenfrenada pasión de encontrar a sus Raíces y su pertenencia. Esta es una afirmación intensa y reveladora. / Patria y luz. cantándole a la tierra de sus ancestros. subrayando la simbiosis entre la identidad y la pertenencia. Esta relación simbiótica es paralela a sus poemas de Amor. / Raíz y bandera. son los poderes dorsales que elevan al poema a un status épico. así como el meollo que sella la identificación con sus orígenes. Ella habla de la Patria como si hubiera nacido allí. literalmente. que respira. como si fuera una figura viva. ha compuesto un poema de Amor Esta simbiosis es tan fuerte. fundamental a esta relación. La relación es tan profunda que invade todo su ser. como una conversación que fluye naturalmente con su amado. nos trae también la idea de reencarnación. / Te bendigo / para bendecirme / te vivo / para vivirme / te llamo / para llamarme / con la voz permanente / de la raza. / ¡Armenia! Este poema épico dedicado a la Patria de sus ancestros. / Por eso / desde mi silencio / desde mi rezo / yo te saludo / imagen de mí misma.ALICIA G 163 Robert Danielak preguntas terrenas / desde el cielo más alto / del encuentro / allí donde dialogan / los que no necesitan / del verbo. que la poeta. Su canto se transforma en una canción de Amor que contiene la energía de crear. Escribe: no puedo cantarte / sin la conmoción / de mi célula más nueva. comparten una verdad: con tu única verdad / que ha de ser la mía. pero éste no es un nacimiento físico. Ella se dirige a esa Patria directamente. Más adelante.

unificadora. Analizar este poema en el nivel más profundo. decidimos introducir otro poema: “Ser armenio”. tal vez. En realidad. porque ahora. una perspectiva microscópica más cercana de lo que significa identidad. Lejos de la ausencia. podría ocupar un volumen entero. / Fui a buscar / la luz primigenia / a iniciar el tiempo cero / de la era. vuelve a sus orígenes para iniciar un nuevo comienzo. su profundidad está representada con el silencio. Tantas veces / me han preguntado / ¿qué significa ser armenio? / …Ser armenio / es tener la obsesión / de anunciar al mundo / lo difícil que es sobrevivir / con las memorias / de las pérdidas / aún frescas en la memoria. pero estamos limitados por el espacio. como si fuera una entidad. Son una entidad única. En silencio. que va más allá de las palabras: me cuesta / responder / a preguntas terrenas / desde el cielo más alto / del encuentro / allí donde dialogan / los que no necesitan / del verbo. En cambio. El concepto de Tiempo sufre una metamorfosis. la poeta está más cerca de esa energía que permite una intervención divina. No nos sorprende que la relación entre la poeta y el pueblo armenio. Y es. Sus palabras producen un eco en los oídos del lector. No están separadas. al mismo tiempo. ella y sus Raíces son conscientemente uno. esta relación es extremadamente liberadora de las cadenas del pasado. existe en un plano meta-dimensional. para Ghiragossián. detecta el momento en que se establece la comunicación con los altos planos de la existencia. que unido al anterior ofrece. En consecuencia. Transparentemente. renacer es la meta de la relación con Armenia: limpiarse de las culpas del pasado y ser recreada con una nueva identidad adyacente a sus Raíces.ALICIA G 164 Robert Danielak bautizada / en sus altares. / Es casi / como ser un soñador / esperando . Y se unen para iniciar el minuto cero de su nueva vida. para enfatizar la unidad alquímica y transformadora de esta relación. ese silencio es el de la meditación sagrada.

Memorias del pasado toman vida en ella constantemente. / Es escalar el alma / para alcanzar la verdad / y luchar contra la opresión / que existe en el planeta.ALICIA G 165 Robert Danielak tocar el sueño. / Simplemente / somos armenios. / Y puedo explicar / con heridas / todavía abiertas / los gritos y lamentos / que rondan por dentro. / Existimos aquí y ahora / pero sólo a medias. Nos presenta su ADN y los pliegues de su propia identidad. / El armenio / es el que ha perdido / en algún lugar / en los quemantes rincones / de los desiertos / a aquellos que compartían / el mismo poema / el mismo canto. / ¿Cómo puede la memoria / borrar una masacre?/ ¿Cómo podemos salvar / a los inocentes / tirados al infierno / ancianos / mujeres / niños / todos ellos / con sus gargantas / acuchilladas / en el medio / de un canto. y quedamos boquiabiertos en el enriquecimiento. / Soy uno del ellos. / Es comprender con hondura / hasta los huesos / la injusticia de la humanidad / que nos niega la dignidad / de nuestros derechos. / Tenemos el poder / de renovarnos / inspirar / crear / luchar / y cantar. / Podemos renacer / otra vez / de nuestras cenizas. Ser armenio significa . / Danzamos y reímos / en fragmentos / con tragedias almacenadas / en el diario vivir. y nos permite viajar por ella. / Lo sé. / También pertenecemos allí / donde las viejas voces / nos persiguen todavía. / Es practicar un rito / de derramar nuestras lágrimas / y enraizar nuestro sudor / en suelo ajeno. / Pero creemos / en la resurrección. El poema es concreto y específico en cuanto al modo en que la armenidad la afecta. / El que sabe / lo que es la tortura / y la esclavitud / de estar encadenado a recuerdos brutales / de exterminación. / El ser especial / que he heredado / la gloria de un pasado / pero está clavado / con el silencio / de la historia. Ghiragossián ha abierto su alma. / Creemos en nuevos cantos / y nuevos rezos / en vestir a Dios / con otro manto / para que las manchas / de sangre / puedan ocultarse.

Escribe que ser armenio es practicar un rito / de derramar nuestras lágrimas / y enraizar nuestro sudor / en suelo ajeno. que tuvo que escapar del genocidio. En el mundo real es imposible escalar el alma. Cuando dice es comprender con hondura / hasta los huesos / la injusticia de la humanidad. pero no es así en otras dimensiones. pertenece a la raza entera y. o quizá las imágenes religiosas se infunden en la autora a través de la memoria. la sólida estructura que mantiene nuestros cuerpos. es la pérdida de todos. hacia los distintos rincones de la tierra. Este es un idioma secreto que conjura un agua bendita y el concepto de limpiarse. La herencia de una pérdida es parte del ADN de la poeta. nos habla de una injusticia que no puede ir más hondo. La obra está infusa de dicción e imágenes religiosas. que toca los huesos. a través del cual está encadenada a recuerdos brutales / de exterminación. nuestras vidas. ya que todos. Escalar el alma es la única vía de alcanzar la Verdad y luchar por los derechos. sellado por la poeta con la expresión “meta-dimensión”. Es también colectiva. . Aquí la poeta establece un paralelo: ser armenio es ser un soñador / esperando tocar el sueño. colectivamente comparten el mismo poema / el mismo canto. hacia suelos ajenos. como tal. Esta es una identidad en la cúspide de la validación. una entidad que respira. Pero es también una descripción gráfica del carácter de inmigrante del armenio. Continúa diciendo que ser armenio es heredar una pérdida colectiva. en el límite de la realización. se vuelve concreta y se convierte en un ser.ALICIA G 166 Robert Danielak sobrevivir / con las memorias / de las pérdidas / aún frescas en la memoria. Este verso lleva al lector al concepto de ADN. Nos encontramos también en su mundo metadimensional. La pérdida de uno. Es una afirmación que contiene belleza y está encinta de posibilidades. La Memoria no es sólo algo intangible en un individuo. en la metáfora de escalar el alma / para alcanzar la verdad.

Y pregunta: ¿Cómo puede la memoria / borrar una masacre? No puede. existe la Esperanza. Y esta es precisamente la belleza y el poder de la poesía de Alicia Ghiragossián: es universal. A decir verdad. Sin embargo. Y concluye con un punto profundamente constructivo e inspirador: ser armenio es ejercitar el poder / de renovarnos / inspirar / crear / luchar / y cantar.ALICIA G 167 Robert Danielak Su ADN le ha permitido heredar también la gloria de un pasado / pero todo armenio está clavado / con el silencio / de la historia. Amor. traducida en positivo y constante crecimiento. la mayoría de las naciones de la tierra pueden simpatizar con la injusticia y los crímenes contra los derechos humanos. Resurgir del pasado es la suprema Esperanza que le queda a ella y a la nación Armenia. / También pertenecemos allí / donde las viejas voces / nos persiguen todavía. Uno no necesita ser Armenio para apreciar el mensaje de Paz. O sea. El crecimiento de ese pueblo colocará bajo candilejas los errores del genocidio. de una manera visionaria. una voz contra los horrores de persecución y genocidio. sobre todo. Sin embargo. renacimiento y. pero es también el testamento del silencio que guarda la historia ante las atrocidades sufridas por un pueblo. nos dice. La poesía de Ghiragossián es un testamento. su gente puede renacer / otra vez / de las cenizas. Y la Esperanza es la fuerza más grande y poderosa en la estructura filosófica de su poesía. de triunfo de la Esperanza. . Es un mensaje que conecta a todos en este planeta. porque existimos aquí y ahora / pero sólo a medias. Pero creemos / en la resurrección. que el cerebro no puede borrar la masacre porque el presente está cargado de memorias. Cada instante es una invalidación para ella. creemos en nuevos cantos / y nuevos rezos / en vestir a Dios / con otro manto / para que las manchas / de sangre / puedan ocultarse. que este poema exuda. la semilla secreta de lo eterno. imponiendo a la poeta una dicotomía inevitable. anunciando así su fe.

La inhumanidad es la misma. Este último. cada nación en nuestro planeta. la eliminación M . no puede ser diferente de ningún otro. su volumen de monólogo poético. no sólo comprendemos racionalmente lo negativo e insensato que puede ser la destrucción del genocidio. publicado en 2005.ALICIA G 168 Robert Danielak GENOCIDIO ás allá de enfocar en la belleza y el fenómeno de las palabras. que analizaremos en el capítulo siguiente. es la forma en que aun escribiendo sobre los horrores y atrocidades de la injusticia. No teme decir la verdad. Cuando Alicia Ghiragossián escribe sobre la inhumanidad del Genocidio. Ghiragossián nunca pierde su voz. la poesía de Ghiragossián aborda las cuestiones existenciales y dolorosas que circundan nuestro mundo. para cada grupo. Su volumen épico “Interview con Dios”. y “Guerra y Verdad”. decepciones. A pesar de haber páginas innumerables escritas en este tema. “Injusticia”. y el terrorismo disfrazado que la administración de Bush infringió sobre Irak. está pleno de poesía que transmite la vivencia de injusticia y dolor. lo que hace que su poesía estimule a las personas para que se adhieran a la causa de la Paz. Bush. Las secciones principales que tratan específicamente de esos temas humanitarios se encuentran en los poemas Der Zor y Artsaj que se refieren al genocidio armenio. Esa es la magia de su poesía. llena de fuego y fervor. penetrante y resuelta. nuestra poeta puede forjar expresiones originales una y otra vez. Leyendo sus poemas. que expone el ataque terrorista en los Estados Unidos. la Armonía y el Amor. Lo que es fascinante en todos estos trabajos. está escrito como si Ghiragossián estuviera hablando directamente con el Presidente George W. el terrorismo o la guerra. Aunque hay un genocidio que está más cerca de su corazón. Su voz se mantiene fresca. sino que sentimos el dolor bajo nuestra piel. escribe para todos. Condena en él las mentiras. del 11 de setiembre de 2001. los horrores de la destrucción son los mismos.

/ Estoy parada sobre las cenizas / de mis antepasados / y el suelo quema / la planta de mis pies. / Las voces resumen el mensaje / esculpido en lápidas sin raíces: / “No tenemos descanso. / El desierto entra / con mayúsculas / en el ser / para vejar el alma. / No tenemos descanso. / Allí están registrados / los miles de gritos / despedazados. / Allí está concentrado / el frenesí del cosmos. / ¿Pero cómo aliviar. / Trago el silencio / y me vuelvo su eco... donde cientos de miles de armenios fueron masacrados en exilio.” / Parada a lo ancho del desierto / donde la tierra arenada / avasalla la respiración / veo el manto negro / de las piedras alimentadas / con la agonía del armenio. Der-Zor. / Silencio y misterio.. / La máscara tranquila / del Éufrates / ha enterrado / el verdadero rostro / de la historia / pero siento / que los gritos amontonados / bajo el mármol de la capilla / me están llamando. / Quiero gritar a toda voz. / ¡Resuciten! / Resuciten dentro de mi alma / para poder cubrirlos / con mi .. en realidad nos está hablando de la esencia del genocidio. / Si tan sólo pudiera / curar una pena. / Desierto total. es un poema dedicado a sus víctimas. / Dentro de mí se van irguiendo / altares abandonados / y las venas del rezo / se van abriendo / en ritual solitario. / El cielo ha reventado / y una lluvia de cenizas / corona la impotencia / delineando las lágrimas / amontonadas / en el costado de la muerte. el desierto en Siria. / Dolor demente que vaga / en busca de una paz / atrapada en el sol helado. Der Zor. / Uno por uno / los lamentos acuchillan / las paredes del recuerdo / y se siente la cólera / de los huesos no enterrados / y se escucha el latido / de la sangre seca / que sacude la tierra / hasta agrietarla.ALICIA G 169 Robert Danielak es la misma. De modo que cuando habla de las torturas de la extinción en sus poemas enfocando el Genocidio Armenio.? / ¿Con qué poder / desarraigar el dolor? / Explosiones de rezos / se cruzan en mi garganta. / Der Zor.

conectado con el Misterio y otros planos de existencia. tan vívida y dolorosamente como ocurrió. crea una atmósfera de surrealismo Daliniano. / Desierto total. / ¡Subiendo por el sueño! / ¡Subiendo por la lucha! / ¡Subiendo hasta la meta! El poema entero es una tela: la del pintor apasionado. / ¿Pero quién dice / que deben seguir encadenados / que no pueden liberarse / en un mundo nuevo? / Partan el desierto / y pónganse de pie / para que hoy / en este instante / podamos ir a recoger / las voces fraccionadas de la tierra / y componer una canción / cuyo volumen / ensordezca las explosiones. el drama. / Entren por ese altar / que sus hijos construyeron / con manijas de eternidad / para mitigar la orfandad / de las raíces / y eliminar el archivo de tragedias / sellado con veneno.. / Tomen vida en nuestros sueños / allí donde habitan / cargando esa cruz / que el monstruo / clavó en nuestras vidas.ALICIA G 170 Robert Danielak aliento / y protegerlos del frío quemante / del mundo. son registrados a través de la más cruel de las negaciones: la eliminación. Con la intensidad de las imágenes. Es un silencio multi-ramificado. donde los insultos a la existencia terrenal. / Que el pueblo doliente / ha resucitado de sus muertes / y que está renovando / los empolvados volúmenes / de la historia / para bautizar su existencia / como mensaje de vida nueva. El silencio del desierto se vuelve algo mucho más tangible en la poesía de Ghiragossián. podemos visualizar el Guernica de Picasso y sus expresiones sobrepuestas de caos y destrucción. / Y tomados de la mano / engendremos un Apocalipsis / y ascendamos con los rayos / de todos los soles / hasta la morada última / donde esperan las campanadas / para divulgar un aleluya. / Hemos estado con ustedes / en las horas de insomnio / mientras los dioses paladeaban / la droga del olvido. El comienzo del poema: Der-Zor. / Silencio y misterio. Ese es el poder de un artista.. / Vengan. . transportar a una obra de arte.

en esos tres versos cortos. entra en la poeta y la transforma en su eco. La presencia del silencio es también sentida más adelante: La máscara tranquila / del Éufrates / ha enterrado / el verdadero rostro / de la historia. Sin embargo. Se imprime en el ADN de su alma. Luego inyecta su alma dentro de esta árida y silenciosa tierra y dice: Trago el silencio / y me vuelvo su eco. paralelas a las olas del Éufrates. testigo íntimo de los horrores cometidos en Der Zor. La poeta. navega también sobre las voces que resumen . La historia. Y la poeta. Los lectores pueden ahora ver el desierto con el viejo fluir del río Éufrates. y el silencio de la arena en el desierto. cargado con las atrocidades de una ejecución irracional y diabólica. pero ¿cómo es el eco del silencio? Estas imágenes son percepciones puramente metafísicas. El profundo silencio del desierto es tan gigante que se vuelve visible. describe y confiere con brillantez el misterio que rodea a Der Zor. En otras palabras. con una rebelión poderosa. no son silenciosas en los oídos de Ghiragossián: pero siento / que los gritos amontonados / bajo el mármol de la capilla / me están llamando. y resistiéndose. las olas del dolor. ¿Cómo podemos tragar el silencio? Se siente algo así como tragar la impotencia o el orgullo. Gibraniana. navegando en las ondas del río y de la historia. Estos versos aclaran que el silencio del desierto tiene la fuerza de conectarse con el alma y transformarla. Conocemos el eco del sonido. levantándose. captura. la poeta siente el silencio en su alma con tanta fuerza que se vuelve su extensión. está ese silencio de los descendientes de los perpetradores.ALICIA G 171 Robert Danielak También existe el silencio de un lugar olvidado. Los espíritus de los muertos están presentes. con carga paradójica. el silencio de las almas inmoladas. hay en ella un holograma con el significado de ese silencio. guarda silencio en el presente. enterrada en el subsuelo del río. que eligen ignorar los crímenes de sus antepasados. Y agregado a ello.

Estas energías están vivas en el desierto. Las voces repiten: “No tenemos descanso. Tanta tortura. Canaliza sus torturas. Estas son las vívidas descripciones de las percepciones de su alma. está helado o congelado. en busca de la paz. Cuando el sol. Y entonces el desierto se transforma de silencioso cementerio. Es un sufrimiento insoportable. esencialmente. el hecho de que existen algunos dolores tan grandes que el mismo sol no puede calentar o derretir. Y nos relata: las piedras son alimentadas / con la agonía del armenio. en infierno ensordecedor. Una vez que la poeta se concentra en sus víctimas. esperanza. en referencia al encuentro con las almas de los difuntos. luz y fuerza de crecimiento. es una señal de que el mundo ha perdido su esencia. el desierto entra / con mayúsculas / en el ser / para vejar el alma. La poeta describe el dolor demente que vaga / en busca de una paz / atrapada en el sol helado. Más aún. Este ser fue creado de las atrocidades impuestas por el hombre sobre una nación. Describe. Literalmente.” Ella no sólo visualiza la masacre sino que también canaliza los espíritus que habitan en el supuesto silencio del desierto. el polvo y la arena del desierto se suman al infierno en que se ha convertido el panorama. el sentimiento de impotencia es suficientemente significativo como para señalarlo. destrucción y muerte han metamorfoseado el desierto para convertirlo en una criatura satánica que veja el alma. lo que es verdaderamente temible. / No tenemos descanso. y está vagando en búsqueda eterna para encontrar la Paz. el silencio del desierto se hace trizas con los lamentos que . en una composición metafísica y paradójica. que el universo ha perdido su esencia. Al declarar que la Paz buscada está atrapada en el sol helado. El dolor se convierte en un ente viviente que vaga. Este concepto aparece también en uno de los poemas sobre el Dolor. el río y la arena se encargaron de enterrar el pasado.ALICIA G 172 Robert Danielak el mensaje / esculpido en lápidas sin raíces. calidez. signo de vida. aun después que la historia.

La sangre seca ha provocado un terremoto. como hacedora de milagros. Es como si el infierno de Dante hubiera resucitado. el desierto ha tomado vida.. Ella nos afirma que el cielo ha reventado / y una lluvia de cenizas / corona la impotencia / delineando las lágrimas / amontonadas / en el costado de la muerte. Ese es uno de sus propósitos. ordena a las almas: ¡Resuciten! / Resuciten dentro de mi alma / para poder cubrirlos / con . Estas imágenes intentan llegar a las emociones más profundas de los lectores. parada sobre las cenizas / de sus antepasados / y el suelo quema / la planta de sus pies. o tal vez. y con ello está descubriendo sus frustraciones sobre las injusticias en el mundo. / ¿Pero cómo aliviar. Porque ¿cómo puede una poeta cambiar algo irreversible? Aunque esa pena podría ser calmada restaurando la historia. Ella descubre el velo que cubre el genocidio armenio. lo que provoca una conmoción surrealista: se escucha el latido / de la sangre seca / que sacude la tierra / hasta agrietarla. Este lugar extremadamente doloroso es también el lugar donde se conecta con sus ancestros.. y su sangre sacude la tierra.. Las injusticias de Der Zor son revividas con la presencia de la poeta. respecto de los horrores ocurridos en Der Zor. y afectarlos.? / ¿Con qué poder / desarraigar el dolor? Este es un deseo de entrar en el plano de lo sobrenatural y convertirse en una maga. Der Zor se ha convertido en una carcasa. Los difuntos no tienen descanso. Su deseo es tan fuerte que. Esta es una imagen espeluznante que nos penetra y nos impacta. El silencio se parte con el latido de los difuntos. Otra vez. provocando repulsión. y comparte con el lector su deseo de calmarles el dolor: Si tan sólo pudiera / curar una pena. y se convierte en el terror que las arenas quieren ocultar. en forma aterradora. El desierto sigue atrapando a la poeta en sus garras. haciendo lo que ella hace: exponer los hechos al mundo y pidiendo un sincero respeto hacia la memoria de los difuntos.ALICIA G 173 Robert Danielak acuchillan / las paredes del recuerdo / y se siente la cólera / de los huesos no enterrados..

se siente con fortaleza como para entibiar las esperanzas y tratar de mitigar la amargura causada por la injusticia. que rompe su límite y pasa al otro extremo. También le pide a los difuntos: partan el desierto / y pónganse de pie / para que hoy / en este instante / podamos ir a recoger / las voces fraccionadas de la tierra / y componer una canción / cuyo volumen / ensordezca las explosiones. como una droga. Siente dentro de ella el poder de realizar cambios. Si el lector no lo notó. Quema y produce llagas. el poema toma aquí un nuevo giro motivacional. Aquí. Es intolerable y agonizante. Ghiragossián gira la imagen en un estilo puro y meta-surrealista. La poeta se vuelve tan ferviente que desea batallar contra el infierno del desierto para que su canción de Paz sea lo suficientemente fuerte como para ensordecer las explosiones. representando su Esperanza de llegar a aquellos que deben reparar los daños causados. Como individuo. Luego la poeta invita a las víctimas: entren por ese altar / que sus hijos construyeron / con manijas de eternidad / para mitigar la orfandad / de las raíces / y eliminar el archivo de tragedias / sellado con veneno. / Y soy mi todo diferente / en esa parte. a quienes invita a tomar vida en nuestros sueños / allí donde habitan / cargando esa cruz / que el monstruo / clavó en nuestras vidas. En este caso. Y su aliento cálido es su poesía. cuando habla de la cruz clavada en nuestras vidas. Este deseo refleja su identificación con las víctimas. La imagen del frío quemante es otro ejemplo perfecto de metáfora paradójica en su poesía.ALICIA G 174 Robert Danielak mi aliento / y protegerlos del frío quemante / del mundo. Esta nueva canción de Esperanza tendrá que . Esto se relaciona con lo que afirma en otro poema: Soy una parte del todo. La diferencia resta en ser consciente de la misión de una vida y del poder del Amor. Ambos multiplican el sentido de la existencia. y otro aun mayor en las últimas líneas. le hace percibir poderes sobrehumanos. Es el poder del Amor que. el frío de la indiferencia del mundo es tan intenso.

ALICIA G 175 Robert Danielak ser poderosa. que nos revele la eternidad. Ghiragossián capta el dolor del pueblo de Artsaj con extraordinaria elocuencia. el tiempo en que la Paz lo conquista todo. en todas partes. Ruanda. Nuestra poeta es muy clara respecto al tiempo en que las esperanzas se convertirán en una Paz realizada. La poeta nos dice que la realidad es otra. como un sello primitivo del pasado. Sudán. En esa realidad se están gestando nuevos crímenes.. Las últimas tres líneas suenan como una campana. Darfur. este poema es un sueño. Artsaj es un estado independiente. Y todas ellas surgen del deseo de mitigar un dolor. en 1988. como para engendrar un Apocalipsis y poder ascender con los rayos / de todos los soles / hasta la morada última / donde esperan las campanadas / para divulgar un aleluya. todavía existe en muchos lugares: Camboya. con innumerables e interminables agonías: las madres lloran en Artsaj / y los niños deambulan / confundidos / en busca de sus padres. como escribe la poeta. los dolores y las torturas. Los niños deambulan por las calles y están heridos por la respuesta. el Medio Oriente…Las heridas de la humanidad están todavía abiertas. Sus palabras son apasionadas y profundas. Tal vez el Apocalipsis sea “la hora cero”. poblado de Armenios. levantándose en triunfal resurrección: ¡Subiendo por el sueño! / ¡Subiendo por la lucha! / ¡Subiendo hasta la meta! Ahora bien.. / Piden parar la guerra. donde quedan enterradas las injusticias. . que estaba bajo el gobierno de Azerbaiján. Una respuesta de indiferencia. El terror de la guerra y el genocidio que tuvo lugar allí. El momento en que el pueblo doliente / ha resucitado de sus muertes / y que está renovando / los empolvados volúmenes / de la historia / para bautizar su existencia / como mensaje de vida nueva. y tienen un tono que inspira. característica de ella. El poema expresa con maestría la tortura del pueblo en esa pequeña tierra.

/ La orden vino de arriba. / Cuanto más extiendo mi voz / más se alejan / los que debieran escuchar. / Pero las quejas almacenadas / en la espera de mi pueblo / todavía están marchando / por las avenidas del rechazo / y todavía recogen duelo / por el camino. / ¿Cómo podemos / llamar nuestro lo que nos pertenece / de veras? / ¿Cómo podemos / traerlo a casa? / Sólo pueden ser nuestros / el dolor y la herida / la falta y la privación / la esclavitud / las vértebras rotas. / Vida y extinción. poeta armenio de principios del siglo XX. / Cuanto más extiendo / mi mano / más se aleja / el futuro prometido. / En un insignificante rincón / del mapa / reina un oscuro vacío / cargado de cementerios. / ¿Qué más queremos? / Nada. / Y mi queja queda escrita / como poema / sobre las nubes encintas. / El beso de la vida / se ha desmaterializado / y el Ángel de la Muerte / ya no es pálido / como en el poema de Turián** / es colorido y brillante / nutrido con la sangre / derramada en Sumgait*** / Y siento la mía sacudirse / con tormento / no sólo en mis venas / – sino más allá -/ lanzada a la intemperie / para llegar a Artsaj / y unirse con la otra mitad / de mi sangre. No. / Todo el universo / es compartido. / Ésta y aquélla.ALICIA G 176 Robert Danielak “Niet. ** Bedrós Turián. / Debemos haber enloquecido. / Sólo podemos dar. / Siento que soy ambas. / El monstruo tenebroso / ha hecho trizas las casas / las almas dentro de las casas / la fe dentro de las almas. / Empujamos al vacío * “No” en Ruso. / Sólo el viento helado / y la nieve / permanecieron en los rincones / del dolor / para congelar las lágrimas. / Mil veces no. *** Pueblo en Artsaj. / Sólo sangrar. / Toda la raza vive en mí. / Estoy aquí y allá. / Soy ambas. / Es el festival de la negación / y la nada.*”/ Absolutamente no. / Estoy cargando / en mi corazón / a los niños / saciados de miedo / y a la gente / arrodillada sobre las ruinas. / En la luz y las tinieblas. .

/ Pero hoy / agotados de eterna espera / ese mismo silencio / esa misma impotencia / se han escapado / de las cruces / del cementerio ignorado / han cometido suicidio / y han dado vida / a una voz fresca / con la alquímica verdad / de las voces viejas / agregando luz a los mensajes / e inyectando fuerza / en los gritos. / Sí. Nuestras heridas / lanzan gritos / para que la última partícula / de la tierra / pueda entender / que no existe paz sin justicia. / Hoy / las tormentas aprisionadas / son liberadas / y la Voz de la Raza / irrumpe en el planeta / a pesar de los enemigos. Necesitamos hablar. / Hoy tenemos una cita / con los derechos humanos / y aspiramos / a mirar fijamente al sol / sospechando / que en búsqueda de la luz / podríamos quemarnos / sabiendo que no podemos / medir el cielo / de una sola vez. * Dios… / Que las campanas / no paren de sonar. / Hemos sido intoxicados / por los juegos de la historia / por el realismo de una ilusión / y la injusticia golpea / nuestras puertas / para ahogar nuestro destino. / Todo está mezclado. / El trono del anti-silencio / se ha registrado con pasión. / Sí. / ¿Cómo es posible /no adoptar el abismo / como símbolo de existencia / y no sentirse ausente / de los derechos humanos? / ¿Cómo reprimir / un insulto a la injusticia? / Durante largos años / nuestros sueños desecados / y polvorientos eran esparcidos / sobre las tumbas olvidadas / y la voz / de un tiempo estancado / goteaba permanentemente / un silencio espeso / profundo / como un pensamiento / no escrito / una pena no contada.ALICIA G 177 Robert Danielak / pero los cementerios quedan / como una mueca / de la esperanza. / Y estamos presentes para oír / los sonidos del alma. / Deja que la voz / de los sufrientes / se vuelva eco / sobre las . / Ese silencio nos ensordeció / y la impotencia del habla / estranguló nuestras almas. / Que nuestra palabra / se disperse por el mundo. / El hoy se ha convertido / en ayer / el ayer en mañana.

Los Armenios. Su queja queda escrita / como poema / sobre las nubes encintas. están aprisionados en una cárcel de negación e impotencia. / En la luz y las tinieblas. que protestan y demandan la independencia de Artsaj. La poeta está cargando en su corazón / a los niños / saciados de miedo / y a la gente / arrodillada sobre las ruinas. Ella siente la energía de sus ancestros y el dolor de su pueblo. / Todo el universo / es compartido. su esperanza se vuelve desesperanza: Cuanto más extiendo / mi mano / más se aleja / el futuro prometido. Aquí. Sin embargo. y el crecimiento continúa. tanto como sus frustraciones por la injusticia. listas para explotar y caer en forma de lluvia. Para Ghiragossián. Infecta a todos como una epidemia. / Soy ambas. en nubes flotantes.ALICIA G 178 Robert Danielak ondas / del universo / y que los rayos / de un sol diferente / declaren sin miedo: / ¡Dejen a los pueblos / vivir en libertad! / ¡Dejen a mi pueblo / vivir en libertad! La pasión de Alicia Ghiragossián en este tema es innegable. Los atentados de restauración son fútiles en este momento en que su voz enmudece en el oído de la gente a medida que se va alejando. La poeta sostiene que el Ángel de la Muerte ha renacido con la sangre / derramada en Sumgait. Sus palabras se transforman. parece que su frustración es cíclica e interminable. y que la Paz final que vislumbra reposa en el futuro. Su nueva conciencia crea poemas. Y carga cada dolor porque ellos son su dolor. los que crean una nueva conciencia en sus lectores. / Estoy aquí y allá. cuando la poeta alega: Toda la raza vive en mí. otro sitio de la masacre. impregnadas de dolor. No cabe duda de que está canalizando la angustia de sus víctimas. El . la gran pena no es aislable. esencialmente. / Pero las quejas … de su pueblo / todavía están marchando / por las avenidas del rechazo / y todavía recogen duelo / por el camino. y esto cambia su conciencia. por más que trata de superarla con todas sus fuerzas. Aquí surge a flote el ADN del alma y la unicidad del universo.

Y la Esperanza es tan poderosa que la impotencia comete suicidio. la esperanza y los rezos. el predicamento no es sólo una condición física. geográficamente a varias horas de distancia el uno del otro. En el caso de Ghiragossián. hasta hoy. Así como el espíritu de los difuntos que viven en la poeta. al mismo tiempo. en su casa y en el campo de batalla. Sin embargo.ALICIA G 179 Robert Danielak alegato de que ella es ambas. En esta realidad. la última Esperanza nunca se esfuma en ese poema. Es la voz de la Esperanza. Y lo sentimos al entrar en su poesía. una voz fresca es capaz de crecer sin fin. siendo la luz y las tinieblas: la luz de la fe. La Paz ha sido el sueño de la humanidad desde siempre. es profundamente misterioso. una voz que abarca siglos. ella lo siente a un nivel psicológico. y las tinieblas del dolor y la impotencia. la poeta y la gente. así como el deseo de una coexistencia pacífica. Y se refiere a la rebelión de Artsaj. Es la voz que fortalece la Verdad. El sueño de la Esperanza es caracterizado como eterna espera. que no puede negarse. que reemplaza con fuerza a la impotencia. como el caso que encontramos en la vida de Jesús. Es el concepto de existencia dual de algunas filosofías de Oriente. Cuando muere la impotencia. el cielo . La agonía no puede apagar el derecho a la libertad. Ella se unifica con su pueblo. Ese es el pasaje. un sueño invencible. Podemos decir que el fenómeno es más bien una coexistencia de realidades: una dimensión dentro de otra dimensión. y es. para declarar su independencia. Está aquí y allá. una Verdad que puede cambiar la realidad. los derechos esenciales de la gente no pueden ser alienados. cuando fue visto en dos lugares diferentes. El lector tiene ante sí un ejemplo impecable de dicotomía de identidad. cuando anuncia: Pero hoy / agotados de eterna espera / ese mismo silencio / esa misma impotencia / se han escapado / de las cruces / del cementerio ignorado / han cometido suicidio / y han dado vida / a una voz fresca / con la alquímica verdad / de las voces viejas / agregando luz a los mensajes / e inyectando fuerza / en los gritos.

. porque Dios se une a las causas justas. para que nuestra palabra / se disperse por el mundo. podemos comprender por qué es considerada una leyenda por muchos armenios. La poeta le pide a Dios: Deja que la voz / de los sufrientes / se vuelva eco / sobre las ondas / del universo / y que los rayos / de un sol diferente / declaren sin miedo: / ¡Dejen a los pueblos / vivir en libertad! / ¡Dejen a mi pueblo / vivir en libertad! ¿Acaso no es eso lo que el mundo entero necesita? ¿Acaso es demasiado lujo pretender vivir en libertad y Paz? Luego de leer los poemas de Alicia Ghiragossián referente a sus Raíces y el sufrimiento del pueblo de sus ancestros.ALICIA G 180 Robert Danielak finalmente abrirá sus puertas.

Sé que no nos revelarás / . Nada más cierto ha sido pronunciado con tanta verdad en la historia. es el secreto de Dios. / Tú no puedes abandonarnos. / Tú no puedes ser cómplice / de los cataclismos del mundo. Ghiragossián ha abarcado un capítulo titulado “Injusticia”. es tan tardío. La injusticia. / Tú no puedes ser cómplice / de los cataclismos del mundo. solicitando respuestas sobre la injusticia. nos muestra que la injusticia la toca profundamente y de cerca. Es su reconocimiento de la presencia de algo que va más allá de la tierra. / No debes.ALICIA G 181 Robert Danielak TERRORISMO Y GUERRA entro de “Interview con Dios”. Tal vez existe una razón. pero no comparte las respuestas con nosotros. D . Este es el secreto escondido en el destino de todo individuo. Volumen II. Dios. que no puede salvar a las millones de vidas que se perdieron durante miles de años de injusticia./ el origen de las injusticias / porque no querrás / que nos apoderemos / de tus secretos. / ¿Pero cómo justificar / lo inhumano? / ¿Cómo entender / la traición? / ¿Cómo asimilar / lo arbitrario? / La justicia tarda / miles de años. / No guardes silencio – Dios. / No debes. y aun desesperada demanda a Dios. El proceso de aprendizaje es necesario para nuestro crecimiento. Esta apasionada. Ghiragossián agrega: La justicia tarda / miles de años. sabe más del origen de las injusticias.Dios . y no tiene otra salida que la de suplicarle a Dios. Y continúa hablándole directamente a Dios. como se establece en la introducción. El momento en que aparece la Justicia. y demandando: No guardes silencio – Dios. La poeta cree que el espíritu de sabiduría del universo. Ella piensa que tal vez haya motivos superiores que provocan la injusticia que detecta nuestra visión. toda nación. tomando una identidad valiente. La primera sección es un llamado vigoroso a Dios. una condición kármica que nosotros no debemos conocer. / Tú no puedes abandonarnos.

/ Eran también / las semillas de la resurrección / del coraje de una fe invencible / para erradicar el mal / y restaurar / los íconos de la autoestima. son aparentes. / Una montaña de destinos / arrancados de la Tierra / erigiendo / el más triste monumento / de cenizas e injusticia. / Fueron sueños / derrumbándose / en una masa / de nubes negras / en la más dantesca lluvia / de destrucción / creada por el terror. / Esas cenizas crearon / una pasión única / para reconquistar / el yo radiante / todavía respirando / bajo el polvo. y Su rol de Juez Supremo. / Y el mundo entero / rezando y temblando / preguntaba: ¿Por qué? / ¿Por qué tanto odio / eclipsando al sol? / Pérdidas. Las preguntas dirigidas a Dios. / Esas cenizas / ayudaron a alzar / la bandera americana / flameando . Esta introducción al capítulo de la Injusticia es tan profunda. También descorre un nuevo telón con referencia a Dios. que pasma. intensa y cruda. / Pero no eran sólo / cenizas sangrantes / tendidas sobre las calles / de New York / o el suelo de Washington. / Una destrucción total. El 11 de septiembre / del año 2001 / en Tu nombre / Dios / abrieron de par en par / los portones del infierno. y su determinación de tratar de cambiar el “status quo” del mundo. / Pérdida de confianza / de inocencia / de armonía / de vidas sagradas. la poeta no puede ser indiferente hacia el ataque terrorista sufrido por los Estados Unidos. y la poeta sigue esperando. / Era un polvo viviente / de células palpitantes / y amor humano / sepultados bajo las lágrimas / de una democracia herida. crean sobre el tema un conocimiento enteramente nuevo para los lectores. / No fueron sólo edificios. Pero Dios sabe más. / No eran sólo escombros. / Un cementerio de pérdidas / bajo la Antorcha de la Libertad. / En Tu nombre / se burlaron de Ti / y ametrallaron con odio / el cielo de New York. Dentro de este contexto.ALICIA G 182 Robert Danielak La rebelión Gibraniana de Ghiragossián.

ALICIA G 183 Robert Danielak con la promesa / de construir un nuevo cielo. Tal vez el Dios de los terroristas es atrasado. como forma de registrar la tragedia en la historia Americana: El 11 de septiembre / del año 2001 / en Tu nombre / Dios / abrieron de par en par / los portones del infierno. si esto fue hecho en su nombre? Esta es una pregunta extremadamente filosófica que no puede ser respondida a esta altura del poema. / La luz está destinada / a conquistar la oscuridad. / Para siempre. / Para siempre. ¿Qué es Dios. Incluso destruyen la imagen de su propio Dios cuando sostienen que ametrallaron el cielo . / La fe está destinada / a conquistar la muerte. de acuerdo al alegato de los terroristas. / Quienes se burlaron de Ti / serán aplastados / por su propia risa / ahogados en las lágrimas / de los inocentes / y serán malditos / por la fuerza de la verdad / que viaja por la tierra / para divulgar / la suprema vergüenza. Y continúa con el rol de Dios: En Tu nombre / se burlaron de Ti / y ametrallaron con odio / el cielo de New York. El poema comienza con la fecha del ataque a los edificios del Centro de Comercio Mundial. / El amor está destinado / a conquistarlo todo. / Puedo escuchar las voces / de todas las cenizas / y todos los rezos / tratando de alcanzarte / y puedo sentir / como un trueno / Tu alto llamado / movilizando / a los corazones perdidos / para que se transformen / en una legión de banderas / una legión de campanas / sonando en los oídos / del universo / y expandiendo las ondas / de nuevos cantos: / cantos de victoria / cantos de paz / cantos de supremas leyes / que gobiernan / la esencia de la vida. Y es mencionada por el hecho de que los ataques del 11 de setiembre fueron hechos en Su nombre. que se atreve a despertar la presencia de Dios. / Nadie puede reírse de Ti / sin pagar un alto precio / sin ser quemado / por las velas / encendidas / de todas las creencias. porque tanto ellos como su marca de justicia son atrasados. Esta es otra afirmación cruda llena de poder.

Las víctimas eran células palpitantes / y amor humano. / Una montaña de destinos / arrancados de la Tierra. pero la Esperanza que surge de las cenizas. cuando dice: Esas cenizas crearon / una pasión única / para reconquistar / el yo radiante / todavía respirando / bajo el polvo. Fueron los inocentes que pagaron el precio de una democracia que ahora está herida. El cielo de New York fue atacado. La poeta luego incluye a todos en el diálogo con Dios. Su familia ha pasado por allí. La libertad los hace valientes y poderosos. Esas cenizas / ayudaron a alzar / la bandera americana / flameando con la promesa / de construir un nuevo cielo. Tal vez era eso lo que los terroristas estaban combatiendo. Ella es muy sensitiva hacia las muertes prematuras. Sin embargo. incluye sus percepciones de re-creación y renacimiento. también en este poema. / Eran polvo viviente / de células palpitantes / y amor humano / sepultados bajo las lágrimas / de una democracia herida. Ya no es sólo ella preguntando a Dios. en Su nombre. junto a la pasión para reconquistar. más que nada. Las torres caídas no eran sólo escombros. La poeta cree que ningún Dios permitiría algo tan horrible. La poeta. crea una nueva América que refleja el yo radiante. y las víctimas inocentes se volvieron las semillas de la resurrección / del coraje de una fe invencible / para erradicar el mal. quienes perdieron su vida.ALICIA G 184 Robert Danielak de New York en Su nombre. pero el mundo entero buscando respuestas: ¿Por qué? / ¿Por qué tanto odio / eclipsando al sol? Valientemente. Es el espíritu de América que resurgió de las cenizas. Tal vez. no murieron por completo y las torres no cayeron como polvo y cenizas. Los escombros se convirtieron en el más triste monumento / de cenizas e injusticia. Ghiragossián nos acerca a la destrucción para poder encontrar la Verdad. la poeta enfoca todo lo perdido: Pérdida de confianza / de inocencia / de armonía / de vidas sagradas. los que se rieron de Dios y lo usaron como . Esta afirmación es la descripción que efectúa la poeta del pueblo americano.

Los que murieron en esa tragedia. / Para siempre. Por lo tanto. para probar que existe una fuerza mayor que la maldad. Van a restaurar los perdidos valores humanos y las supremas leyes / que gobiernan / la esencia de la vida. Pero yo Te pregunto / con este interrogatorio / de los mortales. / ¿En qué viaje astral / ocupas Tu tiempo / cuando un pueblo / es masacrado? / ¿En qué callejuela / del universo / detienes Tus pasos / cuando toda una raza / deja sus huellas / de impotencia / dispersas en los desiertos / o cuando seres que creaste / a Tu imagen y semejanza / son segregados / o mueren de hambre? Esta queja es un arranque provocado por el dolor de la poeta. / El amor está destinado / a conquistarlo todo. Se encuentra en una circunstancia difícil. La poeta incluye un verso que parece restablecer su fe en un Dios justo cuando dice: Nadie puede reírse de Ti / sin pagar un alto precio / sin ser quemado / por las velas / encendidas / de todas las creencias. y perseguirá a los culpables. La Verdad no murió. Después de todo La luz está destinada / a conquistar la oscuridad. sigue en otro poema. Otra vez. la poeta le pregunta a Dios. / La fe está destinada / a conquistar la muerte. directamente. El tema de la injusticia.ALICIA G 185 Robert Danielak chivo expiatorio de sus actos satánicos serán aplastados / por su propia risa / ahogados en las lágrimas / de los inocentes / y malditos / por la fuerza de la verdad. ser segregados o morirse de hambre? . y está del lado de quienes albergan la Paz. sobre sus razones. la imagen de Dios es puramente la del justo. Un nuevo mundo será diseñado de lo justo. Los que quedaron vivos sobre la tierra serán la fuerza que caminará de la mano con Dios. un eterno dilema. ¿Por qué permitiría Dios a los seres que creó a su imagen y semejanza. serán movilizados en espíritu por un Dios justo para que se transformen / en una legión de banderas / una legión de campanas / sonando en los oídos / del universo / y expandiendo las ondas / de nuevos cantos: / cantos de victoria / cantos de paz.

Sus razones son ocultas. y ella conoce esas razones superiores. La gente puede volver a crear y reinar sobre su propia tierra. sabe que las injusticias que deambulan a través de los siglos. Luego su poema toma una posición aún más activa al reunir con pasión a los habitantes del mundo y se dirige a Dios: Hoy venimos a golpear / Tus puertas / para sumar / nuestros sueños / a Tus proyectos / porque aquellos / que fueron exterminados / tienen un mensaje / para la humanidad. Ya la gente no va a esperar a Dios. ella conoce las razones ocultas del karma. A pesar de que Ghiragossián está humanizando a Dios. no pueden tener una razón lógica. La humanidad debe corregir el error. Los rezos y las acciones de paz son medios poderosos para realizar ese sueño. Dios está siempre listo para una limpieza espiritual. Esta es una metáfora meta-dimensional en acción. toma la vida en sus manos y moldea su propio destino. Ghiragossián ha creado una nueva autoconciencia y una nueva conciencia global: el poder de corregir el libreto del destino. para las cuales la poeta requiere respuestas. La poeta continúa su súplica a Dios y dice: . La lógica de la tierra es diferente a la del cosmos. La humanidad. supera al Tiempo y sus roles arquetípicos. / Un anuncio de diálogo y paz / que necesita de Tu pulso / para que los errores / sean reconocidos. al golpear las puertas de Dios. Y su voz se vuelve dura. Aquí Dios se convierte en la esencia del Misterio. como expresión de impotencia. Diluye de nuestros hombros / el peso del dolor. y volviéndose la voz de un fiscal. Tal vez esa ayuda sea el supremo rol de Dios.ALICIA G 186 Robert Danielak Éstas son preguntas válidas. A veces el dolor es demasiado pesado para cargarlo y se necesita una gran fuerza para recibir el embate. ahora irá directamente a Su puerta y se convertirá en el ejecutor del sueño de paz.

Después de todo. difícil de cargar. En consecuencia. si las masacres pueden ocurrir. en su forma artesanal y reflexiva. incluye luego una estrofa que habla directamente y con fluidez a la Verdad de verdades. la poeta siente una profunda gratitud y dice en otro poema: Gracias / por dejarnos sentir la intimidad / de la luz verdadera / y mostrarnos el único sendero / para alcanzar / la eternidad. llegamos a la conclusión de que todo es posible. Si consideramos que la existencia de Dios es la premisa mayor. nos lleva a la conclusión de que todo es posible. la poeta reconoce al dolor como la fuerza de aprendizaje. llegamos al mismo resultado.Señor. Aplicando al poema el razonamiento deductivo de Aristóteles. Se trata de algo mágico para calmar el dolor. que podemos vislumbrar la posibilidad del paraíso y la eternidad. por encima de todo. El poema concluye reforzando el hecho de que. . / Únete a esas causas / que Te pertenecen / como Te pertenece / el dolor del universo. Únete a esas causas / que Te pertenecen / como Te pertenece / el dolor del universo. que es eterna. Dios es imprescindible para mitigarlas. un bálsamo espiritual tan tangible como el real. / Cubre con él / a esos sufrientes / para que la lágrima / desvíe su camino / y el dolor olvide su sello. Ghiragossián. La agonía y la injusticia son pesos increíbles para los mortales. Otra vez.ALICIA G 187 Robert Danielak Tu manto es luminoso / . Después de todo. Esencialmente. la poeta apela a Dios para que vierta en los seres humanos el poder y la volición de la Paz y la Esperanza. / Tal vez / en alguna fisura del tiempo / cuando se saluden / las esencias / la justicia / restaure sus deudas. y su omnipotencia es la premisa menor. puede tener el mismo destino. es a través de Él. para quien la premisa de la existencia de Dios. Aquí se crea un silogismo. Dios es necesario como un salvador espiritual para enfrentar a una injusticia sin sentido. la armonía. Aquí la poeta une sus fuerzas a las del filósofo Kierkegaard.

El momento en que el ser humano advierte la presencia de Dios dentro de sí y descubre la chispa divina. Ese es el secreto. Ghiragossián hace un comentario acerca de las atrocidades infligidas en suelo americano un 11 de setiembre.ALICIA G 188 Robert Danielak Aun si Dios es silencio. Es dentro de nuestras almas donde vislumbramos el sentido de Dios y canalizamos la Paz para atraerla a la tierra. Alicia Ghiragossián no teme decirle la Verdad al poderoso. Específicamente es una escéptica e impactante reacción al abuso de poder y las motivaciones que condujeron a la guerra en Irak. aunque al principio hay una rebelión. desesperantes. es “absolutamente diabólica” y encuentra su razón de ser en las pasiones de los poderosos. y está en contra de las leyes naturales del universo. ella llega a esta conclusión profunda e inspiradora. Condena lo “perverso” e “irracional” de la guerra. los orígenes de la injusticia serán enfrentados. Su libro de poemas titulado “Guerra y Verdad” es una acusación del uso innecesario de fuerza por parte de los gobiernos. la guerra creó una nueva animosidad dentro del pueblo iraquí. Todos los filósofos coinciden: la guerra no es ética. Se producirá un despertar y renacimiento que la poeta describe de este modo: Tal vez / en alguna fisura del tiempo / cuando se saluden las esencias / la justicia / restaure sus deudas. que innecesariamente costó la pérdida de vidas. Y aun más destructiva. Nos corresponde a nosotros canalizar sus mensajes. Admite que fueron días grises. Sin embargo. pero a través de nosotros. Así se establecerá el paraíso sobre la tierra. la invasión de Irak no era la respuesta del problema. . Al comienzo del libro. Es el momento de la desaparición paulatina de la injusticia. Se origina una nueva conciencia en el discurso sobre la injusticia y. un paraíso que duerme en el corazón de cada uno. Para Hegel. Ghiragossián da en el blanco de una profunda Verdad: el poder de Dios existe dentro de cada uno de nosotros. Dios está presente con su acción. y continuó el ciclo de muertes y destrucción que comenzara con los ataques del 11 de setiembre. hacia los americanos.

una noción difícil de tragar con engaños tras engaños. Y la poeta se pregunta: ¿cómo puede dormir de noche el presidente. yo comercio. Y la Guerra contra el Terror se convirtió en una Guerra de Terror. y ataca la guerra sin sentido y los motivos que impulsan a aquellos en el poder. la poeta señala la medida en que la guerra es una mentira. construyendo un monumento de decepción. No había armas de destrucción masiva en Irak. / No he perdido a nadie. Ghiragossián ofrece la diplomacia como solución. Todos perdemos una parte de algo y una parte de humanidad. ¡Fue tan fácil ser idealista / sacrificando vidas ajenas! Ese idealismo es también difícil de creer cuando el único resultado es más derrame de sangre y más muerte. porque estamos todos conectados y somos parte de este universo. El único propósito fue su agenda. El ideal de la administración de Bush fue desenmascarado y se vio el I-deal.ALICIA G 189 Robert Danielak Mi criatura no fue a la guerra. en inglés. sabiendo que la sangre de innumerables inocentes está salpicada sobre sus manos? . provienen de algo que toca de cerca a Ghiragossián: evitar el error y diseminar la Paz en el mundo. En la forma poderosa que sólo ella puede forjar. / ¿Pero no he perdido de veras / cuando mi país ha perdido / a tantos / y tanto…? / ¿No he perdido / cuando la humanidad / tal vez haya malogrado / a quien podría descubrir / una nueva vacuna?/ ¿O a un nuevo Neruda / para profundizar / en el alma?/ ¿O a un nuevo Chopin / para una sonata?/ ¿O a un poderoso pincel / para un nuevo Guernica? / ¿O a otro Einstein / que quiera explicar / la relatividad / de las ganancias? / ¿Acaso no perdemos / un poco de algo / cuando seres humanos / desaparecen / antes de completar / sus sueños? / ¿No somos parte del universo? / ¿No nos afecta el todo? Estas palabras que nos dicen la Verdad sobre las incalculables pérdidas en la guerra de Irak. Toda tragedia es especial. y América sufrió tanto como Irak. disfrazada de idealismo y patriotismo americano. o sea.

la poeta es una pacifista. Un verdadero canto de hermandad. En vez de armas de destrucción masiva. con sus discursos. Nos habla en nombre de los americanos que fueron burlados por su gobierno. El mensaje de unidad del universo es sorprendentemente emocionante. de los padres que perdieron a sus hijos en esa vergonzosa invasión. Nos habla en nombre de la humanidad que pierde mucho en la guerra. no importa cuán directa o indirectamente. que destruyeron oportunidades y propósitos en la vida de casi todos. debiéramos buscar medios de creación masiva. un pedido a Dios de justicia para los miembros de la administración de George W. Una mente humana en libertad y paz. por sobre todo. tiene posibilidades infinitas”. Nos habla en nombre de las madres. están basados en ganancias materiales y corrupción. . Después de todo La sangre / no puede limpiarse / con sangre. Todos perdemos algo cuando la gente muere. Bush. Como Einstein. En sus propias palabras “No existe redención en una guerra. Las guerras y los sistemas militares son primitivos. “Guerra y Verdad” es.ALICIA G 190 Robert Danielak Alicia Ghiragossián cree que la guerra no es la solución para restaurar / el poder y la dignidad / sino el sendero / para restaurar la nada / y destruirlo todo.

Sólo algunos de ellos serán analizados. que se encuentra en el Evangelio de Tomás. es incluida aquí.ALICIA G 191 Robert Danielak EL CAPÍTULO FINAL DE LA VIDA a colección entera de poemas. que se encuentra en el Volumen IV de Interview con Dios. El esquema del visio Dei. Encuentro ese misticismo visionario en los versos de este capítulo: una crónica de su ascensión al cielo. y les permite entrar en el Reino de Dios. para que el lector perciba su energía y temperamento. Cuando los amaneceres / renuncien a ser promesa / sé que me ayudarás / Señor / a correr una cortina / sobre mis vivencias. / Por fin seré libre. con su ser original. El Capitulo Final de Alicia Ghiragossián. / Ocurrirá / exactamente a medianoche. / Cuando lo ido / y lo por venir / puedan separarse / en el instante / de la campanada cero / me alejaré con altivez / y el mundo se derrumbará / de afuera hacia adentro / aplastando los interrogantes / que me rodean / y de adentro hacia afuera / crecerá un nuevo código / de respuestas / una nueva nomenclatura / de existencia. / Mis manos estarán llenas / apretando los adioses. * Moriré a medianoche. sostiene que el ascenso al cielo después de la muerte es una parte necesaria de la transformación de los místicos en su ser original. En su esencial “adiós” al mundo. / Y por fin descansaré. titulada El Capítulo Final. la solidifica como un genio de la poesía moderna. finalmente. ya que un análisis minucioso podría fácilmente tomar un volumen entero. / Como está escrito. su unión con Dios y. L . nos recuerda las primeras discusiones cristianas del visio Dei.

su conexión con escritores modernos. Cuando llegue / mi último minuto / partan mi lágrima. y puedo incluso compararla con Mitch Albom. / Quiero un fuego verdadero / para que mis memorias / se esculpan con llama nueva / y mi última esperanza / quede encendida. / Necesito que el eco / de palabras transparentes / tome cuerpo / para allanar / los caminos empedrados / que conducen a las cimas / y fabricar allí / un nuevo discurso de paz / que entierre los vocablos gastados / y los moldes de las viejas ruinas. la vida después de la muerte. asimismo. las ideas de sentido y propósito de la vida. / Midan en ella / las marcas del dolor / y el peso de las heridas. / Renuncio / a las oraciones fúnebres / maquilladas con elogios. encontramos también esa convicción de que la muerte es una parte de la vida. El libro relata cómo el personaje principal piensa que el cielo puede ser el lugar y el momento en que aprendemos de qué se trata la vida. Esto coloca a nuestra poeta dentro de la literatura moderna de temas post-mortem. Alicia Ghiragossián se enfrenta al desafío de mezclar. que da a su obra una estatura filosófica como la del visio Dei. Sumado al elemento del misticismo. Me hace recordar su novela best-seller “The Five People You Meet in Heaven” con sus discusiones post mortem referente a la muerte y la manera en que nuestras vidas se conducen hacia la muerte. A lo largo del libro. y el fundamental “porqué” de todo. Albom nos muestra ese “lugar” donde el protagonista contempla su vida y las conclusiones a las que llega respecto al propósito de esa experiencia. / No dejen que mi última campanada / huérfana / y sin fuerzas / se reduzca sin contenidos / a sonidos dulces. soberbiamente. De modo que la muerte pasa a ser necesaria para el descubrimiento de sentidos.ALICIA G 192 Robert Danielak Veo. . En el Capítulo Final. conceptos modernos y antiguos. están vivos en los libros modernos. el camino necesario para alcanzar nuestro verdadero ser. / Tráiganme / el rostro de los sueños / las protestas / los puños. Como vemos.

que continúa después de la muerte física. profunda y original. lo que subraya su humanidad y la calidez de su espíritu. Aun entrando en otra dimensión. Como energía revolucionaria. Renuncia a las oraciones fúnebres maquilladas con elogios y quiere que le traigan el rostro de los sueños. ya que la reverberación del sonido. Su imagen debe quedar esculpida como una llama: la del rebelde que demanda un mundo justo. lo que a ella le importa en el momento final es su alma.ALICIA G 193 Robert Danielak Shakespeare escribió permanentemente en sus sonetos sobre el poeta/escritor que trasciende la muerte a través de las palabras. hace que la energía se prolongue. Para él. la poeta nos comunica que desea escuchar el eco de palabras sinceras. Las metáforas que usa Ghiragossián agregan fuerza a la protesta que el pasaje transcripto expone. una y otra vez en medio del silencio. llena de heridas y dolor. ella intensifica su deseo de lazo entre iguales. El eco es una imagen de fuerza. La expresión es extremadamente poética. Consistente con sus creencias. Se convierten en la herramienta de sus deseos finales. . que no pierde aun en momentos de protesta. y sugiere el poder de obrar en equipo. no es usual. las protestas. desea abrazar a los adictos a la verdad. los puños. Ella quiere que las palabras sinceras entren dentro de esa energía y se expandan en el universo. Dejen que escuche el eco / de palabras sinceras / y me abrace / con los adictos a la verdad / para que juntos atemos / el infinito a nuestras manos / con la vena de los sueños / y lo acerquemos a la tierra / para arrancar de los incrédulos / el último asombro. Pero es así como ella expresa sus deseos de ser pesada o evaluada por dentro. Invitar a la gente a entrar en el nivel molecular de la lágrima para descubrir su dolor. Más aun. Ella pide que cuando llegue su último minuto partan su lágrima. las palabras son la esencia del alma. Midan en ella las marcas del dolor y el peso de las heridas.

en el mismo momento en que ella es liberada de este mundo. Ese es el momento de campanas vírgenes / para abrir las puertas / de un nuevo campanario / y poder repicar / con el vigor de los derechos / para cambiarlo todo.a mi pueblo. y construir una nueva realidad donde reine lo sustancial de la verdad. la entrega del cuerpo de la poeta es una metáfora para completar el cambio de conciencia. / En los umbrales del ocaso / tráiganme los colores nuevos / de la esencia. aunque. / Tráiganme el sonido / de campanas vírgenes / para abrir las puertas / de un nuevo campanario / y poder repicar / con el vigor de los derechos / para cambiarlo todo. El desvanecimiento del cuerpo / no es un obstáculo / para que las almas intocadas / sigan germinando sus ideales / y las expandan por el orbe. Así como la crucifixión de Jesucristo se convirtió en símbolo de entrega y redención. son las de su funeral. Ella aspira a que esa verdad única. sea liberada. * Mi último instante / que es el primero / de otro calendario / en otra vida / pertenecerá . para recordarnos lo que es esencial y fusionarnos con él. / Dejen en los archivos / las voces absurdas. donde la línea divisoria entre lo real y lo supremamente espiritual están entretejidas. / Cambiar hasta el mapa / de este oscuro mundo. en este caso.lo sé . / Necesito hilvanar / puertas de futuro / sobre las grietas de mi cárcel / y grabar con fuerza de lápidas / un nuevo proyecto / en los pliegues de la mente / en las raíces de la ilusión. Estos poemas exponen a la poeta en su aversión a los lugares comunes. / Cambiar hasta el mapa / de este oscuro mundo. encerrada en cada uno. El mapa del mundo está lleno de terrenos que . a las palabras usadas sin un sentido. / No me entierren / bajo el peso de / los clisés. perteneciente al Realismo Mágico. Una expresión metafórica de fuerza. Sí.ALICIA G 194 Robert Danielak Y nos recuerda que el infinito necesita estar presente en nuestro diario vivir. / Recuerden.

Y tomamos noción de su filosofía de la muerte. en orden de ayudarla a descubrir el sentido de todo. De pronto se sintió identificada con esas cenizas. a los nuevos sueños en el plano de los espíritus. las lágrimas aún no nacidas. Está llegando la hora / Señor. / Este es el capítulo final / de mi materia. / Ahora sólo soy / un manojo de cenizas. / Toda esperanza. reducida a cenizas. toda esperanza. Ghiragossián se refiere aquí a las tierras armenias usurpadas durante el genocidio perpetrado por el Imperio Otomano. La imagen los misterios / dentro de los misterios.ALICIA G 195 Robert Danielak no pertenecen a los llamados “dueños”. y su alma liberada. mirando hacia atrás a su vida y sopesando en ella lo importante. / Nuestro interview será retomado / en otra dimensión. toda la furia. que albergó la proyección de sus sueños. El cuadro le fue inspirado a Ghiragossián al ver la película de Fellini “Y el Barco Parte”. La poeta está diciendo “adiós” a su cuerpo y “hola” al Misterio. Se sintió muerta. Ella fue seducida por la escena en que las cenizas de una persona muerta eran echadas al mar. / La ceremonia de cremación / ha concluido. Con esa inspiración. El alma. sugiere la imposibilidad de alcanzar un conocimiento . Nuestra última reducción física es la de las cenizas. Cada experiencia y sabiduría están allí en el capítulo final. / Estoy dispuesta a descubrir / el sentido de cada cosa / las antinomias / del amor y la nada / las repercusiones / de la soledad y el dolor / las maldades del hombre / la fuerza de la palabra / el porqué de la vida / los misterios / dentro de los misterios. / La hora ha llegado. al mundo de lo desconocido. descansa en esas cenizas. nacieron estos versos. / El rostro / que solía reconocer / cada mañana / en el espejo / las manos / que solían acariciar / y escribir / el corazón / que solía saltar / para recordarme la vida / mi respiración / mis movimientos / la proyección de mis sueños / las lágrimas aún no nacidas / toda la furia / descansa en estas cenizas.

no incluye los lazos espirituales que serán reforzados en venideras encarnaciones. / Parto sin rencores / en paz / perdonando a aquellos / que nutrieron mi agonía / y pidiendo perdón / a quienes lastimé. tal vez con familiares. / Lazos del alma / que serán reforzados / en venideras encarnaciones. Esta es la realización de la partida del mundo físico. porque cuando descubrimos un misterio. / Puedo flotar / citarme con los ángeles / y planear / mis nuevas misiones. / Poemas tatuados / en algún corazón.ALICIA G 196 Robert Danielak completo. Ahora mi entidad / está incorporada / en las cenizas / y al mismo tiempo / se está liberando / de la materia. Sólo Dios tiene la llave de todo el conocimiento. Éstas son sus aspiraciones supremas: estar tan viva que pueda forjar una diferencia en la vida de los lectores. Este es un “adiós” que testimonia lo que queda en la tierra y lo que nos llevamos con nosotros: la energía de los sentimientos más bellos. / Recuerdos para ser compartidos. inspirando y transformando. porque la partida no significa desconectarse de los lectores que seguirá emocionando. / Ya puedo sentir / la desintegración / . Este concepto es consistente a través de toda la obra de Ghiragossián. y un momento profundo en su obra. / Y aún si todo se olvidara o muriera / sé que la energía que les dio vida / se sumará a las ondas del universo. Y dice: No me llevo objeto alguno / sólo lo que entregué / en forma de emociones. / Este es el momento / de elevarse sobre los conflictos / de olvidar las injusticias / y la hostilidad / hipocresía / corrupción / envidia / y odio / arrojados a mi rostro / como un ácido. otros cien se despliegan. También expresa su profunda filosofía del perdón. Será recordada a través de sus palabras tatuadas en algún corazón. / Besos dados / a quienes amo todavía. basados en el amor. amigos y con todos los que amó. Acepta su nuevo destino y está en paz con el nuevo mundo al que se dirige.

al mismo tiempo. La poeta desea cambiar la perspectiva que tiene la gente del amor. lo sepa o no el dueño del mismo. En el momento en que inspiramos. No es un fin.ALICIA G 197 Robert Danielak de mi vanidad / y la transformación / de mi ego. / Sé que Tú superas / el pensamiento humano / Señor / pero ahora / ya dejé de ser mortal / y quizá pueda detectar / un átomo del gran enigma / y capturar la eternidad. Ghiragossián borra todos los sentimientos negativos en el momento en que parte hacia una nueva dimensión. Es de ese modo como seguirá haciendo una diferencia. Es un retorno al hogar y. / Éstas son las tangibles / las últimas. / Sin embargo / estas cenizas son diferentes. Es esa misma inspiración. y seguiremos viviendo allí./ y quizá descubra qué / o quiénes me dieron fuerzas / para aceptar / el rompecabezas del destino / y elaborar una diferencia. El poema cancela la imagen negativa de la muerte. / Tal vez ahora / me encuentre Contigo / de otra manera / Gran Igualador . aquí en la tierra. una progresión hacia realidades más altas y más completas. apasionada de acercarse a Dios y aprender acerca de los enigmas del destino. Y está excitada de encontrarse con el Gran Igualador. Tantas veces / me reduje a cenizas / y renací de las muertes / para reciclar mis esperanzas / y volver a empezar. donde su misión continúa. y la paz. / Entonces descubriré quién soy. Este poema es una fuente de inspiración para el perdón. Ghiragossián pone énfasis en que la inmortalidad se encuentra latente en la diferencia que hacemos en la vida de alguien. estamos entrando en el corazón de alguien. a un nivel molecular y espiritual que va a revelar la fuerza de su espíritu para continuar creando una progresión y evolución hacia una conciencia más alta. en ningún aspecto. y está satisfecha de la labor realizada. / Representan lo que fui / y lo que podría ser: / tal vez una hacedora de . No está triste por abandonar este mundo. la verdad.

donde revela sus pensamientos y emociones. Además sabe que la dedicación y devoción a los versos la hizo una persona mejor. el lazo con sus sueños. con tremendas luchas en contra de la envidia. de la maternidad. Se aleja contenta con el saldo de lo bueno y lo malo en su vida. Fue una vida dura. / Dejo atrás / mi ropaje temporario / pero no mi sustancia. / Y los elegí enormes. / Los necesitaba / para poder contrarrestar / la avalancha de lo grotesco / y seguiré necesitándolos / siempre. la creación o Dios. . Tú sabes que elegí la poesía / como escondite / del mundo profanado / como una cándida ruta / hacia la libertad. / Sé que seguiré viviendo / en aquéllos que recuerden mis palabras / e inspirando a quienes penetren / en mis versos / y asimilen sus vibraciones. / Ser fiel a la ilusión / fue una forma / de buscar la verdad. de sus ancestros. Nunca hubo condiciones para llegar al supremo tablado del amor. / Siempre quise creer / que estaba calificada / para mis sueños. Ghiragossián nos deja con una evocación muy personal respecto a la satisfacción de la vida que escogió. La poeta reafirma la magnitud de su verdadera esencia: el Amor. la maldad. con su lenguaje codificado. Sin embargo se va con la satisfacción de haber sido leal a sus sueños. la corrupción.ALICIA G 198 Robert Danielak milagros / para reivindicar la fe. y eternamente agradecida por la suprema elección de la poesía. sea en el plano del amante. Confieso que el amor / fue la máxima respuesta para mí / el único camino cierto / la energía suprema / sin condiciones ni fronteras / que responde a toda pregunta / y otorga inmortalidad. Ese fue para ella la respuesta a todas sus preguntas y luchas. en contra de gobiernos injustos o prácticas no éticas y hasta inmorales.

desde la tierra. En esta personificación de la verdad. / Las escenas de los sueños / deben desplegarse / en la dimensión / donde no existen ilusiones / y podemos penetrar / en el misterio. Ahora se puede confiar en mí. / Estoy diciendo adiós / y hola. / Ahora puedo tener / todo el coraje que necesito / sin emociones conflictuadas / sin ideas amputadas / para subsistir en un mundo / donde la vida / es una imitación / de la existencia / verdadera. por su nivel de conciencia. por sus visiones. * Es la hora de entrar / en los ritmos sagrados / y tocar el significado / de los mensajes. a través de la ilusión de la vida. / Estoy penetrando en un espacio / donde todo es esencia / y la evidencia es percepción tangible. La vida es un mero ensayo general. y por el poder del idioma como sendero hacia la eternidad. / La última palabra / ha descubierto el todo / y ha pronunciado ya / su poema definitivo. Estoy tratando de decir adiós / sin entrar en despedidas / creando una intimidad / que trascienda al tiempo. que nos trajo nuevas formas de comprensión. abriendo así los senderos hacia nuevas dimensiones. y nos revela que la vida sobre la tierra es una imitación de la verdadera existencia que nos espera. ella observa. / No soy cambiante como la gente.. / Acaso ahora pueda entender / lo inexplicable / y convertirme en la partícula de luz / que pueda reflejar una verdad. / Mi nuevo viaje acaba de empezar.. / para siempre. Dejará este mundo agradeciendo profundamente a Dios por permitirle conectarse con Él. la esencia de la verdad. / Te agradezco / Señor / por dejarme percibir / que al final / en el extremo último del camino / encontraremos al amor / y conoceremos la suprema verdad / para . Mientras entra en el ámbito de la muerte se vuelve completa.ALICIA G 199 Robert Danielak Estos valores se transforman bajo las lentes de su perspectiva.

Nos ha impactado y seguramente seguirá transformando a nuestras futuras generaciones. con sus brazos abiertos. y sentimos que nos está abrazando y. . la sabiduría y la verdad que proyectó. Se queda con nosotros.ALICIA G 200 Robert Danielak poseer por siempre / el lenguaje / el ritmo / el color / y el secreto de la eternidad. Alicia Ghiragossián está en lo cierto. abarcando toda la esencia. Nos sentimos bendecidos por haber absorbido toda esa riqueza a un nivel de sustancia. el amor. al mismo tiempo.

en la medida que son el resultado de la expresión de su alma. Neruda. Es cuando piensa. en poesía. libertad y desnudez. Es un mundo de profundidad. Y el ciclo se completa. Como la poeta ha afirmado. Blake o Rumi. Es cuando escribe. Es cuando siente que se vuelve una unidad con los grandes artistas. idioma. o pintor. compositor. los conductos para que los lectores entren en la inspiración y los mensajes del poeta. Los vestimos con cultura: ropa. costumbres. en lo profundo permanecemos desnudos. Los versos de Ghiragossián. Limitadas. y es cuando reza que se vuelve una unidad con los santos: San Agustín o santo Tomás de Aquino. Es una cuestión de intención e intensidad. como pueden ser las palabras. Sin embargo. y agregados por el estilo. los seres humanos nacen desnudos.ALICIA G 201 Robert Danielak META-DIMENSIÓN eta-dimensión significa. y es a través de la crudeza de una poesía sin disfraces que nuestra desnudez se filtra con fulgor. escritor. ese centro de inspiración para crear lo no creado todavía. ¿Pero en qué consiste la poesía meta-dimensional? Comencemos por estar de acuerdo con la esencia de la poesía. más allá de las dimensiones conocidas. Mencionamos a todos los creadores porque existe poesía en todos los campos de la creación. Cuando leemos la poesía de Alicia Ghiragossián. se vuelven también el resultado de su conexión con el genio colectivo de la humanidad. Sartre o Hüserl. Kierkegaard. entramos en un nuevo mundo. tocar ese lugar del más allá. que se vuelve una unidad con Shakespeare. significado. para ponernos de acuerdo en qué consiste la poesía meta-dimensional. literalmente. Ella abre un canal virtual hacia la M . Gibran. son la columna vertebral de una expresión y los elementos que componen la metáfora. ¿Y qué es exactamente poesía? Tal vez esa fuerza que permite al artista. que se vuelve una unidad con Hegel.

esa expresión se vuelve meta-dimensional. entre su esencia y la denominación convencional de la palabra. nuestra poeta se expresa de este modo: El poema es un producto de la unidad trascendental de la criatura poética. Esa energía se convierte en palabra. tal vez de los altos poderes del universo. . está más allá de las dimensiones conocidas. y abre otro nivel de conciencia. Un manojo de ellos es suficiente para demostrar el alcance de su natural meta-dimensionalidad. identificación inspiradora. contiene su sello meta-dimensional. Toda la colección poética de Ghiragossián. y emoción. La combinación de palabras. entre su significado inherente y el concepto formal. la meta-dimensión prueba que la creación de una nueva conciencia es infinita. Es su percepción normal y superficial. le da profundidad a la imagen. La principal idea de meta-dimensión es el hecho de que. Ahora bien. existen tantos lugares donde mi lágrima se junta con tus sueños perdidos. del mundo de las esencias. o sea. a pesar de que la poesía moderna afirma que todo está dicho. Al definir la poesía. a través de una canalización por donde el poeta recibe la energía necesaria. Es lo que los lectores de su poesía podrían sentir como conexión. si decimos nos encontramos allí donde mi lágrima se junta con tus sueños perdidos. provocado por una fuerza sobrenatural. es permanentemente posible. ya que el “lugar del encuentro” es diferente en la imaginación de cada lector. si decimos “cielo profético” sugiere un carácter. Por esa razón. Es el movimiento del alma. la unión entre su “yo” interno y su expresión. Según nuestra poeta.ALICIA G 202 Robert Danielak fuente del “inconsciente colectivo”. Pero sus fuentes emergen del más allá. y las palabras se entretejen en su “yo” cósmico para emerger con toda su plenitud ontológica. del cosmos. que para Ghiragossián es el fin de la verdadera poesía. un “cielo azul” no dice nada acerca del cielo. En cambio. transmitida con palabras. que canaliza esa energía. Subraya lo obvio. Sería largo analizar cientos de poemas.

Profecía. Además de ser una paradoja. La paz siente frío. no lagrimean sólo por tristeza. pero es en realidad un acto de coraje. En este poema nos muestra cómo la angustia nos fuerza a ir al encuentro de la Verdad. Los ojos de la Paz. perseguir ideales e ir en busca de la Verdad. En resumen. nace allí una nueva conciencia. y están tragando la nada. Su colección sobre la Paz está llena de poemas que crean una nueva conciencia. La Paz se convierte en una esencia personificada. Tragar la nada es otra paradoja que se convierte en una nueva dimensión. pero cierto. Tomemos un ejemplo de poesía meta-dimensional en los temas de Ghiragossián: Paz. son densos. / La paz se hiela / desarticulada / indigente / y ha perdido / su conciencia de ser. el poema crea una nueva conciencia. estamos influenciados por la “fenomenología” que afirma la creación de un lazo psíquico entre el lector y el subtexto. y se está congelando. y una afirmación profunda de las condiciones de la Paz sobre la tierra. Aquí el subtexto crea todo un nuevo mundo. y casi podemos ver un universo de dolor que flota en los ojos de la Paz. la de su muerte. Tiene suficiente coraje como para renunciar a la simpatía pública. Es doloroso y hasta trágico. una nueva conciencia. La paz ha perdido su paz. podría considerarse arcaico. / Ha recorrido el mundo / en busca de un leño / para quedar / con los ojos densos / de tragar la nada. En una era tecnológica y de múltiples atracciones. ya que no puede encontrar leño para poder entibiarse. La Paz misma está sufriendo de anti-paz. si ese es el precio. A Ghiragossián no le asusta decir la verdad. La poeta transforma la imagen de la Paz y crea una nueva: la de la Paz perdiendo su esencia. . Como lectores. / La paz / ha perdido / su paz.ALICIA G 203 Robert Danielak como lectores. Tiempo y Amor. Tal vez ese leño podría ser un corazón cálido. Y tal vez más: un acto solemne de heroísmo.

/ Suspendidos. y ese es el poder más grande de la poesía de Ghiragossián. . que nos hace sentir uno con el universo. Este poema. No podríamos estar más alejados de nuestro planeta. Ghiragossián está creando un lugar en la mente de sus lectores. Cuando la razón. donde las esencias se invierten o desaparecen. Se nubla el cansancio / de esperar un después y todo se vuelve centro / sin fronteras / y se fusionan las almas. conocimiento y conciencia del alma para practicar la libertad. con una realidad totalmente nueva. / Lejos. / Esencia pura. están opacos y densos. podemos entrar en una dimensión que nos ofrece completa información. les está permitiendo la posibilidad de crear incontables. incluso conocimiento y Dios. / Diciendo las mismas cosas. o la ciencia y la fe se tocan. infinitos lugares.ALICIA G 204 Robert Danielak una sonrisa. un sentido de seguridad. Estamos en dimensiones desconocidas que escapan a nuestro cerebro: la dimensión del conocimiento. y la dimensión de estar a la altura de Dios. El poema entero nos crea una nueva dimensión. / Conjugados en una misma mesa / con la ciencia y con Dios. / Allí estaremos. para poder descongelarse y existir. como si escondieran un alma distorsionada por las conveniencias terrestres. En su colección de Profecía hay un poema que dice: Lejos de lo conocido / allí donde se tocan / la razón y la fe / y se nubla el cansancio / de esperar un después / allí estaremos. En una conciencia meta-dimensional es posible crear un lugar donde se tocan / la razón y la fe. que son las ventanas del alma. Este es un nuevo lugar. en este poema. es intensamente metadimensional. que no conocemos. / Tomando el mismo vino. una nueva conciencia. Los ojos. / Donde todo / se vuelve centro / sin fronteras / y se fusionan las almas. sentados en una misma mesa. y más. han perdido su transparencia. integrados en una misma esencia con todo lo que es.

Admite que el cansancio / de esperar un después. Sin embargo. En sus poemas sobre el Tiempo. / Nueve meses / en el vientre / de la madre / para estar sometidos después / como Dios . podemos estar en vuelo y permitir a nuestras almas que se fusionen con energías similares. Al mismo tiempo que Ghiragossián está delineando el mapa meta-dimensional. nos está ofreciendo una increíble penetración en la psique humana. como queriendo ser destacado. Es en este centro donde las fronteras se derrumban y se fusionan las almas en una fuerza colectiva.como la razón y la fe – tocarse y. No existe duda de que la poeta está expresando la angustia por un mundo que crea demasiadas fronteras irracionales. Ghiragossián está enfatizando nuestro lugar en este estado de nueva conciencia. entonces podemos elevarnos hasta el vértice más alto de la pirámide existencial. se está creando una nueva realidad que la deja sin temores ni ansiedades. La oscuridad / .ALICIA G 205 Robert Danielak Entrando en una nueva conciencia. / Debemos volver / como el . No más viejas paredes ni fronteras. Esencialmente se ha creado un sendero de libertad dentro del infinito. sin fronteras. está inspirado en su propias luchas de esperar para ser escuchada. al nublarse ese cansancio.al comienzo de la vida . Si nuestra conciencia es transformada. unirse. la forma en que se crea esta nueva conciencia./ al precio. y lo importantes que somos para ese proceso. Es un momento de videncia. Y suena como una promesa. estaremos en el centro de todo. de profecía. la poeta exhibe una forma de conciencia diferente. Es crucial observar. Somos libres. en el núcleo de la Verdad. Un hermoso cuadro para describir un sentimiento sin par. que permite a fuerzas opuestas ./ es la transparencia / más perfecta. finalmente. Allí estaremos está en un verso aislado. es evidente que ha nacido un alma nueva. más específicamente. Aceptando la unión de la razón y la fe. donde las almas tienen el poder de fusionarse.

está regido aquí por el Tiempo. Es como el silencio que nos conecta con los grandes mensajes./ al precio. luego de estar nueve meses / en el vientre / de la madre / para estar sometidos después / como Dios . Abandonamos ese estado de pureza del vientre materno. el misterio de la vida misma. . A través de toda la poesía de Ghiragossián. La oscuridad es lo primero que se coloca en el escenario. el poema se apoya en la metadimensión. Aquí. para encontrarnos con un mundo donde todo tiene un precio. Aquí. así como en la clásica personificación de esencias de la poeta. / O nos perdemos / o nos encontramos / para siempre. la nebulosa del principio. pasado y futuro. Nuestra conciencia sufre un giro: de la oscuridad negativa a la positiva. Desde ese punto. que entra dentro del molde de la mente. El temperamento de la conciencia. la Verdad. porque es el comienzo de la vida. podemos ver para siempre. el Tiempo es horizontal. la promesa de luz. Para ilustrar el concepto. Es lo desconocido. Sin embargo aquí. Este poema señala el hecho de que cuando alcanzamos el no-Tiempo. sino un medio para vislumbrar la luz. Es la ilusión la que no nos permite una conciencia más libre.ALICIA G 206 Robert Danielak hijo pródigo / a la fuente / y romper los límites. / El tiempo / es la hora cero / de las vivencias. incluso Dios. la oscuridad es el misterioso desconocido. Y llegamos a la luz. o sea. medido al segundo. nos encontramos a nosotros mismos. la oscuridad es algo de lo que ella trata de huir. aunque en muchos de los poemas de Ghiragossián. un falso controlador. podemos detectar la eternidad y todas las conexiones que perdemos cuando estamos tan enfocados en un Tiempo encerrado en un reloj. la oscuridad / es la transparencia / más perfecta. Vemos que la oscuridad no es simplemente oscuridad. No existen límites a lo que podemos ver. No existe división entre presente. lo paranormal. En consecuencia. La afirmación nos sacude porque toca las fibras más íntimas de protesta contra un mundo que distorsiona. Tiene una connotación negativa.

no el mundano e ilusorio. no hace más que confirmar un nuevo nacimiento: limpio. que nos da la oportunidad de crecer y elevar nuestras almas para alcanzar el poder verdadero. Su mensaje de mensajes es una verdad de proporciones bíblicas en el plano meta-dimensional. cómo las esencias cambian de extremo. Ese es el núcleo viviente del poema. el Tiempo no es la repetición de las horas. Ésta es la visión de la poeta. Un puro concepto de relatividad Einsteiniana. que el amor / es el genio / de la existencia. Sentimos el eco de un conocimiento eterno. sentimos. apasionadamente. como la poeta. / Los amantes / restauran / la eternidad. Esto implica un crecimiento permanente que busca la nobleza del alma. el tiempo / es la hora cero / de las vivencias. y se crea una nueva percepción. es el milagro de la liberación que la poeta se esfuerza en crear. En esa lucha. En el momento en que lo descubrimos.ALICIA G 207 Robert Danielak nacer a la luz de la vida. Nuestra decepción nos llevará a los orígenes puros que añoramos. tiene una connotación negativa. El amor / es el genio / de la existencia. El hecho de que podamos encontrarnos para siempre. como oposición al mundo corrupto. No podemos concluir nuestra discusión sobre lo metadimensional. Aquí. esencial. y la luz es opaca y manoseada. Las últimas líneas del poema. en la que la oscuridad es transparente y pura. y nuestra rebeldía nos inspirará a luchar contra las injusticias y destruir los obstáculos que cierran los caminos verdaderos. que debemos volver / como el hijo pródigo / a la fuente / y romper los límites. o nos perdemos / o nos encontramos / para siempre. Vemos entonces. Son metadimensionales en su cumbre más alta. Ghiragossián cree. Las expresiones son ricas y condensadas. ¿Qué puede ser más meta- . un comienzo fresco. La maestría de crear una nueva conciencia es el sello de Ghiragossián. sino la hora cero de una existencia nueva. justo. sin referirnos a su obra maestra sobre el amor. / Lo contrario del amor / no es el desamor / sino la muerte.

Es un idioma primordial que ofrece a los lectores un material divino. Absorbiendo esas palabras y esa voz. y sin embargo. Estamos siendo testigos de una nueva definición del Amor. de dimensiones metafísicas.ALICIA G 208 Robert Danielak dimensional que esa afirmación? Ha elevado al Amor a una nueva dimensión. es opuesto a la muerte. y . Genio describe algo o alguien que se eleva sobre todos los demás en su talento y comprensión sobre un tema. crean un concepto abstracto. El amor / es el genio / de la existencia. o la paz. que continúa rodando desde tiempos inmemoriales. es una culminación. ser un creador es ser un mensajero de los dioses. Ella conoce el Amor. Lo contrario del amor no es sólo su falta. y nos prueba cómo la literatura. El poema sigue diciendo que lo contrario del amor / no es el desamor / sino la muerte. su propia filosofía de la vida. que se llama genio de la existencia. sino la falta de la existencia misma. es el poder de la existencia. y dejado millones de admiradores en su estela. Ningún otro poeta ha penetrado en la esencia del Amor en tan pocas palabras. que es meta-dimensional y sobrepasa toda conciencia conocida. La existencia es la esencia de la vida en su contenido ontológico. al paraíso. o la felicidad. Las tragedias en su vida: la pérdida de sus grandes amores. nos trae las varias caras de una moneda. Como dijera Platón. Pero la combinación de ambas da como resultado una metáfora que contiene todas las respuestas de una pregunta filosófica. otra vez. el Perdón que siempre practicó en una familia llena de conflictos. trascendemos el dolor y somos lanzados al cielo. es más que la libertad. Por definición. estos versos encapsulan la esencia de lo meta-dimensional. Y entonces nos preguntamos: ¿Qué es la existencia y cuántos niveles tiene para poder tomar la más alta y llamarla genio? Estas palabras son totalmente concretas. El amor es más que personificado. han moldeado esta afirmación que ahora acarrea a través del cosmos en millones de formas. Ghiragossián nos trae a la mesa. en el sentido estricto de la palabra. especialmente su poesía. es más que opuesto al odio.

Crea de la nada una nueva realidad. sin amor ni pasión. Y sentimos que estamos en presencia de una grandeza Shakesperiana. terrenal.ALICIA G 209 Robert Danielak nosotros como lectores nos elevamos a las más altas verdades con su poesía. Cualquiera que lea las palabras el amor / es el genio / de la existencia. El balance perfecto creado en este poema nos lleva a una nueva conciencia de restaurar la eternidad. El poema entero ha captado el cosmos y ha permitido a los lectores canalizar el sendero que conduce hacia una verdad divina. Y no necesito de otras palabras que el amor / es el genio / de la existencia para saber que también yo he tocado una nueva dimensión. puede despertarse en una nueva conciencia. En su conclusión. estamos atravesando el cielo. Al restaurar la eternidad. la misma que es compartida con la Paz y la Verdad. el poema afirma: Los amantes / restauran / la eternidad. Alicia Ghiragossián elabora magia con las palabras. . un nuevo conocimiento y una nueva conciencia. Esa es la definición de metadimensión. interesada. todas ellos erosionadas por una vida convencional.

Sounds. Actions. basada en la existencia del ADN físico. pude comprender de qué tratan sus teorías. En una manera sucinta. L . Se requiere la mente inquisitiva y el espíritu en vuelo de Ghiragossián para tratar de abrir los misterios del universo. como semilla psicológica. B) estructuras y teorías filosóficas. en inglés: Thoughts. El arte de la poesía pura o de la meta-dimensión es una de las expresiones acuñadas por la poeta. Words. aquí expongo los axiomas de la mezcla. A) el arte de la poesía pura o de la meta-dimensión. C) viejas creencias espirituales confirmadas por la ciencia. y consiste en la creación de imágenes.ALICIA G 210 Robert Danielak SEMILLA QUANTUM. * Iniciales de las distintas energías. ya que no siempre el autor está en vida cuando tratamos de analizar su obra. Examinemos sucintamente cada uno de los elementos de la mezcla. Emotions. En el curso de numerosas entrevistas con Alicia Ghiragossián. metáforas o cualquier clase de combinación de palabras para enunciar una idea profunda. sus efectos de transmisión en onda y la creación de una red que puede abarcar el universo. Images. ADN DEL ALMA y FACTOR TEIWAS* DE ENERGIA (PARTE I) a teoría de la Semilla Quantum es postulada en la introducción del volumen “Paz Quantum”. y F) el Factor TEIWAS de Energía. E) el ADN del Alma. D) la medida científica del Quantum. explorar axiomas y mezclar a la perfección lo que es casi imposible de mezclar. lo que considero un privilegio.

ahora o cuando fuere. Cuando leemos El tiempo / es la hora cero / de las vivencias. estudian la estructura de la mente consciente desde el punto de vista de la primera-persona. Estructuras y teorías filosóficas. y nos coloca en un lugar más allá de las dimensiones conocidas. Heidegger y Sartre. como si tuviéramos que salir de él para poder observarlo y definirlo. rompe los límites físicos. en consecuencia. Cuando leemos donde mi lágrima se junta con tus sueños perdidos.ALICIA G 211 Robert Danielak un pensamiento o emoción. Crea eternidad. estructurada por varios filósofos como Hüsserl. Si la pureza pudiera ser medida en una escala de 1-100. los elementos de atemporalidad y extensión fuera del espacio conocido. la imagen nos echa fuera del Tiempo para definir el Tiempo. que no se extiende a un Tiempo convencional. es decir. Se basa en la libertad de intencionalidad y conciencia. Ambas son perspectivas prominentes en las recientes filosofías de la mente. ocuparían de 90 a 100 grados de pureza. se vuelve meta-dimensional. Es atemporal. la operación que liga el proceso creativo del poeta y el proceso reactivo del lector. medido de una manera diferente. de acuerdo a la singularidad de la expresión y su carácter meta-dimensional. Las expresiones superficiales no generan energía y. y diferente en la mente de cada lector. La filosofía existencial. sino emocional. que tengan un sentido de atemporalidad y se extiendan fuera del espacio conocido. A primera vista pareciera una paradoja. la imagen nos lanza fuera del espacio. Se refieren principalmente a la “fenomenología”. Y como este lugar formidable no puede ser ubicado en un mapa. La hora cero / de las vivencias puede ocurrir ahora mismo o en un millón de años. que rompe el concepto común de Tiempo que tenemos en nuestras mentes. no se fijan con hondura. La profundidad es otra de sus características. . que existen tantos lugares como los lectores puedan imaginar. con la misma frescura.

Nos volvemos conscientes de que el Amor es el sumo generador de la existencia verdadera. al leer El amor / es el genio / de la existencia. Viejas creencias espirituales confirmadas por la ciencia. Y ese es el punto exacto en que ocurre la fenomenología. En consecuencia. generalmente se origina en un desequilibrio de nuestras emociones. para conectarse. Sartre estaba convencido de que la conducta emocional producía cambios físicos. Uno de ellos es que distintas emociones afectan diferentes y específicas áreas del cuerpo. usando la metáfora de nuestra poeta. a través de nuestra propia transformación. Lo llamaba un “cuasi-mágico” intento de transformar al mundo. la sintaxis y la dicción deliberada. Estas creencias señalan la influencia o el impacto de ciertas conductas o energías que crean una reacción en nosotros. y despiertan la innata sabiduría que tienen el cuerpo. el “click”. o sea. que permite al lector introducirse consciente o inconscientemente en el proceso de creación de la poeta. Y este descubrimiento crea en nosotros una nueva conciencia. ontológico de la poeta. que provocan una incomodidad.ALICIA G 212 Robert Danielak El instante fenomenológico ocurre en el punto en el que la libertad ontológica ejercitada en la emisión del poeta y la libertad psicológica ejercitada en la recepción de los lectores. a través de nuestra libertad psicológica. Una enfermedad. Por ejemplo. afectará a aquellos que la leen. esencial. alterando sus funciones. En el momento en que se topa con ese proceso y se produce el encuentro. tienen alma / y se dirigen directamente / hacia otra alma. Hoy la ciencia acepta varios de los conceptos del movimiento de la nueva era: “New Age”. se superponen. la absorción se completa. Las palabras tienen una gran fuerza oculta. la ven o la escuchan. Este fenómeno ocurre a través de la selección de las palabras. no cabe duda de que la palabra. . el ser esencial. emitida dentro de cierta estructuración como para generar energía. la mente y el alma. una dolencia en nuestro cuerpo. absorbemos.

que no podemos ver. había revivido algunas de esas vidas. es extremadamente pequeña. concentrada. cuando uno cree en la reencarnación y en vidas pasadas. Escuchamos a Ghiragossián decir: Todo lo que hemos percibido. llegó a la conclusión de que así como heredamos el ADN físico de nuestros antepasados. proporciones y naturaleza de un impacto y sus efectos de cambio. enmarca las dimensiones. En consecuencia. La poeta había viajado por el Tiempo en sesiones de hipnosis regresivas. la deducción tenía sentido. Es lo que ocurre con las grandes obras literarias que quedan grabadas por siglos. y todo lo que fuimos. con todas las codificaciones e impresiones que adquirimos en vidas pasadas. y había reconocido algunas de las características de sus vidas pasadas. actúa como una semilla energética. Y la reacción emocional. aprendido. pero a pesar de su tamaño. la chispa provocada por un pensamiento. porque tiene una frecuencia más alta que el cuerpo. . y puede producir una reacción que crecerá con el tiempo y se convertirá en parte de su psiquis y su campo emocional. el poder de la vida y el crecimiento. hecho. Como creyente en la existencia del alma. Como toda semilla. tiene el poder de una energía condensada. heredamos también nuestro ADN del Alma. Actúan como una semilla. La medida científica del Quantum. La partícula de luz.ALICIA G 213 Robert Danielak como afirma Ghiragossián. Ghiragossián fue introducida al concepto del ADN en los años 70. El ADN del Alma. Lo mismo ocurre con las palabras que transmiten una emoción. como semilla psicológica. es un intento de decodificar el alma. esa semilla cae en terreno fértil. o sea. crea una reacción bio-molecular. Ahora bien. repetidas en la presente. Siendo una persona espiritual. tuvo la profunda convicción de que todo lo que existe en el mundo material tiene su existencia paralela en un mundo no-material. Si quien las recibe las absorbe con fuerza de asimilación. basada en la existencia del ADN físico. estaba convencida que debía haber un ADN del alma.

En realidad. Los agrupa en un núcleo común y los denomina Factor de Energía TEIWAS (Thoughts. otra vez. de todo lo que hemos hecho y sido en el pasado. Son los embriones esenciales de lo que seremos. Esa es la Semilla Quantum. que a través de la red que crea la energía. y toda transformación comienza con un cambio a nivel molecular o subatómico. sus efectos de transmisión en onda y la creación de una red que puede abarcar el universo. es automáticamente registrada en el código del alma. Las partículas y ondas de la energía lírica. La poeta indica. pensamiento o sentimiento. El Factor TEIWAS de Energía. unida al alma del universo: Dios. impactan y se registran en nuestro ADN del Alma. y contenemos la chispa que enciende la vida del alma. Nos heredamos a nosotros mismos. Images. somos una pequeña réplica de ese universo. Actions. Sounds). En ese código resta el poder del alma de cambiar. y ese crecimiento comienza con la más pequeña reacción dentro de nuestras almas: la Semilla Quantum. es la suma de todas las energías posibles de imaginar. como toda energía que provoca una idea. La poesía profunda. así como el universo mismo. Cada una de ellas puede ser el componente primordial de la Semilla Quantum. Emotions. La vida es un milagro en permanente transformación.ALICIA G 214 Robert Danielak la suma de experiencias. las que conocemos y las que desconocemos. actúa de la misma manera. todos los . Estamos en constante expansión. con una de las acuñaciones y creencias de Ghiragossián. El concepto es basado en el poder de conexión de las energías. sumadas a la energía de las palabras ordenadas en una forma que crean profundidad. La energía de la que nos habla tiene diferentes componentes. de crecer. Aquí nos encontramos. durante generaciones. Words. con el mismo poder de crecimiento de una semilla. que tiene el poder de cambiar el código de nuestro ADN del Alma.

están conectados. acciones y sonidos del planeta. creando una red de energía entre todos los que participan de ese proceso energético alrededor del mundo: el escritor y todos sus lectores. también trasmitida a través de ondas. Está convencida de que la fenomenología no se detiene en la conexión. imágenes.ALICIA G 215 Robert Danielak pensamientos. Y esas energías también contagian al resto del mundo. y transmite esa riqueza en su obras siguientes. Esto ocurre cuando la expresión es metadimensional. El escritor emite la energía que el lector recibe a través de palabras especialmente ordenadas. Al invitarnos a entrar en nuevas dimensiones. Cuando la leemos. o sea. depende de nuestra contribución. o entre la mente. que consciente o inconscientemente estamos constantemente enviando mensajes al universo. y reacciona. Ghiragossián explica cómo las energías de la poesía tienen el potencial de elevarnos dentro de una nueva pirámide existencial. con su potencial de crecimiento. palabras. ya que el proceso de creación y el de la lectura tienen un nivel de percepción consciente e inconsciente. el escritor recibe la energía de la reacción trasmitida a través de ondas. y el ciclo continúa. corazón y alma. emociones. lector y poeta. que es una relación sagrada entre los lectores y el poeta. se enriquece. en constante evolución. pero Ghiragossián va un paso más allá. el lector recibe la reacción del escritor. a través de lo que nos ocurre a nosotros y a quienes están a nuestro derredor. expuestas por varios filósofos. que es sub-nuclear. Ghiragossián sostiene que ambos. Con mensajes de Amor. se crea una conexión entre el texto y el lector. Estuvimos de acuerdo con las postulaciones de la “fenomenología”. cambian a un nivel cuántico. entramos en una nueva conciencia que instantáneamente se registra en nuestro subconsciente como una Semilla Quantum de energía. sino que va más allá. entre el escritor y nosotros. La naturaleza y el resultado de ese cambio. que vuelven a nosotros como un eco. en vez de . Las energías del escritor y las del lector se juntan con varios eslabones. el corazón y el alma del escritor y nuestra mente.

más los mensajes de armonía y balance. Picasso y Dalí. en vez de venganza. que no es otra que la cuántica. psicólogos. poetas. músicos. de Perdón.ALICIA G 216 Robert Danielak odio e ira. enriquecernos y vivificarnos. de Paz en vez de guerra y destrucción. sin Buda ni Jesucristo. titulado “Introspección”: “Remóntate hacia unos dos mil quinientos años atrás. de compasión. Todos estos valores son experimentados a través de una primera semilla. No cabe duda de que Alicia Ghiragossián es una viajera cósmica. No es pura coincidencia que un gran poeta como Baudelaire y un genio como Einstein están de acuerdo en que la imaginación es más importante que el . y dime si la vida no ha sido embellecida y elevada desde entonces. La hemos asimilado a través del Factor TEIWAS de Energía. en forma mántrica. Todos nosotros somos el producto de los grandes creadores de la humanidad. para poder elevarnos. de ética y pureza de la mente y el corazón. artistas. científicos. eventualmente ha formado parte de nuestro ADN del Alma. en vez de egoísmo. hacia un mundo sin Platón y Aristóteles. Newton y Einstein. que se ha plantado en nosotros como una Semilla Cuántica y. Gandhi y Dalai Lama. y sin los otros miles de maestros que desfilaron por la historia. podremos construir una energía elevadora y cambiar al mundo a través del tiempo. El poder de imaginación de esta poeta nos lleva al microcosmos de la existencia para descubrir el conocimiento asentado en sus pliegues. y todos aquellos que nos han dejado una enseñanza. Esa conexión nos conducirá a aprehender el verdadero significado de la vida. Shakespeare y Goethe. filósofos. Y hemos crecido mental y espiritualmente. Pitágoras y Jung. todos necesitamos estar conectados con los principios de la divinidad. Ghiragossián escribe en su introducción al volumen I de Interview con Dios.” Para un crecimiento espiritual. santos. Mozart y Bach. pero debemos recordárnoslo constantemente. No es un proceso fácil debido a las presiones del diario vivir.

.ALICIA G 217 Robert Danielak conocimiento. pero una vez que nos acoplamos a la trayectoria de la poeta y nos convertimos en parte de ella. y sus efectos de expansión en ondas a través del Factor de Energía TEIWAS. guerras. en cambio la imaginación es ilimitada. El conocimiento es limitado. en una reacción en cadena. a través del Factor TEIWAS de energía. El proceso de cómo la Semilla Quantum y el ADN del Alma funcionan. que no serían creíbles para la mente racional por sus limitaciones de dimensiones terrestres. e incluso con la ciencia. pensamientos y sentimientos nutren nuestras almas y dejan un sello en nuestro ADN del Alma. se convierten en semilla y se registran con sus códigos correspondientes. las ideas. A través del concepto de la Semilla Quantum. Nada sobre la tierra ocurre sin impactar al universo y a todos nosotros. entra en un sendero de caos y regresión que afecta al ADN del Alma. lo comprendemos a través de la intuición. el conocimiento que nos permitirá alcanzar la libertad y la re-creación de nuestra propia realidad. Ghiragossián intenta encender nuestra conciencia espiritual. pero sólo entrando en lo desconocido podemos descubrir nuevos datos para ensanchar nuestro conocimiento. o cualquier otro gran poeta. avaricia o corrupción. ira. y es el poder más creativo para estar a tono con la intuición y explorar el conocimiento. Absorbiendo las expresiones y su esencia a un nivel cuántico. Una bondad que retorna al alma emisora. Cuando la humanidad es infundida de sentimientos negativos. Siempre que nos aunamos con la poesía de Ghiragossián. con la esperanza de infectar al mundo con bondad. Y tiene sentido. odio. parecería complicado a primera vista. con la teoría de “causa y efecto”. La intuición es la herramienta para entrar en dimensiones desconocidas. En consecuencia el sumo mensaje de la poeta resuena con los profetas de la Biblia: “Recogerás lo que siembras”. Estamos unidos y somos partículas de una misma vida.

puede crear nuevas identidades en nosotros y en otros. para ella las palabras tienen alma / y se dirigen directamente / hacia otra alma a través de ondas y se imprimen en la mente de los lectores. declara nuestra poeta en su volumen Quantum Paz. en el campo de la poesía. A menos que un incidente dramático provoque un giro repentino de 180° en nuestra mente consciente. con una Semilla Quantum. el Amor y el Perdón pertenecen al plano de lo divino. en los sutiles pliegues de la mente y el alma. nos conectará con la energía de los grandes pacifistas y el ADN de sus almas. y están en el centro de nuestra existencia. así como con el cosmos elevado por el que lucharon. En resumen. Ghiragossián cree que la energía que trasmitimos. para impactar nuestro ADN del Alma. sino por nosotros mismos. Por esa razón. La Semilla Quantum reside a un nivel sub-nuclear. . Seremos parte de sus diálogos y trasmitiremos esa energía en nuestras realidades cotidianas. Esencialmente. no sólo estamos afectados por el mundo a nuestro derredor. estamos viviendo ese proceso de grabado celular y expansión. La poeta escribe sobre estos valores porque. El cambio ocurre en un plano cuántico y es trasmitido con un efecto de ondas.ALICIA G 218 Robert Danielak Como seres humanos. una expresión meta-dimensional puede generar un Factor de Energía TEIWAS. Está convencida que la Paz. es posible asumir que los poetas y artistas crean un nuevo espectro de conciencia y conocimiento. y crece hasta que nuestras almas puedan viajar como la luz: transparente y libremente. Subconscientemente. la elección de trabajar para el establecimiento de la Paz. como ya dijimos. en cada segundo de nuestras vidas. en su curso de expansión. el cambio ocurre a un nivel de partícula. Están conectados con la Fuente de Creación del Universo. las células de nuestro cuerpo quedan afectadas y tiene lugar un cambio a nivel molecular. Cuando tenemos una emoción. Y si las expresiones tienen la energía del alma.

el cambio provocado en ella a un nivel Quantum. E . Ghiragossián es parte de ese linaje de pacifistas. en acción. y la reacción de los lectores de su poesía. con sus creaciones. Ghiragossián tiene poemas de gratitud dedicados a Mahatma Gandhi.ALICIA G 219 Robert Danielak SEMILLA QUANTUM. el impacto en el ADN del Alma de la poeta. como resultado de un cambio de conciencia. Además le ha escrito un poema a Su Santidad el Dalai Lama. junto a una serie de poemas sobre la paz. si sus canales están abiertos a esa energía. Martin Luther King Jr. quienes tuvieron influencia en su vida. Este es el efecto de la energía y su cadena de reacciones. Madre Teresa. y los círculos de energía continúan sin fin. que se trasmite en ondas. Este es el proceso de la dinámica: el Factor TEIWAS de energía diseminado por los íconos de la Paz. la creación de un poema por Ghiragossián. ADN DEL ALMA y FACTOR TEIWAS* DE ENERGIA (PARTE II) n su libro Paz Quantum. La poeta se dirige a Mahatma Gandhi con estos versos: Abro la sustancia / de mi yo / y siento / que nos conocemos / que nos hemos encontrado / en otra era / sobre la nube / de mi fantasía. Los personajes espirituales mencionados fueron los puntos de referencia de la Paz y el epítome de Paz de la Semilla Quantum a través de la vida de nuestra poeta. Debo decir que hoy. Esos poemas no son sino una Semilla Quantum de Paz. Esta red de energía vuelve a la poeta. Resaltemos algunos extractos de esos poemas que escribió. es un círculo completo que vuelve a comenzar en el lector de los poemas. y Nelson Mandela.. a los íconos de la Paz. la conexión fenomenológica de nuestra poeta con esos íconos que emitieron la energía.

Sin embargo ¿podemos decir que no se ha encontrado con él? Si ella invitó a la Paz y el Perdón dentro de su vida y sacudió de sí las transgresiones de su medio abusivo. Ghiragossián escribe: Ahora estás viajando / siempre hacia arriba / más allá de las nubes / con el canto de los ángeles / hasta convertirte en luz / y volver / partícula por partícula / para llenar con ternura / todas las grietas del dolor. y forjar su propia realidad para realizar sus sueños. Cuando niña. En su elegía a la Madre Teresa. La vida de esta histórica primera dama fue la guía de nuestra poeta para alcanzar lo imposible.ALICIA G 220 Robert Danielak Este extracto exhibe la idea de conectividad. para poder transformar. fue nada menos que fenomenal. en la Argentina. su alma fue conectada a las almas semejantes a Gandhi. partícula por partícula. si transformamos el dolor en nuestras vidas. Ghiragossián nunca se ha encontrado con Gandhi. en persona. Esto fue una fuente de inspiración para nuestra poeta. Y escribiendo sobre la Paz y el Perdón. No es fácil. También nosotros podemos conectarnos con esa energía. ¿no se ha encontrado con el alma de este hombre? Ha abierto la sustancia de su yo. pero cada partícula pequeña de luz que enviamos puede efectuar una diferencia. podemos ver en su filosofía la penetrante fuerza de la Semilla Quantum. La energía de la Madre Teresa se ha convertido en la luz. Más allá de su lenguaje trascendental y el puro genio poético de su poesía. ya que su fuerza de voluntad para trascender su medio y su vida. Y siente que se han encontrado / en otra era / sobre la nube / de su fantasía. Es como funciona la Semilla Quantum. las áreas oscuras del dolor en la tierra. tal vez no hubo una figura que inspirara a Ghiragossián tanto como Eva Perón. y desatado las ondas de energía para absorber la Semilla Quantum de la Paz. que se conectó con el alma de Eva Perón a un nivel cuántico: Te debo eternidades / musa poderosa / de los olvidados / porque exaltas / mi inspiración / y me .

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llevas al mundo / de los sueños posibles. / Allí donde nació tu fuego. / Encabezaste / mi legión de ángeles. / Me enseñaste / a mirar adelante / y amparar mis anhelos. / Como si tu imagen / me llevara de la mano. / Te evoco / reina de monarcas / para practicar la divinidad / y encontrar / el paraíso secreto / donde pueda condensar / mis pasiones / disolver el imposible / y crear magia. / Estoy en deuda contigo. En este poema, Ghiragossián canaliza el alma de la primera dama argentina, para poder canalizar el significado de su vida sobre la tierra. Y la energía es trasmitida al poema con tanta fuerza que el lector puede sentir su presencia. Entramos en el diálogo que la poeta está teniendo con la primera dama, y nos conectamos con la energía de gratitud de la poeta. El hecho de que Ghiragossián le debe eternidades, habla de la enorme inspiración recibida de ella y la expansión de esa inspiración. Eva Perón, indirectamente le enseñó a Ghiragossián los secretos de la Semilla Quantum, una enseñanza que fue descubierta a través de la introspección. Siguiendo sus sueños, la poeta pudo abrir el paraíso encantado que brotó de sus pasiones, y crear su nueva realidad. El poema escrito para esta dama apasionada, es una meditación de gratitud. Nuestra realidad se transforma, y nuestra poeta es la mensajera y el eslabón de nuestra transformación. Otra luminosa presencia en la vida de la poeta es alguien que es un modelo espiritual para la humanidad entera: Su santidad, el 14° Dalai Lama. Su presencia inspira Paz, Esperanza, Perdón, Amor, y es la razón por la cual Ghiragossián le ha dedicado este inspirado poema. Los sentimientos y mensajes que expresa en sus versos son una exclamación de la Semilla Quantum. Sólo pensando sobre el Dalai Lama y en lo que él representa, así como en la sabiduría imbuida en sus escritos, provocan una reacción instantánea, e inducen a nuestras almas a tomar el sendero de la Verdad y girar hacia la luz.

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Analizaremos el poema entero. Comienza con un estilo intrigante que expresa la transformación que ocurre en su corazón cuando medita en Su Santidad: ¿Es veneración / meditación / o un simple rezo / condensado en mí? / ¿Qué es esta presencia / de santidad / que me eleva / a mi esencia? / ¿Qué me invita a encender / todas las velas del amor? Aquí encontramos varios elementos específicos que expresan el nivel cuántico de impresión de la poeta, y que la invitan a interrogar sobre la esencia de la Santidad y el Amor. En primer término, se ve con claridad que algo está condensado en el corazón de la poeta. La elección de la palabra condensado crea una imagen física y da peso a sus emociones. A través de un discurso poético de alto lirismo y espiritualidad, la poeta expresa la influencia positiva del Dalai Lama, que la subyuga. La presencia imponente de este maestro espiritual es definida como santidad y tiene el poder de elevar a la poeta a su esencia. Vemos aquí que se discute otro concepto: la naturaleza del ADN del alma. La poeta siente que la presencia del Dalai Lama la está elevando a su más íntima esencia, a esa identidad que trasciende su imagen terrestre. Esta creencia de la poeta, profundamente arraigada, nos habla también de su visión respecto a la condición de la humanidad. Todos tenemos una identidad que se eleva por sobre nuestro ser mundano, y aspiramos estar a tono con nuestra esencia superior. Las enseñanzas de Su Santidad, el Dalai Lama, fueron la vía de la poeta para alcanzar esa aspiración. Luego la poeta refleja la influencia de los sentimientos de Esperanza para gobernar sus acciones, y siente una invitación a encender / todas las velas del amor. Esto es, a la vez, una afirmación de belleza en imágenes y una expresión profunda que describe la sagrada presencia del Dalai Lama.

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Interesantemente, captamos aquí una energía simbiótica entre la Divinidad o santidad, y el Amor, como si se pertenecieran. En verdad, es inusual sentir la presencia de Lo Divino, sin encender el Amor en nuestros corazones, y vice-versa. La conexión que siente la poeta con el Dalai Lama es, inequívocamente, a un nivel cuántico. En los siguientes versos, pregunta: No me he encontrado contigo. / No he tomado tu mano / y sin embargo / tú has tomado la mía / como suma expresión / de profundidad / y comprensión. La suma expresión / de profundidad / y comprensión, es la unión que la poeta siente con el Dalai Lama, a través del Amor. Y la toma de mano es la misma que expresa cuando dice que el Perdón y el Amor nos permiten darnos la mano con Dios y viajar a través del cosmos, escenificado como la residencia del Amor. Con su estilo magistral, la poeta establece un modelo para la humanidad en cuanto afirma que estar en unión con el Dalai Lama, sus enseñanzas y mensajes de coexistencia pacífica, es crear Amor en nuestros corazones. Y apareciste / sin una pregunta / porque percibiste / más allá de las palabras / porque eres el elegido / y enviado / para rociar luz / en nuestras rutas. / Siempre irradiando verdad. Su Santidad el Dalai Lama es también descripto como idóneo para percibir más allá de las palabras, por estar en conexión con esa dimensión donde las esencias son energía y los pensamientos pueden transmitirse telepáticamente. Por esa razón, la poeta le dice apareciste / sin una pregunta, lo que indica la honda intuición que tiene el Dalai Lama por las causas humanas. Apareció debido a la necesidad de la poeta por la Esperanza y la Paz en la tierra; una necesidad siempre presente. Y además, por ser el elegido / y enviado / para rociar luz / en nuestras rutas, e irradiar la Verdad. A esta altura del poema, la poeta confía vehementemente en que el Dalai Lama tiene la energía de un verdadero Mesías.

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Percibimos aquí que una vez que nuestras almas son bendecidas con la Verdad, ya no somos los mismos: estamos transformados. Así como la venganza tiene la habilidad de deteriorar nuestra esencia, es claro que la Esperanza, el Amor y la Verdad, nos cambian en forma positiva. En los últimos versos podemos inferir que la energía del alma de Su Santidad, el Dalai Lama, ha inspirado a la poeta al punto de una purificación alquímica. Me hiciste inclinarme / ante tu grandeza / hasta que mis lágrimas / anunciaron / el ritual de purificación. / Sublimador de sentimientos / tu espíritu me eleva / cuando siembras sabiduría / esas partículas de infinito / que abren de par en par / los portones / de bienvenida / del cielo. / Eres un maestro / del conocimiento atemporal. Ante la presencia del Dalai Lama, la poeta se transforma con un ritual que refina sus sentimientos de Amor divino. La descripción de inclinarse ante su grandeza / hasta que sus lágrimas / anunciaron / el ritual de purificación, aunque primariamente expresa el profundo efecto que el Dalai Lama tiene sobre la poeta, puede también interpretarse como un símbolo de humildad, al aceptar en su vida el Perdón y la Paz. Esto indica que el Dalai Lama, es un transformador de la humanidad, haciéndonos ver que la Verdad del Amor y la Armonía se encuentran en nuestra esencia superior. La poeta fue elevada por el espíritu de Su Santidad, al ser sembrada con su sabiduría, con esas partículas de infinito / que abren de par en par / los portones / de bienvenida / del cielo. Su alma cambió profundamente; un cambio que conscientemente puede tener una vida corta, pero que inconscientemente puede permanecer y crecer. Ella se siente sembrada con partículas de infinito. Esta es una declaración profunda de la poeta, que confirma su convicción referente a la Semilla Quantum, el ADN del Alma y el Factor TEIWAS de Energía.

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Introduciéndonos en estas líneas, y abriendo nuestros canales emocionales, nuestras almas se enriquecen con ese impulso especial y positivo, que adquiere una dimensión atemporal. Las partículas del infinito mencionado en el poema están equiparadas a la sabiduría y al cielo, que están dentro de nosotros, ya que el Dalai Lama es un gran ejemplo de conocimiento atemporal. La discusión de la teoría cuántica no podría ser completa sin el poema de Ghiragossián, titulado “Quantum”. En sus versos nos transporta al plano de las posibilidades, donde habita Dios. De ellos emerge un sentido de divinidad cósmica. Pienso en la esencia / de la Armonía y la Paz / y me encuentro viajando / en el espacio de mi cerebro / hacia una galaxia diferente / para buscar / el pasaje secreto / de las órbitas siderales. / Y un sinfín de preguntas / me rodean. / ¿Dónde va la lágrima / que comienza / en la ausencia de paz / y no termina de nacer / mientras los neurotransmisores / ametrallan / con balas de dolor? / ¿Es la paz una ilusión? / ¿Y por qué llamamos ilusión / a un sueño que nos da vida / ¿Cómo algo que no existe / tiene el poder / de generar lo tan real / y existente? / Y qué es la realidad / sino una nube sin formas / construyendo todo un mundo / por dentro. Analizar este poema con la precisión que merece, nos tomaría un tratado entero de filosofía, de modo que no seremos justos a su grandiosidad, ya que el espacio es limitado, y nos conformaremos con algunos comentarios. En el simple hecho de que Ghiragossián esté viajando en el espacio de su cerebro hacia una galaxia diferente / para buscar / el pasaje secreto de los cielos, estamos visualizando un panorama total de su meta-dimensión. Nos está describiendo su viaje, mezclado con elementos científicos, con neurotransmisores que ametrallan / con balas de dolor.

ALICIA G 226 Robert Danielak Y entra en terreno paradójico. que tal vez es sólo una ilusión. algo inexistente. Una paradoja magistral. brotada de ese tejido sutil que envuelve nuestros sueños. / La palpo. Y quedamos en sumisión reverente ante la profundidad filosófica. que nos deja mudos. Son afirmaciones de facto. Sí. mientras se está definiendo una realidad: qué es la realidad / sino una nube sin formas / construyendo todo un mundo / por dentro. respirar y ver. que estaba esperando a la criatura. sin embargo. Vemos aquí una reacción totalmente deliberada e intencional hacia el Amor y la Armonía. definitivamente. como la madre encinta descripta por la poeta. Analizar esta definición es como analizar el “Ser o no ser” de Hamlet. / Soñando con la Armonía y el Amor / estoy creando / la Armonía y el Amor. Es. engendran vida. que crean una tangible realidad. Inasible y. Sueño con la Armonía y el Amor / y sé que mis sueños / envueltos en la tela mágica / de la fe / engendran mi vida. Sin formas. la belleza y originalidad del verso. que es otra expresión filosófica. ya dentro de ella. su creación. que genera en nosotros algo existente. / La veo. una vida palpable. Nuestra poeta la puede tocar. dentro de uno. de belleza y originalidad. como la vida. grabada en la historia. cuestionando la esencia de la Paz. / La respiro. Los sueños. / Es mi creación. sin embargo. Los versos siguientes nos hablan de sueños que son alimentados por la Armonía y el Amor. tiene la fuerza de construir todo un mundo / por dentro. que existen en la tela de la fe y la esperanza. La realidad es esa inasible nube sin formas y. todo nuestro mundo. Y está llena de pensamiento y emociones que trabajan como un motor / inventando el holograma / de lo . pero construye la más valiosa estructura del yo. / Coloco esa vida / bajo el microscopio / de la conciencia / y aparece todo un mundo / repleto de pensamientos / y emociones encontradas / que trabajan como un motor / inventando el holograma / de lo que vendrá.

Estamos frente a una expresión soberbia que confiere la fabricación del futuro. / Condenso mis sensaciones / en palabras / y compongo un poema / con una sinfonía de latidos / y mientras lo estoy escribiendo / siento que el poema / me está componiendo. cuando damos. Cada intención / cada palabra vuelve a mí / para grabarse / en alguna estación subatómica / de mi ser. Nos habla bien alto sobre la grandeza de recibir. y se forma así una relación simbiótica. El hecho de soñar con el Amor y la Armonía. / Cada intención / cada palabra vuelve a mí / para grabarse / en alguna estación subatómica / de mi ser. Está conectada con ese flujo del cosmos que nos invita a formar parte del diálogo que tiene lugar en el paraíso. la poeta vivencia totalmente los cambios que tienen lugar en tan profunda meditación. / Cuadro por cuadro / se va filmando / la película de mi vida / mientras los Altos Poderes / del universo / afirman su existencia / en esos mismos cuadros / y crecen / hacia los lugares / más inalcanzables / para difundir / el mensaje de paz / que intento transmitir. es la confesión de una existencia: la expansión de energía. también la poeta crece cuando toma parte de esta actividad. en el acto de la creación. En consecuencia. Es la ley de atracción del universo. Y podemos ver el proceso de crecimiento de la Semilla Quantum. / Cuadro por . donde su vida crece. en su alma. / Soñando con la Armonía y el Amor / estoy creando / la Armonía y el Amor.ALICIA G 227 Robert Danielak que vendrá. fija a la mente en el curso de crear y atraer Amor y Armonía. Es el proceso infinito del espíritu. Mi pulso se acelera / al enfrentarme / con el diseño de mi interior. Esta experiencia es como un trance. que es un sendero hacia el inconsciente colectivo de la creación. Ghiragossián continúa explicando los cambios biológicos que ocurren en el cuerpo. Siento que el poema / me está componiendo. La poeta está fusionada con el poema. sin embargo.

y permite al individuo entrar en un camino de interminable crecimiento. Ghiragossián interroga hasta dónde llega ese crecimiento y. El universo entero está envuelto en el proceso de creación. El mensaje que eleva e inspira. El momento en que piensa en las posibilidades. . mientras lo piensa. en el propósito de crear una poesía con mensaje. En el instante en que ella abandona el valor ilusorio del reloj…está atrapando / una existencia genuina. y disfrutar del sentido de eternidad. y los Altos Poderes cooperan para difundir los mensajes creados. ennoblece. ¿Y a dónde van esos dioses? / ¿Hasta dónde llega / el crecimiento / de lo ilimitado…? / Mientras busco / las respuestas / pierdo conciencia del tiempo / y observo luego / que cada vez que abandono / el valor ilusorio del reloj / . También se ilumina aquí el enfoque de la poeta. o lo que es trascendente. ¿Y dónde se esconde / el cuándo impaciente…? / No lo sé… / Lo que sí sé / es que en el preciso momento / en que miro fijamente / a los ojos del amor / para tocar la armonía / nuevas partículas / de amor y armonía / van enriqueciendo / la existencia sutil. Esto es exactamente lo que la Semilla Quantum genera dentro del alma.ALICIA G 228 Robert Danielak cuadro / se va filmando / la película de mi vida / mientras los Altos Poderes / del universo / afirman su existencia / en esos mismos cuadros / y crecen / hacia los lugares / más inalcanzables / para difundir / el mensaje de paz / que intento transmitir. Paralelo a este sentimiento. entra en la cadena interminable de esas posibilidades.que me anuncia / la irrelevancia de las horas . El paisaje es hermoso. para poder apreciar la vida en libertad./ estoy atrapando / una existencia genuina. / Olvidando el tiempo / estamos viviendo de veras. Pareciera que la poeta quisiese romper todos los instrumentos del mundo que miden el Tiempo. pierde el sentido del Tiempo.

Y es cierto en aquellos que saben quiénes son y lo que tienen que hacer para cumplir su misión. Alicia Ghiragossián es la pintora mágica del alma. / Para la palabra / y para el silencio. Y cada vez / que esa mirada se desvía / sólo quedan ondas huidizas / sobre las que se desliza / el recuerdo. entonces. que no es nada más que el gobernante de una existencia falsa e ilusoria. / Hay un eco para todo. Aquí está fundamentalmente anunciando cómo funciona el universo y abriendo una ventana hacia la percepción de ese conocimiento. / Vida. / Entonces podemos vislumbrar / en el quantum de esa luz / el arco iris / del nuevo amanecer / que siempre / deseamos abrazar. / Hay un eco para todo. que captura el dulce misterio de que nada queda sin respuesta. / Posibilidades / de nuevas impresiones / en nuestras neuronas / que nos redefinirán / a cada instante / el amor / la paz / el perdón / la inocencia / ensayando sus pasos / a cada instante / a un nivel subnuclear / allí donde un grano / de esperanza / no sabe de muertes / y nos presta su luz / en colores refractados. A cada momento estamos expuestos a una . Escapando del Tiempo medido. Ghiragossián necesita mirar fijamente / a los ojos del amor / para tocar la armonía. / Nada queda sin respuesta. ya no somos esclavos de un impaciente “cuándo”. El poema concluye con un profundo mensaje y testamento de la magia del Quantum. / Y dentro de ese eco / hay un dulce misterio. y ser enriquecida con ese sentimiento. Cada momento es. Posibilidades / de nuevas impresiones / en nuestras neuronas / que nos redefinirán / a cada instante / el amor / la paz / el perdón / la inocencia. / Para la palabra / y para el silencio.ALICIA G 229 Robert Danielak Esa necesidad ontológica de responder al verdadero ser es más que primordial para ella. También nos habla del potencial de la vida. una posibilidad para las redefiniciones y los cambios. / Que es tan mío / como de todos.

Todos tenemos el poder de cambiar la realidad. y se convierte en el pasaje para elevar a la humanidad. Su juego de imágenes es trascendentalmente bello. paradojas y. Ghiragossián expone sus metáforas de la Esperanza. y a tener una esperanza. enciende el proceso de luz y crecimiento. la partícula de luz que ilumina el alma. El poema sumerge al lector en el paisaje de su mente y alma con todos los enredos de la luz y la sombra. Todo se transmite a través de las energías generadas por el factor TEIWAS. porque no sabe de muertes. se proyecta hacia afuera. el brillo y la profundidad. y no podemos evitar el asombro hacia el genial mecanismo de la existencia y la belleza del universo. “Quantum” es un poema asombroso que descansa en la meditación y el trance. La Esperanza es una luz interna que nos permite ver los tonos refractados de las posibilidades. por sobre todo. es esa dicotomía de la poeta que se sumerge en la mente subconsciente y. Esto merece largas meditaciones. pero podemos percibir la verdad coherente en sus versos. comparándola con la luz. traducidos a través de metáforas. Y lo que es extraño. va filmando su proceso interno.ALICIA G 230 Robert Danielak afectación a nivel sub-nuclear. el color. imágenes. Como si tuviera en sus manos una cámara. al mismo tiempo. Y nada es irrelevante. Debemos ir hondo en nosotros mismos para captarlo. De este modo los lectores comprenden el fenómeno cuántico y lo abrazan. verdades. o sea. y nos introduce a un nuevo amanecer / que siempre / deseamos abrazar. tal vez tan largas como las de la poeta. La semilla positiva del plano cuántico. invisible para los ojos humanos. .

ALICIA G 231 Robert Danielak EPÍLOGO a poesía de Alicia Ghiragossián está llena de emociones. que reflejan sus palabras como rayos de sol. Entonces.No encontramos una sola fotografía de un hermoso paisaje de la naturaleza. como lo es la poesía de la doctora Ghiragossián. asimismo. y presencia metafísica.. Elimina explicaciones y deshidrata el palabrerío para condensar la expresión y ampliar su visión. los de la profundidad de su ser esencial. No sólo dice más con mucho menos. intuiciones. ríos o montañas. Nada es bucólico o pastoral.. Luego es necesario clasificarlos y usar un buen equipo de lámparas proyectoras para realzar lo que es relevante y único: su estilo. ESTILO 1. sea un cielo. los de la filosofía de su mente. Y nuestras almas las recogen. sus emociones. los que son fuentes originales de pensamientos filosóficos o mensajes místicos. Tal vez podríamos escribir un volumen entero para cada uno de sus poemas. una puesta de sol. y sus teorías originales. vistas en una secuencia de espejos angulares. Está inundada. nuevas realidades y conciencia. particularmente. con un poder extraordinario de concisión y síntesis. creando así una sugerencia o metáfora fascinante que nos hace pensar o sentir con más profundidad. 2. mezclado con la profundidad de sus temas. Comencemos por observar brevemente las características fundamentales del estilo en su elevado arte de poetización. se requiere un fino bisturí para separar los componentes principales de su creación. creencias y sueños. creados por la pintura de su imaginación.Maneja las expresiones con maestría. sino que L . Sus panoramas son los del alma. para resumir una obra gigante. Este estudio es sólo una pincelada de la obra completa de Alicia Ghiragossián. pensamientos. metáforas e imágenes extraordinarias. con metadimensiones.

sutilmente escondidos en los pliegues de las palabras. Nunca elige dos abstractos o dos concretos. Los junta con un arte tal que se crea un nuevo punto de vista. Sin duda..No hay anécdotas en sus discursos poéticos. Las únicas excepciones son los poemas épicos. y aseguran su permanencia en el Tiempo. Esto significa que evitan ser fechados y encasillados en una época. El pensador entendido encuentra innumerables sub-mensajes. No hay cuentos. que otorga estructura a su obra. en vez de ser explicados. detrás de las expresiones o en el blanco de los espacios. Automáticamente. 3.Se dirige a nuestra mente consciente. son sugeridos con un efecto fenomenológico. trae nuevas definiciones para captar mejor los más viejos conceptos. 5. una nueva dimensión y consciencia. podemos descubrir que esos elementos son opuestos. en la combinación secreta de sus elementos tangibles e intangibles. por ese motivo la expresión se convierte en cósmica. esas metáforas nos invitan a entrar en ellas.La mayoría de los pensamientos.Su talento para metáforas es asombroso. Observando con una lente de aumento. se crea una nueva consciencia.Con una dicción directa y eliminación de adjetivos obvios.... sino un elemento abstracto y otro concreto. Ese balance es paralelo al del universo y. sus metáforas son alhajas literarias. Su obra está destinada a perdurar.ALICIA G 232 Robert Danielak nos abre una perspectiva enteramente nueva. Un mundo totalmente diferente y mágico se abre frente a nosotros. Con magnética atracción. La sugerencia otorga al texto la flexibilidad necesaria como para adaptarse a los cambios de las épocas. 4. y poder ser interpretado de acuerdo al ritmo y el entendimiento que pueda dominar en el futuro. Nos sorprendemos ante la más simple y hermosa combinación de palabras para conferir un pensamiento cautivante. 6.. de . 7. aunque su estilo meta-dimensional permite que sus mensajes alcancen niveles subliminales para formar parte de la mente subconsciente.

Pero su obra es. fundamentalmente. y todo lo que puede preocupar al ser humano. y que todos los temas están entretejidos con conceptos metafísicos o meta-dimensionales. 9. y eso no es poesía. Sin duda alguna. podemos anunciar que Ghiragossián es la poeta del Amor. no vista o no imaginada. el sueño. superficial. Y aun entonces. cambiar la vida en cierto grado. particularmente en presencia de una grandeza o divinidad. Amor. Eternidad e Infinito. la palabra. o en el caso de un cuento-poema dialogado. quiebra el elemento de sorpresa. aunque nos habla de casi todo: la soledad. las raíces. porque la lente cósmica de la poeta le permite observar las cosas desde todos los ángulos. 10. la maternidad. la nada. vistos con la proximidad de un lente arcano. en una visión muy amplia. es una poesía de esencias. Tiene un carácter externo. en círculos concéntricos. tan necesario en toda obra creativa. o para convertirse en la maga de las palabras y seducirnos.. como resultado. una poesía de Amor. Tal vez. la injusticia. 8. el dolor. Además. o construir una transparencia. la esperanza. Dios.. la guerra. y su profundidad le permite atravesar varios niveles. cualquiera de los temas tiene el poder de transformar nuestra energía y. la paz. Su mayor argumento es que la rima puede ser usada en un insulto. el misterio.Su expresión es ocasionalmente coloquial. .Pareciera haber una lámpara de Aladino incrustada en sus versos para crear un clima o temperamento. el genocidio.. abarcando en ellos todos los temas. sus profecías. Su espíritu se filtra a través de una luz conmovedora. O sea que la rima no hace a la esencia del poema. Interesantemente. sino un ritmo interno armonioso y seductivo. Pero no encontramos lugares comunes que achaten la expresión. el perdón. TEMAS Alicia Ghiragossián abarca los temas que preocupan a los filósofos: Tiempo.No hay uso de rimas.ALICIA G 233 Robert Danielak carácter histórico. conferir un sentimiento o contagiar con pensamientos.

podríamos construir un monumento de creación con sus afirmaciones y metáforas originales. Sus observaciones agudas se vuelven paradojas que actúan como linternas y nos hacen ver con profundidad: El tiempo / es la hora cero / de las vivencias. Y qué es la muerte / sino un monólogo / igualmente inacabable / imitando a la vida? O.. ¿Y a dónde van esos dioses? / ¿Hasta dónde llega / el crecimiento / de lo ilimitado…? .. la muerte y la realidad. A pesar de ser un concepto no escuchado. abren nuevos horizontes de percepción cuando pronuncia sus palabras mágicas: La gente dice / que te doy nacimiento / pero nosotras dos sabemos / que nos damos nacimiento / mutuamente / yo / a la hija / tú / a la madre. sus percepciones de la vida. Nos ha mostrado cómo el Amor es el creador de todo. que ha cambiado. la conciencia de sus lectores: El amor es el genio de la existencia. Nada queda sin respuesta. no podían estar ausentes. Con referencia al Amor. Sus poemas de la Maternidad. o. o. o. cómo nos hace sentir restaurados y cómo nos enseña los poderes de la vida. / Hay un eco para todo. son los gérmenes del pensamiento. ha redefinido los sentimientos de tal forma. Nuestra poeta descubre que. de algún modo. del mismo modo que la madre da nacimiento a la criatura. Es la alquimia de un milagro / donde las almas se funden / en el encuentro. Dentro de su filosofía. la criatura da nacimiento a la madre. siento que el poema / me está componiendo. / Para la palabra / y para el silencio. ¿Y qué es la vida / sino un monólogo inacabable / caminando hacia la muerte? / ¿. o. Y qué es la realidad / sino una nube sin formas / construyendo todo un mundo / por dentro. O. o. La paz / ha perdido / su paz. Estas paradojas. toma tanto sentido que nos asombramos de por qué no lo pensamos antes. Cada vez que abandono / el valor ilusorio del reloj… / estoy atrapando / una existencia genuina.ALICIA G 234 Robert Danielak A través de su obra completa. una vez que lo oímos.

/ Pero también son el diseño / de un Cristo torturado. / . tienen una presencia primordial en sus versos. o. Es inigualable para describir el dolor y la injusticia en la forma más refinada y haciéndonos sentir lo inevitables que son: Brazos abiertos / son un signo de libertad. o. Y podemos sentir la pasión de la poeta. Un grano / de esperanza / no sabe de muertes. o.ALICIA G 235 Robert Danielak Dentro de su estructura psicológica. o. donde podemos sentir la energía de los rezos más antiguos. a quien define como El Alma del Universo. a un dolor que invalida y hiere la esencia de la identidad. Allí donde se tocan / la razón y la fe… / Allí estaremos. tenemos al poder esotérico del Perdón: Los ángeles de la absolución / y el perdón / están descendiendo… / y comprendemos la verdad. Define a la Esperanza como: Calidez y posesión del alma. o. como si entráramos en un santuario. o cuando de pronto lo humaniza con sólo una pregunta: ¿A quién le rezas Tú? O cuando se vuelve su pariente: Y Dios entró / sin pantuflas / en mi alcoba / grabando a sus plantas / el mensaje. Vienen de una visión clara. dándole voz a una cuestión que es ignorada. Y podemos escuchar su voz cuando habla con Dios. cuando anuncia: Sé que agonizará / la prohibición / de tus sueños / que desplegarás / tus pulmones / en la respiración / del Ararát / y aprenderás el milagro / de reconocerte. como si fuera el plano de un oráculo. Nos sacude cuando dice: Trago el silencio / y me vuelvo su eco. para rechazar una guerra: Mi criatura no fue a la guerra. Se escucha el latido / de la sangre seca / que sacude a la tierra / hasta agrietarla. Medicina suprema / para hacernos olvidar / el pantano emocional / del presente. / Reconocemos el mensaje / y crecemos. la Esperanza y la fe. en el genocidio armenio. a través de su lenguaje desinhibido. limpiarlo y vivir un renacimiento. Pero como secreto supremo para curar el pasado. / No he perdido a nadie. Sus profecías no son menos relevantes. / ¿Pero no he perdido de veras / cuando mi país ha perdido / a tantos / y tanto…? Entramos en su mundo lleno de misticismo.

su variedad va desde el micro hasta el macro-cosmos. o.a. Debemos deletrear juntos / la palabra p. el de algo real que es su-real. y su corazón detecta los tonos de la Verdad. para dominar la creación de nuevas realidades. las concepciones filosóficas de nuestra poeta. llenas de perlas. / para que se transforme / en algo más que una palabra: / una fuerza / que pueda iluminar al sol. con el sentido de un mundo paranormal que es normal. o. Estoy en carne y hueso / dentro de un sueño / que viene desde el futuro / y me anuncia Tu voz / Señor / de sentencias finales. Y por último. Ghiragossián aboga por la Paz. esperanzas y Amor. La conexión de Alicia Ghiragossián con el inconsciente colectivo de la creación. se vuelven un vibrante tapiz esotérico que nos envuelve con una energía real y tangible. . / Debemos viajar en sus rayos / hacia todos los rincones / de la noche / y llegar hasta cada lágrima / hasta cada criatura / hambrienta. y una meta-dimensión que está a mano. Saludemos con un hola / a la paz… / capaz de construir / un nuevo universo / bajo el signo del amor. Su profunda introspección le hace ver lo que otros no pueden. Esos sentimientos nos traen una nueva marca de existencia y conciencia. y más allá. o. un nuevo sendero hacia la introspección y la profundidad. es innegable. Y eso ocurre porque su envergadura es amplia. O cuando hace proposiciones irresistibles inventando el holograma / de lo que vendrá. encontramos una grandeza que nos contagia. preocupada por el bienestar de la humanidad: Deben curarse / las alas rotas / de la paloma / con una voz nacida / desde los fondos del amor. provocando una experiencia metafísica: Cada palabra vuelve a mí / para grabarse / en alguna estación subatómica / de mi ser. porque está bordado con lágrimas y pasiones humanas.z. su mente está abierta. Cuando leemos cientos de sus páginas.ALICIA G 236 Robert Danielak Donde todo / se vuelve centro / sin fronteras / y se fusionan las almas. Con toda esa riqueza.

receptor o analista. es un nuevo sello y generación de poesía que abre una nueva conciencia en los lectores. imágenes. Entramos en ellos como quien entra en un templo sagrado donde debemos tener un alma sensible para unirnos a los poderes desconocidos. que hace de su obra un testamento del poder de expansión de las palabras. La extensión de la trayectoria depende del conocimiento del lector. Pero por lo menos. emociones. ¿Pero existe acaso un último estado de percepción? Difícil confirmarlo. sino más allá de . y el del Factor TEIWAS de Energía. que guarda la impresión codificada de nuestro ser esencial. palabras. Debemos profundizar intensamente. el del ADN de nuestra Alma. nos obligan a pensar. capa por capa. su sello de expresiones sorprendentes y su energía inspiradora. Las teorías nuevas que nos presenta. sintetizador de pensamientos. Pero esa es la forma de sumergirse en las honduras. y terminamos formando un rompecabezas de novedades. tenemos la ventaja de escaparnos de un mundo que la poeta considera mayormente lleno de valores moribundos. tanto como poder detectar las nociones de infinito y eternidad. siempre limitadas por las fronteras de nuestra mente. acciones y sonidos. Los verdaderos mensajes nunca son captados en la superficie. No sólo significa “más allá de la palabra”. dentro de las incontables dimensiones de percepción para encontrar una conciencia meta-dimensional. el de la Semilla Quantum. Meta-dimensión. tanto como poder “conocer” la mente sub-consciente. aunque posible. más allá de las dimensiones conocidas.ALICIA G 237 Robert Danielak TEORÍAS ORIGINALES No existe duda en nosotros de que los pensamientos de la poeta se elevan a un plano de creación reservado para pocos. Entramos al mundo de las esencias con un microscopio para descubrir y ser impactados por nuevos mundos: el de la Meta-dimensión. Todo su trabajo está lleno de su rúbrica. para provocar un cambio en la conciencia a nivel cuántico.

ALICIA G 238 Robert Danielak dimensiones conocidas. pensadores. Yo he visitado ese más allá. en cualquier tiempo. y su fe hacia el poder de las palabras para tratar de cambiar al mundo. como sustancia sutil. Definitivamente. acciones y sonidos. paz y amor. con tantas dimensiones como la imaginación de los lectores pueda forjar. Su teoría de la Semilla Quantum. El Factor TEIWAS de Energía. La diferencia entre ellos es que el alma. para cualquier mente. Estamos juntos. que nos conecta a todos con su red de energía. así como el ADN del Alma. Ella es la quintaesencia de un alma que se eleva con firmeza y totalidad sobre la faz de toda adversidad. a través del tiempo. es un ejemplo de lo que significa ser devota a una causa y sacrificar la vida para cumplir los fines de esa devoción: hacia su ancestro armenio. provocando una constante expansión. científicos y santos. filósofos. Está erguida como modelo de la fuerza . cambio. Crea un infinito. Somos uno. imágenes. CONCLUSIÓN No podemos sino admirar este nuevo mundo. Nos impactamos mutuamente con nuestros pensamientos. tragedia. emociones. palabras. que cambiaron nuestras percepciones. esta poeta ha encontrado la fórmula de una creación que otorga a la expresión. un sello de atemporalidad y espacialidad desconocida. Siendo fiel a sí misma. Ese “más allá” es el mismo habitado por grandes poetas. Ghiragossián me ha bendecido por toda la vida con esperanza. su poesía. que nos lleva más allá del mero placer de leer para ser levitados y transportados en las alas de una creación romántica. impactando el ADN del cuerpo. nos invita a la introspección y a tomar nota de un hecho sorprendente: estamos todos unidos en este universo. define cómo la pura esencia de la poesía tiene el poder fenomenológico de penetrar al lector a un nivel sub-atómico. y las leyes del karma. cambiando así nuestra conciencia y el mundo. tiene una frecuencia más alta y pertenece a una dimensión diferente.

referente a las almas que podrán ver a Dios. los que abren las puertas a realidades nuevas y purificantes. por sobre todo. y sentir las vibraciones de existencias no vistas. o poner límites a un todo. es un fenómeno que pertenece a las dimensiones atemporales y fuera del espacio. Está dedicado a su voz nueva y el conocimiento y las emociones que nos brinda a través de su poesía. para entrar en nuevas dimensiones. para que los lectores no se sientan solos en este mundo. Este libro es un intento de validar la esencia única y la poesía de Ghiragossián. expandir sus conciencias y adquirir sabiduría. Su voz única es un eslabón para esas almas que añoran ser alimentadas y conectadas con la verdad. La obra completa de Ghiragossián es una total validación de esa afirmación. Su idioma es el medio supremo para dejarnos entrar en las corrientes del crecimiento.ALICIA G 239 Robert Danielak que tienen los sueños para convertirse en realidad y lanzarnos hacia vidas sólo posibles in nuestra más alta imaginación. reciben sus mensajes de las fuentes más limpias de la creación. Eso es cambio verdadero. Y es un acceso a los senderos de la eternidad. y nos nutren con la energía de su alma. Leemos en la Santa Biblia el iluminador Sermón de la Montaña pronunciado por Jesucristo. y a sus pensamientos como profundos es. Pero algo es evidente. describir sólo un par de facetas de un diamante multifacético. caracterizar la poesía de la doctora Alicia Ghiragossián como influyente. es una obra de gratitud por compartir sus emociones. por ser un eslabón para esas . los que nos ayudan a que nuestra imaginación vuele. Entrar en un alma. sobre todo. Y. que es tiempo para un cambio espiritual. Considerando lo dicho. de alguna manera. Me gustaría extender su lista incluyendo a los creadores y artistas que se conectan con las energías divinas. La poeta está convencida. y los comparten para enriquecer a la humanidad. y los que nos ayudan a modelar y restablecer nuestras vida para un destino mejor.

Ellas giran en nuestras mentes y perdemos nuestro pequeño yo terrenal para nunca volver a él. y la alquimista del espíritu. por toda una eternidad. con ese puro modo Aliciano de crear un legado de profunda sabiduría.ALICIA G 240 Robert Danielak almas que añoran renovarse. Ella es ese genio de la poesía del nuevo milenio. ella eleva el nivel de la creación para los creadores de todos los tiempos. Esperanza. Aquí interrumpimos este viaje virtual por el mundo de una poeta. porque se merece un lugar especial en la historia. Pero si tuviéramos que condensar en una frase el ser y la esencia de esta leyenda viviente. que ha sembrado una nueva conciencia para despertar el potencial de las almas hacia un crecimiento inacabable. nos hace sentir privilegiados de ser sus contemporáneos. podríamos decir: Alicia Ghiragossián es la poeta-filósofa del nuevo milenio. o simplemente Alicia G. Como si Dios nos estuviera desafiando para la grandeza. a través de sus meta-dimensiones. que alcanza expresiones brillantes y sin paralelo. porque su verdadero mensaje es el secreto para abrir otros secretos de la existencia y entrar en nuevas realidades. . Tal vez ella sea la mesías de la poesía. He llegado a la conclusión de que ella es la heroína de los ideales. por tocar los corazones que necesitan Amor. para ser cambiados por el amor. que ahora es también un poco nuestro. y el poder de perdonar. la diosa del Amor Universal. convencidos de que nos sometimos a una experiencia que cambió nuestras vidas. que crea realidades atemporales y fuera del espacio. La doctora Alicia Ghiragossián.

donde contrajo matrimonio y tuvo una hija. publicado en Ereván. estableció su residencia en Los Ángeles. una selección de sus poemas. Comenzó a escribir en castellano a los catorce años. California. es la única poeta que escribe en tres idiomas: inglés. El libro fue publicado en Italia. y la única poeta viviente cuya obra ha sido ilustrada por el legendario Pablo Picasso. luego de escapar del genocidio. Sus poemas fueron leídos y cantados a lo largo del país. castellano y armenio. Esta autora de 61 volúmenes. Se graduó como abogada de la Universidad Nacional de Buenos Aires y. y nació una legión de admiradores y seguidores de su obra. se vendían a cinco veces más que su precio original. y su primer poema fue publicado a la edad de dieciséis. A . la mayoría de poesía. cuando ganó un premio en Europa con su segundo libro. y ella se convirtió en leyenda de la mañana a la noche. Por vez primera. USA. fue un best-seller inmediato. desde los obreros de fábrica hasta los académicos. En el presente. Fontana. Su meteórico salto a la fama ocurrió en 1967. del mismo modo que el gran artista lo hacía con sus imágenes en la tela. está divorciada y reside en Glendale. Tal vez él vio en ella la inusual habilidad de disecar el alma a través de las palabras. donde sus padres encontraron refugio. apareció en la bóveda literaria de la Armenia Soviética. con ilustraciones de Picasso. se creó un mercado negro de su poesía. capital de Armenia. en ese país. traducidos al armenio. en 1971.ALICIA G 241 Robert Danielak BIOGRAFÍA DE LA POETA licia Ghiragossián nació en la Argentina. Presta y Le Parc. y tal vez en la historia universal. que había sido traducido al italiano. Aquellos periódicos que publicaban uno de sus nuevos poemas. a todos los niveles. El libro. Se formó un remolino en el campo de la poesía. Petorutti. Lara. Inmediatamente después.

a través de sus lecturas. Escritores argentinos renombrados se han expresado con admiración hacia su obra: Jorge Luis Borges. Desde 1992. A partir de su primer libro. sentimiento y percepciones más sutiles. Llamaron a su obra cruz de piedra monumental. Su impacto en Armenia ha sido indeleble e histórico. Bernardo Koremblit y muchos . Fueron escritos por ella. Los volúmenes publicados en armenio.ALICIA G 242 Robert Danielak Inspirados por su poesía. Ulises Petit de Murat. han compuesto música. ícono del tango. no necesitaron traducción. sus manuscritos y busto de bronce se encuentran en el Museo Nacional de Arte y Literatura de Armenia. han tenido un efecto tranquilizador e hipnotizador en sus pacientes. Emin y Kaputikian. como el internacionalmente aclamado argentino. Y desde 2008. Algunos médicos en Armenia han afirmado que su voz grabada. e inspiró a los escritores. leyendo sus poemas. sumándole sonido. con sus palabras. y un fenómeno. Sevak. En Sudamérica. Su mérito no está sólo en su talento de expresar sus ideas. provocando un cambio en ellos a nivel celular. César Tiempo. en poesía. poesía milagrosa. ya que ella influenció. después del segundo libro. estilo e imágenes asombrosas. directamente en armenio. Astor Piazzolla. Su obra ha sido admirada por innumerables poetas legendarios de Armenia: Shiraz. Una de sus misiones es el renacimiento del amor por la poesía. la poesía armenia ha sido dividida en antes y después de Ghiragossián. entre otros…Ghiragossián es considerada el último bastión del Renacimiento armenio. algunos compositores. Alicia Ghiragossián es Doctora Honoraria de la Academia Nacional de Ciencias de Armenia. inspirada en su poesía. Están convencidos que su voz y su poesía tienen poderes curativos. decenas de artistas esculpieron su busto y pintaron su retrato. Los medios periodísticos se hicieron eco de sus creaciones y anunciaron el nacimiento de una estrella.

y participado en congresos nacionales de literatura. trascendental. Oscar Arias Sánchez. en Los Ángeles). ha dado conferencias y recitales de poesía en varias universidades del país. miembro del Parlamento Británico. Ghiragossián se ha ganado cientos de testimonios. griego y francés. Ghiragossián ha conducido un taller de Poesía Moderna. incluyendo el Los Angeles Journal y el Book Wire Review. Su visión del mundo y su conexión con otras dimensiones. iraní. Y el presidente Barack Obama le ha deseado éxito. Asimismo. ruso y sueco. Juana de Ibarbourou y William Saroyan han elogiado la verdad y belleza de sus versos. en UCLA (Universidad de California. su obra fue tema de tesis para un doctorado en literatura. Ha conquistado el respeto y el aval de varios íconos mundiales y Premios Nobeles de la Paz. Aunque atada a sus raíces armenias. Policastro y Grandi. Marruecos. gigantes de talla internacional.ALICIA G 243 Robert Danielak otros. así como grandes pintores argentinos que ilustraron su obra: Urruchúa. el Dr. y ha sido traducida también al portugués. tiene un alcance universal. Brasil. y John Hume. presidente de Costa Rica. y meta-dimensional. su voz no es local. con sus recitales de poesía y conferencias. En los Estados Unidos de América. la Dra. nos hacen pensar que la poeta canaliza a los espíritus de grandes poetas y filósofos de la historia. En la universidad de San Pablo. Bruzzone. como Su Santidad el 14° Dalai Lama. Grecia). . Su obra ha sido publicada en italiano. Han aparecido un número significante de artículos y comentarios realzando su extraordinario talento creativo. La poeta ha viajado por varios países de Europa y Sudamérica. y ha formado parte de congresos mundiales de poesía (España. resuene en el corazón de sus admiradores. como Jaques Prevert. Eso hace que su obra multifacética.

los genocidios y las guerras. abre los caminos del dolor. y me gustaría sumar mi apoyo… SU SANTIDAD. Libros como éste [Paz Quantum] contribuirán a esparcir la paz en el mundo. USA. Alicia Ghiragossián es una valiosa contribución para la evolución de la mente y el alma. ella es profundamente idealista. 2008. Sin duda alguna. Premio Nobel de la Paz. la injusticia. elevar y recrear el ser. la Verdad y la belleza espiritual. el temor. y una Cultura de Divinidad y Amor. . en los pliegues de sus versos. las vanidades. la superficialidad. Básicamente. Gobernador de Nuevo Méjico. Presidente de los Estados Unidos de América. Su poesía inspira introspección y crecimiento hacia una Cultura de Ética. La creación de la Dra. *** Le deseo todo lo mejor en sus empresas futuras. 2005. el aislamiento. su objetivo es provocar un giro en la conciencia de la humanidad hacia los valores espirituales. BARACK OBAMA. a la Maternidad. y otras debilidades humanas. DALAI LAMA. ¡Qué obra tan encantadora y profunda! BILL RICHARDSON. nos convencemos que el Amor posee la influencia mágica de purificar. la corrosión de la envidia.ALICIA G 244 Robert Danielak Existe una siempre presente búsqueda del Amor. trascienden el idioma. que crece en refinamiento bajo la influencia de una poesía que eleva. el juego de intereses. un Amor que se extiende a la Paz. y su energía es directamente captada por el alma. 2008. Leyendo sus líneas. transportar. Se rebela en contra de la corrupción en la sociedad. Ghiragossián está convencida que las expresiones poéticas son formidablemente poderosas. a sus Raíces. La Dra. Ella comprende que la falta de Amor en el mundo. que es la llave para abrir los caminos hacia un elevado estado del ser.

2005. 2005. USA. OSCAR ARIAS SÁNCHEZ. Lleva en ella una fuerza magnética. que escribe lo cierto.ALICIA G 245 Robert Danielak Poesía en vuelo y atemporal. 2006. HOVANNÉS SHIRÁZ. Acerca de Alicia ya se ha expresado Dios. Profunda. Una maravillosa colección de poemas. EMILY DEAN. JORGE LUIS BORGES. de quien ha recibido con abundancia. 1980. 1984. que inspiran y conmueven. hermosa poesía. KEVÓRK EMÍN. candidato al Premio Nobel de Literatura. . USA. JUANA DE IBARBOUROU. EDWARD MORTIMER. Penetra en las frecuencias que afectan aquella conducta humana que puede cambiar el universo. poeta armenio laureado. 1970. Director de Comunicaciones de Naciones Unidas. reportera. DR. y nos convence de que la paz en este planeta no es simplemente una esperanza. USA. ROBERT PRITCHETT. Gran admiración por Alicia Ghiragossian. 1976 . Uruguay. 1979. 2006. escritor argentino de fama internacional. poeta armenia laureada. muy profunda es la poesía de Ghiragossián. Hermosa. 1980. Uno se da cuenta que no miente. INTERNET COLUMN. Premio Nobel de la Paz. Poemas que no tienen su igual en nuestro exuberante y multisecular canto armenio. [Un] saludo pleno de admiración y de afecto. SILVA GABUDIKIÁN. WILLIAM SAROYAN. Laureado con el Premio Pulitzer. poeta uruguaya de fama Internacional. uno de los poetas armenios más prominentes del siglo XX. LOS ÁNGELES JOURNAL. Presidente de Costa Rica.

JACQUES PREVERT. los buenos tiempos de la poesía. un cometa. un sol. BARÚYR SEVÁG. Alicia Ghiragossián. 1967.ALICIA G 246 Robert Danielak Indudablemente. el poeta armenio más prominente del siglo XX. poeta francés de fama internacional. . 1967. Alicia es un gran talento.

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