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El Centro Ceremonial Pampa de Cueva

El Centro Ceremonial Pampa de Cueva

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El Centro Ceremonial Pampa de Cueva

Distrito Independencia

Ubicación: El Centro Ceremonial Pampa de Cueva se encuentra a 4 kilómetros al oriente de otro Centro Ceremonial llamado Garagay, perteneciente al mismo período cultural. Está situado a solamente 30 metros de la Av. Túpac Amaru, a 4 cuadras de la Comisaría y la Municipalidad de Independencia. Puede observarse que solamente lo separa unos 800 metros de lo que actualmente es hoy Mega Plaza Norte (Independencia).

Un colegio estatal (N°3050) está ubicado sobre dichos restos arqueológicos. Lo más grave es que hace más de 40 años, las Empresas Eléctricas (hoy Edelnor) instalaron dos torres de alta tensión en lo creían era ´un morroµ y en realidad se trata del Centro Ceremonial Pampa de Cueva. En 1995, un Equipo de arqueólogos de la U.N.M. de San Marcos, siendo responsable el Sr. Daniel Chumpitaz, comprobaron la existencia de este Centro Ceremonial y realizaron las primeras excavaciones.

En el período llamado FORMATIVO, 2,000 años antes de Cristo, se construyeron, entre la cuenca de los ríos Rímac y Chillón, cuatro importantes Centros Ceremoniales. " " " " La Florida Garagay Pampa de Cueva Huacoy

4. Huacoy (Carabayllo)

2. Garagay 1. La Florida

Estos cuatro Centros Ceremoniales tienen el mismo estilo de construcción en U. También la misma orientación hacia la salida del sol (Este) Garagay y Pampa de Cueva comparten el mismo sistema de relleno en su construcción, el uso de las shicras, los adobes cúbicos, aunque en el caso de Pampa de Cueva también se han encontrado adobes cónicos.
Templo en U: La Florida

Templo en U: Garagay

CENTRO CEREMONIAL PAMPA DE CUEVA
B

C

D

SIMBOLOGÍA

A B C D

BRAZO DERECHO PIRÁMIDE PRINCIPAL BRAZO IZQUIERDO PLAZA CERCADA

A

Mismo estilo en forma de U. Su orientación también es hacia la salida del sol (Este)

El Centro Ceremonial Pampa de Cueva fue construido por nuestros antepasados cuando ellos se dedicaban principalmente- a la producción agrícola y habían alcanzado un gran desarrollo en sus fuerzas productivas, las artes y la tecnología; requiriendo entonces contar con un lugar donde puedan desarrollar sus actividades sociales, el intercambio de sus productos, el desarrollo de sus vidas, para sus grandes asambleas, y consultar sobre cómo desarrollar mejor su producción agrícola o qué sembrar y cuándo.

Los estudios con radio carbono 14, han de ostrado: El Centro Cere onial La lorida (Platafor a) se construyó entre los años 2,133 al 2,042 a.c. y la parte del Ala Norte se construyó en los años 2,033 a.c. El Centro Cere onial Gara ay se construyó entre los años 1,643 a 847 a.c. El Centro Cere onial Pa pa de Cueva, Cueva se ún un estudio comparativo de su arquitectura, tiene un fechado relativo de 600 a 500 años a.c.

Sec encia cronoló ica Años
1532 1000

Época
I ca Esta os Re ionales I e ració Re ional

i a
I ca Cha cay Pachacá ac Wari Pachacá ac

500

WARI Caja arq illa Desarrollos Nievería Re ionales i a Baños e Boza Ancón-Chavín

0

or ativo

Pa pa e Cueva
Gara ay a lori a

Arcaico -2000 í ico Chira Villa z Arenal

Esta es una ista general frontal de la zona ar ueol gica del Centro Ceremonial ampa de Cue a ubicado en la Capital de a, Independencia, la antigua ampa de Cue a, puede obser arse ue dos torres de alta tensi n fueron construidos al desconocerse la existencia de este Centro Ceremonial y pensarse ue se trataba de ³un morro´. Estas torres de alta tensi n alimentan con energía eléctrica a gran parte de Lima, siguen en direcci n Oeste por la actual a enida El acífico, costado ur del MEGA LAZA NORTE y ODIMAC, Distrito Independencia.

Centro Ceremonial ampa de Cue a ista general aspecto inicial

Centro Ceremonial ampa de Cue a ista lado Nor Este Límite con C.E. 3050

Centro Ceremonial ampa de Cue a ista general lado Nor Este

Centro Ceremonial ampa de Cue a ista general lado ur Oeste

Adobes c nicos encontrados en diferentes zonas del Centro Ceremonial ampa de Cue a ± Independencia.

Detalle de muro, lado Nor Este.

Muro Nor ± Este y iso Externo asociado.

Muro Nor ± Este Detalle de las capas de enlucido.

Detalle de enlucido del muro.

Capa de superficie o capa 1.

Capa 2.

Capa 2 y pisos 1 y 2.

Detalle de muros y trabajos realizados.

2 torres de alta tensi n

Aulas del Centro Educati o N° 3050

atio del Centro Educati o

Uno de los ozos de cateo

Más adobes c nicos en otro Pozo de Cateo,

.

Pozo de Cateo, hallazgo de un adobe c nico.

Piso amarillo
en otro pozo de cateo

Vista general final, lado ur y frontal.
Cerámicas rescatadas por una ecina: Rosaura Gonzáles Forma cantimplora, Estilo Maranga Forma ollita Dos asas

Objeti o Municipal: Preser ar los Monumentos hist ricos
Con Oficios N°s 353 y 374, en iados a la Directora Ar ue loga del Instituto Nacional de Cultura, ra. Ana María Hoyle, se ha solicitado el reconocimiento y apoyo de esta zona ar ueol gica. Pese a las limitaciones señaladas, han en iado los términos de la referencia, con la sumilla, marco legal, área a e aluar, objeti os, y procedimiento. ( e insertan los documentos)

Se reconoce ubicaci n y se informa ue ya está registrado como Zona Ar ueol gica, forma parte del Patrimonio Cultural De la Naci n.

OBJETIVOS:
Establecer el estado de conser aci n, la extensi n física, colocaci n de hitos, Plan de mitigaci n (medidas de protecci n)

Desde nuestra labor Municipal, en Independencia se ha organizado a un importante grupo de ³PROMOTORES y DEFENSORES del Patrimonio Cultural´ Nuestra Oficina de Turismo Municipal en Independencia, tiene la tarea de hacer conocer, seguir in estigando, y coordinar la preser aci n de este importante Centro Ceremonial. Se iene coordinando apoyo por parte de la Cooperaci n Internacional para la preser aci n de este Importante Centro Ceremonial Pampa de Cue a (Independencia)

Ya existe una Red Metropolitana del Patrimonio Cultural en la Municipalidad de Lima, también participa la Municipalidad de Independencia.

³« La Ciencia misma, si se le explota un poco, coincide con la poesía respecto a los orígenes remotos del Perú. Según la palabra de la ciencia, el Ande es anterior a la floresta y a la costa. Los aludes andinos han formado la tierra baja. Del Ande han descendido, en seculares a alanchas, la piedra y la arcilla, sobre las cuales fructifican ahora los hombres, las plantas y las ciudades.´
(En ³El rostro y el alma del Tahuantinsuyo´)

³« La Capacidad de comprender el pasado es solidaria de la capacidad de sentir el presente y de in uietarse por el por enir. El hombre moderno no es s lo el ue más ha a anzado en la reconstrucci n de lo ue fue, sino también el ue más ha a anzado en la pre isi n de lo ue será «´
³Pasadismo y Futurismo: en Peruanicemos el Perú)

Gracias«

Yuri Vilela Seminario ALCALDE

Unidad de Imagen Institucional 8 de Agosto del 2005

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