UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. representaciones que sostiene. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. que aquí se designa como re-estructuración. por lo menos en occidente. de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. imaginarios que favorece. motivos que alimenta. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. 4 . por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. Y en este sentido. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana. desde la perspectiva biológica. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. aunque cuestionable. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. Ello podría ser válido. sino mas bien propedéuticas. La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. Sin embargo. Para este curso. Derivadamente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. expectativas que suscita. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. no tanto terapéuticas. el abordaje aquí es psicológico y por ende.

nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos. procrea r. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. forjarse una carrera. Por último. Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. hay un poco de ambos. en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo. cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. por ejemplo. la "crisis" de la madurez. que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. la adolescencia y la juventud. que comienza a los 40 años). Después. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . junto ron el periodo subsecuente. en forma arbitraria. Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno. ¿qué lo hace cambiar. casarse.

6 . La madurez es un periodo intermedio. contar chistes sobre el inicio de la decadencia. enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo.o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. como dibujar o tocar el piano. 1980). tal vez se interrumpa el progreso. un puente entre dos generaciones. ¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez. Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera . cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten.y de su vida. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir. Hay además algunas señales psicológicas. Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar. Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. Por convención. la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. Las seña les también provienen de nuestra carrera. Otras señales pueden ser físicas o biológicas. Nunca conocemos el futuro. pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. En la cultura moderna. en especial de los jubilados.

los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. para los efectos de este curso. ha recibido una atención marginal. 1 Correspondientemente. Paidós: Buenos Aires. muy cerca de la negación. sugieren que se trata de una población objetivo del mercado. por ejemplo "antojos"). Y como inicio. 1 ZIZEK. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. la adolescencia y la adultez. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. se tendrá como referencia final. La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. 7 . el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. Slavoj. la menopausia. el cáncer de próstata. 2004. Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión. etcétera. P. actualmente. y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. 127. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. estimada como la del ocaso de la vida. Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. está en aumento. deterioro dental. etcétera. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento. la marca social de la concepción (por prueba de embarazo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. el deterioro dental. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia. En la fisonomía con la pérdida del cabello. Violencia en Acto. Desde el punto de vista biológico. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento. la situación del Papa Juan Pablo II). signos culturales socialmente reconocidos. Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. probablemente haya incidido en esa desatención. mientras que la "tercera edad". Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos.

"Según la teoría de la senectud programada. La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. al no percibir 8 . la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia). disminución de la talla. sexuales. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. aunque ninguna ha sido comprobada. La capacidad auditiva también cambia con la edad. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento. el organismo muere. irrigatorias." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento." "Por otro lado. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes. La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. A medida que éstas mueren. Durante estas reacciones se producen los radicales libres. A fin de cuentas. los cambios fisonómicos son evidentes. "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. también. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. enconchamiento postural. cuando esto ocurre. reducción de las habilidades motoras. locomotivas y perceptivas. Tal vez. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia). los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas.

Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. mejora el 9 . Por lo general. que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. Aun así. pueden pensar que los demás están murmurando. A pesar de esta pérdida. "Por ello. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. especialmente los riñones. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. En efecto. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. la disminución que se produce es significativa. "Por ejemplo. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. "Por otra parte. arrugada y frágil. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. son las enfermedades. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. los cambios ambientales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. más que el envejecimiento normal. dejar de fumar a cualquier edad. Su distribución también varía. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). y también cambia la forma del cuerpo. el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. los pulmones y el hígado. "En general. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. aunque se destruya la mitad del hígado. cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. en cambio cuando el esfuerzo es máximo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. una dieta inadecuada. Por ejemplo. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. "Por ejemplo. incluso a los 80 años.

la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos. pero sin duda. Y. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia. "Ciertas enfermedades. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248.e. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves. 10 ." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. Sin embargo. "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. se encuentran las distintas enfermedades. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. Por ejemplo. introversión. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. pérdida de la memoria y apatía. En el adulto joven. pero en los mayores es causa de somnolencia. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”. la depresión aumenta la propensión al llanto. de hecho. dado el carácter degenerativo de lo orgánico. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. que por error se puede considerar como demencia. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase.akamai. En cambio. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano".net/7/248/84. El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. una fractura de cadera o una neumonía. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión. y la gerontología es el estudio del envejecimiento. e incluso pueden tener síntomas distintos. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. la introversión y la tristeza. a cualquier edad. depresión y confusión. Por el contrario. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez.

En efecto los avances socio-sanitarios. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. han logrado que 3 3http://a248. al igual que ayuda psicológica. Por ejemplo. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. asistentes sociales. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad. en consecuencia. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado."3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. debido a los factores sociológicos. y cada enfermedad puede influir en las otras. farmacéuticos y psicólogos. necesitan atención por parte de los servicios sociales. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. 11 . "También es frecuente que. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Implica distraer la atención del mundo exterior. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre.e.net/7/248/84. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. "El envejecimiento es un proceso deletéreo.akamai. para concentrarla en los procesos internos. respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. alteraciones renales. terapeutas. quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos. en especial los de la medicina preventiva. enfermeras. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. progresivo.

3472. GUARDIA MASSÓ. J. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. Envejecimiento. Editorial Masson. 1990 Barcelona (España).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. UNAM 1998. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países.3475. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad. que era de 50 años a principios de siglo." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia. GUILLEN. De no ser así. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos. el aire. Med." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida. cargador. Barcelona (España). F. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. oficios informales de basuriego.. el estilo de vida orgánicamente exigente. 5 SALGADO. J. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica." 6 4 RODES TEXIDOR. como la contaminación del agua. 6 Rev. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. Biología del envejecimiento. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años.. 12 . Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular. Manual de Geriatría. "Probablemente. Cuando se agota sucede la muerte. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores. 117. Fac.. implica un envejecimiento prematuro marcado. Editorial Salvat. Volumen 41 (5): 198-206. A. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Edición 1997.

estabilidad y liderazgo potencial. o si es un periodo de insatisfacción. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. Else Frenkel-Brunswik (1963). por ejemplo. Neugarten. pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad. Por el contrario. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años. En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. 1975.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. tienen que ver con las expectativas de vida futura. ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. de crisis internas y depresión. A menudo se sienten "seguros". el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. En una sociedad integrada por el trabajo. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. 1968b). sino incluye todo su ciclo vital. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. porque gran parte de los motivos de integración social. Levinson (1978. 13 . estables y confiados (Helson. mucho menos la de otros. hacia los 48 años de edad. Desde luego. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. 1997). una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. Entre otras cosas. En una sociedad integrada por el consumo. la jubilación se torna en motivo fundamental. Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas. Pueden tomar decisiones con una facilidad . las empresas y la sociedad. Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes. no cree que los de su generación sean los que están al mando. la clase social y la época en que se vive. para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura.

1(97). por 10 demás. pues sabe que se trata de cambios inevitables. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. Para algunos. alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean. De acuerdo con el modelo de transición. no obstante. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould. la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. 1985). Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas.reconsideran el significado de su vida (Sherman. junto con los acontecimientos que experimentan. 1986. muerte.Sherman. cambio de empleo. un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario. Troll. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. 1989. un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos. sin embargo. 1978). Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. 14 . La forma en que interpreten este sentido de urgencia. Como son previsores. En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos.Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia. 1987). Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. Cuando cumpla 5º años. 1981. divorcio. 1987). sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad.relacionadas con el envejecimiento. Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. 1986). el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. En consecuencia. Helson . Por ejemplo. determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis.

algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. 15 . Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez. hacia los 40 años de edad. la vida que ha llevado. Por ejemplo. las cuales son más representativas de la población adulta. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. los estudios clásicos de levinson (1978). De hecho. un hombre puede empezar a cuestionar. se excluyó a las mujeres. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío". o por lo menos poner en perspectiva. 1984). Más aún. además. 1986). se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. Si logró alcanzar sus metas. Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales.

el punto traumático de la biopolítica. Para decirlo en términos foucaultianos. la abolición de la pena de muerte. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida. el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto. la política de la administración de la vida. ideológicas. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'. funcional. psicológicas. abanicos viejos. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos. lógicamente. Paidos: Buenos Aires. 121-122. los que destruyen y los que prolongan la vida. y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. inútil”. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. ". Viejo se contrapone a moderno. disfuncional. ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. no debe sorprender. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma. y es sinónimo de desechable. Violencia en acto. Sin embargo. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. y no deben ser castigados." 7 7 ZIZEK. ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. nuevo... 16 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos. regulada por el saber administrativo? Pero. útil. P. Slavoj. etcétera? Para esta tesis. vocea un comerciante de la calle. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo. 2004. baterías viejas". En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte. y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano.

se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. 17 . de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. retiro y marginación. el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado. garantizan una "buena" vida. que distingue entre medios y fines. al servicio de la polis. con respecto a la vitalidad y la pasión. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. en aras de su máximo rendimiento productivo. En la antigüedad. digestión. a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. sobreproductora y paradójicamente consumista. el suplicio prolongado técnicamente. La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. Gobernados racionalmente. reglamentadas fundamentalmente por el mercado. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. Así se forja una sociedad altamente competitiva. particularmente Grecia. con criterio de eficacia y optimización. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. En las nuevas condiciones de vida. Por otra parte. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. supuesto el conocimiento biológico.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. concepto moderno de la racionalidad occidental. cuya ocupación y destino es la salvación. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. ordenando los primeros en función de los segundos. y potencializado los medios de comunicación. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. ocupación/descanso. del orden social. es el resultado del desarrollo industrial. desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. constituyen prácticas sociales de control. La vida humana. diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). aplicado a la vida. El alma. durante el tiempo de vida de este cuerpo. en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). moderándolos. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. El mundo contemporáneo. Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. Su desmembramiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. excreción y prolongación del ciclo vital. La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. en tanto recurso. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. implica clarificar los fines de esta vida. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación.

¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. vitalidad.Algunas se sienten eficientes. 1980). Y con és tos. Derivadamente. conforme a los criterios de la industria alimentaria. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. Somos productivos. Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida . Para entonces -sostienen. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. A otras les causa dolor examina r su vida. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. Si bien los factores ncrmedos por la edad. que impone la industria cosmética. Con todo. 18 . 1981). utilidad del cuerpo. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. el abultamiento del vientre o la menopausia. competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. las especialidades médicas como la cirugía estética. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. como el encanecimiento. el mejor año es el 5O. lo que desencadena una crisis. Falso afinma Ronald Kessler.

Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. Si logró alcanzar sus metas. Y con éstos. 1981). Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. lo que desencadena una crisis. la vida que ha llevado. Para entonces -sostienen. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. el abultamiento del vientre o la menopausia. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. un hombre puede empezar a cuestionar.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. o por lo menos poner en perspectiva. como el encanecimiento. Por ejemplo. 1980). Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. Si bien los factores normados por la edad.. el mejor año es el 50. lo mismo que sus intereses especiales en La madurez. se preguntará súbitamente: . 1984). En éste y otros estudios dedicados a la edad madura. se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. Algunas se sienten eficientes.¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario. sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). 1986). También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado". No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 . la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster. Así pues. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida. hacia los 40 años de edad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. De hecho. Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. se excluyó a las mujeres. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. Con todo. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. A otras les causa dolor examinar su vida . Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que.

1993). 20 . "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. Ante un problema. 1993). (Citado en Gallagher. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. Estamos muy sanos. logros y belleza por expectativas más realistas. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida. observa Kessler. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". Somos productivos. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. pues cambian sus metas juveniles de fama. Así. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. Por ejemplo. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. Un tenista de 42 años. el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. riqueza. Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. Por lo visto.

Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud. 1978).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física. La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. 1985. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. después. llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta. como la menopausia en la mujer. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. 1980). La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. En cualquier caso. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. 1982. Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras. En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. Pollack y Atkeson. Timiras. después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro. no podemos ocultarla". Para muchas personas maduras. Si esto se toma en cuenta. "La edad es como el amor. ¿Son señales de madurez o de decadencia?. 1994). según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. Muchos factores influyen en el envejecimiento. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . escribió un dramaturgo del siglo XVD. Algunos hechos biológicos obvios. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia.

Se tiende a acumular más grasa subcutánea. 1965). 1979). el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas. Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. conforme pasan los años. La menopausia y el climaterio: Para la mujer. el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. 1982). IX-ro el desempeño se mantiene constante. dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . Por ejemplo. tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras. especialmente en zonas como el torso . El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1982). el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. El gusto. El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez. aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir. La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas. Decrece la capacidad pulmonar. En cambio. La menopausia forma parte del climaterio. Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. Se reduce la actividad del sistema nervioso. Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . 1982). La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas.

con menor frecuencia. Neugarten. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard. sudores nocturnos y. Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. 1983). la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. 1982). Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. Al principio. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento. 1983. El útero se encoge con lentitud. Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. palpitaciones y d olor en las articulaciones. mareos. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. 1968). la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. Las investigaciones señalan que. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres. De hecho. En general. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1984). En conclusión. Cambios síntomas físicos: En promedio. sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . Sin embargo. la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. En una encuesta. Neugarten y otros. Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". Los otros síntomas. 1967. Creenwood. pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. 1980). 1983). de todos esos síntomas. muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. cefaleas. Examinemos también esos cambios. aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. pérdida o depresión. 1980. 1983). la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora.

Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés. En palabras de Margaret Lock (1993). Por lo demás. 1982). Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata. ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas.) de una interacción permanente entre la biología y la cultura. en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer... En opinión de algunos investigadores. simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten. la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor. depresión o cefaleas [Flint. 24 . El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona. la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l. En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. en la cual ambas son contingentes". 1%7). su conducta y sus síntomas físicos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse. Por ejemplo.

mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. relajamiento muscular. que supone urgencias 25 . el desgaste óseo-muscular es mayor. en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular. está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. en relación al tema específico de la biología humana. Con connotaciones mas bien biológicas. en la sociedad contemporánea. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. ó en el sistema nervioso central. se destacan los procesos de maduración. El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. con referencia a la edad cronológica. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. Inversamente. a la que corresponde la tercera. si se pone el énfasis en el sistema nervioso. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. Y la inclusión en esta categoría. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. especialmente por la secreción de adrenalina. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. hay una común referencia a la tercera edad. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. Desde el punto de vista de la edad. generalmente provenientes de las clases dominantes. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales. Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. reproducción y decaimiento. con relación a una primera y segunda. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. el estrato social. arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. que dependen directamente de la biografía individual. finalmente. Y.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento. Para luego. Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual.

muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. clima. Por su parte. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. finalista. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. La ley natural de la conservación de la energía. que garantiza estabilidad. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. Sin embargo. Finalmente. altura. Ya no interesa tanto su preservación. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. Por definición. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. cuyo aumento en frecuencia. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento. Su función: reducir complejidad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. el tema de lo biológico pasa por su intensificación. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. Quiere decir. tonalidad muscular). haciendo prevalecer las relaciones internas. equifuncionales. La forma de autopoiésis designada como vida. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. grasa corporal. los factores ambientales (temperatura. autoreproducción. pone en evidencia las biopolíticas. le sucede la teoría sistémica. habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. la equifuncionalidad. sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. armas bioquímicas). diferenciándose del entorno. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. humedad. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica. humano se ha ido Gradualmente. como su exacerbación. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. todo sistema. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. en últimas teológica. Y lo hace de formas equivalentes. Según este enfoque. topografía). La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. accidentes nucleares. como el de la esencia de la vida. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. incluyendo los seres vivos. estatura. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. Probablemente por estas ambigüedades. autoreferencia. A la teoría evolutiva de la vida. tiende a perpetuarse. guerras. 26 . para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. Aunque al nivel de los principios. es una de ellas. los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados.

la distonía muscular. la vida. piel tensa. aunque esto sea condición de aquello. Las políticas de la vida. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. multiplicarla. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. el encorvamiento óseo. buscan preservarla. intensificarla. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización. de postergar. disgusto. intensificarla. articuladas sobre la biología. banalizarla. movimientos ágiles y rápidos. la piel arrugada. incomodidad. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. sin expectativas de recuperación. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. Cualquier cosa. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. tonificación muscular. son características que se evaden. ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. glorificarla. es protagonizada por cuerpos jóvenes. La mayor parte de la actividad social publicitada. de aplazar. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. no equivale a vivir consumiendo. la alopecia (calvicie). Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. no interrogan su finalidad. de consumir. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. significa posibilidad de tomar decisiones. Ese es el derecho fundamental. De tal modo que nuestra identidad social corporizada. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. ni definen su estilo. presiona una identidad 27 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Las canas. de escoger. por ningún motivo: prolongarla. belleza y salud. El ojo quiere ser boca. Y estimen como acto heroico. Las políticas de la vida. causan rechazo. Eso es tarea individual. El deseo se transforma en goce. Están casi que exterminadas del ámbito laboral. se evitan. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. menos privarse de ella. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. silueta estilizada. la frustración de un suicidio. disimuladas. implican marginación parcial o total. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. bellos y saludables. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. reducirla.

Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). En esta fase de la vida. viene luego una segunda fase de negación. 28 . se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. a pesar de la evidencia. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. las arrugas de la piel. aparezcan las marcas de la vejez. con la vida política. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. Quizás por las razones citadas. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). el peso. porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. la talla. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. disimular o disfrazar. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. En eso consiste el individualismo de nuestros días. El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. y los niveles de frustración con tendencia a la alza. Y luego. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. una fase de identificación por exclusión. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. El que en la vejez nos agobia con su destierro.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Somos fundamentalmente cuerpo. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social. Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. En el ámbito laboral. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar. Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. Tienen el carácter de estigmas. que habría que ocultar. Primero. de la vida social y de la actividad económica. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. aislamiento y rechazo. la decoloración del cabello. Es usual negar la edad. que varían según la clase. Y hay muchas situaciones fugaces. porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. Y finalmente.

el éxito. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. profetas. En términos generales. nos cegamos a su existencia cotidiana. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. maestros. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. siquiera esbozar. ¿Qué sería de nosotros. La publicidad magnifica sus desventajas. Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. condicionando lo que vamos siendo. hechiceros. la productividad. mártires. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. Hasta ahora. padres y abuelos. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. La medicina explota sus temores. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. la energía. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. no más 29 . en occidente han sido los patriarcas. el rendimiento. su ideal de la buena vida. ancianos. santos. consejeros. sin interacción. La asistencia clínica individual es inoperante. en correspondencia con sus hallazgos. Por eso conviene. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. la vitalidad. probablemente en un acto innecesario de inmolación. la disciplina. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. para que conjuntamente con las ciencias sociales. profesores. si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. Y finalmente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio. También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. Así que. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. autosuficientes. olvidando que no hay lazo social. Y la vida cotidiana de consumo masivo. brujos. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. para reconocer en el envejecimiento. Y ese otro. No tendríamos referencia para la belleza. la margina. Les urge la tarea ética de dignificarla. que no obtiene tributos. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. sin renuncia. que determinan lo que somos. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. sin cesión. alquimistas.

divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos. En general. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. La prolongación individual de la vida. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. ni de la cultura. Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. Por ejemplo. puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. Siendo viejo. En el otro extremo. aún se vive. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. Envejecer hace parte de la vida. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . ajustarse a los roles cambiantes en la familia. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Por ejemplo. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital. Pero el malestar en nuestra cultura. En particular. no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. factores genéticos y estrés. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. personalidad. Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida .

Además de los homicidios. diabetes. En otras palabras. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales). la 31 . 1992. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. 1995). Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. Lezarus. si un acontecimiento se anticipa o se espera. ingestión de alcohol . Kravitz y otros. Por otra parte. Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos. cáncer. hipertensión. Los niveles elevados de pobreza.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. abuso de drogas y obesidad. pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs. La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. por diabetes. Solis y otros. legales o familiares). desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. National Center for Health Statistics. En gran medida. 1991. 1995). Por ejemplo. Es una carga presente durante toda la vida. la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. Las consecuencias son devastadoras. 1990). Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. 1981). puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. 1990. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. En particular. Otro facto r es que. 1980. Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. 1990. en el grupo de edad de 45 a M años. accidentes y SIDA que los blancos. su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos.

Guardián de la familia. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. 1985).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. a las tiendas o a otros lugares interesantes. Arbitro. A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí. según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. 1992). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. a menudo. las drogas. Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia. a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos. el alcohol. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y. 1991). hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. El cigarro. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario. Presencia. Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres . 32 . 1980). el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. En ciertos grupos étnicos. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia.. En tales circunstancias. Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia.

un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Por ejemplo. Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia. étnico o religioso por consideración a sus abuelos. 1985). Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson. 33 .

que denuncian el sinsentido de la vida. mientras vivimos. misterios como la muerte. que determinan la subjetividad contemporánea. Pero aún más. hasta constituir referentes simbólicos obligados. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. planteando alternativas de reflexión actual. Son como el punto y la línea para la geometría." Eduardo Galeano La muerte. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive. De ahí que resulten como tema de la cultura. El no se enteró. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. Desde el punto de vista de la experiencia. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos. sigue siendo un misterio para la biología. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando. Nuestra misma condición determinada por la muerte. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. y.Pero cuando Blas de Otero murió. finalmente. 34 . y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. O el cero para la matemática. Nótese que de no ser por la asociación con otros. Axiomas en los que se funda la ciencia. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. pero que a su vez no tienen fundamento. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. como la vida. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos. En el ámbito de la psicología. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana.

explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. Estrategia de sobrevivencia del individuo. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde." 9 Respecto de la muerte del organismo. Incluso hasta clonar el organismo. El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida. es decir. la desaparición del significante que lo representa. digamos que por ahora es inexorable. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba. Amador. La entropía aumenta con el correr del tiempo. (1999). De aquí nace la negentropía. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. pues la información es la base de la configuración y del orden. Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. disminuye la entropía. Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia. Si aumenta la información.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. por el aprendizaje.si puedo expresarme así.una categoría transvital. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. J. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. Buenos Aires: Paidos. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. a desintegrarse. ritmo cardiaco y temperatura corporal). Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento. que se sigue hablando de él después de su muerte física.com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. o sea. puede explicar los conflictos de expansión territorial. Teoria General de Sistemas TGS. que es la que lo eterniza como significante." 10 Y en el caso de la especie humana. Los Signos del Goce. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es . Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular. En este sentido. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante.11 9 Miller. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten. J. la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. 35 . digestión. (2004). referenciadas por los signos vitales: respiración. prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas. la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos.elprisma. de apropiación de los recursos de subsistencia. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www.

1999. P. y su particularidad reside en que no es imaginable. la biología y la medicina en tanto que discursos. 276). El hombre. 162-163. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. O sea que se ubica. pero en realidad la muerte agota lo imaginario. el tema de éste modulo no es ese directamente. Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. (1979). según Lacán. Jacques-Alan. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. pero que esta creación. debe ser situado con precisión. el punto éxtimo de esta dimensión. sino de la psicología. J. 1987. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. (1987) 13 GEHLEN. Los signos del goce. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´. para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad. más precisamente. en la dimensión imaginaria. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. se le da significación. sino también." 12 De ahí que como estrategia analítica. que evoca todos los romanticismos. P. Si tal es la situación. que se trata de una creación ex-nihilo." 13 12 MILLER.10 36 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. Ghelen. Así lo vio Nietzsche. El término muerte. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. el correlato de la creación del sujeto. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. constituye.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. lo tacha. aunque específicamente humanos. Esto repercute en la significación puesto que. Arnold. SiguemeÑ Salamanca. pero sin resolver. Se sueña con ella. en un punto casi exterior. A. en cierto modo un ser 'inacabado'. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo. Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. en el campo de la significación. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. al mismo tiempo. La muerte es. Paidós: Buenos Aires. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. de sujeto transvital. Pues como se verá. en la creación del sujeto.

la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. vecinos. casi todos. Es un proceso único e irrepetible. quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. incrementando el consumo de recursos. normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. de “quien” es la persona fallecida para el doliente. su situación personal y antecedentes. religiosos. de las causas y circunstancias de su fallecimiento. y de las costumbres sociales. etc. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año. culturas y sociedades. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. dinámico y cambiante momento a momento. El duelo no es una enfermedad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. los seres humanos. de la sociedad en la que vive. que tarde o temprano hemos de afrontar. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo. persona a persona y entre familias. de las relaciones sociofamiliares. La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. amigos.. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 . La muerte del hijo/a y la del cónyuge. Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo.). aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud. durante el primer año. No es un proceso que siga unas pautas universales. compañeros de trabajo. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona . religiosas...

Transcurridos entre 1 y 4 años. la parálisis psicológica. Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. de verdadera catástrofe psicológica. Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío.. ni el alivio del paso de los años. Es un tiempo de negación. de profundo sufrimiento. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores. vacaciones.. también por la ansiedad. presencias. Es una situación de auténtica despersonalización.).. el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. pero sentimientos como el de 38 . culpas y autorrepoches. basado en nuevos patrones de pensamiento. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida.. Este proceso es tan penoso como decisivo. de búsqueda. fiestas. El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. caracterizados por el bloqueo emocional. mantenida en mayor o menor grado hasta el final. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas. y de intensas oleadas de dolor y llanto. Duelo temprano. Son momentos intensísimos y excepcionales. compañero.. Es también un tiempo de soledad y aislamiento. de pensamientos obsesivos. Duelo tardío.. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo.18-20.) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona. Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. Duelo agudo (muerte y peri-muerte).. el chapuzas. donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte). de estallidos de rabia. .. Duelo intermedio. Desde meses hasta años después de la muerte. Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte. sin experimentar sentimientos de culpa.. de búsqueda del fallecido. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. amante. sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. en el que no se tiene la protección de la negación del principio.

visitas domiciliarias. que no implica el estigma de la psiquiatría. Existen varios predictores de riesgo asociados.. mantener una circunstancia social normalizada. así como el dolor. nada vuelve a ser como antes. En otras ocasiones. estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. aunque ya no son tan invalidantes como al principio. que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. las mas habituales. pueden permanecer para siempre. El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo. sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. no en el pasado. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural. a la vez. a un duelo latente. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales. en el domicilio.. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario. Duelo latente (con el tiempo.. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad.) A pesar de todo. con el tiempo. junto con otros autores. más suave y menos doloroso. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido. solicitan consultas programadas.. El profesional valora que la ayuda es necesaria. no se recobra la mente preduelo. consejo médico. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. aunque sí parece llegarse. Se empieza a vivir pensando en el futuro. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 .

Presentar a diario. etc. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio.. Este conjunto puede ser considerado normal. cultural. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida. Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V. Criterio A. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 . laboral. y finalmente la situación familiar. asesinato) Pérdidas múltiples. social. muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. aficiones. Vivir sólo. (joven en general). judiciales. Muerte de un niño. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. o por el contrario puede complicarlo enormemente. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). laborales.. Duelo Complicado. económicas. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente. en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo. Muerte tras una larga enfermedad terminal.. Historia previa de duelos difíciles.. poco apoyo sociofamiliar real o sentido. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. escasos recursos personales como trabajo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte. Crisis concurrentes. Tener problemas económicos. adolescente. que está viviendo el doliente en esos momentos. Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. depresiones u otras enfermedades mentales. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver).

una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar. aturdido o conmocionado. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 . Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano.. Ej. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. Ej. Sentirse como “atontado”.acerca del fallecido.desde el fallecimiento. Criterio C.Presentar a diario.. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto.Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social. laboral u otras actividades significativas (p. para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención. que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido. hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. responsabilidades domésticas) de la persona en duelo. o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. Se definen por unos objetivos. Criterio B. “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control. Sentirse frustrado en la vida.

de años de evolución y secuelas de por vida. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. Prevención terciaria: asumir -también.. etc. culpa. etc..). y apoyo emocional de la familia. relaciones familiares. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. etc. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. (recogida de datos básicos para la intervención). nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios.el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos.y que no enferme. conocimiento de la enfermedad. coincidencia de otros problemas de trabajo. Las técnicas exploratorias tienen como objetivo. talleres.. población consultante (hablando en consulta. conferencias en institutos…). se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente. fecha de fallecimiento. conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes. cumpleaños. amigos. Para recoger estos datos de una forma ordenada. bien sea población general (charlas informales en asociaciones. situación económica. amigos. guías como la presente. ansiedad. • 42 . Datos sociofamiliares: genograma. sentimientos que manifiesta como añoranza. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis. etc. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento. rabia. familia. elaboración de posibles duelos previos. etc.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. tristeza.

el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados. por lo menos). es decir. en una teórica relación entre pares. así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. • • • • • • 43 . con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. Respetar. mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que aunque es una relación entre iguales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. Orientar (O). Ser genuina y auténtica. tomando conciencia del sufrimiento del otro. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. siendo: Relación (R). Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. Realizarse en una dirección. Escucha (E). Acordar un tiempo por sesión. una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. Desarrollarse entre iguales. Facilitación (F). Normalizar (N). Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. Informar (I). Establecer una Buena Relación. le hace ver que está “rozando” lo que siente. y no a la inversa. hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente).

?. miedo. ecos. Informar. serán partos más o menos fáciles.. Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas.. amor y alegría. tener paciencia.. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej. que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él. silencios... solo hay que estar y no interrumpir. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente. Facilitación. no nuestros. La tristeza. La escucha activa es atenta. culpa.. nuestro hijo. con cada doliente. Escucha activa.?. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas. evitar ser un “sustituto interino” del que falta). mientras que la rabia siempre será un parto difícil. baja reactividad. También debemos tener en cuenta. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste. Es centrada. y el otro es el otro”.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. centrada e intensa. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido.. Facilitar es favorecer la comunicación. porque el profesional está con los cinco sentidos. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera.. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 . miradas. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen. que: “yo soy yo. no se puede perder a nuestra pareja. debido a que se vive el aquí y ahora del momento. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. esperar. hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones. es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta.. ¿y hablar siempre del muerto. casi de continuo. ¿y llorar. asentimientos. Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo...

Navidades.. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. cumpleaños. todo se tiene que renegociar y reconstituir.) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos.. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir. controlando nuestra reactividad. Así por ejemplo saber porqué. en determinadas situaciones y saber porqué.. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro. Esto valida sus reacciones y sentimientos.”.. El darse cuenta de lo que siente. autoridad. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente. Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones. Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente.. entro en casa y es como una losa que se me viene encima. y porqué me parece todo distinto?. También podemos asesorar en la reorganización familiar. aconsejar. economía. Como orientación general.... pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar. Normalizaremos especialmente. explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo.. ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?. disuadir de una decisión precipitada.. los legitima. roles. también alivia.. “quiero vender este piso. creo que aquí no puedo vivir. son muchos recuerdos. confirma. o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente).... es totalmente normal y lo natural en su situación. normas. Todos los Santos. interacciones. etc. hace. no le tratan como antes (ya no es 45 ...UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sugerir. espacios. por ejemplo. Anticipación de fechas y situaciones.. ni dejar de llorar. y a veces lo contrario. Algunas fechas (aniversario de la muerte... que no se quiera olvidar. Orientar es guiar. poder. desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos. se sienten violentos). Normalizar. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año... ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie.. a veces. piensa. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos.

La descripción de los momentos finales. concreto e individualizado. Prescripción de tareas y rituales.. solución de problemas y adquisición de habilidades. que compromete al doliente a su cumplimiento. tratando de que la persona llegue a ser autónoma. La narración de retazos de la vida del difunto. horas de televisión.. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra. es catártico. purga. o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. de fácil cumplimiento. el juego. la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo. ordena y estructura el pensamiento.. de la muerte. nunca se va a olvidar. abre la espita de la emoción y además libera. porque el olvido es imposible. Hablar del muerto alivia. sin miedo. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán. supone una mejora de la autoestima. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos.. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables.. reflexiona. La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción.. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja). A veces. lava. 46 . vacaciones. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. la normaliza. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar. claramente perjudiciales como. es útil la ayuda en la toma de decisiones. tabaco. sobre todo al principio16. Toma de decisiones... etc. ir al banco. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe.. o en las fiestas. Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias. fines de semana. Cada logro en este sentido. pero perviven. comenzando con problemas sencillos. es una “receta” negociada previamente entre las partes. cambiar una bombilla. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente. el abuso de alcohol.). lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. la vida. el sedentarismo. En esta situación. busca. Puede hacer nuevas amistades. hace de la muerte una parte de nosotros mismos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. Hablar de la muerte alivia.. ilusionarse con los nietos. sacar a pasear el perro. Se deben prescribir tareas realistas. La prescripción es un contrato. pero serán de otra manera. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable. andar un rato..

los compromisos sociales. la tecnología médica. conclusión. culminación. la salud ya se erige como ideal de la existencia. la labor doméstica. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. disfrazando su sensibilidad interior.S. Es el equivalente del fin. Aliméntate. El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida. Reduzca peso sin privaciones. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar. ni molestias. En la clásica definición de la O. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA). Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. nos precipitamos en ella. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. sino que la hace más sensible y reflexiva. que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. como estado perfecto de bienestar físico. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. Y correspondientemente. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. un hecho frustrante. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. acabamiento. moderada o profunda. Y gradualmente se va llenando de contenido. pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. durante una liposucción. terminación. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. cierre. psicológico y social. sarampión. Una agenda copada. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . Y suele pasar como en el cuento oriental. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. viruela. Lo que no detiene la industria. no te tortures. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio.M. por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. Verse bien es sentirse bien. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. farmacéutica y cosmética. Gimnasia pasiva. la competencia.

se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. Uno dice que la muerte es cierta. el cuerpo viril. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte. Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Las cremaciones. El Ser y el Tiempo. Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). el nivel de escolaridad alcanzado. se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). La calidad de vida se mide por ejemplo. por los servicios a los que se tiene acceso. el tamaño y las especificidades de la vivienda. P. Es decir. el nivel de ingresos. Uno experimenta día a día. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. los reconocimientos alcanzados. cantante.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal. y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. trabajadora sexual. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte. 1993. 280 48 . En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. deportista. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. el número de artículos electrodomésticos disponibles. es transvital. Martín. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. cantante. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. La complementariedad de género ya no es funcional. el morir 'morir' de otros. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo. el problema del sujeto de esa vida. las expectativas de vida. la seguridad social. actriz. en efecto. la titulación obtenida. como condición de una acción social plácida e intensa. nudista. Correspondientemente. del hombre: m o d e l o . se convierte en referente especular de género. es igualmente referente especular de género. sino estética. 14 HEIDEGGER. la estabilidad en la ocupación. que como se dice al comienzo. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. objetos de exhibición. actor. ya no de deseo. Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. aconsejadas por razones de salud pública. prolongan la juventud y retardan el envejecimiento. cultivado. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable.

la cosmética y la farmacéutica. en vistas de su inferioridad sustancial. Si se le exigen determinados rasgos. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. Sin embargo. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa. Las sociedades pre modernas. en contraste con la confiabilidad. elijo la vida y entonces pierdo todo. como parece. el discurso capitalista del mercado. exalta como valores la competitividad. El mismo que constituye su distinción esencial. en este caso. Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. nuestra condición social transvital. al sacrificio por la convivencia. la velocidad. que garantizan una específica estructura social (económica. Estas son sometidas por el temor. la flexibilidad. Los signos del goce. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. En eso consiste el individualismo de nuestros días. se predica la disposición de ser. la liquidez. o bien. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. la disponibilidad. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. por encima de la confianza para pactar. 187. Y en el ámbito cultural. la rigurosidad. MILLER. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. Jacques-Alan. que ser es tener. cabe preguntarse. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto". P. 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. política y cultural). y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. estratificadas. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. La misma ilusión nos genera la medicina.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. 1999. la paciencia. El hedonismo de las sensaciones intensas. Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. En la perspectiva económica. Paidós: Buenos Aires. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. 49 . Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. no debiera ocultar. la recursividad y la solidez.

De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. Así. los músicos. los programadores de computadoras. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente. pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. Y la muerte. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo. expertos y personas de habilidad intermedia. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. existen más interconexiones entre las unidades de información. se les asignaron dos tareas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. 1987). Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad. la coacción y la represión de los dominadores. los cocineros y los jardineros. Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo. sea básicamente un individuo insatisfecho. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. pues.gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. ni del deceso de ese cuerpo. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}. no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. incluidos los esquemas. sobre todo las que ocupan puestos directivos. Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. Se les clasificó como viejos y jóvenes. el crimen nefasto de la humanidad. no estructurado o sin relación ron un problema en particular. Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. ¿por qué entonces tantas personas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. No porque la ciencia no lo pueda lograr. fuente de toda satisfacción. El conocimiento experto está mejor organizado. los jugadores de bridge. Los jóvenes 50 .

Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. con lo que aumenta la rapidez de la escritura. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora. además. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. 1987). otra mejora (Baltes. 1981 . por ejemplo. 1987). Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. a mejorar su organización. La memoria de los expertos era selectiva y organizada. sino. se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. En conclusión. 1990). Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. Salthouse. Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. 51 . habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. 1987). Una vez más. En resumen. 1987). Con todo. Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo. correcto y accesible. la experiencia compensa el deterioro. la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria. 1990).

El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. 1987). Además. A diferencia de 1900. asimismo. Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional . el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. Es decir. Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. 1980. en 1980 la cifra creció a 37 años. Los adultos de edad madura. 1981. en sistemas operativos y en nuevos programas. más flexibilidad intelectual (Schooler. en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo. cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral. Por fortuna. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios. ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. Kohn y Schooler. Dubin 1972). 1989). sobre todo en 52 . En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. sin embargo.uso regular del pensamiento. página 506). 1983. es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. iniciativa y juicio independiente muestran. casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. 1987). los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes. 1990).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. De hecho. En lo que se refiere a las computadoras.

Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva. En conclusión. 53 . En la etapa reintegrativa. los cambios intelectuales --en especial en la madurez. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana.consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla. entra en la etapa de la responsabilidad. 1989). Ahora las responsabilidades con el cónyuge. En la madurez. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones. los hijos. pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven. Piensan en forma abstracta . El joven se halla en la etapa de realización. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge. la cual se aplica a administradores. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. valores y actitudes personales. funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
18

La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

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LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

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GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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y provoca el anhelo de vivir. La ideología. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez . todo esto no es un loco pensamiento de filósofo. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia." 24 No matarás. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento. sólo al final al mismo antagonista. Totalidad e Infinito. tanto en el cine como en la televisión comercial. De la vitalidad para hacer cualquier cosa. Ensayo sobre la exterioridad. a vivir intensamente. 23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia. Cualquiera. es el reconocimiento del otro. 57 . Emmanuel. accidente provocado. la lingüística y la historia. iniciar cualquier proyecto. la ligazón. quizá. del huérfano.y el desnudamiento. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. propiedad u oportunidad. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar. y su expresión indica el 'no matarás'. autenticidad. La prohibición inaugura la relación social. emprender cualquier aventura.muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS. la sociología y la economía. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. En uno y otro caso. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser. de la viuda. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual).. traición. en un melodrama tipo "culebrón". La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. 1999. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar.'del pobre. Es irrelevante su pertinencia. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa. la muerte se opone a la vida. del extranjero'. emboscada. Sígueme: Salamanca. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. Crea el lazo social. inocente o maligna. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa. Ibídem.la psicología y el psicoanálisis.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. Sabemos ya. Se siente uno agradecido de estar vivo. la responsabilidad con el otro. en efecto.. ha alterado ya nuestro saber. prefacio. mi semejante. el prójimo. Las ciencias humanas de nuestro tiempo . sino el efecto de una cierta magia. Un efecto general de una buena película o novela. Por ella los hombres se engañan o son engañados. asesinato.

que no tiene ningún animal. someter y controlar. formadas de un modo especial.cuando se trata del hombre. prorrogar su supervivencia. Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. Inversión del imperativo categórico Kantiano. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. Esto en el plano de lo biológico. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. en lo que tengan de observable. al autocontrol. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario. la viuda. Luego que soy. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. "lo siento. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. disfrutando permanentemente de la libertad y el orden. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. el anciano. que desconoce la diferencia. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. especial e incomparable. No se trata de un acto solidario. de generosidad.. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones.. El desarrollo del impulso vital. ". cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. Iremos examinando todas esas características por separado. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor. nada personal". secundaria. Eliminarás a tu adversario como sea. el inmigrante. Las figuras marginales contemporáneas del pobre. si quiere simplemente mantener su vida. las pulsiones. el huérfano. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida. consistente en dejar vivir. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. Observamos detenidamente ese ser. a saber: pensamientos y lenguaje.la fantasía. el desplazado. Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La irrupción del otro es real porque se nos opone. el extranjero. remitiéndolas a otras. la alteridad. 58 . El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. que garantiza la continuidad del lazo social. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social. y luego se explicarán mutuamente. sino de un acto constitutivo de existencia. a la cuestión de la existencia Social. indica la despersonalización de las relaciones económicas. el soldado mutilado. a la inhibición de la agresión. una movilidad y una motórica únicas.

Arnold. descomplicadamente desconocemos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones. de las convicciones personales. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'. como si la muerte fuera algo a derogar. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda. Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones. La mirada no se detiene en ellas. sumamente complicada. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. 'solo' sea empíricamente cierto. no decide de la certidumbre de la muerte. Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. a franquear. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. incorporada. frente al 'hecho' cierto de la muerte. y la semana próxima. y el año que viene. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. "El que el dejar de vivir. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. interiorizada. en cuanto accidente que tiene lugar. a la palidez cadavérica. incluso de criaturas no humanas. Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Esquivándose a su muerte. 59 . a superar. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". Nada personal. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. Sígueme: Salamanca. P. de la libertad individual de creencia y opinión. No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. 17-18. encarnada. Con el caracterizado encontrarse cotidiano. El anonimato de las grandes ciudades. pero de que se cura 'angustiosamente'. a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. El hombre. ignoramos." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. Mucho menos el oído. absorto en temas sin contexto). 1987. En cambio. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad.

Ibídem. la coloca en la dimensión pública necesaria. en que la muerte cobraría un sentido particular." 29 27 28 HEIDEGGER. "El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. En cambio. irrebasable y cierta. como cualquier bien de consumo. no hay existencia. de otros que nos preceden en la existencia. personal. El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. privado. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. irreferente. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. irreferente. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable. no como acabamiento de la vida. 289. Pero este esquivarse atestigua. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. 282. 1993. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva. En el transcurso de la vida. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. distintivo. Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres. p. es la angustia. En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. El Ser y el Tiempo. la frontera. Martín." 28 La muerte entendida. hasta que nos llega por sorpresa. en la perspectiva de un proyecto colectivo. 281. que demarca el territorio de nuestra existencia. 60 . para cada época de la vida y circunstancia específica. P. no hay territorio. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. sino el límite. exclusivo. Sin límites. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. No el acabamiento. 29 Ibídem. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. del 'ser ahí'. "Todo comprender es un encontrarse. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno). p. Poniendo el énfasis en lo primero. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. sino como finalidad de la existencia conjunta. sin fronteras. para hacer de ella tema de conversación política. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria.

p. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. Como si el individuo precediera lo social. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana. Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. poniéndolo ante la posibilidad . para aparecer con éxito social. 290. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. el divertimento constante y el entretenimiento esquivo. El cuidarse de sí en solitario. fáctica. es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. desligada de las ilusiones del uno.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . cierta de sí misma y que se angustia. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos. El aburrimiento ya solo denota un problema personal. Y la angustia un asunto de terapia individual. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano. 61 . En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. para reinvindicar los anhelos de vida. En este sentido.de ser él mismo. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente. a la expresión mas cruda 30 Ibídem. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva. Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida. Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Y por supuesto. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. no es la de los cementerios. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea. que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad. Y por ahí. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales.

la masificación. como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. Se propone. que emerge de su condición social. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. entonces. descanso eterno. como son el anonimato. el castigo. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. La muerte. igualmente. No en tanto fenómenos biológicos. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. si da por supuesta una concepción dominante.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. resultan del predominio de una ciencia biologista. la culpa. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. 62 . del autocontrol. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. que es el cuerpo como objeto de culto político. sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. no se restringe al imaginario religioso atávico. la oscuridad. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. la exclusión social y el individualismo. sino que tiene visos planetarios evidentes. asociado al pecado. La concepción especular de sujeto. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. de la inhibición individual. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. para el campo psicológico.

Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. Gómez Rinessi Srtas. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte.htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 . que era de 50 años a principios de siglo. evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente . algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1). Probablemente. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. progresivo. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. A medida que van 63 . dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. En efecto los avances socio-sanitarios. Cuando se agota sucede la muerte (2). sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1). Dr.unne. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos.edu.ar/revista/revista100/envejecimiento. en especial los de la medicina preventiva. Soledad Saiach. De no ser así. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. han logrado que la esperanza de vida al nacer. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3). Juan F.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica.

es la aparición de 64 . una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC.1).2). Fig. Fig. 2 Mutaciones en la mitocondria. hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. Por su parte. alcanzando la célula un estado denominado senescencia. Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3). Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. La molécula.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas. de esta manera asegura la conservación de su longitud. común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig. el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer. la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y. 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas.

Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico. El envejecimiento biológico es diferencial.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos.De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. . Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno. . celular. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3). que es el efecto mas aparente del envejecimiento. El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica. influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. tisular y 65 . teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática.De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular. .Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado. aumenta la agregación y la inmovilización molecular. a una depresión en la síntesis de ATP.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que representan productos de desecho intracelular. con cambios letales para la célula. es decir. . . Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas. que afecta todos los niveles de organización biológica. en células que no se dividen: neuronas.(2) Teorías actuales . células musculares y cardiacas. El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. es decir de órganos y de funciones. mas simples. y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos. interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular. Tanto como el numero de aniversarios. . Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares. Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica. como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen. son parte del desarrollo normal. con un aumento de reacciones autoinmunes. Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados. desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: .Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte. la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y. que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado.

Editorial Salvat. Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. El deterioro cerebral. prolongado y oneroso. y es a la vez estructural y funcional. Envejecimiento. (2000(. . Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad. padecimiento grave. se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial. 66 . Volumen 41 (5): 198-206. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.edu. . El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución. 3) Rev. que afecta la manera de pensar y las capacidades. Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares. 1-17. Editorial Masson. 3472. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro. Edición 1997. Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. 31 Gomez.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. Biología del envejecimiento. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3). Guardia Massó J. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. 1990 Barcelona (España). afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. psicológicos. el cáncer. Fac. UNAM 1998. Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento. Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad.Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad. . Med.Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad.unne. Barcelona (España). El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo. Manual de Geriatria. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento. la diabetes mellitus y sus complicaciones. Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer. . Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico. auditivo y visual. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. J.3475.ar/revista/revista100/envejecimiento. 2) Salgado A Guillén F. Envejecimiento.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos.htm.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos. 67 . ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio. ¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura.

shtml http://www. GUARDIA MASSÓ. Martín. Med. MILLER. 68 . Editorial Salvat. 1993http://educación.. (España).123. Jacques-Alan. Paidós: Buenos Aires. UNAM 1998. 1999. RODES TEXIDOR. Biología del envejecimiento. Slavoj. Editorial Masson. 1999. Violencia en Acto.htm http://www. Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm http://members. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248.com/trabajos11/teosis/teosis.net/7/248/84. Fac. A. Manual de Geriatria.mundoarabe. Edición 1997.htm LEVINAS.com/-AVANCE98/index. F.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.monografias. Totalidad e Infinito.org/irak_victimas. J. 1-17. SALGADO. Rev.htm http://www. El Ser y el Tiempo.. J.e. GUILLEN. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca. Envejecimiento. 1990 Barcelona ZIZEK.akamai. Emmanuel. Los signos del goce. Barcelona (España).. Paidós: Buenos Aires. HEIDEGGER. 2004.tripod.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial. Fondo de Cultura Económica: Bogotá.

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