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301138_Vejez_y_muerte_como_espacio_de_construccion_de_sentido_2010

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  • INTRODUCCIÓN
  • CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ
  • Lección 1: Condición de vejez
  • Lección 2: Envejecimiento orgánico
  • Lección 3: Cambios corporales
  • Lección 4: Enfermedades
  • Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final
  • Lección 6: Interacción social en la madurez
  • Lección 7: Título de la lección
  • Lección 8: Expectativas de la madurez
  • Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades
  • Lección 10: Adaptación a los cambios
  • CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR
  • Lección 11: Determinación categorial
  • Lección 12: Discurso universitario de lo biológico
  • Lección 15: Estilos de vida en la madurez
  • Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana
  • Lección 17: El duelo
  • Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud
  • Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo
  • Lección 20: Título de la lección
  • CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO
  • Lección 21: Apariencia
  • Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida
  • Lección 23: Experiencia y pericia
  • Lección 25: Cambios funcionales
  • CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO
  • Lección 26: Destrucción y muerte
  • Lección 27: Muerte y sinsentido
  • Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás
  • Lección 29: "Ser relativamente a la muerte"
  • Lección 30: Integración social contemporánea
  • ANEXO
  • ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN
  • FUENTES DOCUMENTALES

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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4 . La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. desde la perspectiva biológica. Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. representaciones que sostiene. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. Para este curso. de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte. por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. no tanto terapéuticas. expectativas que suscita. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. por lo menos en occidente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. el abordaje aquí es psicológico y por ende. aunque cuestionable. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. Ello podría ser válido. sino mas bien propedéuticas. Derivadamente. motivos que alimenta. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura. que aquí se designa como re-estructuración. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. Y en este sentido. Sin embargo. imaginarios que favorece. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo.

nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. procrea r. forjarse una carrera. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. Por último. ¿qué lo hace cambiar. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. junto ron el periodo subsecuente. en forma arbitraria. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así. cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. la "crisis" de la madurez. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno. la adolescencia y la juventud. en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. casarse. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. hay un poco de ambos. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. que comienza a los 40 años). que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. por ejemplo. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. Después. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos.

un puente entre dos generaciones. Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir. En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. Otras señales pueden ser físicas o biológicas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. ¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez. ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera . como dibujar o tocar el piano. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. Hay además algunas señales psicológicas. tal vez se interrumpa el progreso. En la cultura moderna. y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten. en especial de los jubilados. Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. Por convención. Las seña les también provienen de nuestra carrera. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño. La madurez es un periodo intermedio. 1980). Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. Nunca conocemos el futuro. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad.o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además. enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo.y de su vida. 6 . la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . contar chistes sobre el inicio de la decadencia.

y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento. las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos. 1 Correspondientemente. etcétera. signos culturales socialmente reconocidos. la menopausia. En la fisonomía con la pérdida del cabello. ha recibido una atención marginal. la situación del Papa Juan Pablo II). 2004. Y como inicio. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. para los efectos de este curso. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. el cáncer de próstata. Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión. probablemente haya incidido en esa desatención.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Violencia en Acto. etcétera. 1 ZIZEK. 7 . La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. está en aumento. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. el deterioro dental. a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. sugieren que se trata de una población objetivo del mercado. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento. 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. mientras que la "tercera edad". Slavoj. Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. 127. actualmente. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. estimada como la del ocaso de la vida. deterioro dental. P. la adolescencia y la adultez. Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". por ejemplo "antojos"). se tendrá como referencia final. Paidós: Buenos Aires. la marca social de la concepción (por prueba de embarazo. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. muy cerca de la negación. Desde el punto de vista biológico.

el organismo muere. irrigatorias. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel. cuando esto ocurre. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento. Tal vez." "Por otro lado. los cambios fisonómicos son evidentes. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas. sexuales. disminución de la talla. también. enconchamiento postural. A medida que éstas mueren. reducción de las habilidades motoras. Durante estas reacciones se producen los radicales libres. al no percibir 8 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia). A fin de cuentas. los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. La capacidad auditiva también cambia con la edad. la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. aunque ninguna ha sido comprobada. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes. Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres. La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. "Según la teoría de la senectud programada." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. locomotivas y perceptivas. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia).

son las enfermedades. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. y también cambia la forma del cuerpo. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. Su distribución también varía.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. la disminución que se produce es significativa. el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. más que el envejecimiento normal. incluso a los 80 años. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. Por lo general. los pulmones y el hígado. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. A pesar de esta pérdida. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. "Por ejemplo. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. dejar de fumar a cualquier edad. Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. Por ejemplo. Aun así. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). "En general. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. especialmente los riñones. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. pueden pensar que los demás están murmurando. "Por otra parte. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. una dieta inadecuada. En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento. cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. "Por ello. en cambio cuando el esfuerzo es máximo. los cambios ambientales. "Por ejemplo. aunque se destruya la mitad del hígado. mejora el 9 . arrugada y frágil. el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. En efecto.

de hecho. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano". se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. pérdida de la memoria y apatía." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. Y. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. se encuentran las distintas enfermedades. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez.net/7/248/84. una fractura de cadera o una neumonía.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. Por el contrario. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón. dado el carácter degenerativo de lo orgánico. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. En el adulto joven.e. "Ciertas enfermedades. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. depresión y confusión. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. la introversión y la tristeza. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia. pero sin duda. y la gerontología es el estudio del envejecimiento. la depresión aumenta la propensión al llanto. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves. que por error se puede considerar como demencia. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. pero en los mayores es causa de somnolencia. 10 . a cualquier edad. Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. En cambio. la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos. Sin embargo. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase. "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248.akamai. e incluso pueden tener síntomas distintos. introversión. Por ejemplo.

debido a los factores sociológicos. asistentes sociales. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. 11 . se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”.net/7/248/84. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez."3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal. "El envejecimiento es un proceso deletéreo. al igual que ayuda psicológica. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. en especial los de la medicina preventiva. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. Por ejemplo. y cada enfermedad puede influir en las otras. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos. Implica distraer la atención del mundo exterior. terapeutas. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados. en consecuencia. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. "También es frecuente que. farmacéuticos y psicólogos. En efecto los avances socio-sanitarios. progresivo. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. han logrado que 3 3http://a248. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición.akamai. para concentrarla en los procesos internos. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. alteraciones renales. enfermeras. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia.e. necesitan atención por parte de los servicios sociales. respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente.

J." 6 4 RODES TEXIDOR. Cuando se agota sucede la muerte. Med. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. Manual de Geriatría. implica un envejecimiento prematuro marcado. 3472. J.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Fac. Volumen 41 (5): 198-206. Barcelona (España). como la contaminación del agua. De no ser así." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida.. 6 Rev. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. que era de 50 años a principios de siglo." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. el aire. el estilo de vida orgánicamente exigente. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Editorial Salvat. GUARDIA MASSÓ. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores. Envejecimiento. 5 SALGADO. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. F. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad. UNAM 1998. A. Biología del envejecimiento. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Edición 1997. 12 . Editorial Masson. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer.. cargador..3475. Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular. GUILLEN. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. 1990 Barcelona (España). "Probablemente. 117. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. oficios informales de basuriego.

En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. la jubilación se torna en motivo fundamental. para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. no cree que los de su generación sean los que están al mando. que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. Por el contrario. Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes. Else Frenkel-Brunswik (1963). el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. mucho menos la de otros. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. Pueden tomar decisiones con una facilidad . Entre otras cosas. hacia los 48 años de edad. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. 13 . 1975. estabilidad y liderazgo potencial. ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. de crisis internas y depresión. Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. las empresas y la sociedad. Neugarten. porque gran parte de los motivos de integración social. Levinson (1978. A menudo se sienten "seguros". 1968b). 1997). pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad. sino incluye todo su ciclo vital. o si es un periodo de insatisfacción. tienen que ver con las expectativas de vida futura. En una sociedad integrada por el consumo. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. estables y confiados (Helson. la clase social y la época en que se vive. Desde luego. En una sociedad integrada por el trabajo. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. por ejemplo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años.

Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia. 1987). 1989. En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. 1978). En consecuencia.reconsideran el significado de su vida (Sherman. divorcio. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. Troll.Sherman.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos. 1(97). por 10 demás. Para algunos. sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad. Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. no obstante. alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean. 1986). sin embargo. determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis.relacionadas con el envejecimiento. 1987). pues sabe que se trata de cambios inevitables. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. 14 . Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. Como son previsores. La forma en que interpreten este sentido de urgencia. un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos. De acuerdo con el modelo de transición. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas. Cuando cumpla 5º años. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. 1981. Helson . quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. cambio de empleo. Por ejemplo. Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. 1985). quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos. un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario. muerte. el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. junto con los acontecimientos que experimentan. 1986. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould. la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz.

o por lo menos poner en perspectiva. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío". ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . los estudios clásicos de levinson (1978). 1986). De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez. además. incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. De hecho. las cuales son más representativas de la población adulta. 15 . hacia los 40 años de edad. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. la vida que ha llevado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta. 1984). Si logró alcanzar sus metas. un hombre puede empezar a cuestionar. Por ejemplo. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn. se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. Más aún. se excluyó a las mujeres.

ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es.. En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte. la política de la administración de la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos. ideológicas. funcional. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida.. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales. y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. Sin embargo. inútil”. Viejo se contrapone a moderno. los que destruyen y los que prolongan la vida. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo." 7 7 ZIZEK. lógicamente. 16 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Para decirlo en términos foucaultianos. nuevo. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. etcétera? Para esta tesis. ". ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. psicológicas. y es sinónimo de desechable. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano. regulada por el saber administrativo? Pero. útil. P. Paidos: Buenos Aires. 2004. no debe sorprender. el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos. Violencia en acto. la abolición de la pena de muerte. vocea un comerciante de la calle. baterías viejas". de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. disfuncional. el punto traumático de la biopolítica. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'. abanicos viejos. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. Slavoj. 121-122. y no deben ser castigados. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma.

La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". En la antigüedad. a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. al servicio de la polis. Así se forja una sociedad altamente competitiva. diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). Por otra parte. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. ocupación/descanso. supuesto el conocimiento biológico. el suplicio prolongado técnicamente. la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. constituyen prácticas sociales de control. implica clarificar los fines de esta vida. reglamentadas fundamentalmente por el mercado. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. sobreproductora y paradójicamente consumista. 17 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. concepto moderno de la racionalidad occidental. particularmente Grecia. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva. desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. con criterio de eficacia y optimización. que distingue entre medios y fines. en aras de su máximo rendimiento productivo. digestión. cuya ocupación y destino es la salvación. es el resultado del desarrollo industrial. moderándolos. La vida humana. según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. retiro y marginación. con respecto a la vitalidad y la pasión. y potencializado los medios de comunicación. del orden social. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación. El alma. El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. ordenando los primeros en función de los segundos. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. garantizan una "buena" vida. aplicado a la vida. Gobernados racionalmente. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. en tanto recurso. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. El mundo contemporáneo. de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. excreción y prolongación del ciclo vital. Su desmembramiento. durante el tiempo de vida de este cuerpo. En las nuevas condiciones de vida.

A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. utilidad del cuerpo. Con todo. que impone la industria cosmética. Somos productivos. Para entonces -sostienen. Derivadamente.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. lo que desencadena una crisis. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano. competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. vitalidad. las especialidades médicas como la cirugía estética. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. conforme a los criterios de la industria alimentaria. 18 . Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida . lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. Si bien los factores ncrmedos por la edad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. Y con és tos. el mejor año es el 5O. Falso afinma Ronald Kessler. A otras les causa dolor examina r su vida. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. 1980).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1981).Algunas se sienten eficientes. como el encanecimiento. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal. No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. el abultamiento del vientre o la menopausia. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años.

Para entonces -sostienen. Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. Con todo. En éste y otros estudios dedicados a la edad madura. como el encanecimiento. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. A otras les causa dolor examinar su vida . La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. o por lo menos poner en perspectiva. el abultamiento del vientre o la menopausia. Algunas se sienten eficientes. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida. 1984). los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones.. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. Si logró alcanzar sus metas. 1981). incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. Y con éstos. se excluyó a las mujeres. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. 1980). lo que desencadena una crisis. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. hacia los 40 años de edad. se preguntará súbitamente: . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. Por ejemplo. lo mismo que sus intereses especiales en La madurez.¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster. un hombre puede empezar a cuestionar. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. Si bien los factores normados por la edad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. De hecho. No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 .ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). el mejor año es el 50. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado". Así pues. la vida que ha llevado. 1986). De ahí que cuestione la estructura de toda su vida.

La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. (Citado en Gallagher. "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. pues cambian sus metas juveniles de fama. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. Un tenista de 42 años. Estamos muy sanos. Somos productivos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. riqueza. Ante un problema. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos. el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. Así. 1993). logros y belleza por expectativas más realistas. un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". Por ejemplo. 1993). Por lo visto. 20 . Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. observa Kessler. aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional.

la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras. Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. no podemos ocultarla". Si esto se toma en cuenta. 1978). ¿Son señales de madurez o de decadencia?. La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. como la menopausia en la mujer. Timiras. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física. Algunos hechos biológicos obvios. Muchos factores influyen en el envejecimiento. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. 1980). "La edad es como el amor. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta. después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro. Pollack y Atkeson. escribió un dramaturgo del siglo XVD. Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1982. Para muchas personas maduras. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. 1985. En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. después. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. En cualquier caso. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia. La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. 1994).

por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. 1982). poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. especialmente en zonas como el torso . La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas. sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. La menopausia y el climaterio: Para la mujer. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez. La menopausia forma parte del climaterio. puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras. conforme pasan los años. Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . Se tiende a acumular más grasa subcutánea. 1979). Decrece la capacidad pulmonar. Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . 1982). Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir. el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. Por ejemplo. IX-ro el desempeño se mantiene constante. La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas. El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. 1965). aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . El gusto. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. Se reduce la actividad del sistema nervioso. En cambio. 1982). cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas.

muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard. sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. Sin embargo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. Neugarten y otros. Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. cefaleas. 1968). Neugarten. Creenwood. aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. 1980. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. de todos esos síntomas. palpitaciones y d olor en las articulaciones. En general. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . 1967. Las investigaciones señalan que. Al principio. 1984). De hecho. Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En conclusión. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . En una encuesta. los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora. La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. 1980). 1983. pérdida o depresión. Cambios síntomas físicos: En promedio. 1983). con menor frecuencia. Examinemos también esos cambios. la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . sudores nocturnos y. 1983). la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. El útero se encoge con lentitud. mareos. Los otros síntomas. 1982). 1983). suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres.

.) de una interacción permanente entre la biología y la cultura. en la cual ambas son contingentes". ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas. 1%7). simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . En opinión de algunos investigadores. El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona. En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten. Por ejemplo. Por lo demás. la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse. ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor. Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les . 1982). su conducta y sus síntomas físicos. 24 .. En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. depresión o cefaleas [Flint.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En palabras de Margaret Lock (1993). en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer. Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata. la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. reproducción y decaimiento. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. Para luego. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. con relación a una primera y segunda. el estrato social. que supone urgencias 25 . se destacan los procesos de maduración. en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Y. especialmente por la secreción de adrenalina. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. Y la inclusión en esta categoría. El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. Con connotaciones mas bien biológicas. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. relajamiento muscular. con referencia a la edad cronológica. si se pone el énfasis en el sistema nervioso. el desgaste óseo-muscular es mayor. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea. Desde el punto de vista de la edad. en relación al tema específico de la biología humana. generalmente provenientes de las clases dominantes. en la sociedad contemporánea. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor. finalmente. mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. Inversamente. hay una común referencia a la tercera edad. a la que corresponde la tercera. ó en el sistema nervioso central. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). que dependen directamente de la biografía individual. del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento.

Y lo hace de formas equivalentes. tiende a perpetuarse. es una de ellas. incluyendo los seres vivos. altura. Finalmente. A la teoría evolutiva de la vida. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. armas bioquímicas). finalista. le sucede la teoría sistémica. muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. Aunque al nivel de los principios. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. La forma de autopoiésis designada como vida. haciendo prevalecer las relaciones internas. todo sistema. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. los factores ambientales (temperatura. como el de la esencia de la vida. los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados. pone en evidencia las biopolíticas. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. en últimas teológica. como su exacerbación. diferenciándose del entorno. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. accidentes nucleares. La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. Según este enfoque. termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. humedad. para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. la equifuncionalidad. habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. Su función: reducir complejidad. Por su parte. humano se ha ido Gradualmente. que garantiza estabilidad. grasa corporal. 26 . estatura. topografía). que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. Sin embargo. La ley natural de la conservación de la energía. cuyo aumento en frecuencia. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. Por definición. clima. autoreferencia. Probablemente por estas ambigüedades. Ya no interesa tanto su preservación. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). el tema de lo biológico pasa por su intensificación. tonalidad muscular). tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. guerras. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. Quiere decir. autoreproducción.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. equifuncionales. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento.

implican marginación parcial o total. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. Las canas. de escoger. la piel arrugada. incomodidad. de consumir. intensificarla. bellos y saludables. piel tensa. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. presiona una identidad 27 . ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. no equivale a vivir consumiendo. de postergar. el encorvamiento óseo. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. glorificarla. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. belleza y salud. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. sin expectativas de recuperación. Las políticas de la vida. es protagonizada por cuerpos jóvenes. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. Eso es tarea individual. El ojo quiere ser boca. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. buscan preservarla. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. tonificación muscular. La mayor parte de la actividad social publicitada. movimientos ágiles y rápidos. El deseo se transforma en goce. reducirla. Están casi que exterminadas del ámbito laboral. significa posibilidad de tomar decisiones. de aplazar. Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. intensificarla. se evitan. Y estimen como acto heroico. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. Cualquier cosa. disimuladas. causan rechazo. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. no interrogan su finalidad. la distonía muscular. la alopecia (calvicie).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. Las políticas de la vida. silueta estilizada. son características que se evaden. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. multiplicarla. la frustración de un suicidio. Ese es el derecho fundamental. por ningún motivo: prolongarla. aunque esto sea condición de aquello. menos privarse de ella. De tal modo que nuestra identidad social corporizada. disgusto. ni definen su estilo. banalizarla. articuladas sobre la biología. la vida.

Primero. En el ámbito laboral. 28 . viene luego una segunda fase de negación. el peso. una fase de identificación por exclusión. Y hay muchas situaciones fugaces. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida. y los niveles de frustración con tendencia a la alza. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. aparezcan las marcas de la vejez. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). con la vida política. Es usual negar la edad. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). Tienen el carácter de estigmas. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. a pesar de la evidencia. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. disimular o disfrazar. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. las arrugas de la piel. Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. Somos fundamentalmente cuerpo. que varían según la clase. porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. Quizás por las razones citadas. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo. En esta fase de la vida. que habría que ocultar. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. Y luego. de la vida social y de la actividad económica. El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. Y finalmente. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. la decoloración del cabello. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. aislamiento y rechazo. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. la talla. El que en la vejez nos agobia con su destierro. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social.

brujos. ancianos. olvidando que no hay lazo social. También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. La medicina explota sus temores. en correspondencia con sus hallazgos. sin renuncia. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. maestros. sin interacción. siquiera esbozar. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. profesores. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. no más 29 . para reconocer en el envejecimiento. condicionando lo que vamos siendo. la productividad. hechiceros. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. Y ese otro. padres y abuelos. consejeros.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Así que. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable. si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. santos. ¿Qué sería de nosotros. sin cesión. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. Por eso conviene. el rendimiento. autosuficientes. alquimistas. Les urge la tarea ética de dignificarla. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. para que conjuntamente con las ciencias sociales. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. Y la vida cotidiana de consumo masivo. que determinan lo que somos. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. la disciplina. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. la margina. En términos generales. Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. su ideal de la buena vida. la vitalidad. profetas. la energía. La publicidad magnifica sus desventajas. el éxito. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. La asistencia clínica individual es inoperante. probablemente en un acto innecesario de inmolación. No tendríamos referencia para la belleza. nos cegamos a su existencia cotidiana. que no obtiene tributos. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. en occidente han sido los patriarcas. Y finalmente. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. mártires. probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio. Hasta ahora.

ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida . Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla. Siendo viejo. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. En particular. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura. Pero el malestar en nuestra cultura. ajustarse a los roles cambiantes en la familia. Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. ni de la cultura. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. En general. personalidad. divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital. factores genéticos y estrés. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. Por ejemplo. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. En el otro extremo. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor. Envejecer hace parte de la vida. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final. La prolongación individual de la vida. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . Por ejemplo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. aún se vive.

Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida. La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. Solis y otros. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. Kravitz y otros. hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs. pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. Por otra parte. diabetes. 1990). Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. National Center for Health Statistics. 1981). ingestión de alcohol . Otro facto r es que. la 31 . en el grupo de edad de 45 a M años. 1992. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. Las consecuencias son devastadoras. 1995). su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos. puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. accidentes y SIDA que los blancos. hipertensión. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. Los niveles elevados de pobreza. por diabetes. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. 1980. cáncer. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales). desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. 1995). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. 1990. En otras palabras. si un acontecimiento se anticipa o se espera. aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos. legales o familiares).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. abuso de drogas y obesidad. Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. Por ejemplo. Lezarus. 1991. En gran medida. Es una carga presente durante toda la vida. En particular. la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. 1990. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. Además de los homicidios.

Presencia. Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. 32 . en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. 1992). Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. las drogas. a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos. a las tiendas o a otros lugares interesantes. 1991). A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí. Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres . Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. En ciertos grupos étnicos. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. Guardián de la familia. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos. Arbitro. En tales circunstancias. el alcohol. Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1980). En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia. a menudo. hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. El cigarro. 1985). Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día.

étnico o religioso por consideración a sus abuelos. Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos. un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. 33 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia. Por ejemplo. 1985).

que denuncian el sinsentido de la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante." Eduardo Galeano La muerte. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. 34 . En el ámbito de la psicología. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. misterios como la muerte. O el cero para la matemática. Son como el punto y la línea para la geometría. El no se enteró. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. mientras vivimos. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. Nuestra misma condición determinada por la muerte.Pero cuando Blas de Otero murió. pero que a su vez no tienen fundamento. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana. y. sigue siendo un misterio para la biología. que determinan la subjetividad contemporánea. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos. como la vida. Pero aún más. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. Nótese que de no ser por la asociación con otros. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. planteando alternativas de reflexión actual. hasta constituir referentes simbólicos obligados. Axiomas en los que se funda la ciencia. Desde el punto de vista de la experiencia. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos. y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive. finalmente. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos. De ahí que resulten como tema de la cultura.

prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas. ritmo cardiaco y temperatura corporal). La entropía aumenta con el correr del tiempo. El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida.una categoría transvital.11 9 Miller. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante. digestión. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde. pues la información es la base de la configuración y del orden. que se sigue hablando de él después de su muerte física. explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. Si aumenta la información." 10 Y en el caso de la especie humana.si puedo expresarme así. o sea. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es . Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento. Los Signos del Goce. Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. Teoria General de Sistemas TGS. Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. referenciadas por los signos vitales: respiración. Buenos Aires: Paidos. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. (1999). que es la que lo eterniza como significante. a desintegrarse. Incluso hasta clonar el organismo. En este sentido. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba. J. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. (2004). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. J.elprisma. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. la desaparición del significante que lo representa.com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. disminuye la entropía. por el aprendizaje. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. Amador. de apropiación de los recursos de subsistencia. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten. 35 . la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos." 9 Respecto de la muerte del organismo. digamos que por ahora es inexorable. Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia. es decir. puede explicar los conflictos de expansión territorial. Estrategia de sobrevivencia del individuo. De aquí nace la negentropía.

en la creación del sujeto. el tema de éste modulo no es ese directamente. J. pero en realidad la muerte agota lo imaginario. 1999. Jacques-Alan. la biología y la medicina en tanto que discursos. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. El término muerte. para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. Se sueña con ella. 162-163.10 36 . en la dimensión imaginaria. de sujeto transvital. El hombre. sino de la psicología. Paidós: Buenos Aires. el punto éxtimo de esta dimensión. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. pero sin resolver." 12 De ahí que como estrategia analítica. La muerte es. más precisamente. 276). en cierto modo un ser 'inacabado'. al mismo tiempo. sino también. constituye. pero que esta creación. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. SiguemeÑ Salamanca. cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. Esto repercute en la significación puesto que. se le da significación. Así lo vio Nietzsche. P. Ghelen. en un punto casi exterior. A. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. que evoca todos los romanticismos. Los signos del goce. O sea que se ubica. (1987) 13 GEHLEN. Pues como se verá. lo tacha. el correlato de la creación del sujeto. debe ser situado con precisión. y su particularidad reside en que no es imaginable. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. según Lacán. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. en el campo de la significación. Arnold. aunque específicamente humanos. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. (1979). 1987. Si tal es la situación." 13 12 MILLER. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo. P. que se trata de una creación ex-nihilo.

amigos. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. Es un proceso único e irrepetible. etc. persona a persona y entre familias. La muerte del hijo/a y la del cónyuge. religiosos. normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 .. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año.). de la sociedad en la que vive. y de las costumbres sociales. su situación personal y antecedentes. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo. Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. vecinos. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo. de las causas y circunstancias de su fallecimiento. incrementando el consumo de recursos. compañeros de trabajo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural.. casi todos. El duelo no es una enfermedad. de “quien” es la persona fallecida para el doliente. La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. culturas y sociedades. durante el primer año.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud. No es un proceso que siga unas pautas universales. dinámico y cambiante momento a momento. que tarde o temprano hemos de afrontar. quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. religiosas. los seres humanos. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. de las relaciones sociofamiliares. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona .

Duelo temprano. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte... mantenida en mayor o menor grado hasta el final. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte).18-20. de búsqueda del fallecido. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios. . Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. basado en nuevos patrones de pensamiento. Este proceso es tan penoso como decisivo. fiestas. de búsqueda. de verdadera catástrofe psicológica. en el que no se tiene la protección de la negación del principio. el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo. Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte.. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida.. Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. culpas y autorrepoches. y de intensas oleadas de dolor y llanto. la parálisis psicológica. Son momentos intensísimos y excepcionales.. Duelo tardío.) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas. también por la ansiedad. compañero.. donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas. Duelo intermedio. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. vacaciones. caracterizados por el bloqueo emocional. de profundo sufrimiento..). El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo. amante.. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida. Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío. sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. Desde meses hasta años después de la muerte. de estallidos de rabia. presencias. de pensamientos obsesivos. pero sentimientos como el de 38 . Es un tiempo de negación. ni el alivio del paso de los años. Es una situación de auténtica despersonalización.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16. el chapuzas. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores. Es también un tiempo de soledad y aislamiento. sin experimentar sentimientos de culpa. Transcurridos entre 1 y 4 años. Duelo agudo (muerte y peri-muerte).

. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo. en el domicilio. aunque sí parece llegarse. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. que no implica el estigma de la psiquiatría. nada vuelve a ser como antes... aunque ya no son tan invalidantes como al principio. no se recobra la mente preduelo. a la vez. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos. no en el pasado. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido. El profesional valora que la ayuda es necesaria. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 . consejo médico. junto con otros autores. con el tiempo. Existen varios predictores de riesgo asociados. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario. más suave y menos doloroso. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo. a un duelo latente. estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella. solicitan consultas programadas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural. El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. visitas domiciliarias. Se empieza a vivir pensando en el futuro. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales. En otras ocasiones. Duelo latente (con el tiempo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.) A pesar de todo. que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden. las mas habituales. así como el dolor.. pueden permanecer para siempre. mantener una circunstancia social normalizada.

depresiones u otras enfermedades mentales. poco apoyo sociofamiliar real o sentido.. Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V. laboral.. que está viviendo el doliente en esos momentos. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 .. Muerte de un niño. aficiones. y finalmente la situación familiar. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver). Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida. cultural. adolescente. en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo. Vivir sólo. muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. judiciales. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente.. Tener problemas económicos. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. o por el contrario puede complicarlo enormemente. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). Criterio A. Historia previa de duelos difíciles. social. asesinato) Pérdidas múltiples. Duelo Complicado. económicas. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. Crisis concurrentes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte. escasos recursos personales como trabajo. (joven en general).Presentar a diario. etc. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Este conjunto puede ser considerado normal. Muerte tras una larga enfermedad terminal. laborales.

.. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto. Ej. Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido. laboral u otras actividades significativas (p.Presentar a diario. aturdido o conmocionado. hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). responsabilidades domésticas) de la persona en duelo. Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p. que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido. una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar.. Criterio B. para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida. “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación. Sentirse como “atontado”. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control.Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social. Sentirse frustrado en la vida. Se definen por unos objetivos. o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo.desde el fallecimiento. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. Ej. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 . Criterio C.acerca del fallecido.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

de años de evolución y secuelas de por vida. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento. amigos. talleres.). Prevención terciaria: asumir -también. Datos sociofamiliares: genograma. elaboración de posibles duelos previos.. rabia. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. familia. sentimientos que manifiesta como añoranza. situación económica. relaciones familiares.. (recogida de datos básicos para la intervención). culpa. ansiedad.el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos. nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios. y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados. etc. tristeza. fecha de fallecimiento. etc. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente. conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis. etc. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. conocimiento de la enfermedad. población consultante (hablando en consulta. Para recoger estos datos de una forma ordenada.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes. coincidencia de otros problemas de trabajo.y que no enferme. cumpleaños. bien sea población general (charlas informales en asociaciones. etc. Las técnicas exploratorias tienen como objetivo. etc. para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. guías como la presente. conferencias en institutos…). • 42 . y apoyo emocional de la familia. amigos.

priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados. Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. Orientar (O). Desarrollarse entre iguales. hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente). resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. es decir. mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo. Respetar. Informar (I). Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. y no a la inversa.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Establecer una Buena Relación. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. tomando conciencia del sufrimiento del otro. Ser genuina y auténtica. • • • • • • 43 . en una teórica relación entre pares. una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. que aunque es una relación entre iguales. Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. Realizarse en una dirección. con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. Normalizar (N). no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. le hace ver que está “rozando” lo que siente. por lo menos). Escucha (E). siendo: Relación (R). Facilitación (F). así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. Acordar un tiempo por sesión.

Es centrada. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. esperar.. baja reactividad. amor y alegría.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera. con cada doliente. culpa. hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. y el otro es el otro”. ecos. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej... La tristeza. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste. miradas. que: “yo soy yo. ¿y hablar siempre del muerto. La escucha activa es atenta. Informar... serán partos más o menos fáciles. solo hay que estar y no interrumpir. que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. Escucha activa.?. no se puede perder a nuestra pareja.?. tener paciencia. evitar ser un “sustituto interino” del que falta)... asentimientos. Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas.. centrada e intensa. porque el profesional está con los cinco sentidos. ¿y llorar. Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas. debido a que se vive el aquí y ahora del momento. silencios. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 . no nuestros.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Facilitación. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen. es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta. Facilitar es favorecer la comunicación. casi de continuo.. miedo. nuestro hijo. mientras que la rabia siempre será un parto difícil.. También debemos tener en cuenta. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente.

y a veces lo contrario... espacios. todo se tiene que renegociar y reconstituir. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir.. Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente... o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales..) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos. Navidades. autoridad. etc. Orientar es guiar.... poder... normas. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie. controlando nuestra reactividad. creo que aquí no puedo vivir. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos. Todos los Santos. Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones.. confirma. que no se quiera olvidar. los legitima. interacciones.. Normalizar. Esto valida sus reacciones y sentimientos. pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores. aconsejar. por ejemplo. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. ni dejar de llorar.. economía. “quiero vender este piso. Así por ejemplo saber porqué. roles. ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar.. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente).. explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año. entro en casa y es como una losa que se me viene encima. se sienten violentos). es totalmente normal y lo natural en su situación.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no le tratan como antes (ya no es 45 . cumpleaños.. sugerir... Normalizaremos especialmente. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro. También podemos asesorar en la reorganización familiar. hace. disuadir de una decisión precipitada. Como orientación general. a veces.. El darse cuenta de lo que siente. en determinadas situaciones y saber porqué.. desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos.. piensa. Anticipación de fechas y situaciones.”. también alivia. Algunas fechas (aniversario de la muerte. y porqué me parece todo distinto?. son muchos recuerdos.

purga. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos. pero perviven. Toma de decisiones. Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra. 46 . la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo. nunca se va a olvidar.. La narración de retazos de la vida del difunto. ilusionarse con los nietos. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar. Hablar de la muerte alivia. o en las fiestas. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán. claramente perjudiciales como. supone una mejora de la autoestima. el abuso de alcohol. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables. pero serán de otra manera. cambiar una bombilla. tabaco.. de fácil cumplimiento. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. En esta situación. sin miedo. el juego. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable. Cada logro en este sentido.. ordena y estructura el pensamiento. reflexiona. vacaciones. lava. Se deben prescribir tareas realistas. solución de problemas y adquisición de habilidades.. sobre todo al principio16. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja). La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción.. es una “receta” negociada previamente entre las partes.. es catártico. La descripción de los momentos finales. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe. fines de semana.. etc. Puede hacer nuevas amistades.. tratando de que la persona llegue a ser autónoma. andar un rato. Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias. Prescripción de tareas y rituales.. abre la espita de la emoción y además libera. es útil la ayuda en la toma de decisiones. que compromete al doliente a su cumplimiento.). ir al banco... busca. La prescripción es un contrato. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil. concreto e individualizado. el sedentarismo. horas de televisión. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es. comenzando con problemas sencillos.. la normaliza. porque el olvido es imposible. la vida. de la muerte. lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. A veces. hace de la muerte una parte de nosotros mismos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sacar a pasear el perro. Hablar del muerto alivia.

que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. un hecho frustrante.S. pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. disfrazando su sensibilidad interior. un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. Reduzca peso sin privaciones. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. psicológico y social.M. Una agenda copada. viruela. la salud ya se erige como ideal de la existencia. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. Y suele pasar como en el cuento oriental. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . Verse bien es sentirse bien. El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. Lo que no detiene la industria. la labor doméstica. la tecnología médica.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no te tortures. que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. Y gradualmente se va llenando de contenido. farmacéutica y cosmética. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. los compromisos sociales. ni molestias. nos precipitamos en ella. como estado perfecto de bienestar físico. por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. sarampión. En la clásica definición de la O. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio. Y correspondientemente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. la competencia. Gimnasia pasiva. durante una liposucción. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA). culminación. acabamiento. conclusión. cierre. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor. y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. Aliméntate. moderada o profunda. Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. terminación. sino que la hace más sensible y reflexiva. Es el equivalente del fin.

objetos de exhibición. Uno dice que la muerte es cierta. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. la seguridad social. es igualmente referente especular de género. como condición de una acción social plácida e intensa. la titulación obtenida. Uno experimenta día a día. 1993. actriz. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. Las cremaciones. y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. ya no de deseo. Correspondientemente. que como se dice al comienzo. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana. el cuerpo viril. es transvital. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte. El Ser y el Tiempo. P. cultivado. el número de artículos electrodomésticos disponibles. Es decir. cantante. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. trabajadora sexual. del hombre: m o d e l o . Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. el problema del sujeto de esa vida. prolongan la juventud y retardan el envejecimiento. cantante. el nivel de ingresos. se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). sino estética.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. deportista. 14 HEIDEGGER. 280 48 . La complementariedad de género ya no es funcional. Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). las expectativas de vida. se convierte en referente especular de género. el nivel de escolaridad alcanzado. se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. en efecto. los reconocimientos alcanzados. Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable. la estabilidad en la ocupación. el tamaño y las especificidades de la vivienda. actor. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte. Martín. por los servicios a los que se tiene acceso. el morir 'morir' de otros. La calidad de vida se mide por ejemplo. nudista. aconsejadas por razones de salud pública. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal.

El mismo que constituye su distinción esencial. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. Y en el ámbito cultural. 1999. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual. 187. 49 . 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. elijo la vida y entonces pierdo todo. la recursividad y la solidez. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. la paciencia. Si se le exigen determinados rasgos. la disponibilidad. Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. en vistas de su inferioridad sustancial. exalta como valores la competitividad. al sacrificio por la convivencia. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa. como parece. política y cultural). por encima de la confianza para pactar. En la perspectiva económica. la liquidez. la cosmética y la farmacéutica. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. El hedonismo de las sensaciones intensas. P. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. nuestra condición social transvital. que ser es tener. cabe preguntarse. la velocidad. La misma ilusión nos genera la medicina. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). no debiera ocultar. el discurso capitalista del mercado. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. Estas son sometidas por el temor. que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. se predica la disposición de ser. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto". Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. la rigurosidad. Paidós: Buenos Aires. en contraste con la confiabilidad. MILLER. o bien. Los signos del goce. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. Las sociedades pre modernas. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Jacques-Alan. la flexibilidad. que garantizan una específica estructura social (económica. estratificadas. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. en este caso.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. Sin embargo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro.

Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. ¿por qué entonces tantas personas. existen más interconexiones entre las unidades de información. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. Y la muerte. De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. la coacción y la represión de los dominadores. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. incluidos los esquemas. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. no estructurado o sin relación ron un problema en particular. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. Se les clasificó como viejos y jóvenes. los cocineros y los jardineros. los jugadores de bridge. 1987). no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. fuente de toda satisfacción. los programadores de computadoras. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez. se les asignaron dos tareas. Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. No porque la ciencia no lo pueda lograr. Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. ni del deceso de ese cuerpo. Los jóvenes 50 . pues. El conocimiento experto está mejor organizado. Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente. Así. sobre todo las que ocupan puestos directivos. sea básicamente un individuo insatisfecho. Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. el crimen nefasto de la humanidad.gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}. expertos y personas de habilidad intermedia. los músicos.

Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. Una vez más. un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. 1987). un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria. En resumen. Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. además. Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas. 1990). Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. 1987). habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. correcto y accesible. se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. la experiencia compensa el deterioro. Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. con lo que aumenta la rapidez de la escritura. 1987). Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo. Con todo. 1981 . a mejorar su organización. por ejemplo. 51 . En conclusión. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. otra mejora (Baltes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1990). La memoria de los expertos era selectiva y organizada. sino. la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. 1987). Salthouse.

en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. 1989). en sistemas operativos y en nuevos programas. 1981. en 1980 la cifra creció a 37 años. De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes. Los adultos de edad madura. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. Además. Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios. Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. iniciativa y juicio independiente muestran. Por fortuna. Es decir. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional .uso regular del pensamiento. 1980. 1990). cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1987). 1987). El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. Dubin 1972). casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. asimismo. El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. sin embargo. el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. A diferencia de 1900. De hecho. más flexibilidad intelectual (Schooler. la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. 1983. En lo que se refiere a las computadoras. En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". Kohn y Schooler. Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. sobre todo en 52 . es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. página 506).

los cambios intelectuales --en especial en la madurez. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. Ahora las responsabilidades con el cónyuge. valores y actitudes personales. los hijos. 1989). En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto.consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla. En conclusión. El joven se halla en la etapa de realización. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge. 53 . la cual se aplica a administradores. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana. funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. En la madurez. Piensan en forma abstracta . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis. pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. En la etapa reintegrativa. entra en la etapa de la responsabilidad. Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones. Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
18

La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

21

LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

22

GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa.la psicología y el psicoanálisis. Emmanuel.. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. sino el efecto de una cierta magia.'del pobre. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser. que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. inocente o maligna. el prójimo. 57 . la lingüística y la historia. la responsabilidad con el otro. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. Sígueme: Salamanca. en efecto. y provoca el anhelo de vivir. Es irrelevante su pertinencia. todo esto no es un loco pensamiento de filósofo. en un melodrama tipo "culebrón". la sociología y la economía. y su expresión indica el 'no matarás'. Ensayo sobre la exterioridad. la ligazón.. asesinato. autenticidad. La prohibición inaugura la relación social. Ibídem. es el reconocimiento del otro. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento.y el desnudamiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. traición. a vivir intensamente. Un efecto general de una buena película o novela. emprender cualquier aventura. Se siente uno agradecido de estar vivo. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa. mi semejante. Totalidad e Infinito. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual)." 24 No matarás. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar. 1999. prefacio. del huérfano. accidente provocado. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar. iniciar cualquier proyecto. emboscada. En uno y otro caso. propiedad u oportunidad. tanto en el cine como en la televisión comercial. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia. de la viuda. Crea el lazo social. sólo al final al mismo antagonista. Cualquiera. Sabemos ya. De la vitalidad para hacer cualquier cosa. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS. ha alterado ya nuestro saber. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. 23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia. La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. La ideología. la muerte se opone a la vida. Por ella los hombres se engañan o son engañados. Las ciencias humanas de nuestro tiempo . del extranjero'. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez .muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad. quizá.

Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. el huérfano. "lo siento. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. sino de un acto constitutivo de existencia. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. formadas de un modo especial. Iremos examinando todas esas características por separado. la viuda. El desarrollo del impulso vital. Eliminarás a tu adversario como sea. Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. el extranjero. y luego se explicarán mutuamente. a la inhibición de la agresión. El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios.. Las figuras marginales contemporáneas del pobre. indica la despersonalización de las relaciones económicas.la fantasía. 58 . disfrutando permanentemente de la libertad y el orden. remitiéndolas a otras. que no tiene ningún animal. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra. constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. consistente en dejar vivir. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. el desplazado. Esto en el plano de lo biológico. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario. ". especial e incomparable. al autocontrol.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. Inversión del imperativo categórico Kantiano. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. nada personal". el anciano. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. si quiere simplemente mantener su vida. en lo que tengan de observable. las pulsiones. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. el soldado mutilado. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida. a saber: pensamientos y lenguaje.cuando se trata del hombre. el inmigrante.. La irrupción del otro es real porque se nos opone. de generosidad. a la cuestión de la existencia Social. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. que garantiza la continuidad del lazo social. Observamos detenidamente ese ser. No se trata de un acto solidario. Luego que soy. que desconoce la diferencia. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. secundaria. someter y controlar. la alteridad. prorrogar su supervivencia. una movilidad y una motórica únicas.

en cuanto accidente que tiene lugar. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. Mucho menos el oído. de las convicciones personales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. P. 1987. La mirada no se detiene en ellas. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'. descomplicadamente desconocemos. como si la muerte fuera algo a derogar. absorto en temas sin contexto). La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. a superar. interiorizada. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. "El que el dejar de vivir. Esquivándose a su muerte. incorporada. pero de que se cura 'angustiosamente'. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. a franquear. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. Sígueme: Salamanca. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". encarnada. Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. de la libertad individual de creencia y opinión. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda. No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él. El anonimato de las grandes ciudades. Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. El hombre. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. 59 . a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. En cambio. ignoramos. y el año que viene. no decide de la certidumbre de la muerte. y la semana próxima. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. a la palidez cadavérica. incluso de criaturas no humanas. 'solo' sea empíricamente cierto. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. Arnold. 17-18. Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. sumamente complicada. Con el caracterizado encontrarse cotidiano. frente al 'hecho' cierto de la muerte." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones. Nada personal.

"El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable. hasta que nos llega por sorpresa." 29 27 28 HEIDEGGER. de otros que nos preceden en la existencia."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte. para cada época de la vida y circunstancia específica. p. 60 . sino el límite. no como acabamiento de la vida. 29 Ibídem. para hacer de ella tema de conversación política. sino como finalidad de la existencia conjunta. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria. irreferente. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. Sin límites. 289. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. Ibídem. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno). irrebasable y cierta. irreferente. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. exclusivo." 28 La muerte entendida. Pero este esquivarse atestigua. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas. 1993. como cualquier bien de consumo. es la angustia. la frontera. en que la muerte cobraría un sentido particular. distintivo. P. no hay territorio. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. En el transcurso de la vida. personal. En cambio. sin fronteras. p. 281. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. "Todo comprender es un encontrarse.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. que demarca el territorio de nuestra existencia. en la perspectiva de un proyecto colectivo. 282. no hay existencia. la coloca en la dimensión pública necesaria. Poniendo el énfasis en lo primero. Martín. No el acabamiento. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. El Ser y el Tiempo. privado. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. del 'ser ahí'. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva.

desligada de las ilusiones del uno. cierta de sí misma y que se angustia. 61 . es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana. Y la angustia un asunto de terapia individual. El aburrimiento ya solo denota un problema personal. el divertimento constante y el entretenimiento esquivo. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida. 290. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'. Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva. En este sentido. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. para reinvindicar los anhelos de vida. poniéndolo ante la posibilidad ."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no es la de los cementerios. Y por supuesto. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. Como si el individuo precediera lo social.de ser él mismo. logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales. Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. Y por ahí. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. para aparecer con éxito social. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . a la expresión mas cruda 30 Ibídem. fáctica. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE. El cuidarse de sí en solitario. p. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección. Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad.

cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. para el campo psicológico. la oscuridad. Se propone. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. igualmente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. el castigo. del autocontrol. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. si da por supuesta una concepción dominante. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. de la inhibición individual. La muerte. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. entonces. que emerge de su condición social. sino que tiene visos planetarios evidentes. como son el anonimato. no se restringe al imaginario religioso atávico. que es el cuerpo como objeto de culto político. la masificación. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. descanso eterno. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. asociado al pecado. La concepción especular de sujeto. resultan del predominio de una ciencia biologista.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. No en tanto fenómenos biológicos. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. la exclusión social y el individualismo. sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. la culpa. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. 62 .

evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada. A medida que van 63 .htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 . Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. en especial los de la medicina preventiva. Gómez Rinessi Srtas. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos.edu. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad.ar/revista/revista100/envejecimiento. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Juan F.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. De no ser así. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. han logrado que la esperanza de vida al nacer. Probablemente. Soledad Saiach. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3).unne. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente . progresivo. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof. Cuando se agota sucede la muerte (2). En efecto los avances socio-sanitarios. que era de 50 años a principios de siglo. Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1). aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1). Dr.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 2 Mutaciones en la mitocondria. Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular. Fig. 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas.1). Fig. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas. común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig. Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3). hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. La molécula. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. alcanzando la célula un estado denominado senescencia. una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC. el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer. de esta manera asegura la conservación de su longitud. es la aparición de 64 . la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y.2). Por su parte.

células musculares y cardiacas. . con un aumento de reacciones autoinmunes.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática. interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular.Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado. Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares. teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción. que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte. . la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y. es decir. desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. . . y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos. celular. aumenta la agregación y la inmovilización molecular. que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3). es decir de órganos y de funciones. en células que no se dividen: neuronas. .De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina. que representan productos de desecho intracelular.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento. Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas. son parte del desarrollo normal. Tanto como el numero de aniversarios.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen. El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica. que es el efecto mas aparente del envejecimiento.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos.Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico. Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados. mas simples. Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. .De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. a una depresión en la síntesis de ATP.Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular. que afecta todos los niveles de organización biológica.(2) Teorías actuales . tisular y 65 . El envejecimiento biológico es diferencial. con cambios letales para la célula. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: . Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno.

El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución. Editorial Masson. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. 3472. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. Fac. Editorial Salvat.3475. afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3). . prolongado y oneroso. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica. Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos.Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. Edición 1997. Barcelona (España). . Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad. J. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares. Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. (2000(. Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva. . Biología del envejecimiento. Envejecimiento. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. 31 Gomez. auditivo y visual. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. padecimiento grave. 2) Salgado A Guillén F. el cáncer. psicológicos.Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento. Manual de Geriatria. Envejecimiento. Volumen 41 (5): 198-206. Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica. UNAM 1998. El deterioro cerebral. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. que afecta la manera de pensar y las capacidades. Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer. y es a la vez estructural y funcional. 1990 Barcelona (España). 1-17.edu. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro.ar/revista/revista100/envejecimiento. Med. El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo. Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento. Guardia Massó J. la diabetes mellitus y sus complicaciones. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad.unne.htm. 3) Rev. 66 . .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100. se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 67 . ¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos. ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura. las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez.

Biología del envejecimiento.shtml http://www. Paidós: Buenos Aires. HEIDEGGER. Sígueme: Salamanca. A. SALGADO.net/7/248/84. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. F. 1999. (España).com/trabajos11/teosis/teosis. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248.monografias. Edición 1997. GUARDIA MASSÓ. Totalidad e Infinito.eldiariointernacional.htm LEVINAS. 1993http://educación. MILLER.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92. Jacques-Alan. Barcelona (España).htm http://www.. Envejecimiento.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial. Ensayo sobre la exterioridad.. Manual de Geriatria. 1-17. Violencia en Acto. J. Los signos del goce. Med. Rev.com/-AVANCE98/index. Martín.e.123. 2004.org/irak_victimas.htm http://www. Emmanuel. 1990 Barcelona ZIZEK. J. Paidós: Buenos Aires. 1999. Slavoj. Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23.akamai. GUILLEN. 68 . UNAM 1998.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.mundoarabe. RODES TEXIDOR. Fac. Editorial Masson. Editorial Salvat.tripod. El Ser y el Tiempo.htm http://members..

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