UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. sino mas bien propedéuticas. Ello podría ser válido.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. desde la perspectiva biológica. Y en este sentido. La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. motivos que alimenta. por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo. que aquí se designa como re-estructuración. 4 . Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. Sin embargo. por lo menos en occidente. aunque cuestionable. según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte. imaginarios que favorece. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. no tanto terapéuticas. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. representaciones que sostiene. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana. Derivadamente. expectativas que suscita. el abordaje aquí es psicológico y por ende. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. Para este curso.

Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. en forma arbitraria. Después. ¿qué lo hace cambiar. forjarse una carrera. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. la adolescencia y la juventud. por ejemplo. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . Por último. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. procrea r. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así. hay un poco de ambos. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. junto ron el periodo subsecuente. la "crisis" de la madurez. casarse. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. que comienza a los 40 años). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo.

la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. contar chistes sobre el inicio de la decadencia. Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar. 6 . pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño. un puente entre dos generaciones. Hay además algunas señales psicológicas. Otras señales pueden ser físicas o biológicas. Nunca conocemos el futuro. ¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . 1980). La madurez es un periodo intermedio. Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad. en especial de los jubilados. ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera . En la cultura moderna. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. como dibujar o tocar el piano. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. Las seña les también provienen de nuestra carrera. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir.y de su vida. enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo. tal vez se interrumpa el progreso. y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten. Por convención.o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además. Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores.

la marca social de la concepción (por prueba de embarazo. Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. estimada como la del ocaso de la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. 7 . 1 Correspondientemente. Desde el punto de vista biológico. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. 127. probablemente haya incidido en esa desatención. Y como inicio. etcétera. La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. para los efectos de este curso.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia. las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos. se tendrá como referencia final. muy cerca de la negación. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento. En la fisonomía con la pérdida del cabello. la adolescencia y la adultez. Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. por ejemplo "antojos"). el deterioro dental. probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. 2004. Paidós: Buenos Aires. la situación del Papa Juan Pablo II). el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. deterioro dental. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. 1 ZIZEK. Slavoj. Violencia en Acto. ha recibido una atención marginal. Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". actualmente. el cáncer de próstata. mientras que la "tercera edad". y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. etcétera. a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. signos culturales socialmente reconocidos. está en aumento. sugieren que se trata de una población objetivo del mercado. P. la menopausia. los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento.

Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres. al no percibir 8 . "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. cuando esto ocurre. enconchamiento postural. sexuales. irrigatorias. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. reducción de las habilidades motoras. "Según la teoría de la senectud programada. Durante estas reacciones se producen los radicales libres. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. también. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. aunque ninguna ha sido comprobada.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas. disminución de la talla. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia). La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. locomotivas y perceptivas. los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento." "Por otro lado. el organismo muere. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento. la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. A medida que éstas mueren. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes. los cambios fisonómicos son evidentes. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia). Tal vez. La capacidad auditiva también cambia con la edad. A fin de cuentas.

el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. incluso a los 80 años. mejora el 9 . el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. los cambios ambientales. aunque se destruya la mitad del hígado. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. una dieta inadecuada. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. especialmente los riñones. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. "Por ejemplo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). dejar de fumar a cualquier edad. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. los pulmones y el hígado. son las enfermedades. arrugada y frágil. En efecto. y también cambia la forma del cuerpo. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. la disminución que se produce es significativa. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. Por ejemplo. más que el envejecimiento normal. pueden pensar que los demás están murmurando. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. Por lo general. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. A pesar de esta pérdida. "Por ejemplo. en cambio cuando el esfuerzo es máximo. "Por otra parte. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. Su distribución también varía. Aun así. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. "Por ello. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. "En general. En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento.

se encuentran las distintas enfermedades. Y. "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano". Por el contrario.net/7/248/84. El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. pero en los mayores es causa de somnolencia. Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. Sin embargo.e. que por error se puede considerar como demencia. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón. En cambio. e incluso pueden tener síntomas distintos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. y la gerontología es el estudio del envejecimiento. la introversión y la tristeza. 10 . introversión. la depresión aumenta la propensión al llanto. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248. dado el carácter degenerativo de lo orgánico. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”. se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. de hecho. depresión y confusión. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia. a cualquier edad. pero sin duda. una fractura de cadera o una neumonía. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves. "Ciertas enfermedades. Por ejemplo. pérdida de la memoria y apatía." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión.akamai. En el adulto joven.

"3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. en consecuencia. respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad.net/7/248/84. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”. se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. 11 . "El envejecimiento es un proceso deletéreo. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. enfermeras. Implica distraer la atención del mundo exterior. "También es frecuente que. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente. asistentes sociales. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre.e. farmacéuticos y psicólogos. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. debido a los factores sociológicos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez. al igual que ayuda psicológica. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. para concentrarla en los procesos internos.akamai. En efecto los avances socio-sanitarios. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. Por ejemplo. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. necesitan atención por parte de los servicios sociales. y cada enfermedad puede influir en las otras. terapeutas. han logrado que 3 3http://a248. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos. alteraciones renales. en especial los de la medicina preventiva. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. progresivo.

sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. J." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida. 6 Rev. GUILLEN. Biología del envejecimiento. Med. Fac. el estilo de vida orgánicamente exigente. 3472. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. A.3475. Editorial Masson. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Editorial Salvat. UNAM 1998. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. Manual de Geriatría. "Probablemente. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. 1990 Barcelona (España).. Cuando se agota sucede la muerte. como la contaminación del agua. que era de 50 años a principios de siglo. De no ser así. Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. F. Edición 1997. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad.. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. implica un envejecimiento prematuro marcado.. el aire. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 5 SALGADO. Volumen 41 (5): 198-206. Barcelona (España). La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores. oficios informales de basuriego. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. 12 . cargador. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países." 6 4 RODES TEXIDOR." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer. Envejecimiento. J. 117. GUARDIA MASSÓ. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica.

pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad. En una sociedad integrada por el trabajo. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. Else Frenkel-Brunswik (1963). el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. estables y confiados (Helson. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. estabilidad y liderazgo potencial. En una sociedad integrada por el consumo. tienen que ver con las expectativas de vida futura.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la clase social y la época en que se vive. porque gran parte de los motivos de integración social. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. o si es un periodo de insatisfacción. Desde luego. sino incluye todo su ciclo vital. Levinson (1978. Entre otras cosas. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. las empresas y la sociedad. Por el contrario. En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. no cree que los de su generación sean los que están al mando. hacia los 48 años de edad. Pueden tomar decisiones con una facilidad . la jubilación se torna en motivo fundamental. 1997). para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura. Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas. 13 . mucho menos la de otros. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. 1975. A menudo se sienten "seguros". Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años. Neugarten. 1968b). de crisis internas y depresión. ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. por ejemplo. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos.

1985). por 10 demás. sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad. 1978). un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos. Como son previsores. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas. muerte. quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos. alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean.Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia. Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. 1(97). determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould. Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. Helson . 1981. Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. La forma en que interpreten este sentido de urgencia.reconsideran el significado de su vida (Sherman.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Cuando cumpla 5º años. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. divorcio. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. De acuerdo con el modelo de transición. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. Por ejemplo. 1989. 1987). En consecuencia. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. Para algunos. la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz. 1987). En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. Troll. 1986). junto con los acontecimientos que experimentan. 14 . un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario.relacionadas con el envejecimiento. 1986.Sherman. la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos. pues sabe que se trata de cambios inevitables. Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. sin embargo. cambio de empleo. no obstante.

Por ejemplo. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. 1986). Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. Más aún. 15 . incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. las cuales son más representativas de la población adulta. Si logró alcanzar sus metas. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn. o por lo menos poner en perspectiva. 1984). ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta. un hombre puede empezar a cuestionar. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez. se excluyó a las mujeres. se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. los estudios clásicos de levinson (1978). Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . la vida que ha llevado. hacia los 40 años de edad. además.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío". De hecho.

funcional. regulada por el saber administrativo? Pero.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'. 121-122.. 2004. disfuncional. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. la política de la administración de la vida. abanicos viejos. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. Para decirlo en términos foucaultianos. etcétera? Para esta tesis. 16 . ideológicas. de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte.. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma. y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. el punto traumático de la biopolítica. ". ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. lógicamente. Violencia en acto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos. Slavoj. y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano. y no deben ser castigados. la abolición de la pena de muerte. el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. inútil”. Sin embargo." 7 7 ZIZEK. útil. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos. y es sinónimo de desechable. los que destruyen y los que prolongan la vida. P. psicológicas. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo. nuevo. vocea un comerciante de la calle. Paidos: Buenos Aires. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. Viejo se contrapone a moderno. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales. baterías viejas". ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida. no debe sorprender.

en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). retiro y marginación. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. La vida humana. supuesto el conocimiento biológico. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. garantizan una "buena" vida. ocupación/descanso. durante el tiempo de vida de este cuerpo. y potencializado los medios de comunicación. desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. aplicado a la vida. a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. digestión. el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado. cuya ocupación y destino es la salvación. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. En la antigüedad. Gobernados racionalmente. Su desmembramiento. en tanto recurso. constituyen prácticas sociales de control. concepto moderno de la racionalidad occidental. sobreproductora y paradójicamente consumista. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. Por otra parte. excreción y prolongación del ciclo vital. son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". el suplicio prolongado técnicamente. en aras de su máximo rendimiento productivo. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. El mundo contemporáneo. con criterio de eficacia y optimización. particularmente Grecia. según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. que distingue entre medios y fines. En las nuevas condiciones de vida. diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). con respecto a la vitalidad y la pasión. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. 17 . de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación. El alma. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. moderándolos. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva. del orden social. al servicio de la polis. reglamentadas fundamentalmente por el mercado. el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. ordenando los primeros en función de los segundos. Así se forja una sociedad altamente competitiva. implica clarificar los fines de esta vida. es el resultado del desarrollo industrial.

como el encanecimiento. que impone la industria cosmética. lo que desencadena una crisis. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. A otras les causa dolor examina r su vida. Somos productivos. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. Derivadamente. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. Y con és tos. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. vitalidad. utilidad del cuerpo. 1980).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. el mejor año es el 5O. las especialidades médicas como la cirugía estética. Si bien los factores ncrmedos por la edad. Falso afinma Ronald Kessler. Con todo. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal.Algunas se sienten eficientes. Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida . Para entonces -sostienen.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. 1981). competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. conforme a los criterios de la industria alimentaria. el abultamiento del vientre o la menopausia. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano. 18 . se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo.

el abultamiento del vientre o la menopausia.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. o por lo menos poner en perspectiva. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. 1981). Para entonces -sostienen. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. 1980).¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario.. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. Así pues. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster. hacia los 40 años de edad. incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 . lo mismo que sus intereses especiales en La madurez. Si logró alcanzar sus metas. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. la vida que ha llevado. se preguntará súbitamente: . A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. 1986). es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. Si bien los factores normados por la edad. A otras les causa dolor examinar su vida . a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. En éste y otros estudios dedicados a la edad madura. Y con éstos. 1984). Cuando observamos a la población total de Estados Unidos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. Algunas se sienten eficientes. como el encanecimiento. un hombre puede empezar a cuestionar. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado". se excluyó a las mujeres. el mejor año es el 50. lo que desencadena una crisis. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. Por ejemplo. Con todo. De hecho. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida.

riqueza. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. logros y belleza por expectativas más realistas. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. Un tenista de 42 años. Estamos muy sanos. Ante un problema. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. 1993). el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. observa Kessler. La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". pues cambian sus metas juveniles de fama. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida. Así. Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. 1993). Por ejemplo. Por lo visto. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. Somos productivos. 20 . (Citado en Gallagher. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos.

Si esto se toma en cuenta. La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. escribió un dramaturgo del siglo XVD. lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. como la menopausia en la mujer. Pollack y Atkeson. Timiras. Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. Muchos factores influyen en el envejecimiento. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud. llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. 1985. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . no podemos ocultarla". después. Para muchas personas maduras. 1994). 1978). Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física. 1982. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. "La edad es como el amor. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Son señales de madurez o de decadencia?. La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. En cualquier caso. después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro. 1980). La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. Algunos hechos biológicos obvios.

1982). Se tiende a acumular más grasa subcutánea. 1979). el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas. 1982). Se reduce la actividad del sistema nervioso. IX-ro el desempeño se mantiene constante. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. Decrece la capacidad pulmonar. tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. La menopausia y el climaterio: Para la mujer. quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La menopausia forma parte del climaterio. sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. conforme pasan los años. La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas. En cambio. Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir. cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas. Por ejemplo. por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. El gusto. poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. 1965). dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . especialmente en zonas como el torso . El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . 1982). Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura. El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras.

de todos esos síntomas. pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. El útero se encoge con lentitud.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1984). quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres. En conclusión. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. 1982). sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. 1980. la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . con menor frecuencia. 1980). los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora. mareos. Cambios síntomas físicos: En promedio. Neugarten. 1983). aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. Los otros síntomas. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. Las investigaciones señalan que. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso. En general. Examinemos también esos cambios. Neugarten y otros. pérdida o depresión. 1968). muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. 1983). cefaleas. Creenwood. Al principio. De hecho. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. 1983). suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. Sin embargo. Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . 1967. 1983. sudores nocturnos y. palpitaciones y d olor en las articulaciones. En una encuesta. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento.

En opinión de algunos investigadores. ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas. Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata. Por lo demás. la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l. 1982). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse. la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés. 1%7). El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona.. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les . 24 . Por ejemplo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten. en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer. simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . depresión o cefaleas [Flint. su conducta y sus síntomas físicos..) de una interacción permanente entre la biología y la cultura. En palabras de Margaret Lock (1993). ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor. en la cual ambas son contingentes".

del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento. Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. el desgaste óseo-muscular es mayor. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. reproducción y decaimiento. arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). ó en el sistema nervioso central. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular. Y la inclusión en esta categoría. Y. en relación al tema específico de la biología humana. que dependen directamente de la biografía individual. si se pone el énfasis en el sistema nervioso. finalmente. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual. se destacan los procesos de maduración. Desde el punto de vista de la edad. hay una común referencia a la tercera edad. Para luego. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. Con connotaciones mas bien biológicas. en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular. con referencia a la edad cronológica. que supone urgencias 25 . está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). a la que corresponde la tercera. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor. del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. en la sociedad contemporánea. Inversamente. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. especialmente por la secreción de adrenalina.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. con relación a una primera y segunda. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. el estrato social. relajamiento muscular. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. generalmente provenientes de las clases dominantes. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales.

tonalidad muscular). Y lo hace de formas equivalentes. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. accidentes nucleares. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. Sin embargo. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación. como su exacerbación. La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. finalista. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. tiende a perpetuarse. es una de ellas. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. todo sistema. como el de la esencia de la vida. humedad. Finalmente. termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. Probablemente por estas ambigüedades. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. Quiere decir. Aunque al nivel de los principios. que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. Ya no interesa tanto su preservación.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que garantiza estabilidad. diferenciándose del entorno. le sucede la teoría sistémica. clima. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados. habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. grasa corporal. La forma de autopoiésis designada como vida. La ley natural de la conservación de la energía. incluyendo los seres vivos. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. autoreferencia. Su función: reducir complejidad. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. armas bioquímicas). estatura. tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. 26 . sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. autoreproducción. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. los factores ambientales (temperatura. muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. topografía). para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. Por su parte. el tema de lo biológico pasa por su intensificación. en últimas teológica. equifuncionales. A la teoría evolutiva de la vida. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. cuyo aumento en frecuencia. haciendo prevalecer las relaciones internas. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica. la equifuncionalidad. Según este enfoque. altura. Por definición. guerras. pone en evidencia las biopolíticas. humano se ha ido Gradualmente.

sin expectativas de recuperación. glorificarla. la frustración de un suicidio. Las políticas de la vida. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. de aplazar. El deseo se transforma en goce. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. no interrogan su finalidad. Cualquier cosa. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. De tal modo que nuestra identidad social corporizada.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no equivale a vivir consumiendo. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. implican marginación parcial o total. Están casi que exterminadas del ámbito laboral. la alopecia (calvicie). ni definen su estilo. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. presiona una identidad 27 . aunque esto sea condición de aquello. la piel arrugada. Ese es el derecho fundamental. Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. movimientos ágiles y rápidos. se evitan. la vida. Y estimen como acto heroico. Las canas. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. es protagonizada por cuerpos jóvenes. multiplicarla. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. de escoger. la distonía muscular. buscan preservarla. belleza y salud. causan rechazo. Eso es tarea individual. reducirla. articuladas sobre la biología. significa posibilidad de tomar decisiones. Las políticas de la vida. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. El ojo quiere ser boca. banalizarla. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. de consumir. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. menos privarse de ella. La mayor parte de la actividad social publicitada. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. intensificarla. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización. tonificación muscular. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. de postergar. el encorvamiento óseo. incomodidad. por ningún motivo: prolongarla. intensificarla. silueta estilizada. disimuladas. bellos y saludables. disgusto. son características que se evaden. piel tensa.

El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. la decoloración del cabello. En el ámbito laboral. de la vida social y de la actividad económica. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. que habría que ocultar. disimular o disfrazar. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar. El que en la vejez nos agobia con su destierro. Primero. con la vida política. Y finalmente. Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida. Y luego. Y hay muchas situaciones fugaces. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. aparezcan las marcas de la vejez. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. que varían según la clase. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. el peso. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. una fase de identificación por exclusión. las arrugas de la piel. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. la talla. se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. viene luego una segunda fase de negación. Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). En eso consiste el individualismo de nuestros días. Quizás por las razones citadas. aislamiento y rechazo. En esta fase de la vida. y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. Tienen el carácter de estigmas. Somos fundamentalmente cuerpo. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social. y los niveles de frustración con tendencia a la alza. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. 28 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. a pesar de la evidencia. Es usual negar la edad.

la energía. sin interacción. autosuficientes. condicionando lo que vamos siendo. padres y abuelos. No tendríamos referencia para la belleza. profetas. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. olvidando que no hay lazo social. la margina. Y finalmente. Hasta ahora. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. la productividad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. probablemente en un acto innecesario de inmolación. para reconocer en el envejecimiento. Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. La asistencia clínica individual es inoperante. Y ese otro. Por eso conviene. maestros. ancianos. que no obtiene tributos. En términos generales. el rendimiento. su ideal de la buena vida. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir. para que conjuntamente con las ciencias sociales. La medicina explota sus temores. que determinan lo que somos. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. Les urge la tarea ética de dignificarla. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. La publicidad magnifica sus desventajas. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. profesores. la vitalidad. el éxito. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. siquiera esbozar. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. en correspondencia con sus hallazgos. santos. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. consejeros. sin renuncia. brujos. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. no más 29 . si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. en occidente han sido los patriarcas. nos cegamos a su existencia cotidiana. hechiceros. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. Y la vida cotidiana de consumo masivo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable. mártires. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. alquimistas. También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. ¿Qué sería de nosotros. sin cesión. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. Así que. la disciplina. probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio.

ni de la cultura. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos. La prolongación individual de la vida. factores genéticos y estrés. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. Siendo viejo. Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. personalidad. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. Por ejemplo. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. En el otro extremo. ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida . Envejecer hace parte de la vida. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. En general. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. En particular. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . ajustarse a los roles cambiantes en la familia. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. aún se vive. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. Pero el malestar en nuestra cultura. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. Por ejemplo. puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla.

pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. Los niveles elevados de pobreza. desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. 1995). hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs. abuso de drogas y obesidad. La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. Kravitz y otros. legales o familiares). por diabetes. la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. accidentes y SIDA que los blancos. Otro facto r es que. Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. Las consecuencias son devastadoras. 1990. En gran medida. Por otra parte. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. Es una carga presente durante toda la vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. En otras palabras. la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. 1981). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. 1990). puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales). Además de los homicidios. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. 1995). Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. 1991. la 31 . Solis y otros. Por ejemplo. 1980. 1990. National Center for Health Statistics. ingestión de alcohol . En particular. si un acontecimiento se anticipa o se espera. cáncer. Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. hipertensión. en el grupo de edad de 45 a M años. 1992. Lezarus. Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos. diabetes.

según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. El cigarro. a las tiendas o a otros lugares interesantes. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. el alcohol. A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí. Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. 1991). Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres . 1980). a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos. hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. Arbitro. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia. 1985). En ciertos grupos étnicos. Presencia. Guardián de la familia. Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. a menudo. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. 32 . En tales circunstancias. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. las drogas. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia.. el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia. Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. 1992). Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y.

33 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia. Por ejemplo. 1985).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson. étnico o religioso por consideración a sus abuelos. Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos.

De ahí que resulten como tema de la cultura. sigue siendo un misterio para la biología. planteando alternativas de reflexión actual. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. Nótese que de no ser por la asociación con otros. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. mientras vivimos. finalmente. que denuncian el sinsentido de la vida. que determinan la subjetividad contemporánea. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. y. Desde el punto de vista de la experiencia. misterios como la muerte. como la vida. Axiomas en los que se funda la ciencia. O el cero para la matemática. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. Pero aún más. Nuestra misma condición determinada por la muerte.Pero cuando Blas de Otero murió. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. En el ámbito de la psicología. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive. hasta constituir referentes simbólicos obligados." Eduardo Galeano La muerte. 34 . pero que a su vez no tienen fundamento. Son como el punto y la línea para la geometría. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis. El no se enteró.

Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. De aquí nace la negentropía. de apropiación de los recursos de subsistencia. 35 . explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. a desintegrarse. Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular.elprisma. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es . es decir. La entropía aumenta con el correr del tiempo. El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida. ritmo cardiaco y temperatura corporal).una categoría transvital. Amador. digestión. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www.si puedo expresarme así. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante. En este sentido. por el aprendizaje. la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten. Buenos Aires: Paidos. (1999). puede explicar los conflictos de expansión territorial. Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. Los Signos del Goce. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. J." 9 Respecto de la muerte del organismo.11 9 Miller. Estrategia de sobrevivencia del individuo. digamos que por ahora es inexorable. Incluso hasta clonar el organismo. la desaparición del significante que lo representa. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. referenciadas por los signos vitales: respiración. disminuye la entropía. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba." 10 Y en el caso de la especie humana. Teoria General de Sistemas TGS. Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia. que se sigue hablando de él después de su muerte física.com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. que es la que lo eterniza como significante. pues la información es la base de la configuración y del orden. (2004). la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. Si aumenta la información. o sea. J.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. pero en realidad la muerte agota lo imaginario. O sea que se ubica. Esto repercute en la significación puesto que. P. que evoca todos los romanticismos. debe ser situado con precisión. según Lacán. 1999. en cierto modo un ser 'inacabado'. en el campo de la significación. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. aunque específicamente humanos. (1979). lo tacha. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. constituye. El hombre. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. sino de la psicología. Paidós: Buenos Aires. Los signos del goce. más precisamente. P. Si tal es la situación. sino también. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. SiguemeÑ Salamanca. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo. Jacques-Alan. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. de sujeto transvital." 12 De ahí que como estrategia analítica. al mismo tiempo. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´. el punto éxtimo de esta dimensión. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. La muerte es. 276). el correlato de la creación del sujeto. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. el tema de éste modulo no es ese directamente. Ghelen." 13 12 MILLER. en un punto casi exterior. Se sueña con ella. pero que esta creación. Arnold. (1987) 13 GEHLEN. cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. Pues como se verá.10 36 . 162-163. que se trata de una creación ex-nihilo. Así lo vio Nietzsche.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad. en la creación del sujeto. la biología y la medicina en tanto que discursos. en la dimensión imaginaria. J. y su particularidad reside en que no es imaginable. A. 1987. se le da significación. pero sin resolver. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. El término muerte.

amigos. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo. incrementando el consumo de recursos. que tarde o temprano hemos de afrontar.). normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural. su situación personal y antecedentes. Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. casi todos. los seres humanos.. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 . quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. religiosas. compañeros de trabajo. de las causas y circunstancias de su fallecimiento.. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. No es un proceso que siga unas pautas universales. La muerte del hijo/a y la del cónyuge. la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. religiosos. Es un proceso único e irrepetible.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. dinámico y cambiante momento a momento. de “quien” es la persona fallecida para el doliente. culturas y sociedades. persona a persona y entre familias. vecinos. de las relaciones sociofamiliares. durante el primer año. y de las costumbres sociales. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona . La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. El duelo no es una enfermedad. etc. de la sociedad en la que vive. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo..

. Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida. en el que no se tiene la protección de la negación del principio.18-20. pero sentimientos como el de 38 . vacaciones. ni el alivio del paso de los años. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. Es una situación de auténtica despersonalización.. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte. de búsqueda del fallecido... sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. Es un tiempo de negación. Duelo agudo (muerte y peri-muerte). fiestas. mantenida en mayor o menor grado hasta el final. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte). el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo. El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. presencias. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios. de verdadera catástrofe psicológica. de búsqueda. Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona. de estallidos de rabia. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas.) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente. y de intensas oleadas de dolor y llanto.. de profundo sufrimiento. Transcurridos entre 1 y 4 años.. el chapuzas. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. Desde meses hasta años después de la muerte. basado en nuevos patrones de pensamiento.. compañero. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores. Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte. culpas y autorrepoches. Son momentos intensísimos y excepcionales. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria.. Duelo intermedio. .. sin experimentar sentimientos de culpa. de pensamientos obsesivos. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo. también por la ansiedad. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida. Duelo tardío. Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. Es también un tiempo de soledad y aislamiento. Este proceso es tan penoso como decisivo. caracterizados por el bloqueo emocional. amante. la parálisis psicológica.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Duelo temprano.).

más suave y menos doloroso. consejo médico. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. las mas habituales.. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso. junto con otros autores. Duelo latente (con el tiempo. Existen varios predictores de riesgo asociados.) A pesar de todo. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo. así como el dolor. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido. visitas domiciliarias. a un duelo latente. con el tiempo. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 . solicitan consultas programadas. aunque sí parece llegarse. El profesional valora que la ayuda es necesaria. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos.. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo. nada vuelve a ser como antes..UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. aunque ya no son tan invalidantes como al principio. El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. mantener una circunstancia social normalizada. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. no se recobra la mente preduelo. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario.. no en el pasado. que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden. pueden permanecer para siempre. que no implica el estigma de la psiquiatría. En otras ocasiones. en el domicilio. a la vez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad. sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. Se empieza a vivir pensando en el futuro. estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural.

Presentar a diario. o por el contrario puede complicarlo enormemente. etc. y finalmente la situación familiar. Historia previa de duelos difíciles. Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V. Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. Duelo Complicado. social. Crisis concurrentes. Muerte de un niño. que está viviendo el doliente en esos momentos. laboral. adolescente.. depresiones u otras enfermedades mentales. cultural. Tener problemas económicos. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. Muerte tras una larga enfermedad terminal. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio. (joven en general). Este conjunto puede ser considerado normal.. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. judiciales.. aficiones. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte. Criterio A.. asesinato) Pérdidas múltiples. Vivir sólo. económicas. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 . escasos recursos personales como trabajo. poco apoyo sociofamiliar real o sentido. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas. laborales. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver). en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo.

Se definen por unos objetivos.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación. responsabilidades domésticas) de la persona en duelo.Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social. aturdido o conmocionado. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto. hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.Presentar a diario. que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido... ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 .acerca del fallecido. laboral u otras actividades significativas (p. Sentirse frustrado en la vida.. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida. para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención. Sentirse como “atontado”.desde el fallecimiento. una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar. Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. Criterio C. Ej. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p. Ej. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación. Criterio B. Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano. o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo.

el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos. Prevención terciaria: asumir -también. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes.. ansiedad. talleres. • 42 . elaboración de posibles duelos previos. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. relaciones familiares. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios.. amigos. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis. Datos sociofamiliares: genograma. etc. conocimiento de la enfermedad. etc. etc. rabia. etc. cumpleaños. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido. Para recoger estos datos de una forma ordenada.y que no enferme. se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente. sentimientos que manifiesta como añoranza. población consultante (hablando en consulta. y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. amigos. de años de evolución y secuelas de por vida. situación económica. para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. etc. coincidencia de otros problemas de trabajo. conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. familia.. Las técnicas exploratorias tienen como objetivo. bien sea población general (charlas informales en asociaciones. fecha de fallecimiento.). conferencias en institutos…). tristeza. (recogida de datos básicos para la intervención). y apoyo emocional de la familia. guías como la presente. culpa.

Normalizar (N). Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. siendo: Relación (R). Establecer una Buena Relación. y no a la inversa. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. que aunque es una relación entre iguales. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. Respetar. Ser genuina y auténtica. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. Informar (I). • • • • • • 43 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo. tomando conciencia del sufrimiento del otro. hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente). en una teórica relación entre pares. así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. Escucha (E). Facilitación (F). Acordar un tiempo por sesión. Desarrollarse entre iguales. por lo menos). Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. le hace ver que está “rozando” lo que siente. Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. Orientar (O). Realizarse en una dirección. el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados. es decir.

Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo. Facilitación. debido a que se vive el aquí y ahora del momento.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente. asentimientos. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas. y el otro es el otro”. ¿y llorar. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. miradas. silencios. centrada e intensa.. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera. Es centrada. nuestro hijo. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej. ¿y hablar siempre del muerto. evitar ser un “sustituto interino” del que falta). mientras que la rabia siempre será un parto difícil. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste. baja reactividad. También debemos tener en cuenta. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen. culpa.. La tristeza. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él..?. Facilitar es favorecer la comunicación. Escucha activa.. con cada doliente. serán partos más o menos fáciles. hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones.. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 . es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta. tener paciencia. miedo. Informar. que: “yo soy yo.. casi de continuo. La escucha activa es atenta... que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. ecos.. porque el profesional está con los cinco sentidos. esperar.?. amor y alegría. no se puede perder a nuestra pareja. no nuestros. solo hay que estar y no interrumpir. Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas..

. Navidades. disuadir de una decisión precipitada. por ejemplo. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar. Así por ejemplo saber porqué. etc.. Como orientación general. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro. Orientar es guiar. Normalizaremos especialmente. interacciones. creo que aquí no puedo vivir.. y a veces lo contrario. piensa.. hace. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. Todos los Santos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. También podemos asesorar en la reorganización familiar. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie. autoridad... Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones... “quiero vender este piso. los legitima.. en determinadas situaciones y saber porqué. todo se tiene que renegociar y reconstituir. Normalizar. normas. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente)....”. que no se quiera olvidar. Algunas fechas (aniversario de la muerte. o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales. ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?.. economía.. Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente. sugerir.. roles. ni dejar de llorar. cumpleaños. controlando nuestra reactividad. aconsejar. es totalmente normal y lo natural en su situación. poder.. y porqué me parece todo distinto?.. El darse cuenta de lo que siente. a veces. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente. espacios. desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos. también alivia. no le tratan como antes (ya no es 45 . entro en casa y es como una losa que se me viene encima. pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores. son muchos recuerdos.) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos... explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo. Esto valida sus reacciones y sentimientos. Anticipación de fechas y situaciones. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año.... se sienten violentos). confirma.

comenzando con problemas sencillos. abre la espita de la emoción y además libera.. busca. vacaciones. Hablar de la muerte alivia. la vida. tabaco. La descripción de los momentos finales. andar un rato. tratando de que la persona llegue a ser autónoma.. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. La prescripción es un contrato. hace de la muerte una parte de nosotros mismos. ordena y estructura el pensamiento. pero serán de otra manera. 46 . es una “receta” negociada previamente entre las partes. es útil la ayuda en la toma de decisiones. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán. claramente perjudiciales como. de fácil cumplimiento..).. Prescripción de tareas y rituales. supone una mejora de la autoestima. de la muerte. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es. sin miedo. la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo. En esta situación.. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente.. el abuso de alcohol.. cambiar una bombilla. pero perviven. Se deben prescribir tareas realistas. sobre todo al principio16. o en las fiestas.. Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra. lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. ir al banco. nunca se va a olvidar. La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción. concreto e individualizado. reflexiona. el sedentarismo. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe. Toma de decisiones. el juego. que compromete al doliente a su cumplimiento. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil. La narración de retazos de la vida del difunto. Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias. fines de semana... lava. es catártico. Cada logro en este sentido. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos. la normaliza. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja).. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. Puede hacer nuevas amistades.. A veces. o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. ilusionarse con los nietos. horas de televisión. solución de problemas y adquisición de habilidades. porque el olvido es imposible. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Hablar del muerto alivia. etc. sacar a pasear el perro. purga.

Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. como estado perfecto de bienestar físico. sarampión. psicológico y social. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. sino que la hace más sensible y reflexiva. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. la labor doméstica. terminación. los compromisos sociales. Verse bien es sentirse bien. Y suele pasar como en el cuento oriental. acabamiento. conclusión. un hecho frustrante. viruela. moderada o profunda. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. Y gradualmente se va llenando de contenido. Aliméntate. Es el equivalente del fin. Y correspondientemente. Reduzca peso sin privaciones. pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. disfrazando su sensibilidad interior. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. la competencia. Gimnasia pasiva. culminación. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor. Una agenda copada. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. durante una liposucción. la tecnología médica. nos precipitamos en ella.S. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. la salud ya se erige como ideal de la existencia. y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida. En la clásica definición de la O.M. farmacéutica y cosmética. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio. que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. no te tortures. cierre. ni molestias. Lo que no detiene la industria.

Uno experimenta día a día. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. el cuerpo viril. se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. nudista. Uno dice que la muerte es cierta. los reconocimientos alcanzados. del hombre: m o d e l o . objetos de exhibición. deportista. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte. Correspondientemente. trabajadora sexual. la estabilidad en la ocupación. es igualmente referente especular de género. actriz.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 280 48 . y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. La calidad de vida se mide por ejemplo. el número de artículos electrodomésticos disponibles. el morir 'morir' de otros. El Ser y el Tiempo. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte. la titulación obtenida.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal. 14 HEIDEGGER. el tamaño y las especificidades de la vivienda. cultivado. el problema del sujeto de esa vida. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. la seguridad social. el nivel de escolaridad alcanzado. en efecto. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. cantante. Es decir. es transvital. Las cremaciones. el nivel de ingresos. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo. como condición de una acción social plácida e intensa. aconsejadas por razones de salud pública. En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. las expectativas de vida. Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. cantante. Martín. P. prolongan la juventud y retardan el envejecimiento. por los servicios a los que se tiene acceso. ya no de deseo. se convierte en referente especular de género. sino estética. que como se dice al comienzo. 1993. actor. se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable. Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. La complementariedad de género ya no es funcional.

El mismo que constituye su distinción esencial. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. estratificadas. En la perspectiva económica. se predica la disposición de ser. Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. la disponibilidad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto". Si se le exigen determinados rasgos. la paciencia. la velocidad. elijo la vida y entonces pierdo todo. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. cabe preguntarse. 187. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. Los signos del goce. 49 . la recursividad y la solidez. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa. El hedonismo de las sensaciones intensas. y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. en contraste con la confiabilidad. Estas son sometidas por el temor. P. la cosmética y la farmacéutica. que garantizan una específica estructura social (económica. la rigurosidad. política y cultural). MILLER. parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual. nuestra condición social transvital. el discurso capitalista del mercado. o bien. en vistas de su inferioridad sustancial. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. al sacrificio por la convivencia. 1999. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. no debiera ocultar. exalta como valores la competitividad. Las sociedades pre modernas. Paidós: Buenos Aires. La misma ilusión nos genera la medicina. Y en el ámbito cultural. la flexibilidad. por encima de la confianza para pactar.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro. Jacques-Alan. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. Sin embargo.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. como parece. en este caso. la liquidez. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. que ser es tener. Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. En eso consiste el individualismo de nuestros días.

Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas. El conocimiento experto está mejor organizado. Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. Así. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}. 1987). no estructurado o sin relación ron un problema en particular. incluidos los esquemas. se les asignaron dos tareas. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente. la coacción y la represión de los dominadores. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad. los jugadores de bridge. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. Los jóvenes 50 . Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. los cocineros y los jardineros.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. fuente de toda satisfacción. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. los músicos. ni del deceso de ese cuerpo. Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez. Se les clasificó como viejos y jóvenes. expertos y personas de habilidad intermedia. De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. sobre todo las que ocupan puestos directivos. No porque la ciencia no lo pueda lograr.gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. existen más interconexiones entre las unidades de información. Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. los programadores de computadoras. pues. no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. ¿por qué entonces tantas personas. Y la muerte. el crimen nefasto de la humanidad. sea básicamente un individuo insatisfecho. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo.

Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. otra mejora (Baltes. 1987). Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora. Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. 51 . cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. 1990). con lo que aumenta la rapidez de la escritura. 1987). 1987). por ejemplo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Una vez más. Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. La memoria de los expertos era selectiva y organizada. Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. sino. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. a mejorar su organización. 1987). pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas. En conclusión. la experiencia compensa el deterioro. Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. Con todo. Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. 1990). habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo. correcto y accesible. En resumen. Salthouse. un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. además. 1981 .

la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. Dubin 1972). Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. En lo que se refiere a las computadoras. Por fortuna. en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo. Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. Los adultos de edad madura. 1987). Además. El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. 1980. página 506). ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios. cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral. Es decir. 1989). Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. Kohn y Schooler. están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional . es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. 1981. sin embargo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. asimismo. De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. 1990). Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. en sistemas operativos y en nuevos programas. más flexibilidad intelectual (Schooler. De hecho.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1983. en 1980 la cifra creció a 37 años. iniciativa y juicio independiente muestran. En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. sobre todo en 52 . A diferencia de 1900. 1987). los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes.uso regular del pensamiento.

los cambios intelectuales --en especial en la madurez.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En la etapa reintegrativa.consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana. pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven. funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva. 1989). Piensan en forma abstracta . En la madurez. En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto. 53 . valores y actitudes personales. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis. Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza. los hijos. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones. entra en la etapa de la responsabilidad. En conclusión. la cual se aplica a administradores. no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. Ahora las responsabilidades con el cónyuge. El joven se halla en la etapa de realización.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
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La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

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LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

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GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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De la vitalidad para hacer cualquier cosa.y el desnudamiento. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar. Es irrelevante su pertinencia. el prójimo. Sabemos ya.muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad. iniciar cualquier proyecto. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual). La prohibición inaugura la relación social. 23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia. autenticidad. Totalidad e Infinito. 1999. asesinato. es el reconocimiento del otro.. en efecto. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. sólo al final al mismo antagonista.la psicología y el psicoanálisis. Cualquiera. emprender cualquier aventura. y su expresión indica el 'no matarás'. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia. Ensayo sobre la exterioridad.. todo esto no es un loco pensamiento de filósofo. ha alterado ya nuestro saber. propiedad u oportunidad. a vivir intensamente. mi semejante. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. La ideología. quizá. traición. inocente o maligna. emboscada. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer. Las ciencias humanas de nuestro tiempo . la lingüística y la historia. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. tanto en el cine como en la televisión comercial." 24 No matarás. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. 57 . del huérfano. prefacio. la ligazón. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS. Crea el lazo social. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento. Sígueme: Salamanca. la muerte se opone a la vida. que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. sino el efecto de una cierta magia. de la viuda. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser.'del pobre.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa. Se siente uno agradecido de estar vivo. es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa. Emmanuel. la sociología y la economía. y provoca el anhelo de vivir. Un efecto general de una buena película o novela. Por ella los hombres se engañan o son engañados. la responsabilidad con el otro. accidente provocado. En uno y otro caso. en un melodrama tipo "culebrón". La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. Ibídem. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez . del extranjero'.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. las pulsiones. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. de generosidad. formadas de un modo especial. ". sino de un acto constitutivo de existencia. el soldado mutilado. en lo que tengan de observable. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. "lo siento. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social. el extranjero. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra. El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. y luego se explicarán mutuamente. el desplazado. Luego que soy. cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. El desarrollo del impulso vital. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. someter y controlar. que no tiene ningún animal. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario. Esto en el plano de lo biológico. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. especial e incomparable. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. Observamos detenidamente ese ser. indica la despersonalización de las relaciones económicas. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?.. que desconoce la diferencia.. el huérfano. Inversión del imperativo categórico Kantiano. a la cuestión de la existencia Social. al autocontrol. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. No se trata de un acto solidario. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor. consistente en dejar vivir. 58 . remitiéndolas a otras. disfrutando permanentemente de la libertad y el orden.cuando se trata del hombre. una movilidad y una motórica únicas. secundaria. a saber: pensamientos y lenguaje. que garantiza la continuidad del lazo social. Eliminarás a tu adversario como sea.la fantasía. Iremos examinando todas esas características por separado. el inmigrante.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. Las figuras marginales contemporáneas del pobre. el anciano. La irrupción del otro es real porque se nos opone. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones. si quiere simplemente mantener su vida. a la inhibición de la agresión. prorrogar su supervivencia. nada personal". Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. la viuda. la alteridad. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida.

Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. pero de que se cura 'angustiosamente'. 1987. interiorizada. El anonimato de las grandes ciudades. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. 17-18. Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. 'solo' sea empíricamente cierto. a franquear. frente al 'hecho' cierto de la muerte. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'. Con el caracterizado encontrarse cotidiano. y la semana próxima. a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. sumamente complicada. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. Sígueme: Salamanca. En cambio. incorporada. no decide de la certidumbre de la muerte. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. Nada personal. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. encarnada. El hombre. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. absorto en temas sin contexto). No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. incluso de criaturas no humanas. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad. en cuanto accidente que tiene lugar. y el año que viene. a la palidez cadavérica.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ignoramos. Mucho menos el oído. La mirada no se detiene en ellas. Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda. como si la muerte fuera algo a derogar. de las convicciones personales. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. P. "El que el dejar de vivir. descomplicadamente desconocemos. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. Esquivándose a su muerte. a superar. de la libertad individual de creencia y opinión. 59 . Arnold.

de otros que nos preceden en la existencia. El Ser y el Tiempo. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno)." 29 27 28 HEIDEGGER. 281. p. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. en que la muerte cobraría un sentido particular. 60 . Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres." 28 La muerte entendida. sino el límite. Ibídem. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. "Todo comprender es un encontrarse. 289.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1993. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. del 'ser ahí'. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. No el acabamiento. En el transcurso de la vida. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas. p. Sin límites. no hay existencia. En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. Poniendo el énfasis en lo primero. distintivo. 282. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable. irrebasable y cierta. P. Pero este esquivarse atestigua. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria. El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. En cambio. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. en la perspectiva de un proyecto colectivo. hasta que nos llega por sorpresa. no hay territorio. la coloca en la dimensión pública necesaria. Martín. para hacer de ella tema de conversación política. irreferente. para cada época de la vida y circunstancia específica. exclusivo."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. sino como finalidad de la existencia conjunta. sin fronteras. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva. es la angustia. "El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. personal. como cualquier bien de consumo. que demarca el territorio de nuestra existencia. la frontera. 29 Ibídem. irreferente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. no como acabamiento de la vida. privado.

Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. fáctica. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE. para aparecer con éxito social. Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. Y por supuesto. el divertimento constante y el entretenimiento esquivo."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. cierta de sí misma y que se angustia. poniéndolo ante la posibilidad .de ser él mismo. no es la de los cementerios. desligada de las ilusiones del uno. que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad. 290. El cuidarse de sí en solitario. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea. Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. Y la angustia un asunto de terapia individual. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana. Como si el individuo precediera lo social. En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales. Y por ahí. para reinvindicar los anhelos de vida. p. El aburrimiento ya solo denota un problema personal. Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente. es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida. 61 . En este sentido.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. a la expresión mas cruda 30 Ibídem.

que es el cuerpo como objeto de culto político. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. Se propone. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. que emerge de su condición social. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. sino que tiene visos planetarios evidentes. de la inhibición individual. sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. la oscuridad. la exclusión social y el individualismo. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. del autocontrol. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. igualmente. No en tanto fenómenos biológicos. 62 . La muerte. descanso eterno. como son el anonimato. no se restringe al imaginario religioso atávico. si da por supuesta una concepción dominante. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. La concepción especular de sujeto. resultan del predominio de una ciencia biologista. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. entonces. para el campo psicológico. asociado al pecado. el castigo. la masificación. la culpa.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

Dr. en especial los de la medicina preventiva.htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 . A medida que van 63 . La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1). Probablemente. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente .ar/revista/revista100/envejecimiento. Juan F. han logrado que la esperanza de vida al nacer. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med. Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. Cuando se agota sucede la muerte (2). Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. Gómez Rinessi Srtas. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. que era de 50 años a principios de siglo. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada. Soledad Saiach.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof. progresivo. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.edu. Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3). estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos. En efecto los avances socio-sanitarios. De no ser así. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años.unne.

hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer. Fig. 2 Mutaciones en la mitocondria.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La molécula. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. Fig. Por su parte. 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas. Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3).2). Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular. una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC.1). de esta manera asegura la conservación de su longitud. la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y. es la aparición de 64 . común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas. alcanzando la célula un estado denominado senescencia.

que es el efecto mas aparente del envejecimiento.De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. que representan productos de desecho intracelular. son parte del desarrollo normal. y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen. . influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. que afecta todos los niveles de organización biológica. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular. a una depresión en la síntesis de ATP. es decir. Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados. desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. en células que no se dividen: neuronas. mas simples. con un aumento de reacciones autoinmunes. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática. Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares.Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado.(2) Teorías actuales . . . interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular. la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento. aumenta la agregación y la inmovilización molecular. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: . celular. El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. es decir de órganos y de funciones.Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico. .De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica. que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte.Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado. teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción. con cambios letales para la célula. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina. El envejecimiento biológico es diferencial.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos. Tanto como el numero de aniversarios. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno. Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas. . células musculares y cardiacas. tisular y 65 . El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica. .

se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial.Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. 1990 Barcelona (España). El deterioro cerebral.Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos. la diabetes mellitus y sus complicaciones. 31 Gomez. . Manual de Geriatria. padecimiento grave. Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad. Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. . Volumen 41 (5): 198-206. Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico. prolongado y oneroso.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. 2) Salgado A Guillén F. y es a la vez estructural y funcional. Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer. Envejecimiento. Barcelona (España). Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva.ar/revista/revista100/envejecimiento. .unne. psicológicos. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3). Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100.htm.3475. 66 . UNAM 1998. 1-17. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad. el cáncer. . afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo. El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución. Edición 1997. Editorial Salvat. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Fac. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento. Guardia Massó J. J.edu. Envejecimiento. que afecta la manera de pensar y las capacidades. 3) Rev. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. (2000(. Med. auditivo y visual. Editorial Masson. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica. 3472. Biología del envejecimiento. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica.

¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos. 67 . las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura.

El Ser y el Tiempo. Jacques-Alan. F. Envejecimiento.monografias. 1999.htm http://www..eldiariointernacional..cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.com/trabajos11/teosis/teosis.htm http://members. Barcelona (España). Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23.shtml http://www. UNAM 1998.net/7/248/84. Fondo de Cultura Económica: Bogotá.htm http://www. Ensayo sobre la exterioridad. 1990 Barcelona ZIZEK. J.mundoarabe. 1-17.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. GUARDIA MASSÓ. Fac. Biología del envejecimiento. A. (España). Rev.. Martín. Los signos del goce. Emmanuel. HEIDEGGER. Slavoj. Sígueme: Salamanca. 2004.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92. 1999. Editorial Masson. Paidós: Buenos Aires. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248.akamai. GUILLEN. Manual de Geriatria.org/irak_victimas.e. Edición 1997. RODES TEXIDOR. 1993http://educación.tripod. Paidós: Buenos Aires.htm LEVINAS. 68 . SALGADO. Med.123. Editorial Salvat. J. MILLER. Violencia en Acto.com/-AVANCE98/index. Totalidad e Infinito.