UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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imaginarios que favorece. Derivadamente. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. representaciones que sostiene. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. expectativas que suscita. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo. Ello podría ser válido. que aquí se designa como re-estructuración. de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. Para este curso. por lo menos en occidente. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura. Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. no tanto terapéuticas. sino mas bien propedéuticas. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. el abordaje aquí es psicológico y por ende. desde la perspectiva biológica. Sin embargo. motivos que alimenta. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte. La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. aunque cuestionable. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. Y en este sentido. 4 .

la adolescencia y la juventud. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. la "crisis" de la madurez. que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. ¿qué lo hace cambiar. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así. Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo. que comienza a los 40 años). Después. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. hay un poco de ambos. procrea r. Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. casarse. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. por ejemplo. Por último. en forma arbitraria. nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. junto ron el periodo subsecuente. forjarse una carrera. Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno.

Otras señales pueden ser físicas o biológicas. Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad. en especial de los jubilados. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. Por convención. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. 6 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten. contar chistes sobre el inicio de la decadencia. En la cultura moderna. ¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez.y de su vida. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. La madurez es un periodo intermedio. Las seña les también provienen de nuestra carrera. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . tal vez se interrumpa el progreso. Hay además algunas señales psicológicas. 1980). ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera .o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además. Nunca conocemos el futuro. Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. un puente entre dos generaciones. como dibujar o tocar el piano. cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar. En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño.

La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. por ejemplo "antojos"). Slavoj. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento. el deterioro dental. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. En la fisonomía con la pérdida del cabello. Paidós: Buenos Aires. la menopausia. Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. muy cerca de la negación. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. Y como inicio. Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". está en aumento. signos culturales socialmente reconocidos. 127. los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. etcétera. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. probablemente haya incidido en esa desatención. 7 . 1 ZIZEK. la marca social de la concepción (por prueba de embarazo. actualmente. 2004. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. la situación del Papa Juan Pablo II). el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. se tendrá como referencia final. Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión. mientras que la "tercera edad". Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento. las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos. 1 Correspondientemente. estimada como la del ocaso de la vida. sugieren que se trata de una población objetivo del mercado. Desde el punto de vista biológico. P. Violencia en Acto. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. el cáncer de próstata. ha recibido una atención marginal. deterioro dental. para los efectos de este curso. etcétera. la adolescencia y la adultez.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel. la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento. La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. irrigatorias. La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. A fin de cuentas. disminución de la talla." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres. reducción de las habilidades motoras. locomotivas y perceptivas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Durante estas reacciones se producen los radicales libres. cuando esto ocurre." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento. aunque ninguna ha sido comprobada. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere. también. A medida que éstas mueren. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y. La capacidad auditiva también cambia con la edad. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. sexuales. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento." "Por otro lado. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia). Tal vez. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia). "Según la teoría de la senectud programada. los cambios fisonómicos son evidentes. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes. el organismo muere. los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. enconchamiento postural. al no percibir 8 .

Por ejemplo. Su distribución también varía. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. son las enfermedades. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. en cambio cuando el esfuerzo es máximo. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. Por lo general. el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. incluso a los 80 años. En efecto. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. más que el envejecimiento normal. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. dejar de fumar a cualquier edad. "Por ejemplo. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. pueden pensar que los demás están murmurando. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. especialmente los riñones. Aun así. "En general. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. los cambios ambientales. la disminución que se produce es significativa. los pulmones y el hígado. aunque se destruya la mitad del hígado. que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo. A pesar de esta pérdida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. arrugada y frágil. "Por ello. "Por otra parte.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. y también cambia la forma del cuerpo. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. "Por ejemplo. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. mejora el 9 . una dieta inadecuada.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. Y. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano". Por ejemplo. pero sin duda. pero en los mayores es causa de somnolencia. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. introversión. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión.akamai.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. a cualquier edad. En el adulto joven. se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. de hecho. "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. que por error se puede considerar como demencia." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”. depresión y confusión. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez. "Ciertas enfermedades. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248. Por el contrario. e incluso pueden tener síntomas distintos. la depresión aumenta la propensión al llanto. la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos.net/7/248/84. Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. dado el carácter degenerativo de lo orgánico. El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. pérdida de la memoria y apatía. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase. una fractura de cadera o una neumonía. y la gerontología es el estudio del envejecimiento.e. se encuentran las distintas enfermedades. 10 . la introversión y la tristeza. Sin embargo. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia. En cambio.

quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos.e. farmacéuticos y psicólogos. Implica distraer la atención del mundo exterior. "También es frecuente que. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre. En efecto los avances socio-sanitarios. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez. Por ejemplo. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. y cada enfermedad puede influir en las otras.net/7/248/84. en consecuencia. necesitan atención por parte de los servicios sociales. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. para concentrarla en los procesos internos. "El envejecimiento es un proceso deletéreo. han logrado que 3 3http://a248. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”. debido a los factores sociológicos. 11 . intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. asistentes sociales. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados. se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. enfermeras.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. en especial los de la medicina preventiva. alteraciones renales. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. terapeutas.akamai. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. al igual que ayuda psicológica. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal."3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. progresivo.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 12 . F. Med. oficios informales de basuriego. cargador. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular. "Probablemente. 117. 1990 Barcelona (España). aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. que era de 50 años a principios de siglo. J. GUILLEN.. Edición 1997. Envejecimiento. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. Barcelona (España).. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. A. Editorial Masson. De no ser así. Editorial Salvat. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. Manual de Geriatría.3475. 6 Rev. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores. Fac. GUARDIA MASSÓ. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia. implica un envejecimiento prematuro marcado. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. como la contaminación del agua." 6 4 RODES TEXIDOR. Biología del envejecimiento. 5 SALGADO. el estilo de vida orgánicamente exigente. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos. Cuando se agota sucede la muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. el aire. 3472. J. Volumen 41 (5): 198-206. UNAM 1998." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida..

porque gran parte de los motivos de integración social. Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes. o si es un periodo de insatisfacción. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. hacia los 48 años de edad. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. la jubilación se torna en motivo fundamental. sino incluye todo su ciclo vital. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. Pueden tomar decisiones con una facilidad . Entre otras cosas. pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. Levinson (1978. Neugarten. para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura. estables y confiados (Helson. ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. En una sociedad integrada por el trabajo. tienen que ver con las expectativas de vida futura. En una sociedad integrada por el consumo. estabilidad y liderazgo potencial. una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años. no cree que los de su generación sean los que están al mando. las empresas y la sociedad. Desde luego.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. de crisis internas y depresión. la clase social y la época en que se vive. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. 13 . por ejemplo. Por el contrario. En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. mucho menos la de otros. Else Frenkel-Brunswik (1963). que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. 1968b). 1997). 1975. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. A menudo se sienten "seguros". Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas.

Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos. sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad. pues sabe que se trata de cambios inevitables. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. sin embargo. Por ejemplo. Para algunos. muerte. 1978). no obstante. En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. 1989. Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould. por 10 demás. 1986). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. 1981. cambio de empleo. 1985). 1(97). 1986. 1987). Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. Helson . 1987).relacionadas con el envejecimiento. junto con los acontecimientos que experimentan. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis. quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. divorcio. la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz. la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. Troll.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En consecuencia. un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario.reconsideran el significado de su vida (Sherman. 14 . De acuerdo con el modelo de transición. Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. Como son previsores. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos. La forma en que interpreten este sentido de urgencia. Cuando cumpla 5º años. alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean.Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia.Sherman.

1984). o por lo menos poner en perspectiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta. incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. Más aún. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. además. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn. hacia los 40 años de edad. Si logró alcanzar sus metas. un hombre puede empezar a cuestionar. la vida que ha llevado. los estudios clásicos de levinson (1978). 15 . las cuales son más representativas de la población adulta. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío".UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1986). se excluyó a las mujeres. Por ejemplo. Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . De hecho.

la política de la administración de la vida. Paidos: Buenos Aires. Para decirlo en términos foucaultianos. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida. Violencia en acto. funcional. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. y es sinónimo de desechable. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. baterías viejas". el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. Sin embargo. P. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto. abanicos viejos. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo. los que destruyen y los que prolongan la vida." 7 7 ZIZEK. etcétera? Para esta tesis. inútil”. ideológicas. 121-122. el punto traumático de la biopolítica. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano. Viejo se contrapone a moderno. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'. lógicamente. ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. psicológicas. regulada por el saber administrativo? Pero. la abolición de la pena de muerte. y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. nuevo. 16 . de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos. útil. En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos. ". Slavoj. vocea un comerciante de la calle. disfuncional.. no debe sorprender. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. 2004. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales. y no deben ser castigados..

supuesto el conocimiento biológico. se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. El alma. particularmente Grecia. el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. al servicio de la polis. digestión. La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". implica clarificar los fines de esta vida. constituyen prácticas sociales de control. diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. excreción y prolongación del ciclo vital. de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. En la antigüedad. durante el tiempo de vida de este cuerpo. a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. sobreproductora y paradójicamente consumista. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. El mundo contemporáneo. aplicado a la vida. el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado. El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. garantizan una "buena" vida. es el resultado del desarrollo industrial. ocupación/descanso. en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. concepto moderno de la racionalidad occidental. con respecto a la vitalidad y la pasión. el suplicio prolongado técnicamente. moderándolos. En las nuevas condiciones de vida. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. con criterio de eficacia y optimización. Por otra parte. Gobernados racionalmente. Su desmembramiento. retiro y marginación. La vida humana. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación. que distingue entre medios y fines. y potencializado los medios de comunicación. Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. Así se forja una sociedad altamente competitiva. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. en aras de su máximo rendimiento productivo. en tanto recurso. del orden social. 17 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. ordenando los primeros en función de los segundos. La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. cuya ocupación y destino es la salvación. reglamentadas fundamentalmente por el mercado.

18 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. como el encanecimiento. el abultamiento del vientre o la menopausia. No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. 1980). conforme a los criterios de la industria alimentaria. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal. vitalidad. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. que impone la industria cosmética. lo que desencadena una crisis. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. Para entonces -sostienen. Somos productivos. A otras les causa dolor examina r su vida. Derivadamente. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano. Falso afinma Ronald Kessler. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. utilidad del cuerpo. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. Si bien los factores ncrmedos por la edad. 1981). Con todo.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida .Algunas se sienten eficientes. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. el mejor año es el 5O. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. las especialidades médicas como la cirugía estética. se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. Y con és tos.

Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. la vida que ha llevado. A otras les causa dolor examinar su vida . 1981).. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. Y con éstos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. 1986). Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida. En éste y otros estudios dedicados a la edad madura. se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. Por ejemplo. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. Con todo. se preguntará súbitamente: . incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. como el encanecimiento. el abultamiento del vientre o la menopausia. hacia los 40 años de edad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Algunas se sienten eficientes. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. 1980). sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). La madurez es aquello por lo que tanto luchamos.¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario. Así pues. 1984). se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. lo que desencadena una crisis. se excluyó a las mujeres. Si logró alcanzar sus metas. el mejor año es el 50. Para entonces -sostienen. Si bien los factores normados por la edad. lo mismo que sus intereses especiales en La madurez.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado". De hecho. un hombre puede empezar a cuestionar. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 . o por lo menos poner en perspectiva. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster.

La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". Por lo visto. 1993). Ante un problema. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora. observa Kessler. aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional. Por ejemplo. Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida. riqueza. pues cambian sus metas juveniles de fama. el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. Así. Estamos muy sanos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 20 . Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. Somos productivos. 1993). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. Un tenista de 42 años. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. (Citado en Gallagher. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. logros y belleza por expectativas más realistas. Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida.

La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. 1980). la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. escribió un dramaturgo del siglo XVD. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. Timiras. Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. 1994). 1982. ¿Son señales de madurez o de decadencia?. después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En cualquier caso. Muchos factores influyen en el envejecimiento. después. La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. Para muchas personas maduras. lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. Si esto se toma en cuenta. "La edad es como el amor. Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física. 1985. Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud. como la menopausia en la mujer. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta. Pollack y Atkeson. no podemos ocultarla". La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. Algunos hechos biológicos obvios. 1978).

La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas. conforme pasan los años. El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura. Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. 1982). Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. 1965). La menopausia forma parte del climaterio. El gusto. puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras. dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. 1982). Se reduce la actividad del sistema nervioso. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. Se tiende a acumular más grasa subcutánea. el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. especialmente en zonas como el torso . La menopausia y el climaterio: Para la mujer. La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. Decrece la capacidad pulmonar. Por ejemplo. El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir. 1982). el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas. quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez. 1979). poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. En cambio. IX-ro el desempeño se mantiene constante.

Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora. aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. 1980. Los otros síntomas. suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. 1982). sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. con menor frecuencia. 1983). El útero se encoge con lentitud. 1980).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. 1968). Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". 1983. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . de todos esos síntomas. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. Examinemos también esos cambios. Neugarten y otros. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento. Las investigaciones señalan que. La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. Cambios síntomas físicos: En promedio. Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. pérdida o depresión. 1967. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres. la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. Neugarten. sudores nocturnos y. mareos. En una encuesta. palpitaciones y d olor en las articulaciones. la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. 1983). quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard. Sin embargo. Al principio. 1984). En general. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . Creenwood. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. En conclusión. Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. cefaleas. De hecho. 1983).

Por ejemplo. Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata.. ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les . El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En opinión de algunos investigadores. En palabras de Margaret Lock (1993). En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. 24 . ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor. simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse..) de una interacción permanente entre la biología y la cultura. En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten. Por lo demás. depresión o cefaleas [Flint. en la cual ambas son contingentes". su conducta y sus síntomas físicos. la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l. 1982). en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer. 1%7). Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés.

El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular. hay una común referencia a la tercera edad. se destacan los procesos de maduración. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. a la que corresponde la tercera. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor. que dependen directamente de la biografía individual.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Con connotaciones mas bien biológicas. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. especialmente por la secreción de adrenalina. generalmente provenientes de las clases dominantes. Y. del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento. permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. con referencia a la edad cronológica. si se pone el énfasis en el sistema nervioso. Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). relajamiento muscular. reproducción y decaimiento. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). el desgaste óseo-muscular es mayor. en relación al tema específico de la biología humana. arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. Desde el punto de vista de la edad. ó en el sistema nervioso central. con relación a una primera y segunda. Inversamente. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales. finalmente. Y la inclusión en esta categoría. en la sociedad contemporánea. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. que supone urgencias 25 . del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. Para luego. el estrato social. en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea.

Finalmente. armas bioquímicas). habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. haciendo prevalecer las relaciones internas. muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. le sucede la teoría sistémica. que garantiza estabilidad. guerras. topografía). humano se ha ido Gradualmente. La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. Sin embargo. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación. pone en evidencia las biopolíticas. Por su parte. Quiere decir. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). cuyo aumento en frecuencia. Según este enfoque. autoreproducción. altura. Por definición. la equifuncionalidad. Aunque al nivel de los principios. tonalidad muscular). Ya no interesa tanto su preservación. humedad. grasa corporal. 26 . autoreferencia. accidentes nucleares. estatura. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. en últimas teológica. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. Y lo hace de formas equivalentes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados. todo sistema. como su exacerbación. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. incluyendo los seres vivos. es una de ellas. La forma de autopoiésis designada como vida. Probablemente por estas ambigüedades. diferenciándose del entorno. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. como el de la esencia de la vida. La ley natural de la conservación de la energía. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica. equifuncionales. Su función: reducir complejidad. los factores ambientales (temperatura. para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. el tema de lo biológico pasa por su intensificación. A la teoría evolutiva de la vida. clima. que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. tiende a perpetuarse. finalista.

incomodidad. Cualquier cosa. no equivale a vivir consumiendo. banalizarla. La mayor parte de la actividad social publicitada. presiona una identidad 27 . el encorvamiento óseo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. disgusto. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización. sin expectativas de recuperación. la alopecia (calvicie). de aplazar. la distonía muscular. tonificación muscular. la piel arrugada. ni definen su estilo. disimuladas. articuladas sobre la biología. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. Ese es el derecho fundamental. es protagonizada por cuerpos jóvenes. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. intensificarla. significa posibilidad de tomar decisiones. Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. piel tensa. aunque esto sea condición de aquello. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. la frustración de un suicidio. belleza y salud. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. De tal modo que nuestra identidad social corporizada. El deseo se transforma en goce. la vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. implican marginación parcial o total. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. no interrogan su finalidad. El ojo quiere ser boca. son características que se evaden. glorificarla. Las políticas de la vida. reducirla. multiplicarla. bellos y saludables. Las canas. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. menos privarse de ella. Y estimen como acto heroico. de postergar. causan rechazo. intensificarla. buscan preservarla. Eso es tarea individual. de escoger. se evitan. Están casi que exterminadas del ámbito laboral. ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. Las políticas de la vida. silueta estilizada. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. movimientos ágiles y rápidos. de consumir. por ningún motivo: prolongarla.

disimular o disfrazar. Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. aislamiento y rechazo. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. a pesar de la evidencia. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. la decoloración del cabello. el peso. la talla. se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. Tienen el carácter de estigmas. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. que varían según la clase. las arrugas de la piel. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar. con la vida política. viene luego una segunda fase de negación. El que en la vejez nos agobia con su destierro. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida. porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). y los niveles de frustración con tendencia a la alza. Quizás por las razones citadas. Primero.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. En el ámbito laboral. Y finalmente. 28 . la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). aparezcan las marcas de la vejez. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. que habría que ocultar. Somos fundamentalmente cuerpo. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). Y luego. Es usual negar la edad. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. de la vida social y de la actividad económica. una fase de identificación por exclusión. porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Y hay muchas situaciones fugaces. En esta fase de la vida. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo.

También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. el rendimiento. alquimistas. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. autosuficientes. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. su ideal de la buena vida. ¿Qué sería de nosotros. no más 29 . Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. siquiera esbozar.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Hasta ahora. probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio. Y la vida cotidiana de consumo masivo. maestros. profesores. probablemente en un acto innecesario de inmolación. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. padres y abuelos. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. en occidente han sido los patriarcas. olvidando que no hay lazo social. En términos generales. que no obtiene tributos. si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. Y finalmente. sin renuncia. que determinan lo que somos. No tendríamos referencia para la belleza. La publicidad magnifica sus desventajas. Así que. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. hechiceros. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. Por eso conviene. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. Y ese otro. la energía. para reconocer en el envejecimiento. la productividad. la vitalidad. para que conjuntamente con las ciencias sociales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable. la margina. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. consejeros. la disciplina. Les urge la tarea ética de dignificarla. condicionando lo que vamos siendo. sin interacción. brujos. el éxito. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. La medicina explota sus temores. ancianos. en correspondencia con sus hallazgos. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. sin cesión. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. profetas. santos. nos cegamos a su existencia cotidiana. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. mártires. La asistencia clínica individual es inoperante. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir.

factores genéticos y estrés. personalidad. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. En general. puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final. divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. En particular. Por ejemplo. En el otro extremo. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. Pero el malestar en nuestra cultura. La prolongación individual de la vida. aún se vive.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. Siendo viejo. Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. Envejecer hace parte de la vida. ni de la cultura. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. ajustarse a los roles cambiantes en la familia. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. Por ejemplo. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos. ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida .

la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. ingestión de alcohol . Lezarus. 1995). Solis y otros. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. Kravitz y otros. En particular. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. legales o familiares). accidentes y SIDA que los blancos. National Center for Health Statistics. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. la 31 . Por ejemplo. su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos. Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1990). Por otra parte. Además de los homicidios. pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. 1981). la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. en el grupo de edad de 45 a M años. diabetes. abuso de drogas y obesidad. Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. 1995). La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. 1991. puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. 1980. hipertensión. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. si un acontecimiento se anticipa o se espera. hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs. Las consecuencias son devastadoras. por diabetes. cáncer. Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. Los niveles elevados de pobreza. Otro facto r es que. 1990. 1992. Es una carga presente durante toda la vida. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales). En otras palabras. 1990. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. En gran medida. aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos.

1992). a las tiendas o a otros lugares interesantes. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. Presencia. el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia. 32 . el alcohol. 1991). El cigarro. según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. las drogas. a menudo. En tales circunstancias. Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres . Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. 1980). Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. Arbitro. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. Guardián de la familia. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia. Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. 1985). A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí. el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día. En ciertos grupos étnicos.. Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos.

Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. 1985). un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Por ejemplo. Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos. étnico o religioso por consideración a sus abuelos. 33 . Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson.

Nuestra misma condición determinada por la muerte. De ahí que resulten como tema de la cultura. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. mientras vivimos. pero que a su vez no tienen fundamento. como la vida. planteando alternativas de reflexión actual. Desde el punto de vista de la experiencia. sigue siendo un misterio para la biología. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. misterios como la muerte. finalmente. hasta constituir referentes simbólicos obligados." Eduardo Galeano La muerte. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. que determinan la subjetividad contemporánea. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos. Nótese que de no ser por la asociación con otros. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos. Axiomas en los que se funda la ciencia. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos. En el ámbito de la psicología. y.Pero cuando Blas de Otero murió. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive. El no se enteró.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. que denuncian el sinsentido de la vida. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. Son como el punto y la línea para la geometría. Pero aún más. 34 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante. O el cero para la matemática.

a desintegrarse. o sea. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es .11 9 Miller. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante. la desaparición del significante que lo representa. Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten. de apropiación de los recursos de subsistencia. puede explicar los conflictos de expansión territorial. Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. J. referenciadas por los signos vitales: respiración." 9 Respecto de la muerte del organismo. J. digamos que por ahora es inexorable. Incluso hasta clonar el organismo. 35 . (2004). Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia. la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas. (1999). que se sigue hablando de él después de su muerte física. ritmo cardiaco y temperatura corporal). En este sentido. Si aumenta la información. Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. Amador. es decir. explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. Buenos Aires: Paidos." 10 Y en el caso de la especie humana. La entropía aumenta con el correr del tiempo. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www. Teoria General de Sistemas TGS.elprisma. digestión.com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. De aquí nace la negentropía. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida.si puedo expresarme así. disminuye la entropía. Los Signos del Goce. que es la que lo eterniza como significante. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. pues la información es la base de la configuración y del orden. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. Estrategia de sobrevivencia del individuo. por el aprendizaje.una categoría transvital. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos.

pero sin resolver. SiguemeÑ Salamanca. sino también. más precisamente. sino de la psicología.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. (1987) 13 GEHLEN. y su particularidad reside en que no es imaginable. Ghelen. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´. según Lacán. al mismo tiempo. el punto éxtimo de esta dimensión. Paidós: Buenos Aires." 12 De ahí que como estrategia analítica. Así lo vio Nietzsche. en el campo de la significación. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. El hombre. J. El término muerte. en la creación del sujeto. Los signos del goce. aunque específicamente humanos. la biología y la medicina en tanto que discursos. de sujeto transvital. Esto repercute en la significación puesto que. Arnold. La muerte es. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo. (1979). para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. en la dimensión imaginaria. Pues como se verá. que evoca todos los romanticismos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. pero en realidad la muerte agota lo imaginario. Se sueña con ella. el tema de éste modulo no es ese directamente." 13 12 MILLER. cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. se le da significación. constituye. Si tal es la situación.10 36 . 1999. en un punto casi exterior. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. el correlato de la creación del sujeto. O sea que se ubica. lo tacha. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. P. debe ser situado con precisión. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. A. 1987. pero que esta creación. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. que se trata de una creación ex-nihilo. 276). P. 162-163. en cierto modo un ser 'inacabado'. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. Jacques-Alan.

Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. que tarde o temprano hemos de afrontar. dinámico y cambiante momento a momento. etc. Es un proceso único e irrepetible. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. de las causas y circunstancias de su fallecimiento. quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. El duelo no es una enfermedad. vecinos. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. de la sociedad en la que vive. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo.). incrementando el consumo de recursos. casi todos. y de las costumbres sociales. La muerte del hijo/a y la del cónyuge. religiosos. durante el primer año. de “quien” es la persona fallecida para el doliente. de las relaciones sociofamiliares. La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. religiosas. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 . la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud. su situación personal y antecedentes. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. compañeros de trabajo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. persona a persona y entre familias. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona . los seres humanos. No es un proceso que siga unas pautas universales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural.. amigos. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año.. culturas y sociedades.

Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. . vacaciones. también por la ansiedad.. en el que no se tiene la protección de la negación del principio.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. caracterizados por el bloqueo emocional. sin experimentar sentimientos de culpa. mantenida en mayor o menor grado hasta el final..) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16. Este proceso es tan penoso como decisivo. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo. de búsqueda.. pero sentimientos como el de 38 . Es un tiempo de negación. y de intensas oleadas de dolor y llanto. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida.). Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío. El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. Es también un tiempo de soledad y aislamiento.. amante. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas.. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona. de pensamientos obsesivos. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. Duelo tardío. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte. sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. ni el alivio del paso de los años. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida. el chapuzas... Son momentos intensísimos y excepcionales... Duelo intermedio. de profundo sufrimiento. culpas y autorrepoches. basado en nuevos patrones de pensamiento. de búsqueda del fallecido. donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria. fiestas. la parálisis psicológica. Transcurridos entre 1 y 4 años. Desde meses hasta años después de la muerte. Duelo agudo (muerte y peri-muerte). Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte.18-20. compañero. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios. Duelo temprano. de estallidos de rabia. el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo. presencias. Es una situación de auténtica despersonalización. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. de verdadera catástrofe psicológica. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte).

sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. pueden permanecer para siempre. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo.. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso. estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella. nada vuelve a ser como antes. a un duelo latente. aunque sí parece llegarse.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. las mas habituales. El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. Existen varios predictores de riesgo asociados. Duelo latente (con el tiempo. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos. mantener una circunstancia social normalizada. Se empieza a vivir pensando en el futuro. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. a la vez. junto con otros autores. más suave y menos doloroso. no se recobra la mente preduelo. así como el dolor. solicitan consultas programadas. En otras ocasiones. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario.. visitas domiciliarias.. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo.. consejo médico. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido. con el tiempo. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 . que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural.) A pesar de todo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad. aunque ya no son tan invalidantes como al principio. en el domicilio. El profesional valora que la ayuda es necesaria. que no implica el estigma de la psiquiatría. no en el pasado.

(joven en general).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. etc. adolescente. judiciales. muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. laborales. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte. escasos recursos personales como trabajo. depresiones u otras enfermedades mentales. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). Historia previa de duelos difíciles. Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V.. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas. Este conjunto puede ser considerado normal. aficiones. Muerte tras una larga enfermedad terminal. Duelo Complicado.. económicas.Presentar a diario. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. que está viviendo el doliente en esos momentos. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. cultural. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo. Tener problemas económicos. asesinato) Pérdidas múltiples. social. Muerte de un niño.. poco apoyo sociofamiliar real o sentido. o por el contrario puede complicarlo enormemente. Criterio A. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida. y finalmente la situación familiar.. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 . laboral. en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo. Vivir sólo. Crisis concurrentes.

hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. Sentirse frustrado en la vida. Sentirse como “atontado”. aturdido o conmocionado. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 . para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto. Se definen por unos objetivos.acerca del fallecido. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida. Ej. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control. “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación.Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social.. Criterio C. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación.. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. responsabilidades domésticas) de la persona en duelo.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p.. Ej. que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido. o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo.Presentar a diario. Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido. laboral u otras actividades significativas (p. Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano.desde el fallecimiento. Criterio B.

se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente. y apoyo emocional de la familia. relaciones familiares. familia. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. Datos sociofamiliares: genograma. Prevención terciaria: asumir -también. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes.y que no enferme. • 42 . tristeza. amigos. elaboración de posibles duelos previos. y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados. situación económica. cumpleaños. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento. amigos. fecha de fallecimiento. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis. Las técnicas exploratorias tienen como objetivo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. etc. talleres. etc.. población consultante (hablando en consulta. etc. sentimientos que manifiesta como añoranza. ansiedad. guías como la presente. de años de evolución y secuelas de por vida. (recogida de datos básicos para la intervención).el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido. rabia. coincidencia de otros problemas de trabajo. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. culpa.. etc.). para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. conocimiento de la enfermedad. nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios. etc. conferencias en institutos…). Para recoger estos datos de una forma ordenada.. conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. bien sea población general (charlas informales en asociaciones.

resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. Ser genuina y auténtica. Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. es decir. Establecer una Buena Relación. Realizarse en una dirección. Facilitación (F). hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente). una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. Escucha (E). y no a la inversa. • • • • • • 43 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Informar (I). así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. le hace ver que está “rozando” lo que siente. priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. que aunque es una relación entre iguales. mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo. Desarrollarse entre iguales. Orientar (O). el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados. por lo menos). tomando conciencia del sufrimiento del otro. siendo: Relación (R). Respetar. Normalizar (N). Acordar un tiempo por sesión. en una teórica relación entre pares.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste. con cada doliente. serán partos más o menos fáciles. casi de continuo. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente... no nuestros. baja reactividad. Escucha activa. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. amor y alegría. que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. La escucha activa es atenta. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera. Facilitación.?. miradas. culpa.. nuestro hijo. silencios. También debemos tener en cuenta. ecos. Es centrada. que: “yo soy yo. y el otro es el otro”. solo hay que estar y no interrumpir. tener paciencia. Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 . es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta. centrada e intensa. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen. no se puede perder a nuestra pareja. debido a que se vive el aquí y ahora del momento. mientras que la rabia siempre será un parto difícil. ¿y hablar siempre del muerto.... hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones. evitar ser un “sustituto interino” del que falta). Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas.. miedo. Facilitar es favorecer la comunicación.. asentimientos. esperar. ¿y llorar. porque el profesional está con los cinco sentidos. Informar. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente.. La tristeza. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej.?...

.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. hace. no le tratan como antes (ya no es 45 .. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar.. Así por ejemplo saber porqué. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente). o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales. sugerir. ni dejar de llorar. a veces. son muchos recuerdos. Como orientación general. también alivia.. que no se quiera olvidar. Navidades. Normalizaremos especialmente. y porqué me parece todo distinto?.. autoridad. Todos los Santos. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir.. Esto valida sus reacciones y sentimientos. aconsejar.. explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo. “quiero vender este piso.. poder. piensa. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro. desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos. También podemos asesorar en la reorganización familiar.. por ejemplo. en determinadas situaciones y saber porqué... etc. Normalizar.”. interacciones.. entro en casa y es como una losa que se me viene encima. El darse cuenta de lo que siente. Orientar es guiar. Algunas fechas (aniversario de la muerte. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente. espacios. y a veces lo contrario. controlando nuestra reactividad. Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones.. los legitima. es totalmente normal y lo natural en su situación.. se sienten violentos). Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente.. confirma.) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos. cumpleaños. todo se tiene que renegociar y reconstituir. creo que aquí no puedo vivir. Anticipación de fechas y situaciones... ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie.. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. disuadir de una decisión precipitada. roles. pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores.. normas. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año. economía... ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?..

La prescripción es un contrato. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente. pero perviven. es útil la ayuda en la toma de decisiones. 46 . Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias. hace de la muerte una parte de nosotros mismos.).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Prescripción de tareas y rituales. andar un rato. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán.. A veces. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables. sobre todo al principio16. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar.. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable. Toma de decisiones.. la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja). lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. pero serán de otra manera. comenzando con problemas sencillos. Se deben prescribir tareas realistas. sacar a pasear el perro. es catártico. En esta situación. de la muerte.. Puede hacer nuevas amistades.. lava. cambiar una bombilla. el juego. ordena y estructura el pensamiento. la normaliza. fines de semana. concreto e individualizado. el abuso de alcohol. es una “receta” negociada previamente entre las partes. ir al banco. nunca se va a olvidar. busca.. tratando de que la persona llegue a ser autónoma. el sedentarismo. porque el olvido es imposible. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe. Cada logro en este sentido.. sin miedo. supone una mejora de la autoestima. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil.. purga. tabaco. la vida. horas de televisión. que compromete al doliente a su cumplimiento. La descripción de los momentos finales... Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra. vacaciones.. La narración de retazos de la vida del difunto. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. abre la espita de la emoción y además libera. de fácil cumplimiento. La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción. claramente perjudiciales como. reflexiona. Hablar del muerto alivia. o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. Hablar de la muerte alivia.. o en las fiestas. etc. ilusionarse con los nietos. solución de problemas y adquisición de habilidades. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es.

El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. sarampión. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. culminación. farmacéutica y cosmética. conclusión. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. terminación. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor. que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. los compromisos sociales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Verse bien es sentirse bien. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio. moderada o profunda. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida.S. Y gradualmente se va llenando de contenido. Y correspondientemente. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. Y suele pasar como en el cuento oriental. Lo que no detiene la industria. nos precipitamos en ella. la labor doméstica. un hecho frustrante. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA). que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. sino que la hace más sensible y reflexiva. ni molestias. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. como estado perfecto de bienestar físico. la competencia. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. durante una liposucción. En la clásica definición de la O. Reduzca peso sin privaciones. viruela. Gimnasia pasiva. acabamiento. Aliméntate. la tecnología médica. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. la salud ya se erige como ideal de la existencia. Una agenda copada. disfrazando su sensibilidad interior. Es el equivalente del fin. psicológico y social. y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. cierre. no te tortures.M. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar.

1993. el problema del sujeto de esa vida. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte. actor. trabajadora sexual. es igualmente referente especular de género. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable. los reconocimientos alcanzados. la titulación obtenida. prolongan la juventud y retardan el envejecimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. aconsejadas por razones de salud pública. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. La calidad de vida se mide por ejemplo. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. P. Las cremaciones. ya no de deseo. En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. La complementariedad de género ya no es funcional. 14 HEIDEGGER. el morir 'morir' de otros. el nivel de escolaridad alcanzado. El Ser y el Tiempo. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal. actriz. se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. en efecto. las expectativas de vida. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente. Martín. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana. Uno experimenta día a día. es transvital. que como se dice al comienzo. Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. 280 48 . por los servicios a los que se tiene acceso. la estabilidad en la ocupación. el nivel de ingresos. cultivado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. el número de artículos electrodomésticos disponibles. el tamaño y las especificidades de la vivienda. Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). nudista. Es decir. se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). sino estética. se convierte en referente especular de género. y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. Correspondientemente. Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. cantante. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. como condición de una acción social plácida e intensa. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. el cuerpo viril. objetos de exhibición. cantante. la seguridad social. deportista. del hombre: m o d e l o . Uno dice que la muerte es cierta.

o bien. Estas son sometidas por el temor. la flexibilidad. que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. la paciencia. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. como parece. P. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. estratificadas. por encima de la confianza para pactar. en vistas de su inferioridad sustancial. exalta como valores la competitividad. la liquidez. Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. Los signos del goce. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. MILLER. Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. 1999. elijo la vida y entonces pierdo todo. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto". cabe preguntarse. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. política y cultural). Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. la cosmética y la farmacéutica. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. 187. la velocidad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. Sin embargo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La misma ilusión nos genera la medicina. al sacrificio por la convivencia. 49 . El mismo que constituye su distinción esencial. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa. Si se le exigen determinados rasgos. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro. El hedonismo de las sensaciones intensas. en contraste con la confiabilidad. En la perspectiva económica. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. la disponibilidad. Las sociedades pre modernas.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. el discurso capitalista del mercado. Jacques-Alan. en este caso. que ser es tener. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). Paidós: Buenos Aires. la rigurosidad. que garantizan una específica estructura social (económica. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Y en el ámbito cultural. no debiera ocultar. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual. nuestra condición social transvital. se predica la disposición de ser. la recursividad y la solidez.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. los jugadores de bridge. pues. existen más interconexiones entre las unidades de información. el crimen nefasto de la humanidad. fuente de toda satisfacción. no estructurado o sin relación ron un problema en particular. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. sea básicamente un individuo insatisfecho. Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}. Se les clasificó como viejos y jóvenes. incluidos los esquemas. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas. la coacción y la represión de los dominadores. no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. Así. los programadores de computadoras. Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. No porque la ciencia no lo pueda lograr. pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. los músicos. Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. Y la muerte. ¿por qué entonces tantas personas. De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo. los cocineros y los jardineros. se les asignaron dos tareas. Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. sobre todo las que ocupan puestos directivos. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. 1987).gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. Los jóvenes 50 . El conocimiento experto está mejor organizado. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. ni del deceso de ese cuerpo. expertos y personas de habilidad intermedia. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente.

los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. además. Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. 1990). pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas. sino. 1981 . La memoria de los expertos era selectiva y organizada. 1987). 1987). Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. En resumen. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Con todo. 1990). se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. En conclusión. Salthouse. habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. con lo que aumenta la rapidez de la escritura. correcto y accesible. Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. 1987). Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. 51 . un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria. la experiencia compensa el deterioro. un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. a mejorar su organización. Una vez más. 1987). otra mejora (Baltes. Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. por ejemplo.

De hecho. El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. 1983. es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes. Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. 1987). Por fortuna. iniciativa y juicio independiente muestran. cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral. A diferencia de 1900. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. En lo que se refiere a las computadoras. El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. en sistemas operativos y en nuevos programas. casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. Dubin 1972). Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. Es decir. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. sin embargo. 1990).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. más flexibilidad intelectual (Schooler. página 506). 1980. el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. sobre todo en 52 . la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. Además.uso regular del pensamiento. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional . De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. Los adultos de edad madura. la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios. ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. 1987). Kohn y Schooler. asimismo. 1981. 1989). en 1980 la cifra creció a 37 años. en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo.

En la etapa reintegrativa. no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. Ahora las responsabilidades con el cónyuge. En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto. Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza. valores y actitudes personales.consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En la madurez. funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana. 53 . 1989). la cual se aplica a administradores. Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. entra en la etapa de la responsabilidad. pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis. En conclusión. Piensan en forma abstracta . los cambios intelectuales --en especial en la madurez. los hijos. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones. El joven se halla en la etapa de realización. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
18

La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

21

LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

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GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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es el reconocimiento del otro. emprender cualquier aventura. tanto en el cine como en la televisión comercial. inocente o maligna. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar. Es irrelevante su pertinencia. 1999. mi semejante. del huérfano. es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa. la responsabilidad con el otro.'del pobre. la sociología y la economía. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento. Totalidad e Infinito. la ligazón. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. iniciar cualquier proyecto. accidente provocado. y su expresión indica el 'no matarás'. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer. y provoca el anhelo de vivir. en un melodrama tipo "culebrón". Las ciencias humanas de nuestro tiempo .. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. todo esto no es un loco pensamiento de filósofo." 24 No matarás.la psicología y el psicoanálisis. Un efecto general de una buena película o novela. Cualquiera. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual). La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. Emmanuel. La ideología. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. asesinato. autenticidad. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS.muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad. Ibídem. 23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia.y el desnudamiento. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa. ha alterado ya nuestro saber. La prohibición inaugura la relación social. del extranjero'. el prójimo. la lingüística y la historia. traición. de la viuda.. en efecto. sino el efecto de una cierta magia. a vivir intensamente. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar. De la vitalidad para hacer cualquier cosa. la muerte se opone a la vida. quizá. Crea el lazo social. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Se siente uno agradecido de estar vivo. Sabemos ya. prefacio. En uno y otro caso. emboscada. que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. sólo al final al mismo antagonista. propiedad u oportunidad. Sígueme: Salamanca. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez . 57 . Ensayo sobre la exterioridad. Por ella los hombres se engañan o son engañados.

"lo siento. secundaria. si quiere simplemente mantener su vida. El desarrollo del impulso vital.cuando se trata del hombre.. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. a la cuestión de la existencia Social. Eliminarás a tu adversario como sea. sino de un acto constitutivo de existencia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. indica la despersonalización de las relaciones económicas. el huérfano. Iremos examinando todas esas características por separado. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario. al autocontrol. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. Las figuras marginales contemporáneas del pobre. el desplazado. Esto en el plano de lo biológico. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones. el inmigrante. a la inhibición de la agresión. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. ". una movilidad y una motórica únicas. El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios. el soldado mutilado. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social. en lo que tengan de observable. Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. nada personal". La irrupción del otro es real porque se nos opone. a saber: pensamientos y lenguaje. disfrutando permanentemente de la libertad y el orden. que desconoce la diferencia. Luego que soy. la alteridad. remitiéndolas a otras. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. que garantiza la continuidad del lazo social. formadas de un modo especial. consistente en dejar vivir. y luego se explicarán mutuamente. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. prorrogar su supervivencia. las pulsiones.. especial e incomparable. el anciano. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. Inversión del imperativo categórico Kantiano. el extranjero. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. Observamos detenidamente ese ser.la fantasía. No se trata de un acto solidario. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. someter y controlar. de generosidad. que no tiene ningún animal. 58 . la viuda.

y la semana próxima. P. pero de que se cura 'angustiosamente'. Con el caracterizado encontrarse cotidiano. a superar. El anonimato de las grandes ciudades. en cuanto accidente que tiene lugar. incorporada. a la palidez cadavérica. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. interiorizada. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. ignoramos. Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. y el año que viene. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. de la libertad individual de creencia y opinión. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad. Arnold. El hombre. Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones. incluso de criaturas no humanas. 59 . Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. sumamente complicada. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. Mucho menos el oído. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. Sígueme: Salamanca. 17-18. La mirada no se detiene en ellas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. absorto en temas sin contexto). La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. como si la muerte fuera algo a derogar. "El que el dejar de vivir. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'. Esquivándose a su muerte. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. a franquear. Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. frente al 'hecho' cierto de la muerte. En cambio. no decide de la certidumbre de la muerte. encarnada. 'solo' sea empíricamente cierto. de las convicciones personales. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". Nada personal. 1987. descomplicadamente desconocemos.

del 'ser ahí'. El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. 289. 282. para hacer de ella tema de conversación política. Pero este esquivarse atestigua. p." 28 La muerte entendida. Ibídem. Poniendo el énfasis en lo primero. la coloca en la dimensión pública necesaria. "Todo comprender es un encontrarse. sino como finalidad de la existencia conjunta. 1993. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria. la frontera. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. no como acabamiento de la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. de otros que nos preceden en la existencia."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. P. No el acabamiento. personal. como cualquier bien de consumo. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. En el transcurso de la vida. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva. sino el límite. no hay existencia. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. sin fronteras. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte. Sin límites. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. hasta que nos llega por sorpresa. no hay territorio. irreferente. 60 . que demarca el territorio de nuestra existencia. En cambio. p. 281. Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres." 29 27 28 HEIDEGGER. irrebasable y cierta. es la angustia. privado.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. en la perspectiva de un proyecto colectivo. "El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. para cada época de la vida y circunstancia específica. Martín. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. en que la muerte cobraría un sentido particular. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno). En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. 29 Ibídem. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. distintivo. exclusivo. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. El Ser y el Tiempo. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. irreferente.

Y por supuesto. 61 . 290. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. Y la angustia un asunto de terapia individual. es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales. poniéndolo ante la posibilidad . el divertimento constante y el entretenimiento esquivo. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente. El aburrimiento ya solo denota un problema personal.de ser él mismo. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea. Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana. Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. a la expresión mas cruda 30 Ibídem. Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE. fáctica. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'. que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. Como si el individuo precediera lo social. desligada de las ilusiones del uno. es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. El cuidarse de sí en solitario. cierta de sí misma y que se angustia. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. p. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. En este sentido."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. para aparecer con éxito social. Y por ahí. no es la de los cementerios. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. para reinvindicar los anhelos de vida.

sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. si da por supuesta una concepción dominante.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. del autocontrol. como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. que emerge de su condición social. para el campo psicológico. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. no se restringe al imaginario religioso atávico. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. de la inhibición individual. resultan del predominio de una ciencia biologista. la culpa. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. sino que tiene visos planetarios evidentes. La muerte. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. la oscuridad. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. No en tanto fenómenos biológicos. la exclusión social y el individualismo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. Se propone. el castigo. igualmente. entonces. como son el anonimato. asociado al pecado. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. La concepción especular de sujeto. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. 62 . la masificación. descanso eterno. que es el cuerpo como objeto de culto político.

unne. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. Soledad Saiach. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. Gómez Rinessi Srtas. Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. De no ser así. Probablemente. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. En efecto los avances socio-sanitarios. Dr. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3). progresivo. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente . estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición.htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med. evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada.ar/revista/revista100/envejecimiento. Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1). Cuando se agota sucede la muerte (2). Juan F. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente.edu. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. A medida que van 63 . que era de 50 años a principios de siglo. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1). cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. han logrado que la esperanza de vida al nacer. en especial los de la medicina preventiva.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 2 Mutaciones en la mitocondria. de esta manera asegura la conservación de su longitud. Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular.1). la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y. Fig. hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. Por su parte. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3).2). el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer. Fig. es la aparición de 64 . común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig. alcanzando la célula un estado denominado senescencia. La molécula. 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas. una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC.

células musculares y cardiacas. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: . Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas. desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte. . como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. que es el efecto mas aparente del envejecimiento. es decir de órganos y de funciones. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina. con un aumento de reacciones autoinmunes. Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares. Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica. que afecta todos los niveles de organización biológica. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular. . Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. son parte del desarrollo normal. tisular y 65 .(2) Teorías actuales . que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado. . . celular. que representan productos de desecho intracelular.De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y. es decir. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3). con cambios letales para la célula.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento. interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular. aumenta la agregación y la inmovilización molecular. . Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados.Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática. El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica.Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado. El envejecimiento biológico es diferencial. Tanto como el numero de aniversarios. teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen. El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno.De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. mas simples.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. .Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. en células que no se dividen: neuronas. a una depresión en la síntesis de ATP.

se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial. . Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer. Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. padecimiento grave. . Volumen 41 (5): 198-206. auditivo y visual. Editorial Masson. prolongado y oneroso. Biología del envejecimiento.Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. 3472. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. 1990 Barcelona (España). Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100. Edición 1997. psicológicos. 66 . y es a la vez estructural y funcional. J. afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. (2000(. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. 2) Salgado A Guillén F. Envejecimiento. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica.htm. . . Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. Med. el cáncer. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares. Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento. Fac. Editorial Salvat. 3) Rev. 1-17. Envejecimiento.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. que afecta la manera de pensar y las capacidades. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3). El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo.Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad. Barcelona (España). Manual de Geriatria. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica. Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva. El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución.edu. la diabetes mellitus y sus complicaciones. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro. 31 Gomez.ar/revista/revista100/envejecimiento. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.3475. El deterioro cerebral. Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad.unne. Guardia Massó J. UNAM 1998. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. 67 . ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio. las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura.

123. Totalidad e Infinito. Martín. GUARDIA MASSÓ. Paidós: Buenos Aires.eldiariointernacional.htm http://www.monografias. Ensayo sobre la exterioridad.akamai. Los signos del goce. J.htm LEVINAS.htm http://www.. 1990 Barcelona ZIZEK.shtml http://www. Emmanuel. Edición 1997. Violencia en Acto. J.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES..e. Barcelona (España). Med.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92. Biología del envejecimiento. Manual de Geriatria. 1993http://educación. HEIDEGGER.com/-AVANCE98/index.tripod. UNAM 1998. El Ser y el Tiempo. 2004. Envejecimiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248.net/7/248/84.htm http://members. F. Fac.. MILLER.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial. Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23. Sígueme: Salamanca. RODES TEXIDOR. (España). A. Paidós: Buenos Aires. Jacques-Alan. 1999. SALGADO.com/trabajos11/teosis/teosis.mundoarabe. Editorial Salvat. 1-17. 68 . Rev. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. GUILLEN. Editorial Masson. Slavoj.org/irak_victimas. 1999.

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