UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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sino mas bien propedéuticas. Ello podría ser válido. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. Y en este sentido. La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. no tanto terapéuticas. por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. Derivadamente. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura. el abordaje aquí es psicológico y por ende. motivos que alimenta. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo. desde la perspectiva biológica. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana. de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. Para este curso. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. imaginarios que favorece. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. aunque cuestionable. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. que aquí se designa como re-estructuración. representaciones que sostiene. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. 4 . Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. Sin embargo. por lo menos en occidente. expectativas que suscita.

procrea r. Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. la adolescencia y la juventud. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. que comienza a los 40 años). en forma arbitraria. nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. casarse. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. la "crisis" de la madurez. ¿qué lo hace cambiar. Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. hay un poco de ambos. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. Por último. que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. por ejemplo. Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. junto ron el periodo subsecuente. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. forjarse una carrera. Después.

Por convención. ¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez. contar chistes sobre el inicio de la decadencia. como dibujar o tocar el piano. ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera . 1980). Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar. Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. En la cultura moderna. y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. Otras señales pueden ser físicas o biológicas. Hay además algunas señales psicológicas. Las seña les también provienen de nuestra carrera. en especial de los jubilados. un puente entre dos generaciones. tal vez se interrumpa el progreso. La madurez es un periodo intermedio.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.y de su vida. pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad.o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo. Nunca conocemos el futuro. 6 .

Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". el deterioro dental. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento. etcétera. actualmente. La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. estimada como la del ocaso de la vida. mientras que la "tercera edad". Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos. Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. Violencia en Acto. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. el cáncer de próstata. está en aumento. para los efectos de este curso. P. 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. sugieren que se trata de una población objetivo del mercado. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. 1 ZIZEK. Y como inicio. En la fisonomía con la pérdida del cabello. ha recibido una atención marginal. deterioro dental.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1 Correspondientemente. Paidós: Buenos Aires. por ejemplo "antojos"). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. Desde el punto de vista biológico. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento. probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. 2004. Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia. a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. la marca social de la concepción (por prueba de embarazo. 127. muy cerca de la negación. la menopausia. signos culturales socialmente reconocidos. la adolescencia y la adultez. la situación del Papa Juan Pablo II). el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. probablemente haya incidido en esa desatención. etcétera. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. 7 . Slavoj. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. se tendrá como referencia final. Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión.

La capacidad auditiva también cambia con la edad. los cambios fisonómicos son evidentes. al no percibir 8 . irrigatorias. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. Tal vez. cuando esto ocurre. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia)." "Por otro lado. "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. Durante estas reacciones se producen los radicales libres. el organismo muere. también. "Según la teoría de la senectud programada. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento. aunque ninguna ha sido comprobada. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere. locomotivas y perceptivas. Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres. A medida que éstas mueren. A fin de cuentas. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento. La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. sexuales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento. reducción de las habilidades motoras. La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. enconchamiento postural. disminución de la talla. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia)." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas. los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel.

incluso a los 80 años. especialmente los riñones. mejora el 9 . En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento. una dieta inadecuada.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Por lo general. más que el envejecimiento normal. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. pueden pensar que los demás están murmurando. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. Por ejemplo. Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. en cambio cuando el esfuerzo es máximo. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. A pesar de esta pérdida. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. los pulmones y el hígado. "Por otra parte. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. y también cambia la forma del cuerpo. "Por ejemplo. Su distribución también varía. cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. son las enfermedades. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. dejar de fumar a cualquier edad. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. aunque se destruya la mitad del hígado. "En general. el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. Aun así. el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. En efecto. que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. "Por ello. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). arrugada y frágil. la disminución que se produce es significativa. los cambios ambientales. "Por ejemplo. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo.

En cambio. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. En el adulto joven. 10 . "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. dado el carácter degenerativo de lo orgánico.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión. que por error se puede considerar como demencia. la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos. la introversión y la tristeza. El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. depresión y confusión. se encuentran las distintas enfermedades. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia. a cualquier edad. la depresión aumenta la propensión al llanto. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión. introversión. Y. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón. pero en los mayores es causa de somnolencia. pérdida de la memoria y apatía.net/7/248/84. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. "Ciertas enfermedades. de hecho. una fractura de cadera o una neumonía. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. pero sin duda." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano". Por el contrario.akamai.e. e incluso pueden tener síntomas distintos. Por ejemplo. se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. y la gerontología es el estudio del envejecimiento. Sin embargo. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248.

debido a los factores sociológicos.akamai. terapeutas. enfermeras. y cada enfermedad puede influir en las otras. asistentes sociales. Por ejemplo. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. "El envejecimiento es un proceso deletéreo. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad. han logrado que 3 3http://a248. para concentrarla en los procesos internos. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. necesitan atención por parte de los servicios sociales. quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos.e. Implica distraer la atención del mundo exterior. alteraciones renales. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. progresivo. en consecuencia. en especial los de la medicina preventiva. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez. al igual que ayuda psicológica. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. 11 . respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”.net/7/248/84. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. farmacéuticos y psicólogos. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal. En efecto los avances socio-sanitarios. se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre."3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. "También es frecuente que.

Cuando se agota sucede la muerte. 3472. que era de 50 años a principios de siglo. 1990 Barcelona (España). J. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. oficios informales de basuriego. 117. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos. Barcelona (España).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. J. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia.. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Envejecimiento. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. Edición 1997. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. UNAM 1998. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores.3475. Volumen 41 (5): 198-206. cargador. Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular.. el aire. Biología del envejecimiento. 12 . debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes." 6 4 RODES TEXIDOR. Med. Editorial Salvat. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica.. De no ser así. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. F. A. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. GUARDIA MASSÓ. "Probablemente. GUILLEN. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad. implica un envejecimiento prematuro marcado. Manual de Geriatría." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. 6 Rev. Fac. Editorial Masson. el estilo de vida orgánicamente exigente. 5 SALGADO. como la contaminación del agua.

el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas. mucho menos la de otros. la clase social y la época en que se vive. la jubilación se torna en motivo fundamental. estables y confiados (Helson. Desde luego. Por el contrario. no cree que los de su generación sean los que están al mando. una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. tienen que ver con las expectativas de vida futura. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. Else Frenkel-Brunswik (1963). 13 . para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura. las empresas y la sociedad. estabilidad y liderazgo potencial. que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. hacia los 48 años de edad. En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. Pueden tomar decisiones con una facilidad . A menudo se sienten "seguros". sino incluye todo su ciclo vital. En una sociedad integrada por el trabajo. o si es un periodo de insatisfacción. por ejemplo. porque gran parte de los motivos de integración social. 1975. Neugarten. Levinson (1978. 1968b). En una sociedad integrada por el consumo. de crisis internas y depresión. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. Entre otras cosas. Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años. 1997).

Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. no obstante. Helson . el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. 1987). la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. muerte. De acuerdo con el modelo de transición.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La forma en que interpreten este sentido de urgencia. 1987). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. pues sabe que se trata de cambios inevitables. 1986). 14 . 1981. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario. quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos.reconsideran el significado de su vida (Sherman. 1986. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould.Sherman. sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas. 1989. Por ejemplo.relacionadas con el envejecimiento. 1978). por 10 demás. 1985). Para algunos. 1(97). En consecuencia. sin embargo. alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean. Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. Cuando cumpla 5º años. divorcio. la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz.Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos. Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. Troll. junto con los acontecimientos que experimentan. Como son previsores. un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos. determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis. cambio de empleo.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta. la vida que ha llevado.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Más aún. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. 15 . Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales. las cuales son más representativas de la población adulta. o por lo menos poner en perspectiva. De hecho. además. los estudios clásicos de levinson (1978). 1986). Por ejemplo. hacia los 40 años de edad. incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez. se excluyó a las mujeres. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. Si logró alcanzar sus metas. un hombre puede empezar a cuestionar. 1984). También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío". algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn.

Sin embargo. En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte. y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. la política de la administración de la vida. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. abanicos viejos. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. y no deben ser castigados. funcional. no debe sorprender. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. el punto traumático de la biopolítica.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos." 7 7 ZIZEK. ideológicas. etcétera? Para esta tesis. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. Viejo se contrapone a moderno. disfuncional. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales. lógicamente. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida.. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto. P. Paidos: Buenos Aires. de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo. nuevo. ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. regulada por el saber administrativo? Pero. baterías viejas". y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano. Slavoj. los que destruyen y los que prolongan la vida. y es sinónimo de desechable. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos. ". útil. 121-122. el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. 16 . psicológicas. ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es. Para decirlo en términos foucaultianos. Violencia en acto. vocea un comerciante de la calle. 2004. la abolición de la pena de muerte. inútil”.

el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ocupación/descanso. La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". cuya ocupación y destino es la salvación. se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. en tanto recurso. supuesto el conocimiento biológico. excreción y prolongación del ciclo vital. Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal. Su desmembramiento. según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. En la antigüedad. del orden social. con criterio de eficacia y optimización. la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. es el resultado del desarrollo industrial. implica clarificar los fines de esta vida. sobreproductora y paradójicamente consumista. Gobernados racionalmente. retiro y marginación. en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. ordenando los primeros en función de los segundos. Por otra parte. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. moderándolos. el suplicio prolongado técnicamente. el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. particularmente Grecia. En las nuevas condiciones de vida. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. reglamentadas fundamentalmente por el mercado. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. concepto moderno de la racionalidad occidental. con respecto a la vitalidad y la pasión. La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. Así se forja una sociedad altamente competitiva. El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. que distingue entre medios y fines. garantizan una "buena" vida. y potencializado los medios de comunicación. 17 . de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). constituyen prácticas sociales de control. al servicio de la polis. aplicado a la vida. El alma. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. digestión. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. La vida humana. El mundo contemporáneo. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva. durante el tiempo de vida de este cuerpo. en aras de su máximo rendimiento productivo.

Para entonces -sostienen. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano. vitalidad. A otras les causa dolor examina r su vida. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. Somos productivos. 1981). 1980). Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida . 18 . lo que desencadena una crisis. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. Y con és tos. el mejor año es el 5O. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. conforme a los criterios de la industria alimentaria. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. Derivadamente. las especialidades médicas como la cirugía estética. Falso afinma Ronald Kessler. competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. el abultamiento del vientre o la menopausia. Con todo. No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal. Si bien los factores ncrmedos por la edad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. utilidad del cuerpo. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. que impone la industria cosmética. como el encanecimiento.Algunas se sienten eficientes.

o por lo menos poner en perspectiva. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. Si logró alcanzar sus metas. Si bien los factores normados por la edad. Para entonces -sostienen. hacia los 40 años de edad. se preguntará súbitamente: . A otras les causa dolor examinar su vida . Por ejemplo. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. se excluyó a las mujeres. De hecho. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. el mejor año es el 50. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. Y con éstos. Con todo. la vida que ha llevado. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. 1981).ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. el abultamiento del vientre o la menopausia. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. un hombre puede empezar a cuestionar. No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 . los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster. Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. lo mismo que sus intereses especiales en La madurez. como el encanecimiento. 1986).¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. 1984). es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. Algunas se sienten eficientes. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida. lo que desencadena una crisis. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. Así pues. se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. 1980). También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado". En éste y otros estudios dedicados a la edad madura.

Estamos muy sanos. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. 1993). riqueza. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. Ante un problema. Así. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos. pues cambian sus metas juveniles de fama. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. (Citado en Gallagher. el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. Por ejemplo. 1993). Por lo visto. observa Kessler. logros y belleza por expectativas más realistas. un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. 20 . Un tenista de 42 años. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional. Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. Somos productivos. Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida.

no podemos ocultarla". ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física. Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. Pollack y Atkeson.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1994). 1982. Si esto se toma en cuenta. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . Algunos hechos biológicos obvios. La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. "La edad es como el amor. La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. En cualquier caso. escribió un dramaturgo del siglo XVD. la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. 1980). 1978). después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia. Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud. llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. ¿Son señales de madurez o de decadencia?. Para muchas personas maduras. Muchos factores influyen en el envejecimiento. 1985. En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. después. como la menopausia en la mujer. Timiras. La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras.

La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas. sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. En cambio. el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. conforme pasan los años. 1982). el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas. quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez. Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura. El gusto. IX-ro el desempeño se mantiene constante. Se tiende a acumular más grasa subcutánea. el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. Por ejemplo. poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . 1982). tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. especialmente en zonas como el torso . La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. La menopausia y el climaterio: Para la mujer.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas. 1982). 1965). La menopausia forma parte del climaterio. Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. 1979). Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. Decrece la capacidad pulmonar. Se reduce la actividad del sistema nervioso. puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras. Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir.

El útero se encoge con lentitud. pérdida o depresión. Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. 1983). cefaleas. mareos. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. Cambios síntomas físicos: En promedio. 1983). con menor frecuencia. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento. Examinemos también esos cambios. la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. Los otros síntomas. pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso. Sin embargo. sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. 1968). quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard. 1982). De hecho. 1983). En una encuesta. Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres. 1980. Las investigaciones señalan que.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Neugarten y otros. la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. 1967. En general. la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . En conclusión. sudores nocturnos y. 1983. Al principio. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. Creenwood. 1984). de todos esos síntomas. 1980). Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . palpitaciones y d olor en las articulaciones. Neugarten.

depresión o cefaleas [Flint. 1982). en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 24 . la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l. la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. 1%7).. su conducta y sus síntomas físicos.. Por lo demás. En opinión de algunos investigadores. En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten. En palabras de Margaret Lock (1993). simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . Por ejemplo. ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas. En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse. en la cual ambas son contingentes". Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés. Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata.) de una interacción permanente entre la biología y la cultura. El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona. ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor.

con referencia a la edad cronológica. si se pone el énfasis en el sistema nervioso. Para luego. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. Inversamente. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. Con connotaciones mas bien biológicas. especialmente por la secreción de adrenalina. El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. se destacan los procesos de maduración. a la que corresponde la tercera. Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. Y la inclusión en esta categoría. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. generalmente provenientes de las clases dominantes. en relación al tema específico de la biología humana. está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que supone urgencias 25 . arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. relajamiento muscular. reproducción y decaimiento. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. hay una común referencia a la tercera edad. Desde el punto de vista de la edad. ó en el sistema nervioso central. el estrato social. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual. con relación a una primera y segunda. en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular. del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. en la sociedad contemporánea. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. Y. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. finalmente. permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. el desgaste óseo-muscular es mayor. que dependen directamente de la biografía individual. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor.

para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. los factores ambientales (temperatura. sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. armas bioquímicas). el tema de lo biológico pasa por su intensificación. Quiere decir. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento. en últimas teológica. tonalidad muscular). que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. que garantiza estabilidad. 26 . tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados. guerras. grasa corporal.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. es una de ellas. estatura. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. pone en evidencia las biopolíticas. autoreproducción. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. como el de la esencia de la vida. clima. Por su parte. todo sistema. le sucede la teoría sistémica. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación. equifuncionales. accidentes nucleares. topografía). termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. Aunque al nivel de los principios. Sin embargo. Según este enfoque. incluyendo los seres vivos. A la teoría evolutiva de la vida. humedad. Su función: reducir complejidad. humano se ha ido Gradualmente. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. diferenciándose del entorno. La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. autoreferencia. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. altura. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. tiende a perpetuarse. Ya no interesa tanto su preservación. La ley natural de la conservación de la energía. Y lo hace de formas equivalentes. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. Por definición. cuyo aumento en frecuencia. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). la equifuncionalidad. como su exacerbación. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. La forma de autopoiésis designada como vida. Probablemente por estas ambigüedades. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. Finalmente. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. haciendo prevalecer las relaciones internas. finalista. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica.

Y estimen como acto heroico. la piel arrugada. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. multiplicarla. por ningún motivo: prolongarla. silueta estilizada. glorificarla. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. implican marginación parcial o total. movimientos ágiles y rápidos. Ese es el derecho fundamental. aunque esto sea condición de aquello. presiona una identidad 27 . ni definen su estilo. La mayor parte de la actividad social publicitada. Eso es tarea individual. De tal modo que nuestra identidad social corporizada. intensificarla. El deseo se transforma en goce. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. Las políticas de la vida. la frustración de un suicidio. El ojo quiere ser boca. significa posibilidad de tomar decisiones. disimuladas. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. banalizarla. disgusto. de escoger. buscan preservarla. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. se evitan. Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. no equivale a vivir consumiendo. son características que se evaden. intensificarla. menos privarse de ella. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. Las canas. piel tensa. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. Cualquier cosa. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. Las políticas de la vida. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. tonificación muscular. reducirla. sin expectativas de recuperación. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. la distonía muscular. el encorvamiento óseo. belleza y salud. de aplazar. articuladas sobre la biología. de consumir. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. la vida. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización. de postergar. ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. causan rechazo. incomodidad. es protagonizada por cuerpos jóvenes. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. la alopecia (calvicie). no interrogan su finalidad. bellos y saludables.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Están casi que exterminadas del ámbito laboral.

que varían según la clase. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. El que en la vejez nos agobia con su destierro. las arrugas de la piel. porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social. la talla. la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. aislamiento y rechazo. Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. Somos fundamentalmente cuerpo. se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. el peso. disimular o disfrazar. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. Y hay muchas situaciones fugaces. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. 28 . con la vida política. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Tienen el carácter de estigmas. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. Y luego. y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. En esta fase de la vida. El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar. Es usual negar la edad. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. aparezcan las marcas de la vejez. de la vida social y de la actividad económica. que habría que ocultar. la decoloración del cabello. una fase de identificación por exclusión. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. En el ámbito laboral. y los niveles de frustración con tendencia a la alza. a pesar de la evidencia. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. Primero. Y finalmente. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. viene luego una segunda fase de negación. Quizás por las razones citadas. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

siquiera esbozar. la disciplina. También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. en correspondencia con sus hallazgos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. brujos. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. Les urge la tarea ética de dignificarla. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. la energía. la productividad. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. santos. la vitalidad. para que conjuntamente con las ciencias sociales. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. sin renuncia. Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. profetas. autosuficientes. alquimistas. si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. olvidando que no hay lazo social. probablemente en un acto innecesario de inmolación. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. Por eso conviene. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. en occidente han sido los patriarcas. Hasta ahora. el éxito. padres y abuelos. La medicina explota sus temores. condicionando lo que vamos siendo. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. que determinan lo que somos. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. para reconocer en el envejecimiento. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. profesores. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. que no obtiene tributos. La asistencia clínica individual es inoperante. Y ese otro. maestros. Y la vida cotidiana de consumo masivo. hechiceros. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. En términos generales. Así que. ancianos. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. mártires. No tendríamos referencia para la belleza. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. La publicidad magnifica sus desventajas. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. el rendimiento. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. nos cegamos a su existencia cotidiana. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable. su ideal de la buena vida. sin interacción. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. ¿Qué sería de nosotros. sin cesión. no más 29 . la margina. Y finalmente. probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio. consejeros. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir.

En general. factores genéticos y estrés. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. Por ejemplo. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. Por ejemplo. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. ajustarse a los roles cambiantes en la familia. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final. no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital. En el otro extremo. divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. personalidad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. ni de la cultura. Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos. ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida . Siendo viejo. aún se vive. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla. Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . La prolongación individual de la vida. Envejecer hace parte de la vida. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. En particular. Pero el malestar en nuestra cultura.

1995). accidentes y SIDA que los blancos. 1990. la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. Es una carga presente durante toda la vida. puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida. En gran medida. Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. Solis y otros. La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. Las consecuencias son devastadoras. Otro facto r es que. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. hipertensión. ingestión de alcohol . Por otra parte. 1990). por diabetes. abuso de drogas y obesidad. Lezarus. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. en el grupo de edad de 45 a M años. 1981). Kravitz y otros. Los niveles elevados de pobreza. 1991. si un acontecimiento se anticipa o se espera. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. 1992. 1990. su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos. cáncer. diabetes. hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Además de los homicidios. legales o familiares). aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. En particular. Por ejemplo. 1980. 1995). Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. En otras palabras. National Center for Health Statistics. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. la 31 . pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales).

Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. 1991). el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia. Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia. Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. 1992). según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y. Arbitro. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. El cigarro. hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. a las tiendas o a otros lugares interesantes. Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. a menudo. 1980).. Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario. a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos. 32 . el alcohol. Presencia. Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. las drogas. 1985). En ciertos grupos étnicos. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día. En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. En tales circunstancias. Guardián de la familia. el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí.

Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson. étnico o religioso por consideración a sus abuelos. 1985). 33 . Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos. Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. Por ejemplo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia.

planteando alternativas de reflexión actual. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante. que denuncian el sinsentido de la vida. Nuestra misma condición determinada por la muerte. misterios como la muerte. y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. Son como el punto y la línea para la geometría. y. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. finalmente. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. mientras vivimos. De ahí que resulten como tema de la cultura. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. que determinan la subjetividad contemporánea. sigue siendo un misterio para la biología. El no se enteró. pero que a su vez no tienen fundamento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana.Pero cuando Blas de Otero murió. O el cero para la matemática. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos. 34 . hasta constituir referentes simbólicos obligados. Axiomas en los que se funda la ciencia. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. como la vida. Pero aún más. En el ámbito de la psicología. Desde el punto de vista de la experiencia. Nótese que de no ser por la asociación con otros. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive." Eduardo Galeano La muerte.

Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento." 10 Y en el caso de la especie humana. la desaparición del significante que lo representa.elprisma.si puedo expresarme así. a desintegrarse. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. En este sentido. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante. (2004). Si aumenta la información. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde. digestión. (1999). o sea." 9 Respecto de la muerte del organismo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. J. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. 35 . que es la que lo eterniza como significante.una categoría transvital. de apropiación de los recursos de subsistencia. explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. Estrategia de sobrevivencia del individuo. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia. De aquí nace la negentropía. por el aprendizaje. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www. que se sigue hablando de él después de su muerte física. disminuye la entropía. ritmo cardiaco y temperatura corporal). la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. Teoria General de Sistemas TGS. prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas. es decir. El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida. puede explicar los conflictos de expansión territorial. la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos.com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. J. Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es . Buenos Aires: Paidos. digamos que por ahora es inexorable. Los Signos del Goce. Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular. La entropía aumenta con el correr del tiempo. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. Amador.11 9 Miller. referenciadas por los signos vitales: respiración. Incluso hasta clonar el organismo. pues la información es la base de la configuración y del orden.

cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. Paidós: Buenos Aires. en cierto modo un ser 'inacabado'. (1987) 13 GEHLEN. 1999. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. SiguemeÑ Salamanca. P. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. que evoca todos los romanticismos. pero que esta creación." 12 De ahí que como estrategia analítica. 162-163. aunque específicamente humanos. (1979). Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. pero en realidad la muerte agota lo imaginario. Así lo vio Nietzsche.10 36 . Jacques-Alan. 276). en un punto casi exterior. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. Pues como se verá. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. 1987. pero sin resolver. Ghelen. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo. en la dimensión imaginaria.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. El hombre. según Lacán. en el campo de la significación. O sea que se ubica. Se sueña con ella. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad. sino también. Los signos del goce. P. el correlato de la creación del sujeto. el tema de éste modulo no es ese directamente. el punto éxtimo de esta dimensión. lo tacha. de sujeto transvital. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. la biología y la medicina en tanto que discursos. Esto repercute en la significación puesto que. J. más precisamente. Si tal es la situación. La muerte es. se le da significación. que se trata de una creación ex-nihilo. debe ser situado con precisión. Arnold. al mismo tiempo. y su particularidad reside en que no es imaginable. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. en la creación del sujeto." 13 12 MILLER. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. El término muerte. constituye. sino de la psicología. Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. A.

y de las costumbres sociales. de “quien” es la persona fallecida para el doliente. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural. vecinos. compañeros de trabajo. de la sociedad en la que vive.. incrementando el consumo de recursos. la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. que tarde o temprano hemos de afrontar. de las relaciones sociofamiliares. persona a persona y entre familias. religiosos. El duelo no es una enfermedad. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona . Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud.). etc. dinámico y cambiante momento a momento.. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. La muerte del hijo/a y la del cónyuge. Es un proceso único e irrepetible. su situación personal y antecedentes. casi todos. culturas y sociedades. No es un proceso que siga unas pautas universales. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 . normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. los seres humanos. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año.. religiosas. amigos. de las causas y circunstancias de su fallecimiento. durante el primer año.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo.

Duelo agudo (muerte y peri-muerte). mantenida en mayor o menor grado hasta el final. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. pero sentimientos como el de 38 . también por la ansiedad. Es también un tiempo de soledad y aislamiento. Son momentos intensísimos y excepcionales. de profundo sufrimiento. Duelo tardío.. El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida.). Es un tiempo de negación. vacaciones. sin experimentar sentimientos de culpa. Duelo temprano. sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. de verdadera catástrofe psicológica. y de intensas oleadas de dolor y llanto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte). amante. Este proceso es tan penoso como decisivo. el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo. el chapuzas.. culpas y autorrepoches. Transcurridos entre 1 y 4 años. Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte. de búsqueda. fiestas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. de estallidos de rabia. . la parálisis psicológica. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona. donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas.. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo. compañero..18-20. basado en nuevos patrones de pensamiento. Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas. Duelo intermedio. Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. en el que no se tiene la protección de la negación del principio. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida.) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores.. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16.. de pensamientos obsesivos... presencias. Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte.. Es una situación de auténtica despersonalización. ni el alivio del paso de los años. de búsqueda del fallecido. caracterizados por el bloqueo emocional. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. Desde meses hasta años después de la muerte. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria.

El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. no se recobra la mente preduelo. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso.. que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden. nada vuelve a ser como antes. sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales. así como el dolor. Duelo latente (con el tiempo. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo. mantener una circunstancia social normalizada. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 . estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. solicitan consultas programadas. a la vez. En otras ocasiones. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. consejo médico. con el tiempo.. aunque ya no son tan invalidantes como al principio. El profesional valora que la ayuda es necesaria. visitas domiciliarias. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos. aunque sí parece llegarse. que no implica el estigma de la psiquiatría. a un duelo latente.. las mas habituales. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido. en el domicilio.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad. Existen varios predictores de riesgo asociados. Se empieza a vivir pensando en el futuro. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario. no en el pasado. junto con otros autores. pueden permanecer para siempre. más suave y menos doloroso.) A pesar de todo. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo.

que está viviendo el doliente en esos momentos. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida..Presentar a diario. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas. Vivir sólo. (joven en general). y finalmente la situación familiar. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver). Crisis concurrentes. Este conjunto puede ser considerado normal. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). depresiones u otras enfermedades mentales. Tener problemas económicos. etc. social. Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. asesinato) Pérdidas múltiples. Duelo Complicado. laborales. o por el contrario puede complicarlo enormemente. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. Historia previa de duelos difíciles. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte. laboral. Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V. Muerte de un niño. escasos recursos personales como trabajo. Muerte tras una larga enfermedad terminal.. aficiones. poco apoyo sociofamiliar real o sentido. adolescente. económicas. cultural. en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo. muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio. Criterio A... judiciales.

Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano. Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido. Ej. para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención. Criterio C. o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. Se definen por unos objetivos.desde el fallecimiento.. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida. Criterio B. una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar.acerca del fallecido.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control. laboral u otras actividades significativas (p.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido. hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación. Sentirse como “atontado”. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 . aturdido o conmocionado.Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto. responsabilidades domésticas) de la persona en duelo. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p.Presentar a diario. Sentirse frustrado en la vida. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación.. Ej.

guías como la presente. elaboración de posibles duelos previos.. conferencias en institutos…). relaciones familiares. de años de evolución y secuelas de por vida. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. amigos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes. talleres. amigos. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. Las técnicas exploratorias tienen como objetivo. etc. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido. etc. Prevención terciaria: asumir -también. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. etc. se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente.). y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados. nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios. situación económica. fecha de fallecimiento. rabia. Para recoger estos datos de una forma ordenada. conocimiento de la enfermedad.. familia. Datos sociofamiliares: genograma. ansiedad. etc. coincidencia de otros problemas de trabajo.el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos. etc.y que no enferme.. y apoyo emocional de la familia. • 42 . para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. sentimientos que manifiesta como añoranza. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. tristeza. (recogida de datos básicos para la intervención). conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. población consultante (hablando en consulta. bien sea población general (charlas informales en asociaciones. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis. culpa. cumpleaños.

Escucha (E). Orientar (O). Establecer una Buena Relación. • • • • • • 43 . Normalizar (N). resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. y no a la inversa. tomando conciencia del sufrimiento del otro. Informar (I).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente). Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. Facilitación (F). Realizarse en una dirección. por lo menos). así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. Desarrollarse entre iguales. con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. Acordar un tiempo por sesión. Ser genuina y auténtica. priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados. es decir. siendo: Relación (R). mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo. Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. que aunque es una relación entre iguales. Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. Respetar. no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. le hace ver que está “rozando” lo que siente. en una teórica relación entre pares.

miedo.. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente. con cada doliente. que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas. no se puede perder a nuestra pareja. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta. baja reactividad. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera. y el otro es el otro”. Informar. esperar. centrada e intensa. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 . Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas. ¿y llorar. Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo. solo hay que estar y no interrumpir.. Facilitar es favorecer la comunicación. amor y alegría.. La escucha activa es atenta. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. porque el profesional está con los cinco sentidos.. asentimientos. Escucha activa. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES... Facilitación. hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones.. También debemos tener en cuenta. nuestro hijo. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente. no nuestros. evitar ser un “sustituto interino” del que falta). silencios. ecos. tener paciencia. mientras que la rabia siempre será un parto difícil. que: “yo soy yo. La tristeza. casi de continuo. serán partos más o menos fáciles.. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste.?. Es centrada. debido a que se vive el aquí y ahora del momento. miradas.?. ¿y hablar siempre del muerto... culpa.. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej.

Normalizar. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. y porqué me parece todo distinto?.. Todos los Santos.. los legitima.. todo se tiene que renegociar y reconstituir. Esto valida sus reacciones y sentimientos. Algunas fechas (aniversario de la muerte.... controlando nuestra reactividad. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos. creo que aquí no puedo vivir.. en determinadas situaciones y saber porqué. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro.. aconsejar. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año. normas. también alivia.. ni dejar de llorar. Orientar es guiar. roles..... o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales. entro en casa y es como una losa que se me viene encima.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores. El darse cuenta de lo que siente. Navidades. etc. poder.) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos. y a veces lo contrario. es totalmente normal y lo natural en su situación. ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?.. También podemos asesorar en la reorganización familiar.. Normalizaremos especialmente. cumpleaños. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie. sugerir. Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones. Como orientación general. disuadir de una decisión precipitada. espacios. desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos.. que no se quiera olvidar. Anticipación de fechas y situaciones. hace. Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente. son muchos recuerdos.. a veces. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir.. “quiero vender este piso. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente. economía. autoridad. explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo. piensa. no le tratan como antes (ya no es 45 ... interacciones.. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar. Así por ejemplo saber porqué.”.. por ejemplo. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente). confirma. se sienten violentos).

. Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias. solución de problemas y adquisición de habilidades. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente... sacar a pasear el perro. tabaco. lava. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. el abuso de alcohol. La descripción de los momentos finales. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra.. Hablar de la muerte alivia. busca. Puede hacer nuevas amistades. que compromete al doliente a su cumplimiento. fines de semana. nunca se va a olvidar. etc. la normaliza. Se deben prescribir tareas realistas. horas de televisión. claramente perjudiciales como. comenzando con problemas sencillos. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos. pero perviven. reflexiona. vacaciones. de la muerte. A veces. Toma de decisiones. el sedentarismo. es útil la ayuda en la toma de decisiones. sobre todo al principio16. pero serán de otra manera. hace de la muerte una parte de nosotros mismos. lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. cambiar una bombilla. ordena y estructura el pensamiento.. andar un rato.). ir al banco. La narración de retazos de la vida del difunto. o en las fiestas. porque el olvido es imposible. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar. el juego. La prescripción es un contrato. Hablar del muerto alivia. purga. es una “receta” negociada previamente entre las partes. la vida. ilusionarse con los nietos. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable. 46 . La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción. es catártico.. tratando de que la persona llegue a ser autónoma.... abre la espita de la emoción y además libera. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables.. Cada logro en este sentido. concreto e individualizado... o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. En esta situación. de fácil cumplimiento. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe. Prescripción de tareas y rituales. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja). sin miedo. supone una mejora de la autoestima. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán.

un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. la labor doméstica. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. no te tortures. conclusión. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. moderada o profunda. durante una liposucción.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sarampión. Y correspondientemente. nos precipitamos en ella. Verse bien es sentirse bien. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA). pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. terminación. viruela. como estado perfecto de bienestar físico. Gimnasia pasiva. ni molestias. acabamiento. Es el equivalente del fin. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. Lo que no detiene la industria. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. la tecnología médica. Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. En la clásica definición de la O. Y gradualmente se va llenando de contenido. Reduzca peso sin privaciones. los compromisos sociales.M. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . la salud ya se erige como ideal de la existencia. psicológico y social. Una agenda copada. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. un hecho frustrante. la competencia. cierre. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. farmacéutica y cosmética. Aliméntate. culminación. disfrazando su sensibilidad interior. El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. Y suele pasar como en el cuento oriental. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida. sino que la hace más sensible y reflexiva.S.

prolongan la juventud y retardan el envejecimiento. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. se convierte en referente especular de género. 280 48 . cantante. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente. sino estética. la titulación obtenida. deportista. se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. Las cremaciones. trabajadora sexual. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte. actor. objetos de exhibición. nudista. la seguridad social. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. ya no de deseo. y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. P. 1993. el nivel de escolaridad alcanzado. aconsejadas por razones de salud pública. el cuerpo viril. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte. las expectativas de vida. el nivel de ingresos. cantante. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo. Es decir. el morir 'morir' de otros. Correspondientemente. el tamaño y las especificidades de la vivienda. La calidad de vida se mide por ejemplo. en efecto. es transvital. por los servicios a los que se tiene acceso. es igualmente referente especular de género. actriz. se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. la estabilidad en la ocupación. del hombre: m o d e l o . 14 HEIDEGGER. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. El Ser y el Tiempo. como condición de una acción social plácida e intensa. Martín.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. los reconocimientos alcanzados. cultivado. Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). el problema del sujeto de esa vida.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal. Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. el número de artículos electrodomésticos disponibles. Uno experimenta día a día. Uno dice que la muerte es cierta. La complementariedad de género ya no es funcional. que como se dice al comienzo.

Los signos del goce. 49 . parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual. en vistas de su inferioridad sustancial. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. la velocidad. Y en el ámbito cultural. se predica la disposición de ser. que ser es tener. Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. 187. Las sociedades pre modernas. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. la paciencia. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto".UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. la flexibilidad. P. elijo la vida y entonces pierdo todo. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. En eso consiste el individualismo de nuestros días. Estas son sometidas por el temor. MILLER. que garantizan una específica estructura social (económica. 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. El hedonismo de las sensaciones intensas. que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. Sin embargo. la cosmética y la farmacéutica. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. la rigurosidad. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro. cabe preguntarse. estratificadas.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. Si se le exigen determinados rasgos. La misma ilusión nos genera la medicina. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. En la perspectiva económica. el discurso capitalista del mercado. nuestra condición social transvital. política y cultural). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. en este caso. la disponibilidad. como parece. al sacrificio por la convivencia. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa. la liquidez. 1999. Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). la recursividad y la solidez. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. exalta como valores la competitividad. no debiera ocultar. Paidós: Buenos Aires. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. en contraste con la confiabilidad. Jacques-Alan. por encima de la confianza para pactar. o bien. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. El mismo que constituye su distinción esencial.

Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez.gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. 1987). no estructurado o sin relación ron un problema en particular. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. los cocineros y los jardineros. pues. los jugadores de bridge. sobre todo las que ocupan puestos directivos. No porque la ciencia no lo pueda lograr. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. los programadores de computadoras. los músicos. De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. ¿por qué entonces tantas personas. se les asignaron dos tareas. Y la muerte. Así. Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. ni del deceso de ese cuerpo. Se les clasificó como viejos y jóvenes. fuente de toda satisfacción. existen más interconexiones entre las unidades de información. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. El conocimiento experto está mejor organizado. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente. expertos y personas de habilidad intermedia. Los jóvenes 50 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. sea básicamente un individuo insatisfecho. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. el crimen nefasto de la humanidad. incluidos los esquemas. la coacción y la represión de los dominadores. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas.

Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. correcto y accesible. un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora. 1987). la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. otra mejora (Baltes. En resumen. 1990). Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. 1987). 1990). 51 . un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. Una vez más. Salthouse. por ejemplo. con lo que aumenta la rapidez de la escritura. En conclusión. Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. la experiencia compensa el deterioro. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo. Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. sino. Con todo. pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas. 1987). La memoria de los expertos era selectiva y organizada. además. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. 1981 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. 1987). cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. a mejorar su organización.

están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. De hecho. en sistemas operativos y en nuevos programas. Dubin 1972). página 506). sin embargo. sobre todo en 52 . De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. Además. cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral. A diferencia de 1900. los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes. El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. más flexibilidad intelectual (Schooler. 1990). 1980.uso regular del pensamiento. El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. Los adultos de edad madura. En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional . Kohn y Schooler. la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios. iniciativa y juicio independiente muestran. En lo que se refiere a las computadoras. casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. 1983. Por fortuna. en 1980 la cifra creció a 37 años. 1989). 1981. Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. 1987). la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. Es decir. El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. asimismo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1987). en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo.

funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. 53 . En la etapa reintegrativa. En la madurez. En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. valores y actitudes personales. los cambios intelectuales --en especial en la madurez. En conclusión. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones. pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven. El joven se halla en la etapa de realización. Ahora las responsabilidades con el cónyuge. la cual se aplica a administradores. no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis. 1989). Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. los hijos. Piensan en forma abstracta .consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla. entra en la etapa de la responsabilidad. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
18

La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

21

LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

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GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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todo esto no es un loco pensamiento de filósofo. inocente o maligna. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar. La prohibición inaugura la relación social. propiedad u oportunidad. de la viuda. autenticidad. Las ciencias humanas de nuestro tiempo . la responsabilidad con el otro. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa." 24 No matarás. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. la lingüística y la historia.'del pobre. Se siente uno agradecido de estar vivo. ha alterado ya nuestro saber. la ligazón. que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. tanto en el cine como en la televisión comercial. Emmanuel. sino el efecto de una cierta magia. De la vitalidad para hacer cualquier cosa.muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad. y provoca el anhelo de vivir. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar.la psicología y el psicoanálisis. traición. Es irrelevante su pertinencia. y su expresión indica el 'no matarás'.. La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. quizá. Sabemos ya. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez . Por ella los hombres se engañan o son engañados. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS. la muerte se opone a la vida. en un melodrama tipo "culebrón". iniciar cualquier proyecto. Un efecto general de una buena película o novela. la sociología y la economía. sólo al final al mismo antagonista. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. 57 .. Crea el lazo social.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual). a vivir intensamente. es el reconocimiento del otro. mi semejante. emboscada. La ideología. Ensayo sobre la exterioridad. del huérfano. Totalidad e Infinito. 1999. en efecto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. Ibídem. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento. del extranjero'. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia. es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa. prefacio. asesinato. Cualquiera. 23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia. En uno y otro caso. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser. accidente provocado.y el desnudamiento. Sígueme: Salamanca. el prójimo. emprender cualquier aventura.

El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios. especial e incomparable. Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?. al autocontrol.. Las figuras marginales contemporáneas del pobre.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida. secundaria. el desplazado. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. La irrupción del otro es real porque se nos opone. una movilidad y una motórica únicas. y luego se explicarán mutuamente. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. No se trata de un acto solidario. Inversión del imperativo categórico Kantiano. el soldado mutilado. Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social.cuando se trata del hombre. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. que no tiene ningún animal. a la cuestión de la existencia Social. Observamos detenidamente ese ser. ". sino de un acto constitutivo de existencia. Eliminarás a tu adversario como sea. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra. indica la despersonalización de las relaciones económicas. la viuda. si quiere simplemente mantener su vida.la fantasía. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones. el extranjero. El desarrollo del impulso vital. el huérfano. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. consistente en dejar vivir.. remitiéndolas a otras. el anciano. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. someter y controlar. que garantiza la continuidad del lazo social. formadas de un modo especial. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. Luego que soy. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. 58 . constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. nada personal". la alteridad. disfrutando permanentemente de la libertad y el orden. a la inhibición de la agresión. prorrogar su supervivencia. las pulsiones. a saber: pensamientos y lenguaje. Iremos examinando todas esas características por separado. que desconoce la diferencia. "lo siento. Esto en el plano de lo biológico. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. el inmigrante. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. en lo que tengan de observable. de generosidad. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor.

Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. sumamente complicada. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. encarnada. "El que el dejar de vivir. a franquear. No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones. 1987. a la palidez cadavérica. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda. Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. 17-18. La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. y la semana próxima. en cuanto accidente que tiene lugar. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. de la libertad individual de creencia y opinión. Arnold. 59 . Esquivándose a su muerte. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. absorto en temas sin contexto). Mucho menos el oído. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. descomplicadamente desconocemos. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". Con el caracterizado encontrarse cotidiano. Nada personal. frente al 'hecho' cierto de la muerte. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. como si la muerte fuera algo a derogar. La mirada no se detiene en ellas. El anonimato de las grandes ciudades. a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'. 'solo' sea empíricamente cierto. El hombre. incluso de criaturas no humanas. a superar. ignoramos. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. de las convicciones personales. Sígueme: Salamanca. interiorizada." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. incorporada. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. En cambio. P. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él. Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. pero de que se cura 'angustiosamente'. y el año que viene. Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. no decide de la certidumbre de la muerte.

personal. privado. del 'ser ahí'. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. 281." 28 La muerte entendida. En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. como cualquier bien de consumo. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. la frontera. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno). P. El Ser y el Tiempo. Martín. Pero este esquivarse atestigua. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. 289. Poniendo el énfasis en lo primero. no hay territorio. "Todo comprender es un encontrarse. no hay existencia. Ibídem. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES." 29 27 28 HEIDEGGER. Sin límites. 1993. en la perspectiva de un proyecto colectivo. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. irreferente. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. sino el límite. Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. p. es la angustia. la coloca en la dimensión pública necesaria. no como acabamiento de la vida. distintivo. hasta que nos llega por sorpresa. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas. irrebasable y cierta. En cambio."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. para hacer de ella tema de conversación política. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. irreferente. En el transcurso de la vida. para cada época de la vida y circunstancia específica. que demarca el territorio de nuestra existencia. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte. No el acabamiento. 282. sin fronteras. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. "El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. exclusivo. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. 60 . El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. 29 Ibídem. p. en que la muerte cobraría un sentido particular. sino como finalidad de la existencia conjunta. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria. de otros que nos preceden en la existencia.

Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. Y por ahí. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'. 290. a la expresión mas cruda 30 Ibídem. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia. Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. el divertimento constante y el entretenimiento esquivo. Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva. Como si el individuo precediera lo social. para aparecer con éxito social. desligada de las ilusiones del uno. El cuidarse de sí en solitario. El aburrimiento ya solo denota un problema personal. poniéndolo ante la posibilidad . que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. p. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. cierta de sí misma y que se angustia. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. Y por supuesto. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida.de ser él mismo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. no es la de los cementerios. para reinvindicar los anhelos de vida. Y la angustia un asunto de terapia individual. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. 61 . logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección. En este sentido. es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE. fáctica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea.

el castigo. cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. resultan del predominio de una ciencia biologista. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. sino que tiene visos planetarios evidentes. la masificación. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. 62 . como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. que emerge de su condición social. No en tanto fenómenos biológicos. descanso eterno. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. la culpa. sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. del autocontrol. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. como son el anonimato. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. la oscuridad. si da por supuesta una concepción dominante. asociado al pecado. que es el cuerpo como objeto de culto político. la exclusión social y el individualismo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. para el campo psicológico. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. no se restringe al imaginario religioso atávico. Se propone. de la inhibición individual. entonces. La concepción especular de sujeto. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. La muerte. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. igualmente.

Es difícil determinar el momento en que éste se inicia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En efecto los avances socio-sanitarios. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. Dr. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. que era de 50 años a principios de siglo. Gómez Rinessi Srtas. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. Cuando se agota sucede la muerte (2). Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente . sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1). Soledad Saiach.ar/revista/revista100/envejecimiento. Probablemente. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. A medida que van 63 .edu. estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos. De no ser así. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3). Juan F. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof. progresivo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente.htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 .unne. evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada. han logrado que la esperanza de vida al nacer. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. en especial los de la medicina preventiva. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1).

Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular. 2 Mutaciones en la mitocondria. de esta manera asegura la conservación de su longitud. Fig. Fig. una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas. hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. alcanzando la célula un estado denominado senescencia. La molécula. la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y.1). 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas. común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. es la aparición de 64 . Por su parte.2).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3). el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer.

Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados. El envejecimiento biológico es diferencial. .Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado. Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento. en células que no se dividen: neuronas. . que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos. son parte del desarrollo normal. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática. mas simples.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen.Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. . . interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3). . El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno. influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular.Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico. que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado. a una depresión en la síntesis de ATP. desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. con cambios letales para la célula. es decir de órganos y de funciones. Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. células musculares y cardiacas. como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos. Tanto como el numero de aniversarios. El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica. Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que es el efecto mas aparente del envejecimiento. con un aumento de reacciones autoinmunes. celular. que afecta todos los niveles de organización biológica.(2) Teorías actuales . la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y. es decir. teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción.De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. que representan productos de desecho intracelular. tisular y 65 . aumenta la agregación y la inmovilización molecular. .De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: .

Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad. Envejecimiento. 3472. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad. Editorial Salvat.htm. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. Fac. Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento. J. prolongado y oneroso. Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. Med.ar/revista/revista100/envejecimiento. UNAM 1998. 1990 Barcelona (España). 31 Gomez. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. . la diabetes mellitus y sus complicaciones. 3) Rev. 1-17. Guardia Massó J.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 66 . . Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3). El deterioro cerebral. Editorial Masson. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro.edu. . Volumen 41 (5): 198-206. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico. Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. auditivo y visual. padecimiento grave. (2000(. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento.3475. Biología del envejecimiento. Manual de Geriatria. Envejecimiento. el cáncer. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica. .Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad. El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución. Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo. afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. Barcelona (España). que afecta la manera de pensar y las capacidades. 2) Salgado A Guillén F.unne. Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva. y es a la vez estructural y funcional. Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares. Edición 1997.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos. psicológicos. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100.

las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura. ¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. 67 . ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio.

. Violencia en Acto. 1-17.htm http://members. (España). 1993http://educación.tripod. SALGADO. Edición 1997.htm http://www. Paidós: Buenos Aires.org/irak_victimas.htm http://www. Martín.e. Jacques-Alan. Editorial Salvat.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Ensayo sobre la exterioridad.net/7/248/84.mundoarabe. GUARDIA MASSÓ. Biología del envejecimiento. Barcelona (España). HEIDEGGER. Sígueme: Salamanca.com/-AVANCE98/index. Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23.monografias. Paidós: Buenos Aires. J.htm LEVINAS.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial. F. 1999. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248. Los signos del goce. Emmanuel.123.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.akamai. GUILLEN. 68 . El Ser y el Tiempo.shtml http://www. Rev. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. 2004. Envejecimiento. Manual de Geriatria. 1999. Med. 1990 Barcelona ZIZEK. Editorial Masson.eldiariointernacional.com/trabajos11/teosis/teosis.. Fac. Totalidad e Infinito. J. RODES TEXIDOR.. UNAM 1998. A. MILLER. Slavoj.

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