UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

Miguel Ángel Miranda Rodríguez

Julio de 2006

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO

INDICE DE CONTENIDO Pag. Introducción UNIDAD 1 REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Capítulo 1. Estado psicológico durante la vejez Lección 1: Condición de vejez Lección 2: Envejecimiento orgánico Lección 3: Cambios corporales Lección 4: Enfermedades Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final Capítulo 2. Exclusión Social Lección 6: Interacción social en la madurez Lección 7: Título de la lección Lección 8: Expectativas de la madurez Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Lección 10: Adaptación a los cambios Capítulo 3. Proyecto de vida del adulto mayor Lección 11: Determinación categorial Lección 12: Discurso universitario de lo biológico Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas Lección 15: Estilos de vida en la madurez 5 5 5 7 8 10 13 16 16 18 20 21 22 25 25 26 27 28 30 4

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UNIDAD 2 RESIGNIFICACION DE LA MUERTE Capítulo 4. Resignificación de la muerte Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana Lección 17: El duelo Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Lección 20: Título de la lección Capítulo 5. El culto al cuerpo en la sociedad de consumo Lección 21: Apariencia Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Lección 23: Experiencia y pericia Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Lección 25: Cambios funcionales Capitulo 6. Muerte y anonimato Lección 26: Destrucción y muerte Lección 27: Muerte y sinsentido Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" Lección 30: Integración social contemporánea ANEXO ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN FUENTES DOCUMENTALES 34 34 34 37 39 41 43 47 47 48 50 52 53 54 54 56 57 59 61 63 67 68

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aunque cuestionable. Derivadamente. motivos que alimenta. imaginarios que favorece. 4 . expectativas que suscita. al efecto de comprender sus implicaciones psicológicas: impacto en los estados de ánimo. según los intereses específicos y problemas particulares del estudiante. el sistema psíquico mantiene una dirección continua de transformaciones. por lo que sería más pertinente utilizar el de involución para referirse a la fase de la vejez. el abordaje aquí es psicológico y por ende. Por eso se recomienda consultar fuentes alternativas que complementen esta perspectiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO INTRODUCCIÓN El nombre del módulo Psicología Evolutiva de la Vejez y Muerte. incluir el tema del envejecimiento como síntoma de consolidación del individualismo y ofrecer pretextos para la exploración de alternativas. en el entendido comúnmente aceptado de que en la adultez se consigue una relativa estabilidad en la estructura psíquica. Para este curso. desde la perspectiva de su simbolismo dominante. independientemente de la dirección de los cambios orgánicos. siempre es de la muerte de otro) de la muerte. sino mas bien propedéuticas. por lo menos en occidente. La intención de este modulo es facilitar las claves analíticas necesarias para abordar el problema del funcionamiento psíquico. suscita equívocos que ameritan obviarse antes de emprender su lectura.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Sin embargo. de lo que se trata específicamente es de abordar el fenómeno social (la experiencia social de la muerte. representaciones que sostiene. Y en este sentido. El primero es que usualmente se emplea el concepto de evolución para indicar cambios progresivos y el de involución para referirse a cambios regresivos. comprender el simbolismo de la muerte como integrador de la existencia humana. desde la perspectiva biológica. El segundo equívoco podría derivarse de aplicar al sujeto del enunciado (psicología evolutiva) el predicado muerte. que aquí se designa como re-estructuración. no tanto terapéuticas. Ello podría ser válido.

forjarse una carrera. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 1 CAPITULO 1: REESTRUCTURACION PSICOLOGICA DURANTE LA VEJEZ Introducción En la primera unidad se abarca el tema de la vejez. lo mismo que los aspectos biológicos y psicológicos de la sexualidad. que comienza a los 40 años). nos ocuparemos de la salud y de la enfermedad. en el contexto de una crítica alternativa al discurso capitalista contemporáneo. la madurez está dominada por la continuidad y el cambio. Después. la "crisis" de la madurez. Lección 1: Condición de vejez Se estudiado la niñez. indicando referencias comunes relativas a sus manifestaciones orgánicas y sus correspondientes explicaciones biológicas. ¿qué lo hace cambiar. para luego tratar específicamente el problema de la exclusión social derivada del envejecimiento y finalmente aportar el análisis necesario para re-interpretar esta fase del ciclo vital humano. que genera la marginación denigrante de las personas a medida que envejecen. casarse.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. ¿Plantea nuevos desafíos o no es más que el tiempo en el que se realizan las decisiones tomadas antes. Comenzaremos por ofrecer una síntesis que comprende los mitos populares concernientes a las personas maduras. Por último. cuánto y en qué aspectos? ¿Pasa por nuevas experiencias y va acumulando sabiduría o su perspectiva y sus opiniones se hacen más estrechas? ¿Qué función desempeña el inevitable deterioro biológico en su funcionamiento psicológico? Como la juventud. analizaremos a fondo lo que ocurre en la madurez con la 5 . Las que pasa un niño para convertirse en adulto: un individuo con una perspectiva y personalidad relativamente estables. ¿Y qué viene luego? La madurez (que se considera. Hemos seña lado los hitos sociales que marcan el ingreso del adolescente al mundo de los adultos: marcharse del hogar paterno. Después examinaremos los cambios en las habilidad es sensorio motoras y en otros factores biológicos. la adolescencia y la juventud. por ejemplo. junto ron el periodo subsecuente. procrea r. hay un poco de ambos. constituye 50 por ciento o más de la vida de una persona. en forma arbitraria. tal vez con algunas correcciones y ajustes por aquí y por allá? ¿Cuánta continuidad hay durante estos años? ¿Es Pedro Pérez la misma persona a los 50 años que la que era a los 4O? De no ser así.

¿Cuándo comenzamos a considerarnos personas de edad madura? ¿Qué indicios nos dicen que hemos dejado de ser jóvenes y cómo reaccionamos ante éstos? Hay muchos signos de la madurez. un hombre descubrirá que los inicios de la artritis deterioran una habilidad . La madurez es un periodo intermedio. haciendo hincapié en las habilidades que se deterioran y las que permanecen estables. contar chistes sobre el inicio de la decadencia.o piensa que está comenzando una vida nueva? La salud es otro factor que debe tenerse en cuenta: ¿qué tienen en común las personas de 40 años en buenas condiciones físicas y llenas de vitalidad y energía con los individuos de esa misma edad que se han arruinado por la falta de ejercicio y el consumo de alcohol y de otras sustancias? Además. la mayor parte de las cuales se refieren a aspectos de continuidad y cambio. En gran parte la respuesta depende de las experiencias por las que pase el individuo: ¿se considera madura una mujer de 43 años que acaba de tener un hito?. Las seña les también provienen de nuestra carrera. Algunas se relacionan con el estatus social y familiar. Por convención. 1980). Otras señales pueden ser físicas o biológicas. la edad madura abarca aproximadamente de los 40 a los 60 o 65 años de edad. En el cuadragésimo cumpleaños se acostumbra proclamar con gran estruendo el acontecimiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO inteligencia y las capacidades cognoscitivas. Quizá hayamos alcanzado un nivel elevado o quizá nos demos cuenta de habernos estancado muy por debajo de nuestra meta original. Nos d amos cuenta de haber tomado algunas decisiones básicas relativas a nuestra carrera o a nuestra familia. en especial de los jubilados. tal vez se interrumpa el progreso. Estas personas se percatan de esta r separadas no sólo de los chicos y de los jóvenes sino también de las personas mayores. un puente entre dos generaciones. y puede durar un periodo mayor O menor porque el envejecimiento se acompaña de muchísimas señales (Neugarten. En la cultura moderna. Algunas piensan que se encuentran en esta etapa cuando sus hijos empiezan a marcharse del hogar.y de su vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Hay además algunas señales psicológicas. Las teorías del desarrollo discrepan mucho en la cuestión de cuándo comienza y termina la madurez. decisiones que ahora están firmemente establecidas y que es necesario cumplir. De repente una mujer se dará cuenta de que su hijo es más alto que ella . cumplir 40 años se considera a menudo el principio del fin. pero ya no nos ofrece tantas posibilidades como antaño. para diferentes personas la madurez puede comenzar antes o después. Nunca conocemos el futuro. ¿un hombre de 41 años que asiste a un programa de capacitación en el trabajo considera que está en la madurez de su carrera . enviar tarjetas jocosa s de felicitaciones y quizá poner a la entrada de la casa de la persona un letrero alusivo. como dibujar o tocar el piano. 6 .

probablemente haya incidido en esa desatención. la situación del Papa Juan Pablo II). Lección 2: Envejecimiento orgánico La psicología evolutiva se ha ocupado especialmente de la infancia. etcétera. Y se requiere plantear adecuadamente el problema en y para la sociedad actual. 2004. el deterioro dental. La proliferación de publicidad relativa a la incontinencia urinaria. la marca social de la concepción (por prueba de embarazo. Lo que los sociólogos denominan "juvenilización". 'La práctica regular de ejercicios prolonga la vida'. a partir del cual involuciona paulatinamente hasta culminar su existencia con la muerte. pero lo definitivo es que hay vida entre la concepción y el deceso. 'El exceso de grasas puede causar un ataque cardiaco'. está en aumento. estimada como la del ocaso de la vida. el organismo humano llega a un punto de máximo crecimiento y maduración. deterioro dental. signos culturales socialmente reconocidos. la menopausia. 127. se tendrá como referencia final. probablemente debido al desarrollo de las tecnologías médicas. P. para los efectos de este curso. 7 . sugieren que se trata de una población objetivo del mercado.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. mientras que la "tercera edad". el cáncer de próstata. generalmente se describen como degeneramiento o envejecimiento. La medicina está prorrogando al máximo la vida de las personas (Véase para el caso. etcétera. la adolescencia y la adultez. Violencia en Acto. Aunque no esté exento de polémica ideológica el comienzo y la terminación de la vida. Slavoj. Paidós: Buenos Aires. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Parece evidente. Desde el punto de vista biológico. las demandas de atención a los procesos psicológicos relativos. por ejemplo "antojos"). y se revelan en la fisonomía y en la fisiología del individuo. Es imposible no oír por debajo el mandato incondicional: `¡Usted debe disfrutar de una vida larga y saludable!". Y como inicio. ha recibido una atención marginal. actualmente. muy cerca de la negación. Difícilmente pueda ubicarse el punto de inflexión. En la fisonomía con la pérdida del cabello. una tendencia de la industria publicitaria a capturar la población adulta mayor. 1 Correspondientemente. "Recuérdese la información sobre la salud con que nos bombardean todo el tiempo: 'Fumar es perjudicial para la salud'. los rituales fúnebres que la marcan culturalmente. Los cambios orgánicos en la fase involutiva de la vida. 1 ZIZEK. Lo que a su vez indica que estadísticamente es una población en aumento.

La capacidad auditiva también cambia con la edad. aunque ninguna ha sido comprobada.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. A partir de esta evidencia la ciencia propone diversas teorías sobre las causas del envejecimiento. "Según la teoría de la senectud programada. también. al no percibir 8 . "Todas las especies envejecen y experimentan notables cambios desde su nacimiento hasta la muerte. hasta que varias células no pueden funcionar normalmente o se destruyen y. irrigatorias. Tal vez. los genes predeterminan la velocidad del envejecimiento de una especie porque contienen la información sobre cuánto tiempo vivirán las células. siendo frecuente la pérdida de cierta capacidad para oír los tonos más agudos (hipoacusia). La senectud programada contribuye a la conservación de la especie ya que los miembros más viejos mueren a la velocidad requerida para dejar paso a los jóvenes. sustancias tóxicas que acaban dañando las células y causan el envejecimiento." Lección 3: Cambios corporales Entre los efectos visibles del envejecimiento. la teoría de los radicales libres expone que la causa del envejecimiento de las células es el resultado de las alteraciones acumuladas debido a las continuas reacciones químicas que se producen en su interior. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO arrugamiento de la piel. A medida que éstas mueren. sexuales. locomotivas y perceptivas. "Con la edad cambian varios aspectos perceptibles en el cuerpo humano. A fin de cuentas. La lectura sin usar lentes resulta en general difícil para mucha gente hacia los 40 años. De ahí que las personas mayores pueden considerar que la música del violín ya no suena tan emocionante como cuando eran jóvenes." "Por otro lado. disminución de la talla. reducción de las habilidades motoras. y en lo fisiológico con el deterioro de funciones digestivas." "La gravedad de la afección aumenta con la edad. de cada teoría se pueden extraer algunas de las causas por las cuales la gente envejece y muere. la primera indicación de envejecimiento aparece cuando el ojo enfoca con dificultad los objetos cercanos (presbicia). Durante estas reacciones se producen los radicales libres. el organismo muere. los cambios fisonómicos son evidentes. los órganos comienzan a funcionar mal y con el tiempo no pueden mantener las funciones biológicas necesarias para que el individuo siga viviendo. cuando esto ocurre. enconchamiento postural. Las distintas especies envejecen a un ritmo diferente según la producción y la respuesta por parte de las células a los radicales libres.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. mejora el 9 . que fuman y abusan del alcohol y de las drogas. "Por ello. dejar de fumar a cualquier edad. los cambios en el funcionamiento del riñón pueden afectar gravemente la capacidad de las personas mayores para eliminar ciertos fármacos del organismo”. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la tonalidad aguda de la mayor parte de las consonantes cerradas. A partir de esa edad se inicia un descenso gradual pero continuo. los pulmones y el hígado. "Aunque la calidad de vida se altera poco con el decaimiento de las funciones de algunos órganos. A pesar de esta pérdida. En la mayoría de los individuos la proporción de grasa corporal aumenta con la edad en más del 30 por ciento. Por ejemplo. incluso a los 80 años. el deterioro de ciertos órganos puede afectar seriamente a la salud y al bienestar”. "Por ejemplo. Algunos cambios se pueden prevenir si se adopta un estilo de vida más saludable. Aun así. es muy difícil determinar cuáles son los cambios que se relacionan con el envejecimiento y cuáles dependen del estilo de vida que haya llevado cada individuo. la disminución que se produce es significativa. Varios órganos pueden sufrir daños en un grado mucho mayor que el causado por el envejecimiento. no es sorprendente que disminuyan con la edad casi todas de las funciones internas. Por lo general. las que explican la pérdida de la capacidad funcional en la vejez. "En general. "Por ejemplo. "Por otra parte. y también cambia la forma del cuerpo. Esto supone que los atletas mayores no serán capaces de competir con los atletas más jóvenes”. arrugada y frágil. como en el caso de las personas que llevan un estilo de vida sedentario. especialmente los riñones. más que el envejecimiento normal. la mayoría de las funciones continúan siendo adecuadas durante el resto de la vida porque la capacidad funcional de casi todos los órganos es superior a la que el cuerpo necesita (reserva funcional). cuyo pico máximo de eficacia se sitúa en la franja de los treinta años. Su distribución también varía. pueden pensar que los demás están murmurando. en cambio cuando el esfuerzo es máximo. el decaimiento de las funciones incide en la predisposición de los ancianos a sufrir los efectos adversos de los fármacos. En efecto. Los individuos expuestos a sustancias tóxicas pueden experimentar un decaimiento más marcado o más rápido en algunos órganos. hay menos grasa bajo la piel y más en la zona abdominal y en consecuencia la piel se vuelve más fina. en la vejez la cantidad de sangre que el corazón puede bombear cuando el cuerpo está en reposo no se reduce demasiado. Los individuos que han trabajado en ambientes ruidosos tendrán más probabilidades de perder la capacidad auditiva. son las enfermedades. una dieta inadecuada. aunque se destruya la mitad del hígado. el tejido hepático restante es suficiente para mantener un funcionamiento normal. el efecto de las sustancias tóxicas y las enfermedades”. los cambios ambientales.

Hoy en día se pueden tratar y controlar estas enfermedades aunque sean incurables”. pero sin duda. No existe una edad específica que convierta al individuo en "anciano". El fallecimiento de la gente mayor ya no se produce por afecciones agudas como un infarto cardíaco. se presentan casi exclusivamente en adultos de edad avanzada. muchos pacientes pueden seguir con sus actividades y no depender de los 2 3http://a248. Sin embargo. otros trastornos afectan a los individuos de cualquier edad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO funcionamiento de los pulmones y disminuye las probabilidades de un cáncer del pulmón. introversión. la actividad física ayuda a mantener en forma los músculos y los huesos. En el adulto joven. en las personas de edad avanzada la depresión puede causar confusión. En los mayores el hipotiroidismo puede además provocar confusión. debido a que es la edad habitual de la jubilación”. una glándula tiroides hiperactiva a menudo provoca inquietud y pérdida de peso en los jóvenes. la disminución de la función tiroidea causa en general un aumento de peso y una sensación de pereza en las personas más jóvenes. "Las personas mayores padecen la enfermedad de una manera diferente de los adultos más jóvenes. de hecho.e. En cambio. dado el carácter degenerativo de lo orgánico. aunque ésta se establezca frecuentemente en 65 años. pérdida de la memoria y apatía. e incluso pueden tener síntomas distintos.akamai. pero en los mayores es causa de somnolencia. 10 . a cualquier edad. la depresión aumenta la propensión al llanto. "La geriatría es la especialidad médica que se ocupa de las personas de edad avanzada y de las enfermedades que padecen. ofrece mejores condiciones de emergencia y mayores posibilidades de perjuicio. se encuentran las distintas enfermedades. la introversión y la tristeza. cuyo padecimiento no es exclusivo de esta fase." 2 Lección 4: Enfermedades Muy relacionadas con la vejez. y la gerontología es el estudio del envejecimiento. Por ejemplo. que por error se puede considerar como demencia. Por el contrario. "Una afección crónica no implica necesariamente la invalidez. depresión y confusión. Y. aunque en la vejez sean más frecuentes o más graves.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. o puedan causar diferentes síntomas o complicaciones”.net/7/248/84. "Ciertas enfermedades. denominadas algunas veces síndromes geriátricos o enfermedades geriátricas. una fractura de cadera o una neumonía. síntomas que pueden interpretarse por error como los de la demencia.

"3 La réplica psicológica de la enfermedad es siempre la depresión. 11 . Por ejemplo. necesitan atención por parte de los servicios sociales. a menudo tienden a ocultar los problemas cuando son poco importantes. "Los factores socioeconómicos modifican con frecuencia la forma en que las personas mayores buscan y reciben cuidados. la depresión puede empeorar la demencia y la diabetes puede agravar una infección”. para concentrarla en los procesos internos. La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. se tiende además a padecer más de una enfermedad a la vez. terapeutas. En efecto los avances socio-sanitarios. las enfermedades se compliquen en las personas de edad avanzada. La experiencia común de impotencia frente a la enfermedad. en especial los de la medicina preventiva. "El envejecimiento es un proceso deletéreo. tampoco solicitan atención médica hasta que los trastornos se vuelven más graves” "En la edad avanzada. Implica distraer la atención del mundo exterior. respecto de los cuales se tiene poca capacidad de acción. "También es frecuente que. quien a su vez cuenta con la colaboración de un equipo de personal sanitario compuesto de médicos. los cuales planifican y aplican el tratamiento correspondiente. en consecuencia. asistentes sociales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. farmacéuticos y psicólogos. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre. debido a los factores sociológicos. progresivo.net/7/248/84. enfermeras. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente. y cada enfermedad puede influir en las otras. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO demás a pesar de tener diabetes. al igual que ayuda psicológica.e. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. De ahí que los geriatras recomienden con frecuencia los tratamientos multidisciplinares bajo la dirección de un médico principal. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. Este grupo de personas puede deprimirse si la afección implica una pérdida de independencia temporal o permanente y. alteraciones renales. enfermedades del corazón y otras enfermedades crónicas”. han logrado que 3 3http://a248. que tienden concebir la vejez misma como una enfermedad. se agrava en la vejez por la deficiencia de los servicios de salud. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición.akamai.

Barcelona (España). Envejecimiento. Edición 1997." 4 Panorama que es desolador en los paises del tercer mundo como Colombia.3475. UNAM 1998." 6 4 RODES TEXIDOR. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. "Probablemente. el estilo de vida orgánicamente exigente. A. Fac. 117. La solución a éstos problemas debe comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. implica un envejecimiento prematuro marcado. J. Todo ello incide en la celeridad de los procesos de envejecimiento celular. Manual de Geriatría. F. Volumen 41 (5): 198-206. Y es evidente que en sectores económicamente deprimidos y laboralmente explotados como el de la servidumbre doméstica.." 5 Lo que implica la alta incidencia de las variables ambientales en la reducción del ciclo de vida. GUILLEN. Editorial Masson. en los que la expectativa de vida apenas alcanza los treinta y cinco (35) años de edad. 3472. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. el aire. Med. 12 . debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO la esperanza de vida al nacer. que era de 50 años a principios de siglo. el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado. Editorial Salvat. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna sólo a los mayores. como la contaminación del agua.. J. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Cuando se agota sucede la muerte. oficios informales de basuriego. cargador.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 5 SALGADO. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. "Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. GUARDIA MASSÓ. 1990 Barcelona (España). 6 Rev. Biología del envejecimiento. la toxicidad de los alimentos industriales y la baja calidad de los medicamentos.. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad. De no ser así.

hacia los 48 años de edad. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Y ello porque la integración social no es exclusiva de un periodo de la vida de los individuos. porque gran parte de los motivos de integración social. Levinson (1978. Entre otras cosas. por ejemplo. estabilidad y liderazgo potencial. no cree que los de su generación sean los que están al mando. pero se sienten satisfechos y piensan que se encuentran ahora en la "plenitud de la vida " (Hunt y Hunt. que al ir envejeciendo se hacen más urgentes. En la concepción que se tiene d e la edad madura influyen condiciones económicas. En una sociedad integrada por el consumo. estables y confiados (Helson. Por el contrario. sino incluye todo su ciclo vital. mucho menos la de otros. muchas personas de edad madura no toman decisiones tan importantes ni dirigen empresas u organismos gubernamentales. Neugarten. la jubilación se torna en motivo fundamental. de crisis internas y depresión. la clase social y la época en que se vive. Esta capacidad explica por qué a los individuos de 40 a 60 años se les ha llamado la generecíón al anda y por qué pertenece a este grupo de edad la mayoría de quienes toman las decisiones en el gobierno. suele caracterizarse por crisis biológicas y psicológicas. una pericia y una seguridad que estaban antes fuera de su alcance. muchas personas disminuyen un soco su actividad física. Pueden tomar decisiones con una facilidad . o si es un periodo de insatisfacción. Desde luego. En una sociedad integrada por el trabajo. 1997). 1975. las empresas y la sociedad. 13 . Else Frenkel-Brunswik (1963). el aumento del poder adquisitivo se convierte en meta primordial. Algunos pierden su vitalidad a los 40 años. 1996) Y sus colegas comprobaron que la "transición a la edad madura es un periodo de crisis que pueden ir de ligeras a graves" para ambos sexos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. tienen que ver con las expectativas de vida futura. Hay quienes ni siquiera piensan que controlan su propia vida. A menudo se sienten "seguros". ¿Cuál es el papel del envejecimiento en esta dinámica económica? Lección 5: Tiempo de plenitud o inicio del final ¿Qué sentimientos produce el hecho de llegar a la madurez? Ni los teóricos ni las personas maduras coinciden en si es una etapa de nueva realización. 1968b). pero la experiencia y el conocimiento personales permiten controlar su vida mejor que en cualquier otra edad. Las capacidades físicas de muchos posiblemente estén un poco deterioradas. para ella se trata de un periodo de actividad decreciente cuyo coUna vez iniciada la edad madura. Muchos se dan cuenta de que han dejado d e ser jóvenes.

la mayoría de las personas se adapta de manera eficaz. el modelo de transición rechaza la idea de que la crisis constituya la norma (Hunter y Sunder. Cuando cumpla 5º años. Como son previsores. En consecuencia. lo planean y así evitan las crisis de la madurez (Clausen. 1986). 1989. Algunos empiezan a preocuparse por cuestiones de creatividad y sus aportaciones a la siguiente generación: temen estancarse o perder oportunidades. determinará si la madurez es un periodo de transición y reevaluación graduales o de crisis. Algunos investigadores consideran que los adultos perciben la edad madura como "un periodo en que algunas esperanzas se frustran y algunas oportunidades parecen haberse perdido para siempre" (Clausen. la carrera o el talento creativo: pe1U casi todos los de esta generación también están plenamente conscientes de su mortalidad y con frecuencia piensan en que se ¡los está acabando el tiempo. Las transiciones relacionadas con esos acontecimientos son difíciles desde el punto de vista psicológico y social. quienes esperan enfrentar el cambio en el periodo de la madurez no suelen esperar a que ocurra para hacer algo al respecto. Ante cada acontecimiento trascendente -crecimiento. divorcio. La forma en que interpreten este sentido de urgencia. cambio de empleo. 1981.relacionadas con el envejecimiento. el tema de la madurez se concentra en "Hacer hoy lo que se tenga que hacer" (Gould.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.Tal vez sea el mejor momento de la vida en relación ron la familia. 14 .Sherman. no obstante. Para algunos. sabiendo que probablemente se jubile entre los 60 y los 70 años edad. junto con los acontecimientos que experimentan. Troll. 1985). un número considerable de investigaciones convincentes indica lo contrario. 1978). alto se aplica a los hechos que les ocurren a ellos y a quienes los rodean. pues sabe que se trata de cambios inevitables. sin embargo. 1(97). 1987). 1987). 1986. muerte. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La mayoría de las personas experimenta cierta ambivalencia durante la edad madura (Chiriboga. Helson . En contraste ron el modelo de la crisis que relaciona los cambios normativos de este periodo con crisis predecibles. el desarrollo se caracteriza por una serie de acontecimientos trascendentales que es posible prever y planear. un hombre de 40 años que posee una empresa pequeña realiza depósitos periódicos en su cuenta de retiro individual con impuestos diferidos.reconsideran el significado de su vida (Sherman. por 10 demás. quizá ya habrá encontrado la casa ideal donde vivir una vez pensionado y comente con frecuencia los planes de jubilación con su esposa e hijos. los años parecen transcurrir con mayor rapidez. Por ejemplo. De acuerdo con el modelo de transición. Se ha comprobado que para los adultos estos años son simplemente un periodo de transiciones graduales -positivas y negativas. desean conservar las relaciones intimas con su familia y sus amigos.

se excluyó a las mujeres. En éste Y otros estudios dedicados a la edad madura. Más aún. Por ejemplo. se preguntara súbitamente: "¿Valió la pena luchar por ellas?" En caso contrario. Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. o por lo menos poner en perspectiva.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1986). Muchos de los trabajos que lo apoyan se realizaron con poblaciones clínicas más que muestras de sujetos normales. ciertas debilidades metodológicas que reducen su atractivo. las cuales son más representativas de la población adulta. los estudios clásicos de levinson (1978). hacia los 40 años de edad. incluidos el trabajo y las relaciones familiares (Levinson. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO El modelo de la crisis presenta. 1984). algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos como "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch y Brooks-Gunn. la vida que ha llevado. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el "nido vacío". un hombre puede empezar a cuestionar. Si logró alcanzar sus metas. Could (1978) y Vaillant (lW7) se concentraron en varones blancos de clase media . se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. además. 15 . De hecho. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. lo mismo que sus intereses especiales en la madurez.

y no deben ser castigados. En ningún caso la complicidad de estos dos niveles es más clara que en la oposición a la pena de muerte. Paidos: Buenos Aires. Violencia en acto. el 'objeto' del discurso universitario tiene dos aspectos que parecen pertenecer necesariamente a dos espacios ideológicos opuestos: el de la reducción de los humanos a simple vida. el opuesto de esta tesis ¿no es que aquellos que controlan las circunstancias controlan a la gente? No sorprende que los dos complejos industriales más poderosos sean en la actualidad el ejército y los médicos. etcétera? Para esta tesis. los que destruyen y los que prolongan la vida.. al homo sacer como objeto disponible al saber atento del experto." 7 7 ZIZEK. el punto traumático de la biopolítica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 2: EXCLUSIÓN SOCIAL FUNCIONAL Lección 6: Interacción social en la madurez "Compro motores viejos. la noción de que el objetivo último de nuestras vidas es la vida misma. Para decirlo en términos foucaultianos. nuevo. y es sinónimo de desechable. ". baterías viejas". Viejo se contrapone a moderno. ¿Se trata de un contraste más fuerte que el que existe entre el respeto por la vulnerabilidad del Otro y la reducción del Otro a 'mera vida'.. inútil”. psicológicas. 121-122. la abolición de la pena de muerte. y si coincidieran con lo que podríamos llamar el caso contemporáneo del 'juicio infinito' hegeliano. funcional. de modo que los individuos no son responsables de los crímenes que cometen. no debe sorprender. que inadvertidamente se han vuelto inútiles y estorbosos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. P. Y piensa uno en la oportunidad de deshacerse lucrativamente de los objetos envejecidos. útil. 16 . y si fueran los dos aspectos de una única y misma actitud subyacente. la política de la administración de la vida. constantemente expuesta a una multitud de 'acosos' potenciales. ideológicas. ¿y si estas dos posiciones dependieran no obstante de la misma raíz. que afirma la identidad de los opuestos? Lo que ambos polos comparten es el rechazo subyacente a toda Causa más alta. lógicamente. y el del respeto por el Otro vulnerable llevado al extremo. la actitud de la subjetividad narcisista que se vive como vulnerable. vocea un comerciante de la calle. 2004. ya que (imponerle violentamente a otro ser humano) la muerte es. regulada por el saber administrativo? Pero. abanicos viejos. Slavoj. disfuncional. ¿no es parte de cierta 'biopolítica' que considera al crimen resultado de circunstancias sociales. la concepción de sujeto moralmente/legalmente responsable es una ficción ideológica cuya función es cubrir la red de relaciones de poder. Sin embargo.

Su desmembramiento. Correspondientemente va demandando individuos consumidores. constituyen prácticas sociales de control. La vida humana. en tanto que el placer es la realidad (recuérdese el ojo que quiere ser boca de la publicidad de una bebida gaseosa). retiro y marginación. durante el tiempo de vida de este cuerpo. ordenando los primeros en función de los segundos. ocupación/descanso. en tanto recurso. es el resultado del desarrollo industrial. 17 . implica clarificar los fines de esta vida. Con el advenimiento de la antropología en la época moderna y el apogeo de la ética del trabajo durante la consolidación de la industria en los albores del siglo XIX. en tanto aceleración del ciclo orgánico de ingestión. el escarnio público del cuerpo torturado y maltratado. diferenciando la vida socialmente productiva (la del trabajador). El conocimiento riguroso de los ritmos de sueño/vigilia. se torna en instrumento de intimidación popular de parte del soberano. se administra conforme a criterios de optimización y eficiencia. digestión. El mundo contemporáneo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. que ha maximizado la producción de bienes y servicios. particularmente Grecia. con respecto a la vitalidad y la pasión. la dignidad humana se distingue por su capacidad de someter y gobernar los apetitos. son fuente necesaria para la planificación manufacturera y para la administración del "recurso humano". concepto moderno de la racionalidad occidental. en aras de su máximo rendimiento productivo. a quienes cada vez les resulta más estorboso postergar o anteponer realidad a placer. el cuerpo se convierte en objeto de disciplinamiento. garantizan una "buena" vida. de una primera fase formativa y una concluyente de jubilación. y potencializado los medios de comunicación. Gobernados racionalmente. Por otra parte. aplicado a la vida. con criterio de eficacia y optimización. moderándolos. del orden social. Así se forja una sociedad altamente competitiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La administración. Las técnicas de la biopolítica se orientan por la maximización del rendimiento corporal. En la antigüedad. supuesto el conocimiento biológico. excreción y prolongación del ciclo vital. El trabajo obliga al trabajador a reducir la satisfacción de sus necesidades al mínimo para sobrevivir. La filosofía Cristiana introdujo en la Cultura occidental Europea la noción de "encarnación". al servicio de la polis. El alma. globalizado por el mercado y las telecomunicaciones. desprecia al cuerpo in-mundo y lo soporta como prueba de salvación. sobreproductora y paradójicamente consumista. Los apetitos incontrolados conducen al deterioro de la salud. de los factores determinantes de la motivación y la habilidad. La relación entre Sócrates y Alcibíades simbolizan la virtud de la moderación y la templanza. según la cual el alma está atrapada en un cuerpo mundano. postergando el disfrute de la vida para las vacaciones y la jubilación definitiva. cuya ocupación y destino es la salvación. que distingue entre medios y fines. el suplicio prolongado técnicamente. reglamentadas fundamentalmente por el mercado. En las nuevas condiciones de vida. el valor de la vida se deriva de sus posibilidades de intensificación.

se combinan a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. vitalidad. Para entonces -sostienen. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La prolongación funcional del ciclo vital. atienden las demandas de conservar el cuerpo ideal.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. 1981). Con todo. A otras les causa dolor examina r su vida. utilidad del cuerpo. lo que desencadena una crisis. Somos productivos. que impone la industria cosmética. 1980). es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neugarten. Derivadamente. Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. Lección 7: Título de la lección La madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida . No tenemos que preocupamos por los problemas y achaques de la vejez ni por las ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano. el mejor año es el 5O. sociólogo y becario de la Red de Investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación Macarthur (MacArthur Foundation Research Network on Successful Midlife Development): Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. Y con és tos. competentes y en la cima de sus facultades (Chiriboga. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. conforme a los criterios de la industria alimentaria. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. las especialidades médicas como la cirugía estética.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. el abultamiento del vientre o la menopausia. Si bien los factores ncrmedos por la edad. 18 . ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo: el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que 8 Fenómeno conocido en la literatura sociológica como juvenilización. Falso afinma Ronald Kessler.Algunas se sienten eficientes. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. pasa por el recurso artificial de mantener las características juveniles8 estilización del cuerpo conforme a belleza y armonía. como el encanecimiento.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.. Los datos demuestran que la madurez es la mejor etapa de la vida. lo que desencadena una crisis. Por ejemplo. 1986). Levínson y sus colegas (1978) descubrieron que. el abultamiento del vientre o la menopausia. También consideran que se ha exagerado el impacto negativo de acontecimientos como la menopausia y el " nido vado".¿Valió la pena luchar por ellas ?" En caso contrario. es menos probable que estas influencias provoquen una crisis si se prevén o si se ve en éstas un proceso normal (Neuga rten. Así pues. A diferencia de la juventud que está llena de esperanzas. la vida que ha llevado. 1981). sociólogo y becario de la Red de investigaciones sobre el Desarrollo Satisfactorio de la Madurez de la Fundación MacArthur (MacArthur Foundation Research Network on Scccessful Midlife Development). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO queremos. lo mismo que sus intereses especiales en La madurez. competentes y en la cima de sus facultades (Clú riboga. De hecho. 1984). se percatará muy bien de que ya no puede cambiar las cosas. a muchos adolescentes y jóvenes les resurta difícil pensar en la edad madura como algo que no sea un gigantesco hoyo negro en el que pasarán por los menos 20 años de su vida. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. En éste y otros estudios dedicados a la edad madura. A otras les causa dolor examinar su vida . Cuando observamos a la población total de Estados Unidos. un hombre puede empezar a cuestionar. Algunas se sienten eficientes. la edad madura es como quedar atrapado en un pantano falso -afirma Rona ld Kesster. se preguntará súbitamente: . Y con éstos. los sueños y las pasiones juveniles concernientes a la carrera y las relaciones. Si bien los factores normados por la edad. hacia los 40 años de edad. incluidos el trebejo y las relaciones familiares (tevínson. No tenemos que preocuparnos por los problemas y achaques de la vejez ni por las 19 . Si logró alcanzar sus metas. 1980). se combina n a veces con sucesos no normativos como el divorcio o el desempleo. la madurez es el periodo en que las personas comienzan a hacer un inventario de su vida.ya habrán terminado el crecimiento y el desarrollo. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. se excluyó a las mujeres. el mejor año es el 50. De ahí que cuestione la estructura de toda su vida. o por lo menos poner en perspectiva. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. lo mismo que los planes y las estrategias para realizarlos. algunos investigadores dudan que puedan aplicarse a las mujeres algunos temas masculinos corno "la angustia ante la mortalidad y la insuficiencia de los propios logros" (Baruch Y Brooks-Gunn. como el encanecimiento. Para entonces -sostienen. Con todo.

Un político que de joven aspiraba a ser senador se conforma con ser alcalde de una ciudad pequeña. la crisis de la madurez constituye más bien la excepción que la regla. Por ejemplo. riqueza. es más fácil engañarse uno mismo respecto a las realidades de la edad madura cuando el dinero depositado en el banco nos protege de las cargas y las lucha s cotidianas de la vida. las personas maduras suelen compararse con otras que se encuentran en peores condiciones. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ansiedades de la juventud: ¿alguien me amará?. Por lo visto. ¿lograré afianzarme en mi carrera? El índice de estrés general es bajo. observa Kessler. La madurez es aquello por lo que tanto luchamos. hasta que por fin interviene la realidad" (Callagber. el índice de depresión y ansiedad disminuye a 35 y no vuelve a aumentar sino hasta después de los 60 años. Disponemos de suficiente dinero para hacer algunas de las cosas que queremos. logros y belleza por expectativas más realistas. Es entonces cuando uno puede concentrarse en ser más que en llegar a ser. Lección 8: Expectativas de la madurez A juicio de Kessler. 1993). un hombre de 45 años que todavía cree ser un gran atleta se sentirá devastado cuando su hijo de 15 años le gane al baloncesto. pues cambian sus metas juveniles de fama. (Citado en Gallagher. una pareja de edad madura cuya casa acaba de inundarse y cuyas pertenencias fueron destruidas se comparará con los vecinos que corrieron la misma suerte y que además están desempleados. Hemos logrado un equilibrio en nuestras relaciones personales y hay muy pocas probabilidades de divorcio. 1993). aceptó ya que nunca disputará el abierto de Wimbledon y se ha conformado con ser profesor de educación física en una preparatoria o en un tenista profesional. "Estos individuos necesitan esforzarse mucho para mantener sus ilusiones". Los que están más propensos a sufrir una crisis de madurez rehúyen la introspección y recurren a la negación para no pensar en los cambios de su cuerpo y su vida.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Así. Un tenista de 42 años. La abrumadora mayoría realiza una transición serena a esta etapa. que en la adolescencia fue lo bastante bueno para ser clasificado entre los 100 mejores jugadores de su estado. Estamos muy sanos. "Dedican mucha energía al intento cognoscitivo del autoengaño. Ante un problema. Tal "reorientación" supone que nos comparemos con otros que buscan metas o logros similares. 20 . Somos productivos. Kessler cree así mismo que las crisis de la madurez son más comunes entre los ricos que entre los pobres y la clase trabajadora.

Para muchas personas maduras. no podemos ocultarla". lo mismo que el funcionamiento interno del organismo. como la menopausia en la mujer. ¿Son señales de madurez o de decadencia?. sobre todo en lo relacionado con los sonidos de alta frecuencia. Pollack y Atkeson. los de la construcción en que hay una exposición constante a ruidos fuertes o de alta frecuencia. Timiras. La pérdida auditiva es más común en los hombres que en las mujeres. Una excepción parcial la constituye la miopía: en esta etapa de la vida vemos mejor los objetos distantes que durante la juventud. En la edad madura suele observarse un deterioro o una reducción de las capacidades físicas (Bírren Yotros. podemos aligera r el proceso y aliviar muchos de sus efectos negativos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 9: Enfrentando los cambios en las capacidades Texto Los cambios más palpables de la madurez son los de índole física.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Las capacidades visuales son muy estables de la adolescencia a los cuarenta años o hasta el inicio de los cincuenta. 1978). llega el "momento de la verdad" cuando el espejo les muestra nuevas arrugas. el abultamiento del vientre y una calvicie incipiente o algunas canas en las sienes que ya no dan un toque de distinción sino que deprimen. 1994). La mayoría de las capacidades físicas alcanzan su nivel más elevado en la adolescencia o en la juventud y se estancan durante la madurez. pocas veces es lo bastante grave como para afectar la conversación normal en la 21 . Se ven afectadas las habilidades sensoriales y motoras. "La edad es como el amor. Pero al examinar estos cambios recuerde que las personas se desarrollan y envejecen a un ritmo distinto. 1985. la agudeza visual empieza a disminuir (Kline y Schieber. En cualquier caso. escribió un dramaturgo del siglo XVD. Muchos factores influyen en el envejecimiento. Por lo general es en esta etapa en la que recibimos los primeros recordatorios claros de que nuestro cuerpo comienza a envejecer. hecho atribuible quizá a los factores ambientales como los trabajos tradicionalmente "masculinos" -por ejemplo. Estos signos de advertencia les generan más tristeza a unos que a otros. 1982. según la actitud que tengan ante el envejecimiento y la muerte. la creciente dificultad de lograr la erección en el hombre y la disminución de la agudeza visual en ambos sexos son hechos que imponen un cambio en la autoimagen o las actividades y es preciso integrarlos a un estilo de vida satisfactorio (Newman. 1980). Si esto se toma en cuenta. La audición pierde agudeza después de los 20años Y disminuye de modo gradual. después empiezan a aparecer las primeras señales de deterioro fío siro. Algunos hechos biológicos obvios. después.

1965). dedicaremos esta sección a los cambios físicos y emocionales inmediatos y a 22 . La sensibilidad a la temperatura sigue siendo grande (Newman. 1982). 1982). poro a poco la gravedad se ha ce sentir y la estatura disminuye. Cambios internos: También empieza n a darse cambios internos . 1979). por ello en general no puede realizarse tanto trabajo duro como en la juventud (Brody. Aún cuando los efectos físicos y psicológicos que acompañan a las alteraciones hormonales de la madurez. El corazón bombea hacia el cuerpo un promedio de ocho por ciento menos de sangre por cada década una vez iniciada la adultez. Es posible que se deterioren las habilidades motoras. Lección 10: Adaptación a los cambios Estas dos capacidades tienden a disminuir. puede acompañarse de síntomas físicos y de intensas reacciones emocionales en algunas mujeres más que en otras. La menopausia y el climaterio: Para la mujer. 1982). el cambio interno más importante es la menopausia con diversas consecuencias físicas y psicológicas. La resistencia depende de la cantidad de oxígeno que reciban los tejidos del cuerpo. Se denomina climaterio al conjunto general de síntomas físicos y psicológicos que se acompañan de cambios reproductivos en la edad madura. Por ejemplo. La piel y los músculos comienzan a perder su elasticidad y aparecen las arrugas. Se reduce la actividad del sistema nervioso. Se tiende a acumular más grasa subcutánea. Debido a las profundas repercusiones que tiene en la vida de la mujer. El esqueleto se vuelve rígido y se encoge un poco en el curso de la adultez. Muchas menopáusicas y posmenopáusicas se sienten felices por disponer de más tiempo para ellas ahora que su función procreativa ha llegado al final. cada día resulta más difícil aprender habilidades nuevas. especialmente en zonas como el torso . sobre todo después de los 50 años de edad (Newman. aunque son cambios más graduales y menos perceptibles que los visuales o auditivos. el calibre de las arterias coronarias se reduce casi a un tercio del tamaño que tenía entre los 20 y los 30 años de edad. conforme pasan los años. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO edad madura (Olsho y otros. El tiempo de reacción se alarga lentamente durante la adultez y con más rapidez durante la vejez . Decrece la capacidad pulmonar. quien corte leña o juegue tenis todos los días observará una pequeña reducción de su desempeño en la madurez. En cambio.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. tal vez debido a la experiencia y a la práctica constante (Newman. El gusto. el olfato y la sensibilidad al dolor se deterioran en distintos momentos de este periodo. IX-ro el desempeño se mantiene constante. La menopausia forma parte del climaterio.

El útero se encoge con lentitud.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. con menor frecuencia. 1980. Muchas se sienten más libres y en mejor control de su vida. La menopausia se acompaña de síntomas físicos como bochornos. En conclusión. aunque en algunas mujeres puede ocurrir un poco antes o mucho después. la mayoría no presenta este tipo de problemas (Asso. Cambios síntomas físicos: En promedio. como las cefaleas y los dolores que afectan a alguna s mujeres. En especial las que no tuvieron hijos y no se han resignado a ello pueden experimentar la sensación de arrepentimiento. de todos esos síntomas. Al principio. pero muchos expertos consideran que los varones maduros pasan por cambios biológicos que se caracterizan por reajustes y modificaciones de su conducta sexual. Los sudores nocturnos a veces son tan fuertes que causan insomnio. pese a que esporádica mente los medios aluden a ésta. algunos investigadores señalan que hay Una reducción de los problemas emocionales durante y después de la menopausia en comparación con los anos que la preceden. Neugarten. 1983). cefaleas. 1984). Los otros síntomas. ni a corto ni a largo plazos (Goodman. sólo los bochornos y los sudores nocturnos se deben directamente a la menopausia. sudores nocturnos y. en concreto por la disminución de los niveles de estrógenos (Asso. suelen darse sobre todo en las que los han padecido antes o cuya menopausia es muy in tensa (Asso. 1980). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO largo plazo que se relacionan con la menopausia. mareos. pérdida o depresión. 1983). muchas investigaciones indican que las mujeres no responden de manera negativa a esta fase de la vida. los cambios físicos se acompañan de Cambios emocionales como la depresión y la sensación de ser menos femeninas por el cese de la función reproductora. Examinemos también esos cambios. 1983. disminuye en forma gradual el tamaño de los senos al irse atrofiando el tejido glandular y con forme lo va reemplazando el tejido graso. De hecho. con un sentimiento de liberación porque ya no 23 . En general. Sin embargo. No existe algo equivalente a una "menopausia masculina" . 1982). Hasta 75 por ciento de las mujeres sufren bochornos durante la menopausia (Aseo. la menopausia comienza entre los 48 y 51 años de edad . 1967. la mitad de las menopáusicas y las posmenopáusicas dijeron que el cambio había sido "facil" o por lo menos "moderadamente fácil" (Good man. Neugarten y otros. Las investigaciones señalan que. Efectos emocionales inmediatos: En algunas mujeres. 1983). Se produce menos estrógeno y el sistema reproductor "queda clausurado". palpitaciones y d olor en las articulaciones. Creenwood. 1968). la ovulación y el ciclo menstrual se vuelven impredecibles y luego cesan por completo. En una encuesta. quizá apenas 15 por ciento de las menopáusicas necesitan tratamiento médico para sus síntomas (Shepard y Shepard.

su conducta y sus síntomas físicos. depresión o cefaleas [Flint. Puede disfrutar la compañía de hombres y otras mujeres en una gama más amplia de situaciones socia les . 1%7). ha terminado ya su rol activo de madres y dispondrán de más tiempo para ellas. 24 . Ya no debe permanecer aislada de gran parte de la sociedad ni convivir tan sólo con su esposo y su familia inmediata. la menopausia y otras experiencias universales del envejecimiento son "productos l. Por ejemplo. En un estudio de un grupo de mujeres hindúes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO deben preocuparse por sus periodos menstruales ni por la posibilidad de embarazarse. ninguna mención ó los síntomas relacionados con la menopausia: excesivo malhumor. la exagerada importancia que las culturas occidentales conceden a la juventud y al atractivo físico propiciaría los síntomas que algunas mujeres manifiestan durante la menopausia en esas sociedades. Incluso aquellas a quienes no les agrada mucho la menopausia no suelen preocuparse ni sentir estrés. en la cual ambas son contingentes". Por lo demás.) de una interacción permanente entre la biología y la cultura.. simplemente la aceptan como un hecho normal de la vida . en algunas castas de la India la menopausia tradicionalmente significa un estatus nuevo para la mujer. En opinión de algunos investigadores.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En este periodo suele preocuparles más la posibilidad de la viudez que la menopausia (Neugerten.. En palabras de Margaret Lock (1993). 1982). El contexto cultura l también in fluye en los sentimientos de la mujer relacionados con su persona.

el desgaste óseo-muscular es mayor. aunque como contrapartida se consigue su calcificación y tonificación. para quienes el desgaste y la fatiga física es relativamente menor. se requiere precisar las determinaciones de la categoría adulto mayor. el estrato social. hay una común referencia a la tercera edad. pero correspondientemente atrofia muscular y cristalización ósea. con relación a una primera y segunda. se destacan los procesos de maduración. permite al menos polemizar sobre cuales demandan mayor desgaste orgánico. en la sociedad contemporánea. mientras que la alimentación y el cuidado corporal son mayores. a la que corresponde la tercera. precisar lo necesario respecto a la subjetividad típica de la exclusión social que resulta por razones de la involución biológica. generalmente provenientes de las clases dominantes. la ocupación económica y la región planetaria desde la que se tematiza. Y la inclusión en esta categoría. El nivel de ingresos esta en proporción directa con los cuidados proporcionados al cuerpo y con el régimen de vida al que se le somete. que supone urgencias 25 . en contraste con las ocupaciones intelectuales que suponen menor desgaste óseo-muscular.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Una distinción gruesa entre ocupaciones manuales e intelectuales. para apoyar la ingente demanda terapéutica y contribuir a resolver los problemas de integración social derivados del envejecimiento individual. proponer la urgencia de resignificar culturalmente la vejez. Lo cual depende de donde se coloque el énfasis: en el sistema óseo-muscular. Inversamente. está supeditada primordialmente a características fenotípicas: decoloramiento del cabello (canas). del cual dependen la aparición precoz o retrasada del envejecimiento. el fenómeno del estrés pone en evidencia el impacto orgánico de los estados psicológicos (especialmente emociones intensas). si se pone el énfasis en el sistema nervioso. reproducción y decaimiento. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 3: PROYECTO DE VIDA DEL ADULTO MAYOR Lección 11: Determinación categorial Para plantear adecuadamente el problema de la reestructuración psíquica asociada al envejecimiento. finalmente. para ver derivar de allí la explotación económica del envejecimiento y las implicaciones en la persona que la padece. Culturalmente se van construyendo estándares de referencia. Cabe igualmente caracterizar el discurso universitario dominante. con referencia a la edad cronológica. arrugamiento de la epidermis y deformación ósea. del tipo de desgaste orgánico al que se haya sometido el cuerpo. Por supuesto que para el caso de las ocupaciones manuales. Desde el punto de vista de la edad. especialmente por la secreción de adrenalina. que dependen directamente de la biografía individual. ó en el sistema nervioso central. Para luego. Y. en relación al tema específico de la biología humana. relajamiento muscular. Con connotaciones mas bien biológicas.

La ganancia es la supervivencia exitosa y eficiente. Puestos en relación con rasgos étnicos (color de la piel. el conocimiento científico del cuerpo extendiendo desaforadamente y conformando campos tan especializados como la pediatría y la gerontología. Por definición. diferenciándose del entorno. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO orgánicas extraordinarias. como su exacerbación. accidentes nucleares. los desarrollos del conocimiento siempre velan otros prejuicios no aclarados. sino mas bien a un cambio de interpretación en el fenómeno. sobre las relaciones externas variables e incontrolables. la equifuncionalidad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. haciendo prevalecer las relaciones internas. los factores ambientales (temperatura. ¿Qué es la vida? ¿Cuando comienza? ¿Cuando termina? Interrogantes simples que no disponen por ahora de una respuesta precisa. el tema de lo biológico pasa por su intensificación. en últimas teológica. autoreferencia. cuyo aumento en frecuencia. incluyendo los seres vivos. La ley natural de la conservación de la energía. estatura. muy afectado a su vez por una perspectiva teleológica. La forma de autopoiésis designada como vida. finalista. armas bioquímicas). Finalmente. es una de ellas. guerras. Ya no interesa tanto su preservación. equifuncionales. La política contemporánea se articula alrededor de la vida orgánica. termina por expresarse en agotamiento físico similar al derivado del desgaste en una ocupación manual. 26 . Sin embargo. autoreproducción. topografía). humano se ha ido Gradualmente. tonalidad muscular). grasa corporal. Lección 12: Discurso universitario de lo biológico El desarrollo de las biotecnologías. la teoría de sistemas parte del principio de la autopoiésis. se supone la manifestación más avanzada de la materia orgánica. le sucede la teoría sistémica. constituyen variables que determinan la celeridad con que se presentan los rasgos fenotípicos del envejecimiento. como el de la esencia de la vida. constituyen discriminadores diferenciales para la celeridad de los procesos biológicos. La vida vista desde el punto de vista evolutivo. en su proceso de adaptación a condiciones ambientales cada vez más cambiantes y extremas. para dar cuenta de la entropía negativa de los seres vivos. tiende a perpetuarse. Aunque al nivel de los principios. tal transformación no obedece a hallazgos novedosos. A la teoría evolutiva de la vida. habría operado su transformación en formas adaptativas eficientes y exitosas. para pasar a ser riesgosa en lo macro (contaminación. altura. Y en un mundo donde la supervivencia ha dejado de ser riesgosa en lo micro (enfermedades). humedad. Probablemente por estas ambigüedades. Su función: reducir complejidad. Por su parte. pone en evidencia las biopolíticas. Quiere decir. todo sistema. que garantiza estabilidad. Y lo hace de formas equivalentes. clima. la función es el concepto fundamental y el proceso explicativo. se mantengan desacuerdos y misterios esenciales. que en últimas termina por apelar a la generación espontánea para explicar o mejor será decir mitificar su inicio. Según este enfoque.

buscan preservarla. no interrogan su finalidad. sin expectativas de recuperación. que reiterativamente se comparan y se precian en relación con los rasgos de generaciones anteriores. banalizarla. Lección 13: Subjetividad de la marginación social por razones biológicas Una de las formas de racismo contemporáneo es la vejez. de aplazar. que se desprecian y eventualmente se llegan a temer. ¿Equivalencia funcional? ¿Según que contabilidad? Intensificar la vida no es lo mismo que prolongarla. En la vida familiar se soportan con resignación Cristiana. bellos y saludables. al mismo tiempo que le proporciona los recursos técnicos para intensificarla cada vez más. la piel arrugada. por ningún motivo: prolongarla. presiona una identidad 27 . intensificarla. Y estimen como acto heroico. El que hace que se considere un crimen bárbaro desconectar de los aparatos que mantienen viva desde hace más de quince años a una mujer en estado vegetativo. significa posibilidad de tomar decisiones. aunque esto sea condición de aquello. ¿En qué sentido mejora la vida al prolongarla? ¿Por qué la biología considera que no es de su competencia la pregunta por lo que es la buena vida? Las políticas de la vida dejan al individuo la tarea de resolver que hacer con ella. piel tensa. La aceptación social esta signada de manera preponderan te por características corporales. belleza y salud. ni definen su estilo. La juventud se afirma especialmente por rasgos biológicos periféricos como la abundante cabellera. no equivale a vivir consumiendo. de escoger. incomodidad. menos privarse de ella. disgusto. la frustración de un suicidio. El ojo quiere ser boca. ¿Es casual que eso le sirva al capital? El que la vida se consume. se evitan. De tal modo que nuestra identidad social corporizada. En eso consiste la individualidad contemporánea: insatisfacción. Las canas. la distonía muscular. Cualquier cosa. la alopecia (calvicie). la vida. de postergar. Las políticas de la vida. Y la política consiste en poder garantizar a cada individuo su derecho a vivir la vida. intensificarla. Están casi que exterminadas del ámbito laboral. tonificación muscular. En la vida social aparecen cada vez más disfrazadas. de consumir. movimientos ágiles y rápidos. disimuladas. ¿Cuál es la subjetividad correspondiente a esta segregación social? Lo primero es precisar una primera fase de identificación negativa. Ese es el derecho fundamental. El deseo se transforma en goce. Eso es tarea individual. es protagonizada por cuerpos jóvenes.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. silueta estilizada. el encorvamiento óseo. implican marginación parcial o total. Las políticas de la vida. causan rechazo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Libertad en el mundo de hoy. reducirla. Toda deficiencia en relación con esta pautas colectivas de juventud. multiplicarla. La mayor parte de la actividad social publicitada. glorificarla. articuladas sobre la biología. son características que se evaden. El cuerpo se ha constituido en medio de comunicación social y en criterio de categorización.

Nos aferramos a conservar la apariencia juvenil. disimular o disfrazar. Quizás por las razones citadas. se hace más evidente ese principio de organización según el cual. Las biopolíticas que han hecho del cuerpo el centro de atención del discurso capitalista. una fase de identificación por exclusión. la talla. Fácilmente se termina por confundir las políticas de la vida. Probablemente la huella de nuestros descuidos (echarse una cana al aire). porque cada vez se requiere dedicar más tiempo a su adiestramiento. En todo caso ellas no parecen nunca ser propias. Y de ahí la prevalencia de las técnicas cosméticas y médicas para intentar cultivar. El promedio siempre es inferior a los diez (10) años. Y finalmente. De resistencia a aceptar que en el propio cuerpo o en el de nuestros parientes cercanos (generación anterior). En esta fase de la vida. viene luego una segunda fase de negación. aparezcan las marcas de la vejez. las arrugas de la piel. El modelo de referencia más cercano es el del deporte de alto rendimiento. la proporción significativamente menor del trabajo intelectual en relación con el trabajo manual. Y hay muchas situaciones fugaces. en el que sólo excepcionalmente se puede tener una vida activa cercana a los veinte (20) años. y los niveles de frustración con tendencia a la alza. El que nos hace sentir banal la fatiga de nuestra existencia. con la vida política. de la vida social y de la actividad económica. pero que reportan siempre la tendencia a la juvenilización de la cultura. absorbiéndonos en lo primero y desconociendo lo segundo. que varían según la clase. Somos fundamentalmente cuerpo. la intensificación cada vez mayor de los niveles de rendimientos y las exigencias cada vez más elevadas de cualificación personal. porque la maximización de su rendimiento decae rápidamente. 28 . Tienen el carácter de estigmas. Y luego. Primero. En eso consiste el individualismo de nuestros días. a pesar de la evidencia.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. En el ámbito laboral. se cifran sobre la explotación de la vida orgánica. el peso. aislamiento y rechazo. los conflictos sociales se dejan para ser resueltos biográficamente. Lo que implica que la exclusión en este campo es mayoritaria y rápida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO personal con referencia primordial en el cuerpo. la vida útil y productiva del cuerpo se reduce cada vez más. y teniendo en cuenta fenómenos con tendencia a la alza como el desempleo global. conservar o reformar el cuerpo según los parámetros de exigencia social. Es usual negar la edad. queda afrontar gradualmente las formas de marginación social: de la vida familiar. que habría que ocultar. Ante la inexorable evidencia del paso del tiempo en nuestro cuerpo y el aumento en los grados de juvenilización de la cultura. conducen a la convicción de desubicación y carencia de expectativas de vida. la decoloración del cabello. Lo que dados los valores inculcados por la educación y la socialización en general (el éxito asociado al alto rendimiento). El que en la vejez nos agobia con su destierro.

probablemente sea tiempo de no ocultar dicho sacrificio. consejeros. autosuficientes. la productividad. lineamientos para la resignificación cultural de la vejez. que no obtiene tributos. la margina. Tal vez porque el discurso científico ha hecho creer que los sacrificios son primitivos. maestros. para reconocer en el envejecimiento. la vitalidad. La asistencia social sólo tiene carácter paliativo. Hasta ahora. Impide ver que nuestra identidad va inextricablemente vinculada al otro. Y requieren notificar sus necesidades de trabajo interdisciplinario. y de este modo quede delimitado el territorio de sus ambiciones. profesores. si tuviéramos la posibilidad de realizar nuestra fantasía de eliminar la vejez de nuestra existencia? Perderíamos la imagen de lo que hemos exaltado como valor. no más 29 . mártires. La publicidad magnifica sus desventajas. Y finalmente. en correspondencia con sus hallazgos. el éxito. siquiera esbozar. en occidente han sido los patriarcas. un elemento integrador de nuestro proyecto vital. las ciencias biológicas han sido útiles fundamentalmente para explotar la vida. No tendríamos referencia para la belleza. olvidando que no hay lazo social. ¿Qué sería de nosotros. Las ciencias biológicas necesitan prescindir de sus pretensiones apologéticas. padres y abuelos. ancianos. alquimistas. En términos generales. sin cesión. nos cegamos a su existencia cotidiana. brujos. sin que halla lugar a extrapolaciones abusivas por parte del discurso capitalista del consumo. La asistencia clínica individual es inoperante. Así que. que determinan lo que somos. Ambos acontecimientos nos dejan su huella. Lo humano es esencialmente existir en la fugacidad del nacer y el morir. Probablemente sea difícil imaginar esas políticas. la energía. profetas. como por el direccionamiento que le impone la cultura dominante. el rendimiento.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sin el concurso sistemático de políticas de vida coherentes. probablemente en un acto innecesario de inmolación. sin interacción. La medicina explota sus temores. También se tendría que promocionar la tarea de restaurar el valor fundamental que para la cultural occidental ha tenido el envejecimiento en la estabilización del lazo social. habrá que insistir en el análisis existencialista de lo humano. condicionando lo que vamos siendo. Y ese otro. Les urge la tarea ética de dignificarla. no tanto por la escasez de nuestros recursos creativos. Por eso conviene. sino quieren confirmarse como religión de nuestros días. El individualismo nos hace creer en unidades aisladas. Y el envejecimiento es una ocasión propicia para revisar críticamente las concepciones dominantes de su concepto clave: la vida. hechiceros. develen su posición política y definan con criterios contemporáneos. la disciplina. sin renuncia. para que conjuntamente con las ciencias sociales. su ideal de la buena vida. hay que abogar por que los biólogos no se sigan eximiendo de la tarea de conceptualizar la vida. santos. Y la vida cotidiana de consumo masivo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 14: Resignificación cultural de la vejez por razones terapéuticas La situación actual de la población envejecida es psicológicamente deplorable.

Pero el estrés no se debe exclusivamente a los acontecimientos de la vida. En particular. Por ser la madurez un periodo en que se pierde al cónyuge por muerte. en el caso de las cardiopatías se dan interrelaciones complejas entre estilo de vida. Una pregunta importante es qué tipos de estrés son peligrosos. Y como colectividad debe afanarnos el desinterés y la despreocupación con que se asiste a la población mayor. nos incita a mantener la curiosidad por lo que significa una buena vida. ceder el poder a competidores más jóvenes o enfrenta r las primeras señales de envejecimiento biológico? La tabla 14-3 contiene algunos acontecimientos potencialmente estresantes que encontramos a lo largo de la vida . aún se vive. En el otro extremo. Pero el malestar en nuestra cultura. También es importante la forma en que los percibimos e interpretamos. Siendo viejo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Envejecer hace parte de la vida. Por ejemplo. consideraron ligeramente estresante un cambio en los hábitos de alimentación y le asignaron un valor apenas de 15. En general. es fácil entender que en la madurez las personas están muy expuestas a niveles mucho muy elevados de estrés. el estrés es un factor importante en mucha s de las enfermedades de la edad madura. los estudios sobre el estrés y las enfermedades coronarias se han concentrado en los varones. ni de la cultura. Para calcular los valores del estrés de los sucesos incluidos en la tabla. juzgaron que la muerte del cónyuge es el suceso más estresante y le asignaron un valor de 100. Y ello por razones históricas: el triunfo del capitalismo. Por ejemplo. un grupo de individuos de todas las edades clasificaron cada situación atendiendo al estrés que produce. Sino particularmente en el marco de la historia y de la cultura. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO allá de la historia. La cultura dominante diviniza el cuerpo joven que la biología ha entronizado como objeto. que dejan vacía nuestra existencia hacia el final. ajustarse a los roles cambiantes en la familia. La prolongación individual de la vida. Lección 15: Estilos de vida en la madurez Cada vez se cuenta con más pruebas de que el estilo de vida tiene una influencia profunda en la salud. Una y otra vez los investigadores han señalado que un mismo suceso puede ocasionar gran 30 . puesto que así como es ella la imagen especular de nuestras ilusiones. pues sufren cardiopatías con más frecuencia que las mujeres. ¿Genera un gran estrés el mero hecho de llegar a la madurez? ¿Y qué decir de la necesidad de redefinir las metas. personalidad. no puede ser excusa para oscurecer su prolongación colectiva y mucho menos su cualificación. divorcio o separación y en que se dan cambios como la jubilación temprana y la enfermedad. factores genéticos y estrés. nosotros somos el espejo de las banalidades del capital.

En otras palabras. Solis y otros. si un acontecimiento se anticipa o se espera. Richard Laza rus (1981) señala que en ocasiones la acumulación de pequeñas nimiedades causa más estrés a la larga que los grandes cambios de vida. Además de los homicidios. la 31 . abuso de drogas y obesidad. 1990). cáncer. Y otro más es que los efectos de estos hechos son acumulativos: si varios acontecimientos estresantes se producen al mismo tiempo. la mala salud de estos sectores está ligada a una mayor incidencia de conductas poco saludables: tabaquismo. Otro facto r es que. hipertensión y SIDA es mayor entre los hispanos que entre los estadounidenses de origen eu ropeo (National Center for Health Statís tícs. el impacto de un suceso estresan te depende de las circunstancias del momento (preocupaciones económicas. Las diferencias anteriores se deben a diversos factores sociales. su impacto será mayor que si ocurriera sólo uno o dos. los exámenes físicos y otros métodos de detección temprana (Harlan y otros. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO estrés a un individuo y ser visto como un "reto positivo" por otro (Chiriboga y Cutler. Es una carga presente durante toda la vida. puede causar menos estrés que si ocurriera de manera repentina o sin aviso. 1980. En particular. 1990. 1991. las estadísticas muestran que los negros suelen morir más de cardiopatías. desalientan la utilización de los estudios de diagnóstico de laboratorio. 1995). Los niveles elevados de pobreza. por diabetes. la mortalidad por enfermedades infecciosas y parasitarias. en el grupo de edad de 45 a M años. 1992. ingestión de alcohol . hipertensión. pero se pone de manifiesto sobre todo en la madurez y en años posteriores. Kravitz y otros. La exposición esporádica a hechos de esta índole puede constituir un fuerte estímulo para continuar desarrollando la personalidad. National Center for Health Statistics. Por ejemplo. Los grupos minoritarios y los pobres sobrellevan la carga más pesada de las enfermedades y la muerte. Aunque con las intervenciones médicas y los cambios en los estilos de vida se atenúan los efectos de muchas enfermedades. Por otra parte. la mortalidad entre 105 negros casi duplica la de los blancos (Kovar. diabetes. accidentes y SIDA que los blancos. aunque también intervienen los elevados índices de asesinatos en algunos barrios negros de bajos ingresos. En gran medida. 1990. Lezarus. 1981).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. junto ron la falta de un seguro de gastos médicos. 1995). legales o familiares). la alteración que cause en las rutinas diarias y hasta qué punto representa un peligro personal. Las consecuencias son devastadoras. los afroamericanos y los hispanos suelen no recurrir al sistema de atención médica mientras no se encuentren en un estado de emergencia (por lo que no pueden ser rechazados en las salas de urgencias de los hospitales).

El cigarro.. Presencia. 1992). el doble de hispanos que de blancos acuden a las salas de urgencias como su fuente primaria de atención médica. Aunque a menudo se dan diferencias de valores entre las generaciones. Las investigaciones revelan que los hispanos que hablan inglés suelen tener más una fuente regula r de atención médica que los que sólo hablan español (CounciJ on Scientific Affa irs. las drogas. son una presencia tranquilizadora en caso de problemas familiares o de catástrofes externas. a menudo. a las tiendas o a otros lugares interesantes. la ingestión excesiva de alimentos ayudan a que la gente enfrente el estrés diario. a menudo necesitan ir más allá de la mera presencia física y dirigir de manera activa a los nietos. el abuelo conserva su estatus y su posición como jefe formal de la familia. en preservar la continuidad de la familia y en ayudar cuando surgen conflictos. 1980). según la naturaleza de la relación que guarden ron sus nietos [Troll. Ofrecen una base de estabilidad a los nietos y a los padres . Si la madre vive sola o ambos progenitores trabajan. Un autor dice que hay cuatro roles importantes y. hay algunas funciones específicas que pueden desempeñar los abuelos. En ciertos grupos étnicos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Algunos se convierten en "personas divertidas" para ellos: los llevan a la calle. razón por la cual el índice de esos hábitos es mayor entre los grupos minoritarios. los abuelos pueden cuidar a los niños durante el día. Arbitro. En ocasiones actúan incluso como reconciliadores e impiden la separación familiar. gracias a una distancia relativa y a una mayor experiencia. el alcohol. En tales circunstancias. 1985). Guardián de la familia. 32 . Algunos abuelos señalan que su función más importante es estar disponibles en momentos de emergencia. Aunque el rol de abuelo es una actividad muy individualizada. 1991). Los malos hábitos de salud que aumentan los factores de riesgo están liga dos en forma indisoluble a un sentido de desvalidez y a una vida en condiciones sociales difíciles (Williams. Algunos abuelos consideran que su función consiste en inculcar valores familiares y negociarlos. Las barreras culturales y del idioma les dificultan aún más la a tención médica. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO probabilidad de tener un seguro médico es menor entre los hispanos que entre los blancos o los afroamericanos. hay abuelos que se consideran más capaces de resolver los conflictos entre sus hitos adultos y sus nietos. simbólicos en general del abuelo y la abuela (Bengs ton. A veces los abuelos dicen que su rol más importante consiste en estar allí.

étnico o religioso por consideración a sus abuelos. 33 . Algunas veces los valores de la familia se mantienen porque a los hijos adultos y a los nietos les preocupa más la reacción del abuelo que una intervención concreta de él (Bengtson. Los roles anteriores pueden ser reales o simbólicos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Conservar la memoria histórica de la familia. 1985).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los abuelos ofrecen un sentido de continuidad a la familia pues transmiten a los nietos el legado y las tradiciones familiares. un nieto quizá opte por no casarse fuera de su grupo racial. Por ejemplo.

Nótese que de no ser por la asociación con otros. pero que a su vez no tienen fundamento. que determinan la subjetividad contemporánea. CAPITULO 4: RESIGNIFICACIÓN DE LA MUERTE Lección 16: Tradición Judeo-Cristiana "Ni diez personas iban a los últimos recitales del poeta español Blas de Otero. esos acontecimientos no serían objeto de nuestra experiencia. percibimos el nacimiento y la muerte de los otros con quienes nos asociamos. que denuncian el sinsentido de la vida. De ahí que resulten como tema de la cultura. muchos miles de personas acudieron al homenaje fúnebre que se le hizo en una plaza de toros de Madrid. y la muerte simbólica representada en el anonimato de la vida en las metrópolis." Eduardo Galeano La muerte. De esta forma se traen a colación los debates entre la perdurabilidad que ofrece la tecnología médica versus la calidad de vida que esperan los individuos. está sujeta al hecho de que en tanto sujetos.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. sigue siendo un misterio para la biología. condensan múltiples sentidos que a lo largo de la historia han ido evolucionando. las crecientes tendencias suicidas en países desarrollados. Son como el punto y la línea para la geometría.Pero cuando Blas de Otero murió. mientras vivimos. Nuestra misma condición determinada por la muerte. 34 . Desde el punto de vista de la experiencia. planteando alternativas de reflexión actual. El no se enteró. finalmente. hasta constituir referentes simbólicos obligados. y. En el ámbito de la psicología. Axiomas en los que se funda la ciencia. misterios como la muerte. O el cero para la matemática. E inmediatamente se concreta el análisis de la conformación de la subjetividad en la sociedad de consumo contemporánea. Pero aún más. la perspectiva limitada de la existencia frente a la urgencia de reconocimiento. como la vida. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO UNIDAD 2 En la segunda unidad se trata el tema de la muerte en clave del simbolismo cultural predominante. somos efecto de las conversaciones de los otros que nos preceden y nos suceden. Por eso se discuten algunas ideas de la tradición judeocristiana. la muerte biológica en gran parte producto de la industria militar y de la sociedad de alto riesgo en la que se vive. que evidencian el problema de inclusión social derivado de una idea de muerte anacrónica con los avances tecnológicos e ideológicos.

si puedo expresarme así. Por esta razón hay que distinguir dos muertes del sujeto: su muerte significante. Los Signos del Goce. J. puede explicar los conflictos de expansión territorial. que es la que lo eterniza como significante. Estrategia de sobrevivencia del individuo. Teoria General de Sistemas TGS. ritmo cardiaco y temperatura corporal). El principio de entropía negativa como atributo esencial de la vida. Si aumenta la información.11 9 Miller.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Consultado en Agosto 5 de 2005 en http://www. En este sentido. Y también los conflictos intragrupales por la posesión de los bienes básicos para la sobrevivencia.elprisma. Incluso hasta clonar el organismo. explica la persistencia del organismo a conservarse como especie y como individuo. la información aumenta como consecuencia de la sustitución de los instintos. la información como medio o instrumento de ordenación del sistema. por el aprendizaje. la desaparición del significante que lo representa. como cuando escasea el alimento o en las confrontaciones bélicas. digamos que por ahora es inexorable. (1999).com/apuntes/administracion_de_empresas/teoriageneraldesistemas/. y la muerte del organismo que transitoriamente lo encarnó. "Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse. constituye un ejemplo literario de la dirección de estas fantasías. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO "Y noten hasta que punto el sujeto es hablado. referenciadas por los signos vitales: respiración. o sea." 9 Respecto de la muerte del organismo. después de la muerte del organismo que dio lugar al discurso sobre el sujeto que lo habitaba. basta seguir rigurosamente el principio estructuralista para que se haga evidente que el sujeto es . es decir. a desintegrarse. digestión. 10 11 El Retrato de Dorian Grey de Oscar Wilde. que ha demostrado resultados ventajosos para la especie. Amador. Buenos Aires: Paidos. de apropiación de los recursos de subsistencia. que se sigue hablando de él después de su muerte física. J. Pero es difícil imaginar hasta que punto se pueda llevar el retraso del desgaste orgánico que es inherente a la vida. La entropía aumenta con el correr del tiempo. 35 . Lo que la medicina hace posible es retrasar el acontecimiento. pues la información es la base de la configuración y del orden. (2004). Así es como la naturaleza biológica de la especie humana. Y ha conducido a avances vertiginosos en el campo científico en general y la medicina en particular. para el relajamiento de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. De aquí nace la negentropía. disminuye la entropía. En ocasiones los dos tipos de conservación compiten.una categoría transvital. prolongar la vida orgánica (las funciones biológicas básicas." 10 Y en el caso de la especie humana.

Se sueña con ella. al mismo tiempo. según Lacán. Si tal es la situación. cuando llamó al hombre 'el animal todavía no afirmado' (XIII. pero sin resolver. en el campo de la significación. Pues como se verá. que le dan sentido a la muerte: la tradición judeo-cristiana y el consumismo contemporáneo." 12 De ahí que como estrategia analítica. en la creación del sujeto. se le da significación. que se trata de una creación ex-nihilo. O sea que se ubica. El hombre. Los signos del goce.10 36 . y su particularidad reside en que no es imaginable. se halla optado por destacar los elementos más representativos de nuestro ordenamiento simbólico dominante. que evoca todos los romanticismos. Arnold. constituye. "El hombre sería no solamente el ser que necesariamente ha de tomar una posición por cualquier tipo de motivos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO En todo caso. se hace extrínsecamente necesaria una 'noción de sí' desde dentro. SiguemeÑ Salamanca. Esto repercute en la significación puesto que. en cierto modo un ser 'inacabado'. obedecen a un estricta configuración de la organización social que los hace posibles. La muerte es. "Sobre la base de la identificación constituyente se despliegan las representaciones constituidas del sujeto. de sujeto transvital. Jacques-Alan. pero que esta creación. lo tacha. P. (1987) 13 GEHLEN." 13 12 MILLER. Mas la tarea que se le ha impuesto debe haberle sido dada con su mera existencia. el significante hace entrar en el sujeto el sentido de la muerte. en la dimensión imaginaria. El término muerte. 1987. sino de la psicología. Paidós: Buenos Aires. el correlato de la creación del sujeto. sino también. aunque específicamente humanos. si el hombre se considera a sí mismo 'para hacer algo' y esto solo es posible teniendo una imagen de sí mismo. es decir: un ser que estaría situado ante sí o ante ciertas tareas que le habrían sido dadas por el mero hecho de existir. Y la psicología tiene que ver con la idea de sujeto constituido. el punto éxtimo de esta dimensión. Pero no nos ocupamos del objeto de la biología o la medicina. Decir que es constituyente que antes de ella no hay absolutamente nada del sujeto. 276). pero en realidad la muerte agota lo imaginario. la biología y la medicina en tanto que discursos. es decir: debe radicar en su definición de 'hombre´. más precisamente. el tema de éste modulo no es ese directamente. J. en un punto casi exterior. Ghelen. debe ser situado con precisión. 1999. 162-163. A. Así lo vio Nietzsche. P. (1979). para sacar algunas conclusiones sobre los cambios posibles en relación con el estatuto de la muerte en la configuración de la subjetividad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

etc. amigos. A pesar de toda esta enorme variabilidad se puede describir a grandes rasgos la evolución del duelo a lo largo del tiempo. Entre un 10-34 % de los dolientes desarrollan un duelo patológico. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 17: El duelo El duelo humano se define como una reacción adaptativa natural.. de la sociedad en la que vive. Casi la mitad de viudos/as presentan ansiedad generalizada o crisis de angustia en el primer año. No es un proceso que siga unas pautas universales. y de las costumbres sociales. de las causas y circunstancias de su fallecimiento. culturas y sociedades. religiosas. compañeros de trabajo. para ello fragmentamos artificialmente el proceso de duelo en fases o períodos que reúnen unas características y nos ayudan a entender lo que sucede en la mente del doliente: 37 . dinámico y cambiante momento a momento. durante el primer año. religiosos. Se relaciona inequívocamente con la aparición de problemas de salud: El riesgo de depresión en viudos/as se multiplica por cuatro durante el primer año. La población en duelo demanda un mayor apoyo sanitario. La enorme variabilidad del duelo depende de las características de la persona en duelo.).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. incrementando el consumo de recursos. Es un proceso único e irrepetible. su situación personal y antecedentes. los viudos tienen un 50% más de probabilidades de morir prematuramente. vecinos. de las relaciones sociofamiliares.. Aumenta el abuso de alcohol8 y fármacos. los seres humanos. de “quien” es la persona fallecida para el doliente.. aunque resulta ser un acontecimiento vital estresante de primera magnitud. La muerte del hijo/a y la del cónyuge. Aumenta el riesgo de muerte principalmente por eventos cardiacos y suicidio. quizá por la pérdida de las redes sociales y con ellas de muchos de los recursos clásicos para el doliente (familiares. normal y esperable ante la pérdida de un ser querido. El duelo no es una enfermedad. casi todos. la mitad de las viudas utilizan algún psicofármaco en los 18 primeros meses de duelo. que tarde o temprano hemos de afrontar. persona a persona y entre familias. son consideradas las situaciones más estresantes por las que puede pasar una persona .

sin experimentar sentimientos de culpa. Es también un tiempo de soledad y aislamiento. Duelo agudo (muerte y peri-muerte). Duelo temprano. Es un tiempo a caballo entre el duelo temprano y el tardío.. ni el alivio del paso de los años. ya que significa renunciar definitivamente a toda esperanza de recuperar a la persona perdida. Con el reinicio de lo cotidiano se comienza a percibir progresivamente la realidad de la pérdida apareciendo múltiples duelos cíclicos en el primer año (aniversarios. amante. de profundo sufrimiento. culpas y autorrepoches. Es un periodo de tormentas emocionales y vivencias contradictorias. Es un tiempo caracterizado por el shock inicial ante el diagnóstico y la negación de la muerte próxima. pero sentimientos como el de 38 . donde continúan las punzadas de dolor intenso que llegan en oleadas..UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Este proceso es tan penoso como decisivo. en el que no se tiene la protección de la negación del principio. y es frecuente no volver a tener contacto físico íntimo ni manifestaciones afectivas con otra persona. también por la ansiedad. y de intensas oleadas de dolor y llanto. sentimiento y conducta que puede ser tan grato como antes. Duelo tardío. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Duelo anticipado (pre-muerte). presencias. Este período es una oportunidad para prepararse psicológicamente para la pérdida y deja profundas huellas en la memoria. caracterizados por el bloqueo emocional. Se reanuda la actividad social y se disfruta cada vez más de situaciones que antes eran gratas. basado en nuevos patrones de pensamiento. compañero.. vacaciones. Transcurridos entre 1 y 4 años. fiestas.).18-20. de verdadera catástrofe psicológica. Duelo intermedio.. Desde semanas hasta unos tres meses después de la muerte.) y la pérdida de los roles desarrollados por el difunto (confidente.. Finalmente los períodos de normalidad son cada vez mayores.. de búsqueda del fallecido. y una sensación de aturdimiento e incredulidad ante lo que se está viviendo. el doliente puede haber establecido un nuevo modo de vida. el chapuzas. de pensamientos obsesivos. Es un tiempo de negación. de estallidos de rabia. Varios autores sitúan en el sexto mes el comienzo de la recuperación16.. de búsqueda. mantenida en mayor o menor grado hasta el final. Desde meses hasta años después de la muerte. pero este período puede durar entre uno y cuatro años. A veces es la primera experiencia de vivir sólo. El recuerdo es cada vez menos doloroso y se asume el seguir viviendo. Es una situación de auténtica despersonalización. Se va descubriendo la necesidad de descartar patrones de conducta previos que no sirven (cambio de estatus social) y se establecen unos nuevos que tengan en cuenta la situación actual de pérdida. La persona no se da cuenta todavía de la realidad de la muerte. Son momentos intensísimos y excepcionales.. el miedo y el centrarse en el cuidado del enfermo.. la parálisis psicológica. .

que se puede reactivar en cualquier momento ante estímulos que recuerden. aunque sí parece llegarse. que no implica el estigma de la psiquiatría. Se empieza a vivir pensando en el futuro.. mantener una circunstancia social normalizada.) A pesar de todo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. a un duelo latente. En otras ocasiones. no en el pasado. ¿Cómo puedo saber si una persona en duelo necesita ayuda profesional? Hay varias situaciones en las que la intervención está claramente indicada: • • • • El doliente pide ayuda expresa para su proceso. nada vuelve a ser como antes. familiares y sociales que conlleva el proceso del duelo. Preguntados los dolientes sobre la ayuda que desearían recibir del personal sanitario. no se recobra la mente preduelo. y que siempre que acudan a la consulta se interesen por su pesar. el fallecimiento se produce fuera del domicilio y el doliente acude a su médico de familia con una confianza casi natural. visitas domiciliarias. porque ya le conoce y está habituado a mostrarle los aspectos más vulnerables de sí mismo. Duelo latente (con el tiempo. junto con otros autores. en el domicilio. estableciendo una relación especial con la familia en este periodo tan crítico para ella. más suave y menos doloroso. Lección 18: El duelo y la atención primaria de salud Pensamos. las mas habituales. solicitan consultas programadas. Detectamos pistas que nos orientan hacia un posible duelo complicado. Predictores de riesgo de mala evolución del duelo 39 .. consejo médico. aunque ya no son tan invalidantes como al principio. El profesional valora que la ayuda es necesaria. con el tiempo. sabe que puede expresar sus emociones en un ambiente seguro y. que la atención primaria es el nivel asistencial ideal para ayudar a las personas en duelo. la disfunción y la incapacidad ocasionados por el conjunto de circunstancias personales... ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO soledad. El médico de familia es el único especialista del ámbito sanitario al que acuden normalmente los dolientes y el único que puede atender la morbilidad asociada al duelo. pueden permanecer para siempre. así como el dolor. a la vez. Existen varios predictores de riesgo asociados. En muchas ocasiones el médico asiste de su enfermedad al familiar fallecido.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La muerte siempre va asociada a unas circunstancias que se pueden desglosar en: causa de la muerte.. laboral. Criterio A. alejamiento del sistema tradicional socio-religioso de apoyo (emigrantes). Vanderwerker & Maciejewski (2007) 28 propuestos para el DSM-V: Criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" propuestos para el DSM-V. y finalmente la situación familiar. muerte por SIDA Doliente demasiado dependiente. Muerte de un niño. judiciales. económicas. Este conjunto puede ser considerado normal.. personalidad y recursos psicoemocionales del doliente. Tener problemas económicos. en el sentido de que no añade por sí mismo dificultades a las ya propias del duelo. Duelo Complicado.. los siguientes: • • • • • • • • • • Muertes repentinas o inesperadas.. social. Podemos considerar predictores de malos resultados o de dificultades en la elaboración del duelo. Historia previa de duelos difíciles. asesinato) Pérdidas múltiples. depresiones u otras enfermedades mentales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. circunstancias traumáticas de la muerte (suicidio. Vivir sólo. pérdidas inciertas (no aparece el cadáver). cultural. Crisis concurrentes. adolescente. etc. quién era el fallecido para el doliente y tipo de relación entre ellos. (joven en general). aficiones. poco apoyo sociofamiliar real o sentido. Muerte tras una larga enfermedad terminal. Para saber si estamos ante un duelo complicado nos pueden servir de ayuda los criterios diagnósticos del "Trastorno por Duelo Prolongado" de Prigerson. al menos uno de los siguientes síntomas: 40 . que está viviendo el doliente en esos momentos. o por el contrario puede complicarlo enormemente. escasos recursos personales como trabajo.Presentar a diario. relación ambivalente o conflictiva con el fallecido. Doliente en edades tempranas o tardías de la vida. laborales.

o sentir que se ha muerto una parte de sí mismo.acerca del fallecido. aturdido o conmocionado.La duración de estos síntomas es de al menos 6 meses Criterio D. Dificultad para aceptar la realidad de la pérdida. Criterio B. Estar amargado o enfadado en relación con el fallecimiento Sentirse mal por seguir adelante con su vida (p. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Pensamientos intrusivos -que entran en la mente sin control. Añorar -recordar su ausencia con una enorme y profunda tristezaintensamente al fallecido. Ej.. Objetivo generales de los Cuidados Primarios de Duelo: 41 .Estos síntomas causan un malestar clínicamente significativo o un importante deterioro de la vida social. Se definen por unos objetivos..desde el fallecimiento. Ej. “Punzadas” de dolor incontrolable por la separación. Sentirse frustrado en la vida. responsabilidades domésticas) de la persona en duelo. Sentirse como “atontado”. al menos 5 de los 9 síntomas siguientes: Estar confuso acerca de cual es el papel de uno en la vida. hacer nuevas amistades o interesarse por cosas nuevas). que sin el fallecido su vida está vacía y no tiene sentido. Tratar de evitar todo lo que le recuerde que su ser querido ha muerto. Publicados con permiso de Holly Prigerson (2007) Lección 19: Los Cuidados Primarios de Duelo Son una guía de actuación. una estrategia para conseguirlos y unas técnicas a aplicar. para ayudar a una persona en duelo en el nivel primario de atención.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. laboral u otras actividades significativas (p. Sentirse incapaz de confiar en los demás desde el fallecimiento. Criterio C..Presentar a diario. Sentirse frío e insensible -emocionalmente plano.

Las técnicas exploratorias tienen como objetivo. conferencias en institutos…). elaboración de posibles duelos previos. bien sea población general (charlas informales en asociaciones. guías como la presente. se establece una rutina dividida en: • • • Datos generales: edad y nombres del fallecido y doliente. amigos. cumpleaños. ansiedad. sentimientos que manifiesta como añoranza. Evolución del proceso del duelo: causa y lugar del fallecimiento. etc. Prevención secundaria: detectar precozmente el duelo complicado. y realizar labores de seguimiento y/o soporte de personas con duelos complicados ya diagnosticados. familia.y que no enferme.el seguimiento y/o soporte de personas con duelos crónicos. fecha de fallecimiento. nuestra actitud…) o profesionales sanitarios (seminarios. conocer todos los datos que pueden ser determinantes en la evolución del duelo. Prevención primaria: cuidar que la persona elabore su duelo de la manera más natural y saludable posible -saliendo incluso crecida de la crisis.. población consultante (hablando en consulta. Prevención terciaria: asumir -también.). conocimiento de la enfermedad.. etc. tiempo de convivencia y tipo de relación con el fallecido. tristeza. etc. • • • Técnicas de Cuidados Primarios de Duelo Exploratorias: perfil de duelo. talleres. etc. amigos. situación económica. y apoyo emocional de la familia. etc. (recogida de datos básicos para la intervención). Para recoger estos datos de una forma ordenada. Antecedentes personales: problemas de salud psicofísicos. rabia. Datos sociofamiliares: genograma..UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. de años de evolución y secuelas de por vida. culpa. • 42 . ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Prevención primordial: educar en la muerte y el duelo a no dolientes. coincidencia de otros problemas de trabajo. para poder establecer una terapia temprana y/o derivar a otro nivel. relaciones familiares.

que aunque es una relación entre iguales. siendo: Relación (R). Ambos se mantienen en el mismo nivel de poder. tomando conciencia del sufrimiento del otro. Normalizar (N). Facilitación (F). mostrando un interés por lo que nos cuenta la persona en duelo. hay una persona que ayuda (el profesional) y otra persona que recibe la ayuda (el doliente). por lo menos). una periodicidad (mas cercana al principio y progresivamente mas alejada) y un seguimiento (aconsejable el primer año. Desarrollarse entre iguales.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Respetar. no dejar entrar en nuestra mente los juicios de valor que automáticamente se nos activan cuando tenemos una persona delante. Establecer una Buena Relación. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Finalmente se hace un resumen de lo mas relevante en cada uno de los apartados explorados. Una buena relación de cuidados se caracterizará por: • Tener una estrategia. Informar (I). le hace ver que está “rozando” lo que siente. es decir. Acordar un tiempo por sesión. Con empatía: el profesional trata de sintonizar con las emociones del doliente y además se lo hace ver. • • • • • • 43 . en una teórica relación entre pares. así como unas actividades encaminadas a conseguirlos Producirse en un tiempo y en un espacio. resultando un “perfil de duelo” que servirá para orientar la intervención. con unos objetivos centrados en el doliente y negociados con él. Ser genuina y auténtica. Escucha (E). Lección 20: Título de la lección Texto Las técnicas de intervención generales que desarrollamos en CPD se pueden resumir con el acrónimo R E F I N O. y no a la inversa. Orientar (O). Construir una adecuada relación profesional con el doliente es el fundamento y el principio de todo. Realizarse en una dirección. priorizando los problemas detectados y además saber si estamos ante un duelo aparentemente normal o de riesgo. el médico y el doliente son simplemente dos seres humanos que interactúan en un marco profesional de dispensación de cuidados.

También debemos tener en cuenta. • Aclararle que la evolución teórica del proceso es hacia el ajuste.. La tristeza. La escucha de nosotros mismos mientras estamos con el doliente. Es centrada. En la atención de personas que sufren profundamente tenemos que recordar. ¿y hablar siempre del muerto. Subrayando las características “profesionales” de la relación para evitar malos entendidos y reacciones de transferencia-contratransferencia dramáticas (Ej. Son técnicas facilitadoras de la comunicación: preguntas abiertas. pero siempre volviendo a insistir que lo suyo es “único” y que tiene permiso para sentir lo que quiera y cuando quiera.. no se puede perder a nuestra pareja. amor y alegría.. Facilitación... ¿y llorar. con cada doliente. Lo mismo que no se puede morir con cada muriente. casi de continuo. La escucha activa es atenta.. Informar al doliente es: • Explicarle lo que hoy define la psicología occidental como el constructo duelo. que nos podemos impregnar de los sentimientos del doliente y saber que son de él. Escucha activa.. el conectarnos con nuestras emociones y tomar conciencia de lo que nos dicen. porque el profesional está con los cinco sentidos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO • Mantenerse dentro del marco profesional establecido. que: “yo soy yo. no nuestros. esperar. tener paciencia. silencios. miradas. asentimientos. ¿porqué ahora no me fío de nada ni de 44 .. y el otro es el otro”.?. debido a que se vive el aquí y ahora del momento. hacer resúmenes para resituar mentalmente al doliente y ayudarle a identificar sus emociones. para que cuente lo que se le ocurra o exprese sus emociones más profundas. nuestro hijo. es una escucha del otro y de uno mismo: • • • Es atenta. baja reactividad.. culpa. Informar. ecos. mientras que la rabia siempre será un parto difícil. miedo... que todos los seres vivos se adaptan instintivamente a las nuevas situaciones • Orientarle sobre las dudas más habituales: “¿Es bueno ir al cementerio?. Facilitar es favorecer la comunicación.?. evitar ser un “sustituto interino” del que falta). serán partos más o menos fáciles.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. solo hay que estar y no interrumpir. es también hacerle un espacio al otro (al doliente) y darle “permiso” con nuestra actitud y ese clima “seguro” que hemos creado. centrada e intensa.

en determinadas situaciones y saber porqué. es totalmente normal y lo natural en su situación... a veces. se sienten violentos). entro en casa y es como una losa que se me viene encima.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. piensa. Navidades. que no se quiera olvidar. aconsejar. El darse cuenta de lo que siente... ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO nadie.. y a veces lo contrario. También podemos asesorar en la reorganización familiar. Anticipación de fechas y situaciones. Normalizaremos especialmente. por estar relacionadas con los problemas que plantea habitualmente el doliente).. dejando transcurrir un tiempo entre el estímulo del doliente y la respuesta que damos. roles.. no sorprenden ni desmoralizan tanto al doliente... ni dejar de llorar. explicando que la pérdida de uno de los componentes de la familia lo trastoca todo.. los legitima. Específicas de uso habitual (se usarán con frecuencia en las intervenciones. cumpleaños. espacios.. ¿porqué ahora tengo más miedo de morirme y a la vez quiero morirme?. no le tratan como antes (ya no es 45 . y porqué me parece todo distinto?.. Normalizar. Orientar es guiar. pero a la vez fomentamos la toma independiente de decisiones menores. Cuando normalizamos es mejor tomarnos tiempo y tener en cuenta la cadencia del encuentro.) son especiales y con ellas llegarán nuevos tirones de dolor que si han sido previstos. son muchos recuerdos.. hace. controlando nuestra reactividad. la gente hace como que no le ve (no saben qué decir... Normalizar es asegurarle al doliente –y se lo está diciendo su médicoque lo que siente.. “quiero vender este piso. o incluso prescribir mediante instrucciones concretas determinadas conductas o rituales. Algunas fechas (aniversario de la muerte. Así por ejemplo saber porqué... por ejemplo. Como orientación general. Todos los Santos..”. poder... desculpabiliza y además puede seguir sintiéndolos. también alivia. todo se tiene que renegociar y reconstituir. sugerir. desanimamos de la toma de decisiones importantes durante el primer año. economía. La anticipación de situaciones difíciles da sensación de control. autoridad. etc. creo que aquí no puedo vivir.. interacciones. que se continúe hablando con él o que se refiera a él en presente… Orientar. confirma. Esto valida sus reacciones y sentimientos. normas. disuadir de una decisión precipitada.

. La prescripción es un contrato. busca. fines de semana. Puede hacer nuevas amistades. concreto e individualizado. 46 . tabaco. andar un rato. La repetición del relato pormenorizado de la muerte quita intensidad a la emoción.. y tiene la oportunidad de ver que los vínculos son ahora distintos. En esta situación. Cada logro en este sentido. el abuso de alcohol. sobre todo al principio16. ordena y estructura el pensamiento.. Prescripción de tareas y rituales.. lava. ilusionarse con los nietos. sacar a pasear el perro. que compromete al doliente a su cumplimiento. el sedentarismo. sin miedo. la persona en duelo tiene un auténtico bloqueo cognitivo mezclado con miedo.. su mundo se le ha venido abajo y todo puede ser extremadamente peligroso y difícil. Narración repetitiva de la muerte y “contar” historias.). o en las fiestas. Otras veces se trata de adquirir habilidades que ejercía su pareja (arreglar un enchufe. Debemos evitar maneras de afrontar la pérdida. la vida. esto le obliga a resocializarse a la vez que realiza una actividad saludable.. hace de la muerte una parte de nosotros mismos. claramente perjudiciales como. es catártico. Toma de decisiones. solución de problemas y adquisición de habilidades. de la muerte. La narración de retazos de la vida del difunto. reflexiona. vacaciones. es una “receta” negociada previamente entre las partes. Para empezar se puede prescribir salir todos los días a la compra.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. abre la espita de la emoción y además libera. La conducta idónea sería aquella que tenía antes de morir su familiar. pero serán de otra manera. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO pareja). comenzando con problemas sencillos. el juego. porque el olvido es imposible. horas de televisión. La narración de un hecho trágico lo desdramatiza en parte. El objetivo sería reestructurar la cotidianeidad con conductas saludables. A veces. ir al banco. es útil la ayuda en la toma de decisiones... o de recuperar otras que tenía y que las ha perdido por la distribución de roles entre los dos. será espontáneamente reiterativa por parte del doliente.. cambiar una bombilla. Hablar del muerto alivia. La descripción de los momentos finales. pero perviven. supone una mejora de la autoestima. purga. resitúa los vínculos y asegura que nunca se romperán.. Hablar de la muerte alivia.. etc. Se deben prescribir tareas realistas. nunca se va a olvidar. tratando de que la persona llegue a ser autónoma. lo pasa mal porque nota de forma mas intensa su falta y no encuentra cual es ahora su lugar. la normaliza. de fácil cumplimiento. Con ello el doliente perfila lo que fue y lo que es..

los compromisos sociales. La vida social se ha vuelto altamente competitiva y exigente. La muerte pasa a ser un acontecimiento a evitar. moderada o profunda. no te tortures. Verse bien es sentirse bien. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO CAPITULO 5: EL CULTO AL CUERPO EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO Lección 21: Apariencia De manera relativamente rápida en el transcurso del siglo XX. como estado perfecto de bienestar físico. sarampión. Reduzca peso sin privaciones. Aliméntate. Ya se advierten tendencias a hacer desaparecer o al menos minimizar la presencia de la 47 . Y correspondientemente. conclusión. Posteriormente comprende la prolongación de la vida y la reducción de los efectos derivados del envejecimiento. Ya son frecuentes los casos de personas que mueren en la sala de cirugía estética. Gimnasia pasiva. Lo que no detiene la industria. sino que se convierte en sí misma en propósito de la vida.S. Y suele pasar como en el cuento oriental. El morir del cuerpo es antagónico a sus cualidades más apetecidas. acabamiento. terminación. Y cada vez más significa la maximización de los rasgos juveniles e intensificación de los procesos biológicos. farmacéutica y cosmética. Inicialmente significa erradicación de las enfermedades epidémicas durante la infancia: polio. La salud ya no es sólo una condición para el buen desempeño laboral. Y gradualmente se va llenando de contenido. en la aplicación de algún tratamiento rejuvenecedor o embellecedor. un hecho frustrante. Es ya excepcional la persona que no se narcotiza de alguna forma leve. En la clásica definición de la O. un desafortunado accidente de la humanidad para el individuo. por lo que ya desde niño se tienen veinticuatro (24) horas de compromisos impostergables. la tecnología médica. Los analgésicos están entre los fármacos de masiva circulación cotidiana. Y el cuerpo se ornamenta para la ocasión. con el pretexto de su ocupación: el trabajo. Son algunos eslóganes publicitarios que resaltan la relevancia del cuerpo en la cultura actual y la relación de los individuos con él. sino que la hace más sensible y reflexiva. Luego las denominadas Infecciones Respiratorias Agudas (IRA) y Enfermedad Diarreica Aguda (EDA). y asociado al acelerado desarrollo tecnológico industrial y de los medios de comunicación. la competencia. Una agenda copada. pasando por el déficit nutricional e incluyendo el mal trato infantil. la salud ya se erige como ideal de la existencia. nos precipitamos en ella. la labor doméstica. el cuerpo humano es objeto de nuevas cargas semánticas. que en el afán por huir de la guadaña del ángel de la muerte. viruela. ni molestias. Es el equivalente del fin. cierre. durante una liposucción.M.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. psicológico y social. se orienta por el propósito de eludir la muerte y sus señales. que tiene como emblema fundamental el cuerpo saludable. disfrazando su sensibilidad interior. culminación.

Fondo de Cultura Económica: Bogotá. actor. 1993.14 Lección 22: Perdurabilidad versus calidad de vida Junto al furor de las técnicas que resaltan la belleza corporal. Y resulta en paradojas como la de que los habitantes de Alemania (uno de los países con más elevados indicadores de calidad de vida). se sienten menos felices que los habitantes de Bangladesh (uno de los países con indicadores de calidad de vida bajos). la estabilidad en la ocupación. trabajadora sexual. la titulación obtenida. como condición de una acción social plácida e intensa. nudista. el número de artículos electrodomésticos disponibles. Martín. cultivado. Las cremaciones. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO muerte. La complementariedad de género ya no es funcional. ya no de deseo. del hombre: m o d e l o . el problema del sujeto de esa vida. P. objetos de exhibición. Es decir. 280 48 . sino estética. La muerte es un innegable 'hecho de experiencia”. es igualmente referente especular de género. Uno lo dice y el uno pasa por alto que para poder ser cierto de la muerte. deportista. se convierte en referente especular de género. 14 HEIDEGGER. Aun cuando la división de tareas en función del sexo se mantiene. actriz. necesita en cada caso el peculiar 'ser ahí' mismo ser cierto de su más peculiar e irreferente 'poder ser'. que como se dice al comienzo. En contraste con prácticas antiguas que intentaban preservarlo de la descomposición natural. en efecto. cantante. se va consolidando marginalmente cierta preocupación por la dignidad de la vida humana o al menos por lo que más comúnmente se designa como calidad de vida. el morir 'morir' de otros. prolongan la juventud y retardan el envejecimiento. los reconocimientos alcanzados. las expectativas de vida. Lo que ocurre es que el concepto de calidad de vida se mide por parámetros objetivos homogéneos. es transvital. el tamaño y las especificidades de la vivienda. La calidad de vida se mide por ejemplo. cantante. el nivel de escolaridad alcanzado. y diciéndolo implanta en el 'ser ahí' el parecer que es él mismo cierto de su muerte. la cultura dominante de la publicidad hace de los cuerpos del hombre y la mujer. Y ¿donde está el fundamento del cotidiano 'ser cierto'? Patente es que no en un mero persuadirse recíprocamente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. se están convirtiendo en la forma cada vez más apetecida de tratar los cadáveres. la seguridad social. Uno experimenta día a día. El discurso publicitario engendra el anhelo de un cuerpo bello y saludable. por los servicios a los que se tiene acceso. Correspondientemente. El cuerpo objeto de exhibición de la mujer: modelo. aconsejadas por razones de salud pública. Uno dice que la muerte es cierta. el nivel de ingresos. el cuerpo viril. El Ser y el Tiempo. que tienen como referencia el cuerpo y precisamente dejan sin plantear el problema de la dignidad de la vida humana. "Uno dice: es cierto que llega 'la' muerte.

Paidós: Buenos Aires. la rigurosidad. Las sociedades pre modernas. elijo la vida y entonces pierdo todo. en vistas de su inferioridad sustancial. se predica la disposición de ser. ¿qué queda? La respuesta depende de ¿qué somos? Y el qué. O doy la bolsa y me queda una vida cercenada. Parece ser que hoy tenemos la posibilidad de elegir una vida sana. Y en el ámbito cultural.16 Falsa alternativa la que nos deja el ladrón. el discurso capitalista del mercado. se prefiere la sensibilidad a la utopía (la boca por encima del ojo). El mismo que constituye su distinción esencial. 1999. 15 16 Alusión a la publicidad de una bebida gaseosa en la que un ojo quiere ser boca. 49 . MILLER. parece que el control social se ejerce más eficientemente a través del cuerpo individual. política y cultural). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La individualidad contemporánea se define por insatisfacción. El cuerpo es el signo por el que hacemos inscripción en el lazo social. la recursividad y la solidez. es en la dirección de ciertos juegos sociales predominantes. la flexibilidad. como parece. es decir me quedo con la parte vacía del conjunto". que garantizan una específica estructura social (económica. o evitar la experiencia de malestar con un analgésico. En la perspectiva económica. En vista del carácter masivo de nuestra convivencia actual. 15 Desde la posición de quien detenta bienes. no debiera ocultar. en este caso. Aquellas tienen un propósito superior que se corresponde con su condición superior. Sin embargo. Interesante citar la reflexión de Lacán: "¿la bolsa o la vida? Lacan llama vida al conjunto sujeto y bolsa al Otro. En la perspectiva política se exalta la estrategia para someter. o disponer los recursos médicos para restablecer la salud quebrantada por cualquier motivo. la velocidad. es más bien un ¿quién? El que en esta sociedad nos defina el anhelo de un cuerpo bello y saludable. Si se le exigen determinados rasgos. por encima de la confianza para pactar. En eso consiste el individualismo de nuestros días. El hedonismo de las sensaciones intensas. al sacrificio por la convivencia. No reconocemos la injerencia del otro en nuestra esencia. nuestra condición social transvital. La misma ilusión nos genera la medicina. la paciencia. exalta como valores la competitividad. que contrasta con el carácter fragmentario y disperso de sociedades anteriores. mantuvieron un criterio de integración social para la clase dominante y otro para las clases dominadas. o recomponer la apariencia corporal de acuerdo con cualquier exigencia estética. que ser es tener. la disponibilidad. la cosmética y la farmacéutica. Y se replica sarcásticamente desde las mayorías miserables. P. Jacques-Alan. la liquidez. cabe preguntarse. 187. estratificadas. Se dice utópicamente que el motivo esencial de la vida es ser. en contraste con la confiabilidad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Los signos del goce. o bien. Estas son sometidas por el temor. y por eso el anhelo de ser boca de un ojo. creando la ilusión de que queda algo tras el despojo de nuestra bolsa.

pero tienen las mismas limitaciones que los principiantes en lo que se refiere al recuerdo de material desorganizado. 1987). los programadores de computadoras. incluidos los esquemas. fuente de toda satisfacción. Y la muerte. Primero les mostraron tableros de ajedrez con un juego inciado y se les pidió recordar la posición de todas las piezas. sea básicamente un individuo insatisfecho. Lección 23: Experiencia y pericia Algunos aspectos del funcionamiento cognoscitivo se deterioran de manera gradual a partir de la madurez. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO La modernidad propaga la igualdad y la libertad. Las habilidades expertas muestran mayor automaticidad. ¿por qué entonces tantas personas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Un individuo cuyo elemento definitorio es su cuerpo. No porque la ciencia no lo pueda lograr. Y el rasero más universal es el de las satisfacciones. Así. los cocineros y los jardineros. expertos y personas de habilidad intermedia. Los expertos recuerdan mejor la información relevante y trascendente. De ahí que el sujeto de derechos de la sociedad contemporánea. sobre todo las que ocupan puestos directivos. los jugadores de bridge. el crimen nefasto de la humanidad. la edad aporta más conocimientos tanto declarativos (factuales) como procedimentales (información práctica o relativa a la acción}.gracias al ejercicio y perfeccionamiento conscientes de las habilidades. existen más interconexiones entre las unidades de información. los músicos. la coacción y la represión de los dominadores. Por qué es un crimen que la ciencia no haya avanzado lo suficiente para evitar el deceso del cuerpo. Hoy la sociedad carga a todos y cada uno de los individuos con la responsabilidad de su propia felicidad y autorrealización. Lo cual no deja de ser una ingenua ilusión. Este punto lo ejemplifica un experimento con jugadores de ajedrez. Se les clasificó como viejos y jóvenes. no estructurado o sin relación ron un problema en particular. Sino porque de lo que se trata no es del cuerpo. con lo cual liberan la capacidad consciente del cerebro al mismo tiempo que disminuyen ciertas capacidades de la memoria y de la concentración. Es un proceso que se aplica de manera general a expertos tan distintos como los físicos. se les asignaron dos tareas. pues. Los expertos reconocen rápida y fácilmente los patrones y los relacionan con los procedimientos y con las respuestas apropiadas (Glase r. Esto lo corroboran investigaciones exhaustivas. ni del deceso de ese cuerpo. la pericia compensa el deterioro cognoscitivo de la madurez. El conocimiento experto está mejor organizado. que entonces también descubren lo patético de sus vidas al servicio de la dominación? La felicidad. ¿Cómo mantener el orden? ¿Qué sustituye la intimidación. no pierden su competencia en el trabajo? ¿en qué se distinguen los expertos viejos y los principiantes en la flor de la vida? Cuando alguien permanece intelectualmente activo. Los jóvenes 50 .

además. pues para hacerla no necesitaban recordar dónde se encontraban todas las piezas. la pericia incluye un desarrollo ininterrumpido de la competencia:c habilidades y conocimientos propios de determinada área o campo. un conocimiento muy procedimental u orientado a las metas. otra mejora (Baltes. 1987). ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ajedrecistas tuvieron un mejor desempeño que los de mayor edad. correcto y accesible. Salthouse. 51 . En resumen. un reconocimiento rápido que reduce al mínimo la necesidad de una búsqueda exhaustiva en la memoria. se concentraba en las conexiones entre los patrones de las piezas y las jugadas más convenientes (Chamess. una experiencia amplia no sólo tiende a aumentar la información. los arquitectos ancianos muestran pérdidas en sus habilidad es visuales-espaciales (Salthouse y otros. 1990). la experiencia no garantiza la conservación de una habilidad: los ajedrecistas más viejos no recordaban la posición de todas las piezas. Las mecanógrafas de mayor edad son más lentas en condiciones controladas. Con todo. con lo que aumenta la rapidez de la escritura. Los hallazgos anteriores demuestran que a menudo el desarrollo supone un intercambio: a medida que una habilidad se deteriora. Este proceso se aplica a un conocimiento tan común como el uso de la sección comercial del directorio telefónico o a los conocimientos profesionales. pero el nivel de habilidad no contaba en absoluto. Los expertos (tanto jóvenes como viejos) lograron un desempeño mucho mejor. la experiencia compensa el deterioro. habilidades generalizadas de pensamiento y de resolución de problemas (Gleser. a mejorar su organización. sino. En su actividad influyen evidentemente las oportunidades que ofrece el ambiente para obtener y aprovechar estas compensaciones. 1987). Las pruebas cognoscitivas pocas veces miden los efectos que la experiencia tiene en el conocimiento y en la solución de problemas entre los adltos mayores (Salthouse. Estas compensaciones permiten a los adultos maduros y ancianos mantenerse productivos en el trabajo (Salthouse. Después se les pidió que hicieran una jugada apropiada. La memoria de los expertos era selectiva y organizada. En conclusión. 1981 . Continuamente reestructuramos nuestro sistema de conocimientos para hacerlo más cohesivo. 1987). Una vez más.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Las mecanógrafas de mayor edad leen series más largas de palabras. Los arquitectos con más experiencia saben casi de manera automática qué materiales serán los más Idóneos para una construcción. por ejemplo. cómo efectuar de manera más eficiente un procedimiento técnico. 1987). 1990).

1990). Cada vez es mayor la necesidad de flexibilidad en el ámbito del trabajo. Éstas se hayan estrechamente vinculadas a las exigencias de su labor. Es decir. Kohn y Schooler. En el cambiante lugar de trabajo de nuestros días. el desarollo cognoscitivo continuo es posible en el área de las habilidades que se "ejercen" de manera ordinaria en el trabajo. en sistemas operativos y en nuevos programas. Los adultos de edad madura. 1987). asimismo. el trabajo es el contexto en el que siguen desarrollándose sus capacidades cognoscitivas. El concepto de obsolescencia es muy importante durante la madurez porque la instrucción formal suele terminar años antes. El individuo debe seguir actualizándose en el periodo de la adultez" (WilIis. Dubin 1972).UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. página 506). En lo que se refiere a las computadoras. 1980. están en mejores condiciones de enfrentar las exigencias de un trabajo cambiante (Willis. sobre todo en 52 . los años laborables se caracterizan ahora por múltiples cambios de empleo que hacen necesario dominar conocimientos y habilidades más recientes. con la capacidad y la habilidad cognoscitivas para aprender nuevas tareas y con la flexibilidad para asumir responsabilidades más difíciles. iniciativa y juicio independiente muestran. la obsolescencia es casi inevitable si no nos adaptamos a los nuevos métodos y tecnologías. 1987). El cambio tecnológico reclama que aprendamos nuevas habilidades. De ahí que "durante la instrucción formal no podamos obtener todo el conocimiento relevante que necesitamos en la vida profesional. Por fortuna. en el último siglo se ha alargado muchísimo el tiempo que los adultos dedican al trabajo activo. más flexibilidad intelectual (Schooler. Es una capacidad muy útil sobre todo en campos como la medicina. 1989). ya sea para conservar el empleo o para encontrar otro (consúltese el recuadro "Estudio de la diversidad ". Además. 1983. la Ingeniería y la informática en los que el conocimiento pronto se vuelve obsoleto conforme van surgiendo adelantos y cambios.uso regular del pensamiento. en 1980 la cifra creció a 37 años. 1981. casi la mitad de los conocimientos de los expertos en el área quedan obsoletos en un lapso de dos o tres años (Croes. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Lección 24: las capacidades cognoscitivas según el contexto Para los adultos maduro. es casi un trabajo de tiempo completo mantenerse al día en hardware. Los que sin cesar afrontan los retos de la complejidad de su puesto alcanzan calificaciones más elevadas en las pruebas de flexibilidad intelectual que quieres realizan labores rutinarias (Kohn. De hecho. los adultos con un grado más elevado de autodirección ocupacional . cuando el adulto común pasaba 21 años en la fuerza laboral. sin embargo. A diferencia de 1900.

En la madurez. las personas vuelven a tener contacto con su intereses. la cual se aplica a administradores. 53 . pero pocas veces abordan problemas por el simple gusto de resolverlos como lo haría un adulto joven. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO profesiones en las que hay que tomar decisiones complejas y emitir juicios independientes que favorecen el desarrollo cognoscitivo (WiIIis. los compañeros de trabajo y la comunidad influyen de modo decisivo en la toma de decisiones.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Ahora las responsabilidades con el cónyuge. valores y actitudes personales. Para algunos este periodo adopta una forma u n poco distinta y recibe el nombre de etapa ejecutiva. En conclusión. Lección 25: Cambios funcionales Otra fonna de estudiar el desarrollo cognoscitivo del adulto consiste en analizar los cambios funcionales Schaie (1977-1978) propone que es la función de la inteligencia la que cambia con el tiempo y no su naturaleza. entra en la etapa de la responsabilidad. los hijos. Usa la inteligencia fundamentalmente para resolver problemas de la vida real que tienen consecuencias a largo plazo: escoger empleo o cónyuge. los cambios intelectuales --en especial en la madurez. Se muestran renuentes a realizar actividades como una prueba de inteligencia que tienen poca relación con la vida cotidiana. En la etapa reintegrativa. funcionarios gubernamentales y ejecutivos corporativos cuyas decisión es influyen en la vida de muchas personas. En la vejez cambian otra vez los usos del intelecto.consisten básicamente en la orientación de la inteligencia y en la forma de aplicarla. 1989). Piensan en forma abstracta . no se trata en absoluto de un deterioro de las faculta des intelectuales. El joven se halla en la etapa de realización.

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CAPITULO 6: MUERTE Y ANONIMATO

Lección 26: Destrucción y muerte Paralelamente a la industria médica y farmacéutica, ha crecido exponencialmente la industria militar y su capacidad de destrucción masiva. "La primera guerra mundial fue peor que cualquier otra guerra en la historia. En ella murieron más personas y se hizo más daño que nunca antes en un conflicto internacional. Las bajas de toda la guerra totalizaron más de veinte millones. La muerte llegó en formas brutales. Los hombres segados por ametralladoras, destrozados por granadas explosivas, muertos en barcos mercantes y de guerra torpedeados en el Atlántico, aplastados bajo orugas de la temible nueva arma que eran los tanques. La guerra también cobró su parte en las vidas civiles. Los ataques aéreos causaron poco daño, pero como cada bando trató de bloquear los suministros del otro, millones de hombres, debilitados durante años por la mala alimentación, fueron víctimas de enfermedades."17 N.N. (2003).
18

La segunda guerra mundial dejó, aproximadamente, 50 millones de víctimas. Mientras que en la guerra de Vietnam: "Más de 58.000 efectivos estadounidenses murieron en Vietnam antes del fin de la guerra, a mediados de la década del 70."19

Con respecto a la situación actual en Irak: "Un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) hecho público este martes acusa al Pentágono de no investigar las muertes de civiles en Irak como consecuencia del uso de la fuerza por parte de las fuerzas militares estadounidenses. El documento de 56 páginas titulado 'Hearts and Minds: Post-War Civilian Casualties in Baghdad by US Forces' ('Corazones y Mentes: Bajas civiles en la posguerra en Bagdad por parte de las fuerzas estadounidenses') confirma la muerte de decenas de civiles en Bagdad entre el 1 de mayo y el 30 de septiembre." 20 Se han hecho comunes en el léxico periodístico, las expresiones "daño colateral", "fuego amigo" y "víctimas civiles", para referirse al sinnúmero de personas que mueren diariamente como consecuencia de la intervención en Irak. En el plano
17 18

http://members.tripod.com/-AVANCE98/index.htm http://educación.123.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.htm 19 http://www.eldiariointernacional.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.htm 20 http://www.mundoarabe.org/irak_victimas.htm

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interno Colombiano, son cotidianos los titulares que anuncian bajas de soldados en combate, muertes de civiles inocentes, asesinatos de soldados emboscados. No alcanza el tiempo sino para contar a las víctimas. Rara vez se les designa con su nombre. Muchas de ellas son enterradas apresuradamente en fosas comunes y luego desenterradas por las autoridades, con pocas probabilidades de reconocerles. Sus cuerpos descompuestos, en no pocas ocasiones desmembrados, anuncian la intención de exterminio de sus victimarios. La muerte en estos casos, denota sólo una de las formas de desaparición del significante que nos representa (el cuerpo). No es casual que la desaparición forzada se constituya internamente en un fenómeno apabullante, conjuntamente con el secuestro extorsivo y político. Si se agrega a lo anterior, las condiciones de intimidación y silenciamiento al que son sometidos grupos enteros de personas en el mundo, se comprende que la extinción de la vida orgánica está muy lejos de ser el problema contemporáneo. Es preocupante la mortalidad en accidentes de tránsito, aéreos, por enfermedades crónicas, y hasta por malnutrición. Sin embargo, ello no debe distraer la atención del problema fundamental consistente en una operación sistemática por mantener anónimos o sino exterminar, cualquier voz que se manifieste discordante con respecto al orden dominante del capitalismo internacional. Ese orden se mantiene por la promesa falsa de exaltación exclusiva de la vida, con elusión de la muerte. Y al mismo tiempo condena al anonimato la vida en común, como forma de sobrevivencia efectiva. "... la guerra se presenta como la experiencia pura del ser puro, en el momento mismo de su fulgor en el que se queman los decorados de la ilusión. El acontecimiento ontológico que se perfila en esta negra claridad es la movilización de los absolutos, llevada a cabo por un orden objetivo al que no se pueden sustraer. La prueba de fuerza es la prueba de lo real. Sin embargo, la violencia no consiste tanto en herir y aniquilar como en interrumpir la continuidad de las personas, en hacerles desempeñar papeles en los que ya no se encuentran, en hacerles traicionar, no solo compromisos, sino su propia sustancia: en la obligación de llevar a cabo actos que destruirán toda posibilidad de acto. Como en la guerra moderna, en toda guerra las armas se vuelven contra quien las detenta. Es imposible alejarse del orden que ella instaura. Nada queda fuera. La guerra no muestra la exterioridad ni lo otro en tanto que otro; destruye la identidad del mismo." 21

21

LEVINAS, Emmanuel. Totalidad e Infinito. Ensayo sobre la exterioridad. Sígueme: Salamanca, 1999. Prefacio.

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Lección 27: Muerte y sinsentido El ser sujeto transvital hace de la muerte su condición. No habría articulación de sentido, sin el tiempo necesario para elaborarlo. Y el tiempo del existir lo instituye la muerte, cuya inoportunidad no hace más que recalcar en qué consiste la libertad humana: distraerse y ocuparse. Distraerse del fin de la existencia, hasta que la muerte nos sorprenda. U ocuparse preparándose para ella. Por supuesto, ocupamiento y distracción pueden ser excluyentes, pero no lo son necesariamente. Es cuestión de la libertad humana, optar respecto a ello. Pero no se puede dejar de hacerlo. La libertad, pesimistamente, es una condena. "Que 'no está establecido con firmeza' quiere decir, que 'están a su disposición sus propias aptitudes y dones para existir'; tiene un comportamiento con relación a sí mismo, de un modo absolutamente necesario, como no lo hace ningún animal. Como suelo decir, no vive, sino que guía su vida. No en broma, ni por el capricho de reflexionar, sino por auténtica necesidad. Si la naturaleza entregó a un ser a todos los peligros de posibles alteraciones o extravíos que se encierran en ese 'no estar firmemente establecido', en esa obligación de afirmarse a sí mismo y de disponer de sí mismo, tuvo que existir un motivo muy serio. Y lo hay en el riesgo de una physis, que contradice todo tipo de ley orgánica bien acreditada entre los animales. Cuando se quiera calificar de biológico a un modo de observación o estudio, éste tendrá que realizarse colocando a un ser ante la pregunta siguiente: ¿en virtud de qué medios existe propiamente?". 22 Sin embargo, lo que llama la atención de la situación actual de la humanidad, detrás de su aparente desvelo por la muerte, es precisamente que ella no tiene cabida en el discurso social y peligrosamente anula la socialidad. Al intensificar el interés exclusivo por el vitalismo, el individuo aislado no tiene otra experiencia de la muerte que su espectacularización por los medios. Y ya no solamente los noticiosos, sino especialmente los faranduleros: cine y televisión comerciales. El cine y la televisión comerciales escenifican la muerte para avivar el espectáculo, no para problematizar el sentido de la vida, como en la tragedia Griega, por ejemplo. En una película tipo gánster hollywoodense, el cuerpo del villano resiste un sin número de embestidas de bala, arma blanca, explosivos, golpes contundentes, caídas y al final expira, dejando testimonio de dolor, pero no de arrepentimiento. Por su parte el héroe soporta estoicamente el mismo dolor, pero se sobrepone rápidamente en premio a sus buenas intenciones. Y abandona el cadáver del enemigo, que la mayor parte de las veces se desintegra en el fuego de una explosión gigantesca, sin dejar el mínimo rastro.

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GEHLEN, Arnold. El hombre. Sígueme: Salamanca, 1987. P. 18.

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23 "Que todo aparecer del ser sea una posible apariencia. la muerte es producida por el antagonista mediante envenenamiento. pero nunca toca a los protagonistas (generalmente una pareja heterosexual). inocente o maligna. la sociología y la economía. sino el efecto de una cierta magia. es el reconocimiento del otro.'del pobre. La felicidad de los protagonistas triunfa sobre la muerte del antagonista. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Mientras tanto. del extranjero'. la responsabilidad con el otro. confirmaría todavía más la anfibología del aparecer. mi semejante.. Totalidad e Infinito. capaces de extraviar al hombre que espera salir de si hacia el ser. 57 .. y provoca el anhelo de vivir. la muerte se opone a la vida. traición. en efecto. iniciar cualquier proyecto. autenticidad. Es todo el desarrollo de la humanidad moderna: su temor a dejarse hechizar. Se siente uno agradecido de estar vivo. accidente provocado. Un efecto general de una buena película o novela. a vivir intensamente." 24 No matarás. 1999. Ibídem. Lección 28: Muerte y reconocimiento: no matarás Si hay un elemento que rescatar de la tradición judeocristiana que nos es familiar. quizá. la ligazón. Totalidad e Infinito describe la epifanía del rostro como un deshechizamiento del mundo. de la viuda. ha alterado ya nuestro saber. Emmanuel. Cara a cara: relación ética que no se refiere a ninguna ontología previa. del huérfano. en un melodrama tipo "culebrón". que la manifestación de las cosas y el testimonio de la conciencia no sean. Crea el lazo social. Ensayo sobre la exterioridad.la psicología y el psicoanálisis. asesinato. tanto en el cine como en la televisión comercial. emprender cualquier aventura. Y si el saber proporcionado por las ciencias no estuviera tampoco exenta del equívoco que denuncia. todo esto no es un loco pensamiento de filósofo. es la inquietud que deja para salir de la sala de cine o de la casa. En uno y otro caso. que en ocasiones se simboliza también con su encarcelamiento. propiedad u oportunidad. Sígueme: Salamanca. prefacio. Por ella los hombres se engañan o son engañados. sólo al final al mismo antagonista. Pero el rostro en cuanto rostro es la desnudez . Es irrelevante su pertinencia. De la vitalidad para hacer cualquier cosa.y el desnudamiento. la lingüística y la historia. Las ciencias humanas de nuestro tiempo . Cualquiera. el prójimo.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La prohibición inaugura la relación social. La ideología. emboscada. y su expresión indica el 'no matarás'. que la teoría no nos pone al abrigo de la mixtificación. Sabemos ya. En la perspectiva individualista se entiende como una exhortación a la 23 24 LEVINAS.muestran el `condicionamiento' de toda proposición y de toda verdad.

al autocontrol. el extranjero. especial e incomparable. Pero es gracias a esta oposición que tenemos la oportunidad de existir. indica la despersonalización de las relaciones económicas.. vistas desde el discurso capitalista dominante como anormalidades a reducir. de generosidad. nada personal". ". el desplazado. Inversión del imperativo categórico Kantiano. Es 25 “Business are business” que se ha traducido por “negocios son negocios”. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO autoregulación. Las figuras marginales contemporáneas del pobre. Iremos examinando todas esas características por separado. a saber: pensamientos y lenguaje. el huérfano. en lo que tengan de observable. sino que la relación social nazca cuando se cohibe uno de matar y permite la emergencia del otro. El desarrollo del impulso vital. Pero cuando surge la idea de un ¿quién soy?.la fantasía. pasa por la defensa del territorio y de la propia vida. el anciano.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. remitiéndolas a otras. sacar adelante su existencia? Y mostraremos (a través de largas y difíciles investigaciones. Observamos detenidamente ese ser.. Y al mismo tiempo enmarcan el totalitarismo de una sociedad en guerra. De ahí que el ¡no matarás! no sea una prescripción derivada de la relación social. Esto en el plano de lo biológico. un estudio biológico no puede reducirse a lo meramente somático o corporal. constituyen la contraevidencia de la plenitud de las celebridades. pero siempre bajo un mismo pensamiento fundamental) que aquí se involucra de modo lógico y necesario.cuando se trata del hombre. y luego se explicarán mutuamente. prorrogar su supervivencia. 58 . las pulsiones. consistente en dejar vivir. el inmigrante. "lo siento. una movilidad y una motórica únicas. La irrupción del otro es real porque se nos opone. que garantiza la continuidad del lazo social. formadas de un modo especial. al que faltan todas las condiciones vitales del animal y nos preguntamos: ¿ante qué tareas se halla tal ser. cabe preguntarse ¿quién soy? Y soy imagen especular de otro. la alteridad. que no tiene ningún animal. Eliminarás a tu adversario como sea. disfrutando permanentemente de la libertad y el orden. es porque previamente se ha instalado otro ¿Semejante? La pregunta es derivada. nada menos que toda la amplitud de la interioridad humana elemental. a la cuestión de la existencia Social. si quiere simplemente mantener su vida. la viuda. el soldado mutilado. Es lo que revela Narciso cuando descubre su imagen en el agua: soy semejante al otro. en un campo blindado contra el imperativo categórico Kantiano de la preeminencia del otro siempre como un fin y nunca como un medio. Entonces ¿en qué consiste el planteamiento antropobiológico? Consiste solamente en la pregunta acerca de las condiciones de la existencia del ser humano. secundaria. someter y controlar. No se trata de un acto solidario. Luego que soy. que desconoce la diferencia. que en adelante se erige en un mandato de persistencia. a la inhibición de la agresión. El fin de imponerse constituye a todos los demás en medios. sino de un acto constitutivo de existencia. ¡Matarás! parece ser el mandamiento contemporáneo que traduce "business are business"25. que conduce hasta el aniquilamiento del agresor.

En cambio. Aunque dentro de la publicidad del uno el 'ser ahí' sólo 'hable' aparentemente de esta certidumbre 'empírica' de la muerte. La cadente cotidianidad del 'ser ahí' conoce la certidumbre de la muerte y sin 26 GEHLEN. Lección 29: "Ser relativamente a la muerte" La biopolítica contemporánea coloca en el plano del misticismo las ideas de muerte provenientes de las grandes religiones. Los casos de defunción pueden ser ocasión fáctica de que el 'ser ahí deje en absoluto por primera vez la atención en la muerte. frente al 'hecho' cierto de la muerte. Y se suele creer que ello cae dentro de la prescripción del no matarás. pero de que se cura 'angustiosamente'. Las otras personas son generalmente obstáculos a eludir. No osa llegar a 'ver a través' de sí en este punto. Uno sabe de la muerte cierta y sin embargo no 'es' cierto propiamente de ella. a la palidez cadavérica. no decide de la certidumbre de la muerte. El hombre. hace que se transite con la mirada puesta en la meta. acallamos la mirada y la palabra de aquel que nos demanda o que tan sólo nos sorprende en un lugar inapropiado para él. incluso de criaturas no humanas. no puede en absoluto el 'ser ahí' llegar a ser cierto de la muerte tal como ésta 'es'." 26 Muchos hemos adquirido el repudio a la sangre. concede la cotidianidad una certidumbre 'más alta' que la simplemente empírica. 1987. En cambio debate los estilos de vida y combate las causas de mortalidad. como si la muerte fuera algo a derogar. de las convicciones personales. Mucho menos el oído. "El que el dejar de vivir. a superar. a las vísceras expuestas por fuera de su continente. a fin de que un ser de esta concreta constitución corporal pueda vivir todavía mañana. a franquear. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO necesaria una maravillosa estructura de operaciones. encarnada.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. al que la tecnología le proporciona su propia ortopedia: el walkman (hombre que anda. Con el caracterizado encontrarse cotidiano. Hay quienes no son capaces de "matar una mosca". absorto en temas sin contexto). y el año que viene. Nada personal. de la libertad individual de creencia y opinión. P. interiorizada. y la semana próxima. sumamente complicada. en el fondo no se atiene exclusiva ni primariamente a los casos de defunción que tiene lugar. ignoramos. Arnold. incorporada. 59 . Pero permaneciendo dentro de la caracterizada certidumbre empírica. La mirada no se detiene en ellas. descomplicadamente desconocemos. El anonimato de las grandes ciudades. la 'superioridad' aparentemente exenta de toda angustia. 'solo' sea empíricamente cierto. Ese tema se deja al ámbito de lo privado. en cuanto accidente que tiene lugar. Sígueme: Salamanca. es también el cotidiano 'ser relativamente al fin' cierto de la muerte en otra forma que aquella que él quisiera que fuese verdad en la pura reflexión teorética. 17-18. La cotidianidad se emboza regularmente esta 'otra forma'. Esquivándose a su muerte.

Ibídem."27 Testimonio que se cita para recargar de reflexión la individualidad y no para esclarecer un proyecto de vida colectivo. 60 . En cambio. Martín. 282. en la perspectiva de un proyecto colectivo. En ésta se encuentra el 'ser ahí' ante la nada de la posible imposibilidad de su existencia. El Ser y el Tiempo. 29 Ibídem. irreferente. exclusivo. Si hay que aceptar que somos esencialmente el deseo de nuestros padres. personal. es la angustia. privado. Poniendo el énfasis en lo primero. no como acabamiento de la vida. la frontera. que la muerte tiene que concebirse como posibilidad más peculiar. p. 281. no hay lugar a una discusión pública sobre la muerte. No es el evento al que estamos condenados y que padecemos aisladamente. en que la muerte cobraría un sentido particular. las elecciones son posibles sobre la base de un menú disponible y creciente. la coloca en la dimensión pública necesaria. a menos que sea sobre la eutanasia (un morir digno). hasta que nos llega por sorpresa. cierta y en cuanto tal indeterminada e irrebasable." 28 La muerte entendida. distintivo. el sinsentido de la muerte en el mundo actual. p. El estado de ánimo pone al 'ser ahí' ante el 'estado de yecto' de su 'hecho de que es ahí'. En el transcurso de la vida. irreferente.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. P. Y la sociedad hoy ofrece infinidad de alternativas. La angustia se angustia por el 'poder ser' del ente así determinado y abre así la posibilidad extrema. no hay existencia. parece tema que tenga que resolver cada uno biográficamente. que demarca el territorio de nuestra existencia. también habría que reconocer que dicha alteridad se funda en la anticipación de nuestra finalidad: la muerte. En lo público de una sociedad individualista el tema requiere evitarse. 289. sino el límite. "El pleno concepto ontológico-existenciario de la muerte puede definirse ahora en los siguientes términos: la muerte en cuanto fin del 'ser ahí' es la posibilidad más peculiar. como cualquier bien de consumo. irrebasable y cierta. sin fronteras. del 'ser ahí'. con el fenómeno de aquello ante que se esquiva. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO embargo esquiva el 'ser cierto'. aun cuando se sabe que condiciona la naturaleza de un proyecto de vida conjunto. sino como finalidad de la existencia conjunta. 1993. no hay territorio. para cada época de la vida y circunstancia específica. Mas el encontrarse capaz de mantener patente la amenaza constante y absoluta que para el ser más peculiar y singularizado del 'ser ahí' asciende de este mismo. "Todo comprender es un encontrarse." 29 27 28 HEIDEGGER. Sin límites. de otros que nos preceden en la existencia. No el acabamiento. La muerte es en cuanto fin del 'ser ahí' en el ser de este ente relativamente a su fin. Sino la decisión de reconocer la dimensión precisa de nuestra existencia comunitaria. para hacer de ella tema de conversación política. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. Pero este esquivarse atestigua.

logran mantener vivo nuestros proyectos transvitales. fáctica. 290. como corresponde a nuestra naturaleza (o debiera decirse perversión) humana. 61 . Y sus consecuencias psicológicas negativas: frustración y angustia. Peyorativamente se dice que la paz que se busca. hay que recurrir al universo de lo simbólico en el que se constituyen nuestros referentes vitales. es un modo de existir que recarga psicológicamente las posibilidades individuales y oculta nuestra condición esencialmente social. incluyendo el legado más antiguo y dominante: la tradición judeocristiana. Y por ahí. "La caracterización del 'ser relativamente a la muerte' propio proyectado existenciariamente puede resumirse en la siguiente forma: el 'precursar' desemboza al 'ser ahí' el 'estado de perdido' en el 'uno mismo'. pero él mismo en la apasionada LIBERTAD RELATIVAMENTE A LA MUERTE."30 Con la exaltación de los afectos y la sensibilidad. poniéndolo ante la posibilidad . Pero peligrosamente también se puede estar indicando nuestra incapacidad para integrar la muerte en nuestro concepto de vida. El aburrimiento ya solo denota un problema personal. Y por supuesto. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO Aun cuando la angustia no parezca una experiencia contemporánea. Domina la idea de que para la vida en sociedad se debe llegar suficientemente preparados y arreglados de antemano. p. cuyo impacto debe reducirse y controlarse. cierta de sí misma y que se angustia. que implica la perspectiva de una concepción de la individualidad definida por la alteridad y no por la identidad.primariamente falta de apoyo en el 'procurar por' 'curándose de' . Aquellos por quienes uno existe y quienes mediante su insistencia en la memoria colectiva. El cuidarse de sí en solitario. Lección 30: Integración social contemporánea Como profesionales de la psicología. desligada de las ilusiones del uno. no es la de los cementerios. Parece aceptarse acríticamente el punto de partida biológico: acabamiento de la vida.de ser él mismo. En este módulo se ha intentado un planteamiento alterno. para aparecer con éxito social. el divertimento constante y el entretenimiento esquivo. En este sentido. Para entender la expresión de García Márquez de que uno es de allí donde reposan sus muertos. para reinvindicar los anhelos de vida. es muy probable que sea la que se abre paso detrás de la euforia de la competencia permanente. la vida social se ha reducido a un psicologísmo espectacularizante. Como si el individuo precediera lo social.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Y la angustia un asunto de terapia individual. a la expresión mas cruda 30 Ibídem. es cada vez mas grande el fenómeno de la marginación elegida. Lo que constituye un grave síntoma de desintegración social. al tematizar la muerte se tiene la tendencia a hacerlo desde el punto de vista de una afección.

que es el cuerpo como objeto de culto político. 62 . entonces. según la cual es la condición de los fenómenos psicológicos y sociales. que ya no se ata a las fronteras territoriales nacionales. la exclusión social y el individualismo. de la inhibición individual. como síntomas claros de preocupación por un proyecto de vida colectivo. cuya emergencia y persistencia sólo obedece a la preeminencia del otro. sino que comprende las experiencias contemporáneas de angustia colectiva frente a las guerras desaforadas. Una de las dimensiones de esa realidad es su carácter transvital. No en tanto fenómenos biológicos. la masificación. la fundación de una reflexión psicológica que haga reconocimiento de la naturaleza social del individuo. la oscuridad.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. La concepción especular de sujeto. descanso eterno. sino que tiene visos planetarios evidentes. Aun cuando es evidente que la biología no se precia de definir la vida. Se intenta demostrar que los caracteres más evidentes del discurso social contemporáneo. la culpa. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO del desarrollo tecno científico en la posmodernidad. asociado al pecado. no se restringe al imaginario religioso atávico. sino cada vez más de la idea de un proyecto conjunto de convivencia. para el campo psicológico. que reduce las dimensiones de la vida al ámbito de lo orgánico. igualmente. por el que la muerte cobra su sentido histórico más auténtico. resultan del predominio de una ciencia biologista. si da por supuesta una concepción dominante. Se propone. el castigo. dan a la vida una connotación limitada por la muerte. del autocontrol. la competencia desenfrenada y la marginalidad creciente. sino mas bien como categorías de lo simbólico a través de las cuales se ocupa el hombre (como género humano) de lo real. que emerge de su condición social. La integración social contemporánea ya no puede depender de la autorregulación. La muerte. como son el anonimato.

el envejecimiento (al contrario del crecimiento) no es un fenómeno genéticamente programado.ar/revista/revista100/envejecimiento.unne. Es difícil determinar el momento en que éste se inicia. Juan F. La sociedad en general debe reconocer que el envejecimiento de una gran proporción de sus miembros la afecta como un todo y no es un fenómeno que concierna solo a los mayores (3). Soledad Saiach. algunos autores consideran que se manifiesta a partir del momento de la máxima vitalidad alrededor de los 30 años en el hombre (1). en especial los de la medicina preventiva. aún cuando el espacio biológico sea en todos los individuos el mismo. Las consecuencias de éstos cambios ya se han hecho sentir en los sistemas de salud en muchos países. Natalia Lecuna El envejecimiento es un proceso deletéreo. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ANEXO Tomado de: http://med. la duración cronológica de la vida humana se reduce proporcionalmente. Solución a éstos problemas deba comenzar con la inclusión de personas mayores en los estudios clínicos que evalúan la efectividad de nuevos procedimientos o medicamentos. progresivo. Podría también definirse como todas las alteraciones que se producen en un organismo con el paso del tiempo y que conducen a pérdidas funcionales y a la muerte. dependiendo ésta de las condiciones de bienestar en la sociedad. cuando los fenómenos intrínsecos del crecimiento y del envejecimiento se desarrollan en un medio adecuado. Dr. Eventos celulares en el envejecimiento Una de las mas reconocidas variaciones que tienen lugar en la célula es el acortamiento de los teloneros. y también la aparición de los antibióticos junto con los grandes progresos en la nutrición. Gómez Rinessi Srtas. sea en los países desarrollados de 75 años en la actualidad (1). estructuras que protegen las terminaciones de los cromosomas eucarióticos. intrínseco y universal que con el tiempo ocurre en todo ser vivo a consecuencia de la interacción de la genética del individuo y su medio ambiente . han logrado que la esperanza de vida al nacer.htm Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 . De no ser así. debido a que la atención médica del paciente anciano implica cambios estructurales en los mismos para revertir las tendencias hacia la discriminación habitual en éste grupo de pacientes. En la actualidad el período de vida del ser humano se cuantifica con un máximo de 120 años. Probablemente.Diciembre/2000 Páginas: 21-23 ENVEJECIMIENTO Prof.edu. Cuando se agota sucede la muerte (2). La esperanza de vida al nacer es un índice que muestra el número de años que de manera estadística vivirá probablemente un individuo de una población que nace en un momento determinado. Se comprende como espacio biológico la totalidad de ciclos completos de actividades celulares o de órganos que un individuo realiza desde que nace hasta que llega a su muerte fisiológica. evitando que ocurran fusiones entre ellos o que el material genetico almacenado pueda recombinarse de manera inapropiada. que era de 50 años a principios de siglo. A medida que van 63 . En efecto los avances socio-sanitarios.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. Fig. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ocurriendo divisiones celulares sucesivas. Por su parte. es la aparición de 64 . 1 Funciones de la proteína p66 sic en la inducción de apoptosis en células envejecidas. hecho que permite la replicación indefinida de la célula y les confiere inmortalidad. La molécula. alcanzando la célula un estado denominado senescencia. 2 Mutaciones en la mitocondria. de esta manera asegura la conservación de su longitud.2). Dichas sustancias aumentan con el transcurso del tiempo o se generan ante estímulos nocivos como la luz ultravioleta o agentes tóxicos como el paraquat (herbicida)(3). Una tercera vía que altera progresivamente la integridad celular. una de tres proteínas codificadas por el proto-oncogen SHC. en el que la capacidad de dividirse y otras de sus funciones metabólicas se pierden (Fig. Fig. la teloneraza es una ribonucleoproteina enzimático que catalizar la adición de segmentos de ácido desoxirribonucleico (ADN) a los teloneros y. común a todos los mamíferos es la encargada de activar procesos de apoptosis cuando se acumulan en el interior de las células radicales libres (Fig.1). el telonero va acortándose de manera progresiva hasta casi desaparecer.

Evolucionista: la evolución por selección natural ha conducido a que el genero humano se haya adaptado para vivir en condiciones adversas. es decir de órganos y de funciones. . El envejecimiento es un fenómeno multifactorial. a una depresión en la síntesis de ATP.Matemáticas y físicas: la teoría de la simplificación advierte como a través de la vida la complejidad de los mecanismos de regulación homeostática se empobrecen. la perdida de capacidad regeneradora lleva a una disminución en el numero de mitocondrias y. es decir. que es el efecto mas aparente del envejecimiento. Es así que ciertos elementos intrínsecos pueden ser considerados resultantes de una falta de adaptación. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO mutaciones en el genoma de las mitocondrias por un continuo ataque de los radicales libres generados durante la reducción univalente del oxigeno. como las enfermedades vasculares causadas por los regímenes de alimentación modernos y la osteoartrosis de las articulaciones que nunca se han adaptado a la bipedestación. En ciertas personas la transición ocurre gradualmente y en otras es casi repentina. .Sobre la programación genética: proponen que el envejecimiento esta genéticamente programado. son parte del desarrollo normal. Las consecuencias de estas reacciones implican la desorganización de las membranas celulares. con un aumento de reacciones autoinmunes. que afecta todos los niveles de organización biológica. es también multiforme pues se produce a varios niveles: molecular. El envejecimiento puede considerarse desde distintos puntos de vista: . Nos referimos a los pigmentos asociados con la edad como son las lipofuscinas.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. lo cual conduce a una perdida de la capacidad adaptativa del organismo(3).De los tejidos: esta teoría propone que los cambios que se producen cuando dos o mas macromoléculas se unen por enlaces covalentes o por puentes de hidrógeno. . que representan productos de desecho intracelular.De los radicales libres: postula que el envejecimiento se debe a daño celular producido por exposición a radicales libres. y el envejecimiento se caracterizaría por la perdida de complejidad y la tendencia a orientarse hacia sistemas dinámicos no caóticos. que llevan a que la persona tenga una mayor predisposición a desarrollar ciertas enfermedades y como consecuencia final presente un mayor riesgo de muerte. aumenta la agregación y la inmovilización molecular. con cambios letales para la célula. tisular y 65 . células musculares y cardiacas. celular.Inmunológicas: existe una disminución de la capacidad del sistema inmune para producir anticuerpos y para discriminar entre sus constituyentes y los ajenos. mas simples. en células que no se dividen: neuronas.Biológico: La edad biológica si se corresponde a etapas en el proceso de envejecimiento Biológico.Cronológico: Es contar el tiempo transcurrido desde el nacimiento. . Tanto como el numero de aniversarios.(2) Teorías actuales . El envejecimiento biológico es diferencial. influyen las enfermedades y los factores socio-económicos. El estado joven se caracteriza por la vigencia de un gran numero de factores reguladores interactuando en forma caótica. que son átomos o moléculas altamente reactivas por contener un electrón no apareado. Esta teoría se basa en la constatación de la presencia de cuerpos de inclusión pigmentados. teoría de la acumulación de errores ) o porque los cambios celulares están incluidos dentro de las instrucciones contenidas en el ADN desde la concepción. interfiriendo con las reacciones químicas normales y produciendo alteraciones funcionales que afectan desde la membrana hasta el ADN celular. ya sea porque el programa original se altera ( teoría de la mutación somática. . . desde las moléculas a los sistemas fisiológicos. Esto a su vez inducirá la perdida de función fisiológica.

Implica cambios prevenibles o reversibles en al proceso de envejecimiento. El deterioro de la movilidad es la consecuencia de numerosas causas que con frecuencia concurren en un mismo enfermo complicando su evolución. el cáncer. la diabetes mellitus y sus complicaciones. Ciertamente hay diferencia entre jóvenes y viejos en dos esferas: la cognoscitiva. . Esto representa una mayor reserva fisiológica y menor riesgo de enfermedad.htm. ni los factores ambientales o adversos del estilo de vida complican o acrecientan el deterioro. Es cierto que ciertas variables sociales evolucionan con la edad. Fac. 31 Gomez. la rehabilitación permite habitualmente mejorar la capacidad funcional. 3) Rev. El ciclo dependencia / independencia que afecta a muchos individuos de edad avanzada es un ejemplo. Manual de Geriatria. psicológicos. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO sistémico.Psíquico: Estas modificaciones no sobreviven espontáneamente sino son el resultado de acontecimientos vitales como el duelo y la jubilación. padecimiento grave. afecta hasta al 10% de los mayores de 60 años y para el cual no existe forma alguna de prevención. La fractura de cuello femoral es de tratamiento costo y técnicamente complejo. que afecta la manera de pensar y las capacidades. 66 . Guardia Massó J. La afección del estado nutricio y la baja respuesta inmune que suelen acompañarle son complicación de la poli patología aunque las medidas preventivas suelen ser simples y de bajo costo(3).Social: Comprenden los papeles que se supone han de desempeñarse en la sociedad. auditivo y visual. (2000(. J. Es importante destacar también las afecciones demenciales y particularmente la enfermedad de Alzheimer. Volumen 41 (5): 198-206. Las principales causas de morbimortalidad geriátrica son las patologías crónico degenerativas tales como las enfermedades cardiovasculares.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES.3475.unne. 1-17.edu. Editorial Salvat. . Editorial Masson. Principales causas de morbilidad e incapacidad geriátrica. y sociales y constituye probablemente el reflejo mas fiel de la integridad del individuo a lo largo del proceso de envejecimiento. 1990 Barcelona (España). Con el deterioro motriz aumenta el riesgo de caídas y el riesgo de fracturas. 2) Salgado A Guillén F. las afecciones osteoarticulares y el deterioro sensorial. Revista de Posgrado de la Catedra VIa Medicina Nº 100. se refiere al sentimiento de haber cambiado con la edad a la vez que se permanece en lo esencial. Med. El deterioro cerebral. UNAM 1998. Barcelona (España). y es a la vez estructural y funcional. prolongado y oneroso. En los casos mas graves existe el riesgo de desarrollar escaras de decúbito. Envejecimiento. Envejecimiento exitoso: en el que se observa solo el decremento funcional atribuible a la edad y donde ni la enfermedad. pero sin seguir necesariamente a la edad cronológica.Fenomenológico: Es la percepción subjetiva de la propia edad. Envejecimiento. 3472.Funcional: El estado funcional en las diferentes edades es la resultante de la interacción de los elementos biológicos. . Consultado en Diciembre 20 de 2002 en http://med. 31 BIBLIOGRAFIA 1) Rodes Texidor J. y la psicoafectiva sobre la personalidad y el afecto. Edición 1997.ar/revista/revista100/envejecimiento. . Biología del envejecimiento.

ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIÓN ¿Por qué calificamos de "cambiante" a la relación entre los progenitores maduros y sus hijos adultos? ¿Cuál es la actitud que predomina entre las personas maduras hacia sus progenitores ancianos? Mencione algunos de los principales problemas que las personas maduras afrontan cuando tratan a sus progenitores ancianos. ¿Qué factores determinan su forma de responder? Describa las diferencias entre el modelo de la crisis y el de la transición de la edad madura. 67 .UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. las segundas nupcias y la formación de una familia reconstituida? Explique algunos de los sentimientos de las personas relacionados con la madurez. ¿Existe o no la crisis de la madurez? Explique su respuesta. ¿En qué se distinguen y se asemejan las amistades de la edad madura y las que se forman en otros periodos del ciclo vital? ¿Cuáles son algunos de los problemas de ajuste que los progenitores y los hijos afrontan en sus familias reconstituidas? ¿Qué rectores hacen especialmente difícil en la madurez el divorcio.

Barcelona (España).shtml http://www. ARTES Y HUMANIDADES CONTENIDO DIDÁCTICO DEL CUSO: 301138 – VEJEZ Y MUERTE COMO ESPACIO DE CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO FUENTES DOCUMENTALES http://a248. Paidós: Buenos Aires.cl/tareas/historia/segunda_guerra_mundial.org/irak_victimas. Sígueme: Salamanca.tripod. Ensayo sobre la exterioridad.htm http://www. J.htm http://members. Violencia en Acto.com/-AVANCE98/index. Biología del envejecimiento.123. 1999. El Ser y el Tiempo.eldiariointernacional. GUARDIA MASSÓ.com/trabajos11/teosis/teosis. 1993http://educación. Los signos del goce.mundoarabe. 1-17.monografias.. Editorial Salvat. A. Fondo de Cultura Económica: Bogotá. UNAM 1998. Med. Rev.. Envejecimiento. RODES TEXIDOR. HEIDEGGER.net/7/248/84. Martín. 68 . Manual de Geriatria. Paidós: Buenos Aires. 1990 Barcelona ZIZEK. 1999.htm LEVINAS.akamai. 2004. Edición 1997. Fac. Emmanuel.htm http://www.. F. (España). Totalidad e Infinito. Slavoj.com/archivos/EDI%2092/internacionalirak92.e. SALGADO. Jacques-Alan. GUILLEN. MILLER. Editorial Masson.UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES. J. Volumen 41 (5) Revista de Posgrado de la Cátedra VIa Medicina N° 100 Diciembre/2000 Páginas: 21-23.

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