/'

{""r; ~:;. C':;:),I~ s

,. .....

,

f--

IV

LA CANCION DEL ORO DE LA CLASE EMERGENTE

La incorporaci6n de Ambia Latina a la economiamundo, se intensi.fic6 a partir de 1870 y aunque dej6 marca profunda en pcicticamente todos Iospalses, privilegi6 a las antiguas zonas marginales del imperio espafiol, sobre todo el Rlo de ra Plata, d Ultimo V£..'TcinatO, constituido ya por los Borbones, en el XVIlL

Donde mas cipida era su accion, asociando a una periferia latmoamericana dependiente a las metropolis industriales, mas veloz result6lademocratizaci6n, aunque esta tuvo los entorpecimientos ya vistos por parte de los sectores conservadores y Ilberales oUgarqQicos. Que eI proceso derivaba de la dmamica econ6mica qued6 demostrado can e1 caso de Cuba que, aun siendo una colonia espanola, se asoci6 at movimiento. Por debajo de la administraci6n colonial, la emprendedora burguesia criolla impulsaba el desarrollo de los centrales azucareros, que respondian ya a Ia dernanda norteamericana. En este caucc se sinia el grito de Yara de 1868 y la guerra de indepen-

dencia de los diez mos. • ..

En el Rio de 1a Plata se produce rernpranamenre el despegue bajo la accion conjugada de Inglaterra, Franda y Alemania, con una intensidad aun mayor que la que conocia el Brasil. Toda la zona se separo nitidamente de la que Pierre Chaunu habria/de designar como la America Latina inmdvil, 0 sea la andina", aunque a esta habria que Ilarnar-

109 !

, ,

Ia, correctamente, de movilidad rnenor, La decision con que el Rio de Ia Plata asumi61a nueva orientacion no tuvo igual en el area hispanoamericana, instaurando ese "despotismo ilustrado" que Jose Luis Romero' ha vis to como la conformista apIicaci6n del proyecto liberal rornantico q~e habi,a triunfado en Caser?s (1852) par parte de una .ohgarqUla altam~nte ~apacitada que tuvo eficaces ejecuteres en las presidencias de Sarmiento (1862·68). Mitre ( 1868-74), Avellaneda ( 1874-80) culminando con la del general Julio A. Roca (1880-86) que se inicia can la federalizac~60 de B~en05 Arr_es (1880) que la histOriografia argentina maneja como linea divisoria, 1.0 es, si, politica. mente, ~unqu~ no econ6mica ni culturalmente, pues la economia venia desarrollandose desde antes con fuertes c.onvulsiones sociales ("it was cereal and meat produc~on forE~ropean markets that molded the emerging nation" ha dicho Scobie, re1adonindola con ei desarrollo ierroviario de fines de los sesenta y las iniciales colonias de. inntigrantes a partir de 18744) y la cultura de la llamada "generacion del 80" cornienza por alcanzar una in.t1ue.nc~a· publica identificable desdc la incorporaci6o al pen~lSmo de algunas de sus definitorias figuras -Lucio V. Mansilla, Eduardo Wilde, Miguel Cane- en la decada del setenta, participando activamente en las coiumnas de Ln. Trib~na._, El Nscionel, La Naci6n, en ese periodo en que los dlartOS se transforrnan.en el vehiculo cast uriico de circulaci6n de las ideas y la Iiterarura ' b ..

Los lodos que ya en el siglo XX siguieron a estagran polvareda, han sido puestos por los "revisionista.s~' a la cuenta de los ·liberalcs forjadores de la modemizaci6n. Tullo Halperin Donghi, que ha seguido cnderallc el debate intelecrual que origino la adopcion del nuevo sistema e~~nomico y ill constituci6n de la naci6n polltica a su serVIelO, dernuestra que hubo practicarnente unarurntdad y que no solo fue recibido con alborozo, sino rec1amado con insistencia desde los bandos politicos enfrentadosi Por su parte James R Scobie ha demostrado persuasivamente que tambiCn los trabajadores, a traves de sus prin-

dpales Interpretes, apoyaron cl regimen liberal, el libre.: cambismo y aun militaron contra el protecdonismo industrial reclamado por pequefios sectores ernpresariales." Porsu parte, los intelectuales ilustrados -prcscnciaron una ola de rtqueza que, aunque arbitrariamente repartida, cosa que la zaayoria no vio.cstaba permitiendo el avance de la sociedad, por 10 cuzl efectivamente convalidaron el rncnsaje ideologico de Sarmiento, Alberdi, Mitre, y 10 dotaron de lnstrumentos realistas eficaces, can un practicismo a1 dia y una flagrante escasez de aruilisis doctrinales, filosoficos 0 sociologicos, como si sus inmcdiatos antecesores hubleran agotado el campo teorico. No fue diferente fa mirada de los Intelecruales hispanoamericanos, desde que Ignacio Altamirano propusiera en el Mexico de 1868 a la Argentina como modelo, basta e1 EuclidcsDa Cunha que a cornienzos del XX trataba de desentranar 10 que en su tiempo se llamaba el "milagro argentino", pasando par el Eugenio Maria de Hostos que en 1874 reconocia a regafiadientes los factores dinamicos de la sociedad argentina, y aun lleg:ando aijose Carlos Mariategui de los afios veinte de este siglo que visualizaba para su Peru un destino bastante semejantc al de la Argentina de lrigoyen.

Si eso fue evidente para las clases superiores, tarnbien 10 fue para milloncs de inrnigrantes venidos de las campinas europeas a la busqucda de condiciones.de vida Clue no hubier.an conocido en sus tierras natales, La mayo"ria de la Inrnigracion europea venida a America Latina, eligio el Sur del continente por afinidadcs culturales.pero mas aun porque aseguraba trabajo y progreso material. Dado decia 10 por todos sabido, cuando en ocasion del centenario de la Independencia visualizo ala Argentina como una granada, una ubre, una espiga abierta a "tods bumanidad tsiste I a los exrzbutuios y psrizs / que bsjo tiubes contrsriss I van en buses del bucti trsbejo", E1 mismo era un ejernplo de esas posibilidades rnayores que Ia Argentina ofrecio en la epoca, pues fue un inmigrante. en busca de trabajo que Ie ascgurara la subsistencia, y, adernas, le per-

111

112

rnitiera reallzar su obra y dar a conocer su nornbre, Como b~en asiduo de la prensa periOOica hispanoamericana, sa. bfa que solo los grandes diaries argentinos pod'

. . . Ian asegu.

rar una r~tribUClon ~ SUS rCdactorcs C'Y por una costa fae.

na I ~la Ja. moneda. viJ"). y al~ aiin mas lmportante para un escntor con clara conaenaa profesional, la difusi6n de nombre yobra en todo el _Orbe de Ia 1erigua espanola, tal co"?o hablapasadocon]ose Marti desde que en 1882fuera

.designado par Mitre corresponsal de La. Nscion en

Estados U~dos. Su inicia1 deslumbramiento cuando lleg6 ~ Bu~os Aires en 1893 como consul de Colombia y, de mmed~ato, pas6 a colaborar en La. Nadon, se aternpero. postenormente. No solo reconocio, teas La esplendorosa fachada cosmopolita,la dudad fenicia donde la vida intelectual s.?b~via malamente en el cogollo de la "genre decente , sino que descubri6 que para sobrevivir debia ape~ :u recurso ya generalizado entre e1. escasisimo e9ul~ mt~ectII?l. que consistfz en el pluriempjeo. escrtbia sunul~eamente ~n La Necion; Ol'La Tribuna y donde se pudiera, y ademas cumpHa funciones burocciticas ~ C~.:r~os y Te1egrat'os; donde era compaii,ero de Patti~lO Pifieiro Sororido y Leopoldo illgones, aunque can Ia Iibertad que comenz.aba a ser de uso tratandose de intelectuales,

Es bien sabido que los' inte1ectuales siempre se han rehusado a que.~~.lo~ clasffique como inmlgranres, visto qu~ Ia palabra coririota no solo pobreza sino ambicion de .. salir de ese estado mediante conquistas materiales, cosa que su~na mal a Ia panoplia Idealista del escritor que par I~ cornun precede de clases medias y que siempre prefirira pasar deun pais aotro Como un proscrtpto, un exiliado, un combatlente de Ja libertad 0 un servidor de la culrura de su nueva patria. Atin en la epoca, para injuriar a Alvaro Armando Vasseur, el patricio y bastardo Roberto de las Carre?S 10 Ilamaha ~'efebo inmigrantc". Sin embargo, ya en l~ epoca aparecio esta nueva categoria del "Inrnigrante inrelecmal" que represenro Dario con mas fran. queza que Ia que se estilo posteriormeme. Inmigrantes dlfe-

reI1ciab~es:dd grueso de la poblacion inrnigratoria que, dado sus muy bajos niveles educativos, se integraba a esa . inmensa mayorfa ( cl 95 % de los habitantes de la ciudad )

que se denominaba la "gente de pueblo", aunque tarnpoco asimilables al reducido grupo de fumiJias de la oligarquia dirigente que confonnabanla "gente decente". En el Buenos Aires de 19.00 se trat6 de un escaso equipo juvenil, fundamentalmente compuesto por intelecruales de los paises circunvecinos {bolivianos cornu Ricardo Jaimes Freyre, uruguayos como Florencio Sanchez, Horacia Quiroga, Otto Miguel Cione.Julio Herrera y Reissig, etc.) queeran atraidospor periodos variables (aunque Constancio Vigil 10 seria por toda su vida, igual que Julio Piquet) para probar fortuna en la que 13 era la capital del cono sury ofrecia mejores oportunidades de trabajo, en el periodismo, en cl teatro, aun en la educacion, que. sus . propios paises nativos. Triunfar en Buenos Aires fue Ia ambicion maxima, aun por encima de triunfar en Madrid, y solo por debajo de triunfar en Paris.

La diferencia con los campesinos inmigrantes que hacian crecer los barrios suburbanos de Buenos Aires, no impide reconocer que can ellos compartian ciertas caracreristicas: la plasticidad para adaptarse a un media diferente y frecuentemente hosti1; cl oportunismo para deslizarse en las coyunruras favorables; el alto rendiroiento de trabajo can e1 cual defender su puesto (en tres aiios Dario escribe dos .libros, Los rzros y Ptoses Protsnzs, y deja inedltos en Ia prensa otros dos ); su desconexion del pasado nacional y su cornplementaria integracion a cuerpos doctrinales intemacionaIes del momenta, de los cuales fueron principales introductores (pcicticamente todo el modernismo argentino fue la obra Insolita de un solo escritor, Ruben Dario, que apoyandose en j6venes como el -Ricardo Jaimes Freyre- y aun en adolescentes como Leopoldo Lugones, Alberto Ghiraldo 0 Vasseur, sacude un media intelectual rutinario que era sorprendentemente arcaico en la fecha, no solo respecto a la hora europea sino tarnbien respecto a Ia latinoamericana, 10 que

113

resultaba cast incornprensible visro que se trataba de la urbe mas pujante y desarrollada del conunente hispanoarnericano); su contribucion ala dlversificacion de los estratos sodales mediante un arribismo que aprovecharia de las funciones que se iban creando en una sociedad dinarnica para ir fraguando la en en el futuro poderosa clase media.

,Que lugar ocuparon estes atipicos inmigrantes en fa estructura social de Buenos Aires? Ante rode debe decirse que la tradicional division entre "genre de pueblo" y "genre decente" pervtvio ferrcamente hasta la ultima decada del XIX, siendo persuasivos los argumentos de Scobie acerca de que "a small, closely knit, native-bornupper class dominated and controlled the social structure" 10 que contribuyc ala "continuity and stability during a period of rapid urban growth"." Dentro de ese pequeno sector de familias oligarquicas y patricias se encontraba todo el equipo intelecrual traditional, el que preparaban las universidades, oeupaba los cargos dirigentes y editorializaba en los diaries, el cual vlvia separado de la ciudad aluvional donde "80 percent ofrhe unskilled lahor force and two thirds of the blue-collar and white-collar group were foreign-born", y estaba consagrada a una conversacion diestra entre las farnilias bien 7bu. Esta hasido dernasiadas vcces y demasiado simplistamente tach ada de extranjerizante, cuando un elemental recensamiento de 10 que escribia la clase ilustrada demuestra el estricto regimen bipolar de sus fuenres y asuntos: un polo estaba representado por Ia produccion extranjera que, para el caso argentino, fue mas vigorosamente francesa que en otros paises arnericanos y el polo opuesto por una pervivencia de la tradicion interna, de la historia y los problemas nacionales, con una sostenida atenci6n por la leccion de los. maestros del pasado que lleg6 a ser anacronica en fa medida en que no incorporaba las circunstancias cont:empocineas y mayoritarias de la poblacion, El equipo intelecrual ilusrrado cumplia la funcion estabilizadora y continuadora de su ciase, aunque con una capacidad para moderni-

~

itr-'~,· ,-::0,;

~'J

-:' -"'_.

~-

.'_--: ....... -

:IO";;;~

i.~~.~.-r .

!

iarla disciplinadarnente que, en algunos cases, podia parecer una cI"itica a esta moderada puesta al dia. ASi 10 ha . percibido Adolfo Prieto en una eficaz Iectura de la obra . de Lucio V. LOpez, observando que "la propuesta fundamental de La gran aldea es la de demostrar que el Buenos

Aires provinciano de 1860 pervive en el Buenos Aires eosmopolita de 1880, .que la dase social que rnanejaba sus destinos en la epoca de Pavon continuaba controlando los hiles de la politica 1'. de las finanzas ydando el tone de la sociabilidad en la epocadel alumbrado a gas y de los tranvias a caballo"." Tal critica, sin embargo, no superaba c1 debate sobre posiciones y no acarreo una dinamica rransforrnadora por parte del grupo ilustrado, ci cual, al contrario, apareciocorno heredero y guardian de las proposiciones de sus mayores, 10 que en buena parte puede ser atribuido a la confianza en su poder oligarquico y a 10 estrecho del circulo Intelectual que alrnacenaba toda Ia literatura culta del mom en to.

No obstante, en el otro extrema de la piramide social, se podia percibir otra fuente de producci6n literaria, esta de tipo popular aunque no menos anacr6nica.., que fue ilustrada par la serie de folIe tines de sangre aparecidos en UI. Petrie Argentine (1879-1885) entre cuyos nurnerosos cultores se distingui6 Eduardo Gutiert'ez, cuyo farnoso Juan Moreira (1879-80) abriria el camino, cuando su adaptacion escenica por juan jose Podesta, al circo-crio- 110 y al teatro nacional, imponiendo su truculencia rnelodrarnatica y su areaismo ideologico entre los natives del suburbio.

Pero no fue en ninguno de estos niveles que se situ6 la acei6n de los poetas renovadores que habian Inmigrado a La Argentina, quienes recibieron prontarnenteel refuerzo de algunos elementos provincianos ahsorbidos par la capital. El destine de estes poetas esruvo ligado desde el cornienzo a un grupo social intersticial que se estaba abriendo paso en ta decada del noventa y que ya se apreciara constituido al cruzar 'el nuevo siglo, al eual acosrumbramos a designer como clase media y en cuyo seno se fra-

115

116

guaci la culture prc-nscionslists: Pero aunque forzosos miembros de esra clase que se genera con el credmiento del aparato administrativo, educativo, cornercial, el grupo inteJecnial renovador se distingue por una actitud reo . belde, marcadamente individuallsta y antipopulista, que 10 distancia crftlcamente de su propia clase, le pennite una comunicaci6n profesional pero no estetica con el sector Ilustrado que constituia el unico equipo lntelectual sol vente de la epoca y 10 opone a la industria cultural populista can que se abastecia a1 publico semi-alfabeto. Sltuacion eompleja en que se cruzan rasgos claslstas -subyaeentes y pclcticamc:nte lnconscientes-, problemas de profesionalizacion rigurosa, £la8rante carencia de un pu-, blico capaz de recibir plenamente su mensaje. Esto da la tonica de ese peculiar momenta en que ha comenzado la democratizaclon y aun los poetas viven como "aristes" dentro de su reducido grupo de productores, Nila "genre de pueblo", ni su propia dase media en forrnacion, los conocen 0 entienden, ni la cultura ilustrada los aprecia, Porque si Calixto Oyuela puede quejarse del empobrecimiento de la Iiterarura POl' obra de los decadentes, si AI- .

, rnafuerte puede vociferar incansablemente contra los "titeratos",la propia clase media adoptara una actitud esquiva, aunque tardiamenre los recuperarz,

Culturalmente puede decirse que Ia aparicion de Caias y csretss en·1898 seiiala Ia incorporacion a la lectura del sector media. Si lacultura superior tuvo como ·instru-. menta de cornunicacion los diarios, la de las clases medias tendracorno organos predilectos las revtstas ilustradas, semanales 0 mensuaIes, COt]. una apreciable perdida de las posiciones politicas nitidassustituidas por un discurso moralizante, una visible reduccion del rigor inte-

, lecrual de Iosmensajes que seran transportados a cases partlculares y situaciones circunsranciales y un notorio retroceso de los niveles artfsticos avanzados que permite recuperar at cosrurnbrismo romantico dentro de coordenadas realistas. El editorial en que Cans y czretss explica, al cumplirse su primer alia de vida, las razones de su exi-

1

I

t vale como una description del marco cu1tu.r:a.1: e~ que .0, la clase media, ya que habia sido "d conOClIlllento

. ~ blico bonaerense y Ia adivinaCi6n de sus gustos" Y que~~ hahian eoncedido la popubtridad, al evitar los dos

modelos anteriores: "la carieatura gruesa que fu~ anna vengadoca e inStrumento de C25t1go, lracunda _Y. aspen risa popular contra las grotescas fonnas de la pohtlca a~rigen" y "Ia revista puramente literaria y purame~1te artistica, mid con azucar". Todo el editorial certifiea e~ta atemperada via media ("ni demasiado seno 10 que perjU~ dicaria su popularidad {>orque la seriedad es molesta, ru dcmasiado chacot6n para que no se le cerrasen las puer- . las de la melindrosa novedad social"; "heml~ la actua- . lidad que interesa, la verdad que atrae la azencion, ~on la caricatura que esbozasonrisan) ~ue.llegaba ?~ta exitosas soluciones comerciales, como "la umova90~ de las a~tualidade:s europeas interealadas en las paginas ~e avi- 50S". £I.editorial de Caras Y csretzs CS casi un m~es:o sabre la "psicologia del lector bonaerense" que asi den-

ne:

La nota fuerte de colora! frente, con ~ gracia ~ando era posible, con un prop6sito de satira ma.~ ~lem. pre, y siempre tratando de poner en esa no~ ~C1al d.e la C!rirula 1a traducci6n gcifica de un sent1IIl1e?to publico lealmente explorado. Por algo entra asi el peri6di~O en la brega de todos por c:l mejoramiento de inStintos y de cosrurnbres, de cosas Y d~ i~eas. ~uego. adentro la vida -sin forzar las notas tragIcas· SUl exciuirlas 'UIDpOCO, para no falsear la realidad~umar:a de nuestro ci2sico valle de ligriroaS; Y arte e mgeru?

. en cuanto puede lograrse, puestos al scrvicio de Ia mas copiosa informad6n universal -poco arte ~~ el artemucho mep?r Ia vida: Esc ha sido d proPOSltO cons-

tame y esc traio el suceso." ,." .. .

Asi definidO; no era un prograrna en el que pudieran caber Ruben Dario 0 Florencia Sanchez. aunque ~bos ~a. brian de ser celebrados par la revista dada su misrna m-

117

W4 M 4 anlN

118

forme, amplitud,1X=m dcsde el cornienzo, junto a los COs. tumbnstasqUc formaban el grueso de los colaboradores (San~ia,go Maci~, Victor Arregutce, Manuel Bernardez, Martlniano Legutzam6n) estarian Roberto Payro y Leopoldo Lugones, La tonica general habrian de darla los caricarurtsras y Iiteraria:mente el director, Jose S. Alvarez "Fray Mocho" (1858-1903) responsabIe de 1a mixtura id~ologi~a y del fehz, costumbrismo nacionalista que onentaI1~ a los sectores medios de la sociedad, Que el empresano de la publicacion, el periodista espariol Eustaquio Pellicer, hubierafracasado cuando en 1890 di6 a co. nocer su primers version de Caras y czretss en Montevideo, yen carnbio triunfara en 1898 en Buenos Aires no s~~o pued_e explicarse por el trasiado a la capital de la region surena, que, como vtmos, fue costumbre de los Inrnlgrantes intelectuales, sino tambren a que 1890 era una fecha dernasiado temprana para disponer ya del publico adecuado ala revista, e1 cual estaba brotando tumultuosament~ en el trafago social del ~ de siglo. La que a su vez p~1te echar una mirada sabre Ia situacion de los jovenes literates de 1893 que capitaneo Dario.

/' Quienes dirigian entonces Ia cultura eran los hombres del 80 can los cuales tuvo Dario relaciones corteses y profesionales como cabia a1 extranjero que de ellos obtendria trabajo, pero con quienes eI poeta convivi6 fue con los j6venes del cenaculo de la cerveceria Aues Ke-

ller, ~oesos provincianos atraidos ala pujante capital desde distantes pueblos, ya para estudiar abogacia gracias a las prudentes rnesadas que remitlan los padres ilusionados can un hijo doctor, ya para encontrar horizontes de trabajo intelectual que Ies estaban vedados en sus ciudades provincianas, y con los jovenes poetas desprendidos de esa emergence :Iase, n;tedia bonaerense en cuyos hogares patemos seguran vrviendo a1 tiempo queprocuraban sobrevivi! can articulos periodisticos, estrenos teatrales o empleos en 1a administraei6n COn el fin de independizar:se .. Formaban todos una cofradia bastante reducida y pracucamente todos se conodan mediante relaciones

l'

!

. - . ..,. ..

personales y de trabajo, habiendo establecido un Sistema de comunlcacion que pasaba por una instirucion publica

.. que cornenzaba entonces su gloriosa carrera. el cafe, (cafe Brasil, cl Cafe de los Inmortaies, Ants Keller, Royal Keller, Cafe de ]05 Hnos. Luzio, El Americano, La Helvetica, Bier.Convent) que se complementaba con la destartaIada pieza en pensicnes 0 casas de familia donde vivian los provincianos, suntuosarnente denominada per la poe-

sia como "un amable nido de soltero".!'

"Claro es que mi mayor nurnero de relaciones estaba entre los jovenes de letras can quienes cornence a haeer vida noctuma, en cafes y cervecerias" dice Dario en su Autobiograiie y ya antes, en los "Versos deAiio Nuevo" con que evoco nostilgieo su juventud argentina desde Ia perspectlva de 1910, reconstruye esc dual universe de una clasc m~a.jntdectuat, notorios eJercitiO.tci·-de.1a .. democratizacion en curso y notaries reelaboradores de

mascaras ses*n los modelos internacionales de la hora, Tanto'suscorifi'dendas'como'laS-evocad6ries-cte'16s memorialistas, concuerdan en el rasgo grupal y publico de la vida intelecrual, en las largas horns de convivencia en el cafe, sabre todo horas noctumas dado el regimen de trabajo periodistico que comenzo a estilarse, dedicadas a discusiones literarias y a Ia mutua lectura de sus producciones, alternadas con alcoholes a cerveza y rararnente con "el rubio crista! de champafia" como se traspondria a la poesia. Reunlones exclusivarnente de hombres en que se evocaba can extraordinario pudor y con impulse ernocional alto, pasiones arnorosas que no bajaban de "la Helena eternay pura que encarna el ideal", Reuniones que de hecho funcionaban cornocentrosde obtenclon de trabajo mediante las conexiones que alli se establecian, propiciadas por una fraternidad grupal que superaba-ias distinciones politicas y acudia solidariarnente en ayuda de los contertullos 0 distribuia entre todos las ganancias ocasionales de la venta de un libreto 0 un articulo,

Perc adernas, los cuts fueron talleres de producci6n Iiteraria, no solo de munio trabajo critico y de obtencion

119

de desnnaranos para las creaciones artisticas, El case de Florencio Sanchez que escribi6 buena parte de sus dramas en 10scaf6: se ha heche famoso pero no fue raro, Definitoria peculiaridad de fa producci6n Iiteraria de fa epoca, que corrcspondia a ese nuevo sistema democcitico productivo que habia anunciado en 1882]ose Marti, fue la escritura enptiblico y en los lugares mas ruidosos y concurridos (cafes, redacciones de diarios), aun trarandose de las obras de peregrina exquisitez de los modernistaS. Dario 10 reconoce palmariamente en SU Aucobio-

gratia.: .

120

Casi todas las composidones de Prosas profim:ls rueron escritas cipidameme, ya en fa redaction de I2 Nsci6n, ya en las mesas de los cafes, en cl Aue's Keller, en la antigua casa de Lucio, en Ia de Mona. "El caloquio de los cenuuros" 10 condui en La. N:lCi6n, en la misma mesa. en que Roberto Payr6 escr.ibia uno de sus arUculos.12

La fundonalidad del cafe fue PI~ y super6 holgadam~te las condiciones particulares del cenacuto, pues mas aila de las sahidas rivalidades Iiterarias establecto un vinculo entre diferentes grupos gracias a los motivos que explicaban la presencia en el mismo local publico de gente tan diversa: eranj6venes y de pecos recursos ccon6micos; creian fervorosamente en el arte y la literatura; sobre todo, estaban en Ia oposicion, proponian una renovacion

""-quedistaba de'obtettcI' elfavor del establecimientb"ctiltu_" ral dOminantc_ Esc explica que los jovenes de la culcura prc:-nadonalist;} que ya queda defin.ida en 1903 en la reo

- vista Ideas de Manuel Galvez yen 1a obra de Ricardo Rojas, aunque se estaban forzosamente alejando de Ia pro. puesta estetica del modemismo, hayan sido fuertes sostenedores de Ia obra de Ia promoci6n anterior que hiciera Irrumpir Dano desde 1893, porque 10 que en ella compartian era el espirtru de renovad6n y la militancia opositora concra las fuerzas conse.rvadoras que aiin en Ia prj-

iFt=-:. ~-

I!ES":.

-

.

I~-~

~

~

men decada del siglo seguian actuando, tal como 10 ob'servo Vicente Martinez Cuitifto hablando del gropo del cafe Los Inmer;rt21es:

Los afectoS":kl rornanticlsrno barianse en retlrada pero no habian .abandonado totalmcnte I,a idea de reconquistarSuS postciones. A pes~ de ~ repercusion con-

tinental e hispanica de Ruben Dano y de la deslumbrante aurora Iugoneana, aquellos persistian en inesperados asomos y complicibanse dellberadamente en ridiculiza.r a! entonces movimiento renovador, La adhesi6n a pamasianos, decadences y simbolistas no era total en los circulos intelectua1es, a~que preponderabaen sus mejores Integrantes y en casi todo el sec- " tor arnsuco. Los entusiastas del transite a las formas nuevas sostenian una doble lucha: defender a sus au-

, tares rnaximos y a sus maestros hacieadolos conocer y reaccionarcontra la tactica burleseadel enemlgo. U

Si el espiriru de oposicion ligaba a disimiles grupos y personalidades arristicas, c:xplicando esa curiosa circulacion libre de' las ideas protestatarias que les prestaba a todos una gramatica cornua, ya fueran anarquistas, ~alistas, tolstoianos, agrupandolos bajo el pabell6n cornua de renovadores ('que muchos abandonaron luego por las filas disciplinadas de 1a burguesia), mas aun los ligaba "el faIso azul nocturne de inquerida bohemia", la cual, contrariamente al mito burgues peyorativo sobre los poetas, no era sino el resultado de una ecuacion imposible de resolver ert la epocapobreza, falta de-recursos personates, dificultad grande para conseguir aun el rninimo viral, combinadas con la decision para dedicarse al arte y la literatura como ocupaci6n central de la vida. Es un·~unto obsesivo en las rneditaciones de Ia epoca, constituvendo la primera rebeldia contra un sistema socio-economico que no concedia ninglin lugar ai artis~ y la, p~era tenaz, desesperada busqueda de Ia profesionallzacion, que solo se alcanzaria mucho despues, pues su clave radicaba, dadas las coordenadas de la socicdad, en Ia formaci6n de

121

un publico que solo podia derivar del crecimiento de la c1ase,~edi~ todavia embrionaria en Jos aries de Dario y los n1Od~st.as, cuando "publicar un Iibro era una obra mag;u, poslbfe solo a un Anchorena, un Alvear 0 un San tao

marllla.".'1 c •

Much~ veces Dario habI6 de Ia falsa bohemia, alertan. do a los joveries sobre Ja trampa que escondia, pues al disoIv:er el esfuerzo tenaz del escriro- para dotarse de un ofic~o ~ al corroer su productividad artistica, conduct a a Ia perdlda de obra Y vida. Una de las cazones de su drni

., . a Ira.

CIO~ por Emile Zola, cuyo arte estaba tan lejos del suyo,

~e Justamente Ia capacidad de trabajo del novelista fran. ~~s ?' l~ tenacidad Con que super610s afios pobres de su iruciacion, que ?ario evoco en una pigina que describe muchas otros ejernplos Jatinoamcrkanos:

122

La: pro~lemas de la vida; la' pr.ictica prosatca de Ia eXlStenCla de q~ien no ha cacido en Ia nqueza, el pegaso del ensueno que la necesidad hiere COn SUS espuel~j estudios mediocrc:s, COntra Ia vocacion, familia c a cucstas; Jos .dolorosos prCstamos a los amigos, las ~eudas de otra clase y 105 embargos; alimencarse, ~esurse, un abrigo viejo y verdoso que quedara en SU memoria, inolvidable; la bohemia que se sigue sin sentirle apego, c:sa bohemiaobligatona por Ia escasez y la falta de amblente y medios distintos que se desearian. la

miseria, " _ ..'

,

: . La bohemia fue u~aimQOSicion, no una eleccton. Los poetas que la s"Ufrieron y Ia sobrevivieron, Se rebelaron contra ella, pues en verdad fueron enc.trnizados trabaja. dores y fuero~. ca~Jaces de una alta productividad, que no se compadeao ru Con eI sistema de vida ni con las retribuc~ones ~ue obtuvieron. Basta pensar que debieron repartir su tlempo entre: su propia produccion Iiterarta. eJ U:ab.ajO, generalmente burocratico y algunas veces pe;iadistico, del que obtenian sus recursos, su tarea de divulgadores de la buena Iiteratura en un medio hostil, me.

',', _ --. .

~ - .... -j:c. _,;. ... '":; .... ~ r _

.... ~-.,.r,.,

dlante revistas y cditoriales que incluso, en ocasiones, dehian financiar, la participacion en las actividades sociales, undanas 0 politicas, de las que rouy poco se vieron ex-

ceptuados . La Imposlbilidad de coneentraci6~ y la cons.. tante movilidad, derivan de estc esquema de VIda y se ha. bran de reflejar en la creacion Iiteraria repentinist.a con "esas pequeiias obras fulgidas" de que.habl~a Mart~, ?rotadas impetuosamente bajo la presion SO~1a~ cotJdtru:a como escapes cornpensatorios. Pero ademas, ia bohemia

tiene motivaciones que no fueron exclusivarnente ceonornicas sino derivadas de una nueva ars poetica, que junto a una extraordinarta velocidad en la produccion de obras frecuentemente breves, exigia un largo y extravtado laboreo mental que bien podia ser inconsciente para. el poeta e impllcaba una apertura de los sentidos al mw:rnullo incesante del mundo. Era difidl que estas condiciones se reconocieran como modos del sistema productivo democratico de la literatura, por pane de quienes vivian las inmisericordes e.xigencias de jomadas d.iarias de trabajo de diez 0 doce horas, ni tampoco por parte de quienes esto habian establecido y 10 consideraban justo, :' De ahl que los escritores hayan sido forzados del traoa:;0 como to eran las clases baja y media, a pesar del m~t~

•• > de bohemios que solo cabia en verdad a unos poqU151- mos, de quienes incluso podria decirse que se habian reo . belado salvajernente contra e1 regimen imperanre. Hay , un texto de Manuel Galvez que ofrece un persuasive panorama (aunque ya de la primeradecada del XX) de Ia escasez numerics del grupo de escritores que participaban de la vida de cafe y de la escision que esa cosrumbre introdujo respecto a Ia anterior clase ilustrada que disponia de gabinetes de estudio y de un ocio rentado, certifi~.ando de paso esa vocacion de trabajo empecinado que ya era uno de los timbres honortficos de la case media ascendente:

Debe decir, ante todo, que la mayoria de los escrirores de aquel tiernpo no tenia absolutameme nada que ver

123

.-

-

124

con ninguna vida bohemia, verdadera 0 falsa, Eran hombres de situacion social. pecuniaria 0 politic, que j:umis pisaron uno solo de los ~caf6; literarios" comO se Ies llama Impropiamenre, Los pseudobohemios eramos una veintena de muchachos y una docena de escritores 0 periodistas de la generaci6n anterior. No nos asombremos por la escasez del mimero. En aqueUos tiempos era rouy reducido el ambientc: literario. Eramos pocos los escritores, Aparecian cada afio diez 0 doce libros. Existia un solo grupo y era desconocida, por consiguiente, la actual multirud plumifera de ambos sexos, Casi todos teniamos algtin emplea, 10 que sigoificaba un sometimiento a Ia dlscipli- . na. No viviamos, como los personajes de Murger, de a tres 0 cuarro juntos, sino cada ciial eo 5U casa yean su familia. Nos ceuniamos en Iatarde, generalmente en la pieza de Emilio Ortiz Grognet; 0 bien en Ia puerta del Hddero en otros lugares de la misma calle. Por 12s noches, nos encontrabamos en un cafe de Ia calle Maipuj y a eso de las once 0 las doce, algunos, tres 0 cuatro, iban a1 Aue's KdJer 0 at Royal's Keller: La mayoria nos ibamos temprano' a nuestras casas. No trasnochaban sino los que trabajaban en los diaries de la maiiana.·6

Esos pocos escritores constituian pr:icticamente to do eI circuito de produccion y de consurno,en un tiempo en que los libros y las revistas se tiraban a quinientos ejemplares que en su mayoria se regalaban. La Iiteratura vivi6 y se renov6 exclusivamente dentro de ese pequeno gro" po Intelectual, que al mismo tiempo mal podia conformar un cenaculo cerrado euando se producia entre la baa rahunda del cafe y de la calle populosa, en un pasaje de . gentes, . indtadones, dernandas, Es forzoso .reconocerel

heroisrno de su persistencia, es forzoso adrnitlr la condicion rninoritaria en que operaban, aunque en cambio sea difici1 definirlos como solitaries pues en America nunea los escritores habian parecido mas sociales, mas surnergidos en un torrente que aunque rio les fuera grato, como verernos, los impulsaba.

Se cornprende entonces el por que de Ia incitacion ab-

~ .• ":"I'""

IlL.~ .• ' ~:

'k

4~

~

-~~

.=.

:~

10;

. ...;'.;:...'~.

._,"

:.:.: .. ~::-=:'.

k

F.

~ i·"

f-

'.

~

I

i

I I

solutista a la creation que formuIara Dario en las "Palabras Ilrnfnares" de Pro53S Prot.mas .. Reclamo que se escribien por exclusiva fuerza interior, sin esperar nada de fuera parque efectivamente nada habia fuera, ya dirigiendose a una sola alma afin ( el Silvano capaz de oir HI. encantadora fiauta) 0 ya para uno misrno "cuando a no este para escucharte"p. 10 que debe completarse can una :ra. sc del prologo a Cantos de vida y cspcrznzz nueve anos des puts: "yo no soy un poeta para .las .Qluchedumbres. Pero se que indefectiblemente tengo que ir a ellas". Dado que la llteratura que hacian no tenia un destinatario presente, apareci6como un primer ejercicio del vanguardisrna que se legitima a si mismo y propene un receptor de futuro par-d. confirtnat esaautolegitirnad6n. De hecho acreditaba la funci6n del "objeto determinado que debe ser conswnido de una manera bien determinada, irnpuesta por la misma producci6n" para usar las palabras de Marx, quien echaba mano de una comparacion con el arte para expllcar la interdependencia de la producci6n y el consumo: "El objeto de arte, como cualquier producto, . crea un publico sensible al me, un publico que sabe gozar de la belleza, La producci6n no ceca, pues, solamente un objeto para el sujeto, sino tambien un sujeto para cl objeto?".

Para cornprender el complejo panorama cultural de la epoca y deslindar el significado dlferente de proposiciones doctrinales que parecen coincidenres, es necesario examinar el problema que abordo Jose E. Rodo en su rnensaje ala juventud americana, elAIid (1900) que fuera recibido con alborozos en su memento porque efectivarnente enfrentaba el asunto central de la vida conternporanea=el ~tilitarismo'y la deniocracia- el cual convendria considerar sin populismo beato.

El signo de la tpoeafue el materialismo que se posesiono de Ia sociedad, contaminando a todos los sectores cornponentes, aunque mostrando su evidencia ostensible, su rostro codicioso y vulgar, en las muchedumbres urbanas de las clases bajas que disputahan un pueszo en

.-,,"

125

126

los benetlctos del progreso econornlco. Esc materialismo fue adscripto ala deznocracta, como ya ensenaran correctamenteIos maestros franceses de Rodo, y, en el Rio de la Plata, al extranjerismo de los irunigrantes, 10 que tarnbien resulta correcto, pues estas rnasas mayomanas obededan a los impulses y valores del sistema de modernlzacion burguesa, sin atender ala tradicional predica idealista de origen rural que tenia a su cargo Ia Iglesia con el apoyo de 12 oligarquia hacendaria y que arnbas COntinuaron enseIiando, por natural conservatlsmo y, mas aun, par un redoblado esfuerzo para impedir la subversion del orden social est<lblecido. La misma contradicci6n que apuntarnos para el caso de Colombia, se dio en el Rio de Ia Plata, salvo que en esta, 1a mas profunda modemizaci6n burguesa condujo a una 1aicizaci6n de 1a oligarquia, para adaptarse a la nueva situacion materialista que, aunque se manifestaba en las ignorantes masas inmigrantes, era conducida por 1a nueva burguesia, nJndamentalmente extranjera aunque tarnbien prontamente nacionaj, que prosperaba en el nuevo regimen econ6mico.

"Enriquecerse fue una obligaci6n social" ha dicho con exactitud Romero que pone esa ambici6n a la cueuta del sector foraneo, "la presion de los extranjeros, radicados todos en eI pais en persecuci6n de Ia riqueza, contarninaba a los nativos y los incitaba a encararnarse en el proceso'?", Por su parte Scobie subraya Ia novedad de este tema cultural que ingresa a Ia Argennna contradiciendo las tradiciones hispanicas, "The late nineteenth-century economic growth and the massive influx of European inmlgrants and [oreign,capita1stimu1ated the development of one cultural trait -rnaterialism. that owed little to the country's Hispanic heritage">, Las nuevas pO!arizaciones que se produjeron -idealismo \'S, malenaliSm-o:-nadonalls. mo vs. exttanjerismo, elitismo \'S. populismo, proteccionlsrna VS. librecambismo- se habran de distribulr irreguIarmenre entre los distintos grupos sociales y quizas solo pueda encontrarse coherencia doctrinal en los dos extrernos, uno representado por el conservatismo catolicr, na-

===--, ~---

",~--".

... ~- .. -.

cionalista y otto por los obreros alernanes, sindlcallstas y anarquistas, que fundaron el Vorwarts en 1881. Pero aunque ambos pesaron en el proceso de la sociedad, las soluclones adoptadas correspondieron a puntos intermedios entre ambos extremes, combinando de dlversa rnanera las dtcotomias enunciadas,

Ei esquema Interpretative de la cultura argentina que disefio Jose Luis Romero," utilizando los presupuestos metodoloaicos de la escuela de los Arirules, ha sido fe-

o

cundo aunque sea forzoso rearticularlo introduciendole

subdivisiones clasistas que puedan dar cuenta de las divisiones que se producen den teo de cada una de las mentaIidedes que describe, las que llevan a enfrentamientos drasticos. El ha distinguido tres mentalidades, la sluvisl; la criollz, y 1a universzlists, las que creo pueden ser transportadas ados grandes rnentalldades que denominariamos, siguiendo la linea ya abonada por los estudios sociologicos y antropo16gicos, Ia mentalidad tradicionalisra y la mentglidad mod~izad.ru:..l11corporando a cada ana de

, el~ tripartici6n que pudiera dar cuenta de al rnenos 'tres estratos: el dirigente econornico y politico, el de su base popular y el de los grupos intelectuales afines a cada orientad6n, pues la conjuncion de ellos dentro de una rnentalidad dominante no impide la formulacion de lntereses propios enfrentados a los de otros estratos dela misrna men tali dad.

La que Romero 112IIla "mentalidad aluvial" corresponde ala desarrollada por la inmigracion y las dases bajas denrro de una tipica concepcion urbana, la cual puede trasladarse al que veo como estrato inferior y mayoritario, mastvovde la mentaJidad modernizsds; dado que al'gunos de sus rasgos culturales pueden reencontrarse en la neoburguesia mercanillista y tarnbien entre los exqui-

I sitos poetas del modernisrno, Romero percibe esa mentalidad tanto en los productos culturales origin.ales (el tango, el sainete, a los que habria que agregar la aun mas irnportante y pasrnosa invcncion lingiHstica) como en los rasgos de Ia cosrnovision, cuya persuasiva descripci6n

'-,::,"

.~ .~ ~-.

127

128

puede sintetizarse en los siguientes: ideologia del avarice socio-economico, urbanizacion, emocicnallsrno, materialismo, sensualismo, caracter hfbrido, intereses universales y profunda formalismo. Como se ve, algunos de estos rasgos pueden encontrarse sin modificad6n en el grupo de poetas modernistas 0 en la neoburguesia (sensuslismo, universalisrno, formalisrno, urbanizacion) en tanto que faltaran otros, apuntando a las discrepancias entre los estratos de una misma conformaci6n, 0 tamblen habra par radojales forrnulaciones, sobre todo en dos de las dicotornias enunciadas que nos habran de exigir una atenci6n mayor, pues enfrentados a "idealismo VS. materialismo" y a "elitismo VS. populismo",los poetas renovadores eli; gieron nitidamente las dos primeras proposiciones y ]0 proclarnaron en sus escritos, aunque en realidad realizaron las segundas en sus producciones artisticas, contradicci6n que atribuimos aI puesto aislado que ocuparon en Ia emergencia de la dase media que estaba desprendiendosede Ia "gente de pueblo", la que 5610 tardiameute fue capaz de recuperar a esos adelantados en un periodo del siglo XX en que desde la "novela sentimental" de las Tevistas fernerunas basta el tango se hicieron "rnodemistas". Si 1a opci6n elitista pertenecia a los sectores dirigentes tanto de Ia mcntzlidsd modcxnizadz como de Ia trsdicioaslists, en cambio la opci6n idealista tuvo su plena expresi6n dentro de la que en su esquema Romero ha llamado "mentalidad criolla" Y es este uno de los rasgos que ella logro infiltrar, por Ia via de la religi6n cat6lica y del emocionalisrno, en la sodedad modemizada a la que se opuso y sin embargo no pudo frenar,

Esa "mentalidad criolla" fue enarbolada doctrinaImente 'por los patricios, conservadores y nacionalistas, para oponerse al materialismo y al extranjerisrno; a ella se debe el ferreo nacionalismo educativo que se posesiono de los pease de colegios y liceos en la Argentina, cosa que no a1can.z6 de igual modo al Uruguay donde la rnodernizacion .. fue tempranarnenre victoriosa y privilegio al grupo liberal-radical. El equipo intelectual de 10 que prefiero

llarnar la mentillid3.d tn.dicioruilista, jug6 a fondo la carta del nadonali.smo criollo y del catolicismo y en.la Argentina gano su batalla graci2s ;1 Ia ~ rigi~ ~crura j~quica de la socied.ad y a que la oligarqUla li~ de ~ generad6n del 80" acepto primeramente el naoonalis~c:> como baluarte que-to preserva de los asaltos democraucos de la inmigraci6n y luego tuvo que aceptar a ~gusto el catolicisrno, Para usar un divertido ejemplo trivial, los calendarios de la nacion argentina siguen inc;luyendo una sacra usem~ santa", mientras que los uruguayos siguen atenidos imperterritamente a una "semana de turismo".

De los muchos lntelectuales que formaron el.micleo pensante de la mentslidsd tradicionalist.a en la Argentina (Calixto Oyuela, Miguel Navarro Viol~ Santiago Estrada, Emilio Lamarca, Tristan Achaval Rodriguez, Pedro Goyerut, etc.,') ninguno mas visible y militante quejose M.anu~ Estrada, quien desempeii6 en la Argentina ~ funcion s~milar a la de Miguel Antonio Caro ~ Colomb,ta.. en su calldad de orientador del partido catolico en la epoca en que

La Iglesia se regia por el Sy1la..bus. Suo dlscurso, ~e exaltad6n de la nadonalidad,. del principisrno catolico, .de, la conservacion de la familia traditional, del sistema jerarquico de la sociedad, == una maciza co~erenda (aunque haya sido de un Iiberalismo: que hubiera reprobado Caro) que obligadalnente Ie lleva a rechazar las a.pete~cias materialistas que ve florecer en las clases bajas. Sin embargo, rambien puede calzar en los ento,nces llamados "struggle-for-high-lifers" de la neoburguesla que exasperaron aun mas si cabe a los patricios, aunque a muchos debieron aceptarlos POI' imperiosas razones econ6micas: y pueceajuscarse aiin mas a los e..xqui~itos poetas que fiJa-

ban su ideal en Proses Protznss. .

... es doloroso obsccvar el influjo exclusive que ejercen las m:iximas mas bajas y duras del materiallsrno economico. E! condensa codas los errores y prepara todas las tempestades. Se revela en este sintom~: La preferencia dada sobre todas las ventajas y convernen-

129

cias de la Vida social y privada, a la adqutsicion y aumento de Ia riqueza( ... ) ..

La codicia despierta en los hombres, a quienes no vuelve avaros, una necesldad insaciable de goces, Iue- - go desarrolla Ia sensualidad y basta la moticie(._.) La sensualidad esterillza a los individuos que domina y se difunde, por contagio; en las sociedades que penctra, Una forma sur gcnctis de igualitarisrno aparece bajo su infiuencia: la aspiracion universal de todos los hornbres a disfru tar de los misrnos placeres, a compartir los mismos solaces, a ufanarse del rnisrno boato y de las rntsmas ostenraciones. Otro vicio nacc de aqui: el lu;o."

£1 materialismo de Ia muchedumbre democcitica fue reprobado por los poetas renovadores, colocandolo en el mismo plano que el materiallsrno del "rey burgues" de la epoca, el cual les provocaba todavia mas zozobra, pues mientras el "de las masas era simple codicia e ignorancia, con total prescindencia del orbe de las artes, el del segundo Jos heria pues ese burgues se rodeaba de todas las exquistreces que el dinero podia allegarle y que los poetas no solo codiciaban, sino que ademas sabian apreciar, por 10 cual no hicieron sino observar que los nuevos rices asi actuaban "par lujo nada mas" y qu-e al pasar del amoolamiento ala hterarura, caian en Hermosilla y el puntillisrno gramatical, incapaces tambien elIos de aceptar y dar acogida a los j6venes poetas, tal como estes arnbicionaban, y a los que tarnbien tardiamente recuperaron ala altura de las celebraciones del Centenatio de la Independencia, al mlsmo tiempo que las clases medias ya robustas en la fecha,

Para los poetas modernistas el materialismo sc traducia en terrninos profesionales precisos. significaba falta de publico para el arte. Si se coleccionaran los manifiestos de presentacion de las revistas literarias de Ia epoca se haria el cat:i1ogo de una larga lamentacion contra el materi:-tismo. AI abrir la Rcvistz de America en 1894, Dario y jairnes Freyre, sus directores, se proponen "Luchar por-

que preva1ezca el amor a la divina belleza, tan combatido hoy por invasoras tendencias utilitariaS" y "Servir en el Nuevo Mundo yen Ia ciudad mas grande y practlca de la America Latina, a la aristocracia tntelectual de las republicas de lengua espanola". Cuatro was despues Eugenio Diaz Romero reproduce el manlfiesto en su revista E1 Mercurio de Amtrica, agregando par su cuenta. "Lejos de todo proposito utUitarista, sabremos rnantener bien alto el pabe1l6n arnsnco", y Luis Berisso al Iniciar la rubrica de "Libros Aroericanos" confiesa su pesimismo respecto a la empresa. "el publico no responde a estes esfuerzos desinteresados y nobles de la juventud, que vive todavia de sueiios y de ideates, en esta epoca prictica y materialista, donde cualquier especulador de tierras 0 invemador de puercos, es estimado, socialmente, mas que todos los tao

lentos juntos"."

~ El materialismo tenia una consecuencia aiin mas g_.'"ave n el orne artistico que esta carencia de publico; la espeuznante confusion e improvisaci6n que, periodisroo meiante, dominaba en el amblente, imposib~tando toda je· I rarquizacion seria de la producci6n literaria Un efecto "secundaric de "esta epees de elaboraci6n y transforrna-

ci6n esplendrdas, en que los hombres se preparan por entre los obstaculos que preceden a toda grandeza, a entrar en el goce de 51 misrno, y a ser reyes de reyes" pero que, como habla visto Marti, "es para los poetas, hombres magnos, por la confusi6n que el cambio de estados, fe y gobiemos acarrea, epoca de tumulto y de d~lore~"2\ los que pueden ser percibidos en uno de los mas funosos )' desesperados textos de Ruben Dario, escrito un ana antes- de Ptosss protznzs, en el articulo de exaltacicn que dedica a 1a obra de Almafuerte: . .

en esre tlernpo cn que nuestra producci6n, con cases excepdonaiisimoS en contrano, se reduce a pastOSas banalidades que chorrean el aguachirle de la tradici6n casnza; 0 esponjados y chillantes globes oratorios; 0 rtdiculas eyaculaciooes liricas de efebos poseidos de una incontcnible brarna de estilo, en este tiempo en

131

132

que reporters Indoctos discuten Ideales esteticos .y cretin as mascune:ciforas bacen la higaante elaltar de! Arte, en que el ignorante llama decadence a todo 10 que no cntiende, y el bachiller ornitocefalo da vuelta a su rahiosa ruleta verbal; en este tlc:mpo, en fin, en que todo d mundo se cree con derecho a tener una: oplni6n; en que: de: todo se habla ignorandose toda; en que se confunde en una misma linea .y en la mas abominable: prornjscuidad, el esfuerzo del intelectual Can el comedo diletantismo de los sportmen de las letras, y Ia palabra de los maestros can Ia algarahia de 105 colegiales, en que 10 mismo pa:sa el caudal ganado pacienremente por el estudioso que la moneda prestada por la erudicion Insolvente en el a1macen de la pedanteria de los diccionarios enciclopedicos -Larousse a Ia cabeza, esc: Bon Marcht, esa Ciudsd de Loodres de los superficiales-, en que can poco gasto se empingorotan .y endomingan y cornpran sus quincallas y brio-a-brae, los paves reales de la nulidad, ·105 mandarmes deIa ineptitud, z,

( Es e1 "cambalache" intelectual de la sociedad rnercanti! Iista y democrauca del XIX que Nietzche describio y deteste y que tanto Europa como America Latina vieron perfectamente representado en 1a sociedad norteamericana posterior a fa Guerra de Secesion, 10 que hizo el extto continental del Arid Daria desconfi6 siempre del li-

- bro de Rodo porque, mas objetivo y menos tradicionalista que el pensador uruguayo, observaba los mismos efectos deletereos de la modemizaci6n en las socicdades latinoarnericanas, no aceptaba el c6modo aristocratisrno hispanico que veia los defectos de los otros pero no los propiosde quienes tenian "sangre del Cid Y de Carollan y, sobre todo, porque reconocia las enormes creaciones que esos Estados Unidos utilitarios ya habian proporcionado:

"Somes mas viejos que el yankee; pero nuestro Emerson no se ve por ninguna parte; y 10 que es nuestro Poe 0 nuestro Whitman ... " dice en el mismo articulo furioso dedicado a Almafuerre,

Si el candoroso desprecio del utllitartsmo yanqui fue

~~

~ i~

F

,__

~ .:

r:

. un 1ugar cornun del pensamiento latino~er:!cano, asu-. mido como discurso explicativo y defensive cuando la irrupcion imperialista en Centro ~6ica y el C:uibe, m~ atin que por elliberalismo progresista por e:- anstocrausrno rnonarquico (Eduardo Prado, en el Brasil), un p~.e- 10 desprecio existi6 en America Latina p~ el rnaterialisrno argentino, que fue asimilado por los l~te~~crua1es de otras areas al de los Estados Unidos, apreciacion bastante correcta vista que se referia a coyunrura,s ecen6mico-~ciales similares de! proceso de modernizaci6n dernocratica. En sus mernorias, el peruano Jose Santos Chocano se haee eco de esre Ingar cormin-cuando su visita de 1905 a Buenos Aires donde se sorprende de Ia buena acogida que se Ie presta a 'un huesped de pocos dias y desc~nfia por 10 tanto de la acusaci6n generalizada en el continente res-

pecto al publico de Buenos Aires: .

.. .hasta mi habia Ilegado [a falsa, perc propagada ~de del caracter rnercantilista y antiliterario del publico bonaercnse, al que espiritus frfvolos 0 mal intencionados cornparaban en tal sentido .y aun s.i~en cornparandolo- can el tambien calurnruado publico neoyorkino, ,6

Dade que el rnaterialismo dernocratico fue el rasgo definitorio de la rnodernizacton argentina, ese fue el preblerna que fijo las respuestas par parte de los grupos minOri~ tarios intelectuales y establecio la uniformidad entr~ cast todos, aunque par muy diversas razones que se .evl.d~n. claron a veces discordantemente con los princrpios enarb~lados, en sus producciones, Esto acredita I~ c_ohe. rencia del equipo intelecrual de la mctuslidzd tradlClOr;_alist» que proclamo 10 mismo que hizo, en ~na pr~ucclOn fatalmente pasatista, ya se tratara de la orientacton superior dirigcnte, ya de su base popular de orige~ ru~l que, al vivir el proceso de urbaruzacion y de alfabetizacion, encentro una solucion sincretica pero aim dorninada par los valores tradicionales, en los folletines gauchos de La Pettis Argentina.

133

" - - - .. -.-------

34

Esto acredita, en cambia, la incoherencia del equipo ilustrado liberal que produjo la novela naturalista de la epoca (Eugenio Cambace:res,Julian Martel, Carlos Maria Ocanro) y construy6 ciclos enteros sobre la conflictualidad contempor.inea. condenando el materialismo y e1 extranjerismo mediante una escritura y una teoria Ilteraria que descendlan directamente de esc materialismo y de sus fuentes extranjeras. La situacien parece pariente de 1a de los modernistas, que hicieron suyo el idealismo elitista, cuando estaban compenetrados con 1a sociedad aluvial entre la cual vivian y de la que procedian a veces, algunos de cuyos prindpios rectores de flagrante procedencia materialista (como el sensualismo) los abastecieron, incluso arrastrando notas vulgares propias del momento, u-ansparentadas en su aristocratismo quintaesenciado. Salvo que, como se ha dicho, la carencia de publico les Ilevo a operar can la propuesta fururista del vanguardismo. Fue la misrna siruaci6n de los grupos intelectuales que animaron al rnovimiento obrero, socialistas a anarquistas que tuvieron conciencia de su extrernada minoridad y de qut': la .posibilidad de arnpliar sus fuerzas y obtener un apoyo rnasivo pasaba por la aceptaci6n del ccono~cismo dorninante entre la clase trabajadora y su aspiraClan rneramente reformlsta a conquistar rnejoras matedales, sin atendera la exhortaci6n a la revolucion social que forrnulaban los inte1ecruales. Se reprodujo entre estos gropos inteIectuales el debate europeo que coridujo a l~ constituci6n de la Segunda lnternacional y a las postenares. variaciones sobre la acci6n pofitica dentro del marco de la sociedad burguesa, Sablan que eran minoria, qu~ tambi~ elios fabricaban un objeto que debia COIlStruir su sujeto consumidor, 10 que de acuerdo a una mecanica -que puede llegar al absolurismo- los llevaba a una. agotadora discusi6n sobre la pureza de esc objeto doctrinal al que aplicaban la mayoria de sus energias como el S~nro Graal que er:- E1 aternperado Roberto Payr6lo sen~Ia cuando Ie decia a Leopoldo Lugones, al incorporarse este en 1896 al Centro Socialista de Esrudios:

Y os dire esto como paIabra que a mi rnisrno me alien, ta porque es de esperanza Y de fe: sornos mas nurnero- 50S de 10 que parecemos, somas mas poder050S de 10 que creeroos nosotrOS mlsraos: la rszon nos guia. nOS inspira la equidad, nos anima eJ amor a nucsrros serne[antes Y varnos a Ia reconquista de 10 que es el patrio-

tisrno cormin de la bwnanida7 ,

Esta minoridad dcntro de 1i sociedad, junto a 1a rorundidad con que abrazaron su verdad, dando como prueba de ella, no 1a aceptaci6n de 105 dernas sino la rigurosa aprobaci6n de la conciencia individual, los asi.mil6 al rnodelo de uno de los orientadores de la modemizaci6n internacional, el noruego Henrik Ibsen que, por ser "un alma de elecci6n, un solitario, un eiitista, un rsro", como Dario dijo de Nictzsehe,ZII tambien 10 induye en su galeria de Los rzxos. Ese socialista 0 "nuevo redentor" era el aurar del Enemigo del pueblo, cuyo protagonista, par hacer el bien a su pueblo era n:chaza.do par este, que veia sus intereses vuinerados, pues "e1 redentor padece con la pena de la muchedumbre. Su grito no se escucha, su torre no tienc el descadc coronamienw", aunque su darin no

deja de sonar.

contra los enganos sociales: contra los contraries del ideal; contra los fariseos de la cosa publica; contra la burguesia, cuyo principal represcntanre sera como siernpre Pilatos; contra los [ueces de la filia justicia. los sacerdotes de los falsos sacerdocioS: concra ei 01- pita! c.uyas moned2s, si se rompicsen como 1a hosc.ia del cuenro, derr.unarian sangre hl1ID:ma; contra 101 0· plotaci6n de la miseria; contra los errores del £Seado; contra las ligas arraigadas desde stglos de ignominia para mal del hombre Y aun en dailo de ia rnisrna .rulPlraleza: contnl: 13. imbCcil canalla apedreadora de pro[ezas r adoradon de abominables beccrrOS; contra 10 que ha deformado Y empequcnecido el cerebro de 101 mujer, logrando convertiria, en el tr.mSCurso de un in· nernorial tiernpo de oprobie, en ser inferior y pasivo: contra las mordazas y grillos de los sexes: contra el co-

135

rnercio jnfame, la politica fangosa y el pensamiento prostitu ido.29

136

La bipolaridad de los dos termmos ( que subrayo) a los que se opone, explica la boga que en los cenaculos intelectuales de los cafes de Buenos Aires ruvieron las corrientes ideol6gicas heterodoxas provenicntes de Europa, rnasal anarquisrno individualista que el socialisrno, pues calzaba rnejor en Ia ram bien tradicional arisrocracla letrada lannoamcricana, y explica las ternporarias conjunciones de escritores anarquistas y patricios en decadencia, derivada de que unos y orros, aunque por distintas razones, se oponian a los valores mercantilistas que los despojaban de su publico 0 de su nqueza, respectivamente, y a que unos y otros, tambien por distintas razones, de~endian el orbe de la belleza y del individualismo, el orbe de Ia eticidad y la autenticidad de vida, contra Ia ola codiciosa que arrasaba can todo, cuya vulgaridad e insensibilidad del arte tanto acreditaban los nuevos rices que ocupaban las poslciones de punta como la urgida ciase media que corria inutilmente tras esos modelos.

Eran las ideas circulantes en las reuniones de cafe, que darian rnotivo a puntillosas y terroristas discusiones vetbales, pero que, como en todos los ejemplos de irnportacion de ideologias europeas en la historia del condnente, no pued~n comprenderse a la Iuz de las doctrinas originarias sino de sus modulaciones 0 adaptaciones regionales, en las cuales entran en forma dominante las tradiciones cuirurales intcrnas 0 los inrereses inrnediatos y concreros que fueron en el perfodo muchas mas veces personales que clasistas. Elzigzagueo ideologrco de Leopoldo Lugones 0 de Jose Ingenieros, la rnixtura frecuenternente oportunista e individualista que haee que en ellos el racisrna se eodee con d socialismo, que a craves del anarquisrno se aspire a la omniporencia del poder, que las ideas opositoras sean simples medios del ascenso social, repone la imagen de un tiempo en que el rnovirniento de renovacion inrelectual, tanto artistico como politico, se pro-

duce dentrO de una elite (0 vanguardia) reducida que carece de un grupo social amplio dentro del cual elaborar su acei6n orientadora ponieudoIa a 13 prueba de una praxis. Implica que se prolongan las operadones del.peri~o de Ia cultura ilustrada, aunque en una nueva siruacion, porque ya estan acruando diversas fuerzas sociales a las cuales los tc·tfOvadores estan fatalmente ligados, de las cuales proceden y muchos de cuyos valores comp~en. pero que ni tienen poder decisorio derxro de.la sociedad, ni reconocen (salvo parcialmente ) que sus mtereses es-

ten representados par esos renovadores. .

De ahi que las nuevas corrientes ideo16gicas puedan agruparse en una genera1iz.ada concie~~ia Op?s.ito~ respecto at superior establecimiento politico ohgarqUlco y tarnbien respecto a los sectores ya educados que se distribuyen entre las zarzuelas espaiiolas 0 las operas de Donizerti, sin hablar del vulgo que preferia el Juan ·Moreira para indigna.cion del anarquista Florencio Sanche~ Los lirnites entre el anarquismo, el socialismo 0 el rolstoismo, por terroristamente que fueran dcfinidos, no impedian los traslados' frecuemes, y la absorci6n de una considerable parte de sus ejercitantes por el posterior irigoyenisrno 0 batllisrno, en ambos paises del Plata, apuntan a 10 que rea1menre condudan estas ideologias, sin hablar desde luego de los inrelecruales que fueron cooptados por la o ligarquia, aim mas la conservadora qu~ ~~ liberal: en Ia medida en que esta actualizaba su posicion dorninanr.e

mediante pactos y concesiones. .

Es bien representativo el circulo de Ruben Daria, cabeza visible de Ia renovacion. Sus amigos intimos eran, 0 socialistas como Roberto J. Payro y Ricardo Jaimes Freyre, 0 anarquistas como Leopoldo Lugones, Alvaro Armando Vasseur 0 Alberto Ghiraldo, siendo el invidualismo aristocratico de estes el que mas le atraia, al rnenos como to percibia en el modelo que siempre aprecio, el poeta frances Laurene Tailhade a quien 000 uno de sus rsros. Las ataduras cat61icas (que alarmaron a los agnosticos Vargas Vila, Rufino Blanco Fombona 0 Leopolda Lugo-

137

I

~-~~ =~'_!~""' __ ~ __ ~u.~. ~~am~ms~~~~~;~~~i«c~~~~am~~~!2¥1~~.==~I!§i~~~~

38

nes ) y rn~:iS que nada la categorfa de "convencido e inabordabl~ aristo" que volvi6 a proclamar significativarnente en su salutaci6n entusiasta al Lugones libertario de 1896, dlsenan los limites de su acti6n dentro de la cui tun democrati~da que impulsan las clites de los cafes lite~os y, mas que eso, la acendrada concepci6n vanguardista que s~ pro!,?ne construir su propio publico, con 10 cual las orrentacrones artisticas e ideologicas vuelven a r<?~ sobre este hueco, tema central en Ia rneditacion le-

rurusta de los mismos afios. .

Es sabido que al generarse esas coyunturas, lejos de afirrnarse que la obra de la rninoria sera la que produzca el p~blic~, se precede a una idealizaci6n del presunto destinatario y a una paralela descripcion de losobstaculos quecontra su supuesto deseo, le impedirian recibir1e ~decuad.a.mente. En la epoca, esta operacion consistio en mr:roducir u_na escision entre el publico y el pueblo. El pnmero.sena el producto de Ia nefasta dernocracia que 10 habria dorado de algunos recursos y de vulgares apetitos, todo dentro de la esfera cerrada del rnarertausmo: cl segun~o hab~ia. q~edado fue.ra, incontaminado, y ~portaria en SI similares valores y principios que los que estaban produciendo los renovadores. En varios textos del peri~o Dario esboza vagamente esta teoria yes en el que dedica a la presentaci6n de Leopolda Lugones en el Ateneo (1896), ~ue Ia desarrolla a proposito de una bien a~da percepcion de las nativas fuentes de la obra lugoruan~ que I,e permit en un razonado escepticismo sobre su persl~tenCla en los ideales revolucionarios que entonces practicaba, cosa que diez aries despues fue evidente para ~odos, En su articulo "Un poeta socialista", Daria observa:

se me an~o;~ q~e su socialisrno 0 su anarquisrno, ha tenido. po.r pnnCIplO e1 arnor a la poesia nativa desterrada y an_Iq~~ada por la invasion del mercantilismo burgues y la m1Xt!On cur~pea que ha dado origen a una especie de falsa ::n:tocraCI3, enemiga, por no SCI' de origen tradicional y divino, a toda rnanifestacion del inteleeto~.30 Se trata de una Iucida prevision, a partir de la cual analiza la division

;.

de publico y pueblo, que en Lugoncs habria nacido de "un odio ingenito por la esrupidez entronizada"

un deseo de que el pueblo ·"cliente de la Biblia Y de Shakespeare" - que dice Charles Morice, aplaste alguna vez al publico, encarnaci6n de la bestiz; Y pues la aristocracia verdadera en todo el mundo ha desapareddo, dando paso al imperio de la Medimia, puesto que ya no hay reyes de verdad, ni barones que no se coucen en los rnercados yankees, caig:m rodos esos fantoches ' de la sociedad actual reventados por la fuerza de aba- 10. Eso me parece que plensa este tempestuOSO pacta, y no anda muy fuera de razon, a mi. entender."

Es esta percepci6n laque Ie pcrm.iti6 aDario una no sternpre vista amplitud de registro para detcetar la originalidad artistic a fuera de los obligados parametres cultos. Un aiios antes la habia ejercido can 1a poesia Alrnafuerte que no entraba en las preferencias de la elite cultz y es en esc articulo donde mserta la ya recordada diatriba contra el publico vulgar de la epoca a la que se refiere en este otro sabre Lugones. Aries despues, examinando la pobreza de la novela americana, afirrnara que Eduardo Gutierrez Mba sido el primer novelista argentino" y reconocera en "ese barbaro folletin espeluznantc" un "producto natural, autonomo" de "salvaje fiereza". Mas agudamente, defenderi constantemente el arte circense, establecicndo una conjunci6n entre la rnusa liviana de Banville y los ejercicios de su slernpre adrnlrado Frank Brown, hacienda de el "un buen Pegaso del Parnaso". Probablemente haya sido este arte supremamente popular, el que le hap ayudado a detectar cse sutil rasgo que caraeteriz.a a 1:1.5 invenciones populares, (el cual casi nunca es visto por los tremolantes abogados de esc arte que frecuentemen~e estin mmersos en la cosmovisi6n de la burguesia medi:;!. a 1;1 que suman rigidos canones programaticos) que es el extrernado formalismo, constituido en suprema meta de 1;1 Invencion, muy por eneima de los rnensajes doctrirules, En el citado articulo cita aprobatoriamente la condena lu-

139

140

goniana del "dorado publico que se aburre en sus palcos escuchando las ricas y bellas operas, mientras e1 pueblo cnticude zl p:;:Y2SO" Y sera en cl prologo a los Cantos de vida y espersnza que conslgne dlscretarnente que "la forma es 10 que primerarnente toea a las rnuchedumbres". Un me tan extraordinariamente fonnalizado como el circense era dernostratlvo de la apetencia del pueblo par Ja muy sofisticada elaboracion de las formas y Ia incomprension de que sedan capaces los sectores medics por este sutil arabesco que no proporcionaba los mensajes explicitos que reclamaba qued6 dernostrada en 1910 cuando la juventud nacionalista procedi6 a quemar el circo de Frank Bown par considerario vejatorio de la grandeza de las celebraciones del centenario de la Independencia.

El publico que proporcicnaba la democratlzacion era materialista e incornprensivo del arte, par 10 cual esre debia eludir los escollos y navegar solo hacia el futuro. Perc conviene anotar que esa 'oposicion idealista al rnaterialisrno dominante tambien podia ser la via para un espiritualismo que, aprovechando la doctrina simbolista europea, restableciera una.concepcion patricia del rnundo. Fue el caso del venezolano Manuel Diaz Rodriguez (1868- 1927), uno de los que con mayor coherencia y arte :lSUmioel mensaje simbolista, transportandolo a una mentalidsd trsdicioneiists: Examine el asunto en su novela Sangre patricia (1902) a traves de las percepclones de Tulia, un cabal representante del linaje aristocrata que para el se sirribo.lizaba en la casa .de sus antepasados "grande y fuerte como las generaciones que nacieron y pasaron a la

sornbra de sus rnuros", . .

Tal como 101 habia recibido de sus padres, asi la censerva, Se encoleriza ante la idea de que pudieran ocuparla los rnercaderes, pues descuenta que a su invariabilidad, congeIada sobrc la imagen del pasado, opondrian rapidos cambios, ya segun la moda, ya segun el rendirniento economico, ya segun Ia vulgaridad de los nuevos ocupantes:

ya se imaginaba fa noble casa de sUS may~rcs, ~.formada en asiento de un negocio mercannl, sustituidas . las grandes ventanas angulosas por sendas puertas desunadasa cubrirse con s6rdida mugre de mc:rcadercs, o convertida en . .palacete vulgar, con los viejos vc:n~nales reempl2Zados por balcones ridiculos, prostirui-

dos al cornercio 0 a Ia moda.? .

Creo que ~o hay imagen que ~cior d~ el pro~ndo carnbio que a toda velocidad regia a las cludades 1at1~oamcricanas, que Ia s~stituci6n de 1a vieja venr:ma enrep:u de origen espaiiol; por ei balconcito·de origen ~Ces, moda que fue arrssadora desde los afi~s noventa, Mas que una influencia arquitectonica extranjera, foe una honda mutaci6n del espiritu social. Las clases medias, mu~? mas quelas altas, abandonab~ Ia ~dici6~ recoleta e innrnista de la casa espanola, cerrada al exterior, guardada severamente por las rejas Y abierta a sus patios in~~ores donde transcurria 1a vida de la familia y de los mumos, modelo que tambien compuso la arquitectura de las comunidades indias, y haciendo girar ciento ochenta.gra.dos a sus casas, las abrian a la vida publica de las calles: asomandolas a esa multitud bulliciosa que estaba llenandolas. El balc6n fue un palco familiar sabre la muched,u~bre democratica, Su excitabilidad er6ticaimpre~amultlples obras y de ella fue buen observadar Gregorio. de Laf~e en el periodo (L:1s de BaI1'21lco~. La priva.Clda~ rn:niliar comienza a ser mera prolongadon de la vida publica, 10

que rematara con la desaparicion del zaguan que ~lo s,e producir.i dec.adas despues, pero er,t todo ~aso la VIda p~blica de las clases bajas (ei compartldo pano de conventlno) tiene una rranspostcicn mediatizada e~.los sectores medics a traves del baleen que pasa a ser oisagra de comunicaci6n Y punto neurilgiCO de la casa, . ,

La Venezuela de Cipriano Castro, a la cual pertenecro

Manuel Diaz Rodriguez, no conocio el torrente aluvial ni su peculiar mentalidad, perc sin embargo, vivio la modernizacion y presenci6 el creciente poderio de los que el

141

142

novelista llama,' despectivamente, 105 rnercaderes. "Vivian en su pais como extranjeros, En ellos a1entaba un alma nueva de hebreos cosmopolitas. Para ellos no existia redencion fuera deJ trabajo y Ilamaban as] al trabajo del judio: el interes a tanto POt ciento, La usura"." E1 rexto, en que resuena [a rnisrna ins6lita nota antisernita que aparecio en La Bolss de Martel, apunta al estrato de cornereiames cosmopolitas que 1a rnodernizacion privilegiaba, en quienes Diaz Rodriguez ve el sosten de la dictadura, can el agregado de 10 que llama "la hez de la plebe" r forrnando asi la trinidad del poder despotico y antinacionai, Quienes se Ies oponen son: ante todo Ia clase patricia, que reivindiea los valores heroico-militares natives, y "uri pueblo moribundo de tristeza y de hambre" en el que puede reconocerse el campeslnado de las haciendas patricias, Si a cada una de las dos grandes tendencias les agregarnos los correspondientes gropes intelectuales, tendremos Ia triparticion de las mentalidades, modcrnizsds y tssdicioaslistz, que hemos diseriado. Pero ademis, si observamos el resentimiento del propio intelectual Diaz Rodriguez respecto a su clase patricia, a 1a que reo procha flaqueza y pastva aceptaci6n del nuevo orden, visualizaremos las rnisrnas diferencias que se perciben entre el catolicismo rnilitante de Juan Manuel Estrada y el sector conservador tradicional, dirigenre; al cual quiere estar ligado, posiciones de acercarniento y de rechazo que parecen equivaler a las que los poetas renovadores modernistas de la Argentina del 90, tienen can las zonas . dorninanres donde se encuentra el "rey burgues" de la rnodernizacion. Situaci6n que st eS colocada dentro de la secular insercion de los intelectuales americanos en las coyunruras del poder, nos pcrrnitc aprcciar 'una sensible ruprura, aunque haya sido para rnuchos sirnplemente provisoria, entre el poder y los letrados. Coincide con la gerrninacion de un pensarniento critico, rnarcadarnente universalista y aim francarnenre foranco, que habra de teo ncr importante descendencia en cl siglo XX.

Si la imagen de la ventana enrejada transformada en

baleen define Ia metanlorfosis urbana con su zransito al democratisrno burgues, otra insistente define los verdadews Ideates de la rnodernizacion, cl oro. Atestigua la rio queza mueble y sirve de canon valoratlvo aJ veloz sistema de intercarnbios que Imperuosarnente invade a America Latina. Es ilustrativa la rea.parici6n de un tema que habia

_ encandilado a1 manierismo europeo del XVII, ese metal que unia oelleza y valor y que sirvio de patron cornparativo al cultisrno refinado de Ia epoca, En d modernisrno es I una imagen obsestva, en torno ala cual se rota, a la que se l.- vitupera 0 alaba, pero de la cual no pueden separarse los escritores. Oscilan entre Ia tradicional reprobaci6n mo-

ral ensefiada por la Iglesia y patroclnada por los grupos dorninantes y la atraccion que inspira supoder en Ia nueva sociedad, ahriendo a sus poseedores codiciados paraisos materiales, El oro se transforrna en 1a piedra de toque: define aJ disc ursa ideo16gico de la tneutslidzd truiicionsliSC2 que 10 virupera y al de la mentslidsd modcrnizada que 10 alaba, De las prirneras y dubitativas apreciaciones hacia 1870, su afirmacion se desarrolla imperiosarnente hasza llegar, en 1910, a 1a "metafisica del oro" que ptapondra Carlos Reyies en su maClZO libra doctrinal La muer(e del Cisne, edificando e1 unico coherente ensamjenro maIen lSta pro liCl 0 por os escritores del edodo y a e gerante e ens a e a saga bur~~a.

Hacia 1882 Jose Marti reconoda Ia existencia de Ia nueva escala de valores de 1a socied.ad regida por el oro. Fie! a su espiritualismo Ingenito 1a censura: "no priva mas arte que el de Ilenar bien los graneros de la casa, y sentarse en silla de oro, y vivir todo dorado: sin ver que Ia naruraleza humana no ha de cambiar de como eso, y con sacar e! oro fuera, no se hace sino quedarse sin oro alguno adentro"."

Trece IDOS antes, el joven Iusto Sierra habia convalidado el nuevo regimen en un rexto en el cual procuraba defirur, justarnente, fa siruacion de los escritores y las opciones que se les ofrecian en la sociedad cmergente. Partiendo de la palabra "bohernios" can qu e se les designaba, y

143

_.::a _

144

remontindose etimo16gicamente a "gitanos", encontraba que 1a n_ovedad que aportaban a 1a vida inte1ectual hispanoamencana era su reconocimiento de la positiVidad del oro, ya que en ? los poetas veian simbolizado un progreso que se oporna al atraso y ala pobreza que dominaban a1 pais. Mas aun, observando el diruimico avarice de la sociedad nortearnericana posterior- a 1a guerra de Secesion, consignaba:

Y alii, el dinero haee a 10'5 hombres dichosos,a pesar de todos los proloquios. i,Y sabcis por que? Porque los haec llbres. iDa risa nuestro arrasol Ya el nempo de maldecir La riqueza paso, E1 vulgo se afana por conseguirla, los sabios la esrudian. Nosotros, los adoradores de las musas, confesemos en primer lugar que nos agrada muchi5imo el consonante en "oro", y luego cantemos un himno a esc otto redentor de la hurnanidad, cuyo rostro Iuminoso y radiante COmo el sol, lienames aun hoy de salivas; cantemos a ese padre de la civilizaci6n presenre, a esa sonora garanna de la dvillzacion por venlr,»

Can SU exaltado himno al oro, Justo Sierra no buscaba eonvalidar a 1.a nueva clase, Claramente 10 dice: veia en el, aJ contrario, "el unico medio de realizar un sueno democratico: el reinado de todo el mundo". Reconoda como Iegftirna Ia apetencia material y sensual del vulgo, Ia cual, en su argumentaci6n, companian los poetas.

. En la estancada sociedad Iatinoamericana habia apareado un.a nueva posibilidad de eludir un destine fatal, predetermmado por la estructura de poder, rei Oro la sirnbolizaba bien. De obtenerlo, cualquiera dispondda de poder y placer, asl no tuviera antepasados ilustres IIi pose. stones heredadzs, Gciflcamente 10 dice Justo Sierra: "EI vil metal es' el cerro y la corona en el bolsillo de un harapienta", frase que evoca 1a "Canci6n del oro" de Ruben Daria, aries despues, poniendo en la boca de "un harapiento, par las ?"azas u~ mendigo, tal vez un peregrina, quiza un poeta, corroido por la ostentosa buena vida

.~

i

,

I

I

'1

I

I

de los ricos, un himno al oro, "rey del mundo, que lleva dlcha y luz por donde va".~

En la sene de- "Mensajes de la tarde" que bajo el seudonimo Des Esseintes escribi6 Daria para Ls Tribuna de Buenos Aires en los was 1893 y 1894, uno estidedicado a "La colera de] oro". Como Sierra, reconoce la apetencia del oro por los poetas y aun 1a legitima como mas justa que las de los eornerciantes: "Los poetas te han sabido can tar siempre y te persiguen can Igual affin que el dueno de la rotisserie y el fabricante de fosforos'', ~~ El irnperu de Leopolda .. Lugones en el canto cataclisrnico eon que i.naugura so obra, se titulara estruendosamente Las mono ta.rl3s del oro, pero Ia Torre de Oro, que queda en pie al final dellibro serz la que recoja las virrudes teologales.

AJnplioy explicito sera en cambia Carlos Reyles en la curiosa ama!gama de Le Dantec, Nietzsche, Marx, Maurras, Guyaurmeva ciencia y nuevo me, que compone LA muerte dd cisne: Llegadoal terna del oro, haec: una historia de 1a riqueza, desde la antigiiedad., que ccncluye en 1a burguesia industria! del 900, encareciendo sufuncion dinamica pues seria "un dies revolucionario que arnenazaba destruir las instituciones civiles y religiosas, y a la par de ellas, los pcivilegios de las aristocracias seculares" ya que "destruia las viejas jerarquias.Iibertaba a los esclavos, ennoblecia a los plebeyos, envilecia a los nobles y daba pabulo a mil actlvidades desconocidas"."

Su argumentaci6n enfrenta sin cesar a la Iglesia, senalando que para ella "el goce, el arnor, la vida, Y t particularmente, el Oro, en que se resumen todas las concupiscencias, son engendros satanicos"." Enfrenta tarnbien, nietzscheanarnente, e1 discurso de los debiles: "Poetas parasitos de los grandes senores; hidalgos orgullosos y farnelicos, los inunles de todas las profesiones y los incapaces del largo Y paciente esfuerzo que exigen los favores de la Rlqueza, la insultan y escarncccn Ilcnos del secreta rencor de los amantes desderiados"." Considerando que "las fuerzas productoras priman sobre todas las otras y ticnen in£Iuencia decisiva en los destines de los pueblos",

145

146

Reyles ernprendera -aunque sin rnencionarlo- la critlca del Ariel de Rod6. Oponiendose asu desprecio del urilltarismo, sefiala que sin la riqueza que merced a tal esfuerzo se procuraba, no podrian alcanzarse "las mas bellas floraclones de Ia inteligencia". Concluye pOi opener a "los idealismos prestados y nebulosos" de los latinoarnericanos, "la inrnensa superioridad, no solo econornica, sino moral e Intelectual de los yanquis?" enumerando a sus politicos, fil6sofos, escritores y capitanes de industria del siglo XIX.

Comentando la aparicion del libra de Rcyles, Dado evocara su propio cuento juvenil "Canci6n del oro" certificapi que Ls muerte del Cisne "no es un libra muy consolador que dlgamos" y se alarrnara de' que Reyles dlga que "las relaciones de los hombres son y no pueden menos de ser, relaciones pecuniarias", Efectivamente la canCi?O del oro ha alcanzado su rnaciza imposicion, pero los n::lSm~s sectores que la entonaron se sienten obligados a silenciarla, a esconderla como las rnaterias fecales a las cuaJes se asocia, restableciendo el discurso idealista que

la recubre, .

" . .-0_--.

Notus el Cap. IV

L. V. Manuc:! Moreno Fraginals, E1 ingenio; complejo economico social cubano de! m...:ar, La Habana, Editora C\e Ciendas Sodales, 1978, 3 vols.

2.- Pierre Chaunu, L 'Amerique et lcs Ameriques. Paris. Libralrie

Armand Colin, 1964.

3 .. Jose Luis Romero, E1 des3.!Tollo de las idees en 13. socieasd zrgentina dei stglo xx, Mexico, F.C.E., 1965, Cap. T, YEllegado del siglo XIX: la obra de la generacion del 80".

4.- James R. Scobie, Argentina.. A City and a Nation, New York. Oxford University Press, 1964, p. 112. V. Cap. 5 "An Agricultural Revolution on the Pampas".

4 bis.- V. Tullo Halperin Donghi, "Un nuevo clima de Ideas" en La Argentina del ochents. al Ce!1Cenan'o, Buenos Aires, Sudame-

ricana, 1980.

S .• Proyecto Y coastruccioti de una nad6n (Argentina 1846-

1880), Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1980.

6 .. James R. Scobie, Buenos Aires. Plaza to Suburb, 1870-1910, New York, Oxford University Press, 1974, pp. 244-8.

7.- James R Scobie, Buenos Aires, etc. pp. 217·8. V. tambicn John J. Johnson, La trsastormecion politics de Arotric.<l Latina. Surgimiento de 105 sectores medias, Buenos Aires, Llbreria Hacherte, 1961; Gino Gennani, polidca y sociedad en una epoc« de trznsicion: de 1a sociedad trzdicionsl 3. /a socicdsd de rrrzsas,

Buenos wo, 1962.

7 bis.- V. el excelente capitulo "El apogeo de la oligarquia" de

David Vinas, Uterarura argentina y tezlidsd politica, Buenos Ai-

res, Jorge Alvarez, 1964.

8 .. "La generaci6n del ochenta, La imaginaci6n", en Historia de

la Iiterzturs argentina, Cap. 27, Buenos Aires, Centro Editor de America Latina, 1980, 2a. cd., p. 104.

9.- El esctitor y la industria cultursl (cd. Jorge B. Rivera), Bue· nos Aires, Centro Editor de America Latina, 1980, pp, 89-94. 10 .. Emilio Carilla, Una ezapa decisive de Daria, Ruben Dsrio en la Argentina, Madrid, Gredos, 1967.

11 .. V. Manuel Galvez, Recucrdos de Ja vida literzris: I: Amigos y maestros de mi juvenrud, Buenos Aires, Libreria Hachette,

147

,48'

1961; Vicente Martinez Cuitifio, E1 Cafe de los Iruaottslcs, Buenos Aires, Guillermo Kraft. 1954; Manuel Gilvez. El mal mcC2fisico, Buenos Aires, 1917. ."

12.- Ruben Dario, Obt'2S cottipictss, Madrid, Airodisio Aguado. 1950, r.r, p. 123.

13.- V. Martinez Cuitiiio. ob. cit. pp_ 20-1.

14.- Ver los dos excelentes ensayos de Jorge B. Rivera, en la Hlsrorra de 13. litertuure argentina. ed. cit., capitulos 36. "El escritor y fa industria cui ruraL El camino hacia la profesionailzacion ( 1810-1900)" Y 56. "La forja del escntor profesional (1900· 1930 )".

15.- "El ejemplo de Zola" (Opiniones, 1906), en Obrzs complccas, ed, cit. t. I, p. 232. Ver tambien el articulo "Este era un rey de bohemia" en t. Il, pp. 131-135.

16.- M. Galvez, ob. cit., p. 125.

17.· La misma idea, en el articulo de Daria, comentando ei libro Bajorelieves de Leopolda Diaz, en la Revue Illustree dt1 Rio de 13. Plst»; diciernbre 1895. Concluye diciendo: "Mariana, cuando llegue la han en que nuestra America se manlfieste en su Pensarnienco, la unica obra que quedara en pic sera la de los honrados, de los sinccros y de los valientes. Poe tal cultivate a ti mismo, No creas en la gloria prostituida de 12S farnas aptcras, de las supremad as ofictales. Si re aislan ru orgullo y tu virtud, consuelete la palabra del divino Leonardo: "E se tu sarai solo, tu sarai rutto tuo H. En Escritos ineditos de Ruben Daria (ed. E.K Mapes), New york, Instituto de las Espanas, 1938, p. 82.

18.- Oeuvres, Economic [ (ed, Maximilien Rubel), Paris, Gallimard, ]965, p. 245. Perrenece a 1::1 Ituroduccion genersl s Is africa de la ccotiomie politics; (1857).

19.· Romero, ob. cit. p. 39

20.· Scobie, ob. cit. p. 232

2 L· Jose Luis Romero, "Los elementos de ia realidad espirituai argentina" (1947) en L:J cxpcrienciz argentina y otxos cnsayas, Buenos Aires, Editorial Belgrano, 1980.

22 .. En Proyecto Y coostruccion de una rucion, ed. cit. pp. 4 SOL

23.- Cit. en Alvaro Barros Lernez, Indices de "El Mercurio de America", Montevideo, Facuitad de Hurnanidades y Ciencias, 1969.

24.· Obrs literuie, ed. cit. p. 206. 25.· Esctitos incditos. ed. cit, p, is.

26.- Las Mil Y Una svcaturss ( 1940), en Obtss completes, Mt.-.;:i. co,Aguilar, 1954 (Luis Alberto Sanchez, ed.), p. 1539.

"27.- Cit. en Alfredo Canedo. Aspectos del pensamiemo politico - en Lr:opo/do Lugones, Buenos Aires, Ediciones Marcos, 1974, p.

45.

28.- "Los raros, Nietzsche" (1894) en Escritos ineditos, ed, cit. p.55.

29.- Obr:1S completes, ed. cit., t, II. pp. 4'7718. 30.- En Escrao . .; iacditos. ed. err. p. 107"

31.· Ibidem.

32.· Manuel Diaz Rodriguez. Sangre petricis; Madrid, Sociedad espanola de Iibreria, 1902, p, 28.

33.- Ibidem. p. 154.

34.- "E1 poerna del Niagara" en Obra litersris, ed, cit. p. 206. 35.· "Cristal de bohemia" (E1 Renscimiento, 2 y 9 de enero de 1869), en Obms cotnplctas HI, Mexico, UNMf, 1977, p. IS.

36.- Obrzs completes, ed, cit t.V, p, 656. .

37.- Obtzs compietss, ed, cit t. N, pp. 665-5 -.

38.· Carlos Reyles, Enseyos. Montevideo, Biblioteca Artigas, 1965, t, I, p. 182.

39.- Ob. cit, p. 186.

40.- Ob. crr., p, 189.

4 l_. Ob. cit., p. 213.

149