Está en la página 1de 54

Otto Wolff

LA MEDICINA DE ORIENTACIÓN
ANTROPOSÓFICA Y SUS
MEDICAMENTOS
Antroposophisch orientierte Medizin und ihre

Digitalización y Arreglos
BIBLIOTECA UPASIKA
“Colección Antroposofía”

Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos

CONTENIDO
Prefacio, página 3.
La Situación Actual de la Medicina, página 4.
Enfermedad y Curación, página 7.
La Naturaleza de la Curación, página 11.
Los Distintos Métodos para Hallar Sustancias Curativas, página 13.
1. Medicina Popular y Naturista.
2. Quimioterapia.
3. Homeopatía.
4. Medicamentos de la Medicina de Orientación Antroposófica.
Nuevos Caminos en la Preparación de los Medicamentos, página 25.
Muérdago y Cáncer, página 29.
Medicamentos Típicos, página 34.
Terapia con Metales, página 38.
Consideraciones sobre la Situación Terapéutica, página 44.
¿Cómo se Logra la Curación?, página 47.
Perspectivas, página 51.
Referencias Bibliográficas, página 53.

2

Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos

PREFACIO
En los últimos siglos la medicina ha sido influenciada y dominada cada
vez más por las ciencias naturales. La atención del médico se fue desviando
paulatinamente del ser humano y el entorno que lo condiciona, centrándose en
el estrecho tubo del microscopio. Lo que originalmente se consideraba como
eucrasia o discrasia de los humores ha sido reducido a reacciones químicas en
probetas. Se ha perdido la imagen del ser humano. El individuo enfermo ya no
es considerado como ser anímico espiritual. Se lo evalúa en base a los
hallazgos de la física y la química y se lo trata como objeto que debe ser
reparado. Reconocemos plenamente que en esto se ha alcanzado una
perfección admirable. Pero a pesar de que los recursos de la medicina se han
ido mecanizando, electronizando y complicando cada vez más, los seres
humanos están cada vez más enfermos.
Aquellos profesionales representantes de esta medicina que han
conservado una visión clara y un libre discernimiento y cuyos criterios no
están totalmente sumergidos en la mecánica de esta medicina presuntamente
científica, comprueban y expresan que la misma medicina se encuentra
enferma. A menudo se trata de gente joven, estudiantes, de medicina o
médicos jóvenes que han superado la etapa de fascinación irradiada por la
medicina actual y que buscan una salida de la fijación unilateral de la
medicina. Buscan una concepción del ser humano, que les permita reconocer
al individuo sano, al enfermo y al agobiado por su destino. Desde comienzos
de este siglo existe una ciencia que brinda esa imagen del ser humano: la
antroposofía creada por Rudolf Steiner.
En el presente trabajo se exponen en forma clara y concisa los
fundamentos del arte de curar surgido de la antroposofía. La información
suministrada muestra que la medicina de orientación antroposófica no se
contrapone a una ciencia genuina, sino que constituye una ampliación de la
medicina enseñada y practicada en la actualidad. El lector de este trabajo es
incentivado a estudiar la obra de Rudolf Steiner, con lo cual el escrito cumple
su cometido de la mejor manera.
Dr. Friedrich Lorenz
Departamento Médico. Universidad Libre de Ciencias Espirituales
Goetheanum, Dornach (Suiza)

3

Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos

LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA MEDICINA
El enfermo que hoy en día va a consultar al médico, espera obtener un
pronto alivio de sus dolencias, porque está convencido de que prácticamente
“existe algo” contra todas las enfermedades, como por ejemplo gotas para el
corazón, comprimidos que calman los dolores y otros “para los nervios”;
espera que el médico subsane el “desperfecto” de la misma manera como él
hace reparar Su automóvil.
Efectivamente vivimos en una época que dispone de medicamentos tan
eficaces, que hubieran resultado inimaginables treinta años atrás. Contrarrestar
inflamaciones, tranquilizar estados de excitación, controlar las infecciones,
calmar dolores y dominar complicaciones mortales son resultados casi seguros
de la farmacología moderna. Hasta él individuo al que le hayan extirpado
ambos riñones puede seguir viviendo, ya que existen riñones artificiales. El
diabético, gracias a la insulina, puede llevar una vida (casi) normal, etc.
Constantemente se crean nuevos medicamentos de efecto más rápido, más
intenso y prolongado. Todo esto da la impresión, no solamente entre los legos,
de que así como ciertas enfermedades han sido erradicadas definitivamente, y
otras se controlan fácilmente, también será posible solucionar, dentro de pocos
decenios, los problemas aún pendientes.
Sin lugar a dudas, la medicina actual ha logrado numerosos éxitos en su
lucha contra las enfermedades; sin embargo, hay que ver claramente en qué se
basan dichos éxitos. Hacer un riñón artificial ha sido responsabilidad de la
técnica; desarrollar y fabricar productos medicinales eficientes, un logro de la
investigación química; para construir nuevos aparatos medicinales se han
aplicado leyes de la física. Vale decir que gran parte del progreso de la
medicina se debe, no tanto al arte y la habilidad del médico mismo, sino más
bien a resultados de las ciencias naturales: la tecnología, la química y la física.
Naturalmente hemos de aprovechar los resultados de las distintas disciplinas
de la ciencia natural; pero la medicina, cada vez más, se ha subordinado a
ellas, perdiendo y negando así su propia esencia. El que sufre las
consecuencias de esta evolución, por - o a pesar de - los éxitos obtenidos en el
campo de la medicina, es el enfermo, es decir el ser humano, al que ya no se
considera en su integridad; esto por otra parte tampoco sería posible,
meramente desde el punto de vista de las ciencias naturales.

4

Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos

Es obvio que, como resultado de esta evolución, el hombre ya no es
capaz de adoptar una actitud interior frente a su enfermedad, o de comprender
el sentido de ella, de modo que la considera tan sólo un problema técnico, un
desperfecto que ha surgido sin su participación y que de igual manera debe ser
reparado por el médico sin la colaboración del paciente. Esto es muy
comprensible, ya que la medicina actual también califica a la enfermedad
como “error metabólico”, como “mando defectuoso” o “autorregulación
bloqueada”, etc. Pero nadie se pregunta quién es el que comete el error de
coordinación.
La medicina de nuestros días está unilateralmente orientada hacia las
ciencias naturales. Las facultades específicas del médico, su “ojo clínico”, su
intuición en el diagnóstico, la comprensión de la individualidad del enfermo,
de su destino, su constitución, etc. se toman mucho menos en consideración
que el diagnóstico obtenido a través de costosos aparatos. Naturalmente,
ningún médico rechazará los refinados recursos que se le brindan para el
diagnóstico. No obstante, hay que ver claramente que éstos sólo debieran
tomarse como un elemento más que acompañe las facultades médicas antes
mencionadas, pero que no las sustituya. Allí radica, actualmente, la desviación
unilateral dentro de la medicina, con la opinión formada de que el aspecto
científico-natural de la medicina es el único valedero para la investigación y
evaluación. Además la medicina actual se basa en una concepción estrecha y
parcial del mundo, incapaz de comprender la totalidad del ser humano.
La investigación psicosomática realiza grandes esfuerzos a fin de
evidenciar la importancia de la vida anímica en los procesos patológicos, pero,
debido al predominio de conceptos provenientes de las ciencias naturales, a lo
sumo se llega, por ejemplo, a que la psicoterapia opere paralelamente a la
medicina interna; esto también es una expresión de la especialización.
Así se evidencia cada vez más una desproporción dentro de la evolución
de la medicina. Por un lado se ha logrado aumentar la expectativa de vida del
ser humano; sin embargo, se comprenderá fácilmente que esto ha de llegar a
sus límites. Por otro lado, la prolongación de la vida no va acompañada de un
mejor estado de salud; por el contrario, es un hecho indiscutible que el hombre
en general está cada vez más enfermo. Lo confirman por ejemplo el evidente
debilitamiento progresivo de la constitución física de los niños en edad
escolar, el aumento generalizado de las patologías del tejido de sostén, la
debilidad de los tejidos conjuntivos, con sus secuelas, los daños en la columna
vertebral, el constante aumento de las cifras relativas a casi todas las
enfermedades crónicas o degenerativas, sin dejar de mencionar el continuo

5

Todo esto obliga a poner en duda la meta fundamental del camino emprendido. 6 . etc. sino que tiende a obtener un rápido efecto visible. Frecuentemente la aplicación de los medicamentos no responde a un objetivo de curación real. con ello. el sentido de un síntoma patológico.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos incremento del consumo de medicamentos. sin tener en cuenta la conveniencia y.

pero estos conocimientos no bastan para captar en su totalidad el problema “enfermedad” y su significado para el ser humano. encontrándose en un permanente interjuego. (1). Así también. esto es. existen dos grandes grupos de enfermedades polarmente opuestos. es decir. Es cierto que actualmente se reconocen influencias psíquicas que conducen a enfermedades corporales y viceversa. un susto. a modo de balanza. Estas reacciones que por ser agudas son fácilmente visibles. estos dos grupos también pueden neutralizarse mutuamente. ningún contacto entre sí. las enfermedades escleróticas. El enfoque polar. pero también por falta de contrapeso en el lado opuesto. a las que también pertenecen el cáncer y la diabetes. El concepto de enfermedad y el problema del significado de un síntoma patológico no son especulaciones teóricas. puede producir reacciones físicas. una vivencia anímica. El descenso de un lado de la misma. Por ser polarmente opuestos. Por un lado están las enfermedades inflamatorias (altamente febriles) y por el otro lado. Según el extenso conocimiento antropológico que forma la base de la imagen antroposófica del ser humano. pero de mayor incidencia. una enfermedad o un síntoma recién se comprenderá correctamente si se analiza la irregularidad correspondiente bajo el aspecto del antagonismo. Empero. y que las diferentes etapas y ramificaciones ya no tienen. el hombre moderno está acostumbrado a pensar en forma lineal. e incluso conducir a la muerte. sino que tienen una eminente importancia práctica. de tal modo que un hecho va surgiendo y evolucionando a partir de otro. pero la enfermedad no es un problema de estas ciencias. a la inversa un shock psíquico. vale decir que se mantienen recíprocamente en equilibrio. “Si bien la medicina actual se basa en los cuadros clínicos. puede estar condicionado por un sobrepeso en ese mismo lado. tal como ya había sido enfáticamente apoyado por 7 . Por lo tanto es comprensible que aún no se hayan solucionado estos problemas esenciales. Un efecto corporal puede producirle dolores.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos ENFERMEDAD Y CURACIÓN La enfermedad afecta al ser humano en su totalidad. para él. La medicina de nuestro tiempo se basa en las ciencias naturales. ella no ha sido capaz de dar una definición satisfactoria y generalizada acerca de qué es realmente la enfermedad y qué es lo que ha de considerarse como tal”. también tienen lugar en afecciones de menor intensidad.

El citado enfoque polar del acontecer patogenético puede conducir a conclusiones fecundas paca la patología y la terapéutica. sin que por ello tales resultados se hayan tomado en cuento para la práctica. la veracidad de la teoría de la polaridad antes mencionada. (2) llegándose casi siempre a la conclusión de que existe cierto antagonismo. ya que el descenso de la temperatura lleva a una mayor multiplicación de los virus. por un lado. Según las investigaciones del premio Nóbel francés Lwoff. Sobre todo se observó que en los contados casos de curación espontánea de cáncer. es decir. a la falta del concepto de polaridad que permitiría la plena comprensión de este fenómeno. Vamos a dar un ejemplo aclaratorio. Si la correlación entre los estados de inflamación y cáncer ya se conoce desde hace tiempo. se reconoce que hay dos grupos polares de enfermedades que hasta cierto grado pueden compensarse mutuamente. significa que de un origen se han desarrollado dos formas opuestas. Con todo. y que tales enfermos presentan cierta inmunidad contra determinadas enfermedades infecciosas. ésta se produjo después de una enfermedad altamente febril.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos Goethe. no se le da la debida importancia a la fiebre como factor integrante de la inflamación. sin que esto haya tenido consecuencias prácticas. sino en un equilibrio entre estas dos fuerzas polares. a un aumento de las lesiones y a una mayor mortalidad. a la inmunidad contra una infección virósica depende mucho más de la temperatura del organismo que de las reacciones humorales o celulares. A través del concepto de la relación salud-enfermedad. no se trata de fenómenos totalmente desconocidos. Se ha comprobado que raras veces se nota la tendencia a inflamaciones en las personas con cáncer. que una no podría existir ni interpretarse sin la otra. es decir que una enfermedad puede curar la otra: esta comprobación quizá pueda resultar algo chocante. ello se debe. en forma experimental. El sabio griego 8 . como así también a la noción de que la salud no radica en la ausencia de tendencias inflamatorias o escleróticas del organismo. es decir. las que sólo son comprensibles en su conjunto. teniendo en cuenta el esfuerzo que realiza el ser humano para evitar todo tipo de enfermedades. que los dos polos se contraponen. Estas investigaciones confirman. Los estudios realizados al respecto demostraron que en casos de virosis la administración de antipiréticos resulta sumamente inadecuada. Lo mismo puede decirse con respecto a las referidas tendencias polares en las enfermedades inflamatorias y escleróticas. por otra parte. El hecho de que las inflamaciones y los tumores estén relacionados ya ha sido constatado en el pasado por muchos investigadores.

es que las mencionadas tendencias a la inflamación y la esclerosis son condiciones inmanentes a la organización humana. esa curación se debió a la aparición de una enfermedad altamente febril (erisipela. Otro aspecto que se deduce de lo expuesto consiste en que la capacidad de enfermarse pertenece a la esencia misma del hombre. Lo expuesto también significa que la represión de una enfermedad puede favorecer el desarrollo de otra. bajo ciertas condiciones. en la mayoría de los casos). e incluso puede significarle una importante ayuda. A veces un “inexplicable” aumento de determinadas enfermedades podría comprenderse y solucionarse mejor mediante el estudio de otras enfermedades. ya que no sería capaz de eliminar las sustancias “viejas”. Otra consecuencia que surge de este concepto fundamental sobre la salud y la enfermedad. puesto que en ciertas circunstancias implica la posibilidad de evitar una enfermedad grave mediante otra mucho más leve (por ejemplo aplicando una vacuna. La tendencia de endurecimiento es tan necesaria como la de disolución. lo que en cierto modo equivale a una “pequeña enfermedad”). Ciertamente hoy en día podemos provocar fiebre. Este es un campo amplío que reviste gran significación. una enfermedad aguda e innocua puede ser un intento del organismo de evitar una grave dolencia crónica. Sin los procesos de endurecimiento el hombre no tendría huesos ni dientes. Vemos pues. si en el organismo humano no hubiera disoluciones. De todos modos. Hoy en día se utilizan todas las posibilidades terapéuticas factibles. relacionadas con la posibilidad de inflamaciones. y yo curaré cualquier enfermedad”. También puede darse el caso contrario. y que.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos Parménides exclamó: “Dadme una sustancia para producir fiebre. pero sin poder curar con ello todas las enfermedades. es decir sin la intervención del médico. sin estas tendencias el hombre no podría vivir sanamente. Naturalmente habrá que lomar en consideración el tipo de enfermedad de que se trata en cada caso. éste no podría crecer ni regenerar sus tejidos. que la enfermedad adquiere 9 . o sea que al reprimir una enfermedad leve se favorezca la aparición de otra más grave. En tal sentido ha de interpretarse el hecho de que en los pocos casos de curación espontánea del cáncer. la referida sentencia encierra una sabiduría con respecto a la fuerza curativa de la fiebre. Por otra parte. e incluso una afección mortal. aún no se reconoce en su pleno significado. sin tener en cuenta que. el hombre estaría constantemente enfermo a causa de los “residuos”. que si bien ha sido redescubierta en nuestros tiempos. Lo que de ello resulta es de gran importancia.

en la enfermedad se manifiesta de una manera anormal”. (R. “Si no pudiéramos enfermarnos. 10 . sentir y querer. tendencia que tiene el significado y la misión de conducir al hombre a la comprensión de sí mismo. La enfermedad constituye el extremo de una tendencia imprescindible dentro del organismo humano. Lo que debe darse siempre en el pensar. Steiner).Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos un significado que hoy en día básicamente se le niega. y así posibilitarle su existencia humana en un sentido más alto. tampoco seríamos seres espirituales. Lo somos por tener en nosotros la posibilidad de enfermarnos.

sino como parte integrante e instrumento de todo el organismo. hay que admitir que crecimiento por sí solo no equivale a curación. el proceso de curación forma parte de las fuerzas vitales y de crecimiento que actúan en todo ser viviente. lo que es muy significativo. por una parte. pues. si bien es cierto que tanto la epidermis. Se procede a unir los bordes de la lesión. ¿De dónde obtiene cada una de las células la información sobre cuándo detener el crecimiento?. En última instancia la curación se basa en un principio vital que actúa en todo el organismo y que. consiste en una división o separación. En la ciencia espiritual antroposófica este principio suprasensible de organización se denomina cuerpo etéreo o cuerpo 11 . ya que coser una herida o aplicar un yeso sólo crea condiciones favorables. según palabras de Paracelso. como el hueso. El hueso ha sido quebrado y por lo tanto la enfermedad. la herida cicatriza y se restablece la unidad del tejido. nada sería más absurdo que pensar que este proceso tan complicado y eficaz se efectúa por sí sólo y sin ser dirigido. pero también las trasciende. por la otra. Antes bien en nuestro organismo ha de haber un principio superior e invisible que rige sabiamente los procesos en cuestión. en una nueva conexión de lo que había sido separado. No obstante. La curación en ambos casos se basa en el restablecimiento del orden orgánico. sin intervención externa. Es cierto que se sigue hablando de “fuerzas de autocuración”. Esta unión es más firme que antes de la lesión. pero no produce la curación propiamente dicha.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos LA NATURALEZA DE LA CURACIÓN Todos hemos observado alguna vez el proceso más simple de curación. igual que en el caso anterior. “Aquí actúa el médico interno”. Es que cada una de ellas ha de ser considerada no como aislada de las demás. En principio ocurre lo mismo en el caso de una fractura. en el curso del crecimiento va transformando al conjunto de células no diferenciadas en un organismo bien ordenado. pero sin tener una clara noción de tal concepto. tienen que volver a unirse en función de las fuerzas de crecimiento. y después de algunos días veremos que éstos se han “pegado” en cierta forma y luego ya quedarán firmemente unidos. Tal curación se produce “por sí sola”. Indudablemente todo guarda relación con las fuerzas de crecimiento. Supongamos que la epidermis haya sido lesionada y que presente un corte.

tan clara y precisa en latín). “cura”.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos vital. el médico ayuda a crear las condiciones propicias. y se decía: “Medicus curat. (En algunos idiomas modernos ya no es posible expresar esta sutil e importante diferencia de las dos palabras. natura sanat". pero no su verdadera esencia. que pertenecen al dominio de lo infrasensible. Vemos sus manifestaciones. Antiguamente se conocía exactamente la diferencia entre la función curativa del organismo y la tarea del médico. Carecemos de órganos físicos capaces de percibir estos procesos vitales. Desde tiempos muy remotos el ser humano lo ha hecho o tratado de hacer en la medida en que su concepto de la vida humana lo permitía. La vida es de naturaleza suprasensible. pero la naturaleza es la que “sana”. 12 . como tampoco los poseemos para la percepción de las fuerzas de electricidad y magnetismo. vale decir. Pero ¿Cómo es posible influir sobre estos procesos curativos?. ¿Qué posibilidades existen para saber si una planta o una sustancia tiene la capacidad de ejercer un efecto curativo y cuáles de sus propiedades aseguran ese efecto?.

¿Cómo llegaban aquellos hombres a descubrir las relaciones y afinidades entre la planta y la enfermedad respectiva?. sin que tal propiedad no haya sido conocida ya anteriormente por la sabiduría popular. Convallaria Majalis. Crataegus. justamente los ensayos con los remedios modernos muestran las dificultades para reconocer realmente aquellas relaciones. desde que se dispone de diagnósticos y métodos de investigación mucho más exactos!. Hasta en nuestros días muchos medicamentos (por ejemplo para enfermedades cardíacas) se elaboran mediante plantas que desde hace siglos se vienen empleando con idéntico fin. Esto es comparable al instinto de los 13 . o sea. No obstante. concentran y estandarizan. las que contienen cafeína. sólo que en la actualidad se suelen extraer las llamadas sustancias activas que se enriquecen. Si así hubiera sido ¡cuánto más fácil sería ahora detectar semejantes vínculos. más tarde no se logró encontrar una sola planta mediante análisis químico que contuviera cafeína. tales como Digitalis. y sería absurdo pensar que todo ha sido encontrado meramente “probando”.. 1. Sin embargo. no se puede dudar de que las plantas poseen las fuerzas curativas que se les asignan. vivenciaban en forma inmediata la esencia de la planta. Medicina popular y naturista: En tiempos antiguos todos los pueblos recurrían al uso metódico de hierbas medicinales para determinadas dolencias. El ser humano de tiempos pasados también conocía todas las plantas de efecto estimulante. Hoy se piensa que simplemente acertaron al azar. y con ello su poder curativo. etc.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos LOS DISTINTOS MÉTODOS PARA HALLAR SUSTANCIAS CURATIVAS Tanto históricamente como por la finalidad y el método podemos hablar de cuatro maneras distintas de búsqueda de sustancias curativas. Indudablemente las “curanderas” del pasado ignoraban por completo todo lo referente a métodos exactos de análisis químico. Igualmente desde hace varios siglos se conocen casi todos los vegetales estupefacientes. en cambio poseían un estado de conciencia muy distinto: el encontrarse ante plantas de propiedades curativas les causaba una sensación similar a la que se experimenta por la enfermedad correspondiente.

Esta sustancia (la Talidomida) había sido debidamente examinada a través de experimentos en animales antes de ser aplicada en el ser humano. no hay. tampoco resulta factible conocer de antemano los efectos imprevistos sobre el ser humano. se comenzó a analizar el efecto de las sustancias sintéticas. anteriormente desconocidas. sino que es inherente al procedimiento. En el pasado existieron muchas personas con tales capacidades. Ante todo. Naturalmente en tiempos pasados también se usaban sustancias tóxicas. saben encontrar las plantas curativas adecuadas. cuando se lograba aminorar la fiebre o la presión sanguínea con una sustancia. En su estado de conciencia opaca e instintiva. Quimioterapia: Con el avance de la química también se buscó analizar las “componentes” de los vegetales y reproducirlas sintéticamente y modificarlas. En el pasado se preparaba una “esencia” con el fin de “encerrar” la sustancia activa de una planta medicinal. si bien la percepción antigua siguió conservándose en casos aislados. 2. Valga de ejemplo el resultado catastrófico del Contergan. así se la denominaba por contener el “ser” del vegetal. perciben la esencia de los vegetales. y ésta les resulta repulsiva o atrayente. Hoy por esencia se entiende simple y abstractamente un extracto alcohólico. Siendo imposible . e incluso. se ignoraba su efecto. Esto no es cuestión de la exactitud del análisis o del experimento. todas sus propiedades activas. pero se sabía exactamente que lo decisivo reside en la dosificación y que la adecuada aplicación de los “Venenos” es tarea del médico. otro sistema para 14 . fue necesario probarlas primero en experimentos en animales y.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos animales que generalmente no comen las plantas tóxicas. pero éstas se perdieron a medida que surgía en la época moderna la conciencia más clara y más exacta. A pesar de ello.aún en la actualidad . aparte del experimento en animales. por supuesto. en el hombre se produjeron malformaciones que sólo más tarde pudieron constatarse también en ciertos animales. Debido a que. sólo puede hablarse de un método que se practica por tradición. al enfermarse. seguir transformándola luego hasta hacerla relativamente tolerable por el ser humano. tanto en los seres humanos como en los animales. Para las sustancias sintéticas. en cuanto a la medicina naturista. la mayoría de las cuales no existen en la naturaleza. que no se producen en el animal o sólo se dan en determinadas especies.predecir por la fórmula química de una sustancia. Actualmente.

una terapia sintomática. esto significa que el diagnóstico le da a la vez la terapia. conocido cirujano y vivaz promotor de la homeopatía. No obstante. como asimismo muchas medidas tomadas en procura de una 15 . quien.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos determinar sus efectos primarios o colaterales. sin detenerse en aquéllos. El síntoma no es el punto de ataque. a partir dé los síntomas. con el fin de provocar una mejor circulación sanguínea en una pierna. de la sustancia que en el organismo sano produciría aquel fenómeno. provocan en el organismo humano determinados fenómenos correlativos. es dable colocar un lazo en ella durante algún tiempo. sino el método contrario. el principio de la similitud como fundamento esencial de la homeopatía forma también la base de muchas otras medidas terapéuticas. Para el profesional experto. al soltarlo por reacción se producirá una irrigación sanguínea más pronunciada que antes. Este procedimiento se debe a August Bier. puesto que indudablemente existen diferencias esenciales entre el hombre y el animal. El término homeopatía actualmente se emplea en general con respecto a los medicamentos que se elaboran según el procedimiento de dinamización (ver esquema más adelante). los guales se parecen a ciertos cuadros patológicos. Sin embargo. 3. se pueden administrar entonces pequeñas dosis. y con ello se logrará la curación. esta terapia no es. dicho sea de paso. como por ejemplo un extracto vegetal. por ejemplo. tenía plena conciencia del carácter homeopático de la citada medida. Ante todo. Es por esta razón que en la homeopatía el cuadro patológico y el remedio a emplear son idénticos. sabe que ellos corresponden a un determinado medicamento. resulta problemático y limitadamente factible valerse de los resultados obtenidos por el experimento en animales para su aplicación en el hombre. En el fondo igualmente pertenecen a la práctica homeopática la estimuloterapia. altamente diluidas. puesto que detrás de los síntomas percibe la irregularidad como un todo. de modo alguno. únicamente pueden constatarse determinados efectos. pero de esta manera no es posible llegar a una afirmación concreta con respecto a la curación. El principio del “similia similibus curentur” (lo semejante se cura por lo semejante) se basa en que determinadas sustancias. Homeopatía: Alrededor del año 1790 el médico Samuel Hahnemann (1755-1843) desarrolló un procedimiento para hallar sustancias terapéuticas que más tarde se conoció como homeopatía. sino simplemente el leitmotiv. En el caso de una enfermedad. De todos modos. Así.

es apto para curar. Lo que se emplea. “dinamizado”. sino una fuerza activa. equivalente a las manifestaciones de la fiebre intermitente. adecuadamente preparada. lo que significa que al organismo justamente se le administra su dolencia transformada en medicamento. fortalecerlo al tener que sobreponerse a tales exigencias. El remedio “acertado” es de igual naturaleza que el cuadro patológico. ya no es la sustancia como tal. por 16 . sino preparado especialmente. al sobreponerse a lo que justamente equivale a las fuerzas faltantes. el otro consiste en el método de procesarlas.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos reacción del individuo. El procedimiento para preparar la sustancia o materia prima. la que le hacía sentir frío en los pies y en las yemas de los dedos. El secreto de la homeopatía consiste en saber administrar justamente el medicamento que es capaz de provocar las manifestaciones de la enfermedad respectiva. llegó a la conclusión de que el medicamento provoca el estado que sino aparece con la enfermedad. transformándola debidamente. Si el medicamento que corresponde a determinada enfermedad . pero no en forma sustancial masiva. la enfermedad empeoraría. ello conduciría a empeorar la enfermedad. además de taquicardia. minerales y sustancias animales tóxicas. o sea. sin estar enfermo. en el curso de casi 200 años. Por consiguiente. De esta manera. las cuales implican pequeños esfuerzos adicionales. De esta manera el organismo “aprende” a dominar la enfermedad. Hahnemann pudo hacer su descubrimiento después de suministrarse a sí mismo. se investigaron las propiedades curativas de cientos y cientos de vegetales. lo que en la homeopatía se logra mediante el ensayo en que se administra el medicamento al individuo sano.se aplicara en forma concentrada. en cambio en forma dinamizada. Como él conocía muy bien tal estado. ¿Cómo se realiza ese proceso?. palpitaciones cardíacas y decaimiento general. con la finalidad de activar al organismo. Si se le diera éste en forma masiva.o sea la sustancia que produce aquel estado patológico . para combatir una enfermedad habría que aplicar la sustancia que tiene la propiedad de provocar un estado exactamente igual. corteza de quina. Esto significa que se debe buscarla relación existente entre enfermedad y sustancia. Dicho de otro modo: ¿Cómo se transforma en medicamento esa sustancia?. Este procedimiento para hallar sustancias curativas es uno de los artificios de la homeopatía.

sino en que la materia. no de sustancias. Si para una parte de la sustancia se emplean 99 partes del medio. En el texto original se nota la dificultad con que tropieza Hahnemann para expresar estas ideas. Una parte de la mezcla obtenida se vuelve a diluir en nueve partes del medio. pero tampoco sustancia. D2 1 %. Evidentemente. a Hahnemann le falta el concepto adecuado para describir correctamente lo que había encontrado. alcohol o lactosa -. como la Belladonna. D3. término que se podría interpretar como desarrollo de fuerzas. Hahnemann estaba convencido de que lo decisivo no reside en la 17 . Lo decisivo no radica pues en las muy pocas moléculas de la materia prima que eventualmente aún pueden hallarse en la preparación. él habla de “fuerzas de índole espiritual”. vale decir que no son. fue llamado “dinamización” (o potenciación) por Hahnemann. que la cantidad insignificante de sustancia primaria que aún pueda hallarse en la alta dinamizacion nada tiene que ver con la eficacia del remedio.01 %. y por esta razón habla de fuerzas dinámicas que influyen preponderantemente sobre el principio vital. D3 0. no le cabía duda de que lo decisivo reside. resultará una dilución de 1:100. no en la “dilución”. Quiere decir que la sustancia se diluye repetidas veces en proporción 1:10. siendo médico con amplios conocimientos en las ciencias naturales. cada vez más elevada. y así sucesivamente. D4 0. A Hahnemann. Al hecho de liberar el espíritu lo llama “dinamizacion”. o una sustancia animal tóxica. y el resultado será la dinamización decimal que se califica mediante la sigla DI. no obstante.agua. espíritu. A la D1 corresponde pues la concentración del 10 %.1 %. (3). se sutilice y se transforme finalmente en fuerza curativa de índole enteramente espiritual”.. etc. lo cual se llama dinamización centesimal y se designa con la sigla C (en Francia se acostumbra usar potencias C. un extracto vegetal. “La medicina homeopática desarrolla especialmente las fuerzas curativas espirituales. resulta claro. por medio de esa dinamizacion. etc. sino en la “dinamizacion”. inmanentes a la sustancia primaria”. Consiste en una dilución lograda agitando o triturando una parte de la sustancia con nueve partes del “medio” . Se trata de fuerzas que actúan en el medicamento. D2.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos ejemplo un mineral como el azufre. en Alemania se da preferencias a las potencias D).. directamente.

realizados según métodos estadísticos. (4). quiere decir que a éste no se lo pasa por alto. en pequeñas placas con 50 semillas cada una. sin transformarse jamás en “medicamento de sal común”... Hahnemann describe el efecto en los siguientes términos: “No son los átomos físicos de estos remedios altamente dinamizados.. sino también en el crecimiento de plantas como asimismo en experimentos con animales. e incluso es tanto más eficaz cuanto más libre e inmaterial ha devenido a través de la dinamizacion”. Se realizaron más de 40 series de experimentos semanales. sino “de un modo espiritual”. Resulta pues que el medicamento homeopático no actúa directamente en sentido de una reacción molecular química. colocadas sobre mesas giratorias y sometidas a las condiciones más equilibradas posibles (temperatura. esto es.. Dicho de otra manera: apela al organismo para que éste vivifique las fuerzas afectadas por la enfermedad. la sal común (cloruro de sodio) por ejemplo desaparece en la dilución con agua.. transformación de las sustancias naturales y manifestación. El medicamento homeopático no sustituye las reacciones corporales. (5). Existen ya muchísimos resultados de experimentos que comprueban irrefutablemente la eficacia de las sustancias altamente dinamizadas según el principio homeopático. De la gran cantidad de trabajos experimentales existentes cabe citar dos que satisfacen plenamente las exigencias de la investigación moderna: Pelikan (6) examinó el efecto del nitrato de plata dinamizado sobre el desarrollo de semillas de trigo. “una fuerza curativa específica de la sustancia primaria puesta al descubierto. como se intenta hacer mediante el método quimioterapéutico. siendo en total 240 las pruebas de crecimiento analizadas. sino que se lo incluye en el proceso curativo.. Durante cinco días dejó crecer semillas de trigo no seleccionadas.). inmanentes y ocultas dentro de su naturaleza íntima.” sino. no solamente en la medicina. revelación de las fuerzas curativas específicas. sumergidas en una solución dinamizada. sin embargo se eleva a su poder maravilloso mediante nuestra dinamización cuidadosamente preparada”. sino que actúa sobre todo el organismo. luz. Las diferencias se certificaron con 18 .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos “dilución”. lo que se obtiene mediante agitación y trituración. influye sobre el principio vital en aquella región que gobierna las reacciones materiales. sino que ésta es solamente el medio para alcanzar el fin: Todos los días se oye decir que los medicamentos homeopáticos no son sino diluciones. etc. agregándose un medio meramente secundario y no medicinal. cuando en realidad son lo contrario. Con ellas se obtuvo una curva de crecimiento típica con máximos y mínimos. que ejerce su efecto dinámico sobre todo el organismo.

Figura 2: Iguales condiciones de ensayo que en la Figura 1. pero con nitrato de plomo dinamizado. Figura 1: Relación del crecimiento medio de trigo en germinación con las dinamizaciones del nitrato de plata.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos un margen del 1 % (probabilidad de azar) con relación al control con agua. 19 .

Lo decisivo es el tipo de curva. La época en que se realiza el experimento (época del año y año) tampoco tiene influencia. así como dinamizaciones centesimales (1:100) y dinamizaciones en la relación 1:5. Con la metodología descripta analizó distintas series de dinamización decimal (1:10).Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos De las curvas precedentes resulta un ducto típico que depende de la sustancia dinamizada inicial (plata o plomo). ritmo uniforme en función de la dinamización. Pelikan (7) también examinó experimentalmente la posibilidad de determinar una diferencia entre una dilución y una dinamización. “¿Los resultados obtenidos dependen por ejemplo del año o de la época del año?”. 1:7. Con estos experimentos al mismo tiempo se analizaron otras cuestiones tales como: “¿Se modifica el efecto de la dinamización “en virtud de la filtración”?”. 1:7 y 1:30. 1. 1:30. Figura 3: El mismo esquema del experimento precedente con nitrato de plomo dinamizado. que siempre vuelve a predominar y que es determinado específicamente por las sustancias iniciales. La influencia de la filtración no tiene significado para la efectividad de la dinamización. 2. pero con distintos ritmos de dilución (1:5. 1:10. 1:100) ordenados por grados de dinamización. 20 .

y en consecuencia una C15 a una D30.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos Lógicamente para cada paso de dinamización se pueden calcular fácilmente la concentración y la dilución de la sustancia inicial. totalmente independiente de los tres métodos precedentes. Lo que importa es el número de pasos de dinamización y no el resto sobrante. es el introducido por Rudolf Steiner. y que por tal razón existe un parentesco esencial y reconocible entre el ser humano y los reinos de la naturaleza. Teóricamente por ejemplo una dilución C2 corresponde a una D4. Todas las curvas de dinamización (ver más abajo) muestran el mismo tipo básico que corresponde al grado de dinamización y no a la dilución. Pero no es así. la “concentración” o “densidad de la sustancia inicial”. Con ello también queda pues confirmado experimentalmente que el parámetro real es la dinamización y no la dilución. Se basa en la imagen amplia del ser humano que resulta de la investigación científico-espiritual de la Antroposofía. etc. En el 21 . Una de las nociones fundamentales de la ciencia espiritual antroposófica nos revela que el hombre y la naturaleza pasaron por una evolución común. las curvas de crecimiento obtenidas deberían expresar el tipo de dilución. claramente visible. Medicamentos de la medicina de orientación antroposófica: Un nuevo concepto para la creación de medicamentos. 4. Si dependiera de esto.

Cuando obran en el ser humano. Carus y otros. se nos revelarán relaciones entre determinados vegetales. un mineral. No existe ninguna materia y mucho menos sustancia viva sin espiritualidad intrínseca. minerales o metales. el arte de curar será algo que se basa en la comprensión y donde se emplea un medicamento no simplemente porque la estadística nos dice que en tantos y tantos casos ha sido eficaz. Por la investigación de Rudolf Steiner se fundamentó este conocimiento de una manera moderna. en el caso particular. “Hemos de ir más allá del mero probar y experimentar que se practican para conocer las propiedades curativas de una sustancia o de una preparación. la vinculación entre el oro y el corazón. Oken. Steiner) (8). será posible transformar el fenómeno natural dentro de una sustancia natural en fuerza curativa para el órgano humano con respecto a las fuerzas anabólicas y catabólicas”. y órganos y procesos humanos. por una parte. tienen afinidad con las fuerzas “de índole espiritual” de Hahnemann. por ejemplo. los reinos de la naturaleza. se va formando un órgano. y hay que comprender la naturaleza según las fuerzas inmanentes del crecimiento y la desintegración. por ejemplo ¿Cómo se explica que de un óvulo surjan órganos tan distintos?. Ciertas relaciones eran conocidas en tiempos remotos y hasta la edad media: así. Así. por la otra: podemos preguntar. surge un vegetal. un metal. paso a paso. etc. etc. cuando actúan en la naturaleza. y sólo volverán a encontrarse de una manera nueva. Son fuerzas que actúan en la esfera de la vida y que se denominan fuerzas formativas etéreas. Podemos estudiar la esencia de un vegetal. sino que la comprensión del ser humano y de la naturaleza nos enseña cómo. Estos conocimientos se han perdido. como la existente entre diente de león e hígado. cualidades. como lo evidencian las mitologías de todos los pueblos. Hay que comprender al organismo humano según las condiciones del equilibrio de sus órganos. El conocimiento de este hecho pertenece al patrimonio más remoto de la humanidad. Si estudiamos la naturaleza de esta manera. Las 22 . procediendo de tal manera que a través de sus manifestaciones. fuerzas activas suprasensibles que también se reconocen en la naturaleza. ésta a su vez se halla diferenciada exactamente del mismo modo como la materia. un animal o un mineral del mismo modo que la de un ser humano.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos curso de la evolución conducente a la existencia humana. Es que la diferenciación se basa en impulsos diferentes. pero también entre vegetales y órganos humanos. (R. y como también lo encontramos en los conceptos de Goethe. el antecesor del hombre ha desprendido de sí mismo. penetramos hasta el contenido espiritual subyacente en todo acontecer material. entre el hierro y la vesícula biliar.

principalmente en cuanto a su amplitud (efectos secundarios) y profundidad (efectos tardíos). no guardan aquella íntima relación. no pueden preestablecerse. o bien sobre la totalidad del organismo en cuanto a su función arquetípica. de lo esencial de 23 . Del mismo modo tampoco se comprenderá realmente el efecto de un vegetal a través de una “sustancia activa” elaborada. con el ser humano. De la misma manera es posible estimular los procesos vitales o curativos dentro del mismo organismo. sin embargo. sino únicamente a través de la aproximación a la esencia de ese vegetal. ciertas bacterias. solamente se hace referencia a sustancias naturales. Sin embargo. mantiene. sino únicamente constatarse a posteriori. en forma complicada. como microcosmos es una reproducción del macrocosmos. En un órgano enfermo pueden activarse los procesos etéreos formativos mediante las fuerzas activas de la naturaleza. Se sobreentiende que. La planta en sí es una unidad. Una sustancia aislada ya no puede ser expresión de la totalidad. actúan. sino que surge de la consideración de todo el organismo. las sintéticas. como por ejemplo las de una planta. los resultados de tales experimentos no son. ya que los órganos y las plantas o sustancias correlacionadas se formaron en la misma época. o bien. en principio. cada célula y cada parte de la sustancia han sido formadas por este organismo y lo representan. un organismo. por la misma razón sólo es posible determinar sus efectos por medio del experimento en animales. quizás. Si bien el hombre se ha emancipado de la naturaleza debido al proceso necesario de individualización. Es por esta razón que sus efectos. Los medicamentos que corresponden a la relación entre la naturaleza y el hombre activan procesos fundamentales del organismo humano o de determinados órganos. En virtud del conocimiento de las fuerzas etéreas de la naturaleza y la relación correspondiente entre los procesos del cuerpo y los de la naturaleza. entre órganos humanos y sustancias externas. sino cuando más en relación con ciertos síntomas. aquel parentesco con un organismo. no contra una inflamación. etc. Un efecto semejante no resulta comprensible si se mira exclusivamente el órgano aislado. al hablar de tales relaciones entre la naturaleza y el ser humano. sino que influyen sobre un órgano. es posible obtener efectos de éstas sobre aquéllos.. si bien pueden ejercer un efecto muy intenso.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos relaciones encuentran su explicación en la historia de la evolución. aplicables al hombre. esencia que por cierto encuentra su expresión hasta en la misma sustancia. su parentesco con ella en condiciones bien visibles.

pues es mucho más que la suma de sustancias activas. una “esencia” que aún contiene la naturaleza como tal. es. en cambio. En su preparación hay que partir de la unidad orgánica. 24 .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos una planta. Empero. pero sí lo puede ser un extracto correctamente elaborado. el farmacéutico lo debe conservar tal como la naturaleza lo ha creado. pero también puede completarlo mediante medidas apropiadas. como ya se explicara anteriormente. un organismo. no de las “componentes”. un medicamento tampoco se obtiene mediante la simple adición de dos o más sustancias diferentes. una obra de arte.

y es por ello que mediante preparaciones cinéreas se puede actuar sobre los procesos respectivos en el organismo humano. incinerar y carbonizar.. hacer utilizables sus fuerzas y acercarlas a los procesos del organismo humano. en cambio. De tal manera los distintos procesos térmicos permiten emplear adecuadamente las preparaciones vegetales con relación a las funciones orgánicas correspondientes. no es simplemente una combinación de distintas sales. según la manera de hacer la preparación. La ceniza. se suman diversos métodos destinados a liberar las sustancias primarias (minerales. Los procedimientos que sólo cuentan con los procesos materiales de la “concentración” o “aislación de sustancias activas” pueden complementarse mediante métodos que se orientan hacia la dinámica y las fuerzas activas de un vegetal. En realidad se trata de procesos alquímicos sólo comprensibles si se tienen en cuenta los fundamentos trascendentes. la decocción. animales tóxicas). Uno de los procedimientos farmacéuticos basados en indicaciones dadas por Rudolf Steiner consiste en la transformación de un mineral o de un metal a través de cultivos de plantas. En ellos se emplean abonos de sales de los respectivos metales y más tarde se procede a transformar en abono la planta de 25 . sino un conjunto de sustancias que han pasado por un determinado proceso. como por ejemplo la extracción. se logrará el efecto específico correspondiente a los sistemas de órganos del ser humano. vegetales. sino que. Desde tiempos antiguos se utilizan distintos niveles de calor para liberar las fuerzas curativas de los vegetales. tales como el tostar. principalmente el sistema respiratorio y los pulmones. las raíces secas y las cortezas. órganos o sustancias. en ella tiene lugar algo parecido a una combustión. Esto se consigue principalmente mediante procesos térmicos más pronunciados. Pero lo importante no son solamente las sustancias que “componen” la planta y el “rendimiento” a obtener. requieren la decocción. etc. La respiración constituye el proceso correlativo en el organismo humano. Así por ejemplo resultará favorable una extracción en frío (maceración) cuando se trata de plantas frescas. por ejemplo.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos NUEVOS CAMINOS EN LA PREPARACIÓN DE LOS MEDICAMENTOS A los procedimientos farmacéuticos conocidos en la actualidad.

También 26 . más adelante). sino hacia el proceso biliar?. Esto se logra mediante la planta medicinal. pues. expresión del impulso marcial Marte-Hierro (ver párrafo sobre “Terapia con metales”. la ortiga es de gran ayuda. no es el suministro material del hierro. Entonces se verá que la ortiga efectivamente tiene la capacidad de valerse del hierro de una manera particularmente “hábil”: no sólo lo incorpora sustancialmente. Mucho más importante es la función que tiene que cumplir la sustancia dentro de la planta. Si ha sido cultivada con el agregado de hierro. por ejemplo. la dinámica en el empleo de la sustancia. o sea de sustancia agregada. esto es acercarlos a los procesos vitales. No se trata simplemente del hierro como sustancia. La ortiga contiene un porcentaje relativamente grande de hierro. Cultivándola adecuadamente con empleo del hierro. En este sentido. La especialidad medicinal respectiva es Chelidonium Ferro cultum. Para averiguarlo se requiere un estudio de la esencia de la planta en Cuestión. Lo que importa. precisamente se estimula en el organismo humano la capacidad de asimilarlo. pero esto no es lo decisivo. Sabido es que las distintas sales de hierro dan resultados muy diversos: cuanto más activo y transformado se halla el hierro. la cual. sin valor alguno para el metabolismo o para el uso terapéutico. sino que lo lleva a un estado apropiado a sus impulsos. sino que ello también permite emplearlos como “metales vegetabilizados” para los órganos que guardan relación con la planta respectiva. Podría tratarse. La selección de las plantas a usar también se sujeta a su relación específica con el metal respectivo. Pues bien .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos tal cultivo. sino el estímulo. a su vez. si bien éstas pueden actuar de diversas maneras. Así no sólo se logra activar los metales. de un sedimento. la fuerza de éste se orientará hacia el proceso formativo de la vesícula biliar. Entre las especialidades de esta índole figuran: Urtica dioica Ferro culta.¿Cómo se le puede “ordenar” al hierro que no se oriente hacia la función anabólica. así se explica su carácter ardiente y agresivo. Pero también el proceso formativo de la vesícula biliar depende en gran parte del hierro. tanto más fácil lo asimila el organismo. El hierro cumple muchísimas funciones en el organismo humano. una de ellas se refiere a la parte anabólica o formativa: para activarla se puede emplear el preparado Urtica dioica Ferro culta. se vincula con la bilis. etc. sino ante todo de la capacidad del organismo de valerse de él. como por ejemplo el Chelidonium (celidonia mayor). Cichorium Stanno cultum. ya que es una planta totalmente modelada por la naturaleza del hierro. El proceso formativo del hígado depende de un modo peculiar de las fuerzas del estaño.

sino más bien el proceso de secreción hepática. Sobre la etapa “posterior” de los procesos hepáticos se puede influir mediante la achicoria. El hecho de que esta última no se emplea en la farmacéutica corriente de nuestros días. se trata de guiarse por esos fenómenos a fin de formarse una imagen de la naturaleza de la planta en cuestión y de encontrar su relación con el organismo humano. aunque no siempre. cuyo ciclo vegetativo.Cichorium Stanno cultum . culmina hacia el otoño. Si la medicina actual rechaza el empleo de los medicamentos elaborados por alta dinamización. su modo de actuar no debería limitarse por las posibilidades individuales de comprensión.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos en este caso es posible dirigirlas mediante una planta medicinal: es el diente de león. principalmente el investigador. eventualmente no contienen ni una molécula de la sustancia primaria. perdurables en la mayoría de los casos. Antes bien. Es un aspecto trágico de la medicina actual que ella. debería formarse sus conceptos en concordancia con la realidad. Es que el concepto actual de sustancia no permite comprender el fenómeno de la dinamización porque no ve la relación concreta entre el espíritu y la materia. empleando la especialidad medicinal respectiva . a veces sorprendente. no se pueden lograr mediante ningún otro medicamento o procedimiento. que las hojas en forma de corazón son lo indicado para el corazón y las reniformes para los riñones. de remedios de alta dinamización. son azules. no tanto las fuerzas anabólicas. lo hace debido al prejuicio de que algo que no sea sustancia material no puede producir efecto alguno. Si bien se justifica que el hombre moderno quiera comprender lo que hace. Antes bien el hombre moderno. se explica porque se suele pensar en términos de la química. lo que no permite comprender la eficacia de métodos diferentes. sus flores en vez de amarillas. etc. Por medio de experiencias relativamente sencillas es posible convencerse del resultado. rechaza la aplicación de estos 27 . en forma consciente y total. De esta manera. los cuales. y el efecto será más favorable si en el cultivo de esta planta se emplea el estaño. a diferencia del ciclo del diente de león. pero es cuestión de desarrollar las facultades para saber interpretarlos. Juzgar por analogía. vale decir de curación efectiva. diciendo por ejemplo. Semejantes resultados.. sólo evidenciaría una absoluta falta de discernimiento. que tiene gran influencia sobre aquel proceso. En muchos casos. Tales “signos” tienen su importancia. La especialidad medicinal correspondiente es Taraxacum Stanno cultum.es posible estimular. la medicina de orientación antroposófica suele emplear la dinamización en sentido de lo indicado por Hahnemann.

Esta “prueba” bastante parcial de un medicamento homeopático muestra el prejuicio con que se tocan estos problemas. Pero en ello también reside la dificultad de la correcta aplicación. especialmente durante el climaterio. 28 . la que deberá hacerse en concordancia con el cuadro terapéutico homeopático o la imagen esencial que se obtiene a través del estudio científico-espiritual. precisamente debido al mismo conocimiento. cuanto más exacta sea la relación correspondiente. pero en realidad se trata de un grotesco desacierto de un investigador calificado en su propia especialidad. si un medicamento de relación específica con el organismo femenino. en la creencia de que todo puede juzgarse desde el propio punto de vista. Sin duda es absolutamente necesario que estos remedios se empleen según la indicación correcta. como en la homeopatía. lo que. Naturalmente. en el fondo. la indicación y la aplicación de un remedio se dan.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos medicamentos .en detrimento del enfermo. El organismo será entonces directamente receptivo o específicamente sensitivo para con el medicamento. es fácil “demostrar” su ineficacia. es válido para todos los medicamentos. no por la similitud del efecto de la sustancia con el cuadro patológico. como asimismo más rápido. así como del proceso patológico. La medicina de orientación antroposófica conduce a una ampliación del arte de curar con inclusión de todo lo ya existente y empleándolo en base al conocimiento de su relación con el ser humano pero también renunciando conscientemente a esto o aquello. de otro modo no darán ningún resultado. El efecto será tanto más evidente. se “prueba” (como se ha hecho) (9) en hombres jóvenes. sino en base a la imagen esencial que resulta del estudio de la sustancia y del vegetal. Empero.

Es muy natural que se trate de extirpar el tumor o de combatir esas células por medio de irradiación o quimioterapia (los llamados citostáticos). Sabemos que se trata de una proliferación local de células. el tumor sigue creciendo y perjudica al organismo que se debilita cada vez más. y finalmente sucumbe. efectivamente. Podría parecer insólito pensar que una pequeña planta como el muérdago sea realmente de utilidad positiva en el tratamiento de una dolencia tan grave como lo es el cáncer. y si no se produce una intervención. El efecto que produce el muérdago es. tienen que tener necesariamente un efecto destructivo. (10). Sobre estos trabajos ya existen importantes experiencias experimentales y clínicas. pues eso es lo que se pretende. Puesto que este tratamiento ha encontrado mucha aceptación.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos MUÉRDAGO Y CÁNCER La indicación de Rudolf Steiner de que el muérdago es el remedio contra la enfermedad del cáncer. muy distinto al de 29 . descontrolado. sea tan o más eficaz que esos procedimientos?. sino también sin respetar los contornos de los órganos o del organismo como tal. vienen trabajando en el desarrollo de un medicamento contra el cáncer. una célula. Preguntemos ante todo: ¿En qué consiste el “cáncer”?. principalmente para los especialistas. Todas estas intervenciones son necesarias y justificables. Pero ¿Cómo se explica que una planta que ni siquiera tiene propiedades muy tóxicas. invadido y envenenado por el carcinoma y sus metástasis. da lugar a un tipo de células de crecimiento “salvaje”. sin embargo tienen una enorme gravitación. Es por esta razón que hay que evaluar las consecuencias positivas y negativas que inevitablemente resultan de estos procedimientos. Estas células nuevas crecen. partiendo de esta base. que escapa a la observación. se origina en el conocimiento de la relación entre el vegetal y un proceso patológico. daremos a continuación una breve descripción de sus principios con el fin de facilitar la comprensión del modo de actuar del referido medicamento. no solamente más rápido. y fue dada proponiendo determinadas preparaciones y modos de aplicación. pues tanto los rayos como las sustancias que se acostumbra utilizar. en vez de dividirse en dos células “normales”. Esto parece inadmisible. En un momento dado. El Iscador® es la más conocida de las especialidades medicinales de esta índole. Desde entonces muchos médicos.

en cambio forman un arbusto redondo que se extiende sin respetar la relación tierra-sol. Pero esto no significa que absorbe agua y que se vuelve acuoso como el tomate. en cambio. si bien produce clorofila. Si otras hojas comúnmente devienen amarillentas cuando les falta luz. hay algunas que pueden germinar a pesar de la presencia de luz. cuyos tallos y hojas no marcan ningún crecimiento en dirección al sol. no se da bien en hayas y cerezos. La gran mayoría de las plantas tienen que germinar en la oscuridad. no es capaz de vivir sobre la tierra como otras plantas. Ambos lados de la hoja son idénticos. Esto se evidencia. además posee una marcada afinidad con el elemento acuoso. No así el muérdago. en las formas tan definidas de 30 . se halla incluso en los acodos (que son las “raíces” del muérdago. Además el muérdago está íntimamente relacionado con el agua. donde reina la oscuridad). manzanos. ni tampoco con la tierra. y la luz es. La siguiente particularidad es muy típica: toda planta superior orienta sus raíces hacia el centro de nuestro planeta y va creciendo hacia el sol. Sus hojas evaporan seis veces más agua que las hojas del árbol huésped. Se desarrolla muy bien en árboles que se hallan ubicados sobre venas de agua o al borde de arroyos. por ejemplo. La hoja no es caduca sino siempreviva. vale decir que. en contraste con las plantas superiores. pero el muérdago necesita luz para germinar. Un estudio más profundo del muérdago permitiría formarse una imagen más exacta aún de su naturaleza. pinos. Estas y muchas otras cualidades nos dicen que es una planta que no guarda ninguna relación con el espacio y el tiempo. sin embargo las pocas cualidades características aquí mencionadas ya conducen a la siguiente conclusión: el muérdago no guarda relación alguna con la tierra y rehuye todo cuanto se vincule con fuerzas típicamente terrestres. y hasta la clorofila que sólo se forma a la luz. En cambio evidencia una relación bien definida con la luz.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos las medidas a que nos referimos más arriba. El muérdago tiene propiedades que nos pueden hacer comprender el porqué de su eficacia: es un semi-parásito. sino que posee la capacidad de transmutar el agua a través de un proceso vital. sino que vive a expensas del árbol al cual se fija (principalmente álamos. Para comprenderlo en primer lugar es preciso familiarizarse con las peculiaridades de este vegetal. Esta capacidad la tiene por su relación con la luz. precisamente. quiere decir que el muérdago no observa el ritmo de las estaciones del año. que penetran en las ramas leñosas del árbol. a pesar de que la manzana y la cereza tienen cierto parentesco). el elemento intensamente activo en la estructuración. no así la hoja del muérdago.

Su crecimiento está alterado y vive a expensas del organismo. la peculiaridad de las sustancias del muérdago consiste en que ellas. Efectivamente hasta ahora no se conoce ninguna sustancia. lo que significa que el cáncer es sustancia viva extraña. estas fuerzas formativas no provienen de la célula sino de la totalidad del organismo y lógicamente no es posible encontrarlas si se insiste en buscarlas en la célula. y se ha descubierto que el organismo de los enfermos de cáncer está “ciego” en cuanto a esta vida extraña y que no posee fuerzas suficientes para defenderse contra ella. sino que estimula las defensas de todo el organismo. (10). Empero. Las fuerzas formativas de este último son demasiado débiles como para dominar y refrenar el crecimiento. En cambio. sin embargo. es decir que combate la dolencia del cáncer. Lo extraordinario del muérdago es que no sólo actúa eficazmente sobre las células cancerosas. sustancias de extraordinario efecto citostático. Pero ¿Qué relación tiene todo esto con el cáncer?. la posibilidad de reconocer vida extraña. recién se comenzaron a estudiar en los últimos años. Ahora bien.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos las plantas de alta montaña. etc. Esto conduce a una nueva posibilidad de tratamiento del cáncer: el fortalecimiento de las defensas. esto es. estimulan todo el sistema inmunológico del organismo. La inmunología ahora está centrando su atención especialmente en el problema del cáncer. sustancias que en los cultivos de células destruyen las células cancerosas o bien impiden su multiplicación mucho más intensamente de lo que lo hacen las sustancias químicas habituales. de lo cual existen pruebas experimentales. su capacidad de defenderse. A este respecto la importancia del organismo. mientras que hasta hace pocos años. a pesar de su alta efectividad contra las células cancerosas. en el muérdago hállanse combinados dos principios activos: en él se encontraron por medio de nuevos experimentos. en contraste con el crecimiento exuberante e informe típico de la falta de luz. que reúna en sí ambos 31 . El crecimiento sano y sus formas deben ser constantemente guiados y dominados. lo que actualmente constituye un programa de investigación mundial cuyos primeros resultados ya se están aplicando en la práctica. De estas últimas sabemos que tienen el inconveniente de paralizar las defensas del organismo. su crecimiento hace ver que no está suficientemente organizado y formado. aparte del muérdago. Por lo general se dice que los dos principios no son compatibles entre sí. Sin duda el tumor canceroso tiene vida (en realidad tiene un exceso de vida). el bisturí y los rayos se consideraban las únicas armas para luchar contra el cáncer.

y principalmente en la terapia artística. recitación y euritmia. que tiene amplia aplicabilidad como estímulo de la curación. así surgió una nueva rama de actividad profesional: la terapia artística. evitar la aparición de metástasis. Para un tratamiento intensivo y para lograr un cambio general. es decir que ayuda al organismo entero a combatir esa vida “falsa”. etc.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos principios activos: tiene un efecto citostático. en actividades compensadoras. El arte es un factor fundamental para el sano y armonioso desenvolvimiento del ser humano en su totalidad. resulta imprescindible poner cuidado en la alimentación. aún el mejor y más efectivo medicamento. puesto que aquí se abre un camino transitable sin los serios inconvenientes de la destrucción pura. Steiner). como asimismo un efecto imunoestimulante. artes plásticas. sino una condición imprescindible para una vida digna del ser humano. Sobre todo es posible.surgió la euritmia terapéutica. La actividad artística “no es cual un aditamento de lujo. dibujo. En un alto porcentaje de los casos tratados con muérdago se logra prolongar la vida por más tiempo. algo a través de lo cual el individuo recién se transforma en ser humano completo y a través de lo cual la civilización humana recién adquiere su sentido cabal”. que incluye pintura. Prácticamente esto es extensible a todas las enfermedades crónicas y las de efecto profundo. la investigación en este campo no está concluida. Con todo.un nuevo arte del movimiento creado por Rudolf Steiner . se produce de acuerdo con sus funciones y se basa en la 32 . mediante la aplicación profiláctica. Rudolf Steiner ha dado impulsos decisivos para la aplicación terapéutica del arte. no basta para combatirla. ni tampoco agotadas todas las posibilidades de su aplicación. es decir inhibidor de las células cancerosas. por sí solo. Muchos trabajos clínicos confirman que la terapia con muérdago es un tratamiento exento de los daños que se producen por los citostáticos usuales. De la euritmia . música. La conformación del cuerpo humano. contrarrestar la formación de tumores o. incluso en cuanto a la sustancia. (R. Mientras tanto una larga práctica ha demostrado que efectivamente es posible estimular las defensas de todo el organismo a través del muérdago. Esta característica exclusiva del muérdago debiera llamar la atención de los investigadores oncólogos de todo el mundo. (10). en el modo de vida. en el postoperatorio. con frecuencia se puede retardar el crecimiento del tumor e incluso detenerlo y a veces también se obtiene una involución del crecimiento tumoral. En vista de que la enfermedad del cáncer influye sobre todo el ser humano.

33 .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos misma fuerza formativa creadora que también originó los sonidos. Los movimientos eurítmico-terapéuticos repercuten en los procesos vitales de los órganos y sus funciones.

Entre ambos sistemas actúa como mediador el sistema rítmico. Por medio de 34 . Se trata de una contemplación de índole dinámica. no combaten la enfermedad en forma estrechamente circunscripta. no se trata de combinaciones o mezclas a las cuales se puedan agregar sustancias. fundamental para la comprensión de lo que son la salud y la enfermedad del ser humano. Este nuevo concepto contempla un polo neuro-sensorial (sistema nervioso y sentidos) y un polo opuesto metabólico-motriz (metabolismo y extremidades) y como mediador entre ambos un sistema rítmico (circulación y respiración). En su elaboración se utilizan vegetales o también minerales que se relacionan entre sí y que son integrados en una unidad por medio de un procedimiento farmacéutico especial. Por consiguiente. pero no lo son. como por ejemplo Cardiodoron. A través de una contemplación de la naturaleza fecundada por la antroposofía se podrá descubrir una afinidad orgánica entre el cuarzo (ácido silícico natural) y el sistema neuro-sensorial por un lado. lo cual también se manifiesta por el contenido de hierro en la sangre. un cierto antagonismo de plantas o minerales es equilibrado por medio de un proceso farmacéutico y condensado en una unidad superior. cuando por ejemplo los procesos metabólicos predominan de tal manera que se imponen al sistema neuro- sensorial. Exteriormente podrían parecerse a mezclas. En tales medicamentos. sino que actúan sobre grupos de enfermedades típicas de un determinado órgano. Algunos ejemplos pueden ilustrar al respecto: Un resultado esencial de la investigación científico-espiritual de Rudolf Steiner reside en la idea de la estructuración ternaria del organismo humano. y el azufre y el sistema metabólico por el otro. Biodoron (Denominaciones comerciales usadas por Weleda AG de Alemania y Suiza). cuyo representante puede ser reconocido en el hierro. Tales remedios. Están basados en una concepción que no parte de determinadas enfermedades sino de procesos fundamentales en el organismo o en los distintos órganos. Hepatodoron. e incluso por todo el metabolismo del hierro. Cuando se altera esta dinámica del organismo. favoreciendo sus funciones arquetípicamente. se deben a las indicaciones de Rudolf Steiner.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos MEDICAMENTOS TÍPICOS Los medicamentos para enfermedades típicas están basados en efectos terapéuticos totalmente nuevos. se puede producir migraña. Por lo tanto.

liver). En las plantas . En el medicamento Hepatodoron se materializa la combinación de hojas de frutilla y de vid. con notable variación dentro de cada categoría. Existe una planta que en forma especialmente hábil “sabe” procesar el azúcar.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos una preparación farmacéutica adecuada se obtendrá de estas tres sustancias naturales. es conveniente considerar el principio que abarca al corazón y la circulación sanguínea como una totalidad. life . propiedad que se puede constatar en muchos fenómenos del metabolismo. Es decir que no busca el éxito superficial atacando el órgano en sí.se reconocerá el crecimiento típico del hígado. Si uno se basa en cambio en una noción más amplia del corazón y de la circulación. No obstante. que es de tanta importancia en el metabolismo hepático: la vid. puesto que forma una unidad con la circulación sanguínea. en la cual se originan los fenómenos patológicos. En muchos idiomas la terminología refleja la relación existente entre hígado y vida (Leben . habrá una función óptima. Por tal razón se emplean las hojas de vid agregándoles. por causas prácticas y evidentes.Leber.y sobre todo en las hojas . se evita sobrecargar la circulación. El hígado es el principal órgano del acontecer vital (cuerpo etéreo). ya que en él se cumplen casi todos los procesos vitales mediante el metabolismo de las proteínas. El hecho de que hoy en día el corazón sea considerado como motor y bomba para el movimiento sanguíneo. Esto también significa que el hígado es el órgano con el mayor carácter vegetal. un medicamento (el Biodoron) exactamente orientado hacia los citados procesos. se hace una clara distinción entre medicamentos para el corazón y otros para la circulación. impide la comprensión de los referidos procesos y posibilidades. Se trata pues de un remedio que vuelve a activar la forma arquetípica de la función hepática. y el corazón se adapta perfectamente a las condiciones dadas. En sus frutos la frutilla silvestre evidencia una tendencia bien distinta a la de la vid. simplemente un analgésico. las grasas o los hidratos de carbono. dirigida más bien a la proteína y su impulso formativo. No es. sino los procesos en que realmente se origina la enfermedad. ni influye directamente sobre el sistema vascular. Con todo. de manera alguna. otras hojas que transmiten dicha función: las hojas de la frutilla silvestre. sin que se aprecie debidamente la función independiente de la circulación. mediante una preparación apropiada. comprenderá que la prímula (Prímula officinalis) y el cardo borriquero (Onopordon acanthum) constituyen dos plantas antagónicas cuya relación 35 . Cuando ambos actúan conjunta y armónicamente. sino sobre la dinámica. Sabido es que para comprender la función cardíaca no basta considerar el corazón en forma aislada.

Pero no utiliza la sustancia material como tal. a los cuales trata de explicar como reacciones físicas y químicas. la de “trabajar en concordancia con la naturaleza en desarrollo.. Otra indicación de Rudolf Steiner. Entre otros. todo elemento activo que se aísla de una planta.. etc. activando las fuerzas curativas del organismo. puesto que está acostumbrado a referirse únicamente a sustancias. no contra una determinada enfermedad o síntoma. como lo exigía Paracelso. que hasta cierto grado ya se ha llevado a la práctica. Discípulos de Rudolf Steiner ya dieron los primeros pasos en dirección a esas posibilidades del porvenir. ni como remedio para la circulación. constituye una imitación de los procesos vegetales de la ortiga (Urtica dioica). sino apelar a la función fundamental y las fuerzas formativas propias de los respectivos órganos. pero que constituye el resultado de sus fuerzas activas. busca el reconocimiento de las fuerzas que actúan en la planta y que llevan a la formación de la sustancia. Lo que se busca no es suprimir. El individuo de concepción actual tendrá dificultad en comprenderlo. Es una “sustancia curativa”. se convierte en objeto terminado que ya no obedece a las leyes de la planta viva. y no a procesos. de los de la cola de caballo (Equisetum arvense). En forma análoga existen medicamentos para muchos órganos o funciones basados en la misma concepción: el “nuevo” principio de estos medicamentos radica en que ellos han de aplicarse. no con la naturaleza concluida”. el Solutio Ferri comp. Pero el nuevo camino conduce más allá de lo practicado hasta ahora. Con el fin de llegar a conocerlas es preciso que “el médico se entregue al examen de la naturaleza”. como lo muestra por ejemplo la preparación de los “medicamentos según el modelo de plantas medicinales”. La utilización de estas sustancias es. sino que abarca todas las funciones cardiovasculares. y el Solutio Siliceae comp. sin duda. quitar o bloquear. Así se explica qué estos medicamentos “típicos” señalen un camino que abre nuevas posibilidades para el tratamiento y para la profilaxis. se refiere al aprovechamiento de fuerzas cósmicas en la 36 . necesaria y justificada. Toda sustancia. Rudolf Steiner señaló como misión para el futuro. El medicamento correspondiente (Cardiodoron) no ha sido creado para una determinada enfermedad del corazón. particularmente del ámbito de lo viviente. sino las fuerzas activas. Esas dos plantas conjuntamente con el beleño (Hyoscyamus) forman una unidad. sino para un órgano o una función. porque normaliza las funciones de los órganos enfermos.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos con la circulación sanguínea y con la función cardíaca se revela ante un estudio más profundo.

con lo cual se logra aumentar las cualidades terapéuticas. Por medio del estudio de las fuerzas que actúan en el crecimiento y la estructuración de la planta. mediante procesos rítmicos. es posible valerse de ellas.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos preparación de remedios. de un modo especial. Estos medicamentos se denominan preparaciones Rh. Se emplearon procedimientos especiales que. permiten hacer influir sobre los zumos las fuerzas formativas cósmicas. 37 . a través de un tratamiento rítmico del zumo vegetal.

mercurio y plata. oro. Su aplicación resulta del conocimiento de la existencia de un parentesco entre cada uno de esos metales y los respectivos órganos y procesos del organismo humano. También la denominación de saturnismo para la intoxicación con plomo. atestiguan que en tiempos pasados se vivenciaba cómo las influencias de los astros son prácticamente idénticas a las de determinados metales. cobre. a saber: plomo. hierro. y éstas a los respectivos procesos del organismo humano. De ella se derivan las siguientes correlaciones: Planeta Metal Órgano humano Saturno Plomo Bazo Júpiter Estaño Hígado Marte Hierro Vesícula Biliar Sol Oro Corazón Venus Cobre Riñón Mercurio Mercurio Pulmón Luna Plata Cerebro Estas correlaciones han quedado evidenciadas por experimentos y trabajos muy extensos (11). existen afinidades de los metales con determinadas funciones o procesos que abarcan todo el organismo humano (12). o agua de Saturno para el acetato de plomo. además de la relación con los órganos. o bien del proceso. Nombres como Mercurio (con el cual se designa al planeta como asimismo al metal que le corresponde) revelan la intuición profunda de los antiguos acerca de tales relaciones. parentesco que se explica por el origen cósmico (más exactamente planetario) del metal y del órgano. La aplicación terapéutica de estos metales se practica de acuerdo con las correlaciones enunciadas. estaño. Podría parecer extraño que sustancias como el plomo y la plata puedan 38 . de los vínculos entre planetas y órganos o procesos en el organismo humano. Pero hay que hacer notar que. Rudolf Steiner brindó una descripción adecuada a la conciencia moderna.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos TERAPIA CON METALES Una rama esencial de la medicina científico-espiritual consiste en el empleo terapéutico de siete metales.

pero al mismo tiempo existe también el proceso opuesto que consiste en la constante eliminación de sustancias que se apartan del contexto vital y se tornan materia mineral muerta. lo decisivo reside en la dinámica específica. por ejemplo. otros. éste. obran en su calidad de sustancia. lo que se consigue mediante la dinamización homeopática. crea sustancia viva. en la osificación y la odontogonia. predomina durante la juventud. conduce de lo viviente a lo muerto y crea sustancia mineral. conduciendo finalmente a la muerte. en cambio. Esto no se refiere sólo a la función de los órganos de generación como tales. sino a toda 39 . lo que ocurre principalmente durante el crecimiento. el primero. Esta dualidad se presenta. no obstante. en un sentido más amplio. Estos dos procesos opuestos. se cumplen incesantemente en el organismo humano. como el hierro y el cobre. se hallan sometidos a la plata. Algunos metales o elementos únicamente ejercen efectos dinámicos y energéticos. vinculan inseparablemente con ciertos procesos corporales y anímico- espirituales. la fuerza activa dentro de la sustancia. los procesos anabólicos. en vista de que sólo se las encuentra en cantidades insignificantes. o también por el método que conduce al metal vegetabilizado. los que en principio son de origen cósmico. Aquel proceso conduce a la vida. Para el empleo terapéutico de estos metales raramente será necesario usar dosis materiales. Por ejemplo. sino que en la mayoría de los casos se transformará el metal respectivo a fin de obtener un efecto dinámico. actúa dinámicamente sobre los procesos que trascienden en forma más inmediata las leyes de lo terrestre. el metal de la luna. Así cómo la luna. se podrá verificar que hay procesos que conducen a la formación de nueva sustancia viva. Si se observa sin prejuicio la naturaleza humana (hasta cierto grado se puede decir lo mismo del animal). Es por tal motivo que la vivificación y la regeneración o. y el segundo en la vejez. vista desde la tierra. sobre los procesos vitales. Sin embargo. cuya relación con la luna se evidencia en el ciclo menstrual.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos tener tanta importancia en el organismo humano. depende de la naturaleza de la plata. es el planeta más cercano. Únicamente el hierro y el cobre tienen relevancia como sustancias del organismo humano. Estos dos procesos son la expresión de los efectos antagónicos de la plata y el plomo. así también la plata. se trata de matices que se confunden entre sí. es fácil comprobar que la sustancia y los efectos peculiares del hierro se. genuinamente polares. esto es. Sólo así se logra el efecto procesal que se requiere. por supuesto. El hecho de que esos procesos tengan una esfera de influencia determinada.

transformándose en fundamento para los procesos espirituales. Por lo demás. el ser humano tiene la posibilidad de disponer libremente de su espíritu. que necesariamente hace que lo viviente se solidifique y mineralice. por lo que realmente es el más antiguo de todos. De ahí resulta el esqueleto humano como símbolo de la muerte. los procesos vitales sólo pueden desarrollarse en el ámbito de lo acuoso. el ritmo de las mareas). El plomo produce una delimitación de la vida. jamás en lo sólido y cristalino. La vivificación y regeneración. en cambio. pero 40 . Por esta razón. el efecto de la plata es casi idéntico con la capacidad del organismo de dominar correctamente los procesos acuosos. Este completa su evolución antes que ningún otro órgano. La formación orgánica relacionada con la plata y la luna es el cerebro. no solamente en cuanto a sus propiedades físicas y químicas. gracias al proceso de muerte que actúa en su organismo. sino también con respecto a sus funciones específicas en el organismo humano. Empero. Por efecto de este metal las sustancias vivas pasan al estado sólido-mineral. base alguna para su actuar anímico. las fuerzas formativas se han retirado de modo relativamente precoz y completo. como áreas de influencia polarmente opuestas. Precisamente por el hecho de que. En base a una antigua sabiduría se hablaba de Saturno . El plomo se opone a la plata. Esa función posibilita la percepción. en el curso de la evolución. Con todo.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos formación de nuevos tejidos. no tendría. éste no haría más que oscilar entre la vida y la muerte. media entre el cielo y la tierra. Las sustancias “vivificadas” por el proceso de la plata. deben ponerse al servicio del organismo entero para no adquirir vida propia: deben conducirse hacia una función superior. Si sólo actuaran los dos procesos referidos en el ser humano. dicho órgano ha quedado casi totalmente muerto y ejerce una función reflectora que también es típica para el obrar de la plata. las relaciones extrahumanas de la luna con la economía hídrica de la tierra son ampliamente conocidas (p. Desde tiempos antiguos se le atribuyen al mercurio fuerzas mediadoras y unificadoras. son típicas para el proceso de la plata. entre las entidades espirituales superiores y el hombre. e. Mercurio. y por otra parte la estructuración del cerebro. El proceso que hace posible esto es idéntico con el mercurio. Para ello es necesario elevar ambos procesos a un nivel superior. el mensajero de los dioses. Simultáneamente se liberan las fuerzas etéreas que actuaban en la sustancia viva.planeta correspondiente al plomo .como origen de las fuerzas de muerte.

lo alcanzado por los procesos precedentes así como la sustancia creada por los mismos son conducidos a la madurez y el desarrollo. también guarda relación con el dominio del agua. Mientras el proceso del plomo domina la delimitación entre lo viviente y lo muerto. que falta en otro lado. que en la inspiración y la expiración transmite las fuerzas vivificantes y aniquilantes. La estructuración plástica del material orgánico se produce por las fuerzas del estaño. hay toda clase de estados semi-sólidos. Este fenómeno de la respiración. en cambio. Por las fuerzas de la tercera polaridad. o sea. ya que muchas enfermedades se deben a la falta de conciliación de condiciones opuestas: en un lugar sobra algo en forma de sustancia o proceso. en la mayoría de los casos. la función del mercurio consiste en descongestionar y abrir nuevos caminos. los cartílagos. En tal sentido. de qué sustancia se trata. típicamente humano-animal. sino los estados semi-sólidos. En contraste con esto. sino que evidencia fuerzas de la sustancia que conducen a la cristalización. por lo cual Mercurio también era el dios de los médicos. incluso la forma del cristal nos dice. constituye la base de una vida anímica superior que trasciende la vida biológica vegetativa. etc. pasar del estado líquido al sólido. por lo que el proceso del estaño abarca asimismo la economía hídrica. que es el órgano que se forma por las fuerzas del estaño. En el ámbito orgánico. mineral. pero de una manera totalmente distinta a la descripta con referencia al proceso del mercurio. Esto puede dar origen a congestiones. El hígado. o sea cobre-hierro. Sabemos que las sales de una solución pueden cristalizarse. Esta es también la razón por la cual en la antigüedad Mercurio era el dios de los comerciantes cuya misión era servir de intermediarios para trasladar lo que abundaba en un lugar a otro donde escaseara. el estado semi-líquido es susceptible de ser influenciado por otras fuerzas que no provienen de las propiedades de la sustancia. En un sentido superior esto efectivamente es un acto de curación. como los de la miel. los geles. Un cristal de sal no es sólo el resultado de las fuerzas de muerte. tiene por ejemplo una consistencia típica del estado semi-sólido. El órgano que se forma con las fuerzas del mercurio es el pulmón. sin que se produzcan estados intermedios ni una transición gradual. Por consiguiente el área de influencia del estaño no es el estado sólido o incluso mineral. el estaño junto con el mercurio se sitúa en un nivel más elevado que el efecto de la polaridad plomo-plata. 41 .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos también entre ámbitos diferentes entre sí. típicos de las sustancias orgánicas. se nos presenta aquí un principio primordial de la curación.

Las tres polaridades anteriormente citadas son resumidas e intensificadas en el oro. que nos hace ver la importancia del hierro para el ser humano. Gracias a ello el ser humano puede albergar en sí un cuerpo anímico. ha de transformarse de tal manera que pueda acoger impulsos anímicos y espirituales. lo que también es verificable en forma real. El oro forma el centro de las polaridades. La sustancia vivificada por el hígado. El órgano que corresponde a estos procesos. lo cual significa que establece la unión necesaria del espíritu y el alma con el cuerpo: posibilita la aparición del espíritu humano sobre la tierra. Es el metal de encarnación propiamente dicho.sino en su “maduración” a fin de que la materia resulte animada y que el espíritu pueda servirse de ella. del mismo modo como el sol se halla en el centro del sistema planetario.lo que es la función de la plata . que es el metal más universal. 42 . la sustancia viva “madura” y se torna sensitiva. que es un reflejo del macrocosmos. diversos estados y sitios de influencia. De los siete metales. Estos siete metales constituyen la unidad del microcosmos del ser humano. o como el corazón es el punto central de todo el ser humano y el órgano en que los más diversos procesos y polaridades encuentran su equilibrio. Como metal verdaderamente digno de los reyes. El riñón es el órgano que corresponde al cobre. Pero su importancia no reside en la creación de sustancia viva . pero “sólo vitalizada”. es la vesícula biliar. Es el metal que abarca armónicamente las polaridades más extremas. con lo cual se hace referencia a la secreción biliar a partir del hígado. dado que en el organismo humano el hierro se presenta en considerable cantidad. reúne en sí muchas propiedades de los otros seis metales.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos El cobre pertenece a los factores anabólicos del metabolismo. El proceso del hierro le confiere al hombre la capacidad de actuar. Es por ello que se justifica el sentimiento espontáneo que atribuye tanto valor al oro. es el símbolo de la senda evolutiva del individuo y de la humanidad. que actúa por intermedio del sistema renal. lo que se realiza por la actividad del sistema renal. A través del proceso del cobre. incluso en forma material. la importancia fisiológica del hierro es la más conocida. y también al hierro y al planeta Marte. Y es precisamente su efecto que se extiende ininterrumpidamente desde las influencias puramente dinámicas hasta lo sustancial. sin embargo. existen. el coraje y dinamismo.

Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos ORO Armonía COBRE HIERRO Animación Actividad MERCURIO ESTAÑO Mediación Dominación PLATA PLOMO Vida Muerte 43 .

Efectivamente se evidencia cada vez más que el problema enfermedad no es idéntico con bacterias. Los analgésicos casi siempre tienen efecto sintomático. Estos medicamentos no curan la enfermedad. si se las considera como síntoma de la enfermedad. el efecto es sintomático. sino hacia las bacterias que se intenta destruir o cuyo crecimiento se trata de impedir en un sentido ideal. En el fondo un tratamiento con antibióticos no se orienta hacia el ser humano. inflamaciones. si se considera que las bacterias no son la causa. En lo referente a otros medicamentos. estreñimientos. Si las bacterias son la causa de la enfermedad. angustias. ya que el dolor no es la enfermedad sino simplemente un síntoma de ella. pero sin resultado duradero. resultará que la eliminación de aquéllas no conduce a la curación. no hay razón para oponerse a su aplicación. por lo cual muchos pacientes los toman permanentemente. Muchas veces no es fácil saber si un medicamento combate el síntoma o si realmente ataca las causas. y que la eliminación de éstas de ninguna manera significa salud. etc. el individuo estará restablecido al eliminarlas. Al respecto se podría objetar que ésta es una cuestión teórica y que lo principal reside en que el paciente sea curado. pero el paciente frecuentemente se habitúa a tomar tales remedios y cree no poder arreglarse sin ellos. o bien no quiere o no puede dejarlos. Sin embargo. por lo que se habla de un efecto sintomático. el efecto es causal. la decisión depende del concepto que se tiene de la naturaleza de la enfermedad: si se opina que las bacterias son la causa de la enfermedad. como por ejemplo los antibióticos. con eso no se toca la realidad. sin influir sobre el organismo. En realidad simplemente combaten el síntoma. Es por ello que los efectos se controlan con respecto a las bacterias y su grado de sensibilidad y no con 44 . Cuando se trata de indisposiciones pasajeras o trastornos de poca importancia. en cambio. sino qua ésta hay que buscarla en el organismo. En la mayoría de los casos actúan rápidamente.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos CONSIDERACIONES SOBRE LA SITUACIÓN TERAPÉUTICA Los medicamentos altamente efectivos que hoy en día tiene a su disposición el médico e incluso el enfermo (ya que en parte los consigue libremente) se emplean “a ciencia cierta” para eliminar o aliviar dolores. en cambio. acidez estomacal.

o bien al empleo de preparados sintéticos. por ejemplo.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos respecto al organismo. siempre que se conozcan la existencia y la naturaleza de las bacterias en cuestión. la cistitis o un absceso en los pies. Si. Además de los citados también existen medicamentos de otros efectos. En este contexto cabe considerar el hecho de que el ser humano de nuestros días goza. pero que se enferma más frecuentemente y por períodos más prolongados. quiere decir.faltante en tales personas . No obstante. En la actualidad existen muchísimas personas que deben tomar medicamentos durante muchos meses o años de su vida para poder trabajar e incluso para poder vivir. Se entiende que se combaten enfermedades distintas con un único medicamento. se recurre al suministro de extractos de esas mismas glándulas. alguien presenta escasez de ácido gástrico. muy probablemente provocaría el deceso. de modo que se llega a tratar con el mismo medicamento la pulmonía. aún la administración más acertada de insulina no basta para curar al diabético. las más diversas enfermedades. Los antibióticos se emplean sin tener en cuenta de qué enfermedad se trata. Ni siquiera se puede decir que esas personas tengan buena salud. pero no se puede lograr directamente la curación. parece muy natural suministrarle lo que le falta con el fin de restablecer condiciones “normales”. prácticamente depende de este medicamento durante el resto de su vida. En todos estos casos se habla de terapia sustitutiva. de una vida más larga que antes. Mediante los resultados descriptos de los medicamentos sintomáticos o mediante la terapia sustitutiva ciertamente es posible evitar la muerte y hacer desaparecer o suprimir muchos fenómenos patológicos. Los tratamientos con hormonas revisten iguales características. por cierto. A esto ya nos hemos referido en el primer capítulo de este trabajo. Se 45 . de otro modo.se logra normalizar el metabolismo en tal medida. En los diabéticos tenemos un ejemplo de ello: por la administración de insulina que proviene del páncreas . Naturalmente este método a veces puede ser necesario. que es casi igual al del hombre sano. y esto ha causado la impresión de que ella ha llegado a un punto culminante de su evolución. Lo único que se toma en cuenta para su aplicación es el agente patógeno. Muchas de las impactantes intervenciones de la medicina actual se deben al empleo de los medicamentos antes mencionados. Si en personas de cierta edad se produce una debilidad de la función glandular. incluso para salvar la vida del paciente. En una crisis amenazadora para la vida (el llamado coma diabético) por medio del suministro de esas hormonas se consigue vencer rápidamente un estado que. aunque parezcan tenerla.

con todo. pero la tarea más noble del médico es. 46 .Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos sobreentiende que la misión del arte de curar consiste en conservar la vida del hombre y mitigar los dolores y las aflicciones. la de curar al ser humano.

Para comprender cómo actúan. y tratarlas con un determinado medicamento. Durante mucho tiempo se consideró a las irregularidades linfáticas como origen de las enfermedades (patología humoral). por ejemplo. según se explicó anteriormente. se debe estudiar la naturaleza de cada sustancia. Debido al concepto fundamental tan diferente es imposible comparar los “éxitos” de la quimioterapia con la terapéutica a que nos referimos. En base a las ideas científico- espirituales que hemos esbozado podemos encontrar. Este enfoque de la enfermedad concuerda con la mentalidad de nuestra época. puesto que tanto el concepto de la enfermedad como la finalidad del tratamiento son 47 . Lo propio puede decirse con referencia al proceso de otros metales o minerales. Así es posible reconocer perturbaciones patológicas. tal como lo hemos expuesto con respecto a la función del estaño. La influencia de este tipo de proceso de un metal también puede revelarse en irregularidades de la constitución física del ser humano y hasta en la estructura del pensamiento. además. Al respecto se puede dar un paso más y preguntar qué alteraciones de las fuerzas del organismo originan la modificación de los humores. incluso sobre las sustancias del organismo. o de las células. lo que puede manifestarse tanto en una afección hepática como asimismo en una deficiente formación cartilaginosa. permite. aunque se manifiesten de diversas maneras. estudiar la influencia del espíritu (el yo del ser humano). y ésta puede dar origen a determinada artropatía. En la mayoría de los casos no se busca la causa que ha conducido a tal estado de cosas. quiere decir que se toma como base la alteración corporal. es necesario adquirir conocimientos acerca de las bacterias.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos ¿CÓMO SE LOGRA LA CURACIÓN? Para la descripción y calificación de las enfermedades se parte actualmente de hechos anátomo-patológicos. que una persona sufre una alteración del proceso del estaño. La antroposofía permite describir concretamente las fuerzas en que se basan los procesos vitales (cuerpo etéreo) como asimismo aquéllas que se hallan en relación con el alma humana (cuerpo astral). del mismo modo como para comprender el efecto de los antibióticos. Así resultará comprensible porqué una determinada sustancia puede ejercer su efecto sobre cosas tan dispares como lo son un hígado enfermo. una afección articular e incluso la naturaleza misma de una persona. lo que permite proceder con la terapia correspondiente.

como ya se ha expuesto . pero ante todo falta de equilibrio. sino que también constituyen un factor que le ayuda en su evolución y que incluso puede transformar toda la constitución y sentar disposiciones patológicas que quizá recién se manifiesten mucho más tarde. Pero no toma en consideración las reacciones del organismo. y él queda separado de su enfermedad. Este es el origen de toda enfermedad. por ejemplo. la tendencia o capacidad de enfermarse es. pero esto involucra la necesidad de reconocer no sólo la existencia posterior sino también la existencia previa. sino cuando éste sea capaz de dominar él mismo los procesos que habían conducido a un exceso o a una deficiencia. En muchos casos. Si se releva al organismo de ocuparse él mismo de la enfermedad. por ejemplo. un problema espiritual que no es posible solucionar. el hecho de suprimir un estado patológico. ni tampoco la conveniencia de su modo de proceder. se ha convertido en otro hombre. a pesar de que a veces no se manifiesta abiertamente. que la fiebre así como otras reacciones inflamatorias. visible o invisiblemente. La polaridad anteriormente mencionada de inflamación y esclerosis permite interpretar correctamente dichas correlaciones. La enfermedad significa . La misión del médico consiste en poner al descubierto las condiciones alteradas y restablecer el orden. ésta deja de ayudar al ser humano en su desarrollo. desunión. en el otro él es el centro a que se dirigen los esfuerzos del médico. no sólo pueden implicar un peligro para el hombre.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos totalmente distintos. El enfoque terapéutico actual es entusiasta en virtud del rápido e intenso efecto de muchos medicamentos. tanto el médico como el paciente se dejan impresionar por resultados del momento. En el primero de los casos el ser humano es dejado casi totalmente de lado. sin tener presente las consecuencias que puede acarrear. Se trata de una diferencia decisiva entre la sustitución de las reacciones del organismo y la estimulación de éste para que pueda (volver a) aprender a producirlas o a adquirir las fuerzas para dominar él mismo a las bacterias. ni a nivel de la ciencia natural. los cuales le sirven de punto de apoyo. Sin embargo. Pues a través de la enfermedad él ha “aprendido” algo. ni a través del estudio del alma solamente. la reencarnación de la entidad espiritual del hombre. además. Con ello ya se toca el problema del destino humano. Tal cambio no se produce jamás sin la participación 48 . que está profundamente vinculado con la enfermedad. En última instancia. Es uno de los principales logros de la ciencia espiritual el haber puesto al descubierto la relación de la enfermedad y el destino con la individualidad del ser humano.separación. no se habrá logrado curar al paciente. o sea. Teniendo un concepto más amplio de enfermedad se puede reconocer.

etc. sin ejercer coerción. pero para ello es imprescindible conocer las causas del insomnio.. pero no se la puede curar realmente de esa manera. es mucho más importante darle al cuerpo la posibilidad de saber dominar él mismo las reacciones. No obstante. Esto es posible por medio del medicamento adecuado. “el enfermo crónico representa el problema sin solución de la medicina actual”. En cambio. En este sentido podemos 49 . (1). procedimiento que altera totalmente el equilibrio de las tendencias patológicas a que nos hemos referido anteriormente. sin embargo. y está antepuesta a todo acontecer material: son las mismas fuerzas creadoras las que obran para curar. no dice nada sobre la eficacia del medicamento el hecho de cuan rápida o intensamente puede hacer bajar la fiebre o eliminar otro síntoma. este es el caso ante todo de las enfermedades inflamatorias crónicas. destruyen las bacterias. sin su propio esfuerzo e incluso contra su voluntad. Naturalmente esto puede ser conveniente e incluso necesario para el organismo. Los narcóticos habituales son infalibles. Por ende los remedios han de ser tan diversos como las causas. Otro gran porcentaje de enfermedades crónicas se debe a la supresión rutinaria de toda dolencia febril. independientemente de la causa del insomnio. Por consiguiente. sino suprimidas momentáneamente. de captar el estado general de modo tal que ya no sea “necesario” ese aumento de temperatura. siempre que se empleen en dosis suficientemente altas. alma y espíritu y que capacite al organismo para restablecer él mismo la armonía. La curación ha de realizarse en la esfera de la vida y del alma.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos activa del paciente. y es por esto que la medicina de nuestros días tiene sus mayores posibilidades en el tratamiento de las enfermedades agudas. según Jores. La mayoría de las medidas terapéuticas actuales se orientan hacia efectos y éxitos de poca duración. pues ellos ayudan al paciente a superar la crisis de la enfermedad. En cambio. pero el medicamento tiene la misión de “indicar” al paciente cómo se produce la reacción sana. La cualidad de todo medicamento consiste en que se adecué al paciente en todo su ser de cuerpo. como tal. Pero la enfermedad de la falta de sueño. enfermedades crónicas se derivan de enfermedades agudas no curadas realmente. queda sin tratar. Los medicamentos son para el médico el medio indispensable para lograr la curación. En este sentido. el remedio adecuado le “enseña” al paciente la manera de poder dormir. Gran parte de las. muchos remedios sólo suprimen las dificultades o actúan en lugar del mismo organismo: hacen bajar la presión sanguínea o la fiebre. a una persona se le puede dar un tratamiento”.

si se toma como base la imagen del ser humano. pero no se trata simplemente de adquirir conocimientos materiales exteriores. Se entiende que el empleo de tales medicamentos sólo se hará en forma adecuada. orientada preponderantemente hacia las ciencias naturales. y los medicamentos son los instrumentos para lograrlo. en arte de curar.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos comprender las palabras del filósofo griego Herófilo de que los medicamentos son “las manos de los dioses”. tal como la hemos expuesto. De esta manera será posible convertir la medicina actual. Curar. sino de desarrollar facultades especiales y con ello familiarizarse con las leyes de los mundos superiores (13). A tal efecto hay que emprender el camino que conduce al conocimiento de la naturaleza del vegetal. sino de usarlos como instrumentos a la par de otros conocimientos y posibilidades. del animal y del hombre. De ninguna manera se trata de rechazar o menospreciar los recursos del médico moderno. significa restablecer la forma divina arquetípica del ser humano. 50 .

para esos médicos. Sólo podría rechazar de antemano nuestros esfuerzos quien no solamente exigiera aceptación de su propia ciencia.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos PERSPECTIVAS Lo que nuestro tiempo exige no puede ser simplemente la creación de medicamentos de efecto cada vez más intenso y más rápido. No obstante. superando su criterio unilateral. se desarrollaron y elaboraron nuevos medicamentos. “No se trata de una oposición a la medicina que trabaja con los reconocidos métodos científicos de nuestro tiempo. Más tarde ambos laboratorios se fusionaron para formar la WELEDA AG con 51 . agregamos a los conocimientos asequibles por medio de los métodos científicos reconocidos actualmente. consideramos que no debiera utilizar lo que aportamos al arte de curar sino aquél que verdaderamente puede ser médico en el sentido de esos principios. cuyos principios aceptamos plenamente. En 1921 la doctora Ita Wegman fundó el Instituto Clínico-Terapéutico de Arlesheim. sino que los complementa. La medicina ampliada por la antroposofía da la posibilidad de lograrlo. (14). sino la comprensión amplia del proceso patológico como base para buscar el verdadero modo de curar. nuevos conocimientos obtenidos mediante otros métodos. lo que nos obliga a trasladar esta concepción más amplia del universo y del ser humano a un arte terapéutico igualmente ampliado. Puesto que no negamos la medicina oficialmente reconocida. al que le siguieron otros más. Anexo a esta clínica. en el fondo. En 1920 Rudolf Steiner pronunció. que ahora lleva el nombre de su fundadora (Ita Wegman Klinik). existió un laboratorio encargado de preparar los respectivos medicamentos específicos. La medicina de orientación antroposófica no rechaza. cerca de Basilea (Suiza). También en Stuttgart (Alemania Federal). los logros de la medicina moderna. donde se fundó otra clínica antroposófica. A fines de la segunda década de nuestro siglo hubo médicos que manifestaron vivo interés por la ampliación de la terapéutica basada en los conocimientos de la ciencia espiritual. de manera alguna. oponer reparo a lo que nosotros sostenemos. las conferencias del Primer Curso sobre Medicina. ella tampoco podrá. sino que además pretendiera que no se debe exponer ningún conocimiento que trasciende al suyo.

En otros lugares se organizan regularmente cursos y jornadas con el fin de exponer y promover los fundamentos y la práctica de la medicina de orientación antroposófica. la situación actual exige terminantemente que el hombre “estudie las fuerzas de la naturaleza y del espíritu no sólo teóricamente. de la cual resulta un concepto de la enfermedad que abarca la totalidad del individuo. una en Holanda y una en Brasil.pero no con frases huecas. Además existen cuatro clínicas en Alemania. como asimismo un seminario en Arlesheim (Suiza) donde se dictan anualmente dos cursos trimestrales de introducción para médicos. dos en Suiza. Hoy en día ya se nota. la añoranza de encontrar lo que las capacite para hacer frente a la creciente complicación de la vida. No obstante. en el sentido de la concepción unilateral del ser humano. Ahora en todo el mundo hay médicos que trabajan en el sentido de esta nueva terapéutica. Con los progresos de la civilización la vida humana se complicará cada vez más. con el fin de forjar la vida en sus estados de salud y enfermedad. 52 . responder a esa añoranza. La antroposofía quiere. (8). sino activamente. frente a lo destructivo de la vida actual. en la faz práctica de la vida -. como así también la situación en el campo de la medicina se han agravado cada vez más. en el fondo de muchas almas. Los medicamentos necesarios para ello sólo cumplirán su cometido si responden a la naturaleza del ser humano. ante todo. Se podrá ver que ella. sino de modo tal que aprenda a servirse de ellas. La antroposofía de Rudolf Steiner da la imagen espiritual del ser humano. será posible llegar a una medicina humanizada.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos casa matriz en Arlesheim y filiales y representantes en casi todos los países de Occidente. y en todas las exigencias de la vida quiere ofrecer conocimientos aptos para prestar la ayuda necesaria”. ignorando o descuidando su naturaleza espiritual. Sólo si tal concepto comprende concretamente el espíritu. en el crecimiento y la prosperidad de la civilización . partiendo del conocimiento espiritual. Desde la muerte de Rudolf Steiner en 1925 las condiciones de la época. el alma y la vida. se ofrece para colaborar sinceramente en lo constructivo. Quiere conducir a una cognición de tal naturaleza que los conocimientos puedan verterse en la vida.

tomo II: Zur Pathologie und Therapie. Samuel: Organon der Heilkunst. citado en Stiegele. Una compilación de estos trabajos puede ser hallada en: Wolff. 1929. Hippokrates-Verlag Marquardt & Cie. Frankfurt 1975. Ver también: Kienle. Dornach 1958. 37. nota. Alfons: Homöopathische Arzneimittellehre. Idem… nota del pár. 1932. Wilhelm y Georg Unger: Die Wirkung potenzierter Substanzen. Verlag Vittorio Klostermann. Stuttgart 1971. Idem… par. Rudolf-Steiner- Verlag. 5. Agnes: Die Signatur des Mondes im Pflanzenreich. Pelikan. pág. Para una visión general y una orientación bibliográfica sobre estos temas ver: Husemann/Wolff: Das Bild des Menschen als Grundlage der Heilkunst. 4. Hahnemann. 2. Rudolf: Was kann die Heilkunst durch eine geisteswissenschaftliche Betrachtung gewinnen?. Dornach 1965. Martini.. Kolisko. Verlag Freies 53 . Supplément au Bulletin Nr. Lilli: Sternenwirken in Erdenstoffen. 6. Stuttgart 1927. Stuttgart 1949. Faussurier. Stuttgart 1974. Korrespondenzblätter für Arzte 79/1971. Gerhard: Arzneimittelsicherheit und Gesellschaft. Publicación de Weleda. Verlag Freies Geistesleben. pág. Pelikan. 138 ff. 269. 11. Philosophisch-Antroposophischer.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1. 3. Verlag Freies Geistesleben. 10. Arthur: Die Medizin in der Krise unserer Zeit. Wilhelm en: Evolution und Heilmittel. 8. Pelikan. (En este libro se trata detalladamente el tema del concepto de enfermedad y su enfoque unilateral en la actualidad). Jores. Verlag Freies Geistesleben. Otto: Die Mistel in der Krebsbehandlung. pár. 9. nueva edición de la primera parte. 270. 11. en letra cursiva en el original. Stuttgart 1967. Berna 1961. Steiner. Fyfe. Wilhelm en: Potenzierte Heilmittel. André: La Nature et le Langage des Formes. pág. 94 ff. 7. Verlag. Idem…: Die Signatur Merkurs im Pflanzenreich. Stuttgart 1974. 2/1970 de l’Association européenne d’agriculture et d’hygiéne biologiques “Nature et Progrés”.

118 ff. 13. Wilhelm: Sieben Metalle. 14. Rudolf-Steiner-Verlag. Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? (1904).1. Rudolf / Wegman. Número especial de Weleda Korrespondenzblätter für Arzte 79/1971. Pelikan. Philosophisch-Antroposophischer Verlag. Dornach): Philosophie der Freiheit (1894). En: Evolution und Heilmittel. 54 . Steiner. Die Geheimwissenschaft im Umriss (1910). Ita: Grundlegendes fur eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissetischaftlichen Erkenntnissen (1925). Stuttgart 1974.1909). Stuttgart 1973. Husemann/Wolff: Das Bild des Menschen als Grundlage der Heilkunst. Praktische Ausbildung des Denkens (conferencia del 18. Verlag Freies Geistesleben. Un análisis mes detallado se puede hallar en: Wolff. Dornach 1972. En este contexto cabe mencionar las obras fundaméntalos de Rudolf Steiner (Rudolf-Steiner Verlag. 12. Otto: Therapie mit Metallen. Tomo II/primera parte: Zur Pathologie und Therapie.Otto Wolf – La Medicina de Orientación Antroposófica y sus Medicamentos Geistesleben. Dornach 1968. pág.