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en el siglo XV euro- Et t litrnltus r;t, peritus ga?

hidas, erudi s geomerlia,


re nutrieron mutua- historias complures noueri, philosophos ditigentei audiertt,
rhd l-a arquitectura nuycam,cicrir. ndt,inae non,u ig,tattt,. rc,pan,a ut ,.on
d, v no la 6pera, ese lultarun no erlt, asnokgiam caelique raio;e: cognita: ha,
ts desaparici6n de la
h uni6n de las artes
& centrifugaci6n y Lo que viene a decir:
"que debe saber escribir correcta_
{7r su propio desti- mente, ha de ser experro en dibujo y sabio en geometria, que
esxrrollando hasta el dcbe conocer muchas historias y slrcedidos, que h" d. esirr-
ia de la arquitectura, char arentamenre a ios fil6sofos, que ha de conocer la mrisica
rbia comenzado. y algo de medicina, asi como leyes, y desde luego ha de saber
uirectdnica que han leer en los astros y estar familiarizado con el sisiema celeste,.
equra con el fin de En efecto, €sas debieran de ser ias virrudes de un arqui-
iados a las nuevas recto, ademds de la buena salud, como indica Vitrubio en
nDsrrucrivistas, De orro lugar del texto, y algo de desenvoltura culinaria, ya que
rien han sobrevivido ha de pasar largas noches y calurosos dlas junto ai templo en
rcial ransitoria. La constmccidn, vivaquealdo como un adolescenre. pero no
de de todas las rcs- parecen ir en esta direcci6n las novedades educativas con-
s€a Propiamente ar- lemporiner.. I o. r. ruales e.rudio, de arquirecrur: .rean in-
$ momentos heroi- genieros del almacenamiento humano. porque asi es nuestra
olipsisras realmente habitaci6n del mundo.
d encargo de cons-
Londres y se puso a BIBLIOGRAFiA:
meses, su clienre, el
bid un paquete que l. Ryckwert, LArchbettan e Ie aLre arti,lacaBook, 1993.
oicero de travertino W. Rybczyn'ki. I oohng Arou nd Yil,tng. 19o2.
io6 habia una nota M. Heideggcr. 'Habrr.rr. consrruir. p(n\dr . en { rc,t,iay ftc.
ted desea?" zzia Ed. Univesitaria de Sanciago de Chile, 1993.
:paces de hacer ar J. Brinckerhoff Jackson, A Sense of ?lace, a Sense of Time,
irable de haber olvi- . Yale Universiry Press, 1994.
r vendido un impe-
: aqui las cualidades
rn arquitecto, segdfl ARTE, Aunque el asno es el singular de los asnos, elArte no
es el singular de las anes. El Arte y las artes son dos asuntos

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enteramente diferentes. Tan dilererres enrre si como el
a una exploraci6n desanr
Tiempo y los relojes. El Tiempo no es el singular de los relo,
jes, sino algo enreramenre distinto y quizis ajeno a 1a exis- glos, pero ni anres se dir,
guir dilerencirindose rru
tencia misma de 1os relojes.
cir, seprra a las arres d. ;
El Arte es Lrn concepro filos6fico que sc insinria en ei
El Ane, en cambio-
Rcnacinriento italiano, crece y se hace adulto durante Ia Re-
manifisraciones artitiia
voluci6n Francesa v c1 imperio napole6nico, y absorbe todo
ple y provisra de una hi
cuanro quedaba de ias artes en el periodo romlnrico y positi-
por secciones geogriiicas
vista. La uni6n, o mejor dicho, la fusi6n dc las artes en un
la Palinesia, el ArIe l ai:
Arte linico y supcrior se encuenrra en el origen misrno de lo
veces se Presenta en GD:
que llamamos nVanguardiaso.
Edad Media. cl Ane \fc
Uno de los primeros en plettearlo crlrdamente fuc \i/ag-
ncr, para quien la Obra de Arte Toral era un resultado de Ia
que la comodidad de +
en un mismo lugar s<
fusi6n de todas Las artes. El crcy6 que mrisica, drama, pintu-
quedlogo o del hisror:ai
ra, arquirectura y segurame[re escultura se habian fundido
Lugar', de manera qur
en un Arte dnjco cuyo ejemplo vivienr€ eran las representa,
lugares) pueden romuio
ciones de su rerralogia en Bayreuth. Se trataba de una visidn
Lugar,. Asi por ejemoir
superficiai del concepro de Arte, cLrya unicidad, como es 16-
rarte Vascor para g:nz; :
gico, era una vieja reivindicaci6n de la filosolia y un ataqLre
Si se acepta que har
contra la exterioridad y la pluralidad.
una enridad unitaria 1 !
Que las arres sean, en realidad, un solo Arre, el cual, a su palnc
toda-s la.r priicticas
vez, no es sino una copia de ia ldea, es Ltna pretensi6n filos6-
dividuo en el terreno d:
fica desde Plat6n. 56lo mediante l.r unidad esencial de las ar-
artes carecen dc tode ;ri
tes en L1n soio Arre puede el pensamiento domesdcar y turc
gran Cadena del Ane. i;
lar la producci6n ardsrica- A eslas rempranas ahuras del
nuro de la Historia ciri i
diccionario, quedc asi el asunro. El lecror enconrrari mayor
menro del despliegr: d-=
int'irmacidn mis adelanre. en la entrada iNstIRACtdN.
nes dicta fatalmente ,.u r
Las anes eran oficios pracricados por aftesanos como los
un fina1 apore6sico. pea
escultores en piedra o cn madera, los pintores, los ceramis,
no, la manifcstacidn cie i
tas, los m sicos de todo pelaje, pero rambiin los pescadores
La consecuencia :s
que utilizaban artes de pesca, o los carpinreros, sastrcs, zapa-
ellronces los a.risrff a.i.
teros, etc., duchos en su l7r/a Si lo que hoy llamamos (arres'
libertad, pero obede=n
se llamaba en Crecia tlme y en Roma rru, ello es debido a
que les determina d.-.!,
que 1a separacidn entre ticnicas y arres obedecc ran sdlo
socirles, s; se prefi€r.. D

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a una exploracidn desarrollada a 1o largo de los dos riitimos si-
br de los relo-
glos, pero ni a[res se diierenciaton ni parece que vayan a se-
ieno a la exis- guir diferencilndose mucho riempo mis. Nada, en su esen-
cia, separa a las arres de las tCcnicas.
insinria en cl
El Arte, en cambio, es el concepto nivelador de todas las
Curarte la Re-
manifestaciones artisticas. concebidas como rna unidad sim-
ple y provista de una historia en desarrollo. A veces aparece
mtico y positi-
por secciones geogrificas como el Arte Orcidental, el |rte de
la Polinesia, cl Arte Vasm, o incluso el Ane Primitil)o. O-.ras
r mismo de lo
veces se prcsenta en capitulos temporales como el Arte de la
Edad Media. el Arte Moderno, o el Arte Prehist6rico. Vdase
ente tue !(ag-
que la comodidad de agrupar los objetos que se encuentran
resultado de la
en un rnismo lugar geogrlfico, comodidad propia del ar-
dnma, pintu-
que6logo o del historiador, acaba por producir Lrn uarre del
abian tundido
Lugao, de manera quc luego otras gentcs (incluso de orros
las representa-
lugares) pueden tomarlo en serio y ponerse a hacer (arte de1
de una visi6n
Lugar'. Asi por ejemplo, un andaluz que se ponga a hacer
d, como es 16- (arte Vasco) para ganar una beca de la Diputaci6n Foral.
ia v un ataque
Si se acepta que hay tal cosa como un solo Arte, es decii,
una entidad unitaria y cognoscible que engloba y subsume a
:e, el cual, esll
todas las prlcricas particulares de cada sociedad y de cada in-
tensi6n filos6
dividuo en ei terreno de cada una de las arres, entonces la.s
ncial de las ar-
artes carecen de toda significaci6n; s6lo son eslabones de la
resricar y tute-
gran Cadena del Arte, la cual no es sino un rnomento dimi-
as alturx del
nuto de la Historia del Esplritu, la cual es, a su vez, un mo-
mento de1 despliegue de Dios. La arriculaci6n de los eslabo-
U1CION.
nes dicra faralmente su tamaiio, forma y firncidn respecto de
un final apote6sico, pero determjnado: 1a I'arusia de lo divi-
no. la manifestacidn de 1a (autinrica) laz del Se6or.
los pescadores
'La consecuencia es parad6jica. De haber s6lo un Arte,
enronccs los arlislas actLian creyendo disponer de la miima
liberrad, pero obedecen sin saberlo a un designio teol6gico
lo es debido a
que les determina desde el Plan Divino (o las condiciones
dece tan s6lo
sociales, si se prefiere, porque para e1 caso es lo mismo). EI

5l
Arte (o sea,Dios) es el irnico que conoce el latal destino de dificar el discurso de Dio:
cada prdcricA singular, porque cada priicrica singular es s6lo ellos miqmos dioscs (,.g:r:o
un momenlo, un instante, un fragmento del significado glo- parece qre ahora esr:mos
bai. 561o el Arce es libre v dirige su desino; los artistas son las arres inconpatible co::
esclavos felices que creen actuar por clr€nra propia v los hu- ci6n era un arte, por lo cr
nanos se regocijan en ese esclavitud coloreada. Lo mis cu- proc€dentes. Asi y toCo- .r
rioso es que a nadie volveria a interesar un producto artisri- tdcnlcas y las arres, como :,
co, si ruvi€ramos la certeza de que los produce la necesidad formaciones logisticas cie ;
sociohist6rica. a la etapa conclLrida de i;s
Ahora bien, si se niega que exista tal cosa como un solo ticas artisticas unificad:! :
Arte, enronces las priicricas artlsticas pueden ser colsideradas acabarniento. rambiin :.::
actividades en nada djferenres a conducir un camidn o reier
un jersey- Los griegos decian (tejer' un templo y veian en ia BIB],IOCRA,FiAI
labor de levantar los muros y alzar las columnas el rnismo ar-
tilugio ticnico medianre el cual las mujeres tejlan sus rapices. Th. V.Adomo, Iron"' .';
Liberados del Arce y de Ia Idea en desarrollo, habr:i quien F. Nietzsche, Crepi:tu": at
pinte cuadros mejor qre nadie, del mismo modo que hay ca, , Nietztche confta \\ ;i-:
mareros caPaces de servir con mayor gracia y eficacia que Schaeffer, L'Art de l'iz: ..-t
otros. Asi como en cada rnomenro roda acci6n es inmejora-
ble o mejorable; asl tambidn la obra de arte serd .artisticar o
adocelada; rnosrrar:i algo hasra entonces invisible, o mosrrarii ARTESANiA. Es el non::
lo de siempre; mosdari lo de siempre de un modo nu€vo y re, es el nombre de un:j a
sorprendente, o con la habirual rurina, etc. En todo caso, de nuales, de las que r ir i:r- :
no existir un solo Arte, entonccs es posible hablar de las tdc- de la orfebreria, de la .'--
ricas empleadas por el arte, y del arte empleado por las ticn; otras cien urilidades. L.! :
cas porque sus operaciones tenddn una finalidad en si mis- al gremio de boricario'. :
mas, y no una finalidad en el desarrollo de la ldea hacia la una gtan botteghd, 9u" =
hecatombe del mundo y la aparici6n de la faz de Dios v del buen v florecienre neqoi:c
Saber Absoluto. Las anes se muestran en el presenrei eiArte En aquellos tiempo' r.
flora en la atemporalidad, es decir, en e1 instanre de la simLrl- tros, que es €l Linico moic
tdnea creaci6n y destrucci6n del Mundo. do ese arre consiste en i;
Tras un periodo enteramente dominado por ei Arre, en dente que si el arte cons:-
el que los arrjstas y su clientela se concebian a si mismos genio y en la exPresioir i:
como mjembros de una o muchas rciigioncs capaces de mo- dizaje posiblc. De ahi cu:

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rat desrino de dificar el discurso de Dios mediante ei recurso de hacerse

ogular es s6lo ellos mismos dioscs (,,genioso, en el vocabulario de la dpoca)'


gnificado glo- oare.c oue rhorr et'r-m.' r unJ 'on(ep\idn de
'egt.'rndo
ia' :rre. incompaLihle con el Ane Pcro r:mbien la ;dirin:'
opiay los hu- cidn e'J Ln;rre, Por lo que llo haremo' rse\erdciollc' lm
L Lo miis cu- n,ocedenre.. {., v rodo. ,n r"gre'o " l; in dilerenci: de las
'".',i.r. u la" rr'er,.un'o l:' que parecen .lnun'irr la' trans'
rducro arristi-
e la necesidad tormacione' loc,.,i..r. de la ele. r roni'r' d:r ia "u 'enrido finrl
,l"eraoa con.iuid, de las V:rrgu:rdia' c de'r' de lJ\ Pr'rc-
unifi.ad,' b:ioiurel'r filo'<lficr' como rodo
como un solo ';.,',,"",i*
r consideradas acabamiento, tambidn dste parece inacabable
ami6n o tejer
r y veian en 1a BIBLIOCR{FiA:
s el mismo ar-
an sus tapices. Th. W. Adorno. Teorid estltiz. T^\tt$, 197 7
r, habri quien F. Nietzsche, Crep sculo fu ks idolos, Alianza, 1981'
lo que hay ca- Nietzsche contra Vagner, Sirrcla,2002
e efrcacia que
-.Schaeffer, LArt de I'lge modeme' Callimard, 1991'
r es inmejora-
,^i rarristicar o
ARTESANiA. Es el nombre anriguo del Artc' o, si se Prefie-
ma-
re, es el nombre de unas artes ya desaparecidas, las arres
nuales, de las que vivianl agruPedos por Sremios, los
altisEs
de Ia orfebreria, de 1" es..,ltuo en cera, de la sastreria
y de
rlar de las tic-
) por las tdcni- otras cien utilidades. Los pinrores, por ejemplo, pertenecian
Cad en sl mis- al sremio de boticariosl y un gran Pintor era aquel que tenia
un
r Idea hacia la tu:a gr^n bottegba' quc es como decir una gran farmacia'
de Dios y del hrren v florectente neqocio.
I n aquello' riem-po' lo':Prenoi'e' \r\ra'r Lon
\u\ mJe\-
te de la simul- ,'n'. ou....l dn:co modo *rr'aro de aPrender un rrre curn_
,1. .,e .,,re corr'i''. en habilrdadc' y mrnuJidade' t' evi'
ilenre oue.i el ,rrte con'i<te en l; proleccion c'p'rirr'al dt un
r a simismos gen.o v en la erpre'ion de'rr'idea' enron\e'no hai rPren

+aces de mo- irzoi. po',ble. D. rh' qrr. , p.rrrr del 'rglo xM I 1o\ rrri'rJ'
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