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ESCUELA DE HISTORIA FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO

ENTREVISTA A CHRIS WICKHAM Bonaudo - Eujauian

PLANTEOS HISTORIOGRAFICOS Y TEORICO-METODOLOGICOS

Plo - Cattaruza - Aclrilli

MIRADAS SOBRE LA ANTIGVEDAD De Bernardi - Calderon

CUATRO SIGLOS ESPANOLES

Lagunas - Calvo - Carzolio - Delio Bianca , AMERICA, AYER Y HOY

Glove - Rodrigue: Araujo

EL MUNDO RURAL Y SUS PROBLEMAS

Torrogo - ArcC('s - SOI1;ogui -Sarrelli - Ascolani INDAGACIONES SOBRE LA HISTORIA LOCAL Accurso - vide!o - Mar/Ill - Aguilo - Vi(//IO OTROS AMBITOS, OTRAS REFLEXIONES Arcotulo - Reggiaui - Carozzi - Groppo CONCURSO DE TRABAJOS DE ESTUDIANTES Lattciotti - Barriere - Colaneri - Gluck RESENAS

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B0110llll0 -Ulfoqlle - Sgrazzutti

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES

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ESCUELA DE HISTORIA

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PRESENTACION

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. Republica AfOflfllillo

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Fax (54)041-254446

El Anuario siempreha sido una publicacion pluralista que practicamente solo ha podido mantenerse con la vigencia de la democracia, de ahi la existencia de una Primera y una Segunda Epoca. La Primera coincidio con la denominada "epoca de oro" de nuestra Facultad, en los 60, etapa fracturada a partir de la "noche de los bastones largos". A pesar del tiempo transcurrido son numeros aun reclamados que merecerian una reimpresion. La Segunda EpoCQ se inicia despues de 1984 con la vue Ita a la democracia y varios de sus numeros se encuentran agotados.

No es entonces casual que la Escuela produzca en tiempos de vigencia de la democracia. S610 respirando libertades se puede crear; construir. En tiempos de mordaza las ideas quedan atenazadas, el ambito por excelencia de produccion de conocimientos que es la Universidad ve aJectados sus cuadros, se entra en una atonia de la que es muy dificil salir todo 10 cual repercute casi enforma criminal en la formacion de nuevas generaciones y, por consiguiente, sobre el con junto de la sociedad.

Pero a esta Segunda Epoca no la contiene una situacion universitaria potenciadora. Por c! contrario, si bien para continuar editando una publicacion especializada como esta siempre interviene el esfuerzo de un grupo de personas y una gran dosis de voluntarismo, dentro del contexto del hoy las condiciones se vuelven cada vez tnenos propicias. A pesar de esto, imperiosamente debe seguir manteniendose esta publicacion, mas aun seria deseable poder publicar distintos tipos de colecciones.

El Anuario rejleja una de las vertientes de trabajo de la Escuela de Historia.

Una vertiente que corre como un rio profundo !levando en sus aguas las producciones de sus integrantes y de otros historiadores y cientistas sociales que aprecian el espacio que la publicacion les brinda. Le permite a la Escuela insertarse en el amplio mundo academico y, ademas, mantener actualizada su Biblioteca a traves del importante canje que se realiza con revistas nacionales e internacionales.

Mantener, fomentar la difusion de los resultados de la produccion investigativa ('n ciencias sociales es una de las tantas maneras de que los conocimientos generados en este campo puedan llegar a incidir en los procesos de toma de decisiones y "solucion" de problemas que atahen a la sociedad. Sabemos que esta incidencia tiene grandes limifaciones. Pero el publicar resultados es una de las tantas maneras de acortar la distancia que separa a los investigadores de los formuladores de politicas, aportando conocimientos que aquellos generan para que puedan !legar a ser utilizados por estos. Estamos viendo ellado "prdctico", de servicio, sin ignorar las intencionales manipulaciones para lograr los efectos prdcticos buscados. El otro lado que debe converger con aquel, y que se fusiona en muchos puntos, es el de la cara de contenido representacional del conocimiento, fa idealista, la cara creativa y motorizadora que inspira muchos de los articulos que este numero incluye.

Derechos de reproduce ion reservadns

l.S.S.N.: 0327-215

El Anuario 17 ha sido posible publicarlo gracias a las colaboraciones de la

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NOTAS SOBRE LA NOUVELLE HISTOlRE.

DARia BARRIERA

Estos apuntes surgen de la reescritura de un trabajo mas am plio, realizado entre 1989 y 1991, bajo el estimulo de las propuestas del profesor Arturo Firpo y la orientacion brindada por la Dra. Marta Bonaudo. En el mismo, el objetivo central estuvo fijado en la reconstruccion de los distintos momentos historiograficos en la contruccion que Jacques Le Goff ha hecho de su muy larga Edad Media. Al comenzar a transitar aquel proyecto, me impuse la tarea de hacer dos breves ensayos sobre las redes historiogrdficas mas ajines a la produccion del hombre cuya obra me ocupaba: uno sobre la Nueva Historia en Francia y otro sobre Annales Economies Societes Civilizations, el organa editorial mas notable de dicho movimiento, de cuyo comite editorial participa Jacques Le Goff desde el ano 1969.

Lo que aqui se presenta es, entonces, ese breve recorrido por algunas de las problematicas surgidas entorno a la identidad de esta corriente historiografica cuyo impacto entre los jovenes historiadores de uno y otro hemisferio, desde los ochenta, parece haber delineado temdticas y procedimientos de corte generacional.

La Nueva Historia

" ... sin contar adem as que esa proximidad del caballo con el hombre ha hecho depositario al pobre animal de toda clase de proyecciones simbolicas, a punto tal que, bajo tantas capas de simbolismo, ya es dificil saber donde se encuentra el verdadero caballo. "

Juan Jose Saer Glosa

GPor que hablar, en este punto, de "Nueva Historia" y no de escuela de los Annales?

Es cierto que el contenido de los parrafos que siguen no sedan muy diferentes si el hilo conductor fuera este que dejo de lado, puesto que para marcar diferencias y poder sostenerias, habria que ir mucho mas alla de 10 hecho hasta hoy par la historiografia sobre el tema, indagando sobre todo fuera del marco annaliste, que efectivamente ha hegemonizado la producci6n de esta corriente. Pero Gcuciles son las razones que inducen a completar este esbozo de filiacion historiografica de Jacques Le Goff a partir de uno y no de otro eje? Una de las razones, sino la mas poderosa, estriba en que la

identificacion de los momentos constitutivos de la Nueva Historia se me ofrcccn dl); 1111 modo mas claro que aquellos con los que deberia tratar de estab1ecer los paramcuo« que expliquen la existencia de una escuela de los annales. La otra se basa en los problemas inherentes a la definicion misma de escuela y que -dada su densidad, su di ficu I toS;! objetivacion- parece conveniente dejar a un lado teniendo en cuenta el propos ito general de este trabajo: la construccion de un segundo eje de conexion entre el historiador y ciertos movimientos intelectuales a los que su produccion se adscribe. Asi, pretendo realizar una minima revision critica respecto de cierto postulado annaliste, segun el cun I existe una gran dificultad para definir la Nouvelle Histoire, " ... como no sea identificandola con la revista que fue siempre al mismo tiempo su traductora e incitadora: los A nnales " 1 • No habra superacion en este sentido: la premisa es dificilmente rebatible. Mi propuesta dirige la mirada hacia la construccion de esa imposibilidad.

En un libro de aparicion reciente-, el historiador britanico Peter Burke asegura que" ... esta nueva historia es la obra de un determinado grupo de estudiosos vinculados con la revista fundada en 1929 y conocida como Annales. Los que no pertenecen al grupo generalmente 10 lIaman la "escuela de Annales" y destacan 10 que sus miembros tienen en comun, en tanto que los que pertenecen al grupo a menudo niegan 1a existencia de semejante escuela ... '", Propone que llamemos a este fenomeno " ... el movimiento Annales ... " y se considera a sf mismo una suerte de " ... compaiiero de ruta [ .... ] un extrafio que se ha sentido inspirado [ ... ] por ese movimiento'", El movimiento Annales comienza, por supuesto, con los fundadores de la revista y su desenvolvimiento coincide con el de la misma; es a todas luces imposible desvincular estas dos tramas y Burke muestra una dificultad supletoria: el titulo de su libro menciona la escuela de los Annales -denominacion que propone abandonar desde las primeras paginas- eleccion que no puede ser atribuida al editor ... Los annalistes que celebraban e1 comienzo de la septima decada de vida de la revista propusieron una propedeutica en el camino de la definicion a traves de una sentencia perifractica: "Ni ecole, tant sont grands les risques symetriques de devenir chapelle ou institution, ni boite aux lettres (rneme de renom), mais lieu dexperirnentation'". Es diflcil medir, sin embargo, hasta que punto los Annales han sorteado este riesgo de convertirse en una suerte de sacerdotes con sus cultos y feligreses y mucho mas dificil aun argumentar el modo en que han tratado de evitar estos riesgos, ya que desde los afios de Febvre y sobre todo durante la era braudeliana, construyeron las redes que les ubi caban a ellos mismos en el centro de la innovacion historiografica. En cambio, el rotulo de "Iugar de experimentacion'' es tanto exacto como mezquino, ya que omite mencionar otras particularidades que el grupo de historiadores ligados a la revista ha demostrado durante los ultimos afios, tales como las enormes cuotas de poder institucional que han ido acreditandose, al margen de este centro de exposicion de nuevas experiencias, que, pretend en con modestia, es su revista.

Francois Dosse, en uno de los mas agudos ensayos que se puedan consultar sobre el tema, habla de una escuela de los Annales cuya posicion en lahistoriografla francesa no duda en calificar de "hegemonica'", explicando esta sitaucion partiendo del fenomeno de pluriocupacion de los espacios que llevaran adelante los historiadores annalistes: produccion, edicion, difusion y comercializacion del producto base -la revista. Estas

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caracteristicas de Annales coinciden plenamente con las que Dosse atribuye a los "nuevos historiadores". Sin embargo, en su estudio podemos encontrar un intento -exitosode perfilar una identidad de la Nueva Historia prescindiendo de la referencia permanente a la revista, y abriendo el fenomeno hacia otras puntas. En otras palabras, Dosse ensaya explicar la novedad de esta Nueva Historia ape lando a la mayor cantidad posible de referentes de relaci6n: sin alejarse en absoluto del marco historiografico frances, sefiala los puntos de contacto entre los diferentes momentos de institucionalizacion de la corriente y ciertos espacios socioculturales que despegan de la tiranica referencia a la revista.

;,Es una cuestion francesa?

Asi parecen indicarlo la enorme mayoria de los estudios sobre el tema, y como podra verse mas adelante, si no es exlcusivamente francesa, creo que es legitimo sostener que la Nueva Historia tiene esta carta de ciudadania; de alguna manera, son los Annales quienes supieron crear el dispositivo que les permite acreditarse su "fundacion" en terminos institucionales.

Quien parece estar bastante alejado de esta linea de pensamiento es el historiador britanico Lawrence Stone. En un articulo suyo acerca de la Historia y las Ciencias Sociales, aparecido por primera vez en 19767, ensaya una explicacion de Jas caracteristicas de la Nueva Historia sin citar una sola vez a ninguno de los "padres franceses" de la nueva historia. Un articulo de Alain Besancon sobre psicohistoria y otro de Pierre Goubert acerca de historia local, navegan en un mar de citas de trabajos de historiadores angloparlantes, entre los cuales los mas referidos son el profesor Eric Hobsbawm, E. P. Thompsom y el mismo. A esta particularidad, habria que agregar que no existe una sola referencia a pie de pagina para los articulos publicados en la revistas britanicas New Left ... 0 Past and Present -publicaciones que evocan a Annales ... en cuanto a 10 que una y otra significan como referente para las respectivas historiografias nacionales- y que en cambio, ias publicaciones y libros americanos se llevan la mayor parte de la letra chica, En su descargo podria decirse que, a proposito de la irrupcionde las "masas" como objeto de la historia, dedica una linea a la mencion de Bloch, G.Lefebvre, Duby, Goubert y Le Roy Ladurie como los historiadores franceses a quienes se les reconoce como autores de obras clasicas de su generacion. De todos modos, el contraste con la composicion francesa de la imagen de la corriente, continua siendo notable. La pregunta a responder seria, entones, (,en que consiste para este historiador la NuevaHistoria?

A grandes rasgos, su sintesis global indica que la misma " ... organiza su material de una nueva manera [ ... ] se plantea nuevas preguntas [ .. y .. ] se ocupa de nuevos problemas ... "8, 10 que en 10 escencial, DO se separa siquiera en un punto de los titulos de los tres volurnenes que Le Goffy Nora publicaran al otro lado del Canal en 1974: nuevos problemas, nuevos enfoques, nuevos temas",

Enseguida, el autor hace una exposicion segmentada de cada uno de los items, desglosando aquello que considera los nuevos problemas y luego, el impacto que los adelantos producidos por la influencia de la antropologia y la sociologia sobre la historia, llevada a abrir nuevos campos de estudio -historia de la ciencia, historia demografi-

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ca, de las transformaciones sociales, de la cultura de masas, de la ciudad, de la farni I in Ii el por entonces incipiente de la psicohistoria, sefialando ademas el surgimiento de Iii historia local. En resumidas cuentas, Stone no aportaba, hacia 1976, absolutamcntr nada que no hubieran dicho ya los compiladores de Faire de l'histoire, 10 que desaconseja que utilicemos este trabajo como guia, Lo que queda de su lectura son un manojo de preguntas que invitan a indagar las razones de la parcializaci6n en las referencias, Ins omisiones, y ciertamente los motivos que acudan en auxilio a una explicaci6n del pOl' que un histori6grafo britanico talentoso desecha por ejemplo la posibilidad de ensayar una argumentacion altemativa a la sostenida por sus colegas franceses.

L,C6mo definir, al fin y al cabo la corriente? L,Cuando y como cierta produccion historiografica cornienza a ser atribuida ya no a un conjunto plural de individualidades sino a un grupo? lComo y cuando se logra esta homogeneizacion basica de productos historiograficos que permiten ser apelados conjuntamente, bajo un solo nombre? lEs la corriente Ia suma de trabajos individuales 6 conviene que pensemos a esta como un hila que se teje mas alla de la voluntad de aquellos aquienes refiere? lComo, cuando y bajo que condiciones se formulan las nociones de pertenencia de discursos propios 0 ajenos a dichas entidades metadiscursivas?

La produccion foucoltiana de los afios sesenta habia iniciado una predica en este sentido de interrogacion hacia 10 obvio, cuando formulaba sus cuestionarios entomo a la historia de la locura en la epoca clasica; el punto mas alto de esta perspectiva -mas alto, mas profunda y por la misma razon mas intimidante-Io alcanza en las propuestas de La archeologie du savoir, editado en 1969. Al margen de las notables repercusiones que tuviera este pensamiento sobre todo en el campo intelectual frances -y aun fuera del mismo-, una teoria de la historiografia todavia espera la elaboraci6n de cuestionarios exhaustivos, sondeos que apunten a preguntar sobre aquello que nos aparece como "ya dado" y que perpetuamos -por incapacidad 6 por desinteres- a partir de la construccion del proceso de "repeticion". De tales cuestionarios he sacado, en tal caso, la sugerencia general de las preguntas, no mucho mas que un cierto espiritu que concede importancia a 10 obvio. Esto conduce a afirmarse en que laNueva Historia no s610 es una cuestion annaliste -y por aftadidura. una produce ion "francesa"- sino que su institucionalizacion y la escritura desu introspeccion -la historia de la corriente- estan elaboradas por el rnismo sujeto.

En la presentacion a Faire de l'Histoire, Le Goff y Nora no dejan pasar el punto.

Podemos imaginarlos frente al plan de la obra y, no viendo mas que nombres franceses "<salvo una excepcion, que apenas es tal", reconocer la necesidad de explicitar de algun modo los motivos que condujeron a este acotamiento de la novedad en historia a la produccion de historiadores franceses, que por afiadidura se encuentran casi siempre ligados a Annales ESC. La salvedad de los presentadores esta puesta en estos terminos:

"En una obra que aspira a rehuir las limitaciones y las tomas de posicion aprioristas, podra parecer sorprendente no tropezar mas que con autores franceses [:.]. Par mas que los historiadores franceses desempehen unpapel capital en la renovacion de la historia, 10 que en parte justificaria nuestra seleccion, resultaria paradojico que una obra cuyo espiritu se esJuerza par dar la espalda al europacentrismo que

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tanto marca la historia de ayer, cayera en fa trampa del nacionalismo. Nos ha guiado 111 preocupacion de ser coherentes { . .] los miembros del equipo aqul reunido traducen una convergencia de formacion, de preocupacones, de puntas de vista proximos"!".

La explicacion peca un tanto de hermetismo, 0 de tautologfa, ya que la ausencia de produccion no francesa no tiene justificacion alguna; la alusion a 10 que la Nouvelle Histoire debe a hombres como Marc Bloch, Lucien Febvre y Femand Braudel no basta para delimitar per se la cortapisa a historiadores franceses, ya que es sabido que la influencia de aquellos excedio enormemente los limites del marco intelectual francoparlante. Solo cabe pensar que para salvaguardar esta coherencia, los elementos convergentes han sido reclutados desde una perspectiva que no considero su nacionalidad pero, podemos agregar, tampoco considero un aspecto de la diversidad, como hubiera sido el muestreo de propucstas nuevas desde otros paises. Los locutores presentaron el problema inclusive desde una perspectiva politica, en la que se distancian bienintencionadamente del eurocentrismo y aun mas del nacionalismo. No obstante, la operacion consumada fija en el tiempo y el espacio la publicacion de estos tres volumenes como una suerte de ciudadela historiografica a la que es dificil no identificar como una "cuesti6n francesa".

En la presentacion del Dictionnaire ... , de 1978, Jacques Le Goff no menciona la cuestion.pero sf 10 hace en el articulo que el dedica a "La Nouvelle His/a ire " ; uno de los apartados del mismo esta propuesto en modo de pregunta, tal y como he encabezado este mismo. Le Goff ensaya dos argumentos que tienden a indicar, en todo caso, cuales son los fenomenos intelectuales que posibilitaron que la constitucion de una vanguardia en la renovaci6n historica se diera en Francia y no en otros paises. En priiller lugar, dice, en este pais la historia ha jugado desde fmes del siglo XVII" ... un role dominateur, federateur et pionner dans Ie chap des sciences qu'on devait appeler humaines ou sociales"!'. La contraparte estaria dada por la preponderancia de la economia en Inglaterra, embrion del impedimendo para la constitucion de una historiografia antigua y con una continuidad firme. En segundo terrnino, cree que la tradicion historiografica francesa estuvo menos "contaminada" de las fuertes influencias que en Alemania, Italia e Inglaterra ejercieran sobre sus respectivos folklores metodologicos las teorias del derecho y, sobre todo, la filosofia de la historia, Existiria, a su juicio, un eierto alejarniento de los historiadores franceses del influjo de estas disciplinas que, en los ultimos dos siglos, habrian limitado los efectos de teorias como las de Taine 0 Raymond Aron". Sin embargo, y a pesar de la construccion de una breve lista de forjadores no franceses de la Nouvelle Histoire -entre los que destacan Karl Marx y Johann Huizinga-, pocas paginas despues, en una sola frase de tinte coloquial e intimista a la vez, aparece 10 que de todos modos sostiene en este artfculo:

"JI est inutile, je pense, de repeter que l'histoire nouvelle a eft forgee en grande partie par l'equipe des Annales et autour de la revue'!".

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Narciso en Donacon, frente a las aguas.

"Narciso vivird hasta muy viejo, can tal que nunca se conozca a sf

mismo"

Tiresias, el adivino, a Lirlope.

Como decia mas arriba, la mayor parte de la historiografia acerca de la Nouvelle Histoire fue facturada por sus protagonistas franceses ligados a larevista Annales E.S.C., con la colaboracion de un cierto numero de adeptos extranjeros y tambien algunas miradas criticas. Pero, 10 que es real mente importante es que los trabajos elaborados por ellos mismos, las miradas frente al espejo, preceden al resto temporalmente y les exceden copiosamente en volumen y difusion, detras de 10 cual podemos encontrar el mismo dispositive institucional que Braudel elaborara magistral mente para la politica editorial de Annales E.S.C.

La institucionalizaci6n de la Nouvelle Histoire es fruto de operaciones historicas,

en el sentido que Michel De Certeau daba al termino para hablar, paradojicamente, de uno de los atributos de esta corriente nueva que (.)nconscientemente?) establecia su parte en las reglas del juego del mundo intelectual, en esas coordenadas referidas " ... a la cornbinacion de un espacio social y de practicas 'cientificas'"!", Su instalacion como objeto de la investigacion -que corresponde a su instalacion como obj.eto sin mas- ~ecibe un tratamiento que, visto detenidamente, no difiere en 10 escencial al que reciben otros objetos clasicos de la historia: una ciudad, un reino, ciertas instituciones como el cabildo, la mesta, etc. Tampoco le otorgan, -y esto es llamativo, proviniendo denuevos historiadores- un tratamiento nuevo, diferente al que la historia tradicional daba a aquellos mismos temas tradicionales. La construccion del objeto esta hecha retrospectivamente, las preguntas iniciales apuntan at origen, en busca de las clasicas categ.orias de antecedentes, pioneros y fund adores. La continuidad del proyecto, con sus varvenes y sus contradicciones, no ofrece tampoco una concepcion metodologicamente nueva, en tanto esto conduce -en la mirada de uno de los annalistes adscripto a la historia de mentalidades- a ciertos nudos de la historia social (ya que de esto se trata) y a "su rem ate y desenlace'l".

La instalacion institucional de la Nouvelle Histoire en el campo inteJectual se opere a traves de dos acontecimientos editoriales ocurridos en Paris, en la decada de

1970.

En 1974, la casa Gallimard presentaba los tres volumenes de Faire de l'Histoire.

EI titulo de la obra expresa el anclaje puesto por los coordinadores -y extensible quizas a todos los colaboradores- en las premisas de reconstruccion de la ciencia y del oficio que realizara desde su tribuna en Annales ESC, mas de cuarenta alios antes, Lu~ien Febvre, Como cornentan los presentadores, " ... mas que la forma como se hace la historia, [esta obra] tiene la ambici6n de c1arificar la historia por hacer?", Los tres volumenes materializaban, entonces, la percepci6n que este grupo tenia acerca de la novedad en la ciencia historica: " ... nuevos problemas ponen en tela de juicio a la misrna historia; nuevos enfoques modifican, enriquecen, trastoman los sectores tradicionales de la historia; nuevos temas aparecen en el campo epistemologico de la historia''!',

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Estos dos momentos -l,monumentos?- que amojonan la identificacion de su existencia, de sus plataformas y programas, muestran los primeros intentos muy fuertes de autodefinicion e introprospeccion que desde entonces caracterizaran a la reflexion historiografica realizada por identicos protagonistas desde el segundo de los dos escenarios: el uno, ya recorrido y visitado, de la revista Annales ESC; y ahora desde este otro, la Nouvelle Histoire, construido por los mismos exegetas.

En el afio 1978, Ia editorial Retz, de Paris, publica dentro de su coleccion Dictionnaires du Savoir Moderne un grueso volumen titulado Dictionnaire de la Nouvelle Histoire. La edicion de un "diccionario" supone -al menos evoca-Ia reunion y ordenamiento alfabetico (0 ideografico) de un buen numero sino de todas las palabras referentes alma disciplina, a una ciencia, a una lengua. Asi, podemos pensar que indica un estatuto, una adquisicion simb61ica que en nuestra cultura occidental destaca con una etiqueta muy fuerte a la materia con que encontramos asociada esta forma. Hasta podriamos especular que para obtener este "derecho al diccionario" la disciplina debe haber calificado socialmente, logrando una suerte de status teorico que le permite la adquisicion de dicha plaza. En rigor, los items reunidos en este glosario sostienen con la historia y con la historiografia una relacion estrecha, que excluyen de .la discusion la idea de cuestionar la Iegitimidad del tratado. Lo que establece la apeticion de la pregunta por este objeto es, de hecho, 10 mas obvio: su existencia material, que condensa, en el orden simbolico, Ia construe cion de una herramienta de identificacion, 0 puesto en terminos de Pierre Bourdieu, un "titulo". Segun este autor, " .. .Ios tftulos de nobleza, como los titulos escolares, representan verdaderos titulos de propiedad simbolica que dan derecho a ventajas de reconocimiento" IS. Esta es la sustancia del acontecimiento: la construccion de esas ventajas de reconocimiento, que derivan en un capital simbolico de peso en el campo de las luchas intelectuales,

Jacques Le Goff, una vez mas, es el maestro de ceremonias encargado de introducir la obra. En esta oportunidad, el homenajeado sera otro de los padres de la Nouvelle Histoire: la presentation debe su titulo a una frase que Marc Bloch dejara en su Metier d'histoirien'". Mucho menos formalista que en el prologo escrito junto a Pierre Nora cuatro alios antes, el anfitrion esta vez expone desde el comienzo los objetivos y los planes trazados por este nuevo sujeto del que forma parte: " ... faire connaitre a un large public les orientations lesplus modernes de l'histoire dont l'importance est devenue telle qu'ily a une histoire nouvelle et que, tout en demeurantune science d'avant garde, die entraine visiblemet une partie de plus en plus grande de la production historique it sa suite, dans les domaines de la recherche, de l'enseignement, de l'edition'?", Uno de los puntos mas fuertes de este programa es el de la vulgarizaci6n historica, aspecto sobre e1 que LeGoff carga las tintas varias veces en el articulo. La empresa, dice, "est en bonne vie?"; se trata de arrebatar la vulgarizacion de las manos de quienes hasta entonces hegemonizaban este rubro. Tal y como 10 hicieran Bloch y Febvre con la historia historizante o la "historia sincera", los nuevos neohistoriadores pretenden diferenciarse de la "otra" vulgarizacion a la que adjetivan de "pseudo-histoire" 0 simplemente de "objects prehistoriques'', Estos no son ni mas ni menos que aquellos quienes escriben acerca " ... des 'enigmes de l'historie'ou des divagations sur I'espionage et le contre-

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espionage [ ... ] ou des scandales de la vie privee des grands cotoie I'histoire traditionelle des batailles, de la diplomatie ... ", en definitiva, el mismo monstruo combatido por los padres de la corriente que, ajuzgar por el tono del ataque, seguiria gozando de vigencia y buena salud,

Lo que podria considerarse el articulo de fondo del Dictionnaire, como 10 adelantara en el apartado anterior, esta escrito por Jacques Le Goff, uno de los editores del conjunto y, a todas luces, una de las voces cantantes mas autorizadas de la corriente en aquel momento. EI trazado del articulo es bien simple; el lector puede encontrar las tlpicas categorfas de "caracterfsticas generales", "origenes" -entendido en el modo acontecimental, con sus antecedentes, protagonistas y consecuencias-, la "historia'' del objeto, su "presente" y sus "perspectivas".

Le Goffpretende cargar las tintas sobre una cuestion que en el prologo a Faire ... no quedo tan claramente expuesta: "toute forme d'histoire nouvelle est une tentative d'histoire totale?" EI subtitulo previene entonces acerca de la preponderancia que pudiera atribuirse al desmigajamiento de los objetos y del trabajo del historiador. La historia-problema, la expansion del campo documental y la renovacion de los enfoques van, en este texto -y podemos suponer que esto forma parte de una estrategia expositivadetras de este manifiesto por la historia total, la historia que, a pesar de limitarse en el tiempo y el espacio, aun ofrece explicaciones de conjunto.

EI nacimiento de la corriente se situajunto al de la publicacion de Strasbourg, en 1929. Los padres son todos ellos tambien franceses, y desde Voltaire a Simiand -pasando por Chateubriand, Guizot y Michelet-, Le Goffrecorta algunos trozos que sugieren en aquellos, la gestacion de programas con los cuales su corriente se identifica, retoma y desarrolla.

Los jalones de la institucionalizaci6n de la Nouvelle serian los siguientes: 1929, la creacion de Annales ...

1948, la del centre de recherches historiques de la VIe section de l'Ecole Pratique des hautes etudes ...

1956, la muerte de Lucien Febvre que implica el ascenso de Femand Braudel a un primer plano dentro de la conduccion del proyecto Annales ...

1958, la aparicion, en la revista, del celebre articulo de Femand Braudel "Histoire et Sciences Sociales: la longue duree"

1969, nuevo cambio en el timon editorial: Braudel, Moraze y Friedmann dejan la conduccion de la revista al equipo "joven" que luego conoceremos como la "tercera generacion" .

Alli termina Ia lista. EJ "hoy", el presente de la Nouvelle Histoire, Le Goff 10 relaciona con dos ejes dominantes: la afirmacion de la "Iarga duraci6n" braudeliana como una de las perspectivas mas fecundas pergefiadas por uno de los "pionners" y su provechosa ligaz6n a la historia de mentalidades, el cuantitativismo, la geograffa y 10 sociologico. En definitiva, a las estructuras. EI otro eje esta situado en el rol protagonico asumido por la etnologia como ciencia interlocutora de la historia, y la obligada cita a Levi-Strauss -uno de los responsables de este acercamiento, que ademas se descuclga perfectamente del primero de los ejes planteados- la cita, decia, esta en tone negativo.

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Dentro de estos ejes, el autor no deja de hacer una salvedad que -como podra verse en el desarrollo de su obra particular- sera una obsesion a la que recurrira de modo anibivalente: aquello que dura, dice, es " ... une des tentations de I'histoire nouvelle'!", a la que habra que resistir, puesto que puede caerse enexpresiones peligrosas como " .. :·histoire presque immobile'{Fernand Braudel ou 'histoire immobile' (Emmanuel Le Roy Ladurie). Non -prosigue Le Goff- I'histoire bouge. L'histoire nouvelle do it au contraire mieux faire saisir le changernent'?', Fundamento y peligro de la historia nueva, la "larga duracion" definida y defendida por Braudel en aquel texto precursor de 1958, comienza en este punto la lenta agonfa que, como expuse en el punto dedicado a la ultima generaci6n annaliste, terminara cuando estos deciden comenzar la decada de los noventa desprendiendose -explicitamente- de su marcaje epistemologico,

Por ultimo, el futuro 61as tareas de la Nouvelle Histoire aparecen ligados por una parte al aspecto especifico del metier -Ia promotion d'une nouvelle erudition que incluye la reconsideraci6n de la concepcion de documento, un nuevo tratamiento de la nocion de tiempo y de los metodos de comparacion-, por otra parte a la tendencia de la produccion deseable en la historiografia -en la que reitera la vocacion por la historia total ala vez que abrega por la mas novedosa tentativa de una historia de 10 imaginarioy para terminar, una especulaci6n acerca del futuro de la historia como ciencia, en la que baraja las posibilidades de una historia poderosa, devenida en pan-historia, 0 una fusion entre las tres ciencias sociales que considera mas proximas -historia, antropologia y sociologia- 0 bien un nuevo corte epistemologico en el que verdaderamente ya no pueden leerse fronteras entre las ciencias sociales. Las reflexiones, inclufdas las especulativas del tercer tramo del parrafo, son un sfntoma de la continuidad en el modo en que los historiadores ligados a Annales y autopromovidos a neohistoriadores, se formulan las preguntas que atafien al oficio y a la disciplina. Esta afirmacion tiene al menos dos consecuencias: la primera, que aun rehusando a la etiqueta de "escuela", la identificacion de estas marcas es una de las bases para hablar seriamente de la existencia de una tradicion en el discurso de Les Annales ... -Le Goff es una de las plumas salientes de las exegesis annalistes. Y a la par de esto, el recorrido de estos dos ejes que vinculan aLe Goff con sujetos intelectuales colectivos, muestran la posibilidad de indagar desde este tipo de angulo -metadisciplinar- con laintencion de otear en las duraciones institucionales -en estos tiempos mas dilatados, densos y menos angustiados que los de los individuosestas construcciones de sentido que emergen por su propio peso solo a partir de la acumulaci6n y del paso del tiempo y a veces, quizas, mas alla del albedrio de decir.

Politicas intelectuales de los herederos del Mediterraneo.

" ... no nos engaiiemos, la primera funcion del discurso historico siempre ha sido fa de distraer"

Georges Duby, 1991.

Ha quedado para el final uno de los objetivos pretendidos en la presentation al Dictionnaire, por parecer el mas altisonante.

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En el campo social, fuera del ambito academico, mas alla de las universidades, esta Nueva Historia pretende " ... metamorphoser la memoire collective des hommes et obliger !'ensamble des sciences et des savoirs a se resituer dans une autre duree, selon une autre conception du monde et de son evolution?". El objetivo no es menos ideologico que aquel perseguido por la historia anatemizada desde la fundacion de Annales. El cambio de estrategia esta puesto en el caracter explicito de Ja propuesta, que sugiere -al modo que presentara muy bien Althousser- el trazado de nuevas reglas de juego en el mundo intelectual a la par de una nueva memoria colectiva, lease, la construcci6n ideologica de una nueva imagen del pasado desde este horizonte de espectativas que estan fundando. Esta proclarna invita entonces a mirar la produccion desde una plataforma que habra que construir, avanzando sobre las mismas instancias superadoras que ha conseguido plasmar este proyecto: la Nueva Historia ha abandonado la ingenuidad, reconociendo en el trabajo hist6rico la construcci6n del pasado, de una imagen del pasado; con ello, ha resignificado el oficio, situando al historiador en el campo de las producciones culturales en una lectura institucional que, insisto, tiene caracteristicas althousserianas. La tercera instancia a superar esta constituida por la elaboracion del objeto, que como cualquier objeto tradicional de la historia, pero como un casu unico en Ia historiografia, en este casu corresponde a una mirada especular que domina en volumen y antecede en el tiempo a cualquier otra perspectiva de lectura que pudiera construirse sobre esta corriente.

De un modo paradojico, creo que una de las grillas de lectura mas adecuadas para iniciar la reflexi6n, ha sido elaborada por un colaborador ocasional de la revista Annales. En una entrevista concertada en Harnburgo, en 1985, Pierre Bordieu definia el campo intelectual en terminos politicos, resaltando las cualidades que hacen posible de leer este universo como un campo de poder. El mismo " ... tiene sus dominantes y sus dominados, sus conservadores y su vanguardia, sus luchas subversivas y sus mecanismos de reproduccion ... "26. A la vez, el mismo autor propone herramientas que permiten desentraiiar los aspectos teoricos de los conflictos que se ocultan detras de 10 que parecen ser meras disputas universitarias 6 si se quiere, escolasticas. Desde este punto de vista, es imposible ignorar por ejemplo el valor simb6lico del estatuto dellibro, aun mas, del contenido que tiene desde el punto de vista de la economia del poder, el ocupar la presidencia de la VIe section ... 0 su Jure diagregation, 6 el cornite de publicaci6n de una revista como Annales ESC ..

En un escrito reciente, Georges Duby -otra de las figuras prominentes de laNouvelle Histoire- organiza un relato de su carrera que no esta exento de agudos analisis institucionales", Voy a servirme de algunos episodios de su carrera y ademas, de buena parte de su pensarniento, para ilustrar de algun modo el funcionarniento de ciertos resortes de este universo.

Para comenzar, a guisa de ejemplo, comenta sin ningun tipo de sutilezas ciertos aspectos del transfondo de la creacion de la sexta seccion de laEPHE. Febvre, ayudado POI' Clemenes Heller, obtiene para el financimiento de este proyecto un fuerte subsidio de la Fundaci6n Rockefeller. EI dato no aparece en los trabajos de Le Goff ni de Chartier, quienes mencionan solamente al gobiemo de la liberaci6n; aunque sf 10 hacen Peter

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Burke y Francoise Dosse, es Georges Duby quien declara mas diafanamente los aspectos facticos de Ia relacion entre ciencia y capital:

"Evidentemente los que pagaban, y generosamente, daban su opinion a la hora de decidir en el seno de este organismo los programas de investigacion. Exigieron que las investigaciones se realizasen en un marco determinado, el de los "temas culturales". Hoy en dia reconocemos que no eligieron el mejor. Pero el fastidio derivado. de una eleccion impuesta no era nada comparado con el inmenso beneficio que constttuyu fa creacion de esta escuela. Afirmo que foe el origen de .la corriente vivificadora que significo el exito de la escuela historica francesa'i".

Si bien, siguiendo a Duby, Febvre estaba aun mas convencido que Marc Bloc~ respecto de la necesidad de rebasar el aspecto econ6mico del analisis social ~a expl~car" .. .las estructuras de la evoluci6n de un grupo social", no parece inapropiado considerar que la injerencia de las condiciones de este financiamie~to jug~?n un pa~el ~portante en el derrotero construido por este centro de formac.16n de jovenes hlsto~l,adores, ya que una de las virtudes de este instituto radicaba precisamente en la captacion de los nuevos val ores " ... para ponerlos en condici6n de desarrollarse, para atraerlos hacia un unico centro con el fin de que trabajasenjuntos en la buenamarchade investi-

gaciones juiciosamente coordinadas'!". ., .

Otro suceso, mas acotado al campo intelectual, expresa bien las caracteristicas de los cambios en el conflictivo equilibrio de poderes entre vieja y nueva historia que comenzaba a desnivelar la balanza hacia el plato que representa a esta ultima. En 1961, Charles Samaran " ... el feroz guardian de la tradici6n erudita, emboscado en ciudadelas aun invioladas tales como el Instituto, la Escuela de Archiveros y Pale6grafros y los Archivos de Francia, uno de los adversarios mas encarnizados de Annales ... "30, consider6la conveniencia de incluir en uno de los tomos de la Encyclopedic de la Pleiade un capitulo acerca de la historia de las mentalidades, que encarg6 personalm~te a Geor~es Duby, por entonces uno de los promisorios jovenes annalistes. Segun entiende el mrsrno autor del trabajo, cuando han pasado mas de treinta afios de aquel hecho sorprendente, la publicacion de esas treinta paginas, esa suerte de cuerpo extr~o e~ la fortal~za de la vieja erudicion, signific6 mucho mas que una batalla ganada: Ponia de manifiesto que todo, hasta la mas obstinada de las resistencias, ~staba ~iendo a~astrado por la poderosa corriente que durante una decada, la de mis treinta y cmco a nus cuaren~ y cinco afios desvi6 en Francia el curso de la investigacion en historia, por la accion combinad: de los restos de la antropologia estructural y el deshielo del pensamiento marxista'?'. Eran los primeros coletazos importantes del irnpulso logrado a partir de la creaci6n de la Sexta Seccion. .. , cuya presion acicateaba a propios y extrafios.

AI contrario de Le Goff, cuya carrera se ha desenvuelto por fuera del. itine~a_rio academico instituido en Francia, el recorrido institucional de Georges Duby ejemplifica la norma. Agregado de la Universidad hacia 1945 -afio de la desaparici6n de Marc Bloch-Jcuando la figura de Henri Pirenne eclipsaba aun a la de aquel, inicia la ?Us~~eda de su director de tesis doctoral. Jean Deniau -a quien Duby se confiaba- le indico en

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Paris a Charles-Edmond Perrin. Ambos tutores profesaban admiracion y respeto por la obra de Bloch. Los primeros resultados que suceden a la busqueda comenzaron a surgir en 1948; el texto -Societe au XJe et au X/Ie siecles dans fa region mdconnaise- fue redactado en 1951, defendido en la Sorbona en 1952 y editado por primera vez en 1953, por Armand Collin y a instancias de la recomendacion de Lucien Febvre. Al punto, Duby se "arrellano" en su feudo universitario de Aix-en-Provence, en donde, dice, paso esos afios "viviendo como un caballero". Junto a Jacques Le Goff ocupo, tambien por esos afios, la plaza que dejara libre Charles Perrin en la Escuela del Magisterio. Hubo mas cargos universitarios y, sobre todo, gran cantidad de encargos editoriales. Lo que intimidaba a este historiador era aun el College de France. La presencia de Levi-Strauss, Dion, Gourou y sobre todo de Fernand Braudel, Ie lIevaban una y otra vez a rechazar la oferta de dictar su cIase innaugural en semejante templo. Estaba esperando el momento, " ... hasta que no tuve que enfrentarme con competidor alguno"; la cuestion esta resumida en una breve frase, "Tenia miedo al fracaso":". Sostuvo este seminario durante veintiun afios.

Este acceso al College, al inicio de los setenta, coincide no solamente con el de Roland Barthes y Michel Foucault -dos pensadores sobresalientes de este siglo- sino tambien con la expansion desaforada del relate historico y de la figura del historiador en el mercado editorial y hasta en los mass media. La relacion de Duby con la televisi6n tampoco esta exenta de paradojas: "Creo que trabaje para ella antes de hacerle un sitio en casa", dice ironicamente", Quince afios despues de haber escrito para Skira Tiempo de Catedrales, se encontro en una mesa de montaje seleccionando imagenes para los nueve episodios en que se rodaria la filmacion dellibro, propuesta por Roland Darbois. La voz en off era la suya propia, y participo ademas en la selecci6n de la banda sonora de la produccion, La repercusi6n fue notable. Poco despues redact6 junto a Serge July el guion cinematografico para Guillermo ef Mariscal. Ef Ano Mil habia corrido la misrna suerte, de la mano de Jean Dominique de La Rochefault. Casi por la misma epoca, Jacques Le Goff tenia tambien su programa en la television francesa y poco mas tarde realizaria el asesorarniento historico de la controvertida version que Jean Jacques Annaud hiciera de Ef Nombre de fa Rosa, primera novela de Umberto Eco. Aunque un tanto decepcionado por los resultados dellenguaje cinematografico -" ... se impone inventar formas de exposicion simples, un lenguaje, artificios de puesta en escena que sean capaces de transmitir con sobriedad la imagen que conseguimos hacernos los historiadores de las culturas y sociedades de otro tiempo ... "34_ Duby siguio Iigado a la television. Poco despues de la creacion del SEPT -Societe d'Edition de Programmes de Televisionasume su presidencia, A la postre, reconoce " ... me meti en un mundo muy distinto de aquel en el que evolucionamos, mucho mas desorientado que el de los editores 0 criticos que, como nosotros, son gentes del libro, de 10 escrito"", Esta cercanfa con los hilos del poder ilustra un capitulo mas del desenvolvimiento frenetico de la nueva historia que, emulando aquella feliz expresion que resumia su camino en la frase "del sotano al granero", podria metaforizarse como un recorrido desde el oscuro escritorio hasta los encandilantes plates de los estudios de television -y mas alla. AI final'del recorrido, el protagonista pretende sortear la reflex ion sobre la articulacion entre su recorrido, el

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de la sociedad y el de la Nouvelle Histoire, expresando su sorpresa: "Extrafio azar: mientras que sin quererlo rozaba la politica, la nueva historia comenzaba a interesarse de nuevo por ella"36.

Para terminar, y siempre a partir de una admirable sugerencia de Duby; quizas la propuesta de lectura del campo intelectual ofrecida por Pierre Bordieu no difiera esencialmente de aquella que Marc Bloch pensara para el feudalismo. En definitiva, ambos descansan sobre redes de relaciones personales e institucionales. En uno y otro, " ... mediante un contrato tacite, casi siempre respetado, los favores que han recibido obligan a estes a no oponerse a los que les ayudaron'?", En muy pocas palabras, las cuestiones especfficas de este campo intelectual tan particular que son una revista 0 una corriente historiografica, han sido expuestas de modo de poder visualizar no tanto el motivo de las evoluciones de uno y otro objeto, sino los hitos que vienen en auxilio nuestro al momento de intentar comprender los modos y los tonos en que se han construido los dispositivos que aseguraron su existencia a estos dos enormes referentes con los que se vincula no solo la obra de Jacques Le Goff, sino una buena parte de nuestra percepcion del actual perfil de la disci pi ina que nos ocupa,

Notas

I. REVEL, Jacques y CHARTIER, Roger "Annales", en La Nueva Historia, ed.Mensajero, p.27. 2. BURKE, Peter La Revolucion historiografica Francesa. La Escuela de los Annales: 1929- 1989, Gedisa, Barcelona 1993. (The French Historical Revolution. The Annales SchoolJ929- 1989, s/ref.1990).

3. Idem, p.11.

4. Idem, p.l3.

5. Annafes E.S.C, novembre-decembre 1989, n.6, pp.1117.

6. DOSSE, Francois L 'histoire en miettes, Editions La decouverte, Paris 1987, pp.5 y ss.

7. STONE, Lawrence "La historia y las ciencias sociales en el sigJo XX", en El Pasado y el Presente, F.C.E., Mexico 1986. [The past and the Present, Londres 1981; el articulo aparecio pOl' prirnera vez en una cornpilacion de C. Delzell, The Future of History, Vanderbilt University Press, 1976].

8. Idem, p.35.

9. Me retiero a Faire de l'histoire, Gallimard, Paris 1974.

10. LE GOFF, 1. yNORA P. Hacer fa Historia, Laia, Barcelona 1978, pp. 7 y 8.

11. LE GOFF, Jacques "La Nouvelle Histoire", en Dictionnaire de la Nouvelle Histoire, Retz, Paris 1978, p.227.

12. Idem, pp.227 y 228.

13. Idem, p.237.

14. DE CERTEAU, Michel "La operaeion historica", en Hacer fa Historia, I 16.

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IS. VOVELLE, Michel "La historia y la larga duracion", en La Nueva Historia, Ed. Mensajero, p.367.

16. LE GOFF Y NORA, op. cit, P .12.

17. Idem, p. 8.

18. BORDIEU, Pierre Cosas Dichas, Gedisa, Barcelona 1993, p. 138.

19. LE GOFF, Jacques "Une science en marche, une science dans l'enfance", presentation al Dictionnaire de la Nouvelle Histoire, op. cit.

20. LE GOFF, "Une science .... ", p. 11.

21. Idem, p. ) 2.

22. LE GOFF, Jacques "L'histoire Nouvelle", en Dictionnaire, op. cit, p. 212.

23. Idem, p. 230.

24. Ibid.

25. LE GOFF, ''Une science .... ", op. cit, p. 12.

26. BORDIEU, Pierre Cosas Dichas, Op. Cit, p. 143.

27. DUBY, Geroges La Historia Continua, Debate, Madrid 1993 -primera ed. francesa en 1991.

28. DUBY, op. cit, p. 96.

29. Idem, p. 97.

30. Idem, p. 103. 3J . ibid.

32. Idem, pp. 116 Y ss.

33. Idem, p. 146.

34. Idem, p. 154.

35. Idem, p. 153.

36. Idem, p. 154.

37. Idem, p. 144.

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LA CONSTRUCCION DE UNA IMAGEN DE CIUDAD PARA ROSARIO A FINALES DEL SIGLO XIX

Y PRINCIPIOS DEL SlGLO XX.

EI .. PROYECTO DEL PARQUE INDEPENDENCIA *

ROXANA COLANERI MARIO GLUCK

Introduccion

A finales del siglo pasado, la ciudad de Rosario crece desmesuradamente en pocos afl.os. Pero su desarrollo como nucleo urbano carece de un proyecto global que unifique y de sentido a los diferentes proyectos parciales que se fueron lIevando a cabo dcsde las distintas administraciones municipales.

EI caracter fragmentario de dichas intervenciones urbanas no implica que detras de cada una de elias no haya un proyecto global de la ciudad que se pretende construir; una imagen de ciudad que opera en el imaginario de la elite rosarina como una representaci6n ideal y total de una ciudad futura'.

Nuestro proposito es indagar acerca de esta imagen de ciudad a partir del analisis de uno de estos proyectos parciales, pues los consideramos elementos significantes, connotativos de una multiplicidad de valores e ideas propios de la elite rosarina, en tanto sujeto historico, Centramos nuestra busqueda en el proyecto del Parque Independencia. De los planteos que prcsentan la necesidad de crear en la ciudad un gran espacio urbano destinado a un parque publico, deducimos una serie de intencionalidades que dan forma a una determinada imagen de ciudad.

EI parque publico aparcce, desde principios del siglo XIX, como un elemento identificatorio de las ciudades europeas. Su origen se atribuye, por 10 menos, ados motivaciones: la mutaci6n fisica de las ciudades medievales que devinieron en industriales, para las que el espacio verde cumplia un rol higienico; y la ruptura de los rigidos moldes en que se encuadraba la vida cortesana, transformando, por ejemplo, el Jardin de palacio en parque publico, constituyendo este nuevo espacio urbano una institucion igualadora de la sociedad burguesa'.

Si bien en Rosario nos encontramos con un caso de urbanizaci6n sin industriali-

* Trabajo presentado en V Jomadas lnter-escuelas I Departamentos de Histotia Prirneras Jornadas Rioplatenses Universitarias de Historia, Montevideo 1995 y como trabajo final del Seminario Regional.

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