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Ejemplos de Etnografía

Ejemplos de Etnografía

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LA ANTROPOLOGÍA Y LA PRÁCTICA ETNOGRÁFICA.

Carlos Lange V. Lic. Antropología Social, U. de Chile.
Carlos Lange V.

Mg. En Desarrollo Urbano, PUC.

CONSTRUCCIÓN de CONOCIMIENTO (¿qué tipo de conocimiento? METODOLOGÍA.
Remiten a “hechos” de la realidad, observados y registrados por un investigador. constituyen fenómenos particulares, relativos a un tiempo y espacio determinado. Quedan sujetos a la descripción y a las proposiciones teóricas que de ellos hagan los investigadores.

TEORÍA.
Explicaciones ordenadas, coherentes y sistemáticas sobre hechos conocidos de la realidad. Permiten abrir perspectivas explicativas respecto de otros hechos de la realidad. Proposición o grupo de proposiciones que explica, predice y conduce a “nuevos” hechos o “nuevos” caminos de investigación.

Carlos Lange V. Carlos Lange V.

MÉTODO Etnografía: Recolección de datos en trabajo de campo

TEORÍA

Etnología: Estudio comparado de diversos aportes etnográficos

Antropología: Creación de modelos y teorías universales. Nivel Analítico
Carlos Lange V.

Nivel Descriptivo

Nivel Comparativo Carlos Lange V.

ETNOGRAFÍA. del griego: ethnos (tribu, pueblo), y grapho (escribir): descripción de los pueblos. “La etnografía es la descripción sistemática de una cultura contemporánea por medio del trabajo de campo” (Barfield, 1998: 210). “La etnografía es el estudio descriptivo de la cultura de una comunidad, o de alguno de sus aspectos fundamentales, bajo la perspectiva de comprensión global de la misma”. (Aguirre Baztán, s/r) “La etnografía es una concepción y práctica del conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros” (Guber, 2001:12).
Carlos Lange V. Carlos Lange V.

El Método Etnográfico.

Características Metodológicas: • Carácter exploratorio / descriptivo. • Trabajar con datos no estructurados. • Unidad de estudio acotada = mayor profundidad. • Descripciones y explicaciones verbales. • Interpretación de los significados y funciones del modo de vida de los sujetos investigados.

Carlos Lange V. Carlos Lange V.

El Método Etnográfico.

Observación

Mapas Mentales

ETNOGRAFÍA
Observación Participante

“Estar Ahí” La experiencia del investigador como instrumento del conocimiento

Historias de Vida

Conversaciones Entrevistas Estructuradas

Cuestionarios Entrevistas No Estructuradas

Entrevistas Semiestructuradas Carlos Lange V.

Carlos Lange V.

Práctica Metodológica. "Yo habría querido llegar hasta el extremo límite del salvajismo; ¿no me bastaban aquellos graciosos indígenas que nadie antes que yo había visto, que nadie quizás vería después?... Ellos estaban allí dispuestos a enseñarme sus costumbres y sus creencias, y yo no sabía su lengua. Tan próximos a mí como una imagen en el espejo, podía tocarlos pero no comprenderlos. Con sólo que lograra adivinarlos adivinarlos perderían su condición de extraños, y tanto me habría valido haber permanecido en mi aldea. O bien, si como en este caso conservaban su extrañeza, tampoco podía hacer Carlos Lange V. uso de ella, puesto que no era capaz de entenderlos". (C. Lévi Strauss).

“Durante tres años me entrené junto a boxeadores del barrio, aficionados y profesionales, entre tres y seis veces por semana, aplicándome en todas las fases de su rigurosa preparación, desde el shadow-boxing delante del espejo hasta el sparring sobre el ring. Para mi sorpresa y la de mis allegados, me fui enganchando poco a poco hasta el punto de pasar todas las tardes en la sala y calzarme los guantes frecuentemente con los profesionales del club.[…] La amistad y la confianza que me demostraron los socios del Woodlawn hicieron que me pudiera confundir con ellos dentro del gimnasio, pero también que los acompañara en sus peregrinaciones diarias en el exterior, buscando un empleo o un departamento, en sus negocios en las tiendas del gueto, en sus peleas conyugales, en los servicios sociales o la policía, así como en sus salidas con los homies – colegas- de las peligrosas ciudades vecinas” Carlos Lange V. (Wacquant, 2000: 22)

"Como experiencia personal la investigación etnográfica consiste en lanzarse a una desalentadora aventura cuyo éxito sólo se vislumbra a lo lejos; [...] No tratamos (o por lo menos yo no trato), de convertirnos en nativos (en todo caso una palabra comprometida) o de imitar a los nativos. Sólo los románticos y los espías encontrarían sentido en hacerlo. Lo que procuramos es (en el sentido amplio del término en el cual éste designa mucho más que la charla) conversar con ellos, una cuestión bastante más difícil, (y no sólo con extranjeros) de lo que generalmente se reconoce."
Carlos Lange V.

(Geertz 1990:27)
Carlos Lange V.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

TRASLADO IDENTIDAD. EXTRAÑAMIENTO
“Al no participar como nativo en las prácticas sociales

ALTERIDAD.

de las poblaciones que estudia, el antropólogo existencialmente experiementa el extrañamiento , una unidad contradictoria, por ser al mismo tiempo aproximación y distanciamiento. Es como estar delante de un sistema de signos – vivirlo relacionándose primeramente con sus significantes, pero sin comprender del todo sus significados”
Carlos Lange V.

(Lins Ribeiro, 1986).

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

TRASLADO IDENTIDAD. (europea) EXTRAÑAMIENTO “Al no participar de la conciencia práctica de los actores sociales que estudia, el extrañamiento se produce objetivamente para el investigador (ya que los “supuestos” del cotidiano no lo son para él) y, al mismo tiempo, subjetivamente, ya que puede ver como sujeto externo lo que otros no pueden”
(Lins Ribeiro, 1986).
Carlos Lange V. Carlos Lange V.

ALTERIDAD. (exótica) (no europea)

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

normas costumbres

Perspectiva Etic (El Investigador)

Realidad Social

Perspectiva Emic (Los Participantes)

tradiciones instituciones

Carlos Lange V. Carlos Lange V.

Perspectivas Etnográficas.

DESDE LOS OBSERVADORES EXTERNOS: • Uso de conceptos, categorías y distinciones derivadas del método científico (Ej: "Historia"). • Necesidad de adaptar los significados de la cultura analizada a las propias significaciones. • Muchos de los conceptos, categorías y distinciones utilizadas resultan inadecuadas y poco significativas para los propios participantes. PERSPECTIVA “ETIC”.
Carlos Lange V. Carlos Lange V.

Perspectivas Etnográficas.

DESDE LOS PROPIOS PARTICIPANTES. • Uso de conceptos, categorías y distinciones utilizadas por los propios participantes. • Importancia de descubrir el uso y significado de esos conceptos, categorías y distinciones en la vida cotidiana de la comunidad o grupo social estudiado. • Correspondencia con una visión del mundo que los propios sujetos aceptan como real, significativa y apropiada. PERSPECTIVA “EMIC”.
Carlos Lange V. Carlos Lange V.

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