Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού

Γκ. Νόιμπεργκερ

Όταν το Τοράχ μιλά για τη δημιουργία του πρώτου ανθρωπίνου όντος, ο

πιο διαπρεπής σχολιαστής, ο Ρασί, εξηγεί ότι η γη με την οποία δημιουργήθηκε
ο Αδάμ δε λήφθηκε από ένα σημείο αλλά από διάφορα της υδρογείου. Έτσι, η
ανθρώπινη αξιοπρέπεια δεν εξαρτάται από τον τόπο γέννησης κάποιου ούτε και
περιορίζεται σε κάποια περιοχή.
Η σπουδαιότητα της αξίας ενός ατόμου δεν μετριέται από την εξωτερική
του εμφάνιση. Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι ο Αδάμ δημιουργήθηκε καθ’ ομοίωσιν
του Θεού και ότι είναι ο κοινός πρόγονος όλων των ανθρώπων. Σε αυτό το στά-
διο της ανθρώπινης ιστορίας, δεν υπάρχει θέση για προνομιούχους ανθρώπους
που μπορούν να κάνουν όλους τους άλλους όπως θέλουν. Η ανθρώπινη ζωή εί-
ναι ιερή και τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν μπορούν να αποκηρυχθούν από ε-
κείνους που θα τα υποβίβαζαν για «εθνική ασφάλεια» και για κανέναν άλλο λό-
γο. Κανείς δεν το γνωρίζει αυτό καλύτερα από τους Εβραίους, που υπήρξαν πο-
λίτες δευτέρας κατηγορίας τόσο συχνά και για τόσο πολύ. Μερικοί Σιωνιστές,
παρ’ όλ’ αυτά ίσως διαφέρουν. Είναι κατανοητό διότι ο Ιουδαϊσμός και ο Σιωνι-
σμός δεν είναι με κανέναν τρόπο το ίδιο. Όντως είναι ασύμβατοι και ασυμβίβα-
στοι: Εάν κάποιος είναι ένας καλός Εβραίος, δεν μπορεί να είναι Σιωνιστής· εάν
κάποιος είναι Σιωνιστής, δεν μπορεί να είναι ένας καλός Εβραίος.
Για πάνω από 60 χρόνια πολέμησα το Σιωνισμό, όπως έκανε και ο πατέ-
ρας μου πριν από εμένα και γ’ αυτό το λόγο είμαι αρκετά εξοικειωμένος μ’ αυ-
τόν. Σε αυτούς οι οποίοι βρίσκονται σε αυτή τη μάχη τα τελευταία δέκα ή είκοσι
χρόνια, αυτό που έχω να πω μπορεί να φανεί αιφνιδιαστικό ή ακόμη και σκαν-
δαλώδες. Όπως και να ‘χει αυτά τα ζητήματα πρέπει να διατυπώνονται ανοιχτά
και ξεκάθαρα, διότι – εκτός αν η νόσος του Σιωνισμού διαγνωσθεί επακριβώς –
δε θα μπορεί να θεραπευθεί. Για πολύ καιρό, εκείνοι που αντιτίθενται στο Σιω-
νισμό απασχολούνται με φαντασιώσεις και ευσεβείς πόθους. Για να παραδεχθεί
το Σιωνισμό γι’ αυτό που είναι, κάποιος πρέπει να γνωρίζει τον Ιουδαϊσμό, το
Σιωνισμό – το αντίθετο και την αναίρεση του Ιουδαϊσμού – καθώς και την Εβρα-
ϊκή ιστορία. Στο χρόνο που μου δίνεται, δε θα μιλήσω για τις πράξεις των Σιω-
νιστών· αυτό θα γίνει σε ικανοποιητικό βαθμό από άλλους. Ως Εβραίος, σχεδιά-
ζω να θέσω επί τάπητος το Σιωνισμό, ο οποίος είναι μία εξέγερση ενάντια στο
Θεό και μια προδοσία προς τον Εβραϊκό λαό.
Μερικοί ορισμοί, για να ξεκινήσω: Ποιος θεωρείται Εβραίος; Ως Εβραίος
θεωρείται κάποιος που έχει μητέρα Εβραία ή κάποιος που έχει προσηλυτιστεί
συμφώνως με το Χαλάκα, τους νόμους της Εβραϊκής θρησκείας. Από μόνος του
αυτός ο ορισμός αποκλείει το ρατσισμό. Ο Ιουδαϊσμός δεν αναζητά προσήλυ-
τους, αλλά εκείνοι που προσηλυτίζονται γίνονται δεκτοί σε μία βάση ισότητος.
Ας δούμε πόσο μακρυά πηγαίνει αυτό. Μερικοί από τους πιο διαπρεπείς
και σεβάσμιους ραββίνους ήταν προσήλυτοι στον Ιουδαϊσμό. Οι Εβραίοι γονείς
σε όλον τον κόσμο ευλογούν τα παιδιά τους κάθε Σαββάτον 1 και παραμονή αρ-
γίας, και το έκαναν με τον ίδιο τρόπο για περίπου μια χιλιετία. Εάν τα παιδιά
είναι κορίτσια, η ευχολογία είναι, «Είθε ο Θεός να σου επιτρέψει να γίνεις σαν

1
(Σ.τ.Μ.): Εδώ ο συγγραφεύς εννοεί το Εβραϊκό Σάββατο (Sabbath)

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 1

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

τη Σάρα, τη Ρεβέκκα, τη Ραχήλ και τη Λέια». Καμμία από αυτές τις γυναίκες δε
γεννήθηκε Εβραία· ήταν όλες τους προσήλυτες στον Ιουδαϊσμό. Εάν τα παιδιά
είναι αγόρια, η ευχολογία είναι, «Είθε ο Θεός να σου επιτρέψει να γίνεις σαν τον
Ευφραίμ και το Μανασή». Η μητέρα αυτών των δύο ήταν μια Αιγύπτια που κα-
τέστη Εβραία και ενυμφεύθη τον Ιωσήφ. Ο ίδιος ο Μωυσής, ο μέγιστος Εβραίος
που έζησε ποτέ, ενυμφεύθη, μια Μιδιανίτισσα που κατέστη Εβραία. Τελικώς, το
Τενάκ, τα ιερά κείμενα των Εβραίων, περιέχει το βιβλίο της Ρουθ. Αυτή η γυ-
ναίκα όχι μόνον δεν ήταν Εβραία εκ γεννήσεως, αλλά προήρθε από τους Μωα-
βίτες, παραδοσιακούς εχθρούς του Εβραϊκού λαού. Αυτό το βιβλίο περιγράφει
τον προσηλυτισμό της Ρουθ στον Ιουδαϊσμό και διαβάζεται κάθε χρόνο στην ε-
ορτή εις ανάμνησιν της χορηγήσεως του Τοράχ, του «Νόμου», π.χ. της Πεντα-
τεύχου. Στο τέλος του, το βιβλίο της Ρουθ ιχνηλατεί την αρχαιότητα του Βασιλιά
Δαυΐδ, του μέγιστου βασιλέα που είχαν ποτέ οι Εβραίοι, μέχρι τη Ρουθ που εί-
ναι η προγιαγιά του.
Εκτός από τους Σιωνιστές, οι μόνοι που παγίως θεωρούσαν τους Εβραίους
φυλή, ήταν οι Ναζί. Και εξυπηρέτησαν στην απόδειξη της ηλιθιότητος και του
παραλογισμού του ρατσισμού. Δεν υπήρχε κανένας τρόπος ν’ αποδειχθεί το εάν
κάποια κυρία Μύλλερ ή κάποιος κύριος Μέγιερ ήταν Εβραίοι ή Άρειοι (ο όρος
των Ναζί για τους μη Εβραίους Γερμανούς). Ο μόνος τρόπος για να αποφασί-
σουν εάν ένα άτομο ήταν Εβραίος ή μη, ήταν, να αναζητήσουν τη θρησκευτική
ένταξη των γονέων ή των παππούδων του. Αυτά για τούτη την ρατσιστική ανοη-
σία.
Η εθνική υπερηφάνεια επέφερε την πτώση εκείνων των Εβραίων που στο
παρελθόν τυφλώθηκαν από τον ίδιο τους το στενόμυαλο σωβινισμό. Αυτό μας
φέρει σε έναν δεύτερο ορισμό. Υπάρχει Εβραϊκός λαός; Εάν ναι, ποια είναι η
αποστολή του; Ας το ξεκαθαρίσουμε κι αυτό: Το Εβραϊκό έθνος δε γεννήθηκε ή
δεν επανασυστάθη μία γενεά πριν, από ορισμένους Σιωνιστές πολιτικούς. Το
Εβραϊκό έθνος γεννήθηκε στο Όρος Σινά με την απόκρισή τους, στο «ας πρά-
ξουμε κι ας ακούσουμε» και υιοθέτησαν το Τοράχ που τους δόθηκε από το Θεό
για όλες τις μετέπειτα γενεές. «Αυτή την ημέρα θα γίνετε λαός», που παρ’ όλο
που ισχύει έως σήμερα, ειπώθηκε χιλιάδες χρόνια πριν.
Σύμφωνα με την Εβραϊκή παράδοση, υπάρχουν οι επτά νόμοι του Νώε
που ισχύουν για όλους τους ανθρώπους. Έπειτα, υπάρχουν οι Δέκα Εντολές οι
οποίες διαμορφώνουν τη βάση της ηθικής και της συμπεριφοράς για τους υπο-
στηρικτές όλων των μονοθεϊστικών θρησκειών. Επιπροσθέτως αυτών, υπάρχουν
613 νόμοι υποχρεωτικοί για τους Εβραίους, και κάθε Εβραίος πρέπει να τηρεί
υποχρεωτικώς εκείνους οι οποίοι είναι εφαρμοστέοι, σ’ αυτόν ή σ’ αυτήν, συμ-
φώνως με το Χαλάκα. Είναι η εφαρμογή εκείνων των μιτζβώθ, των «εντολών», η
οποία συνιστά την ουσία, του να είσαι Εβραίος και συνεπώς, ένας εκ του Εβρα-
ϊκού λαού και τις συμφωνίας 2 του με το Θεό.
Υπό ποία έννοια οι Εβραίοι είναι ο «εκλεκτός λαός»; Κάθε Εβραίος οπου-
δήποτε και σε οποιαδήποτε στιγμή, όταν καλείται να απαγγείλει το Τοράχ, λέει:
«Εκείνος που μας επέλεξε απ’ όλους τους λαούς και μας έδωσε το Τοράχ». Υπό
αυτήν την έννοια οι Εβραίοι είναι οι εκλεκτοί. Δεν επιλέχθηκαν για να επικρα-
τούν έναντι των άλλων, ούτε για κατακτήσεις και πολεμικές συρράξεις, αλλά για
να υπηρετούν το Θεό κι έτσι να υπηρετούν την ανθρωπότητα. «Ἡ μὲν φωνὴ

2
(Σ.τ.Μ.): Εδώ εννοεί την (Παλαιά) Διαθήκη.

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 2

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

Ἰακώβ, αἱ δὲ χεῖρες Ἡσαῦ», έχει ερμηνευθεί παραδοσιακώς ώστε να εννοήσει

ότι παρ’ όλο που «Ἡ μὲν φωνὴ Ἰακώβ», τα χέρια – που συμβολίζουν τη βία –
είναι του Ησαύ. Έτσι η φυσική βία δεν είναι μια παράδοση ή μια αξία των Ε-
βραίων. Το έργο που έχει ανατεθεί στους Εβραίους, για το οποίο και είναι οι
εκλεκτοί, δεν είναι να αποκτήσουν στρατιωτική υπεροχή ή να δημιουργήσουν
τεχνολογικά επιτεύγματα, αλλά να αναζητήσουν την τελειοποίηση στην ηθική
συμπεριφορά και στην πνευματική αγνότητα. Εκ των εγκλημάτων του Σιωνι-
σμού, το χειρότερο και το πιο βασικό, που εξηγεί και όλες τις άλλες εγκληματι-
κές του πράξεις, είναι ότι, από την έναρξή του ο Σιωνισμός είχε οραματιστεί το
διαχωρισμό του Εβραϊκού λαού από το Θεό του, με το να καταστήσει την θεϊκή
διαθήκη άκυρη και κενή, και να την αναπληρώσει με μία «σύγχρονη» κρατικο-
ποίηση και δόλια ηγεμονία αντί των ευγενών ιδεωδών του Εβραϊκού λαού.
Ένας τρόπος παραπλάνησης πολλών Εβραίων και πολλών άλλων μη Ε-
βραίων είναι η Σιωνιστική εσφαλμένη μεταχείριση ονομάτων και συμβόλων ιε-
ρών προς τον Ιουδαϊσμό. Χρησιμοποιούν το ιερό όνομα του Ισραήλ για το Σιωνι-
στικό τους κράτος. Έχουν ονομάσει το αποκτηθέν απόθεμα εδάφους τους με
έναν όρο που παραδοσιακώς υπονοεί την ανταμοιβή της ευσέβειας, των καλών
πράξεων και της αγαθοεργού εργασίας. Έχουν υιοθετήσει ως κρατικό σύμβολο
το μενοράχ (την επτάφωτο λυχνία). Τι υποκρισία και διαστροφή είναι να έχεις
τον Ισραηλινό στρατό να πολεμά κάτω από τούτο το έμβλημα, το νόημα του ο-
ποίου ερμηνεύεται στο Τενάχ (στην περίπτωση μίας εσπευσμένης επιστροφής
στους Αγίους Τόπους) «οὐκ ἐν δυνάμει μεγάλη οὐδὲ ἐν ἰσχύϊ, ἀλλ’ ἡ ἐν
πνεύματί μου, λέγει Κύριος παντοκράτωρ».
Ο άσημος ιδρυτής του πολιτικού Σιωνισμού, είθε καταραμένο να είναι τ’
όνομά του, που ανακάλυψε την Εβραϊκή του πλευρά, εξαιτίας του αντισημιτι-
σμού που φανερώθηκε στη δίκη του Ντρέυφους στη Γαλλία, πρότεινε διάφορες
λύσεις γι’ αυτό που αποκαλούσε «Το Εβραϊκό πρόβλημα». Σε κάποιο σημείο
πρότεινε να εγκαταστήσει τους Εβραίους στην Ουγκάντα. Σε κάποιο άλλο πρό-
τεινε να τους αλλαξοπιστήσει σε Καθολικούς. Τελικώς, έδωσε την ιδέα ενός
Ιουδαιοκράτους 3 , ενός ξεχωριστού Εβραϊκού Κράτους. Έτσι, από την αρχή ο
Σιωνισμός ήταν ένα αποτέλεσμα αντισημιτισμού και όντως είναι τελείως ταιρια-
στός μ’ αυτόν, διότι οι Σιωνιστές και οι αντισημίτες είχαν (και έχουν) ένα κοινό
στόχο: Να μεταφέρουν όλους τους Εβραίους από τους τόπους διαμονής των στο
Σιωνιστικό κράτος, ξεριζώνοντας έτσι τις Εβραϊκές κοινότητες που υπήρχαν για
εκατοντάδες ίσως και χιλιάδες έτη. Η πίστη στο Σιωνισμό αντικατέστησε την πί-
στη στο Θεό και το κράτος δημιουργήθηκε ως σύγχρονος «χρυσός ταύρος». Η
πίστη στο Τοράχ και η εκπλήρωση των θρησκευτικών υποχρεώσεων στη Σιωνι-
στική οπτική, κατέστη μια ιδιωτική υπόθεση και όχι καθήκον του κάθε Εβραί-
ου ή του Εβραϊκού λαού. Οι Σιωνιστές έκαναν το θεϊκό νόμο υποκείμενο σε
κόμματα ή βουλευτικές ψήφους κι έθεσαν τους δικούς τους κανόνες συμπερι-
φοράς και ηθικής.
Ούτε ο ιδρυτής του πολιτικού Σιωνισμού ούτε και κανείς εκ των πρωθυ-
πουργών του Σιωνιστικού κράτους, πίστευε στην θεϊκή προέλευση του Τοράχ,
ούτε ακόμη και στην ύπαρξη του Θεού. Όλοι οι πρωθυπουργοί ήταν μέλη ενός
κόμματος που εναντιωνόταν στη θρησκεία εκ πεποιθήσεως και θεωρούσαν τη

3
(Σ.τ.Μ.): Στο κείμενο “Judenstaat”

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 3

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

Βίβλο ένα έγγραφο αρχαίας λαογραφίας, στερούμενου οποιουδήποτε θρησκευ-

τικού νοήματος. Εν τούτοις αυτοί καθαυτοί οι Σιωνιστές, βασίζουν τη διεκδίκη-
σή τους για τους Αγίους Τόπους σε τούτη τη Βίβλο, από την οποία αντικρούουν
τη θεϊκή προέλευση. Την ίδια στιγμή βολικότατα ξεχνούν την Εβραϊκή εορτα-
στική προσευχή «και εξαιτίας των αμαρτιών μας εξοριστήκαμε από τη χώρα
μας», και αγνοούν το γεγονός ότι η παρούσα εξορία του Εβραϊκού λαού, είναι
θεϊκώς θεσπισμένη, ότι ο Εβραϊκός λαός ούτε εντέλλεται ούτε του δίνεται η ά-
δεια να κατακτήσει τους Αγίους Τόπους πριν την έλευση του Μεσσία. Ο Εβραϊ-
κός λαός, φυσικά, αναγνωρίζει τους πνευματικούς δεσμούς με αυτή τη χώρα
που την αποκαλεί Ερέτζ Γισραήλ. Κάθε πρωί, απόγευμα, βράδυ και νύχτα την
αναφέρουν, καθώς και τη Σιών και την Ιερουσαλήμ στις προσευχές τους, και
όντως ένας Εβραίος δεν κάθεται να δειπνήσει χωρίς να το κάνει αυτό. Για τον
Ιουδαίο, αυτό καθαυτό το χώμα των Αγίων Τόπων είναι διαφορετικό από εκείνο
οποιουδήποτε άλλου σημείου της υδρογείου και οπουδήποτε κι αν βρίσκεται
στρέφει πρόσωπο προς την Ιερουσαλήμ κατά την προσευχή του. Το να ζήσεις
στους Αγίους Τόπους ή ακόμη και να θαφτείς εκεί, θεωρούταν πάντοτε υψηλό
πλεονέκτημα.
Αυτή η αγάπη για τη χώρα και η νοσταλγία των Εβραίων για επιστροφή σ’
αυτήν, καθώς και για τον επερχόμενο Μεσσία, έχει καπηλευτεί αναρίθμητες
φορές τα τελευταία 2.000 χρόνια. Ο Σιωνισμός είχε πολλούς προδρόμους και
καθένας απ’ αυτούς αποτέλεσε κατάρα για τους Εβραίους. Άτομα που εξαγγέλ-
λουν εαυτούς ως Μεσσίες, καθώς και Μεσσιανικά κινήματα έχουν ανθίσει από
καιρό εις καιρόν, από τη Ρωμαϊκή εποχή μέχρι το Μεσαίωνα και έως τους σύγ-
χρονους Σιωνιστές. Πολλοί εξ αυτών των ψευτο-Μεσσίων παρουσιάζονται ως
ραββίνοι ή ως εθνικοί ηγέτες, παρ’ όλο που μερικοί εξ αυτών δήλωναν άλλου
είδους πίστη· πολλοί προσωρινώς – άλλοι για μεγαλύτερες περιόδους – κατά-
φερναν να παραπλανούν τους Εβραίους, τους ραββίνους, καθώς και ολόκληρες
Εβραϊκές κοινότητες. Όλοι εν ευθέτω χρόνω αποκαλύπτονταν και αναγνωρίζο-
νταν ως απατεώνες, και όσοι απέθεσαν τις ελπίδες τους σ’ εκείνους, έβρισκαν
την απογοήτευση και πολύ συχνά την καταστροφή.
Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης του σύγχρονου Σιωνισμού, ιδρύθηκε το
Μιζράκι, μία οργάνωση από τους αποκαλούμενους Σιωνιστές που προσπάθησαν
να συνδυάσουν την πίστη τους με τον πολιτικό Σιωνισμό. Αυτό οδήγησε σε συ-
νεχείς διαμάχες μεταξύ των προσταγών του θεϊκού νόμου και των απαιτήσεων
του Εβραϊκού Εθνικισμού. Τον περισσότερο καιρό, το Μιζράκι πλειοψηφούσε
στα Σιωνιστικά συνέδρια και εξυπηρετούσε στο να αποδίδει στο Σιωνιστικό κί-
νημα, μία πλαστή θρησκευτική αύρα. Όποτε το απαιτούσαν οι συνθήκες, τούτοι
οι «θρησκευόμενοι» Σιωνιστές ταξιδιώτες χρησιμοποιούνταν από τη Σιωνιστική
κυβέρνηση για να ενισχύσει τις εθνικές αξιώσεις με «θρησκευτικό» κύρος. Το
Εθνικό Θρησκευτικό Κόμμα στο Σιωνιστικό κράτος έχει λάβει αρκετές αμοιβές
για τη χορήγηση έγκρισης σε εθνικιστικά μέτρα και θεσπίσματα, ασχέτως εάν
αυτές οι ανταμοιβές ήταν οικονομικής φύσεως ή είχαν μορφή υπουργείου ή
άλλων κυβερνητικών θέσεων. Ο σωβινισμός αυτών των θρησκευόμενων Σιωνι-
στών πολύ συχνά ξεπερνούσε εκείνον των άλλων Σιωνιστών και πάντοτε ήταν δι-
ατυπωμένος με θρησκευτικούς όρους – ένα κύριο παράδειγμα της κακομετα-
χείρισης της θρησκείας. Ο δόλος αυτών των «θρησκευόμενων» Σιωνιστών εκδη-
λώθηκε κατά τη διάρκεια του περασμένου χρόνου, όταν αποκαλύφθηκε ότι δύο
εκ των παγκοσμίων ηγετών τους, διέπραξαν κλοπές εκατομμυρίων δολλαρίων.

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 4

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

Μια παγκόσμια Εβραϊκή οργάνωση ιδρύθηκε το 1912 στα Γερμανο-

πολωνικά σύνορα, με τον επί μέρους σκοπό να πολεμήσει το Σιωνισμό. Αυτή η
οργάνωση, η Αγκουντάθ Ισραήλ, «η Ένωση του Ισραήλ», ήταν για να αντιπροσω-
πεύει τους πραγματικούς Εβραίους στον κόσμο και να αφαιρέσει το προσωπείο
και τις άδικες αξιώσεις των Σιωνιστών. Ραββίνοι από παντού προσχώρησαν στην
Αγκουντάθ Ισραήλ, όπως έκαναν και μάζες ολόκληρες από πιστούς Εβραίους.
Αντισιωνιστικά συνέδρια διεξήχθησαν στη Βιέννη και στο Μάριενμπαντ. Σε χώ-
ρες, όπως η Πολωνία, οι Αγκουνταθιστές ήταν μέλη της βουλής. Κάτω από την
ηγεσία της Αγκουντάθ, για πάνω από 50 έτη, οι Εβραίοι στους Αγίους Τόπους
αντιτίθονταν στο Σιωνισμό αποκτώντας άδεια από τη Βρεταννία, την πάγια αρχή
της Παλαιστίνης, ώστε να δηλώσουν γραπτώς ότι δεν ήθελαν να αντιπροσωπεύο-
νται από τους Σιωνιστές ή από κάποια από τις ομάδες αυτών, ειδικώς όχι από
Σιωνιστικές ημικυβερνητικές οργανώσεις όπως η Βα’άντ Λεουμί, «το Εθνικό
Συμβούλιο».
Συντόμως μετά από αυτό, ο Τζέηκομπ ντε Χάαν, ένας πρώην διακεκριμέ-
νος Ολλανδός διπλωμάτης που ήτο ο ηγέτης της Αγκουντάθ Ισραήλ στην Πα-
λαιστίνη, άρχισε συνομιλίες με Άραβες ηγέτες με σκοπό την τελική σύσταση ε-
νός κράτους, στο οποίο Εβραίοι και Άραβες θα είχαν ίσα δικαιώματα. Με αυτόν
τον τρόπο ήλπιζε να προλάβει τη δημιουργία ενός Σιωνιστικού κράτους. Παρά
τις απειλές κατά της ζωής του, ο ντε Χάαν, πλήρως ενημερωμένος για τους αξε-
πέραστους κινδύνους ενός Σιωνιστικού κράτους, συνέχισε τις συνομιλίες του
και τις διαπραγματεύσεις. Την παραμονή της αναχώρησής του για τη Βρεταννί-
α, το 1924, για να συναντηθεί με τις εκεί αρχές, δολοφονήθηκε από τη Χαγκά-
να, τη Σιωνιστική παραστρατιωτική οργάνωση, στο κέντρο της Ιερουσαλήμ κα-
θώς επέστρεφε από νυκτερινή προσευχή. Πάνω από μισό αιώνα πριν, αυτός ο
ευσεβής και οραματιστής Εβραίος έδωσε τη ζωή του σε μία μάχη την οποία θε-
ωρούσε ύψιστη, σε μια εποχή που ο περισσότερος κόσμος ήταν ακόμη τυφλός
και κουφός στα προβλήματα και στις δυσκολίες που ένα Σιωνιστικό κράτος θα
επέφερε.
Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας τρομοκρατίας και μιας αυξανόμενης Σι-
ωνιστικής πίεσης, η Αγκουντάθ Ισραήλ άρχισε να αδυνατίζει και να ενδίδει. Κα-
τά τη διάρκεια της Ναζιστικής περιόδου, υπεισήλθε σε συμφωνίες και διακανο-
νισμούς με τους Σιωνιστές, παρά το γεγονός ότι ο θεμελιώδης στόχος της, ήταν
να βρίσκεται σε πόλεμο με το Σιωνισμό. Μετά τη σύσταση του Σιωνιστικού κρά-
τους, η Αγκουντάθ Ισραήλ απεσπάσθη από το παρελθόν της, συμμετέχοντας στη
Σιωνιστική κυβέρνηση σε επίπεδο υπουργού και εξέλεγε Αγκουνταθιανούς στη
Σιωνιστική βουλή. Ωστόσο, διακηρύττοντας έναν πλασματικό Αντισιωνισμό, η
Αγκουντάθ Ισραήλ εγκαθίδρυσε ένα δίκτυο «ανεξαρτήτων» σχολών στους Αγίους
Τόπους, όμως σήμερα, το μεγαλύτερο τμήμα του κονδυλίου αυτών των σχολών,
προέρχεται από τη Σιωνιστική κυβέρνηση.
Στη θέα αυτών των εξελίξεων, εκείνοι οι Εβραίοι που ήθελαν να συνεχί-
σουν το πόλεμο ενάντια στο Σιωνισμό χωρίς κανέναν συμβιβασμό άφησαν την
Αγκουντάθ Ισραήλ και συνέστησαν οι ίδιοι το Νετουρέι Κάρτα, μια Αραμαϊκή
φράση που σημαίνει «Φύλακες της Πόλεως», π.χ. της Ιερουσαλήμ. Το Νετουρέι
Κάρτα με τη σειρά του κατέστη ένα παγκόσμιο κίνημα, γνωστό σε ορισμένα
μέρη ως «Φίλοι της Ιερουσαλήμ».
Ο μέγιστος ηγέτης του Νετουρέι Κάρτα ήταν ο Ραββίνος Αμράμ Μπλάου,
ένας εμπνευσμένος και αφοσιωμένος ηγέτης του οποίου η συμπόνια εξισωνόταν

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 5

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

με το κουράγιο του. Δεν μπορούσε να παραμείνει σιωπηλός στη θέα της αδικί-
ας, της ανηθικότητος ή της υποκρισίας. Ήταν αγαπητός ανάμεσα στους Εβραί-
ους και σεβαστός από τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους. Γεννήθηκε
στην Ιερουσαλήμ και δεν έφυγε απ’ τους Αγίους Τόπους σε όλη του τη ζωή. Στα
γραπτά του τόνισε πολλές φορές ότι οι Εβραίοι και οι Άραβες είχαν ζήσει αρμο-
νικά μέχρι την έλευση του πολιτικού Σιωνισμού. Ο Ραββίνος Μπλάου φυλακί-
σθηκε στην Ιερουσαλήμ, όχι από τις Οθωμανικές αρχές ούτε από τους Βρεταν-
νούς και τους Άραβες, αλλά από τους Σιωνιστές. Ποιο ήταν το έγκλημά του; Υ-
περασπίσθηκε με δύναμη και ειλικρίνεια, χωρίς να προσέξει την προσωπική
του ασφάλεια, τον Άγιο χαρακτήρα της Ιερουσαλήμ ενάντια στις «καινοτομίες»
και τις καταπατήσεις των Σιωνιστών. Πολέμησε για την ιερότητα του Σαββάτου
και εναντιώθηκε ενεργά στις εισβολές της απρέπειας και της ανηθικότητος που
έγιναν από το Σιωνιστικό καθεστώς. Αδιακόπως αποδοκίμαζε την εγκαθίδρυση
ενός Εβραϊκού κράτους πριν τον ερχομό του Μεσσία ως μία πράξη αθλιότητος
και βλασφημίας. Υπό την ηγεσία του, το Νετουρέι Κάρτα δήλωνε χρόνο με το
χρόνο, ότι δεν αναγνώριζε τη νομιμότητα του Σιωνιστικού κράτους ή την ισχύ
των νόμων του.
Κατά τη διάρκεια της πρώτης περιόδου μαχών μεταξύ του Σιωνιστικού
κράτους και των Αράβων, οι ραββίνοι του Νετουρέι Κάρτα πήγαν προς τις
γραμμές πυρός, έχοντας μία λευκή σημαία, δηλώνοντας ότι δεν ήθελαν να πά-
ρουν μέρος σε τούτο τον πόλεμο και ότι ήταν απολύτως ενάντια στη δημιουργία
ενός Σιωνιστικού κράτους. Στην τελευταία του διακήρυξη, ο Ραββίνος Μπλάου
αποδοκίμασε τις πράξεις των Σιωνιστών εναντίων των Μουσουλμάνων και Χρι-
στιανών Παλαιστινίων και το μεγάλο κακό που έγινε από τους Σιωνιστές στον
Εβραϊκό λαό, στην επίπονη προσπάθεια να τους αλλάξουν από «ένα βασίλειο
ιερέων και ιερό έθνος» σε ένα σύγχρονο κράτος, στερούμενου πνευματικών θε-
μελίων, βασισμένο στο σωβινισμό, χτισμένο στην κατάκτηση, και στηριζόμενο
στη στρατιωτική ικανότητα. «Ο αριθμός των πόλεών σας συνιστά τους θεούς
σας», κατακεραύνωσε ο προφήτης Ιερεμίας τη σωβινιστική και ειδωλολατρική
Εβραϊκή κυβέρνηση του σήμερα. Σαν αυτήν, οι Σιωνιστές τώρα εγκαθιδρύουν
ένα νέο κατεστημένο και επεκτείνουν τις θέσεις τους θεμελιώνοντας νέες αποι-
κίες στις περιοχές που κατέχονται από το 1967.
Ο Ραββίνος Μπλάου στην τελευταία του δήλωση αποδοκίμασε τα Ηνωμέ-
να Έθνη για την αναγνώριση και την αποδοχή ως μέλους, του Σιωνιστικού κρά-
τους, που έδωσαν έτσι στους Σιωνιστές πρωτόγνωρο κύρος και ισχύ. Είναι ο κα-
τάλληλος χρόνος τα αντισιωνιστικά έθνη να τον ακούσουν, να προσέξουν την
έκκλησή του, να αναιρέσουν αυτό το μέγιστο κακό και να διορθώσουν αυτό το
θανάσιμο λάθος. Είναι ευρέως γνωστό ότι δεν έγινε καμμιά ενέργεια σχετικώς
με την αποπομπή του Σιωνιστικού κράτους εξαιτίας του ότι, η οικονομική υπο-
στήριξη για τα Ηνωμένα Έθνη θ’ αποσυρόταν. Ας δείξουν εκείνα τα κράτη, που
αντιτίθονται στο Σιωνισμό, που έγιναν ευκατάστατα κατά τη διάρκεια της προη-
γούμενης γενεάς, ότι εννοούν αυτό που λένε, προσφέροντας οποιαδήποτε οικο-
νομική απώλεια υποστούν τα Ηνωμένα Έθνη ως επακόλουθο και ν’ αφήσουν τα
κράτη μέλη να ψηφίσουν κατά συνείδηση, χωρίς φόβο και εις πείσμα οποιου-
δήποτε εκφοβισμού.
Είχαν υπάρξει στιγμές στο παρελθόν της Εβραϊκής ιστορίας, όπως αναφέ-
ρονται στη Βίβλο, ότι όταν τα πλήθη αποπροσανατολίζονταν, μόνον μια μικρή
μειονότης Εβραίων γαντζώνονταν στην αληθινή αποστολή του Εβραϊκού λαού.

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 6

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

Μία από τις πρώτες τέτοιες περιπτώσεις ήταν η λατρεία του χρυσού ταύρου· σή-
μερα, δυστυχώς, βλέπουμε μία επανάληψη αυτής, με το Σιωνιστικό κράτος τώ-
ρα να γίνεται το αντικείμενο της λατρείας. Μέχρι της εμφάνισης και της
αναπτυσσόμενης επιρροής του πολιτικού Σιωνισμού, οι Εβραίοι ηγέτες
επιλέγοντο με βάση την ευλάβεια, την εντιμότητα, την εκπαίδευση και την
αγάπη τους για τη δικαιοσύνη και το έλεος. Σήμερα μόνο, αρκετά συχνά οι
αποκαλούμενοι Εβραίοι ηγέτες, εντελώς ανάρμοστοι κατά του Εβραϊκού νόμου
και των παραδοσιακών αντιλήψεων, κάνουν επίσημες ανακοινώσεις και
λαμβάνουν αποφάσεις στο όνομα και για λογαριασμό του Εβραϊκού λαού. Αυτό
αληθεύει ειδικώς στις Η.Π.Α. όπου υπάρχει η μεγαλύτερη Εβραϊκή κοινότης
της εποχής μας. Δεν μπορώ να ξεχάσω το σχόλιο μιας γυναίκας στην
Οκλαχόμα: «Δεν είναι θαυμάσιος ο Ιουδαϊσμός του σήμερα; Το μόνο που έχεις
να κάνεις είναι να δίνεις χρήματα».
Ακόμη και στο θάνατό του ο Ραββίνος Μπλάου αντέκρουε τους Σιωνιστές
που συχνά ισχυρίζονταν ότι το Νετουρέι Κάρτα δεν ήταν τίποτε άλλο από μια
ασήμαντη σέκτα μερικών εκατοντάδων ψυχών. Εν τούτοις, ο Ραβίνος Μπλάου
πέθανε 4 στην Ιερουσαλήμ το πρωί μίας Παρασκευής δύο χρόνια πριν, όπου με-
ρικές ώρες αργότερα όχι λιγότεροι από 22.000 άνθρωποι παρεβρέθησαν στην
κηδεία του.
Σε όλες τις στιγμές του παρελθόντος, οι εξαπατητές των Εβραίων αργά ή
γρήγορα περιθωριοποιούντο και μόνον εκείνοι που υπεραμύνονταν της εγκυρό-
τητος του Τοράχ, του Ταλμούδ (του γραπτού και του προφορικού λόγου) και
της Χαλάχα και αντιστέκοντο στους δημαγωγούς, επικράτησαν.
Κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής κατοχής των Αγίων Τόπων, υπήρχαν Ε-
βραίοι βασισμένοι στον εθνικισμό και τη φυλετική υπερηφάνεια και ήταν σί-
γουροι ότι δε θα μπορούσαν να χάσουν έναν πόλεμο. Κι εκείνοι, ωσάν τους Σι-
ωνιστές του σήμερα, ήταν αντίθετοι σε οποιονδήποτε συμβιβασμό ή διευθέτηση·
ήταν αποφασισμένοι να πολεμήσουν μέχρι τέλους. Εκείνον τον καιρό, ωστόσο,
πριν από σχεδόν 2.000 έτη, ο επιφανέστερος Ραββίνος, ο Γιακανάν μπεν Σακ-
κάι, επέλεξε ένα διαφορετικό τρόπο. Οι στρατιωτικοί τυχοδιώκτες του απηγό-
ρευσαν να φύγει από την πολιορκούμενη πόλη ώστε να διαπραγματευτεί με
τους Ρωμαίους κι έτσι μεταφέρθηκε από τους μαθητές του, μέσα σ’ ένα φέρε-
τρο, στο Ρωμαϊκό αρχηγείο. Είπε στους Ρωμαίους ότι οι Εβραίοι δε χρειάζονται
ούτε στρατό ούτε όπλα και ζήτησε την άδεια να ιδρύσει μία γιεσίβα, μία Εβραϊ-
κή θρησκευτική σχολή, στη Γιαβνέ. Ήταν τούτη η σχολή, και όχι οι στρατιωτι-
κοί ή οι στρατηγοί της εποχής, που βοήθησε να διαιωνιστεί ο Ιουδαϊσμός και η
ταυτότητα του Εβραϊκού λαού.
Πρέπει να δηλωθεί κατηγορηματικώς ότι ενόσω δεν είναι όλοι οι Εβραίοι
Σιωνιστές, ούτε όλοι οι Σιωνιστές είναι Εβραίοι. Τα κίνητρα μερικών μη Εβραί-
ων Σιωνιστών, π.χ. του Λόρδου Μπάλφουρ και του Στρατηγού Σμουτς, είναι
τουλάχιστον ανοικτά προς συζήτησιν. Από την απαρχή του Σιωνιστικού κινήμα-
τος, μερικοί από τους πιο ευκρινείς και ένθερμους Σιωνιστές ήταν Χριστιανοί
κληρικοί, ειδικώς «δογματιστές», που υποδέχονται μ’ ενθουσιασμό το Σιωνισμό
ως ένα σημαντικό «θρησκευτικό» κίνημα και το καλωσορίζουν ωσάν μία εκπλή-

4
(Σ.τ.Μ.): Επειδή το αρχικό κείμενο δε διέθετε συγκεκριμένη ημερομηνία μέχρι τη στιγμή που έγινε μετάφραση,
βάση του έτους θανάτου του Ραββίνου Μπλάου το 1974 (Wikipedia), το άρθρο πρέπει να κατεγράφη περίπου το
1976.

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 7

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

ρωση προφητειών. Επίσης, αυτοί εξυπηρετούν το στόχο του Σιωνισμού σε σημα-

ντικό βαθμό.
Ένας εκ των βασικών στόχων του Σιωνισμού είναι η αλίγιαχ, η μετανά-
στευση στο Σιωνιστικό κράτος των Εβραίων απ’ όλες τις χώρες. Εν τούτοις, κατά
τη διάρκεια των λίγων τελευταίων χρόνων εκατοντάδες χιλιάδων Ισραηλινών
εγκατέλειψαν το Σιωνιστικό παράδεισο, και οι Αμερικανοί Εβραίοι «ψήφισαν
και με τα πόδια τους» επιλέγοντας να μην συμπεριληφθούν. Αυτοί οι Εβραίοι
αναγνωρίζουν ότι το Σιωνιστικό κράτος στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτε
άλλο παρά ένα γιγάντιο γκέτο.
Αντί να προσφέρουν βοήθεια σε άλλες Εβραϊκές κοινότητες σε άλλες χώ-
ρες, οι Αμερικανοί Εβραίοι επιστρατεύθηκαν να συγκεντρωθούν στη βοήθεια
του Σιωνιστικού κράτους, κάνοντας τις Η.Π.Α. την πραγματική και μείζονα πη-
γή Σιωνιστικής δύναμης κι επιρροής. Οι Σιωνιστές, πιστοί στη φύση του κινή-
ματός των, βασίζονται στην τεχνική υπεροχή και στην απειλητική στρατιωτική
αποτροπή – που τους παρέχεται κατά μέγα μέρος από τις Η.Π.Α. – για την α-
σφάλειά τους.
Τίποτε δεν είναι πιο μακρύτερα από τα αληθινά ιδεώδη του Εβραϊκού
λαού. Αυτός ο λαός επιλέχθηκε εν πρώτοις «διότι είστε τα λιβάδια όλων των ε-
θνών». Όπως λέει κι ο ψαλμός, «βασίζονται σε οχήματα και ιπποδύναμη, αλλά
εμείς επικαλούμαστε το όνομα του Παντοτινού, Θεού μας».
Ένα πολύ ζωτικό σημείο αξίζει αναφορά. Ένας πρώην πρόεδρος της Πα-
γκόσμιας Σιωνιστικής Οργάνωσης δήλωσε ξεκάθαρα ότι ο Σιωνισμός οφείλει
πλήρη αφοσίωση στο Σιωνιστικό κράτος και ότι, σε περίπτωση σύγκρουσης, η
πρωτεύουσα αφοσίωση ενός Σιωνιστή είναι στο Σιωνιστικό κράτος. Σύμφωνα με
τον Εβραϊκό νόμο, ωστόσο, ένας Εβραίος οφείλει την πίστη και την υποταγή του
στη χώρα στην οποία είναι πολίτης, και φυσικά, κανείς πραγματικός Εβραίος
δεν οφείλει καμμία πίστη ή υποταγή στο Σιωνιστικό κράτος το οποίο έχει απο-
δοκιμασθεί από τους πιο επιφανείς ραββίνους της εποχής μας.
Δεν είναι σκοπός μου να εκθέσω λεπτομερώς πως πρέπει ν’ αντιμετωπι-
σθεί ο Σιωνισμός. Επιτρέψτε μου να δηλώσω, παρ’ όλ’ αυτά, ότι απομονωμένες
ή αυτόβουλες πράξεις εναντίον ατόμων ή ο απλός συμμερισμός αποφάσεων στα
Ηνωμένα Έθνη ή αλλού, δεν είναι δραστικοί τρόποι για δοθεί ένα τέλος στο Σιω-
νισμό. Επιτρέψτε μου να δηλώσω επίσης ότι η μάχη εναντίον του Σιωνισμού
πρέπει να διεξαχθεί, όχι στις ακτές της Μεσογείου, αλλά στον πιο ισχυρό προ-
μαχώνα του Σιωνισμού – τις Η.Π.Α.
Ως Αμερικανός πολίτης, αποδοκιμάζω το ότι η κυβέρνησή μας και οι
πολιτικοί μας έχουν υιοθετήσει μια στάση που βρίσκεται σε ολοκληρωτική α-
ντίθεση με την προειδοποίηση του πατέρα της χώρας μας, του Τζωρτζ Ουάσι-
γκτον. Αντί να αποφεύγουμε να αντιμετωπίσουμε τις εμπλοκές στο εξωτερικό
και τις μόνιμες συμμαχίες με ξένες δυνάμεις, η εγκαθίδρυση του Ουάσιγκτον
ενστερνίστηκε το Σιωνισμό τόσο ολόψυχα ώστε η εμφάνιση οποιασδήποτε κατά-
κρισης του Σιωνιστικού κράτους και οποιασδήποτε αντίθεσης στον πολιτικό Σι-
ωνισμό στα Ηνωμένα Έθνη, από οποιοδήποτε έθνος, κατέστη μία αξιόποινη πα-
ράβαση. Και τα πειθήνια Αμερικανικά Μ.Μ.Ε. δεν τολμούν να διατυπώσουν ευ-
θαρσώς έναν τέτοιο εξωφρενισμό.
Δυστυχώς, έως τώρα, κάθε χρόνο υπάρχει περισσότερο κέρδος στην επιρ-
ροή από τους Αμερικανούς Σιωνιστές. Το γεγονός αυτό έκανε εφικτά περιστατι-

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 8

 Μετάφραση από το πρωτότυπο: )-( Ancient Mariner )-(

κά και εξελίξεις που ήταν αδιανόητες ακόμη και δέκα έτη πριν. Χρειάζεται πο-
λύ θάρρος για να εναντιωθείς στο Σιωνισμό στις Η.Π.Α. σήμερα. Χρειάστηκε ε-
πίσης πολύ θάρρος κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου να
είναι κάποιος αντιφασίστας στην Ιταλία ή αντιναζιστής στη Γερμανία. Μακρο-
πρόθεσμα, ο Σιωνισμός δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια περαστική εκτροπή στην
μακρά ιστορία του Εβραϊκού λαού και όλου του κόσμου.
Ας έχουμε πίστη και ελπίδα, στη βεβαιότητα ότι τελικώς η προκατάληψη,
το μίσος και η αδικία θα εξαφανιστούν και ότι η προφητεία θα βγει αληθινή ότι
όλα τα έθνη του κόσμου θα συμμετάσχουν στο προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ
«ὅτι ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν».

Πηγή: http://www.jewsnotzionists.org/differencejudzion.html

Η Διαφορά Μεταξύ Ιουδαϊσμού και Σιωνισμού.doc 9