PENSAR- EL PENSAMIENTO

El pensamiento quiere saber cosas; el corazón ya las sabe.

“La mitad de nuestras equivocaciones nacen de que cuando debemos pensar,

sentimos, y cuando debemos sentir, pensamos”
(Anónimo)

“Pensar es el trabajo más difícil que existe. Quizá sea ésta la razón por la
que haya tan pocas personas que lo practiquen.”
(Henry Ford)

Uno no puede aprender de la mente, las experiencias o

juicios de los demás. El verdadero conocimiento implica
pensar, aprehender, comprender… y comprender no es
sólo entender, sino incluir en sí mismo. Si vivimos sin
pensar, reciclando lo ajeno como si fuera lo único o lo
sabio, no llegaremos a ser nosotros mismos, porque lo que
uno es, se compone sólo de lo que proviene de uno mismo.
Muchas veces, y equivocadamente, llamamos pensar a
utilizar las respuestas y reacciones que tenemos
programadas para cada ocasión.
Pensar es, en realidad, un acto de comparación con la
información que tenemos almacenada, y si esa
información está equivocada o sin actualizar, pensaremos
cosas erróneas, o utilizaremos las mismas respuestas de
siempre cuando nosotros ya no somos los mismos de
siempre.
El pensamiento no es más que una pequeña parte de la
inteligencia. Esto quiere decir que hay mucho más detrás
del acto casi mecánico de pensar. Que un poco más allá
del modo de pensamiento habitual se encuentra la

Francisco de Sales
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inagotable sabiduría. Que conviene aprender a esperar

un poco más cuando aparece la primera respuesta a
nuestro pensamiento, porque quizás no sea más que el
resultado inconsciente programado de acción-reacción.
La sinceridad es un elemento primordial en el acto de
pensar o de acceder al pensamiento. A veces somos
víctimas de una tendencia al auto-engaño, o, por el
contrario, nos agredimos hasta con el pensamiento.
Conviene ser sinceros y honrados cuando pensamos.
Debemos desechar sin miedo las respuestas que son de
compromiso o aquellas rimbombantes pero que no
encajan.
Para ayudarnos, debemos poner a Yo a pensar y a poner
orden. Él se dará cuenta de si el pensamiento está
actualizado o si utiliza la mismas fórmulas de hace
muchos años, con lo cual estaría mirando el presente con
los ojos del pasado, o con los condicionamientos y
errores del pasado.
Debemos quitar de en medio a los yoes inseguros, a los
acomplejados, a los inquietantes, los negativistas, los
ciegos de mente… y que sea Yo, que es quien mejor
preparado está, el que organice el sistema de
pensamiento y detecte los intrusos y las trampas. Yo
observará al yo pensador y verá los fallos que se hayan
de corregir. Se dará cuenta si estamos anclados en un
pensamiento o un modo de pensar y no nos permitimos ni
actualizaciones, ni generosidad, ni aperturas, ni tampoco
recibimos bien a las nuevas ideas.
Si siempre repetimos lo mismo, esa es una buena pista
para comprobar cómo estamos en ese aspecto: quizás

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necesite una revisión inmediata y trabajar sobre ese

aspecto con el fin de reemplazarlo.
Podemos utilizar para ello cualquiera de los modos que
existen, seleccionando el que mejor vaya con nuestra
naturaleza, pero sin descartar el probar a pensar de otro
modo distinto; podemos ir directos al asunto, y
descartar respuestas hasta llegar a la válida; podemos
plantear la cuestión y esperar muy pacientemente que
alguna parte del intelecto se digne a contestar, y a
alguien quizás este modo le funcionará; podemos pensar
por eliminación, a ver si quitando lo que no llegamos a lo
que sí.

Hay un pensamiento compulsivo e involuntario, que no nos

pertenece, que se inmiscuye en nuestra cabeza y nos
afecta. Consume nuestra atención y parte de nuestra
energía y no es más que una distracción de la mente que
se aburre. O que no tiene clara nuestra escala de valores
y el lugar que ocupa.
Por una parte es como una de esas películas que hemos
visto en las que las máquinas o los ordenadores se
vuelven locos y se rebelan contra el humano y quieren
gobernar, porque todos nos hemos sorprendido con un
pensamiento y hemos dicho vaya tonterías que se me
ocurren. Como si se me hubieran ocurrido a mí, que no es
el caso.
En cambio, quien sabe que la mente está a su servicio, y
que el pensamiento es el instrumento útil para acceder a
ella si sabe manejarlo, y que hay que desconectarlo una
vez que ha terminado de usarlo, y sabe que la sabiduría

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se manifiesta a veces a través del pensamiento, si los

pone a su servicio y les da las órdenes precisas, notará
cómo trabajan para uno.
¿Quién no se ha pasado horas pensando acerca de un
asunto sin encontrar una respuesta satisfactoria, se ha
quedado dormido por agotamiento, y se ha despertado
con la solución que el día antes no aparecía?
Yo manejo esta cuestión con facilidad. Planteo en mi
cabeza el asunto que quiero resolver, me duermo con
absoluta placidez, y por la mañana está todo resuelto.
¿Cómo he llegado a conseguir eso? No lo sé. Pero me
funciona siempre.

Hay más aspectos del pensamiento que conviene ver.

Muchas veces nos ponemos a pensar donde debiéramos
sentir simplemente.
El pensamiento quiere saber cosas, y el corazón ya las
sabe. Es mejor no encargar a la mente asuntos del
corazón, ya que hablan un idioma diferente e
incompatible, y porque no tiene sensibilidad para incluir
las emociones entre los elementos que influyen.
“El corazón tiene razones que la razón no entiende.”
Así es la frase, más o menos. Pero es verdad.
El frío analítico del pensamiento quita el elemento
emocional de algunos asuntos, y es mejor consejero el
corazón que la mente en ciertas ocasiones.
¿Qué pienso acerca de esto? No está bien del todo.
¿Qué siento acerca de esto? Mejor.
Mejor sólo en algunos casos, insisto, que uno sabrá
cuándo escuchar a uno y a otro, porque sería fatal dejar

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la responsabilidad de las decisiones importantes en

manos de lo impulsivo, en lo que está afectado por un
corazón rebosante de injusta abnegación e innecesario
sacrificio, y sería un error menospreciarse uno o
agredirse en aras de cumplir una mal interpretada
caridad cristiana.
A veces, el mejor favor que podemos hacerle a alguien es
no hacerle ningún favor.
Pero tampoco se debe utilizar el pensamiento igual
cuando se trata de asuntos cuasi-matemáticos o
económicos, que cuando están implicadas emociones o
personas.

VISTO DE OTRO MODO

“¡Piensa... piensa! - le exhorta el profesor al alumno.

“Lo que pasa es que tú piensas demasiado” – le dice el esposo a
la mujer.
“Voy a pensar y luego le contesto” – le responde un posible
comprador al vendedor.
“Pienso, luego existo” – dijo, en esa frase célebre, el filósofo
Descartes.
"Pienso, luego no existo" – nos asegura el psicoanalista Jacques
Lacan.
"Abandonad la mente (el pensar), volved a los sentidos" – nos
exhorta Fritz Perls, creador de la terapia Gestalt.
El budismo nos habla de un "Vacío fértil" y de "Dejar la mente en
blanco (No pienses)".
Krishnamurti nos estimula a desacondicionarnos, a observar qué hay en
nuestra mente entre un pensamiento y otro.
¿Todos hablan de lo mismo?
Nuestra tarea será empezar a tratar un tema fundamental que se
puede resumir en estas dos preguntas:

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1) ¿Cuál es la función de la mente que sostiene aquellos mandatos

que conforman el Guión de Vida?
2) ¿Cuál es la función de la mente que conoce, reconoce y
cuestiona esos mandatos hasta lograr desarticularlos? Respuesta: la
función de pensar.
Los autores antes mencionados... ¿Se referirán a la misma función de
pensar o cada cual habla de una distinta?
Para mí, Descartes nos habla del pensamiento como una forma de
desarticular los mandatos frenadores: es el pensamiento adulto,
racional, evaluativo, discriminatorio. Lacan y Perls se refieren al
pensamiento contaminado por discursos ajenos, el "ser pensado por
otros" o “pensar lo que otros nos han dicho que tenemos que
pensar”. Desde esta perspectiva, aquellas sentencias quedarían así:
Descartes: "Pienso de acuerdo con mi propio criterio de las cosas,
por lo tanto existo".
Lacan: "Pienso de acuerdo con códigos ajenos, por lo tanto no
existo".
Perls: "Abandonad los conceptos ajenos y volved a vuestros propios
sentidos para tener una propia evaluación de la realidad".
Parece ser que todos los autores mencionados son coincidentes en
considerar que nuestra mente es un conglomerado de ideas ajenas que
nos habitan, que nos condicionan, que dirigen nuestras vidas y que
nos hacen vivir en función del "Yo debo" en lugar del "Yo quiero".
Oculto dentro de esa maraña de discursos ajenos, el individuo se ha
perdido a sí mismo. Para encontrarse tendría que alcanzar ese "Vacío
fértil", producto de un "desacondicionamiento" que se lograría
"retornando al sentir", para conocer por sí mismo la realidad y
discriminarla de esa otra realidad sentida y pensada por los otros. ¿Es
esto posible de llevar a la práctica? Definitivamente sí, pero no se
logra sin trabajo. Sabemos que cada persona se identifica con esos
discursos ajenos que la habitan hasta el punto de que, cuestionarlos,
es como perder la propia identidad, porque, si pongo en tela de juicio
todas esas ideas que me acompañan desde que nací tengo que
cambiar mi sistema de creencias con el cual convivo desde hace tanto
años.
Se me da la vuelta todo. Si mi historia ha sido escrita sobre una
plataforma falsa pero que me sostiene su cuestionamiento puede

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causarme una crisis de identidad porque esta identidad ha sido

construida con base en las ideas de esos otros que construyeron la
plataforma: soy y he sido lo que los otros han querido que sea; soy
la imagen que yo creo que los otros tienen de mi.
Si cuestiono todo eso... ¿Quién soy? Además, “todo eso" conforma
un lenguaje interior que ni siquiera sé que poseo, pero que debería
empezar a conocer. En la apertura hacia ese lenguaje que "me
posee" comenzaría a objetar la enorme cantidad de ideas erróneas
que dirigen mi vida y tendría que ir desembarazándome de ellas.
¿Qué quedaría? Nada. Ese "Vacío fértil", esa hoja en blanco en la
que podemos empezar a escribir nuestro propio discurso.

¿Quién elige por mí?

Un ejemplo. Días pasados un amigo me contó una experiencia que
tuvo y a la que no le dio ninguna importancia hasta escucharme en
una de mis charlas.
Cuando todos los asistentes se fueron, me comentó:
El martes pasado fui a una pizzería a eso de las 10 de la noche.
¿Quieres creer que no tenía ganas de comer pizza? Quería un café
con leche con tostadas.
Cuando vino el mozo le pedí... una porción de mozzarella y una
Coca. ¿Sabes qué me pasó? Al escucharte lo recordé muy bien. Oí
la voz de mi madre que me decía: "¿Cómo vas a tomar café con
leche a las 10 de la noche? Van a pensar que estás loco".
Justamente ESE es el discurso del otro. Ese es el prejuicio, la idea
errónea de una madre que mi amigo tiene incorporada; es decir, una
idea a la que él le pone el
cuerpo hasta el punto de pedir algo que nada tiene que ver con su
real deseo: tomar un café con leche.
Este ejemplo parece tonto por lo simple. Pero no lo es. Ya sea en
un tema como qué comer y a qué hora, o dónde me voy a
veranear, o qué carrera sigo y con qué mujer u hombre me caso, o
tener o no tener hijos, etc., estamos influidos por esos textos ajenos
hasta el punto de desaparecer el ¿Y yo qué pienso de todo esto?
Este Vértice del Pensar se podría denominar el Vértice de lo Ideatorio,
por las ideas que lo habitan. En el diccionario se define IDEA como:
"representación de una cosa en la mente; opinión; designio; manía;

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idea fija". La madre de mi amigo le había "designado", según su

propia opinión de la vida, que las 10 de la noche son para cenar.
Este concepto se mantiene como una "idea fija", inmutable en la
mente de Alberto y le impide disfrutar de lo que realmente desea. Por
lo tanto Alberto no puede "representarse a sí mismo" tomando café
con leche y tostadas a esa hora porque se opone a ese "designio"
de la madre. Todo esto habita en el Vértice del pensar. Pero a partir
de la charla a la que asistió hay OTRA IDEA en ese Vértice: la suya
propia, que se va estructurando a partir de algunos conceptos que di
y que le permitieron pensarse a sí mismo desde un lugar diferente.
Primero aparece el recuerdo de aquel martes en la pizzería, algo que
había olvidado por completo y que, en su momento, pasó inadvertido.
Pero no pasó: quedó dentro de él formando encadenamiento con otros
hechos similares de renuncia a sí mismo. Se trataba de un saber
sobre un aspecto propio y que no sabía que lo sabía. Este es un
ejemplo de lo que es vivir ajeno a uno mismo, en función del deseo
del otro. Mis palabras abrieron un canal hacia ese saber ignorado,
cerrado, y le permitieron a Alberto entrar en contacto con algo que
permanecía oculto: el olvido de sí mismo por adherirse a ideas ajenas.
Es posible que, en poco tiempo más, mi amigo tome café con leche
y tostadas a las 10 de la noche o coma un churrasco con papas
fritas a las 8 de la mañana. Cuando lo haga diremos que desafió esa
absurda idea y produjo un cambio, una mutación en el Vértice del
Pensar. Habrá cambiado una línea de su Guión de Vida para escribir
su propio texto. Esto le permitiría reconocer sus propios deseos,
planificar acciones para alcanzarlos, disfrutar cuando los logre y algo
mucho más importante: vivir en libertad para pensarse, pensar al
mundo y actuar en consecuencia.

Gente
Gente que nos habita en el Vértice del Pensar.
A veces nos comportamos como si fuéramos varias personas. Ahora,
que estás leyendo y pensando en lo que lees, das la apariencia de
todo un adulto reflexivo y razonador. Pero unos minutos antes, tuviste
que ser muy firme en ponerle límites a tu hijo. Te fastidiaste
notablemente cuando tu madre te llamó y te reclamó que hacía dos
días que no sabía nada de ti y al rato estabas dándole masajes a tu
esposa porque le dolía el cuello. Cuando te llamaron por teléfono le

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dijiste a tu mujer que dijera que te habías ido, y al rato jugabas y te

divertías con tu hijo con los jueguitos electrónicos. Todo esto sucedió
en el transcurso de una hora y media.
¿Cuántos personajes has actuado en ese tiempo? un adulto reflexivo,
un padre firme, un niño rebelde, un padre protector, un adulto
mentiroso, un niño juguetón. Pareciera ser que somos un montón de
gente, que en momentos distintos ocupamos lugares diferentes.
Pues bien, esos "lugares" tienen nombre y para conocerlos vamos a
recurrir a la metáfora Padre-Adulto-Niño que proviene de una Ciencia
de la Conducta llamada Análisis Transaccional (AT) cuyo fundador ha
sido el psiquiatra canadiense Eric Berne.
(Del libro Qué estoy haciendo con mi vida, de Jorge Antognazza)

ATENCIÓN
¿Quién piensa?, ¿Desde qué estado del Yo se piensa?
Es evidente que no piensa igual un niño que un adulto, pero, cuando
pensamos… ¿pensamos como niños o como adultos?
Dicho de otro modo, ¿pensamos desde el estado de Niño o desde el
estado de Adulto?
El resultado del pensamiento, será absolutamente distinto. Los intereses
o motivaciones serán distintos, porque la actitud desde la que se piensa
es distinta.
Si lo que nos cuestionamos está relacionado con algo lúdico, es
evidente que el Niño va a estar más preparado que el Adulto. Si es una
decisión que concierne a nuestra economía o futuro, es mejor dejar la
tarea al Adulto.
Puede suceder que tengan que aportar algo en el mismo asunto, pero
hay que tener cuidado de que lo hagan por separado y que uno no
interfiera en lo del otro. Por ejemplo, si planificas un viaje conviene
dejarle al Niño el apartado diversión y placer, pero que el Adulto vea si
económicamente es factible hacerlo y cuándo es el momento adecuado
o posible.

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Conviene ser muy conscientes del estado desde el que pensamos, de

hacerlo desde el adecuado, y cuestionar quién lo ha pensado cuando un
pensamiento nos aparece de improviso en la mente.
(Para más información ver el capítulo Los Estados del Yo)

POR SI NO LO SABES
La mente, el pensamiento, la capacidad de razonar, son
instrumentos a nuestro servicio, como las manos o la vista,
y que una vez hemos terminado de usarlos hay que
desconectarlos, ya que si no lo hacemos así consumen
nuestra energía, y son innecesarios. Casi la totalidad de lo
que se piensa se hace sin nuestro consentimiento, es inútil
y bastante repetitivo, y a menudo es nocivo.
Nos ponemos a pensar creyendo que, como esa capacidad
es, según creemos, sólo humana, nos permite estar en una
situación por encima de los animales (pero no olvidemos
que a los animales les funciona perfectamente la intuición)
y suponemos que usando nuestro intelecto, nuestras
especulaciones serán certeras.
Recobrar los sentidos, esa capacidad innata, nos puede
ayudar en muchas ocasiones. Los sentidos y una intuición
bien afinada.
(Más información sobre el pensamiento en el capítulo de la mente).

RESUMIENDO
Tarea importante e inmediata: aprender el
funcionamiento del pensamiento. Evitar lo tiránico que
es en muchas ocasiones. Dejarle que divague, a veces,
pero revisar a conciencia cualquiera de las cosas que nos
plantee tras esas fantasías. Tener muy claro que está a
nuestro servicio, y no es al contrario. Tener buena
relación, ya que nos aportará muchas cosas buenas a
nuestra vida, y nos resulta imprescindible su

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colaboración. No tenerlo en actividad constante: se puede

quemar.

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