Cobro de intereses:

Los profetas hebreos defendieron una forma de vida sin grandes diferencias sociales y
económicas y basada en lazos de fraternidad entre los miembros de la comunidad. Por
este motivo, se revelaron contra las prácticas comerciales que perseguían el lucro y que
hacían uso de los préstamos con intereses.

Aristóteles veía el dinero como un mero instrumento para facilitar los intercambios, y
no aceptaba que este generara intereses, porque eso implicaba un intercambio injusto.

“En la antigua Roma, los intereses no estaban por cierto regulados como ahora, ni
existía un banquero central o cosa parecida, pero sí existía la banca comercial y los
préstamos a interés, que muchas veces dejaban al pobre deudor y a su familia
sumidos en la esclavitud”. (Fuente: http://www.monografias.com/trabajos24/tasas-
de-interes/tasas-de-interes.shtml)

En el Código de Hammurabi se pauta una tasa de interés, pero también se estipula

tolerancia ante la imposibilidad de pago dadas ciertas circunstancias: "Si un hombre
ha estado sujeto a una obligación que conlleva intereses y si la tormenta ha inundado
su campo y arrebatado su cosecha, o si, carente de agua, el trigo no creció en el
campo, este año no dará trigo al acreedor, sumergirá en agua su tableta y no dará el
interés de este año"(Fuente: http://www.webislam.com/?idt=304)

Trabajo Humano:

En la Biblia hebrea encontramos alusiones a temas económicos. No se trata de

explicaciones, sino de indicaciones basadas en los valores de la justicia, que pretenden
evitar situaciones frecuentas en la antigüedad, como el abuso contra los esclavos.

Según el pensador griego Jenofonte los esclavos deben ser tratados humanamente.

Platón aceptaba como algo natural la existencia de esclavitud

Los pensadores romanos Catón y Varón consideraron como algo natural el uso de
esclavos en las tareas agrícolas. A diferencias de ellos Columela se oponía a que la
tierra fuera cultivada por los esclavos y prefería a los trabajadores libres.

Propiedad privada:

En la antigua Grecia:
“La población conquistada no tenía tierras: eran esclavos, jornaleros o
arrendatarios. También hubo tierras comunales, que comprendían pastos y bosques.
La propiedad privada era enajenable.” (Fuente:
http://enciclopedia.us.es/index.php/Grecia_Antigua)

Enajenar: Pasar a otro la propiedad u otro derecho sobre algo.

Las leyes romanas consagraban el derecho de propiedad sin limites, a diferencia de la

visión de la biblia hebrea que condenaba los abusos ligados al ejercicio sin restricciones
del derecho de propiedad