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Conducta Colectiva

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Conducta Colectiva

Lic. Patricia Rosado Guillen

Estos grupos de personas. reaccionan ante un conjunto inmediato de circunstancias en formas que caen fuera de las normas convencionales. Definición . generalmente transitorios y carentes de organización formal.‡ La conducta colectiva es toda aquella conducta relativamente espontanea ejecutada por un grupo de personas ante un estimulo común en una situación indefinida o ambigua.

‡ En general las personas comprometidas en la conducta colectiva no tienen sentido de pertenencia grupal. Características . desde una manifestación de protesta pacifica contra la inauguración de una planta de energía nuclear hasta las formas de conductas mas dramáticas de revueltas y linchamientos. ‡ La conducta grupal esta regulada por normas que son ampliamente conocidas. ‡ Puede adaptar diferentes formas.‡ Algunas veces la conducta colectiva esta limitada a reacciones grupales de carácter altamente emocional. pasando por las modas. las colectividades o multitudes involucran grupos de personas que no se conocen y que por tanto mantienen una interacción social limitada y temporal. ‡ Su carácter poco frecuente o incluso gravemente aberrante. movimientos sociales etc. ‡ A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros actúan directamente entre si durante extensos periodos de tiempo.

cada víspera de Navidad y Año Nuevo son cientos de miles de personas las que se reúnen en plazas publicas de muchas ciudades del mundo a conmemorar tal acontecimiento. En multitud incluso las personas intolerantes se comunican con los miembros del grupo al que desprecian.1. 2. los comerciantes generalmente toman medidas especiales pata proteger sus propiedades. Características de las Multitudes . Se autogeneran y no tienen fronteras naturales. como no existen barreras normales para contener a una multitud. Por ejemplo. Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y domina la igualdad.

‡ Las multitudes se encuentran en todas las sociedades humanas. acontecimientos musicales) donde bajo determinadas circunstancias llegan a ser el centro de preocupacion de gran parte de la sociedad. ‡ Los acontecimientos multitudinarios están caracterizados por la aglomeración de seres humanos en proximidad física y por la unanimidad del sentimiento. celebraciones de victorias. pero son bastante mas frecuentes en las sociedades industrializadas (conjuntos comerciales.‡ La multitud puede ser definida como una «reunión temporal de un amplio numero de personas que comparten un centro de interés común y que son conscientes de su influencia mutua». Multitudes .

Se siente el anonimato. Carece de pasado y futuro al ser inherentemente inestables. 5. Se reduce al mínimo el espacio privado correspondiente a cada uno de los miembros de la multitud. fácilmente sugestionables y se comportan de manera distinta o cuando están aisladas.) . (bus). emocionales. (accide. Generalmente poseen poca estructura. motivos por los que solo tienen lugar los intercambios propios del movimiento especifico de interés común. aunque los miembros son conscientes de la influencia que sobre ellos ejerce la presencia de otras personas. 4. Por ello las personas en multitud pueden ser volubles. siendo por tanto ésta alta en densidad.3. les falta objetivos o planes elaborados y no pueden sostenerse durante largos periodos de tiempo. altamente espontaneas.

son grupos de personas únicas con propósitos especiales o un particular interés. Aunque los miembros no interactúan con frecuencia. B. Sus componentes tienen una conciencias pasajera de quienes son unos con respecto a otros. es decir. Multitudes convencionales: a diferencia de las anteriores. son multitudes causales. Tipos de Multitudes . son el resultado de convencionales un planificación deliberada.A. Las personas casuales reunidas en una playa. en una calle para ver un accidente o las que se congregan diariamente en los distritos comerciales urbanos. Mantienen escasa interacción social. Multitudes casuales: Tienen poca vida y sentido de unidad. siempre que lo hacen se rigen por un conjunto de reglas o normas establecidas que se consideran a propiedad en esa situación pero no en otras.

los miembros de una multitud activa tiene como objetivo ultimo el arreglar que «va mal». pueden violar las normas establecidas y atacar incluso físicamente objetos o personas. sería la no aceptable en situaciones convencionales. deportivo o festivo son una multitud expresiva. Multitudes Expresivas: se forman en torno a sucesos que tienen un Expresivas atractivo emocional para los miembros de la multitud. Los asistentes a un concierto de rock. Multitudes Activas incluyen la acción violenta y destructiva. Las Activas: emociones que unen a una multitud activa son mas fuertes que las de una expresiva y a menudo provocan una incontinencia de la violencia. o los participantes en un acontecimiento religioso. D. . Como resultado. La conducta que seria aceptable. En contraste con las anteriores. Las personas forman parte de una multitud para divertirse o para prestarse apoyo emocional. Las multitudes expresivas no están tan formalmente organizadas como las convencionales. para quienes la liberación de los sentimientos es un fin en si mismo.C.

y la investigación contemporánea sobre el comportamiento colectivo. TEORIA DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS . en ella se concibe la conducta multitudinaria como una perdida de individualidad resultante de la expansión contagiosa de la emoción y de la acción a través del grupo. Teorías Clásicas a.‡ Las teorías del comportamiento colectivo se exponen en dos grandes apartados: las teorías clásicas sobre la Psicología de la multitud. Publicado originalmente en 1895. LeBon: Su trabajo mas influyente fue: LA MULTITUD: LeBon: UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR. Defiende que los miembros participan de una mente colectiva que sustituye la personalidad consciente de sus miembros.

boicoteos y marchas de protesta. y en otros a las activas violentas. Sin embargo varían en su energía emocional. incluidas las huelgas. que incluye personas comprometidas con una gran variedad de acciones.E. El propósito de estas multitudes es generalmente POLITICO. Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud Protesta: contemplada por Macionis (1989). . y en mucho casos se parecen a las convencionales.

. recurre a tres mecanismo para explicar las propiedades emergentes de la multitud: el anonimato: le hace adquirir un sentimiento de poder invisible. La homogeneidad de la multitud se explica como resultado de que la sugestión es la misma para todos los miembros del grupo. El Contagio: de sentimientos e ideas es un fenómeno que se relaciona con el estado hipnótico y que afecta a los sentimientos y acciones hasta el punto en que el individuo es capaz de sacrificar sus intereses personales por el bien de la comunidad. o conductas que violan las normas de la sociedad y que de estar solo permanecería frenadas. el cual le lleva a liberar instintos. Y finalmente la Sugestión: determina que la personalidad consciente se desvanezca en el grupo y que exista un proclividad a la sugestión.‡ Le Bon. al igual que sucede en el estado hipnótico.

En el esquema freudiano.(semejanza de constitución mental). (identificación). los lazos libidinales constituyen la esencia del mente grupal y forjan la unidad entre los miembros del grupo y su líder. y a los demás componentes en virtud del ideal común.b. Mc Dougall: un segundo enfoque también clásico y. Para Freud la naturaleza especial de la multitud es que los miembros colocan al líder en el lugar del yo ideal. hecho que explica que la persona este unida al líder. Lo esencial de la multitud es que todo esta dirigido a un mismo objeto y el estado mental de cada persona esta en cierto grado afectado por los procesos mentales de los que están a su alrededor. aunque la relación no es reciproca puesto que el líder no puede amar a todos los componentes del grupo. Freud: La tercera teoría clásica esta descrita en la psicología de las masas y Freud: análisis del yo de Freud (1921). c. parecido Dougall: al de Le Bon es la teoría expuesta en La Mente Grupal de Mc Dougall. obra que centra su atención en los vínculos afectivos (institutos sexuales sublimados o desnaturalizados en su función) existentes entre los miembros de una multitud. para quien la homogeneidad y distintividad de la multitud es básicamente racial. en cierto modo. .

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