Conducta Colectiva

Lic. Patricia Rosado Guillen

generalmente transitorios y carentes de organización formal. Definición .‡ La conducta colectiva es toda aquella conducta relativamente espontanea ejecutada por un grupo de personas ante un estimulo común en una situación indefinida o ambigua. reaccionan ante un conjunto inmediato de circunstancias en formas que caen fuera de las normas convencionales. Estos grupos de personas.

movimientos sociales etc. ‡ Puede adaptar diferentes formas. desde una manifestación de protesta pacifica contra la inauguración de una planta de energía nuclear hasta las formas de conductas mas dramáticas de revueltas y linchamientos.‡ Algunas veces la conducta colectiva esta limitada a reacciones grupales de carácter altamente emocional. ‡ Su carácter poco frecuente o incluso gravemente aberrante. las colectividades o multitudes involucran grupos de personas que no se conocen y que por tanto mantienen una interacción social limitada y temporal. pasando por las modas. Características . ‡ A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros actúan directamente entre si durante extensos periodos de tiempo. ‡ La conducta grupal esta regulada por normas que son ampliamente conocidas. ‡ En general las personas comprometidas en la conducta colectiva no tienen sentido de pertenencia grupal.

2. Por ejemplo.1. los comerciantes generalmente toman medidas especiales pata proteger sus propiedades. Características de las Multitudes . como no existen barreras normales para contener a una multitud. Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y domina la igualdad. En multitud incluso las personas intolerantes se comunican con los miembros del grupo al que desprecian. cada víspera de Navidad y Año Nuevo son cientos de miles de personas las que se reúnen en plazas publicas de muchas ciudades del mundo a conmemorar tal acontecimiento. Se autogeneran y no tienen fronteras naturales.

‡ La multitud puede ser definida como una «reunión temporal de un amplio numero de personas que comparten un centro de interés común y que son conscientes de su influencia mutua». acontecimientos musicales) donde bajo determinadas circunstancias llegan a ser el centro de preocupacion de gran parte de la sociedad. pero son bastante mas frecuentes en las sociedades industrializadas (conjuntos comerciales. ‡ Las multitudes se encuentran en todas las sociedades humanas. celebraciones de victorias. ‡ Los acontecimientos multitudinarios están caracterizados por la aglomeración de seres humanos en proximidad física y por la unanimidad del sentimiento. Multitudes .

Se siente el anonimato. les falta objetivos o planes elaborados y no pueden sostenerse durante largos periodos de tiempo. (bus). Carece de pasado y futuro al ser inherentemente inestables.) . emocionales. 4. Se reduce al mínimo el espacio privado correspondiente a cada uno de los miembros de la multitud. motivos por los que solo tienen lugar los intercambios propios del movimiento especifico de interés común. altamente espontaneas. 5. siendo por tanto ésta alta en densidad. Generalmente poseen poca estructura.3. aunque los miembros son conscientes de la influencia que sobre ellos ejerce la presencia de otras personas. (accide. fácilmente sugestionables y se comportan de manera distinta o cuando están aisladas. Por ello las personas en multitud pueden ser volubles.

son grupos de personas únicas con propósitos especiales o un particular interés. Sus componentes tienen una conciencias pasajera de quienes son unos con respecto a otros. son multitudes causales. siempre que lo hacen se rigen por un conjunto de reglas o normas establecidas que se consideran a propiedad en esa situación pero no en otras. Aunque los miembros no interactúan con frecuencia. Las personas casuales reunidas en una playa. son el resultado de convencionales un planificación deliberada.A. Mantienen escasa interacción social. en una calle para ver un accidente o las que se congregan diariamente en los distritos comerciales urbanos. es decir. Tipos de Multitudes . Multitudes casuales: Tienen poca vida y sentido de unidad. B. Multitudes convencionales: a diferencia de las anteriores.

Multitudes Expresivas: se forman en torno a sucesos que tienen un Expresivas atractivo emocional para los miembros de la multitud. pueden violar las normas establecidas y atacar incluso físicamente objetos o personas. La conducta que seria aceptable. Como resultado. sería la no aceptable en situaciones convencionales. Los asistentes a un concierto de rock. En contraste con las anteriores. D.C. los miembros de una multitud activa tiene como objetivo ultimo el arreglar que «va mal». Las Activas: emociones que unen a una multitud activa son mas fuertes que las de una expresiva y a menudo provocan una incontinencia de la violencia. Multitudes Activas incluyen la acción violenta y destructiva. para quienes la liberación de los sentimientos es un fin en si mismo. . deportivo o festivo son una multitud expresiva. Las personas forman parte de una multitud para divertirse o para prestarse apoyo emocional. o los participantes en un acontecimiento religioso. Las multitudes expresivas no están tan formalmente organizadas como las convencionales.

y la investigación contemporánea sobre el comportamiento colectivo. Defiende que los miembros participan de una mente colectiva que sustituye la personalidad consciente de sus miembros.‡ Las teorías del comportamiento colectivo se exponen en dos grandes apartados: las teorías clásicas sobre la Psicología de la multitud. Teorías Clásicas a. en ella se concibe la conducta multitudinaria como una perdida de individualidad resultante de la expansión contagiosa de la emoción y de la acción a través del grupo. TEORIA DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS . LeBon: Su trabajo mas influyente fue: LA MULTITUD: LeBon: UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR. Publicado originalmente en 1895.

. El propósito de estas multitudes es generalmente POLITICO. boicoteos y marchas de protesta. y en otros a las activas violentas. que incluye personas comprometidas con una gran variedad de acciones. y en mucho casos se parecen a las convencionales. Sin embargo varían en su energía emocional. incluidas las huelgas.E. Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud Protesta: contemplada por Macionis (1989).

‡ Le Bon. recurre a tres mecanismo para explicar las propiedades emergentes de la multitud: el anonimato: le hace adquirir un sentimiento de poder invisible. . El Contagio: de sentimientos e ideas es un fenómeno que se relaciona con el estado hipnótico y que afecta a los sentimientos y acciones hasta el punto en que el individuo es capaz de sacrificar sus intereses personales por el bien de la comunidad. Y finalmente la Sugestión: determina que la personalidad consciente se desvanezca en el grupo y que exista un proclividad a la sugestión. La homogeneidad de la multitud se explica como resultado de que la sugestión es la misma para todos los miembros del grupo. o conductas que violan las normas de la sociedad y que de estar solo permanecería frenadas. al igual que sucede en el estado hipnótico. el cual le lleva a liberar instintos.

obra que centra su atención en los vínculos afectivos (institutos sexuales sublimados o desnaturalizados en su función) existentes entre los miembros de una multitud. Para Freud la naturaleza especial de la multitud es que los miembros colocan al líder en el lugar del yo ideal. parecido Dougall: al de Le Bon es la teoría expuesta en La Mente Grupal de Mc Dougall. aunque la relación no es reciproca puesto que el líder no puede amar a todos los componentes del grupo. (identificación). . Freud: La tercera teoría clásica esta descrita en la psicología de las masas y Freud: análisis del yo de Freud (1921). hecho que explica que la persona este unida al líder. c. Lo esencial de la multitud es que todo esta dirigido a un mismo objeto y el estado mental de cada persona esta en cierto grado afectado por los procesos mentales de los que están a su alrededor. y a los demás componentes en virtud del ideal común. para quien la homogeneidad y distintividad de la multitud es básicamente racial. Mc Dougall: un segundo enfoque también clásico y. los lazos libidinales constituyen la esencia del mente grupal y forjan la unidad entre los miembros del grupo y su líder. en cierto modo. En el esquema freudiano.b.(semejanza de constitución mental).