Conducta Colectiva

Lic. Patricia Rosado Guillen

generalmente transitorios y carentes de organización formal. reaccionan ante un conjunto inmediato de circunstancias en formas que caen fuera de las normas convencionales. Estos grupos de personas.‡ La conducta colectiva es toda aquella conducta relativamente espontanea ejecutada por un grupo de personas ante un estimulo común en una situación indefinida o ambigua. Definición .

movimientos sociales etc. Características . ‡ En general las personas comprometidas en la conducta colectiva no tienen sentido de pertenencia grupal. las colectividades o multitudes involucran grupos de personas que no se conocen y que por tanto mantienen una interacción social limitada y temporal.‡ Algunas veces la conducta colectiva esta limitada a reacciones grupales de carácter altamente emocional. pasando por las modas. ‡ La conducta grupal esta regulada por normas que son ampliamente conocidas. ‡ A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros actúan directamente entre si durante extensos periodos de tiempo. desde una manifestación de protesta pacifica contra la inauguración de una planta de energía nuclear hasta las formas de conductas mas dramáticas de revueltas y linchamientos. ‡ Su carácter poco frecuente o incluso gravemente aberrante. ‡ Puede adaptar diferentes formas.

En multitud incluso las personas intolerantes se comunican con los miembros del grupo al que desprecian. los comerciantes generalmente toman medidas especiales pata proteger sus propiedades. como no existen barreras normales para contener a una multitud. Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y domina la igualdad. Se autogeneran y no tienen fronteras naturales. Características de las Multitudes .1. 2. cada víspera de Navidad y Año Nuevo son cientos de miles de personas las que se reúnen en plazas publicas de muchas ciudades del mundo a conmemorar tal acontecimiento. Por ejemplo.

Multitudes . ‡ Las multitudes se encuentran en todas las sociedades humanas. pero son bastante mas frecuentes en las sociedades industrializadas (conjuntos comerciales.‡ La multitud puede ser definida como una «reunión temporal de un amplio numero de personas que comparten un centro de interés común y que son conscientes de su influencia mutua». celebraciones de victorias. ‡ Los acontecimientos multitudinarios están caracterizados por la aglomeración de seres humanos en proximidad física y por la unanimidad del sentimiento. acontecimientos musicales) donde bajo determinadas circunstancias llegan a ser el centro de preocupacion de gran parte de la sociedad.

les falta objetivos o planes elaborados y no pueden sostenerse durante largos periodos de tiempo.3. siendo por tanto ésta alta en densidad. Por ello las personas en multitud pueden ser volubles. 4. Generalmente poseen poca estructura. fácilmente sugestionables y se comportan de manera distinta o cuando están aisladas. (bus). Se reduce al mínimo el espacio privado correspondiente a cada uno de los miembros de la multitud. altamente espontaneas. aunque los miembros son conscientes de la influencia que sobre ellos ejerce la presencia de otras personas. Se siente el anonimato. emocionales. Carece de pasado y futuro al ser inherentemente inestables. (accide.) . 5. motivos por los que solo tienen lugar los intercambios propios del movimiento especifico de interés común.

B. Mantienen escasa interacción social. Sus componentes tienen una conciencias pasajera de quienes son unos con respecto a otros. Las personas casuales reunidas en una playa. Multitudes casuales: Tienen poca vida y sentido de unidad. son el resultado de convencionales un planificación deliberada. Multitudes convencionales: a diferencia de las anteriores. en una calle para ver un accidente o las que se congregan diariamente en los distritos comerciales urbanos. Tipos de Multitudes .A. Aunque los miembros no interactúan con frecuencia. es decir. son grupos de personas únicas con propósitos especiales o un particular interés. siempre que lo hacen se rigen por un conjunto de reglas o normas establecidas que se consideran a propiedad en esa situación pero no en otras. son multitudes causales.

Los asistentes a un concierto de rock. pueden violar las normas establecidas y atacar incluso físicamente objetos o personas. Las Activas: emociones que unen a una multitud activa son mas fuertes que las de una expresiva y a menudo provocan una incontinencia de la violencia. los miembros de una multitud activa tiene como objetivo ultimo el arreglar que «va mal». Multitudes Expresivas: se forman en torno a sucesos que tienen un Expresivas atractivo emocional para los miembros de la multitud. Las personas forman parte de una multitud para divertirse o para prestarse apoyo emocional. Las multitudes expresivas no están tan formalmente organizadas como las convencionales. o los participantes en un acontecimiento religioso.C. Como resultado. sería la no aceptable en situaciones convencionales. . En contraste con las anteriores. para quienes la liberación de los sentimientos es un fin en si mismo. Multitudes Activas incluyen la acción violenta y destructiva. deportivo o festivo son una multitud expresiva. La conducta que seria aceptable. D.

‡ Las teorías del comportamiento colectivo se exponen en dos grandes apartados: las teorías clásicas sobre la Psicología de la multitud. TEORIA DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS . Defiende que los miembros participan de una mente colectiva que sustituye la personalidad consciente de sus miembros. Teorías Clásicas a. LeBon: Su trabajo mas influyente fue: LA MULTITUD: LeBon: UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR. y la investigación contemporánea sobre el comportamiento colectivo. en ella se concibe la conducta multitudinaria como una perdida de individualidad resultante de la expansión contagiosa de la emoción y de la acción a través del grupo. Publicado originalmente en 1895.

El propósito de estas multitudes es generalmente POLITICO. Sin embargo varían en su energía emocional. Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud Protesta: contemplada por Macionis (1989). incluidas las huelgas.E. y en otros a las activas violentas. boicoteos y marchas de protesta. y en mucho casos se parecen a las convencionales. . que incluye personas comprometidas con una gran variedad de acciones.

‡ Le Bon. La homogeneidad de la multitud se explica como resultado de que la sugestión es la misma para todos los miembros del grupo. Y finalmente la Sugestión: determina que la personalidad consciente se desvanezca en el grupo y que exista un proclividad a la sugestión. recurre a tres mecanismo para explicar las propiedades emergentes de la multitud: el anonimato: le hace adquirir un sentimiento de poder invisible. al igual que sucede en el estado hipnótico. El Contagio: de sentimientos e ideas es un fenómeno que se relaciona con el estado hipnótico y que afecta a los sentimientos y acciones hasta el punto en que el individuo es capaz de sacrificar sus intereses personales por el bien de la comunidad. . o conductas que violan las normas de la sociedad y que de estar solo permanecería frenadas. el cual le lleva a liberar instintos.

hecho que explica que la persona este unida al líder. (identificación).b. Para Freud la naturaleza especial de la multitud es que los miembros colocan al líder en el lugar del yo ideal. para quien la homogeneidad y distintividad de la multitud es básicamente racial. En el esquema freudiano. . y a los demás componentes en virtud del ideal común. aunque la relación no es reciproca puesto que el líder no puede amar a todos los componentes del grupo. parecido Dougall: al de Le Bon es la teoría expuesta en La Mente Grupal de Mc Dougall. c. Lo esencial de la multitud es que todo esta dirigido a un mismo objeto y el estado mental de cada persona esta en cierto grado afectado por los procesos mentales de los que están a su alrededor. en cierto modo. obra que centra su atención en los vínculos afectivos (institutos sexuales sublimados o desnaturalizados en su función) existentes entre los miembros de una multitud. Mc Dougall: un segundo enfoque también clásico y. Freud: La tercera teoría clásica esta descrita en la psicología de las masas y Freud: análisis del yo de Freud (1921). los lazos libidinales constituyen la esencia del mente grupal y forjan la unidad entre los miembros del grupo y su líder.(semejanza de constitución mental).

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