So_RSZ_7 85
Sonntag | Nr. 1 | 16. September 2007
Seite 85
«Ich bin leider erst spät
Freimaurer geworden»
Eric Ambühl, Meister vom Stuhl der Solothurner Loge «Prometheus»
VON FRÄNZI RÜTTI-SANER
Herr Ambühl, wie sind Sie zur Frei-
maurerei gekommen?
Erich Ambühl: Innerlich wurde ich si-
cher schon früh zum Freimaurer, vor-
wiegend durch die Auseinanderset-
zung mit Goethe. Dem Bund trat ich
aber erst 1997 bei, zwei Jahre vor mei-
ner Pensionierung. Den Anstoss gaben
Diskussionen über «Gott und die
Welt», die ich während 25 Jahren mit
meinem Coiffeur führte, ohne zu wis-
sen, dass er Freimaurer war. Eigent-
lich habe ich schon immer als «Frei-
maurer ohne Schurz» gehandelt. So
nennen wir Menschen, die in maure-
rischem Geiste wirken, ohne dem
Bund anzugehören. Seit Juni 2006 bin
ich «Meister vom Stuhl», also Vorsit-
zender der Solothurner Loge «Prome-
theus».
Freimaurer sind bekannt für Ihre
Verschwiegenheit. Verstossen Sie
jetzt nicht gegen ein Gebot, wenn
Sie sich öffentlich als Freimaurer be-
kennen?
Nein. Bei der Aufnahme geloben wir,
über die Mitgliedschaft von Brüdern
Stillschweigen zu bewahren. Die eige-
ne Zugehörigkeit aber kann jeder of-
fenlegen.
Was ist der Sinn einer Mitglied-
schaft bei den Freimaurern?
Freimaurer arbeiten am Tempel der
Humanität. Im Streben nach Wahr-
heit wollen sie sich selbst und ihre
Mitmenschen veredeln. Nach der Initi-
ation beginnt der Lehrling mit der Ar-
beit an sich selber. Er bearbeitet sei-
nen «rauhen Stein», unser Sinnbild
der Unvollkommenheit des mensch-
Wie man Mitglied in einer Freimaurerloge wird
Wer Freimaurer in der Solothurner
Loge «Prometheus» werden will, muss
mindestens 20 Jahre alt sein, eine Ein-
trittsgebühr von 1 200 Franken und
eine Jahresgebühr von 565 Franken
bezahlen. Darüber hinaus muss ein
Kandidat sich mit drei Grundprinzipien
einverstanden erklären: Er muss an
ein höheres geistiges Prinzip glauben,
an den so genannten «Baumeister aller
Welten»; er muss ein freier Mann sein,
was bedeutet, dass er wirtschaftlich,
politisch und gesellschaftlich in seinen
Entscheidungsgrundlagen nicht einge-
engt sein darf; er muss dem Prinzip
der Toleranz nachleben. «Wir sind
nicht besser als andere, aber wir
haben uns verpflichtet, uns mehr als
andere anzustrengen, besser zu wer-
WAS UNTERNEHMEN WIR HEUTE?
WIR BEWUNDERN DEN BIELERSEE VON OBEN UND DIE HERBSTZEITLOSE AUF DEN KALKWEIDEN
Der Regionalpark Chasseral lädt im Früh-
herbst zu einem Spaziergang durch den
Wald hoch über dem Bielersee ein.
Ab Bahnhof Ligerz fährt die Tessenberg-
bahn in sechs Minuten nach Prêles auf
dem Tessenberg. Oben angekommen, der
Route auf dem Wanderweg nach La Neu-
veville folgen. Zu Beginn führt die Strasse
«vue des alpes» durch ein Einfamilien-
haus-Quartier. Der Strassennamen hält
sein Versprechen: Weit in der Ferne über
dem Bielersee erhebt sich selbst bei leicht
dunstiger Aussicht das Gebirge.
Das «Teufelsbrot» am Wegrand.
lichen Herzens und des menschlichen
Verstandes. Auf der Suche nach Selbst-
erkenntnis führt er als Geselle diese
Arbeit weiter. Fragen zum Zusammen-
leben, zu Reichtum, Ehre, Gerechtig-
keit, beschäftigen ihn. Ein Meister
schliesslich bearbeitet zusätzlich Pro-
bleme der Ethik und des wahren
Menschseins. Der Sinn der Mitglied-
schaft in einer Loge liegt darin, durch
gegenseitige Belehrung, Pflege des
Idealen und durch die Übung der von
den Baubrüderschaften übernomme-
nen symbolischen Gebräuche zu sich
selber zu finden und die so genannte
«Königliche Kunst» zu erlernen. Diese
besteht in der Fähigkeit, sein Leben
sinnvoll zu gestalten, andere beim
geistigen Wachstum zu unterstützen
und seinen Teil der Verantwortung in
der gesellschaftlichen Entwicklung
wahrzunehmen.
Das klingt fast religiös.
Die Freimaurerei ist keine Religion.
Auf dem Weg zum Meister befreien
sich Lehrlinge und Gesellen von Vor-
urteilen und Dogmen, um dann – frei
im Denken – den Mitmenschen tole-
rant und mit grösstmöglicher Offen-
heit zu begegnen.
Früher brachte man Freimaurer mit
Verschwörungstheorien in Zu-
sammenhang. Begegnen Freimaurer
heute noch Vorurteilen?
Ja, doch als noch gravierender emp-
finde ich das Unwissen der Mitmen-
schen über die Freimaurerei. Kaum je-
mand weiss etwas über den wichtigen
gesellschaftlichen Beitrag der Frei-
maurer an der Entwicklung der De-
mokratie und der Menschenrechte.
den», steht in einem Grundlagenpa-
pier der Freimaurerloge «Prome-
theus» Solothurn. Die Freimaurer
betreiben keine Propaganda und keine
Mitgliederwerbung. Wer Freimaurer
werden will, soll sich mit einem Bewer-
bungsschreiben an eine Loge wenden.
Der Aufnahme geht dann eine strenge
und länger dauernde Prüfung voraus.
Deren Ziel ist die Erforschung der
Beweggründe des Kandidaten. Sie soll
Aufschluss über die Charaktereigen-
schaften und auch über seine «seeli-
sche Empfänglichkeit» geben. Die Auf-
nahme in einer regulären Loge irgend-
wo in der Welt führt zum Erwerb der
Mitgliedschaft in den weltweiten Bund
der Freimaurer und gewährt Zutritt zu
allen Logen. (FRB)
Auf den anschliessenden Juraweiden
blüht zurzeit die Herbstzeitlose. Das vio-
lette Blümchen erinnert an eine Narzisse
und ist giftig, Es enthält das hochwirksa-
mens Zellgift Colchicin, von dem schon
1mg pro Körpergewicht lebensgefährlich
ist. Wohl aus diesem Grund hat das zarte
Pflänzchen im Volksmund ziemlich har-
sche Benennungen erhalten. Es wird auch
Giftblume, Teufelsbrot, Hennegift, Hunds-
hode und gar Leichenblume genannt.
Schliesslich erreicht man nach einigen
viehsicheren Weideübergängen die Natur-
strasse auf der Krete. Hier ist der Wander-
weg nach La Neuveville wieder ausgeschil-
dert. Der Weg führt lange Zeit flach durch
den noch grünen, sonnendurchfluteten
Wald, vorbei an einer offiziellen und vielen
spontanen Brätlistellen. Wenn man sich
bereits auf der Höhe über La Neuveville
wähnt, zweigt der Wanderweg ab und
schlängelt sich hinunter über die Strasse
REGION
FREIMAURER
Die Freimaurerloge «Prometheus»
Solothurn feiert dieses Jahr ihr 30-jäh-
riges Bestehen. Aus diesem Anlass
wird im November in der Zentralbiblio-
thek in Solothurn eine Ausstellung zur
Geschichte der Freimaurerei in Solo-
thurn durchgeführt. In einer 5-teiligen
Artikelserie beleuchten wir die Welt
der Freimaurerei, die heute noch vielen
unbekannt ist. Im heutigen ersten Teil
berichtet der «Meister vom Stuhl», der
Lohn-Ammannsegger Eric Ambühl,
von seinen Beweggründen, der Solo-
thurner Freimaurerloge beizutreten
und wie sich sein Leben seither verän-
dert hat. (FRB)
Das liegt wohl daran, dass sich die
Maurerei zu lange bedeckt gehalten
hat. Ein Vortrag und eine Ausstellung
anfangs Winter in der Zentralbiblio-
thek Solothurn sollen das Wirken von
Freimaurern in Solothurn, aber auch
anderswo in der Welt erhellen.
BILD: HANSPETER BÄRTSCHI
Weil von den Aktivitäten der Brüder
in der Loge nichts nach aussen
dringt, entstehen wahrscheinlich Eric Ambühl bedauert, erst kurz vor seiner Pensionierung zur
diese Gerüchte. Was tun Sie denn Freimaurerei gekommen zu sein.
wirklich in Ihren Versammlungen?
Ziel der meisten Zusammenkünfte ist
die Erweiterung des Wissens. Unter
dem Moto «Verstehen ist besser als fasst werden kann, welches – als mau- Wie hat die Freimaurerei ihr eigenes
tolerieren» setzen wir uns gegenwär- rerisches Geheimnis – die Freimaurer Leben verändert?
tig mit den Weltreligionen auseinan- auf der ganzen Welt verbindet. Sie ist für mich zu einer Lebensform
der. Zudem führen wir so genannte geworden, die mich zutiefst berei-
Rituale durch, die der inneren Samm- Sind Männerbünde in der heutigen chert hat und die ich nicht missen
lung und der Vertiefung von Sym- Zeit nicht überholt? möchte. Ich bedaure heute, erst relativ
bolen dienen; gesellige Anlässe mit Kann die gezielte Suche nach Wahr- spät dazu gefunden zu haben. Idealer-
unseren Ehefrauen oder Lebenspart- heit, nach Weisheit und nach sich weise sollte eine Mitgliedschaft im Al-
nerinnen sowie Besuche anderer Lo- selbst je überholt sein? Durch die In- ter zwischen dreissig bis vierzig Jah-
gen fördern die brüderliche Verbun- itiation und durch archetypische Ele- ren erfolgen, frühestens jedoch mit
denheit. mente in den Ritualen eröffnet die zwanzig.
Maurerei auch westlichen, rational
Und wie wird man Freimaurer? denkenden Menschen einen Weg zur Welches können die Ziele der Frei-
Wer Freimaurer werden will, muss Weisheit. maurerei heute sein?
sich selbst bei einer Loge bewerben. In Die Freimaurerei ist dem Huma-
einem Gespräch prüft eine Kommis- Gibt es auch weibliche Freimaurer? nismus verpflichtet. In der Loge be-
sion das ehrliche Interesse. Nach posi- Ja und es gibt auch «gemischte» Logen. schäftigen wir uns mit Fragen des
tiver «Ballotage» (geheimer Abstim- Diese sind allerdings von der Schwei- Mensch-Seins im Globalisierungspro-
mung mit weissen und schwarzen Ku- zerischen Grossloge «Alpina» nicht an- zess. Der Mensch ist das einzige Lebe-
geln) wird der Neuling in einem Initi- erkannt. Weil der Individuationspro- wesen, das sich selber erkennen und
ationsritual als Freimaurerlehrling zess für Mann und Frau unterschied- verwirklichen kann. Voraussetzung
aufgenommen. Während zwei bis drei lich verläuft, arbeiten Männer und dafür ist, dass er sich emanzipiert, dass
Jahren werden ihm in Instruktionen, Frauen am besten getrennt. Mit der er sich wahres Wissen aneignet und ei-
die zusätzlich zu den wöchentlichen Aufnahme ist eine Initiation verbun- ne kritische, kreative und tolerante
Zusammenkünften stattfinden, die den und eine Initiation für beide Ge- Grundhaltung entwickelt. Der Welt-
Lehrinhalten seines Grades vermittelt. schlechter gleichzeitig gibt es in kei- friede beginnt im Innern des Individu-
Auf dem langen Weg zum Freimau- ner Kultur. Dazu kommt, dass ein kla- ums. Wenn wir es fertigbringen, unse-
rermeister liegt das Schwergewicht res Bedürfnis von Männern besteht, ren Mitglieder diese Lebenshaltung zu
auf dem inneren Erleben. Es ist dieses sich in einem eigenen Freiraum zu vermitteln, haben wir ein auch heute
innere Erleben, das nicht in Worte ge- treffen. Dazu stehen wir. noch wichtiges Ziel erreicht.
zu einem Aussichtspunkt. Zwischen den Schiffe verkehren noch bis Ende Septem-
Bäumen wird nun der Blick frei auf die ber nach Biel oder Neuenburg.
Schiffe auf dem See, die St. Petersinsel
und die ersten Häuser von La Neuveville. Turnschuhgängig? Bei trockenem Wetter
Gleichenorts wird mit einer Erinnerungs- ja.
tafel an die Verbrennung von Marie Rigau Kinderwagen- /rollstuhlgängig? Nein.
erinnert. Sie wurde im Jahr 1669 hinge- Gefährliche Stellen? Strassenquerung
richtet. Die Gerichts-, Haft- und Hinrich- Reine Gehzeit: (Ohne Abstieg durch die
tungskosten betrugen 48 Écus und 5 Schlucht) 1 Stunde 45 Minuten.
Batz. (Bezahlen musste sie der Besitzer Für den Abstieg durch die Schlucht ist
des Weinbergs, wo die Frau gewohnt hat.) rund eine Stunde länger einzurechnen.
Nun kommt die Abzweigung: Entweder, Anreise mit dem öffentlichen Verkehr:
man steigt direkt nach La Neuveville ab Je nach Ausgangsort via Biel oder Neuen-
oder man entscheidet sich für die Variante burg nach Ligerz. Der Fahrpreis der Tes-
durch die Schlucht des Pilouvi. Der Wan- senbergbahn beträgt für Erwachsene 5.20
derweg durch die Schlucht führt anfangs Franken (ohne Halbtax-Abo).
steil bergauf, der Abstieg nach La Neuve- Der «Parc Régional Chasseral» ist als Gan-
ville führt ebenso steil bergab. Nach dem zes kein Naturschutzgebiet. Einige Zonen
Wald gelangt man via Rebkulturen und via sind als Naturreservate gekennzeichnet.
Altstadt von La Neuveville zum Bahnhof, Schilder beachten.
BILDER: LIN
Aussicht auf den See. oder – passiert man die Unterführung zum Weitere Infos: www.parcchasseral.ch
See und geht links – zur Schiffsstation. Die www.herbstzeitlosen.ch/blume.htm (LIN)