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Motivación e Inclusión Social aldeas Univ

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO

TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO

MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS

Participantes: Bencomo Maribel C.I. 14.929.264 Blanco Maribel C.I. 10.914.054 Profesor: Leobany Carrillo

Valera, Mayo 2010

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA DEL ESTADO TRUJILLO PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN EN ADMINISTRACIÓN VALERA ESTADO TRUJILLO MOTIVACIÓN E INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES EN LAS ALDEAS UNIVERSITARIAS Autores: Bencomo Maribel Blanco Maribel Profesor: Leobany Carrillo Fecha: Mayo, 2010

RESUMEN El trabajo de investigación resalta la nueva realidad establecida en el país, en lo que respecta a las políticas educativas, en el marco de la educación superior, done los más importante para el ejecutivo nacional pareciese estar guiado hacia la masificación de la misma, enfocándose en la municipalización de la acción educativa, utilizando los espacios educativos y las infraestructuras ya existentes. Para ello, se enfocó el trabajo en las diferentes fuentes documentales existentes, particularmente, los relacionados con el Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela, así como las percepciones que sobre el tema de la motivación y la inclusión social poseen los docentes coordinadores de las Aldeas Universitarias trujillanas. Al finalizar el trabajo, puede establecerse que existen deficiencias graves respecto a las instalaciones, la calidad del proceso educativo y los recursos con los que en teoría cuenta el proyecto de Aldeas Universitarias, conllevando a un altísimo nivel de desmotivación del estudiante, tanto paa ingresar al sistema así como para permanecer en él.

Descriptores: Motivación, Inclusión Social, Educación Superior, Aldea Universitaria

en la existencia. violando según este tipo de matriz de opinión. el derecho a la educación establecido por la constitución nacional. Por ello. desde hace tiempo. y lograr. en la práctica. para consolidar la Municipalización de la Educación. en Venezuela se considera. en especial por aquellos sectores que ostentan posiciones de gobierno o simpatizan con los mismos. la investigación se enfoca en conocer de qué forma se da la motivación hacia la población para que ingrese y culminen sus estudios universitarios en las Aldeas Universitarias. en el comportamiento diario donde se rompen los círculos de pequeños mundos y se van integrando construyendo de manera horizontal un mundo mejor que garanticen la realización de todos y no para una minoría que se para en la pobreza de una mayoría. No obstante. el apoyo solidario de los promotores y miembros de las mismas. que las universidades públicas son instituciones que excluyen a la mayoría de la población venezolana. En tal sentido la Misión Sucre y la Universidad Bolivariana de Venezuela tienen como reto hacer realidad los lineamientos estratégicos del ejecutivo nacional. . obtener por parte de todas aquellas instituciones que hacen vida en las comunidades. Es en la vida. como verdadera alternativa a la oferta brindada por las universidades públicas nacionales enraizadas en el sistema universitario nacional.INTRODUCCIÓN Se considera que la Educación tiene el deber de atender correctamente las necesidades humanas más vitales y que para ello su deber ser es una educación en la vida.

étnica y de género. por la emergencia de una cultura de la virtualidad. jurídica. está caracterizada por una creciente interacción entre los procesos económicos.DESARROLLO DEL TEMA La nueva etapa del proceso de mundialización. a través de la puesta en marcha de una pluralidad de movimientos de auto-definición con base religiosa. por fuertes tensiones entre la dinámica en el desarrollo de las dimensiones económica y tecnológica frente a las dimensiones política. culturales y ambientales de índole mundial. políticos. sociales. . entre lo homogéneo y lo heterogéneo. territorial. los de índole nacional o regional. por la acción reacción de las identidades. al finalizar la década de los 90. se encuentran sociedades más pobres y desiguales. más allá de los avances sectoriales. por una tensión entre lo global y lo local. Esta situación se agrava si se tiene en cuenta que en los últimos años se desataron procesos recesivos que colocaron a las sociedades periféricas. particularmente por su grado de penetración así como instantaneidad. Tal como lo exponen Martínez y Tiana (2004:02). valga el ejemplo de América Latina. en situaciones de fragilidad mayor y que en el campo político se reflejaron en el debilitamiento de las bases de legitimidad. por cambios en la percepción del espacio y del tiempo consecuencia de la revolución de las comunicaciones e información. cultural. ambiental o de género. nacional.

De esa forma. la velocidad de asimilación de los cambios tecnológicos es proporcional al nivel de acceso al mismo. la ruptura de los modos tradicionales de integración social. que albergan largas tradiciones. Pero más grave aún. ya que su expansión se produce en el marco de estructuras sociales y productivas consolidadas. la urbanización desordenada o la ruptura de los modos tradicionales de solidaridad basados en la proximidad. esa serie de cambios dejo sus huellas en la dinámica social y política favoreciendo un aumento de las desigualdades. destaca los autores ya señalados. Las nuevas tecnologías no tienen un crecimiento y una distribución pareja a lo largo y ancho del planeta. Entre las consecuencias de dichos cambios. Un gran número de países viven de modo desigual el ingreso a esta nueva sociedad. 2004:03) ya advertía en 1996 que “no se puede dejar de observar hoy día en la mayoría de los países del mundo una serie de fenómenos que denotan una crisis aguda del vínculo social”. Entre esos fenómenos mencionan el desarraigo que provocan las migraciones y el rápido abandono del medio rural. afectando directamente a los modelos hasta ahora vigentes de organización e introduciendo modificaciones de cierta envergadura en la estructura y el funcionamiento de las mismas. tanto a nivel global como en el interior de las sociedades. la dispersión de las familias. y aún amenaza con acrecentar. las fuertes asimetrías que se producen en la población mundial. algo que reproduce. . El informe Delors (citado también por Martínez y Tiana.

proliferación de empleos periféricos. se extiende hasta el acceso al conocimiento y a la información. cuyo impacto se ha traducido en un acceso desigual a servicios como educación. una disparidad de oportunidades con inestabilidad laboral y educativa. Esa polarización. ante la complejidad de los nuevos patrones de organización social y económica. o servicios básicos. estandarizadas. lejos de generarse más igualdad e integración social. un aumento de las desigualdades. una ampliación de los sectores vulnerables y de los excluidos. comentaba al respecto “Hemos abierto nuestras economías. por lo tanto. y una organización del trabajo más flexible para quienes desempeñan tareas más cualificadas. salud. protección social. adquiere mayor dimensión cuando se corrobora que. donde los empleos precarizados impiden acceder a ese “aprendizaje a lo largo de toda la vida” que se promueve como centro del nuevo paradigma social. la sociedad del conocimiento y de la información conlleva el riesgo de una polarización social entre dos modelos de organización del trabajo: el modelo taylorista para tareas más banales. que se da también entre empleos formales. precarios y subcontratados. Entonces. se ha provocado un incremento del malestar e incertidumbre. Conformando de ese modo una serie de barreras que frenan el .Esta brecha. Tourraine (1999:10). fundamentalmente a partir de las políticas desreguladoras de los años ochenta y noventa. ahora hay que volver a abrir las puertas de la sociedad a todos los que fueron excluidos y arrojados a espacios donde se reúnen la desesperación y la violencia”.

Martínez y Tiana (2004:05). Existe entonces. de la eliminación de la discriminación y de una serie de factores que exceden el mundo económico. de la reducción de la desigualdad. se ha insistido con énfasis en que no sólo el rendimiento económico. según los autores anteriormente señalados. consenso en reconocer que en las condiciones que adquieren los estilos de desarrollo emergentes. 2001:25). dependen del desarrollo social. sino el desarrollo mismo. restricción del empleo y gasto público) y los desafíos del futuro (las nuevas tecnologías). En este contexto. privatización.ritmo de reducción de la pobreza y obstaculizan el desarrollo (Conde y Garrido. Los países periféricos tendrán que definir estrategias de desarrollo integrales para insertarse críticamente en el nuevo contexto. señalan que la experiencia de un gran número de países ha venido a desmentir la identificación taxativa del desarrollo con el crecimiento económico. una premisa cuya evidencia parecía estar fuera de toda duda en los inicios de la década de los 90. contemplando los problemas de inclusión (deuda social) los problemas del presente (deuda externa. el papel de la educación es y será cada vez más significativo para garantizar una ciudadanía plena y una integración equitativa en las nuevas sociedades. Más bien.(ibídem) . vinculados fuertemente a la expansión del conocimiento.

Con su desmantelamiento. asociado a una población. por lo que puede observarse día a día. Hay que recordar como la noción de exclusión social nace a raíz de la crisis del Estado de bienestar. con los sistemas democráticos es muy difícil debilitar los Estados de bienestar. que trata de ayudar a aquellas personas que están comparativamente peor y de recuperar e integrar a los excluidos o marginados sociales (Cotarelo. No obstante. susceptible de ser gestionado. se crea un problema. Cuando se produce este aumento de la demanda y el Estado no puede darle respuesta. ya que incluye a la vez una dimensión cognitiva. 2000:18). en estas nuevas circunstancias. Desde las posiciones neoliberales. relativa a la . por lo que se debe desmantelarlo o al menos reducirlo drásticamente (Lenkow. Tejero y Torrabadella. a través de los medios de comunicación masiva. la política social pierde sentido. el estancamiento al que están sometidos hace que se incremente la demanda por parte de los beneficiarios de la política social. hasta el punto que esta realidad ha llegado a suscitar una creciente preocupación. aumentan los riesgos de exclusión social.No obstante. 1992:16). lo que produce que aumenten las desigualdades sociales y la vulnerabilidad corra el riesgo de convertirse en exclusión radical. Es entonces cuando la exclusión se convierte en categoría de políticas públicas. el Estado de bienestar se considera un freno para el crecimiento económico. Según Cotarelo.

multifactorial. y una dimensión de acción. las dificultades de integración y los riesgos de precarización afectan sensiblemente a ciertos colectivos. y politizable porque es abordable desde las políticas públicas o sociales. 2001:16) Así. la inserción sociocomunitaria y el acceso a los sistemas preestablecidos de protección. . Desde este punto de vista. la exclusión se desplaza hacia sectores centrales de la sociedad. dinámico. puede observarse una coincidencia. el concepto de exclusión se desliga del de pobreza a principios de los años noventa designando una nueva forma de problematizar la cuestión social. entonces. respecto a que la exclusión es un fenómeno social estructural. (Brugué. Los cambios producidos a nivel estructural desplazan el debate hacia el concepto de exclusión. Estructural. que engloba la pobreza pero va más allá en tanto que designa la dificultad para el desarrollo personal. ya que hace referencia a las desigualdades sociales a través de la historia. en cuanto a su carácter cambiante respecto a personas y colectivos sociales. porque es debido a un cúmulo de circunstancias desfavorables e interrelacionadas. Gomà y Subirats.problematización de lo social. 2000:20). de actuación sobre lo social (Autes. dinámico. multifactorial y politizable. produciéndose una modificación en la estructura de la misma. Así pues. mientras que por otro lado también aumenta la sensación de inseguridad y vulnerabilidad en todo el cuerpo social.

De esta manera.En este contexto. en todos los niveles. Por ello. se aprenda libertad en un ambiente libre. de sus relaciones de dominación. respecto a la política de inclusión con base en la educación lo siguiente: Se puede afirmar. tiene como base la educación. para combatir la exclusión social y romper el círculo perverso de desigualdad económica y desigualdad educativa que han sufrido las . que cualquier política que se plantee como objetivo el logro de una sociedad incluyente. Navarro (2010:15). ni disponer de mejores herramientas técnicas. es decir. la educación en cualquier sociedad y en cualquier tiempo ha tenido como objetivo la reproducción de tal sociedad. sin lugar a equivocaciones. con el reconocimiento y la validación de experiencias en lo individual. con la utilización combinada de lo formal y lo no formal. Y justamente de esas relaciones trata la exclusión por lo cual no es suficiente simplemente lograr una mayor cobertura de la educación. en fin. nacen instituciones como la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) y la Misión Sucre. donde se aprenda a luchar por la inclusión en un ambiente sin exclusiones. con la incorporación curricular de saberes colectivos y con el establecimiento de un ambiente educativo democrático. con el uso intensivo de las tecnologías. Sin embargo. con la vinculación social y la pertinencia. el Ministro del Poder Popular para la Educación. el reforzamiento y la perpetuación de sus valores. de sus creencias. es necesario que la educación y el sistema educativo cambien radicalmente de paradigma. el nuevo paradigma educativo se relaciona con la apertura. señala. en el cual se aprenda democracia. se aprenda participación y solidaridad en un ambiente participativo y solidario y. y por tanto libre.

000 y 500. como desde el del diagnóstico de la situación de la educación superior de los que parten. por la pobreza y la exclusión social. señala que para el 2003 las cifras de entre 400. la inclusión es el leitmotiv de ambas instituciones y se inscriben así en la política educativa impulsada por el gobierno en contra de la ola de privatización en todos los niveles de la educación. Tanto desde el punto de vista de sus justificaciones conceptuales y éticas. pues. en consecuencia. recordar que nuestra sociedad se ha constituido históricamente como una sociedad profundamente antagonizada por la opulencia de pocos y la miseria de muchos. (…) Se trata. Al respecto.grandes mayorías venezolanas. caracterizada. señala: Parece pertinente. para enfrentar la exclusión económica y social heredada como efecto de un modelo económico cuya puesta en marcha afectó a enormes contingentes de venezolanos. a las cuales había que agregarles después las correspondientes a los estudiantes que se incorporarían provenientes de la Misión Ribas. tal como se muestra en la siguiente tabla: . de vincular desarrollo económico y lucha por la justicia social. como parte de las razones para su creación. la UBV (2003:13-14). así como también de la discriminación social efectiva en las políticas de selección y admisión llevadas adelante por las instituciones educativas y rectoras de la educación superior venezolana. propia del período de hegemonía neoliberal. entonces.000 bachilleres sin cupo en las universidades se convirtieron en la meta de la Misión Sucre y de la UBV. mediante estrategias que permitan crear y consolidar una economía social y participativa. En tal sentido. D’Amaro (2009:25).

a los mecanismos de acceso de la población a los centros universitarios. Este cuestionamiento no refiere ya entonces. y de las universidades autónomas particularmente. solamente. la UBV y Misión Sucre surgen como un cuestionamiento a la organización y principios prácticos de funcionamiento de las universidades venezolanas. escuelas . Fuente: OPSUCNU (2004) y MPPES (2008) En el ámbito de los factores ideoculturales. sino a las correlacionadas formas de concepción disciplinaria y disciplinarizante del conocimiento. la ciencia y la educación moderno-occidental. así como de los principios filosóficos hegemónicos o centrales de la universidad. de organización académica en facultades.Tabla 1. Matricula y Nuevos Inscritos en Educación Superior.

la función social de las universidades y la praxis educativa. posmarxistas). posestructuralistas. tal espacio. en cuanto a “lo que se ve”.y departamentos. a marxismos.cit:26) Entonces. es decir. entre las que destaca la Misión Alma Mater. complejas. en cuanto a su concreción. los colegios e institutos universitarios. poscoloniales. a la teoría crítica en educación y a la pedagogía crítica. en la medida en que la incorporación urgente de la población excluida y la transformación de ideas y prácticas universitarias se hacen objetivo y se cristalizan discursivamente de manera inédita. prácticas teóricas derivadas o asociadas a corrientes contemporáneas (posmodernas. Con base en lo señalado anteriormente. en un contexto de alta volatilidad política. para entenderlo. De esta manera. y al calor del cual se han diseñado nuevas políticas e instituciones de educación superior. sino también las viejas universidades experimentales. confluyen en el cuestionamiento de la educación universitaria tradicional y alimentan la construcción de una nueva idea de educación superior y de universidad. nacen las Aldeas Universitarias como el espacio de concreción de la Misión Sucre. la UBV y la Misión Sucre se constituyen como un hito fundamental de la nueva educación superior venezolana. de los . construccionistas. es necesario desvincularlo. así como también a las maneras de concebir la formación universitaria. Desde aquí se registra claramente un cambio en el que participan no sólo estas instituciones. (ob.

al alcance de la comunidad.cit:03) Entonces se trata. hacia afuera. al concepto de sede. de una universidad que se coloque a la vanguardia de la transformación de las casas de saber.programas de formación. resolviendo los problemas que se plantean en su seno. debe formar al profesional y al trabajador como ciudadano responsable. (ob. debe dar al traste con las visiones mercantilistas de la educación y de los espacios. “Las Aldeas Universitarias son espacios que trascienden al concepto de campus. con la profundización de un estado socialista. Es ahora preciso dar con la nueva universidad coherente con el nacimiento y consolidación del poder popular. . las universidades e institutos que acreditan y apoyan. aportando en cambio a los mismos elementos de comunidad y organización social”. cerrando en círculo desde lo local hasta lo planetario como extremos que se tocan. de la nueva universidad. que innove en modalidades de estudio en función de la democratización. El objetivo es mucho más ambicioso y tiene que ver con la perspectiva. al concepto de infraestructura. El objetivo es una revolución en el concepto de universidad. con la decadencia de la universidad como enclave del pensamiento religioso invasor. Según Millan (2007:01). que egrese profesionales comprometidos con su país. concepto intocado desde principios del siglo pasado. la nueva universidad debe estar abierta. de la Fundación Misión Sucre e incluso del espacio físico que ocupan.

saben que pueden ocupar un espacio bajo el lema de una causa noble. que se transforme en bastión ético socialista. El autor anteriormente señalado. entre poderes locales y población. que participe en la transformación de los entornos locales. institutos universitarios. polideportivos. . de simples grupos de estudio. útil una y varias veces como lo son todas las escuelas y liceos bolivarianos ocupados en horarios libres por comunidades de Misión Sucre y sus programas municipalizados. entre cuerpos de seguridad. útiles y propios los espacios ocupados desde la visión noble del que estudia para dar paso a otros que no tendrán que luchar por lo ganado. considerado lo esencial. en un principio. las Aldeas Universitarias son el avance en conciencia de un pueblo que dejo de valorar al espacio como mercancía. iglesias evangélicas.son el aporte del pueblo consiente a la construcción de la alternativa a un concepto con siglos de vigencia y al servicio de las clases dominantes. se hace palpable el acuerdo entre comunidades de estudio. sin embargo. se interpreta a la Misión Sucre de diversas maneras. sabe que en un edificio abandonado pueden estudiar habitantes de un sector. de Comunidades de Estudio en el seno de las comunidades mismas. son la concreción de la nueva universidad al margen de los programas de formación. el espacio incorporado a un entorno social. El espacio es. al margen de las instituciones de estudio. el espacio pensado en colectivo y trabajado desde la organización. regionales de país y del mundo. afirma categóricamente que (ob. esta sucediendo en todo el país. podremos observar la diversidad de formas en la que una idea se concreta. el arraigo es distinto al espacio ganado.que desmitifique la investigación y la acerque al pueblo. no estamos hablando de ambientes. al margen de la institucionalidad que muy a menudo las omite –llamándolas “ambientes de estudio”. no podemos a unas llamarlas ambientes simplemente porque no hayan sido construidas para tal fin. los espacios que se han constituido y consolidados a lo largo del país.cit:10-11): si visitamos las aldeas. si hay en nuestro país un cambio radical desde una perspectiva socialista de un elemento secuestrado al capitalismo y puesto al servicio de la población. que desmitificó al valor de cambio dándole desde su intuición todo un certero valor de uso. saben que comienza a perder espacio los que comercian con los espacios vacíos. estamos hablando de Aldeas Universitarias. a la luz de lo que sucede en las aldeas construidas. la población comienza a valorar el espacio. destacamentos militares. es el concepto no institucional de Aldeas Universitarias. esto sucede.

mucho más que otros debido a . las autoras en el marco del presente trabajo. grandes deseos de superación y expectativas elevadas ante el compromiso que se les presentaba. Cabe destacar. así como un alto grado de deserción estudiantil. “UBVAldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita” 2004-2010.Ahora bien. se observó una gran motivación por la población en general. Matricula Inicial Estudiantil del Trayecto Inicial en la Aldea Universitaria “Elsa Rosales de Cabrita”. tal como se evidencia en la siguiente grafica: 60 50 40 30 36 58 51 Matricula Nº de Estudiantes 20 21 10 0 21 18 8 20 04 20 05 20 06 20 07 20 08 20 09 21 00 Grafica 1. como algunos estudiantes se esforzaban en el trabajo. Los docentes manifestaban de manera común. Fuente: Registro estudiantil. han observado de manera preocupante una desmotivación creciente por parte de la población en matricularse como nuevo ingreso en la misma. como al inicio de la Aldea.

En algunos casos. es la municipalización de la educación superior. de manera informal se conoció que una de las posibles causas para esta situación se debe al poco compromiso de los docentes para con los programas curriculares y las falta de aplicación de estrategias que motiven al aprendizaje significativo aunado a las condiciones poco favorables que presentan las instalaciones y equipos para el desarrollo pedagógico. lo cual conllevó al inicio de un proceso de deserción continuo y una baja de interés en los habitantes. como valor estratégico que rompe con el paradigma de que no es posible la gratuidad en los niveles universitarios. como por ejemplo en el caso particular. realmente. en asamblea de autoridades. El escrito fue analizado. tal como se observa en la grafica anterior. según la fuente anteriormente señalada.las elevadas deficiencias cognitivas que presentaban en las materias básicas. de la Parroquia La Puerta en participar en la misma. docentes y estudiantes. pareciera existir una situación similar en otras aldeas del país. donde según Colomine (2009:02) se expone que el aspecto más amenazado ahora. tal como se evidencia en un documento elaborado por los Coordinadores y Coordinadoras Nacionales de los Programas de Formación de Grado de la UBV. especialmente a la luz de las quejas de otras instituciones de educación superior que ya asumen la crisis como un elemento más de agitación política afirmando que (ibídem): . En ese contexto.

hasta ahora la cantidad de graduados en la Misión Ribas ha sido de 400 mil y tantos.La Universidad Bolivariana de Venezuela. una falla que debe ser corregida lo más pronto posible”. .. coordinador nacional del Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos y coautor del documento reseñado. Con esas palabras el presidente Hugo Chávez reconoció. formalizó el inicio de una investigación para evaluar el desarrollo de estos programas ante las progresivas denuncias sobre irregularidades académicas y administrativas. Casualidad o no. pago oportuno a facilitadores.000 se han graduado. Rafael Ramírez y Luis Acuña.000 no es ni siquiera el 10%. En la comunidad ubevista se debate sobre “una profunda discriminación y marginación de los estudiantes municipalizados”. pero se han incorporado a la Misión Sucre apenas 25. recursos para la investigación académica. pues la UBV está en pleno desarrollo. tras egresar de la Misión Ribas. es necesario que también nos hagamos escuchar expuso el profesor Silio Sánchez. no se incorporan a la Misión Sucre ”Entonces yo le decía a los dos ministros en la tarde. en aldeas y otros ambientes. No nos pueden tratar igual a las universidades tradicionales que ya están consolidadas. preocupante por demás. atiende 10 mil estudiantes en sedes centralizadas y a través de la Misión Sucre 250 mil estudiantes municipalizados. 25. La idea es exhortar a los entes responsables a la revisión de los criterios para la distribución presupuestaria y “sensibilizarlos sobre la importancia que representa la educación municipalizada en el país”. En ese mismo orden de ideas pareciera que la realidad señalada. lo cierto es que ese mismo día la subcomisión de Misiones. 418. desde el punto de vista del financiamiento. Ahí tenemos una falla. tal como se observa en el siguiente extracto de una nota de prensa (El Universal 25 de marzo de 2007): Estudiantes exigen una auditoría nacional de la Misión Sucre Preocupa en el Gobierno los pocos estudiantes que.. las fallas que desde hace tiempo vienen erosionando la efectividad de las misiones educativas. adscrita a la Comisión de Educación de la Asamblea Nacional. es de conocimiento de las autoridades del ejecutivo nacional desde hace mucho tiempo. necesita laboratorios.000.

egresados y personal docente. directamente relacionados con la obtención de mayores ingresos y mejoras en la calidad de vida. La eficiencia y calidad del sistema educativo superior es una realidad que difícilmente pueda el propio sistema abordarla de manera independiente de los niveles educativos precedentes. Esto sin duda es un avance en la equidad. corre el riesgo de verse afectado. CONSIDERACIONES FINALES En el último quinquenio la educación superior venezolana ha alcanzado niveles importantes de participación. se plantean la necesidad de profundizar desarrollar y salvaguardar la consecución del programa educativo nacional a nivel superior. comenzar a reflejar . como un sistema educativo que avance hacia mecanismos de ingreso directo. observándose un balance positivo en la relación matrícula. que promuevan iguales capacidades en uno y otro estudiante. y en consecuencia. sin contar con políticas de mejora de la calidad en los niveles de básica y media profesional. en la actualidad. que no facilite la motivación hacia el esfuerzo del aprendizaje. El reto. con base en los múltiples señalamientos públicos observados por las autoras en diferentes medios. esto es. o que se encuentre en tránsito hacia elevados niveles de participación. sobre todo conociendo que los años de escolaridad están. y donde las instituciones y el sistema logren satisfacer la demanda con eficiencia y calidad. con vistas a la consolidación del proyecto social bolivariano. parece inscribirse en lograr que los futuros incrementos en la matrícula se materialicen en contextos educativos favorables. en teoría. Por ello se justifica el comprender.En consecuencia.

finalmente. graduación. alta repitencia y. al enfocar la relación entre los factores motivacionales y la inclusión de las clases sociales menos favorecidas durante muchos años. inclusión matricular. que les debe brindar el Estado Venezolano. para así lograr la felicidad plena que predica el socialismo del Siglo XXI.bajas tasas de. el tema posee una relevancia social real. deserción del sistema. y el desarrollo humano. En este contexto. en el sistema de profesionalización. .

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