1. Defina el matrimonio romano.

R/
Se define como la unión de un hombre y una mujer que han alcanzado la pubertad y reúnen las
otras condiciones legales; se llevaba a cabo conforme a las reglas del derecho civil.

2. Explique cada uno de los elementos que debí reunir el matrimonio romano.
R/

El elemento material, determinado por la cohabitación, que comenzaba cuando la mujer ingresaba
al domicilio del marido, aún cuando este estuviera ausente.

El elemento espiritual, determinado por la affectio maritalis, que se manifestaba mediante el trato
reciproco que se daban ante terceros, los esposos, tratándose con respeto entre ellos y a los
parientes del otro cónyuge, por vestirse la mujer de acuerdo con la condición social del esposo y
en general por darle el un trato apropiado frente a la sociedad.

3. ¿Cuántos tipos de matrimonio se conocieron en el derecho romano y como se consolidaba la

manus?
R/
El matrimonio cum manu a través del cual la mujer pasaba a depender de la manus de su esposo,
si fuera pater, o del pater de su esposo, si este fuera alieni iuris, perdiendo los derechos
hereditarios con respecto a su familia de sangre (cognados) y pasando a formar parte de la familia
del esposo.

a. Confarreatio: implicaba la realización de una ceremonia ante el fuego sagrado, con la

concurrencia de los esposos, del pontífice, de los parientes directos y diez testigos donde se
pronunciaban palabras solemnes y se comía un pan en común.- Esta ceremonia se celebraba en
matrimonios entre patricios y en la época de Gayo es obligatoria solamente para los matrimonios
de senadores y su familia.

b. La coemptio: era una especie de compraventa-simulada, por la cual el esposo “compraba” a su

futura esposa, al pater de ésta, entregándole un trozo de cobre, simbólicamente, el cual pesaba en
una balanza.

c. El usus: era la adquisición de la manus por el transcurso del tiempo. Luego de un año de
convivencia ininterrumpida, se producía el matrimonio cum manu. Si los esposos no deseaban que
este se produjera, la mujer dormía con consentimiento de su marido, en casa de sus familiares
dirante tres noches consecutivas, cada año. Este hecho interrumpía la posibilidad de configurar la
desvinculación de la mujer de su familia consanguínea.

El matrimonio sine manus en el cual la esposa no rompía los lazos hereditarios con su familia de
sangre, este tipo de matrimonios era muy frecuente durante el imperio.
4. ¿Cuáles son los requisitos para la validez del matrimonio?
R/
Capacidad natural: debemos recordar que la procreación constituía el fin del matrimonio; la
madurez sexual implica el hecho de haber llegado a la pubertad.
Capacidad civil: es lo que denominaban ius connubium, para cumplir con este requisito era
necesario que ambos contrayentes estuvieran en posesión del status libertatis y del status
civitatis.-
Consentimiento: era un requisito indispensable para la celebración del matrimonio, pero que no lo
daban los conyuges al inicio de la relación si no a lo largo de la affectio maritalis, si los
contrayentes estaban bajo la patria potestad entonces el consentimiento lo daba el paterfamilias.-
En

5. ¿Cuáles son los impedimentos para la realización del matrimonio? Relativos y absolutos.
R/ Impedimentos absolutos:

1. Estar casado

2. Ligamen: el matrimonio romano es esencialmente monogámico, por lo tanto no puede

constituirse nuevo matrimonio sin haber disuelto un vínculo matrimonial anterior.

3. Haber realizado votos de castidad

4. Caer en esclavitud

5. Ser castrado ( no confundir con los impotentes por causas naturales)

Impedimentos relativos:

1. El parentesco, que en línea recta comprendía todos los grados, y a los consanguíneos, afines y
adoptivos.- En línea colateral, abarca hasta el tercer grado. En los casos de parentesco por afinidad
la prohibición era en la línea recta hasta todos los grados y en la colateral hasta los cuñados.- El
parentesco por adopción constituía impedimento, pero cesaba en ocasión de la emancipación del
adoptado.

2. Por razones religiosas estaba prohibido entre el padrino y la ahijada. También entre cristianos y
judíos.

3. Por razón de su cargo, se impidió el casamiento entre los gobernadores de provincia y la mujer
sometida a su jurisdicción y entre tutores y pupilos.

4. Entre la adúltera y su cómplice, entre el raptor y la raptada.

5. Se prohíbe a la viuda contraer matrimonio antes de los diez meses desde la muerte de su
marido, condición que después se extendió al divorcio.- la razón de esta prohibición es la de tratar
de evitar casos en los que la paternidad pudiera resultar incierta.- Tanto es así que la prohibición
cesa cuando la mujer que hubiera quedado en cinta de su anterior matrimonio, pariera.
6. Defina: esponsales, concubinato y contubernio.
R/
Los esponsales son una promesa reciproca de futuro matrimonio.
El concubinato es la unión estable entre un hombre y una mujer pero que carece de honor
matrimonii y affectio maritalis.- La prole nacida de tal unión no tiene consideración de legítima
y, sobre todo, no cae bajo la patria potestad del pater familias, es decir que nacen sui iuris.
El contubernio es la relación estable entre esclavos, que no engendra mas que relaciones de
tipo natural.

7. ¿Cuáles son los tipos de divorcio establecidos en el derecho romano?

R/
1.Por muerte de uno de los cónyuges.

2. Por capitis deminutio.

3. Por divorcio, el cual se produce por declaración oral o escrita, comunicada en presencia de
testigos y había un régimen de causas para el divorcio:

a. Dirvortium ex iusta causa: existe justa causa para el divorcio, por ejemplo: el adulterio de la
mujer o la falsa acusación del hombre hacia la mujer.

b. Divortuim bonna gratia: por causa que no se deriva de culpa de ninguno de los cónyuges, como
la impotencia sobreviniente, o la esclavitud.

c. Divortium sine causa: por decisión de uno de los cónyuges sin justa causa.

d. Divortium comini consensu: por acuerdo entre los conyuges.

Guia N 2
Conceptos Generales del Derecho Romano.
El Ius y el Fas

 La palabra Ius significa derecho en el sentido de derecho objetivo.- En el sentido subjetivo se

usa el término Ius más el nombre del derecho a que se refiere. Por ejemplo Ius connubium,
derecho a contraer matrimonio.

 En cierta época se observó alguna confusión entre el Ius y el Fas debido a la unión entre
religión y estado, sin embargo el término Ius sirvió para designar las normas que concebían de
origen humano y el Fas para designar las normas que consideraban de procedencia divina.

Praecepta iuris, Iurisprudentia y Iustitia.

Los Praecepta Iuris o preceptos jurídicos que fueron expuestos por Ulpiano son:

1. Vivir honestamente.

2. Dar a cada quien lo que le corresponde.

3. No dañar a otro.

Ulpiano definió la justicia como “la voluntad firme y constante de dar a cada quien lo que le
corresponde” y la Iurisprudentia como “el conocimiento de las cosas divinas y humanas y
ciencia de lo justo y lo injusto”, todos estos términos definidos por Ulpiano se derivan del
término Ius.

Mores Maiorum.
Los Mores Maiorum o los derechos mayores se refieren a las costumbres de los antepasados,
normas de uso social, por ejemplo el derecho que en una época tuvo el pater familia de decidir
sobre la vida de su hijo era censurado por los mores maiorum escribiendo una nota en el censo
al pater que lo llevaba a cabo y que tenía un carácter infamante para quien la recibía.
Clasificación del derecho.
Ius Publicum- Ius Privatum

 El Ius Publicum o derecho público comprendía el gobierno del estado, regula las relaciones
de los particulares con el estado y las que pudiera tener Roma con otros estados.- También
forman parte del derecho público el ius sacrum que regulaba el culto familiar y las actividades
relacionadas con el sacerdocio.

 El Ius Privatum o derecho privado tenía por objeto regular las relaciones entre particulares y
se dividía en: Derecho natural, Derecho Civil y derecho de gentes. Contrario a las normas de
derecho público, las normas de derecho privado si permitían el arreglo entre los particulares.

Ius Naturale, Ius Civile, Ius Gentium.

 El Ius Naturale era el derecho natural, se define como el conjunto de derechos provenientes
de la voluntad divina y por su procedencia son acordes a la naturaleza del hombre e
inmutables.

Ius Civile – Ius Honorarium.

Esta distinción es atención a la fuente de la cual provienen.-

 El derecho constituido por las asambleas populares se conoce como Ius Civile.

 El derecho creado por los magistrados se denomina Ius Honorarium, porque el ejercicio de
las magistraturas era gratuito, a esta segunda clasificación del derecho también se le conoce
como Ius Praetorium, la creación era a través de edictos que no eran otra cosa que bandos
dictados para un asunto en particular.

Ius scriptum – Ius non scriptum.

 Ius scriptum es el derecho escrito, que tiene un autor determinado y ha sido promulgado
por el legislador.

 Ius non scriptum es el derecho consuetudinario, es decir el derecho que tiene su origen en
la costumbre; no promulgado por la autoridad, nace en el seno del pueblo y el uso constante
la hace válido, su repetición crea en el pueblo la convicción de que equivale a norma jurídica y
por lo tanto le dan el carácter de obligatorio.

Fuentes del Derecho.

Las fuentes del derecho escrito son:

1. Las leyes votadas por el pueblo reunido en comicios a propuesta de un magistrado.

2. Los plebiscitos, decisiones votadas por los plebeyos en la concilia plebis, en principio solo
eran obligatorios para la plebe pero la Ley Hortensia (287 A.C) les dio carácter obligatorio para
todos los ciudadanos.

3. Los senadoconsultos, decisiones votadas por el senado, surgen a caer en desuso los
comicios

4. Las constituciones Imperiales, comprende toda clase de resoluciones dictadas por el

emperador, las más importantes son:

a. Edicta

b. Decreta

c. Rescripta

d. Mandata.

5. Los edictos de los magistrados, normas de conducta dictadas por los pretores para normar
sus actuaciones durante su período de sus funciones.

6. Las respuestas de los prudentes

Las fuentes del derecho no escrito son:

1. El uso

2. La tradición

3. La costumbre: tiene dos elementos generales:

a. Consiste en una repetición constante de actos.

b. Existe un parecer general de que tal comportamiento es obligatorio (opinio necesiitatis)

Guia3

2. Definición jurídica de personas.

Etimología de la palabra “persona”.

La palabra persona proviene del verbo personare que quiere decir sonar fuerte o resonar, tiene
diversas acepciones por ejemplo en un inicio servía para designar la máscara o careta que
utilizaban los actores en escena y que les ayudaba a dar amplitud a su voz.

4. Elabore un cuadro resumen de la clasificación de las personas, debe incluir todas las
clasificaciones.

6. Defina: ingenuos, libertos, alieni iuris, sui iuris

Clasificación de las personas naturales según las Instituciones de Gayo:

a) Libres: que no es esclavo; dependiendo de que tuvieran o no la ciudadanía romana las personas
libres podían ser:

a. Ciudadanos

i. Ingenuos :nacidos libres y nunca han sido esclavos

ii. Libertos: antiguos esclavos que recuperaron su libertad.

Otra clasificación que considera al individuo dentro de la familia es la siguiente:

a) Alieni iuris: sometidos a la autoridad de otro.

b) Sui iuris: no están sometidos a ninguna autoridad.

----------------------------------------------------------------
b. No ciudadanos

i. Latinos: se agrupan en tres clases:

ii. Peregrinos: son personas que viven dentro de los límites del imperio romano, pero que
tampoco son cives.

7. ¿Cuáles son los tres status que debe reunir una persona para tener plena capacidad? Explique
cada uno.
Los tres Status: Como ya hemos visto en Roma no todos los seres humanos fueron considerados
personas; para tener personalidad completa y por lo tanto plena capacidad jurídica era necesarios
reunir tres status:

1. Status libertatis: ser hombre libre.

2. Status civitatis: Ser ciudadano romano

3. Status familiae: no estar sometido a la autoridad de nadir.

3¿Cuáles eran los requisitos en el derecho romano para que una persona pudiera considerarse
nacida?

Que haya un nacimiento efectivo, es decir que haya un desprendimiento total del vientre de la
madre.
2. Nacimiento con vida, por lo que los proculeyanos exigieron la emisión de un grito por el recién
nacido como señal de vida, mientras que los sabinianos aceptaban cualquier manifestación de
vida.

5. Defina las personas naturales y las personas jurídicas.

Personas naturales : es una persona física que tenia derechos y deberes
Persona jurídica:
colectivas:”es una ficción de la ley por la que se reconoce a un grupo de seres humanos que obran
mediante un representante, la categoría de una persona.
Modos de adquirir la ciudadanía romana.

1. Por nacimiento:

a. El hijo de matrimonio legítimo sigue la condición del padre en el momento de la concepción;

Cualquiera que fuera el lugar en que naciera ya que en Roma se adquiere la ciudadanía por el ius
soli y no por el ius sanguini.

b. El hijo de matrimonio ilegítimo sigue la condición de la madre así, si ésta es ciudadana romana
el hijo también lo será aunque el padre no lo sea.

2. Por causas posteriores al matrimonio:

a. El esclavo a través de cualquiera de las formas solemnes de manumissio.

b. Los peregrinos en virtud de una concesión legal o acuerdo de los Comicios, el Senado o por un
Rescripto del emperador.

3.- Status Familiae: Determina la posición jurídica de las personas dentro de su familia y puede
entenderse también como un medio de sujeción de varias personas a la potestad de otras.
Las relaciones de las personas dentro de la familia es lo que se conoce como status familiae y
divide a las personas en sui iuris y alieni iuris.
Sui iuris: son personas independientes de la autoridad de otros, es decir que no dependen más
que de sí mismas.
Alieni iuris: es la persona sujeta a cualquiera de las autoridades anteriormente señaladas y se le
denomina filiusfamilia y la mujer in manu, permanecen en esa situación mientras viva el
paterfamilias o hasta cuando el paterfamilias decida emancipar a su hijo convirtiéndose éste en sui
iuris, puede ocurrir también con la esposa cuando se disuelve la manus.-

La esclavitud es una institución jurídica reconocida por el derecho de gentes por la cual un
individuo se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otro quien tenía el derecho de
disponer de ella. Por eso podemos afirmar que el esclavo no es sujeto de derechos, es un simple
objeto y como tal no puede establecer relaciones jurídicas.

8. ¿Qué es la esclavitud y como se llama la autoridad ejercida por el amo sobre el esclavo?

9. ¿Cuál es la situación del esclavo en la sociedad romana?

Situación del esclavo en la sociedad romana:

 No puede establecer ninguna relación jurídica.

 No puede tener patrimonio ni contraer deudas, si el amo le llegara a permitir tener un peculio,
es un administrador a detentador ya que nunca podría ser propietario o poseedor, es decir que
esos derechos los conservaba el amo. Las adquisiciones del esclavo revierten en beneficio de su
amo y por eso el pretor hace que el amo responda de las deudas contraídas por el esclavo hasta el
límite del peculio.

 No puede contraer matrimonio ni establecer vínculos familiares, así sus relaciones maritales dan
origen a una filiación natural pero no podría establecer un parentesco legal con su prole.

10. ¿Cómo se adquiere la esclavitud?

b. Según el Derecho Civil las causas de la esclavitud son:

i. No haberse inscrito en el censo (incensus), este se realizaba cada cinco años y si no se inscribía
se consideraba que había renunciado a su derecho de ser libre.

ii. Desertar del ejército, ya que el soldado que no era capaz de defender la libertad no era digno de
gozar de ella.

iii. Por delito infraganti

iv. Por no pagar a los acreedores

Otras causas de esclavitud:
 Las penas graves que implicaban condena a trabajos forzosos implicaban también la pérdida de
la libertad.

 El hombre libre que mediante fraude se hacía vender como esclavo para quedarse con parte del
precio y luego vindicarse como libre, caía en esclavitud como castigo por su conducta.

12. ¿Cuáles son los derechos que gozaba el ciudadano romano tanto el el orden público como en
el privado? Explique cada uno.

El ciudadano romano gozaba de los siguientes derechos:

Derecho público:

 Ius sufraguii: derecho de voto.

 Ius honorum: derecho a ser elegido y desempeñar por consiguiente cualquier función pública o
religiosa.

 Provocatio ad popolum: derecho de impugnar la pena capital, como consecuencia de una

sentencia dictada por un magistrado, si ésta no ha sido confirmada por los comicios.

Derecho privado:

 Ius connubium: derecho a contraer matrimonio y por ende el derecho a ser pater familia y a
ejercer la patria potestad.

 Ius commercium: derecho de adquirir y transmitir la propiedad.

 Testamenti factio: la capacidad de hacer testamento y de ser nombrado heredero.

13. ¿Cómo se adquiere la ciudadanía romana? Explique

14. ¿Cómo se pierde la ciudadanía romana? Explique.

Modos de adquirir la ciudadanía romana.

1. Por nacimiento:

a. El hijo de matrimonio legítimo sigue la condición del padre en el momento de la concepción;

Cualquiera que fuera el lugar en que naciera ya que en Roma se adquiere la ciudadanía por el ius
soli y no por el ius sanguini.

b. El hijo de matrimonio ilegítimo sigue la condición de la madre así, si ésta es ciudadana romana
el hijo también lo será aunque el padre no lo sea.

2. Por causas posteriores al matrimonio:

a. El esclavo a través de cualquiera de las formas solemnes de manumissio.

b. Los peregrinos en virtud de una concesión legal o acuerdo de los Comicios, el Senado o por un
Rescripto del emperador.
Universidad Tecnológica de Honduras Derecho Romano Lic. Ada María Fúnez.

Causas de extinción de la ciudadanía romana.

1. Por reducción a la esclavitud.

2. Mediante sentencia por infringir alguna disposición legal.

3. Por renuncia del ciudadano, para adoptar una nueva nacionalidad

15. ¿Cuáles son los elementos que componen el nombre de un ciudadano romano?

1. Praenomen: es el nombre individual de cada ciudadano para diferenciarlo dentro de su gens

(familia).- En las primeras épocas de Roma a los hijos se les denominaba según el orden de su
nacimiento, “primus, secundus”.
Los praenomen son escasos y repetitivos.

2. El nomen gentilitiun: indicaba el nombre de la gens.

3. Cognomen: es el único que perdura durante las generaciones y que coincide con nuestros
apellidos, indicaba la rama dentro de cada gens.

4. Agnomen: es un nombre que se utiliza para diferenciar a las personas atendiendo alguna
cualidad, característica física o mental o cualquier acto de relevancia de una persona.
Alieni iuris: es la persona sujeta a cualquiera de las autoridades anteriormente señaladas y se le
denomina filiusfamilia y la mujer in manu, permanecen en esa situación mientras viva el
paterfamilias o hasta cuando el paterfamilias decida emancipar a su hijo convirtiéndose éste en sui
iuris, puede ocurrir también con la esposa cuando se disuelve la manus.- En cuanto a su capacidad
jurídica puede decirse que es bastante limitada, pues a pesar de gozar de todos las prerrogativas
que concedía el ordenamiento jurídico a los ciudadanos romanos, mismos que le dan plena
capacidad, ésta es claramente una capacidad pasiva ya que el poder que el paterfamilias ejercía
sobre él es muy amplio y limita su capacidad de actuar, por ejemplo: puede celebrar negocios,
participar en comicios, pero todo lo que adquiere es para su padre y es su padre también el que
ejerce el poder marital (manus) sobre su mujer y la patria potestad sobre sus hijos, el conjunto de
derechos del paterfamilias abarcan, incluso el poder de divorciar a sus hijos y el poder de vida y de
muerte sobre los mismos que solo se vio limitado en una época por las presiones sociales.
El paterfamilias responde de los delitos del hijo, pero puede entregarlo al ofendido a través de la
actio noxalis y liberarse así de la responsabilidad.
La mujer in manu: la manus es la autoridad que ejerce el marido o un tercero sobre la mujer
casada.- En Roma la mujer siempre estaba sometida a la autoridad de otro así:

 El marido ejerce sobre ella la manus en aquellos casos en que el matrimonio se haya celebrado
el matrimonio cum manu (a veces puede ser el suegro).

 El paterfamilias ejerce sobre ella la patria potestad mientras permanece en el seno de su familia
paterna.  Por razón de sexo a la mujer se le nombra un tutor.