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Frases Marianas

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Frases Marianas

del P. Rodrigo Molina, L.D.

Omnis Terra Gloria Dei

TESTIMONIO de Autores Católicos Escogidos Maestro Ripoll, 14. 28006 Madrid Tel.: (91) 562 75 43 Fax: (91) 561 77 27 e-mail: madrid@testimonio.net Con licencia eclesiástica Impreso en España Printed in Spain ISBN-10: 84-86866-19-7 ISBN-13: 978-84-86866-19-8 ® 2006 Copyright TESTIMONIO
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro

Prólogo
Ave María “María es la Mujer de la iluminación. ¡Qué vocación! ¡iluminar este mundo oscuro con la luz de Dios!” Rvdo. P. Molina, L.D. Esta frase encierra el contenido de este librito sobre la Virgen María. Algo nuevo sobre María, como floración primaveral en el jardín de un alma enamorada de su Madrecita. No son palabras hermosas, no son ideas brillantes, lo que da cuerpo a este libro, sino un trenzado de experiencias marianas, filiales. Al dictado del amor eterno que late en un corazón de Madre, se escribieron estos pensamientos. Quien guardó a María como a lo más íntimo suyo (cf. Jn 19, 27) está capacitado para comunicarlo. Pero nos punza una cuestión ¿algo nuevo se puede decir sobre la Madre de Dios? Respondemos con otras preguntas ¿Una madre puede quedar confinada en calificativos momificados? ¿El amor tiene límites en sus
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Y quiero subrayar lo de transparente. El Dios que da 4 . Ella es la Madre que prepara encuentros con Otro más grande que Ella. hialino. ¿La obra de Dios. María es comunicación privilegiada y preferencial de Dios. al Padre en el Espíritu Santo. En Ella toda la misericordia divina toma contornos de piedad maternal. El Dios que siempre se comunica. ¿Acaso no decía la Beata Madre Teresa de Calcuta que “La peor pobreza es la de la soledad y la de no ser deseado”? Resonancia de este amor inmenso en un cofre tan sencillo y transparente como es María.Prólogo manifestaciones de ternura? Más aún. reflejo de su sustancia. la más querida y solicitada por los hombres. siempre lo hace en términos de novedad. está sometida a las leyes de finitud que todo lo marchitan? Nada aparece en oposición de la continua y ubérrima revelación de la bondad de Dios. por su Hijo. son las frases que vamos a leer. de vida inmarcesible. pues la sorpresa será mayúscula cuando la lectura sobre María nos lleve de modo irresistible a la vez que suave.

mujer y Madre. Encuentro prodigioso. Y la encendió en María. 5 . carne de María (caro Mariae. antorcha de la luz de Cristo. por el que vive María. Lejana a todo egoísmo. Y ese Dios. Rodrigo Molina. comparte su felicidad con los hombres. Dios participa de mi ser corpóreo en María. El P. fuente de vida y paz que tanto anhela el fatigado y desecho corazón del hombre. como prodigioso es el sueño de ser como Dios. Madre y modelo de la Iglesia. sus hijos en el Hijo. fundador de Lumen Dei. para que a través de esa Madre yo participe de su divinidad. para el que vive María es el Protagonista Absoluto de su historia y misión. quiso encender una pequeña luz en las tinieblas de un mundo que es azotado por el huracán del relativismo.Prólogo vida a María. Es Madre de la mayor de las fecundidades: Dios y el hombre unidos para siempre en Jesucristo. Ella tuvo la dicha sin igual de acunar al Dios que se hizo carne suya. de San Agustín) se hace encuentro con el hombre en esa Virgen.

P. L. PRESIDENTE GENERAL Omnis Terra Gloria Dei 6 .Todas las frases que han sido seleccionadas con amor. y Dios quiera que con acierto.D. RVDO. FRANCISCO JAVIER MAHÍA COLAO. buscan ser luz de María para un encuentro personal con Jesús.

” 7 .María. y Dios nace de María. Madre de Dios “Todo lo que nace es criatura de Dios.

divinizó a María. Y por ser María así.Maria. En María la humanidad se desposa con Dios. es decir. La unión esponsalicia de María con la divinidad se realiza mediante el lazo que más la puede realizar: el ser engendradora de Dios en su vertiente humana. agotó su capacidad. apertura plena a Dios. ¿Quién más unido a su hijo que su madre? ¿Quién más unido a Dios que María? Todo el ser de María es esponsalicio. María es realmente la Madre de Dios. el Espíritu Santo. la fuerza de Dios. El fruto de la maternidad de María. 2. capacidad receptiva de Dios. la misteriosa unión de lo divino y lo humano. Madre de Dios 1. Jesús. 8 . pudo formar en ella la naturaleza humana de Jesús. 3. es decir. la dejó embebida en Dios. María es toda Ella para engendrar a Jesús y a su Cuerpo Místico. María es la consagrada a Dios por excelencia. Por eso sobre Ella: nunca bastante.

el Hombre Dios. 6. es la obra maestra del amor de Dios Padre. esto es: la unificación del cielo y la tierra. Jesús es el amor humano elevado a lo divino. todo el amor eterno-increado. por vivir sin los destellos de la divinidad. mediante la comunicación del Espíritu Santo de Dios. que opta por una vida que es el desmentido más pleno y profundo a la plenitud de poder y excelencia que es Dios. Todo el amor del Dios creador (de la Santísima Trinidad) y todo el amor de la creación (representado y simbolizado por la Santísima Virgen María Inmaculada Madre de Dios) se unen para engendrar a Jesús. el Dios hombre opta por la cruz. 9 . en la Anunciación. queda constituida Madre de un Dios-hombre. en Dios Hijo. Madre de Dios 4. 5. en cuanto Madre de Dios. Santa María. María. con todo el amor creado.María.

generosidad sin límite y.María. en cuanto hombre. apertura. Este misterio del reencuentro del Verbo con la humanidad en Santa María es. Todo lo que nace es criatura de Dios. Penetra en la grandiosidad de Santa María por ser Madre de Dios. por quien todo fue salvado. fruto de la exageración 10 . 8. María dio a luz al mismo. obediencia. Madre de Dios 7. 11. 9. Dios engendró a Aquel por quien todo fue engendrado. Santa María es no sólo Madre de la Humanidad de Cristo. y Dios nace de María. 10. sino Madre de Dios. ¡Concebir. No es una grandiosidad inflada. sumisión. en Santa María. en Dios. Santa María fue Madre de Dios al quedar inundada de Dios. captar la excelencia de ese ser Madre de Dios está fuera de nuestro alcance! 12.

de un enamorado o del lirismo de un poeta. Es una realidad de peso quasi-infinito 11 .

Dios es su propietario absoluto. indica que su origen no está en Ella.Inmaculada “¿Qué significa ser la Inmaculada Concepción? En cuanto Concepción. 12 . de quien es todo lo que es y tiene”. sino en Dios.

Santa María. ni inclinación alguna a afirmar y mantener su autosuficiencia frente a Dios y a lo recto. Esto es lo que se llama estar libre de la presión de la concupiscencia desordenada. la alérgica a toda desviación de la Voluntad divina. Santa María es Inmaculada porque en nada se ha separado de la Voluntad de Dios. Con María empieza la nueva creación en la creación corrompida. en unión con Dios. al ser concebida. María nunca sintió que salía de las profundidades de su ser movimiento desordenado alguno. la llena de gracia. Madre de Dios en el dolor. Por ser puesta. 17. 16. es el "complemento" que la Santísima Trinidad quiso hacer necesario para realizar el proyecto salvador del hombre.Inmaculada 13. 14. Inmaculada: la sin pecado. 15. Virgen Inmaculada. Ella es la permanentemente llena 13 .

Dios es su propietario absoluto. sino en Dios. apta para la unión esponsalicia conÉl. ni el menor modo de sentir diverso del de Dios. de Dios agarra a la humanidad pecadora para unirla a 14 .Inmaculada de los dones de Dios. todo lo que es y tiene es semejanza de Dios. En la cima inmaculada de Santa María. Inmaculada. la infinita Pureza Santa. de la manera de ser de Dios. En cuanto Inmaculada. de quien es todo lo que es y tiene. No se encuentra en Ella ni el menor modo de entender y pensar diverso del de Dios. ni el menor modo de querer diverso del de Dios. 20. ¿Qué significa ser la Inmaculada Concepción? En cuanto Concepción. indica que su origen no está en Ella. No se encuentra en Ella el menor alejamiento de Dios. la transformada por estos dones en semejanza acabada de Dios y. por lo tanto. en distonía con Dios. 19. 18.

21. Santa María. es el perfecto eco de Dios. La Inmaculada es el fruto espléndido de la perfecta virginidad. en cuanto Inmaculada. 15 .Sí en unión esponsalicia.

16 .Virginidad “La virginidad puso en María excepcional capacidad para amar. y para amar sin el menor riesgo de egoísmo”.

La gracia de la virginidad es consecuencia de su vocación de ser Madre de Dios. el plan de la Redención no se pueda realizar. 23. 25. En Ella. María se pone totalmente a disposición del querer de Dios: de hacernos Dios por participación.Virginidad 22. en el que puede ya asumir a María y hacérsela tan necesaria que. y sembró a Dios. sajó. La virginidad de María es ese único estado deseado por Dios en María. lo vació de todo lo propio. es donde puede hacerse realidad el gran y absoluto don 17 . El corazón virgen de María es pobre. El corazón virgen de María es la obra maestra de la cirugía de Dios: un acero cortante penetró. Y esto lo hace mediante su virginidad. pobre de todo lo propio. sin María. 24. El ser Madre de Dios requería en María el ser virgen. en su virginidad. de toda propiedad para ser rico en Dios.

Entre Santa María y Dios existe pertenencia mutua. don que permite a Dios poner a Santa María en relación esponsalicia con Él. María posee la ciencia de estar de lleno en lo humano sin quedar nunca apresada en lo humano. Este misterio de la unión esponsalicia 18 . Ella no puede pertenecer a ningún otro que a Dios. aun de Ella misma para llenarse sólo de Dios. Jesús sale de Ella pero no es de Ella. 29.Virginidad de Dios. Jesús. de su vaciado de todo. 28. De aquí la necesidad imperiosa de su virginidad. La virginidad de Santa María consiste en su don total y en exclusiva a Dios. 27. Santa María puede decir con todo derecho y verdad: Él es mi Dios y yo soy su posesión particular. se forma en Ella pero viene totalmente de arriba. 26.

su preferencia. Santa María vivió siempre en la perspectiva de la virginidad. 30. la mantendría virgen en su matrimonio. estaba en la virginidad. y esponsalicio para fecundo. menos de Dios. por su virginidad absoluta para así poder hacerlo suyo en su concepción purísima por su absoluta humildad. esto es. era ingrediente de su ideal. Santa María agradó a Dios por su desenganche de todo. esponsalicia y fecundo. Virginal para esponsalicio. 31. cuando dio el sí a San José para su desposorio con él. María en su virginidad es la encarna19 . constituía la orientación más profunda de su vida. lo dio en plena confianza de que Dios. 32. tenía convicción íntima y clara de que el poder de Dios.Virginidad entre Dios y Santa María es tres cosas: virgen. que la quería virgen. Por eso.

María en su virginidad queda capacitada para hacer suya esta obra. María con su virginidad refleja adecuadamente su desapropiación perfecta. 34. María en su virginidad queda permeable para Dios.Virginidad ción perfecta de la primera bienaventuranza ("bienaventurados los pobres…")1. Mt 5. La obra de Dios es el drama redentor. La virginidad faculta a María para permanecer constantemente abierta y disponible a todos los deseos e intervenciones de Dios. Despropiación que coincide con la riqueza suprema. 1. Son correlativas la desapropiación de todo lo propio y la riqueza de todo lo de Dios: "Todo lo mío es tuyo (= desapropiación de lo mío) y todo lo tuyo es mío (= riqueza de lo de Dios). la muerte expiatoria de Cristo. 3 20 . 33. puede hacer suyo todo lo de Dios.

Una desapropiación así. Dios llena todos los espacios espirituales vacíos. En la virginidad. ¿cómo no va ser colmado por la plenitud difusiva divina? Dios Espíritu llena todos los espacios espirituales como la luz física llena todos espacios físicos. el propio amor.Virginidad 35. 37. un desasimiento así. Sólo hay un obstáculo que lo pueda impedir. 21 . como el de María. Por eso María. la familia de Dios: familia que por pertenecer al nivel del espíritu en que se mueve Dios. la extraordinariamente vacía. fue la extraordinariamente fecunda por el Espíritu de Dios. 36. Dios es la fertilidad. María es un espacio espiritual. Donde entra fecunda. es la verdaderamente auténtica y humana. querer e interés desordenado. para fecundarlos. María nace a una nueva familia. Únicamente no será colmado de Dios si un obstáculo lo impide. como el de María.

en el mundo de las realidades de Dios sólo se posee en la medida en que se pierde. 22 . en la medida enorme en que pierde su maternidad en la virginidad.Virginidad 38. a la maternidad espiritual-sobrenatural. Por eso. 39. Ésta es la ley que rige en la esfera de lo de Dios. en esa enorme medida posee su maternidad en la virginidad: es Madre de Jesús según la carne y Madre espiritual de todos los hombres. es decir en cuanto plenitud infinita. La auténtica fe que es apertura incondicional a Dios trae mucho riesgo. Ésta es la ley del amor: la vida nace de la muerte. Un discípulo de Jesús jamás poseerá sino aquello que pierde. La razón es que en la fe yo me pongo sin reserva en las manos de Dios precisamente en cuanto Dios. María. Su virginidad está ordenada a una maternidad superior. sino en la medida en que pierde. en el orden sobrenatural: sólo encuentra la vida el que acepta perderla. Es decir.

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de exigencias infinitas, incomprensible, imprevisible. Por eso la fe es imposible sin virginidad espiritual. 40. El sentido de la virginidad, su explicación nos da la alta exigencia de la presencia e inhabitación de Dios. Dios es absorbente, su exigencia absoluta, no admite el compartir de otro dueño independiente: nadie puede servir a dos señores. No podéis servir a Dios y a la riqueza. 41. Un corazón virginal es el vientre que Dios fecunda. Un corazón virgen significa haber dado pleno consentimiento al pleno dominio de Dios. Un corazón virgen, vacío de todo, es el ambiente adecuado de una presencia plena y exclusiva de Dios. Por eso, el corazón virgen es el expositor propio y exclusivo de Dios. 42. El corazón virgen, al ser ocupado por Dios, queda liberado para amar según Dios.
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Por eso, el corazón virgen puede y debe amar profundamente. El corazón virgen, poseído por Dios, permanece dueño siempre de sí en el amar. Por eso su amor es según lo recto: que es universal, oblativo y difusivo. 43. El amor del corazón no virgen, lleno de afectos meramente humanos, es egoísta, es decir, exclusivo y posesivo. ¡Qué difícil es amar a otro cuando se ama con afecto meramente humano! 44. La pobreza o renuncia o virginidad espiritual hizo de María una mujer que vivió la confianza sin límite en Dios; la hizo una mujer enteramente libre y una mujer enteramente consagrada a su prójimo. 45. María vivió la virginidad. La virginidad de María fue libertad. Libertad de todo lo que le pudiera impedir amar con amor inmediato y absorbente a Dios y a los hombres. Su amor virginal le permitió amar con puro
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amor universal excluyente de todo egoísmo, particularismo desordenado o partidismo. 46. La virginidad puso en María excepcional capacidad para amar y para amar sin el menor riesgo de egoísmo. 47. La soledad de la virginidad traspasa a María a los confines de la divinidad. En la soledad de la virginidad, María pasa de ser útil a uno a ser útil a todos. La soledad de la virginidad es la que hace a María estar más sola y más acompañada; más sola de Ella y más acompañada de Dios. 48. María se consagra total e íntegramente al Padre que decreta la Encarnación, al Hijo que la constituye y al Espíritu Santo que la ejecuta. Esto es ser virgen: ser total y absorbentemente consagrada a la Santísima Trinidad para realizar la Redención. 49. Al optar María por la virginidad: amanece
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51. paladina y existencial proclamación de la realidad de su nada. En ese estado virginal.Virginidad la nueva creación. El concebir María ese ideal del todo nuevo y el resolverse a permanecer firme en Él. el nuevo orden en el que el hombre es llamado a vivir la misma vida de Dios según el estilo de los ángeles. María queda hecha apta para ser asumida por Dios en grado sumo. en ese 26 . del Cuerpo Místico en el que la carne no aprovecha para nada. en esa realidad de la virginidad que es la más solemne. el Espíritu es el que vivifica. 50. vive el reconocimiento de que Dios lo es todo y que lo creado y Ella es la nada. sólo pudo venir del Espíritu Santo que la preparaba para ser la Madre de la Iglesia. 52. Con su virginidad. María vive existencial y experimentalmente al tiempo su propia nada y la plenitud de Dios.

carecen de valor: les da sentido. 54. 53. callan. soledad. cotización. La virginidad de María es silencio radical y total: es silencio biológico y psicológico-afectivo. Lo humano debe ser virgen de lo humano.Virginidad grado que roza lo infinito. En su corazón virgen. son vacíos. 3 27 . para pasar a ser divino: "Bienaventurados los pobres de espíritu. para quedar hecha pura capacidad de Dios. porque de ellos es el Reino de los Cielos" 2. pobreza. 55. silencio. que es la maternidad divina. Virgen: Es el despojo inmisericorde de todo lo que no sea Dios o querer de Dios. todas las emociones humanas. porque lo toca con inmediatez. Virginidad. Mt 5. 2. Dios. al menos en espíritu. al margen de Dios. Es un corazón pobre de todo lo propio para ser rico en Dios.

58. Corazón virgen sin Dios es un absurdo.Virginidad 56. 28 . Ama profundamente sin ser absorbido. Pero el corazón del virgen es ocupado por Dios. El corazón del hombre es complementado por la mujer. No tiene necesidad de ser complementado. el corazón de la mujer por el varón. es el solterón egoísta. Un corazón virgen que no abre su capacidad afectiva a todos es un virgen frustrado. el buey suelto que no mira sino para sí. El corazón del virgen lo realiza Dios. Necesita inmediatamente complementariedad. Dios vive en el corazón del virgen. Un corazón virgen no puede permitir que nadie le domine y le absorba. no complementado. Dios es libre en él. es una hipocresía. Cuando ama y es amado permanece siempre libre y hace libres. 57. El amor virgen no crea dependencias.

Virginidad 59. Su maternidad con el Padre contrae un lazo de unión especialísimo muy superior a cualquier otro lazo que une a Dios a sus criaturas. La Virgen María. 29 . ha sido asociada a la paternidad de Dios. tiene como Hijo propio al mismo Hijo que Dios tiene. en cuanto virgen.

Humildad “La Virgen de Nazaret es ejemplo excelso de humildad” 30 .

136. Santa María es humilde. en todo momento indicando quién es el importante. la elegida por Dios de entre los que no son. El Magníficat es el canto a la bondad infinita del TODO que se humilla (=se pone en la 7. esto es asequible. dócil. Permaneció siempre la humilde. dúctil y maleable. María es puro servicio. 135. Tiene el arte de servir sin destacar. permaneció siempre firme en su conciencia de que no era. disponible. moldeable por Dios. El Magnificat es la fotografía del corazón y del alma de la Virgen de Nazaret. 138. Es el espejo fiel del sentir de Santa María Virgen. Santa María.Humildad 134. agradable. amable. 29 31 . y en su humildad disponible. 137. Podía decir como su Hijo y con su Hijo: "aprended de mí que soy manso y humilde de corazón" 7 . Por eso nunca ocupa el lugar principal ni acapara la atención. Mt 11.

María con este sentimiento se puso en la verdad y. María transparenta al Dios crucificado del Gólgota. 139. así se ve la luz. la impotente. María en esta su pobreza pudo apostar siempre por Dios. pudo Dios conectar con Ella. No la que porta.Humildad verdad) entregándose y a la bondad finita de Santa María que se humilla (=se pone en la verdad) recibiendo (=obedeciendo) a lo que Dios quiere hacer en Ella. el Dios crucificado del Gólgota. María se siente la insignificante. 140. en la verdad. 32 . escenario oculto desde donde se exhibe Dios. pero queda en el anonimato. María lo pone todo. 141. La Virgen de Nazaret es ejemplo excelso de humildad. Destino de María: quedar siempre atrás. En este sentimiento de pequeñez-pobreza está toda la grandeza de la personalidad de María. Sólo Dios y éste crucificado es el importante.

Preciosa cualidad del humilde. Estilo de María: quedar siempre atrás. La tapeinosis de Santa María es conocer. 144. anónimo. donde se exhibe sólo a Dios. 4 33 . reconocer. Así también nosotros. Cuando San Pablo nos habla de Santa María dice así: "Jesús. y de que todo le venía de Dios y al tiempo en estado de salud física-psíquica y sobrenatural apertura a la verdad de lo que es Ella y la verdad de lo que es Dios. 145. pero no se la nombra. 143. el nacido de mujer" 8. Ga 4. en sí y desde sí. El secreto profundo de las grandezas de María: la humildad. En el humilde. sólo Él es importante. María transparenta a Dios. tener convencimiento interno y profundo de que Ella era NADA. Santa María destaca por su actitud de ser8.Humildad 142. Así Santa María. escenario oculto. el valorarse es reforzar los sentimientos de su pequeñez. Ella es esa mujer.

146. Lc 1.Humildad vicio. De lo que Dios ama al pobre. 48 34 . 9. modelo del pobre: "Miró la pequeñez de su esclava" 9. de lo que Dios quiere hacer en el pobre. Su consentimiento sin límite precedió y fue necesario para la Encarnación por quererlo así Dios. Santa María es tipo.

35 .María y el dolor “El destino de María. un dolor mortal: ‘y una espada de dolor te traspasará el corazón’”.

Santa María se concrucificó con Cristo. Santa María experimentó vivamente la muerte de su Hijo y esta experimentación fue su autofrecimiento inmaculado a Dios. 183. 35 36 . 182. la crucifixión moral.María y el Dolor 180. 181. un dolor mortal: "y una espada de dolor te traspasará el corazón" 12. experiencia a fondo viva del crucificado del Gólgota. Atentar contra este destino de Dios que es Santa María Virgen concrucificada. Santa María Virgen es la concrucificada. es condenar al mundo a una incomprensibilidad cerrada y total. fue también el destino cruel de María. El destino cruel de su hijo: la crucifixión física. Lc 2. El destino de María. Es el símbolo por excelencia de la concrucificada con el crucificado del Gólgota para ser la ayuda adecuada del crucificado del Gólgota. 184. 12.

profunda a su Hijo crucificado. El silencio de Santa María no es ausencia de su Hijo crucificado. Su silencio es acumular. A los pies de la Cruz María participa plenamente por la fe en el desconcertante misterio de la kénosis de Cristo. 37 . es presencia viva. es presencia.María y el Dolor vivió la experiencia del crucificado del Gólgota en el silencio. Su silencio no es ausencia. 185. El despojo inmisericorde de María la lleva hasta arrancarse la vida de su propio Hijo.

Corredentora “María es la mujer bendita que supo abrirse a Cristo. Sin su ‘sí’ la situación hubiera sido insalvable”. 38 .

Santa María es virgen para eso: para poder ser la Santa María del sí al pie de la 39 . de ser socia en la obra redentora. en el Espíritu al nuevo Adán. y quedó constituida Madre de todos los vivientes para Dios. 190. 188. de pie al pie de la Cruz es Santa María del sí a la invitación de Dios de ser con Él en la Redención. Santa María en el Gólgota.Corredentora 186. 189. Ella fue el sí femenino de la nueva Eva. Santa María aceptó el despojo total de la Pasión al que fue sometida junto a su Hijo para realizar la Salvación. 187. Santa María junto a su Hijo en el Gólgota fue inagotablemente fecunda. Junto a Él dio a luz a la Iglesia que nacía del costado abierto de su Hijo. El estar María físicamente junto a la Cruz de Jesús significa que es asociada íntimamente a la obra de Jesús en la Cruz.

María colaboró activamente con un "sí" activo y libre. Este "sí" libre de María fue absolutamente dependiente de Dios. no fue para Dios como un leño. A Santa María se le ha concedido el ser Corredentora. 40 . dejó de ser plenamente libre y meritorio. como un trozo de madera noble o un trozo de metal precioso del que se hace una imagen sin colaboración alguna activa de la madera o del metal. pero no por ser dependiente. 192.Corredentora Cruz en el Gólgota. 191. María. en la obra de la Redención. el estar asociada íntima e indivisamente al misterio de la Redención de los hombres y al de la mediación universal dispensadora de toda gracia de Jesucristo. El sentido profundo de la virginidad de Santa María me lo da su destino a ser Madre de Jesús asociada íntima e indivisiblemente a la obra redentora de su Hijo mediante la oblación sangrienta del Gólgota.

María es la mujer bendita que supo abrirse a Cristo. Dios lucha en María y con María por el hombre: lucha con María para que asociado el hombre apóstata en Adán.Corredentora 193. Dios lo hizo todo. María como agente subordinado. Dios lo hace como agente principal. Sin su "sí" la situación hubiera sido insalvable. 196. rebelde en su pecado y saboteador de los planes de Dios. Nada hizo que no hiciese Dios en ella y con ella. 195. Santa María ha sido elegida por Dios para participar de forma activa y necesaria en el plan de salvación diseñado por Dios. Dios con independencia absoluta y María con dependencia absoluta. y nada hizo Dios que no hiciese también María. que dio vía libre a la Redención. 194. retorne a la fidelidad con Dios. y María también lo hizo todo. vuelva a la sujeción a Dios y en ella a la plenitud y a la seguridad. En el "sí" de María. Y esto 41 .

para hacernos renacer para Dios padeció con Jesús los inmensos dolores de su Pasión. Santa María. Santa María. Madre de Dios en el dolor. Virgen Inmaculada. y la una y misma satisfacción doloroso-expiatoria los une. la una y misma Voluntad de agradarte los mueve. estando de pie junto a la Cruz. 200. mereciste la corona del martirio junto a la Cruz del Señor! 199. ¡Dichosa Tú.Corredentora porque la amó con amor infinito. Por disponerlo Tú. su Madre. 197. Padre Santo. 198. La cima inmaculada donde el Dios infinito de la misericordia hace la donación total de sí mismo al hombre es Santa María. a Jesús y a Santa María. Unámonos a Cristo redentor como Santa 42 . que sin morir. el uno y mismo Amor los asocia.

Corredentora María se unió para colaborar a la redención de Cristo como Santa María colaboró. 43 .

A Jesús por María “En la Anunciación-Encarnación Dios viene hacia mí en Santa María y en Jesús para arrastrarme hacia sí”. 44 .

223. María no es sino uno con Él. pero lo hace tan mío que ella misma lo lleva a la Cruz. María sabe que Jesús es tan suyo como su carne. Y María abre sus brazos. Jesús vive en María y María en Jesús. Jesús es el fondo de tu ser. María sabe que Jesús es de Ella. Adhiérete a Santa María para que Ella te una a Jesús. Tu destino. 45 . Fuera de María no se puede encontrar a Dios. María sabe también que Jesús es para todos. no retiene a Jesús. María vive la vida de Jesús. 225. María pone entre nosotros a Dios presente. De aquí que consagrándome al corazón de María me consagro al Corazón de Jesús.A Jesús por María 222. Dios se hace actualidad en María y desde María. Jesús vive y reina perfectamente en María. formar un sólo Cuerpo con Él y en Él con Dios. Jesús reside en María. 224.

en Jesús. María es como la flecha indicadora: no contiene nada propio. La mariología debe ser interpretada cristológicamente. María no tiene figura. Su primera obligación no es predicar el Evangelio. Para Jesús lo primero y más importante es que Juan crezca en Santa María para Jesús y. 46 . La teología de Santa María es según la teología de Cristo: su reflejo. San Juan al pie de la Cruz recibe como única misión el ser Hijo fiel de Santa María. Nada me dice. Santa María está en función de Cristo. La razón de Santa María es Cristo. 230.A Jesús por María 226. su cristalización. 227. La verdadera grandeza de Santa María está ahí: en ser origen de Cristo y al tiempo reflejo de Cristo. María porta la figura del Hijo. para el Padre. 229. 228. sino ser Hijo de Santa María para así ser Hijo perfecto de Dios.

232. en Jesús. 47 .A Jesús por María sólo ayuda a concentrar mi mirada en el otro. Santa María. 231. Cristo y su Iglesia. Nunca roza porque vive en el silencio del orden. Es la esclava disponible en las manos de Dios. Santa María no significa nada al margen de Cristo. Toda su excelencia está en función de Cristo. es obediente. Santa María no estorba a la comunicación de Dios. Cabeza y Cuerpo. nunca interfiere. en el importante. en ésta su ayuda adecuada a su Hijo para salvarnos. Es dócil al Espíritu de su Hijo. es pura transparencia a su Hijo para la pura transmisión del Espíritu de su Hijo. 233. Santa María tiene un puesto único y una tarea única en el acontecimiento central de la Historia de la Salvación que es el Jesús total. de la recta relación con Dios. Santa María nunca estorba porque es inteligente y discreta.

235. su fecundidad. sino ser creyente. al darnos a su Hijo. es lo primero y más fundamental en el discípulo de Cristo. sino abrirse en fe-amor para acoger a Dios. 236. 238. Santa María es la encargada de hacer nacer a Cristo en todos y cada uno de los discípulos de Cristo. su perdón.A Jesús por María 234. Ser hijos de Santa María para así ser hijos de Dios. hasta llevarnos en ellos a la perfección. Santa María pone en mi oído la "Palabra de salvación" (= la inteligibilidad de Dios y su obra) y en mi boca el "pan de vida" (= la comunicación de la vida de Dios). Para Jesús lo primero y más importante no es ser apóstol. su Espíritu Santo. Ella. En la Anunciación-Encarnación Dios viene hacia mí en Santa María y en Jesús para arrastrarme hacia sí. nos da su Evangelio. 48 . 237. no hacer.

El que ve a Jesús ve a Dios. 49 . hialina de Dios.A Jesús por María 239. El que ve a Santa María ve la ayuda adecuada de Dios = la semejanza pura.

Mediadora maternal de todas las gracias “Ciertamente la gracia y la salvación nos vienen por medio de Santa María a causa de su unión con Cristo”. 50 .

Sal 86. 242. lo más blando dentro de lo recto. Con ello. más blando que el corazón del varón. pero real y sigue el estilo de la acción de Dios en el universo en y a través de sus criaturas. 243. lo más recto es lo más compasivo que cabe. La acción mediadora del Espíritu Santo mediante Santa María es misteriosa. Dios decide lo más justo. 7 51 . Dios ha confiado a Santa María todo el orden de la Misericordia. En María. Dios Padre hace realidad su infinita compasión por el hombre. Por eso es nuestra Madre que nos engendra para el cielo. En Santa María han sido puestas por Dios todas las fuentes de la salvación: "Todas mis fuentes están en ti" 15. Porque habitualmente el corazón de la mujer es más compasivo. En María. Dios entra en la profundidad del horrible caos en el que se debate el hombre y hace suya in15. 241.Mediadora Maternal 240.

la salva. de su amor. de su querer. antes al contrario la realza. 244. 245. Dios no ha querido acercarse a los hombres sin Santa María. La acción mediadora de Santa María no sólo no oscurece. Santa María es manifestación de Dios. mirándola desde dentro. ensombrece. Inmaculatizar el momento presente es confiar en que Ella contiene todas las gracias de santificación que Dios ha pensado para mí. 246. Relación del Espíritu Santo. Es una decisión firme de Dios. disminuye la mediación absoluta y absorbente del Espíritu Santo. 247. Ella permanece siempre en pie ante la presencia de Dios: pararrayo de su justicia vindicativa.Mediadora Maternal condicionalmente esa horrible realidad y así. es signo del poder sin límite de mediación del Espíritu Santo. 52 . la ensalza.

Es reconocer que tenemos absoluta necesidad de Ella. que "todo nos viene por María". 53 . De que María esté o no esté depende la salvación eterna. está Dios. 248. Y si Dios no está tampoco está Ella.Mediadora Maternal Que encontrar a María ahora es el modo más fácil de santificar el momento presente. porque si Ella está. Ciertamente la gracia y la salvación nos vienen por medio de Santa María a causa de su unión con Cristo.

desde su maternidad. todo apto para engendrar vida y conservar vida y hacer crecer la vida”. 54 . En Santa María todo es maternal. por.Presencia Maternal “Todo en Santa María se explica en.

250. te ve. Eres la compañera del Espíritu de Dios. habla con Ella. Su presencia es real aunque inefable. Su diálogo está lleno de eficacia. disponible. 251. porque sabemos que somos conocidos por ti como una madre conoce a sus hijos. te escucha. 252. María. Como la vida de las plantas: no la percibo pero veo en los frutos su efecto. Experiméntala en todos los momentos de tu vida. Siempre está abierta. no nos abandona. siempre somos mirados por ti. Estate con Ella. María está hoy dentro de nuestro mundo. Todo le produce impacto.Presencia Maternal 249. el 55 . no es indiferente a cosa alguna que afecte al hombre. Señora: queremos oírte. María es Madre cercana. dentro de la Iglesia del mundo de hoy con la presencia viva de un viviente. queremos hablarte. eficaz aunque imperceptible. Puedes dialogar con Ella. Sabemos que tu mirada se posa siempre sobre nosotros.

es que quiere también darme de Ella inmensa presencia. En Santa María todo es 56 . 255. acompáñanos en nuestro camino! Tu querer es poder. ¡Oh Señora. la que tiene comunicación vital continua contigo. La presencia es una exigencia del amor. Si Dios quiere que tenga a María inmenso amor. 256. Todo en Santa María se explica en. es el poder inmenso de ser Madre de Dios. María es la próxima a ti. desde su maternidad. por. Al amor no lo acalla sino la presencia. Ábrete a María para que Ella pueda actuar en ti sin medida. 253. ¡Cultiva la cercanía de María: será plenitud de bendición para ti! 257. 254. eres su Esposa: llénanos de tu presencia. Si Dios quiere que ame a María es que la quiere presente a mí.Presencia Maternal que lo llena todo de su presencia.

todo apto para engendrar vida y conservar vida y hacer crecer la vida. 57 .Presencia Maternal maternal.

Las Grandezas de María “María es el fruto más espléndido y logrado de la Redención” 58 .

Grandezas de María 288. la Madre. La anunciación. 290. para con el mundo. Santa María es la primera realización perfecta de la Iglesia = del nuevo Pueblo de Dios = 59 . 289. Santa María es el instrumento personal elegido por el Padre para darnos a su Hijo. A Dios Padre. 292. 293. Santa María es la realización perfecta de todas las esperanzas del Antiguo Testamento. y a María. Dios es el Padre de lo creado y Santa María la Madre de lo recreado. el día de la grandeza de María: el estallido irradiante del entusiasmo de María ante la excelencia de la bondad sin límite de Dios para con Ella y. mediante Ella. se le debe la constitución del mundo. por ello. la dotó de gracias insignes y de extraordinarios privilegios. su restauración. 291.

Es grande ser criatura. Santa María es esa pura criatura puesta por Dios en el centro mismo de la vida de la Santísima Trinidad. algo que supera toda nuestra capacidad intelectual. 296.Grandezas de María de la Nueva Alianza de Dios. la Sagrada. Santa María es la amada de Dios. la Santa. 297. Pero ser Madre de Dios. es mayor ser hijo adoptivo de Dios. 60 . en su excelencia de virgen consagrada a Dios. la llena de carisma. ni antes ni después. ¿qué es? Es algo ciertamente incomprensible. la llena de promesa y esperanza. 294. en los bienes de la salvación: en su belleza de Esposa de Dios. en su gozo de Madre de Dios. Nadie ha sido semejante a Santa María. monumento legislativo de cómo es Dios. 295.

301. ¡Bendito y alabado sea Dios por haberla creado! ¡Bendito sea por haberla preservado del pecado original! ¡Bendito sea por haberla hecho Madre suya sin menoscabo de su virginidad! ¡Bendito porque le ha dado ocasión de merecer! ¡Gracias por asociarla a su plan salvífico! ¡Gracias porque es nuestra Mediadora y Abogada! 61 .Grandezas de María 298. la Madre perfecta del Hijo y la Esposa preferida del Espíritu Santo. Nadie más metido en Dios que María. 302. Ella es la bella flor del fruto de la bendición de Dios. honor de la Iglesia de Cristo. Santa María. excelsa Hija de Dios. Santa María es la Hija primogénita del Padre. 299. Cristo Jesús. Santa María es admirable por su concepción virgen y es gozo grande por su don: el Salvador. 300.

con éxito. 306. Santa María fue colmada de gracia desde el primer instante de su existencia. Santa María. que se ofrece como Madre. verdad de 62 . María es el fruto más espléndido y logrado de la Redención. abre Dios la época de la Salvación sin límite. y con la misma mujer Santa María. en orden a ser sólo deseo profundo. que se ofrece como esclava. para ser sólo eclosión total de la gracia de Dios en Ella. 305. cincelada y estereotipada para expresar a qué conduce la relación establecida por Dios entre Santa María y Él. Con una mujer. por lo tanto. Santa María es de Dios y Dios es de Santa María. la obra gigante de la Salvación que obró en Jesús. expresión esplendorosa y sin tacha de la Voluntad de Dios y. cierra Dios. Esta frase es la fórmula clásica. aspiración interior e íntima. constante y polarizante de Dios. 304.Grandezas de María 303.

Grandezas de María Dios a imagen de su Hijo. la Verdad de Dios. 308. 309. 310. Santa María es la verdadera "Hija de Sión" del Antiguo Testamento. Santa María es la Esposa virgen de Dios para Madre del Verbo y de su Cuerpo Místico en el Espíritu Santo. de la Iglesia de Cristo. El misterio del desposorio de Dios con Santa María y de su maternidad divina es ciertamente insondable. excede con mucho nuestra capacidad de intelección. El Antiguo Testamento apunta a Santa María. de los tiempos mesiánicos. 307. se termina en Ella. 63 . El contenido de su excelencia y la riqueza de su resonancia nos es inasequible. la verdadera Hija del hombre en la que aparece "personificada" ante Dios toda la humanidad. es el punto de partida y el comienzo del Nuevo Testamento. A su vez. Santa María. en su ser concreto.

la realización perfecta del Pueblo de Israel como Pueblo de Dios. es amor. al tiempo. Santa María es don total y virginidad de sí a Dios y al hombre. es fe. hechas por Dios al Pueblo de Israel y vividas por éste. Madre de Dios. el Hijo de Dios. se resumen. 313. es aguante 64 . el Verbo de Dios. Madre de Jesús. es el término y acabamiento perfecto de todas cuantas promesas fueron hechas por Dios al hombre y de toda cuanta esperanza firme vivió el Pueblo de Dios. engendró a Jesús. en el que están realizadas todas cuantas promesas hizo Dios al hombre. se condensan y se concentran en esa mujer concreta que se llama Santa María Virgen. en Santa María Virgen y con Santa María Virgen. 314. la Madre de Jesús. Todas las promesas y la esperanza.Grandezas de María 311. Santa María Virgen. 312. porque Dios. Santa María Virgen. el Mesías y el Verbo de Dios es la imagen real y.

pone en el acá temporal de María. temporal.Grandezas de María paciente. queda puesto fuera de lo propio suyo que es finito-terrestre-temporal para pasar a asentarse en lo propio de Dios que 65 . en la finitud de todo lo de acá de Santa María. la Asunta en carne al cielo. es adoración. queda injertada la infinitud de Dios. es misericordia. es la elegida. es decir.temporalidad del acá que es Santa María. Desde el día de la anunciación. vista desde Dios. En la anunciación. y Dios con su presencia. la llena de dones de Dios. es tendencia irresistible hacia Dios. es sumisión-obediencia. María. terrestre de Santa María queda extrapolado. 317. 315. Con ello todo lo finito. la Madre de Dios. 316. la constituida Reina del cielo y de la tierra. Dios se hace presente en la caducidad. germen de perenne inmortalidad. la preservada de todo pecado (Inmaculada).

66 . 322. el Verbo divino entró en Ella. 321. En el día de la Encarnación. Su vida. La vida de Santa María es todo el poder de Dios actuando en el presente casual-terreno de María. el amor. 318. en Santa María. celeste. Santa María lugar de la irrupción de Dios en la historia de la humanidad ¿¡No la vamos a amar!? ¿¡No la vamos a engrandecer!? ¿¡No la vamos a venerar!? Santa María ¡antena permanente de la Buena Nueva del Evangelio! 320. 319. Santa María es poder de ser Todo. atemporal. Nada quedó de Santa María. Santa María Virgen. para hacerla prefiguración del futuro celeste al que la tiene destinada.Grandezas de María es lo infinito. el Bien Máximo. entre lo meramente humano es el Bien. no divinizado. la penetró toda y la absorbió.

la conyugalidad más lograda de lo humano con lo divino. 323. operante. 326. Rinde homenaje a Santa María. Su voz es dulce. La resurrección de Santa María y su Asunción al cielo es la consagración total a Dios de su cuerpo y de su alma. 325. sentada como Reina a la derecha de su Hijo. 67 . el tres veces Santo. la relación más íntima del hombre con Dios. Santa María constituye. En Santa María la carne es hecha "Plenitud de Dios".Grandezas de María capacidad del Todo que es Dios. consoladora. Santa María se adentra en el torrente de la vida íntima de Dios para ahí hacer la comunión de vida con Dios: de modo inefable ligada y enraizada en Dios por medio de singulares ataduras. hecha por el Espíritu Santo en la unión-comunión con Dios. en el plano de lo meramente humano. endinamizante. 324.

para sentarse como reina a la derecha de su Hijo. en la que inhabitaba la plenitud de la divinidad corporalmente. atrayente. violentamente contenido por los pecados de los hombres. se precipita con toda su fuerza y plenitud en el corazón de María. el orden de la sabiduría pone el alma limpia. porque tenía siempre presente y actuante en Ella la Sabiduría encarnada. El impetuoso torrente de la infinita bondad de Dios. Santa María es la sede de la Sabiduría divina. 328. 329. apta para conseguir su destino. 68 . Asunta en cuerpo y alma.Grandezas de María Su rostro bello. 330. 327. tiene garra. la sabiduría que es el orden. el Rey. vence toda resistencia. la carne de la Carne de Dios. Santa María es el hueso de los Huesos de Dios. en la que se encerraban todos los tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios.

Sembremos la verdad de la omnipotencia suplicante de María. 333. Todo en Santa María tiene color de Dios. Dios mío. te alabo por Santa María porque así te plugo. vigilemos su crecimiento y recogeremos sus óptimos frutos.Grandezas de María 331. Santa María pertenece al mundo futuro de la resurrección feliz. sabor de Dios. Es la victoria del Dios fascinante sobre el mundo seductor. Sí. 332. es su aurora feliz su alborada. 69 .

70 .Nuestra Señora del Encuentro con Dios “En Santa María se concreta la alianza de amor de Dios con el hombre”.

Si queremos ser cristianos. Santa María es el lugar del encuentro con Dios: "Y entrando en la casa vieron al niño con María. su Madre y postrándose en tierra lo adoraron. 336. oro. su sabiduría y su amor.Nuestra Señora del Encuentro 334. 337. ¡Bendita seas! Tú eres 19. Todo en Santa María es apto para encontrar a Dios. Mt 2. Santa María. Corredentora en su dolor es el "lugar privilegiado. Madre de Dios. Santa María. Virgen. debemos ser marianos. Inmaculada. y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes. Es lo más útil y conveniente para encontrar a Dios. 11 71 . príncipe" para el encuentro con Dios. 335. Ella nunca se cansa de nosotros. incienso y mirra" 19. Ella nos protege y defiende eficazmente de todo enemigo. Santa María es el lugar del encuentro con Dios porque en Ella hacen asiento la grandeza y el poder de Dios. En efecto.

un acto de COMUNIÓN con la Inmaculada. 339. 340. La vida espiritual es un movimiento (una ciencia práctica) para el encuentro con Dios en Santa María Inmaculada. Encuentro 72 . 338. Acerquémonos a Santa María para acercarnos a Dios y adentrarnos en el misterio de Dios. en nuestro ser. ¡Qué estemos en Ella como Ella está en Dios! 341. Acoger a María en nuestra vida.Nuestra Señora del Encuentro el lugar para el encuentro con Dios. mediante la dependencia de Dios. 342. es un acto de amor. ser sus hijos. En Santa María tiene lugar el encuentro primero y fundador de Dios y el hombre. con Nuestra Señora del Encuentro con Dios. del Verbo de Dios con la humanidad. Dios se acerca a nosotros en Santa María Inmaculada.

343. de lo que es la obra del Bien accionado por el amor: solidaridad.Nuestra Señora del Encuentro que es misterio insondable de lo que es el Bien Sumo. el germen en mí de la Esperanza. comunión. 344. la divina Sembradora de Esperanza. con su Niño del Encuentro. Nuestra Señora del Encuentro. En Santa María se concreta la alianza de amor de Dios con el hombre. de lo que es su fuerza unitiva: el amor. 73 .

MADRE DE DIOS (1 a 12) INMACULADA (13 a 21) VIRGINIDAD (22 a 59) ESPOSA DEL ESPÍRITU SANTO (60 a 73) MODELO Y MAESTRA (74 a 103) EL HOGAR DE MARÍA (104 a 109) MUJER DE FE (110 a 123) SILENCIO (124 a 133) HUMILDAD (134 a 146) DISPONIBILIDAD Y SERVICIALIDAD (147 a 164) OBEDIENCIA DE MARÍA (165 a 174) DISCÍPULA DE JESÚS (175 a 179) MARÍA Y EL DOLOR (180 a 185) CORREDENTORA (186 a 200) MADRE DE LA IGLESIA Y MADRE NUESTRA (201 a 221) A JESÚS POR MARÍA (222 a 239) MEDIADORA MATERNAL DE TODAS LAS GRACIAS (240 a 248) PRESENCIA MATERNAL (249 a 257) 5 11 17 23 39 45 55 59 65 71 77 85 91 95 99 107 115 123 129 Í .Indice Índice completo del libro “Frases Marianas” PRÓLOGO MARÍA.

Indice MARÍA ES EPIFANÍA: MANIFESTACIÓN DE DIOS (258 a 261) IMITAR A MARÍA (262 a 275) CONSAGRARSE A MARÍA (276 a 287) GRANDEZAS DE MARÍA (288 a 333) NUESTRA SEÑORA DEL ENCUENTRO CON DIOS (334 a 344) ÍNDICE 135 139 147 153 167 171 .

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