Cantar de los Cantares

Equipo: Ma. de los Ángeles Almazán Mtz.

Nadxielii Ruvalcaba Ruiz

Su derecho a estar en La Biblia ha sido defendido por mucha gente religiosa de todas las épocas. Muchos lo han mirado como una alegoría espiritual que representa el afecto que existe entre Dios y su pueblo escogido o entre Cristo y su Iglesia. .Antecedentes: Este libro ha sido severamente criticado por su lenguaje sensual.

88.4 3.Esquema:  1.1-4 Prólogo 1.2 6.5 Segundo Canto 5.3 Cuarto Canto 8.2.1 Tercer Canto 6.8-14 Apéndices .7 Primer Canto 2.6 5.5 .7 Quinto Canto       8.8 3.11.

Lugar: Territorio Palestino (Jerusalén) Fecha de redacción: Siglo III a.C. Periodo Posexílico Temas: Dignidad y pasión del amor humano. deseo. Léxico: Arameo Nota: Como recurso literario se atribuye a Salomón. pues es el ideal de los sabios israelitas. compromiso. darse a la persona amada.Datos:   Autor: Salomón.     .

se encuentran (3. el cantar de los cantares es una pequeña joya de la literatura universal. se anhelan (2.4).5).1).6) y gozan la posesión mutua total (8.Literatura Lirica Por la belleza y expresividad de sus imágenes.3. en una cadena donde la voz de la mujer se escucha el doble de veces que la del varón.   . sufren por la ausencia (5.17). En sus cantos los enamorados se buscan (Cant.

los judíos lo leían en la celebración del matrimonio. Sin este canto. Aunque el cantar no habla para nada de Dios. pues el resto de sus libros enfatiza el amor entre Dios y nosotros. Su sentido religioso radica en expresar llana y directamente el amor de una pareja.   . por ser inspirado por él. y el amor entre nosotros. como hermanos. la revelación contenida en la Biblia estaría incompleta. hijos del mismo Padre. pues todo amor proviene de Dios y es reflejo de su amor apasionado y bello.

al exaltar la belleza de los cuerpos y proclamar las delicias del amor. moralista. Supera la marginación y el desprecio de la mujer al valorar la reciprocidad y fidelidad de la pareja. sin ninguna tonalidad moralista. espiritual y sexual. la cual abarca su relación afectiva. sexual. matrimonio. amor que alcanza su máxima expresión en el matrimonio. tabúes y visiones puritanas sobre la sexualidad. La naturaleza entera acompaña y adorna el amor de la pareja.   . Su visión sobre el amor de la pareja destruye mitos. psicológica.

los judíos empezaron a ver este libro como una alegoría de la relación de Dios con su pueblo.. varios místicos lo han usado para expresar el amor apasionado en la vida espiritual.C. En el siglo II d. al estilo de cómo lo veían los profetas. Más tarde. Los cristianos lo empezaron a considerar un símbolo de la unión con Cristo con la iglesia.   . Pero el amor de la pareja continúa siendo el mensaje central de la revelación de Dios.

 . con un lenguaje llenos de gracia. poesía y realidad. belleza. Su mensaje original revela el sentido del amoramor-eros como un don de Dios.El amor erótico en el Cantar de los Cantares  El cantar de lo cantares es una declaración del profundo amor de un joven y una joven enamorados.

Simbología:         Campo Montañas Arboles Flores Frutos Animales Manzanos Lirios Los textos están cargados de una gran dosis de simbolismo. que no hace sino reforzar ese mundo de sentidos que aflora con insistencia a lo largo del Cantar. .

Philia es el amor amistad con un compromiso de acompañamiento providente.Tipos de amor:  Ágape es el amor entrega con un compromiso sin tonalidades sexuales. Eros es el amor entrega con un compromiso y expresión de intimidad sexual. cuyo grado máximo es el amor conyugal. Es el lazo de convivencia más intima. Su expresión máxima se encuentra en el amor entre padres e hijos y entre amigos internos. Se da en relación interpersonal como hijos de Dios y miembros de la comunidad humana.   .

de ahí la gran importancia de este libro en la revelación de Dios. lo que reduce y desfigura el amor autentico.   . En ninguna de las categorías anteriores caen las relaciones sexuales sólo por placer (porneia). Sólo el cantar de los cantares se centra en el eros. La peor aberración es la pornografía o comercialización del cuerpo humano para causar placer sexual. Los otros libros de la Biblia habían continuamente del ágape y del philia.

1:4b Atráeme correremos 1:5 Morena pero codiciare 1:8 Si tu no lo sabes 1:11 Zarcillos de oro te aremos 1:12 El rey en el reclinatorio 1:15 He aquí tú eres hermosa 1:16 He aquí tu eres hermoso 2:2 Lirio entre espinos 2:3 Manzano entre árboles silvestres 2:7 Os conjuro doncellas 2:8 La voz de mi amado 2:14 Paloma mía 2:15 Cazando las zorras 2:16 Mi amado mío yo suya 3:5 Os conjuro doncellas 3:6 ¿Quien es esta? 4:1 Eres hermosa amiga mía 4:16 Levántate Aquilón ven austro 5:1a Vine a mi huerto 5:1b Comed amigos ESCENA CUARTABODA LUNA DE MIEL ESCENA TRESSUEÑO ESCENARIO SEGUNDO ESCENARIO PRIMERO PRIMEROS PASOS CARIÑO AMOR ÁGAPE Y FILEO AMOR DE LA ESPOSA PARA ÉL DELEITE DESFILE NUPCIAL .1:1 Cantares de Salomón 1:2 Si me besara su boca.

5:2 Yo dormía mi corazón velaba 5:9 ¿qué es tu amado? 5:10 Mi amado blanco y rubio 6:1 ¿Donde tu amado? 6:2 Mi amado a su huerto 6:4 Hermosa eres amiga mía 6:11 Al huerto descendí 6:13a Vuélvete oh Sulamita 6:13b Vuélvete te miraremos 7:10 Yo soy de mi amado 8:4 Os conjuro doncellas 8:5a ¿Quien sube del desierto? 8:5b Debajo manzano te desperté 8:8 Tenemos una pequeña hermana 8:10 Yo soy muro 8:13 Habitas en huertos 8:14 Apresúrate amado ESCENARIO UNO ESCENARIO DOS UNIÓN AMOR APASIONADO AMOR EROS Y COMPR OMISO ESCENARIO TRES ESCENARIO CUARTO ÉL AMOR ELLA .

El amor de las personas consagradas a Dios  El cantar de los cantares puede leerse como una bella parábola del amor entre Dios y las personas de la vida consagrada. opta libre y conscientemente por dedicar su amor exclusivamente a él. 2. Sólo se consagra a Dios quien al experimentar la iniciativa del amor divino.16)  . inspirado por la frase: Mi amado es para mí y yo para mi amado (Cant.

intensas llamaradas (Cant.6) . Al hacer su voto de castidad entrega a Dios todas las dimensiones de su amor haciendo vida las palabras: Grabame como sello en tu corazón porque el amor es más fuerte que la muerte sus llamas son flechas de fuego.8.

  Antiguamente un sello era signo de posesión. las personas consagradas son signo del amor de Dios. Con su entrega corresponden al amor infinito de Dios que expresan en un compromiso profundo de servicio a los hermanos. . La persona que se entrega a Dios es sellada por él como posesión suya.

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