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Cosmovisión Maya en la Gestión Comuntaria del Agua

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Lucrecia Pisquiy

Grupo Impulsor Gobernabilidad del Agua GIGA-, Guatemala.

21 Idiomas Mayas Garifuna Xinca Castellano

22 Departament os

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Descendientes de poblaciones que habitaban la región (México, Guatemala, Honduras, Belice) antes de la colonización Se caracterizan por conservar sus propias instituciones sociales, económicas, y políticas Autoidentificación.

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Forma particular de entender la vida y la realidad, (basada en valores y principios). Hay una interdependencia de los seres. Incluye el universo y la energía. Cómo me complemento yo y la naturaleza.

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Descubrir cuál es el sentido de cada elemento y su interrelación. Una lógica de armonía, valorización de la naturaleza, del universo.

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En la cosmovisión Maya, hay cuatro elementos vitales para la vida: )
(COMPAS

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El libro Sagrado K¶iche¶ Pop Wuj relata que el universo y la tierra se originan en el agua. (Daniel Matul).

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³« sabidurías ancestrales, colectivas fundamentadas en la praxis milenaria y su proceso de interacción mujer -hombre ± naturaleza, y que son transmitidos de generación en generación«´ (Rodrigo de la Cruz)

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Formas de organización familiar y comunitaria Ejercicio de la autoridad (ancianos) En la distribución del trabajo Espiritualidad En el uso y cuidado de la naturaleza

Se expresa en el conocimiento

En las prácticas cotidianas.

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El agua es concebida como un elemento sagrado y por lo tanto, el ser humano se aproxima con respeto, debe pedir permiso para su uso y a la vez emplear el agua de manera racional (para no alejar a su nawal).

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Cooperación en el Trabajo, Las tareas comunitarias en torno a los sistemas de agua son distribuidas entre las personas que integran la comunidad quienes deben realizar trabajo no remunerado (cargos directivos, gestiones, acarreo de materiales, mano de obra local, operación, mantenimiento del sistema, entre otras actividades).

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El agua depende de otros elementos de la naturaleza, depende de los bosques de las montañas que son consideradas como lugares sagrados vinculados con la formación de las nubes y de la lluvia «haciendo alusión al ciclo del agua y cómo el ciclo del agua se convierte en vital para la vida« La relación con la naturaleza se fundamenta en establecer un balance entre el uso y la protección. (Rolando Mutz).

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El valor per se del agua, el agua tienen un valor por misma, asociada a su capacidad de generar vida y de su sacralidad. El valor económico que se le asigna al agua por medio de tarifas permite a los comunitarios cubrir los costos de los materiales utilizados para las reparaciones y el mantenimiento, sin embargo, no se concibe el lucro. Cuando existe un fondo disponible se redistribuye en obras comunitarias. Sostenibilidad de los proyectos: Es posible a través del desarrollo de las capacidades locales para la operación, mantenimiento y administración de los proyectos de agua y saneamiento.

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Enfoques conservacionistas que no toman en cuenta la particularidades de la población indígena, su cosmovisión, usos, normas y formas de organización. La falta de reconocimiento y ejercicio de los derechos indígenas Los pocos o nulos espacios de participación en la formulación y ejecución de los marcos legales y políticas de conservación del medioambiente.

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La cosmovisión Maya reflejada en los conocimientos y métodos propios de manejo uso y control de las tierras indígenas han contribuido y siguen contribuyendo a la conservación de la naturaleza en general y del agua en particular favoreciendo el desarrollo integral . Es necesario que las comunidades indígenas y campesinas que administran sistemas comunitarios de agua sean informados, consultados y participen en la formulación y ejecución de los marcos legales y políticas de agua y conservación del medioambiente a nivel municipal y nacional.

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