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PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

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28 GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD
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28 GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD
28 GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD
28 GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

CONTENIDOS

Y

OBJETIVOS

DE

MATRIZ

MATRIZ DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS

Y OBJETIVOS DE MATRIZ MATRIZ DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS ÁREA DE LENGUAJE - COMUNICACIÓN PRIMER GRADO

ÁREA DE LENGUAJE - COMUNICACIÓN

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

1. Leer y escribir textos de diversos tipos que per- mitan reconocer al turis- mo como fuente impor- tante de valoración de los recursos naturales, del mercado laboral y de rescate de la identidad liberteña.

Los textos. Tipos de textos:

La Libertad en tiempos precolombinos.Trujillo en- tre los siglos XVI y XVIII.

informativos, instructivos y descriptivos.

Platos típicos de la Liber- tad.

2. Difundir a través de los diversos medios de co- municación social la estacionalidad turística de la región como un fenómeno que se da en determinadas épocas del año.

El afiche, el cartel, el perió- dico mural, la revista manus- crita, los géneros periodísti- cos, los avisos publicitarios, los formatos radiales.

Diseño de un programa radial de turismo: «Male- tas y mochilas liberteñas».

3. Rescatar los mitos, tra- diciones, leyendas y de- más expresiones folcló- ricas que incentiven el amor por nuestro patri- monio y promuevan la actividad turística.

Los textos literarios: la tradi- ción, el mito y la leyenda.

El turismo y la mitología liberteña.

El mito de Tacaynamo.

Tres leyendas liberteñas.

Una tradición de Ricardo Palma: «Nariz de camello».

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ÁREA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE OBJETIVOS TURÍSTICOS CONTENIDOS DEL ÁREA CONTENIDOS DE TURISMO 4.

ÁREA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE

OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

4. Reconocer que las fuen- tes de energía renova- bles y no renovables re- presentan un compo- nente importante de la actividad turística.

Fuentes de energía renova- bles y no renovables. Nuevas fuentes de energía renovables: energía solar, eólica, orgánica, geotérmica y mareomotriz.

Energía solar y eólica para el turismo.

5. Reconocer el valor del

El agua, el suelo y su impor- tancia en el ecosistema.

El agua como recurso natural.

suelo

y

el

agua en el

Importancia del agua.

ecosistema de la región.

 

La tierra y el suelo como re- cursos naturales.

6. Identificar los factores climáticos como fenó- menos naturales que pueden ser también atractivos turísticos que promuevan la riqueza de la región.

El clima: altitud, latitud, tem- peratura, presión atmosféri- ca y humedad.

El clima liberteño y el calor de su gente.

7. Conocer la flora y la fau- na de las áreas natura- les protegidas de la re- gión, consideradas recur- sos turísticos naturales.

Áreas naturales protegidas a nivel local, nacional o mundial. Conservación de los recur- sos naturales.

Las áreas naturales protegi- das de La Libertad y el ecoturismo.

8. Identificar las especies liberteñas que se en- cuentran en peligro de extinción y establecer un compromiso personal de protección hacia ellas.

Especies en peligro de extin- ción.

La protección de las espe- cies en extinción y el turis- mo.

Defendiendo al guanaco.

9. Proteger permanente- mente los recursos na- turales con el fin de evi- tar la contaminación am- biental y contribuir así al desarrollo sostenible de La Libertad.

La contaminación ambiental.

El impacto de la contamina- ción ambiental en el turismo.

Un día sin autos en Trujillo.

10. Aprovechar las ventajas del ecoturismo para pro- teger los ecosistemas y generar economías y puestos de trabajo.

Relaciones de los seres vivos en los ecosistemas: hábitat, nicho, biotipo y asociaciones. Los ecosistemas y sus ca- racterísticas.

El ecoturismo.

11. Destacar la importancia de los bosques y valles de La Libertad como destino turístico nacio- nal y extranjero.

Los bosques húmedos y tro- picales. Los valles y pastizales.

Los bosques como recurso turístico.

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PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

CONTENIDOS

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OBJETIVOS

DE

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OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

12.

Promover medidas de prevención y atención en favor de la seguridad de los viajeros frente a factores ambientales como el soroche y el mal del llano.

El soroche y el mal del llano.

Entre el calor y el soroche.

y el mal del llano. • Entre el calor y el soroche. ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

Entre el calor y el soroche. ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES OBJETIVOS TURÍSTICOS CONTENIDOS DEL ÁREA
OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

13. Reconocer la diversidad cultural que caracteriza a nuestra nación y pro- mover la acogida a los turistas como muestra de fraternidad.

Diversidad cultural en el aula y el centro educativo. Activi- dades cotidianas.

Diversidad cultural y turis- mo.

La Libertad, crisol de ra- zas y nacionalidades.

14. Promover la conviven- cia pacífica y la cultura cívica en los pueblos para impulsar el desa- rrollo turístico de La Li- bertad.

Normas para la convivencia social en los espacios públi- cos y privados. Cultura de paz y resolución pacífica de conflictos.

Espacios públicos y pri- vados, escenarios del tu- rismo.

El turismo, pasaporte para la paz.

15. Conocer y respetar las leyes peruanas y aque- llas referidas a los dere- chos humanos, espe- cialmente la libertad de tránsito de los turistas.

Los Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos y los turistas.

16. Conocer y respetar los procedimientos y códi- gos de ética mundial re- feridos al turismo regio- nal e internacional.

La ciudadanía y sus respon- sabilidades.

Ciudadanía internacional de los turistas.

17. Promover el desarrollo sostenible de los recur- sos naturales de la re- gión para generar bene- ficios económicos y so- ciales a las comunida- des campesinas locales.

Desarrollo sostenible y equi- librio ecológico.

El turismo sostenible: he- rramienta para la lucha contra la pobreza.

Políticas de turismo sostenible.

OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

18. Aprovechar las tradicio- nes y costumbres de la localidad como atractivo turístico.

Las tradiciones y costum- bres de mi localidad.

Las manifestaciones hu- manas y el turismo.

19. Reconocer a la activi- dad turística como re- curso productivo gene- rador de fuentes de tra- bajo directo e indirecto.

Recursos y actividades pro- ductivas locales y regionales. El rol de la familia, las em- presas y el Estado.

Las micro y pequeñas em- presas.

20. Reconocer en los agen- tes económicos del mer- cado turístico de La Li- bertad la condición de impulsores de la econo- mía regional.

Agentes económicos: pro- ductores y consumidores. Grado de desarrollo del mer- cado local. El ahorro y las inversiones.

La industria del calzado de Trujillo y el turismo.

El ahorro y la pobreza.

21. Valorar la infraestructu- ra básica como medio esencial para alcanzar el desarrollo regional.

Las redes de comunicación y transportes y su función en el proceso de desarrollo lo- cal y regional.

Redes viales en La Liber- tad.

22. Reconocer y valorar a las familias más anti- guas de la región como testimonio de la historia de La Libertad.

La historia de mi familia y su relación con la historia de mi localidad, mi región y mi país.

Liberteños notables.

El poeta César Vallejo y la «Bohemia de Trujillo».

23. Reconocer que la histo- ria de La Libertad se ex- presa a través de la tra- dición del acervo cultu- ral de la región.

Comprensión histórica: rela- ciones entre sociedad, cultu- ra y tiempo. Las fuentes de la historia.

Antes de escribir la tarje- ta del museo.

24. Relacionar el turismo con la visión del pasa- do peruano en todas sus etapas y su vincu- lación con el presente.

Formación de la civilización andina. El Horizonte temprano.

El Horizonte Temprano en La Libertad.

Un viaje de muchos siglos cerca de Trujillo.

25. Impulsar el desarrollo socioeconómico y polí- tico de la región.

Desarrollos regionales. Ca- racterísticas generales y ca- sos más significativos.

La Región La Libertad a lo largo de la historia.

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CONTENIDOS

Y

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DE

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E C U N D A R I A CONTENIDOS Y OBJETIVOS DE MATRIZ ÁREA DE

ÁREA DE EDUCACIÓN POR EL ARTE

OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

26. Impulsar la creación ar- tística y la expresión musical en los estudian- tes liberteños.

La creación artística y la ex- presión musical en La Liber- tad.

La marinera trujillana.

27. Difundir las diferentes manifestaciones artísticas de la cultura liberteña.

Los diversos tipos de mani- festaciones artísticas: músi- ca, artes visuales, teatro y danza.

Las danzas de La Liber- tad.

28. Apreciar, a través de las artes visuales, el patri- monio cultural del país.

Las artes visuales. Elemen- tos y técnicas.

El arte mural preinca liberteño.

29. Desarrollar la creativi- dad a través de repre- sentaciones teatrales.

Juegos de iniciación dramá- tica. La representación teatral. Ele- mentos, etapas y funciones. Los elementos escenográ- ficos.

Ideas para un taller teatral dedicado a los turistas.

• Ideas para un taller teatral dedicado a los turistas. ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA OBJETIVOS TURÍSTICOS

ÁREA DE EDUCACIÓN FÍSICA• Ideas para un taller teatral dedicado a los turistas. OBJETIVOS TURÍSTICOS CONTENIDOS DEL ÁREA

OBJETIVOS TURÍSTICOS
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OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA
CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

30. Difundir el turismo de aventura, especialmen- te, el relacionado con las actividades acuáticas.

Importancia de las activida- des acuáticas.

El turismo de aventura, actividades acuáticas.

31. Conocer y practicar ac- tividades turístico-re- creativas, que no afec- ten la conservación de la naturaleza.

Técnicas de relajación. Acti- vidades recreativas.

Recursos turísticos: sitios naturales.

Actividades deportivas y de relajación en el turis- mo.

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ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

 
OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

OBJETIVOS TURÍSTICOS CONTENIDOS DEL ÁREA CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

32.

Comprender la relación del turismo con la voca- ción de servicio y el res- peto de los derechos de las personas señalados en los acuerdos interna- cionales del turismo.

Aspectos relacionados con

 

La Declaración de Manila

la

vocación comunitaria de la

sobre el turismo mundial y el Código Mundial para la Ética en el Turismo.

San Crispín, patrono de los zapateros de Trujillo.

persona. Aspectos vinculados con la vocación de trabajo del ser humano.

ÁREA DE EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO

ÁREA DE EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO

 
OBJETIVOS TURÍSTICOS
OBJETIVOS TURÍSTICOS

OBJETIVOS

TURÍSTICOS

CONTENIDOS DEL ÁREA

CONTENIDOS

DEL ÁREA

OBJETIVOS TURÍSTICOS CONTENIDOS DEL ÁREA CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO
CONTENIDOS DE TURISMO

CONTENIDOS DE TURISMO

33.

Identificar las oportuni- dades laborales que ofrece el turismo en la región.

Espacios de trabajo: talleres

 

Lo principal es la buena

y

laboratorios.

atención al público.

Capacitándonos para ofi- cios turísticos.

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ÁREA DE LENGUAJE COMUNICACIÓN Contenido del área: Los textos. Tipos de textos: informativos, instructivos y
ÁREA DE
LENGUAJE
COMUNICACIÓN
Contenido del área:
Los textos. Tipos de textos: informativos, instructivos y descriptivos.
Contenido de turismo:
La Libertad en tiempos precolombinos.
Trujillo entre los siglos XVI y XVIII.
Platos típicos de La Libertad.
OBJETIVO Nº 1:
Leer y escribir textos de diversos tipos que permitan reconocer al
turismo como fuente
importante de valoración de los recursos
naturales, del mercado laboral y de rescate de la identidad
liberteña.
LECTURA INFORMATIVA
La Libertad en tiempos precolombinos
La Región La Libertad es una de las más ricas y
diversas del Perú en cuanto a restos arqueológi-
cos. Conocerlos adecuadamente es un buen mo-
tivo para realizar repetidas visitas.
La cultura Cupisnique
Entre los siglos VIII antes de nuestra era y el si-
glo II de nuestra era, extendió su influencia en la
costa norteña la cultura Cupisnique.
Huaca del Sol, monumento mochica. Arqlg. Florencia Bracamonte G.
Tuvo su centro en el valle de Chicama pero hizo
sentir su influencia entre La Libertad e Ica. Rafael
ÁREA
DE
LENGUAJE
-
COMUNICACIÓN
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

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Larco Hoyle la denominó cultura Cupisnique tras haber realizado en 1939 estudios en la quebrada de ese nombre, en el valle de Chicama, en el sitio sepulcral de Barbacoa. Otros asientos culturales Cupisnique estudiados por Larco Hoyle son la Huaca de los Reyes (también llamada Caballo Muerto; ubi- cada en el valle de Moche, a 13 km de Trujillo), Sausal (al este de Ascope) y Palenque. Por muchos años el arqueólogo Julio C. Tello sostuvo que Cupisnique era una expresión cultural derivada de la cultura Chavín, pero ya ha sido claramente establecido que la de Chicama fue de mayor antigüedad.

Es también interesante el sitio de Queneto, en el valle de Virú, explorado por Larco Hoyle en 1938. Se trata de un recinto ceremonial del siglo II de nuestra era, formado por dos plataformas amura- lladas ubicadas a distinta altura. Poco se sabe so- bre el pueblo que realizaba aquí sus cultos.

Las culturas Salinar y Virú

Entre los siglos I y II dejaron su huella dos cultu- ras de transición: Salinar en el valle de Chicama

y Virú-Gallinazo en el valle de Virú.

Se estima que Salinar fue un señorío regional que tuvo su centro de poder en el sitio monumental de Cerro de Arena, en las riberas del río Moche, donde los jerarcas recibían los tributos y contro- laban las labores agrícolas de los valles cercanos. Se atribuye a esta cultura la técnica de irrigación conocida como huachaque, basada en la utiliza- ción de espacios excavados, con mayor humedad proveniente del suelo.

El señorío regional de Virú-Gallinazo se desarro-

lló en los valles de Chicama y Virú, posiblemente desplazando a la cultura Salinar. Los primeros ha- llazgos fueron hechos por Wendell Bennett (1936), en la Huaca Gallinazo (Hacienda Carmelo) en la margen izquierda del río Virú. Luego Rafael Larco Hoyle (1946) estableció que el principal sitio ar- quitectónico de esta cultura –que él llamó Virú– debió ser el «Castillo de Tomabal», complejo ar- quitectónico que combina rasgos de fortificación

y de centro ceremonial. También edificaron forta-

lezas en San Juan, Napo y Sarraque.

En los siglos siguientes, ocupando un extenso te- rritorio costeño florecieron dos importantes cul-

Detalle de la plaza principal de Chan Chan, la gran ciudad capital de los Chimú.
Detalle de la plaza principal de Chan Chan, la gran ciudad
capital de los Chimú. Arqlg. Florencia Bracamonte Ganoza.
turas: Mochica, durante los siglos II y VI de nues-
tra era; y Chimú, desde el siglo X hasta la era
incaica.
La cultura Moche o Mochica
Los moches o mochicas poblaron los oasis fluviales
de la costa norte, entre los ríos Nepeña (Áncash)
por el sur y Piura por el norte. Sus centros más im-
portantes se encuentran en los valles liberteños de
Moche (Huaca del Sol, Huaca de la Luna), Chicama
(Cao Viejo, Mocollope, Cerro Mayal) y Jequetepeque
(San José de Moro y La Mina). Hay restos impor-
tantes en los valles de Lambayeque (Sipán), Piura
(Loma Negra), Santa (Pampa los Incas, Huaca
Choloque) y Nepeña (Pañamarca), fuera de La
Libertad. La influencia mochica se dejó sentir
hasta el valle de Casma y en zonas cordilleranas
alejadas como Negropampa (Chota, Cajamarca).
De los moches es mundialmente famosa su asom-
brosa alfarería retratista.
No obstante tener el mismo idioma y un presumi-
ble origen étnico común, está finalmente acepta-
do que no es posible incluir en una sola identidad
las culturas Mochica y Chimú (ni a la cultura
Lambayeque o Sicán, a veces confundida con la
Mochica). El esfuerzo de los primeros cronistas y

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COMUNICACIÓN

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LENGUAJE

DE

ÁREA

catequizadores llegados al Perú en el siglo XVI, ha permitido establecer nítidamente sus particulari- dades culturales. Sabemos que se llamaban a sí mismos chimúes y que poseían una variante pro- pia del idioma mushik, conocido por los incas como yunga simi (habla costeña), lengua que se habló desde tiempos inmemoriales en este territorio.

Los Chimú

De los chimúes tenemos, muy cerca de Trujillo, la portentosa ciudadela de Chan Chan. Estas ruinas tienen un perímetro actual de 15 km y su exten- sión, hasta donde es posible encontrar vestigios arquitectónicos, es de 1’417.715 m2. Se ubica so- bre una terraza ligeramente inclinada hacia el oes- te a 16 m sobre el nivel del mar y con su sector occidental a 600 m de la línea de la costa, según mediciones realizadas por Rogger Ravines (1980).

También es un importante testimonio chimú la Huaca El Dragón, ubicada en el actual distrito La Esperanza, en Trujillo. Tiene como límites los cerros Campana, Cabras y la misma ciudad de Chan Chan. Se le conoce también con el nom- bre de huaca Cientopiés y Templo del Arco Iris. Se distingue por estar profusamente decorado con relieves modelados en barro. Destaca la represen- tación de una temible deidad con dos cabezas de rasgos parecidos a serpientes.

Los huamachucos

En la misma época del apogeo chimú se expan- dió en la zona cordillerana del departamento la

Autor: Proyecto FIT – Perú

Restos de la ciudadela de Marcahuamachuco, sede de la cultura Huamachuco, construida a 3 750

Restos de la ciudadela de Marcahuamachuco, sede de la cultura Huamachuco, construida a 3 750 msnm, en el siglo X de nuestra era. Arqlg. Florencia Bracamonte Ganoza.

nación de los huamachucos. Es una de las pocas naciones preincas cuyo nombre propio está ple- namente confirmado. Vivieron en tierras serra- nas liberteñas (en la actual provincia Sánchez Carrión) y tuvieron como principal asiento la ciudadela de Marca Huamachuco, 10 km al norte de la actual ciudad de Huamachuco. La ciuda- dela data del siglo X de nuestra era y tiene hue- llas de ocupación Wari y luego Inca. También pertenece a esta cultura el sitio de Viracocha- pampa, 5 km al norte de Huamachuco.

To dos los sitios arqueológicos mencionados ofre- cen interesantes motivos para recorrer la Región La Libertad. Con los guías adecuados podemos tener una imagen panorámica de la evolución cultural del antiguo Perú desde los tiempos más remotos hasta la época inca, con ejemplos admi- rables de arquitectura, decoración mural, alfare- ría, metalurgia y textilería.

y 3.

Fuentes:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

Historia y arte del Perú antiguo, por Federico Kauffmann Doig.

Ed. Peisa, Lima, 2002, tomos 2

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Lima 2003, tomo 6. Historia y arte del Perú antiguo , por Federico Kauffmann Doig. Ed.
L ECTURA DESCRIPTIVA  

LECTURA DESCRIPTIVA

 

Trujillo entre los siglos XVI y XVIII

 
Plaza de Armas. Carlos Sala / PROMPERÚ.

Plaza de Armas. Carlos Sala / PROMPERÚ.

Plaza de Armas. Carlos Sala / PROMPERÚ.

Restos de la muralla de Trujillo, construida entre 1687 1639. Franco Laños, Johana Velásquez y Frank Calderón.

La ciudad de Trujillo, fundada por Francisco Pizarro el 3 de marzo de 1535, recordando con ese nom- bre a su ciudad natal, Trujillo de Extremadura, ha sido una de las más importantes del mundo colo- nial hispanoamericano. ¿Cuánto sabemos de su historia? Estos son algunos datos que nos ayuda- rán a apreciarla mejor cada vez que la visitemos.

huayco ocurrido en el verano de 1587. Al mismo tiempo, fue una época de prosperidad comercial para la ciudad. El cronista fray Reginaldo de Lizárraga (1615) afirma que Trujillo entonces «exportaba muy bien» a Panamá, Ecuador y la costa colombiana del Pacifico, trigo, aceitunas y otros productos, por lo cual la región era llamada «la despensa de tierra firme». En esos días,

Florencia de Mora

Hacia 1560, como consigna el cronista Agustín de Zárate, Trujillo tenía unas 300 casas de caba- lleros y no había templos importantes. La llama- da Iglesia Mayor era en verdad modesta y la de Santa Ana de Trujillo era conocida con cierta ironía como «la Ermita». Recién se fundó el monasterio de Santa Clara la Real en 1587 y fue poco después que se construyeron los templos de Santo Domingo, La Merced, San Francisco y San Agustín, sobre todo gracias a la generosidad de la distinguida dama doña Florencia de Mora, hija del capitán Diego de Mora, uno de los fundado- res de la ciudad. Florencia de Mora dedicó toda su fortuna al embellecimiento de Trujillo y al auxilio de los pobres, al mismo tiempo que entre- gó tierras a las comunidades indígenas para ali- viarles el pago de tributos. Falleció en 1596.

Huayco en 1587 y terremoto en 1619

Huanchaco ya era célebre por el empleo de balseros y «caballitos» de totora para el embar- que y desembarque de pasajeros y carga.

Un brutal terremoto estremeció la región el 14 de febrero de 1619 a las 11.30 de la mañana. En la ciudad de Trujillo los efectos fueron devastadores. Murieron 350 personas y muchas familias quedaron en el desamparo. En el mar hubo olas gigantes que dañaron todas las embar- caciones. La dolorosa experiencia dio lugar a una singular devoción por San Valentín, en cuyo día del santoral ocurrió el sismo.

La muralla contra los piratas y el Colegio Seminario

Hasta 1639 el cabildo pidió rebajar sus contribu- ciones en virtud de la tragedia de 1619. Entre 1687 y 1689 se construyó una muralla fortificada que protegiera a Trujillo de las incursiones de pi- ratas, como había ocurrido en Paita y Saña en 1686, que fueron atacadas y saqueadas por el pi- rata flamenco Eduard David. Se construyó la fortificación de forma elíptica, con 15 bastiones y 15 cortinas defensivas. Lima y Trujillo fueron

La población de Trujillo disminuyó sensiblemente entre 1561 y 1629, de 42 mil a 14 mil vecinos. El principal motivo fue una devastadora epidemia causada por los pantanos dejados por un gran

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COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

las únicas ciudades amuralladas que tuvo el Perú colonial. De la antigua muralla trujillana toda- vía se conserva una sección a un costado de la ex estación del ferrocarril y otra cerca de la inter- sección de las avenidas España y Miraflores.

Una destacada labor en beneficio de la ciudad fue realizada por el obispo Carlos Marcelo Corne (1564-1629), el segundo criollo peruano que al- canzó la dignidad de obispo. Este religioso estu- dió en la Universidad de San Marcos, en Lima, donde luego dictó cátedra y fue canónigo de la catedral. Fue designado obispo de Trujillo y tomó posesión del cargo en 1621. Tuvo un desempeño destacado en el aspecto educativo. Allí fundó en 1622 el Seminario de San Carlos y San Marcelo. Reunió en 1623 en Trujillo el primer sínodo diocesiano y se esforzó en reconstruir la catedral, dañada por el terremoto de 1619.

El cultivo de caña de azúcar

En la jurisdicción de Trujillo se inició el cultivo de caña de azúcar hacia 1680. Se adoptó esa de- cisión para evitar la incómoda dependencia de la importación de azúcar desde México. Los cul- tivos fueron mejorados con especies provenien- tes de la India, de tal suerte que hacia 1720 ya había extensas plantaciones especializadas en este cultivo.

Sin embargo, el cultivo de caña de azúcar era se- cundario respecto a los cultivos de trigo y aceitu- nas. Luego de un terremoto que afectó mucho Lima y gran parte de la costa el 28 de octubre de 1746, los sembríos de trigo contrajeron un extra- ño mal que dañaba el grano. En muchos valles, como el de Chicama, no se pudo restituir un buen cultivo de trigo y se adoptó finalmente el cultivo de caña de azúcar casi en forma exclusiva en to- dos los valles del litoral norteño.

El Quinto Carmelo y el obispo Martínez Compañón

En 1724 se inició la construcción del convento de las religiosas carmelitas, llamado el Quinto Carmelo por ser el quinto monasterio de esa or- den fundado en el Perú. Su templo, la hoy famo- sa iglesia del Carmen, una de las más hermosas de Trujillo, se inauguró en 1759, pero un terre-

Lo que queda de los estanques sedimentadores del agua potable para Trujillo, construidos en 1786

Lo que queda de los estanques sedimentadores del agua potable para Trujillo, construidos en 1786 (Plazuela del Recreo). Franco Laños, Johana Velásquez y Frank Calderon.

moto ocurrido ese año obligó a reconstruir gran parte de ella. Fue reinaugurada en 1773.

De esos años data también el sistema de abaste- cimiento de agua para Trujillo, cuyo estanque matriz puede apreciarse todavía en la hoy llama- da Plazuela del Recreo. El sistema incluía pozos sedimentadores y una red de canales que, según un plano de 1786, recorría toda la antigua ciudad y llegaba hasta los fundos de El Salitral (hoy ur- banización San Andrés) y San Sebastián (hoy urbanización El Recreo).

Una importante labor pastoral y cívica fue rea- lizada en la vasta jurisdicción trujillana por el obispo Baltazar Jaime Martínez Compañón y Bujanda. Este sacedote, muy importante en la historia de Trujillo, nació en Cabredo, Navarra en 1737. Entre 1782 y 1785, durante su obispado en el norte del Perú, hizo un minucioso y sacri- ficado recorrido por su diócesis que incluyó cada curato de las provincias de Trujillo, Lambayeque, Piura, Jaén Chota, Cajamarca, Chachapoyas, Moyobamba, Lamas, Pataz y Huamachuco. Dejó constancia de sus inspecciones en una colección de testimonios y láminas que hoy tienen un va- lor documental inapreciable. También realizó excavaciones arqueológicas y clasificaciones de estilos de alfarería. Gracias a sus observaciones los arqueólogos contemporáneos han tenido una idea más exacta del perfil arquitectónico de mu- chos monumentos antiguos.

La Intendencia colonial de Trujillo comprendía en 1790 las provincias de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Chota, Moyo- bamba, Chachapoyas, Jaén y Maynas, es decir,

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de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Chota, Moyo- bamba, Chachapoyas, Jaén y Maynas, es decir, 39

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prácticamente todo el norte peruano. De este último período data la construcción de muchas casonas tra- dicionales, como las casas de Bracamonte (al noroes- te de la Plaza Mayor), la del Mayorazgo (esquina de Tinoco y Mayorazgo), la de Urquiaga (sureste de la

 

Plaza Mayor) y la de Risco (esquina de Junín y Ayacucho) donde actualmente está ubicado el Mu- seo de Arqueología e Historia de la Universidad Na- cional de Trujillo (fundado por el eminente científico peruanista Hans Horkheimer en 1939).

LECTURA INSTRUCTIVA

Rivera Martínez.

Platos típicos de La Libertad

sal y pimienta al gusto aceite

Preparación:

Se remojan en la víspera las menestras. También se sala y orea la carne, el jamón y el pellejo du- rante la noche. Se inicia la preparación al día si- guiente cociendo en una olla grande la gallina, la malaya, el jamón y el pellejo. En otra olla se pone a cocer el trigo y las menestras. Se prepara por separado el aderezo, que consiste en un sofrito del ají y los ajos y cebollas finamente picados. Se vierte el aderezo en la olla con la gallina y las demás carnes y luego se añaden el trigo y las me- nestras. Se deja espesar la sopa hasta que esté en su punto. Antes de servir se separan las presas de ave y se corta la malaya en lonchas, para distri- buirlas en los platos.

Frito trujillano

(para cuatro personas)

Ingredientes:

600 gramos de costillas de cerdo o panceta, de preferencia con hueso

1

vaso de chicha de jora

1/2 cucharada de comino

6

dientes de ajo

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuentes:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

Antología de Trujillo. Edgardo

Fundación MJ Bustamante de la Fuente. Lima 1998. «La muralla de Trujillo y el estanque de agua de El Recreo». Monografía de los alumnos Franco Laños Martínez, Johana Velásquez Aldana y Frank Calderón Martínez (C. E. «César A. Vallejo», Palermo, Trujllo. Prof. Ana Orbegoso Dávila)

A. Vallejo», Palermo, Trujllo. Prof. Ana Orbegoso Dávila) La Región La Libertad posee platos típicos muy

La Región La Libertad posee platos típicos muy apreciados por los buenos aficionados a la gastronomía y que son también motivo de visita para muchos viajeros. Veamos algunos ejemplos.

Shámbar

(para doce personas)

Es un «espesado» que se sirve tradicionalmente los días lunes.

Ingredientes:

100

100

250

500

500

gramos de lentejones (alverjones) secos

gramos de frejoles secos

gramos de garbanzos

gramos de frejoles zarandaja

gramos de habas verdes

kg de trigo morón, también llamado shámbar 1/2 gallina

1

500

500

500 gramos de malaya

2

6

2

1/2 cucharada de comino 1/2 cucharada de pimienta molida unas hojas de hierba buena o culantro

gramos de pellejo de chancho

gramos de jamón del norte o tocino

cebollas de hoja de rabo

dientes de ajo ajíes panca

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

1 cebolla

10 dientes de ajo

2 ajíes panca tostados y molidos

2

ajíes verdes

1 limón

2

ajíes mirasol

1 ají verde o ají limo

500

gramos de frejoles

sal y pimienta yuca sancochada

250

gramos de costilla ahumada

medio atado de culantro

Preparación:

media cucharada de comino sal y pimienta

Cortar la carne en lonchas finas y salarla mode- radamente, para luego orearla durante ocho o diez horas. Luego se sazona la carne con la chicha de jora, el comino y el ají. En una sartén se fríen los ajos y la cebolla, añadiéndose la carne y medio vaso de chicha de jora. Se deja cocinar durante diez minutos a fuego fuerte. Luego, sin el adere- zo, se sofríen las lonchas de carne para que do- ren. Se sirven acompañadas del aderezo y de yucas sancochadas.

Pato guisado

1 pimiento

2 tazas de caldo

 

aceite

Preparación:

Se sazonan las presas de pato con sal, pimienta, ajo picado y comino. Luego se doran las presas en una sartén con poco aceite. Se agrega más ajo, cebolla y ají picados. Se añade el pimiento corta- do en tiras y el caldo. Se le deja cocinar hasta que el pato esté suave. Por separado, en una olla gran- de, se prepara un aderezo con ajo, cebolla y ají, al que se agrega tres tazas de agua, los frejoles (que deben haber estado en remojo la noche anterior) y la costilla ahumada. Se sirven las presas de pato acompañadas de los frejoles. Puede completarse el plato con arroz blanco y yuca sancochada.

(para ocho personas)

Ingredientes:

Un pato tierno (de unos 2 kg)

2

cebollas de hoja de rabo

Autor: Proyecto FIT - Perú

 

Fuente:

Programa de Capacitación en Hostelería y Turismo AECI-MITINCI-CENFOTUR. Atlas departamental del Perú. Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

41

en Hostelería y Turismo AECI-MITINCI-CENFOTUR. Atlas departamental del Perú . Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.
  Propuesta de actividades:  
 

Propuesta de actividades:

 
 

Comparar información acerca de la antigüedad de las culturas precolombinas que se desarrollaron en La Libertad.

 

Ensayar posibles explicaciones a turistas y viajeros sobre las

 

diferencias entre las Huamachuco.

culturas Cupisnique, Mochica, Chimú y

 

Con ayuda de láminas, gigantografías y otros medios de apoyo

 

visual, diseñar rutas turísticas que tomen en cuenta la secuencia evolutiva de las culturas liberteñas.

 

Recopilar información sobre los principales monumentos y templos de la localidad, incluyendo datos sobre personajes que protagonizaron sucesos importantes en esos lugares.

 

Reunir recetas de platos típicos liberteños y practicar su preparación.

 

Visitar museos de la región –entre ellos el Museo del Juguete de Trujillo– y debatir sugerencias para hacerlos más atractivos.

de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para
de la región –entre ellos el Museo del Juguete de T rujillo– y debatir sugerencias para

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GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

Contenido del área: El afiche, el cartel, el periódico mural, la revista manuscrita, los géneros
Contenido del área:
El afiche, el cartel, el periódico mural, la revista manuscrita,
los géneros periodísticos, los
avisos publicitarios, los formatos radiales.
Contenido de turismo:
Diseño de un programa radial de turismo:
«Maletas y mochilas liberteñas».
OBJETIVO Nº 2:
Difundir a través de los diversos medios de comunicación social
la estacionalidad turística de la región como un fenómeno que se
da en determinadas épocas del año.
LECTURA MOTIVADORA
Diseño de un programa radial de turismo:
«Maletas y mochilas liberteñas»
El área de comunicación integral promueve el
ejercicio de varios medios de comunicación para
poder llegar a un mayor número de lectores, tele-
videntes o radioescuchas. Entre las diversas al-
ternativas, proponemos la producción de un
programa radial. Se trata de una actividad facti-
ble de desarrollarse desde las aulas, con el fin de
darla a conocer a miles de estudiantes mediante
alguna radioemisora local.
• Público objetivo: estudiantes de todos los co-
legios de educación secundaria de la región.
• Frecuencia: 1 hora semanal, todos los jueves,
de 17.00 a 18.00 horas.
• Objetivos : Difundir los atractivos turísticos
de la región.
- Incentivar la visita y reconocimiento de di-
chos atractivos.
- Servir de vehículo de preguntas y respuestas.
«Maletas y mochilas liberteñas», como progra-
ma radial, tendría el objetivo de difundir las be-
llezas culturales y naturales de la región e invitar
a los radioyentes a conocer los paisajes y atracti-
vos culturales de La Libertad.
- Generar una corriente de opinión favora-
ble al turismo.
• Estructura del programa: se refiere a la distri-
bución de los temas que se van a abordar con-
siderando el tiempo disponible de principio a
fin.
La producción y estructura de la secuencia sería
así:
• Nombre del programa: «Maletas y mochilas
liberteñas».
• Elaboración de pautas o guiones que el profe-
sor, en calidad de productor, preparará en
compañía de los alumnos quienes harán el
papel de conductores del programa.
• Justificación del proyecto: Llevar a la prácti-
ca los conocimientos del área de comunica-
ción integral con los cuales se pueden difundir
los atractivos de la región generando una co-
rriente de opinión favorable al turismo.
Es de suma importancia que cuando se elaboren los
guiones o pautas, estos sean redactados teniendo
como base la descripción de los principales atracti-
vos turísticos de La Libertad. Para ello el productor
y los conductores deberán informarse adecuadamen-
ÁREA
DE
LENGUAJE
-
COMUNICACIÓN
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

43

te, antes de la emisión del programa, sobre los pun- tos que se tratarán según su orden de aparición.

algo que motive al oyente y que empalme en for- ma lógica y agradable con la voz de los conducto- res. Es aconsejable utilizar música instrumental.

De la misma manera, para el caso de las entrevistas a personalidades del turismo en La Libertad, debe elegirse entre invitarlas a los estudios de la radio o hacerlo previamente mediante una grabación.

La producción del programa exige la participa- ción de varios equipos de trabajo que se encar- guen de redactar con anticipación los temas a abordar. En cuanto a la elección de los conduc- tores, es necesario que tengan buena dicción y apropiado manejo del idioma.

Un modelo del programa podría ser el siguiente:

Otro punto que también debe ser considerado por el productor, es la selección de la música o efec- tos sonoros durante la emisión del programa. La selección de la música debe ser de acuerdo al tema,

1.- Cortina musical de inicio del programa. 2.- Saludo de los conductores. 3.- Mensaje del colegio a la comunidad. 4.- Comentarios sobre el turismo en el Perú y La Libertad 5.- ¡¡¡A preparar mochilas!!! Campamento en Chicama. Invitación 6.- Corte comercial.

 

Tiempo 1'

 
 

1'

2'

10'

5'

3'

7.- Entrevista al Presidente del Gobierno Regional de La Libertad.

 

5'

8.- Reportaje. Visitando Chan Chan. Opinan los

turistas.

5'

9.- Corte comercial. 10.- Música local y comentarios sobre artistas y compositores. 11.-Preguntas del público sobre los viajes en La Libertad. 12.-Corte comercial. 13.- Concurso: «Quién sabe más sobre nuestra regións», con premios. 14.- Despedida de los conductores. 15.- Cortina musical de despedida.

   

3'

5'

5'

3'

10'

1'

1'

 

Autor: Proyecto FIT - Perú

 
  Propuesta de actividades:  
 

Propuesta de actividades:

 
 

Elaborar distintos esquemas de contenidos para el programa radial «Maletas y mochilas liberteñas».

   

Escenificar incidentes

cómicos, lecturas basadas en tradiciones

y costumbres locales y otras representaciones que puedan incluirse en el programa de radio.

 

Escribir y escenificar un «spot» o mensaje radial que se refiera en forma atrayente a la buena atención que merecen los turistas.

Diseñar una campaña de radio de fomento de la no contaminación y el reciclaje de desperdicios.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

44

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

Contenido del área: Los textos literarios: la tradición, el mito y la leyenda. Contenido de
Contenido del área:
Los textos literarios: la tradición, el mito y la leyenda.
Contenido de turismo:
El turismo y mitología liberteña.
El mito de Tacaynamo.
Tres leyendas liberteñas.
Una tradición de Ricardo Palma: «Nariz de camello».
OBJETIVO Nº 3:
Rescatar los mitos, tradiciones, leyendas y demás expresiones
folclóricas que incentiven el amor por nuestro patrimonio y
promuevan la actividad turística.
LECTURA INSTRUCTIVA
El turismo y la mitología liberteña
Los mitos y leyendas forman parte de las grandes
riquezas culturales del Perú. De ellos derivan ex-
presiones folclóricas tan importantes como la
danza, la música y la ropa típica de las distintas
regiones. Los mitos y leyendas explican diversos
nombres geográficos y costumbres populares que
se remontan a muchas generaciones.
folcloristas para impedir que se pierda en el ol-
vido. Estamos todavía a tiempo para rescatar y
difundir este legado en nuestra localidad. Co-
nociendo estos mitos y leyendas y siendo capa-
ces de preservarlos y transmitirlos a nuestros
visitantes, estaremos rescatando una parte esen-
cial de nuestra alma colectiva.
Este aspecto de nuestro patrimonio cultural se
incluye en todos los inventarios turísticos y es
materia de asombro para el visitante, en tanto
dichos relatos nos comunican una visión cósmi-
ca y una ideosincracia entrañablemente ligadas
al paisaje regional.
La Libertad tiene una antigua tradición de mitos
y leyendas que se remonta al período preinca.
Muchos nombres geográficos de la región, deri-
vados del ya casi extinto idioma mushik, se basan
en historias extraordinarias cuya gracia y colori-
do deben ser motivo de orgullo para todos los
liberteños.
Usualmente, son los guías turísticos los que ex-
ponen y detallan a los turistas mitos y leyendas
de montañas que hablan, nevados que cantan,
ríos que matan o personajes prodigiosos que de-
safían a los dioses.
Se trata de una enorme tradición oral, que vie-
ne siendo registrada por investigadores y
Colaboremos en la recopilación y difusión de esta
rica tradición popular de mitos y leyendas. Y cuan-
do veamos viajeros deseosos de conocer el origen
de muchos nombres de lugares y el por qué de
algunas costumbres típicas, despejemos su curio-
sidad refiriéndoles las leyendas, mitos y tradicio-
nes que tienen que ver con su origen.
Autor: Proyecto FIT – Perú
ÁREA
DE
LENGUAJE
-
COMUNICACIÓN
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

45

46

46 L ECTURA INSTRUCTIVA   El mito de Tacaynamo pués fue Minchançaman quien otorgó a los

LECTURA INSTRUCTIVA

 

El mito de Tacaynamo

pués fue Minchançaman quien otorgó a los chimúes su máxima expansión territorial, abar- cando entre «Carabaillo y Tumbez que son más de doscientas leguas», es decir, ocupando la dis- tancia entre Tumbes y Lima.

Pero fue este mismo Minchançaman el que se enfrentó a los cusqueños y concluyó vencido por el inca Topa Yupanqui, quien «con mucha fuerza de armas y gente» impuso su dominio «matando muchos números de indios y quitándoles el oro, plata y otras cosas que tenían». Minchançaman, prisionero, fue conducido al Cusco, donde se le «casó con una hija del Inca», según la misma Crónica anónima.

El inca impuso a los chimúes que le enviaran «cada año al Cusco plata, ropa y otras cosas y mujeres, hijas de los caciques». Sin embargo, los gobernadores regionales siguieron siendo del li- naje de Tacaynamo, por orden expresa del sobe- rano del Cusco. Esta tradición se mantuvo hasta bien avanzada la Colonia. Uno de los últimos descendientes de la dinastía de Tacaynamo que fueron caciques o curacas del valle de Chimor fue Antonio Chayguar, que aún vivía en los pri- meros años de siglo XVII.

Los primeros cronistas y catequizadores cuentan

que el actual valle de Trujillo era llamado Chimú

Chimor; y que el mismo nombre recibía tanto

la

máximo soberano. Un cronista anónimo, hacia los años 1604-1610, dio a conocer lo que ese pue- blo contaba sobre sus orígenes.

o

nación que allí tenía su sede principal como su

Cuenta el cronista anónimo que el fundador del señorío Chimú habría sido un personaje mítico:

Tacaynamo (nombre equivalente del lambaye- cano Naymlap según algunos estudiosos), quien llegó por mar al valle de Moche, en «balsa de palo», y que «avía sido enviado a gobernar esta tierra». Tacaynamo se impuso por la fuerza en la región, fundó un culto religioso, enseñó a los hombres muchas artes y habilidades y estableció una dinastía que tuvo 20 descendientes. Al igual que Naymlap, no tuvo una muerte humana sino que se elevó hacia el cielo provisto de alas.

Las conquistas territoriales comenzaron con el hijo de Tacaynamo, Guacri Caur, que afianzó el poder de los chimúes en el valle de Chimor. Su sucesor, Ñançenpinco, llevó la expansión del te- rritorio Chimú hasta Pacasmayo por el norte y hasta el valle del Santa por el sur. Tiempo des-

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuentes:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6. Historia y Arte del Perú Antiguo. Federico Kauffmann Doig. Editorial Peisa 2002, tomo 3.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

E C U N D A R I A COMUNICACIÓN - LENGUAJE DE ÁREA L ECTURA

LECTURA MOTIVADORA

 

Tres leyendas liberteñas

de la gente, que era muy distinto a lo que él esta- ba habituado a ver.

Como ninguno de los pobladores que veía le era conocido, optó por salir de ese desconocido pue- blo. Antes de hacerlo, se detuvo en una habita- ción que supuso una tienda y en ella pidió tres cigarrillos, guardándolos en uno de sus bolsillos.

En las condiciones semiconscientes de su ebriedad, continuó su camino llegando a su des- tino, su casa en Roma. Al día siguiente se desper- tó, ya completamente lúcido y sobrio.

Al recordar lo sucedido pensó que se habría tra- tado de un sueño. Sin embargo al hurgar sus bol- sillos se dio con la sorpresa de encontrar los tres cigarros, pero eran de oro. El acontecimiento tuvo un desenlace fatal, pues la persona murió a los pocos días por haber traído consigo cosas perte- necientes a los antiguos difuntos.

Informante: Róger Ganoza Procedencia: Roma, Distrito de Ascope, Provincia de Ascope

La mujer encantada de la Laguna de Horcón

Un señor con su hija, apellidados Chihuala, fue- ron a buscar su toro en el cerro que tiene la forma de horcón, de allí el nombre del cerro.

Hay una laguna al pie de dicho cerro. El señor se fue más allá y la señorita, al quedar sola, vio unas lindas flores a orillas de la laguna. Al tomarlas, se encantó.

Al regresar, el padre vio a su hija sentada y pei- nándose a orillas de la laguna. Se le acercó ha- blándole, pero ella desapareció al instante dentro de las aguas.

El señor regresó a su casa y contó a su familia lo sucedido. Pocos días después, el padre y varios fami- liares fueron a buscarla y la trajeron amarrada con soga porque ella se comportaba como una fiera.

A

yendas tradicionales que se conservan y difun- den en diversas localidades liberteñas. Las versiones aquí ofrecidas han sido adaptadas del sitio en internet Trujilloperú.com

continuación ofrecemos tres ejemplos de le-

El jardín maravilloso de la huaca de Sinán

Una persona se dirigió a huaquear de noche a la huaca de Sinán, en San Pedro de Lloc.

Saltó los muros de adobe de la huaca e ingresó a

un

tesoro. Entonces, súbitamente sintió que su vi- sión se llenaba de una intensa luz.

recinto donde creyó posible desenterrar algún

Como si los muros de la huaca fueran la antesala

de

un mundo fantástico, vio un maravilloso jardín

lleno de árboles frutales, con pequeñas cascadas

de

agua cuyo ruidito sentía incluso en su cabeza.

Había toda clase de frutas. Se dispuso a coger al- gunas, pero apareció la imagen de un antiguo curaca, que se interpuso en su camino.

El

tigo, pero el curaca se limitó a mirarlo fijamente y vigilar su partida.

huaquero se retiró temeroso de sufrir algún cas-

Al

do

lugar a robar las riquezas de los antiguos difuntos.

salir de la huaca comprendió que había recibi-

una advertencia y que no debería volver a ese

Informante: Augusto Mendoza. Procedencia: distrito de San Pedro de Lloc, provincia de Pacasmayo.

Los cigarros de oro de la huaca Cepeda

Hace mucho tiempo, a altas horas de la noche,

un

casa ubicada en Roma.

borrachito se trasladaba a pie, de Ascope a su

En el trayecto, a la altura de la huaca Cepeda, le sorprendió encontrarse con un pueblo muy ilu- minado. Creyendo que se trataba de Roma, en- tró en él, llamándole luego la atención el vestir

47

un pueblo muy ilu- minado. Creyendo que se trataba de Roma, en- tró en él, llamándole

48

Pasado un tiempo se dieron cuenta que estaba embarazada. Después que dio a luz no enseñaba a su bebé a nadie.

 

Cuando regresó la madre, en el momento de dar- se cuenta que habían visto a su hijo, éste reventó

y

se llenó el cuarto de agua, desapareciendo la

chica hasta el día de hoy. Desde entonces el ce- rro se llama Horcón Chihuala.

LECTURA MOTIVADORA

 

Informante: Marlene Vargas Procedencia: caserío de Sichaya, distrito de Bambamarca, provincia de Bolívar.

Una tradición de Ricardo Palma: «Nariz de camello»

 

Asesinado Francisco Pizarro, Barbarán y su mu- jer vistieron el mutilado cadáver con el hábito de los caballeros de Santiago, y le dieron cristia- na sepultura en el patiecito de Los Naranjos,

I

anexo a la Catedral. Siendo tan entusiasta y leal amigo del jefe de la conquista, está dicho que tomó activa participación en la guerra contra Almagro el Mozo, terminada la cual, ahíto de aventuras, peligros y desengaños, fijó su residen- cia en Trujillo. Fue Barbarán de los poquísimos conquistadores que no tuvieron muerte desastro- sa. Murió de médicos y pócimas en 1545.

En 1547 no era la viuda de Barbarán la única dama española con supremacía o prestigio en la ciudad fundada por Pizarro. Competía con ella doña Ana

de Valverde, mujer del capitán Diego de Mora, uno de los fundadores de Trujillo y su primer go- bernador, riquísimo encomendero de Huanchaco

y

Chicama y el primer hacendado que implantó

el

trapiche y elaboró el azúcar en el Perú, después

de haber hecho traer de México caña para las plantaciones. Aquello de que la primera azúcar peruana se produjo en Huánuco no pasa de una novela del historiador Garcilaso, como lo com- prueban Feijóo y Mendiburu.

Acostumbraba doña Ana, que era muy gentil hembra de treinta navidades bien disimuladas, ir

Un día se fue a traer leña dejando a su bebé, ad- virtiendo previamente a sus familiares que no miraran al niño. Pero la familia ansiosa por co- nocerlo no le hizo caso, y lo destapó. Grande fue la sorpresa de todos al ver que no era una criatu- ra, sino algo en forma de ovillo.

Versiones adaptadas de:

Trujilloperu.com

http://www.trujilloperu.com/

http://www.trujilloperu.com/Trujillo/Leyenda.asp

http://www.trujilloperu.com/Trujillo/Leyenda.asp Tradición en la que se narra el por qué en la no- chebuena

Tradición en la que se narra el por qué en la no- chebuena de 1547 no hubo en Trujillo Misa de Gallo, sino Misa de Gallinas.

Doña María Lazcano (conocida luego con el apodo de la «Nariz de camello») era, en el año en que la presentamos al lector, de lo más gra- nado en la ciudad de Trujillo. Era andaluza y de agraciada lámina, a pesar de que ya frisaba en los cuarenta y ocho diciembres; y lo zala- mero y nada orgulloso de su carácter le habían conquistado muchas simpatías entre la gente del pueblo.

Era viuda de Juan de Barbarán, compañero de Pizarro en la conquista, al cual del reparto del res- cate de Atahualpa le correspondieron, como sol- dado de caballería, 362 marcos de plata y 8 880 pesos de oro. En 1538 era ya el aventurero Juan de Barbarán todo un personaje, como que investía el grado de capitán, era regidor en el cabildo de Lima y poseía una de las principales encomien- das en el fértil valle de Chicama. En este año hizo venir de España a su mujer, que era una sevillana de mucho reconcomio y con toda la sal de la tie- rra de María Santísima.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

COMUNICACIÓN

-

LENGUAJE

DE

ÁREA

a misa en compañía de la mujer del mariscal

Alonso de Alvarado, y su criada se encargaba de tender las alfombrillas sobre la losa que cubría una sepultura. La costumbre, según doña Ana y muchos publicistas, constituye lo que llaman de- recho consuetudinario, y parece que como tal lo

acataban las trujillanas, pues ninguna osaba arro- dillarse ante aquel sitio tenido como propiedad exclusiva de la ex gobernadora y de su amiga la mariscala, a quien la primera tenía de huésped mientras las cosas políticas cambiaran de rumbo

y regresara Alvarado a la capital del virreinato.

Llegó la Nochebuena de 1547, y con ella la famosa Misa del Gallo. A las once y media entró a la igle- sia, muy emperifollada y luciendo caravanas con brillantes como garbanzos, la jamona viuda de Barbarán, acompañada de la gaditana Pepita de Montúfar, muchacha alegre allá en su tierra y que a poco de su llegada al Perú casó con un alférez. Ge- neral fue el cuchicheo entre la gente ya congregada en el templo, al ver que la criada tendió las alfom- bras sobre la sepultura. Aquí va a haber algo muy gordo, se decían, y no se equivocaron. Un cuarto de hora después llegó doña Ana con su inseparable mariscala, ambas puestas de veinticinco alfileres y deslumbrando con el brillo de las alhajas.

Al encontrar ocupado su sitio, doña Ana se de- tuvo sorprendida; pero, rehaciéndose en breve, dijo a doña María:

– Señora, este sitio me pertenece desde que Trujillo es Trujillo, y espero que tendrá a bien irse con su alfombrilla a otro lugar.

– ¿Me lo ruega usted o me lo manda? –contestó con tono de fisga la andaluza–. Si me lo rue- ga, le daré gusto; pero si me lo manda, nones y nones, que en la casa de Dios no hay sitio comprado.

– Probablemente olvida usted con quién habla. Guarde respetos y sepa que está hablando con la esposa del maese de campo don Diego de Mora y con la mariscala de Alvarado.

La sevillana las midió con la mirada de abajo para arriba y luego de arriba para abajo; y con la flema despreciativa y desgaire insultador de una manola del barrio de Triana, contestó:

–¡Valiente par de p…s!

Aquello fue ya cosa de taparse los oídos con algo- dón fenicado para no oír las palabrotas que vo- mitaron las de Mora, de Alvarado, de Barbarán y

de Montúfar, olvidadas por completo de la reve-

rencia debida al lugar en que se hallaban. El con- curso se arremolinó y, dicho sea en verdad, mayor era el número de amigos y amigas de la andaluza.

A la bulla acudió el cura seguido del sacristán, y

cuando se convenció de que era imposible aquie- tar los ánimos, gritó furioso:

–¡Basta ya de escándalo y todo el mundo a la calle! ¡Esto no es Misa de Gallo sino misa de gallinas!

la calle! ¡Esto no es Misa de Gallo sino misa de gallinas! Y el sacristán cerró

Y el sacristán cerró la puerta de la iglesia cuando

se retiraron los feligreses, quedándose la misa sin

celebrar por carencia de público.

II

Durante ocho días fue Trujillo un hervidero de chismes, y fastidiadas, doña Ana y su compa- ñera emprendieron viaje a Lima, dejando al cui- dado de la casa y hacienda a Gaspar de Escobar, pariente de Mora.

Indudablemente, las damas noticiaron de lo ocurrido en Nochebuena a sus maridos, que es- taban en Andahuaylas, en el ejército de Gasca, combatiendo a los de Gonzalo Pizarro, pues a principios de marzo aparecieron en Trujillo Diego Martín y Juan el Viejo, soldados amigos de la tropa de Mora, con carta de éste para Escobar, quien los aposentó en la casa.

Pocos días después, en la mañana del primer domingo de abril, los dos advenedizos pene- traron en casa de la Barbarán, la cortaron las trenzas y la hicieron un feroz chirlo en la na- riz, dejándosela como nariz de camello, según hizo escribir la víctima en la querella que in- terpuso ante la autoridad. Los dos malsines, después de realizado el delito, se hicieron humo, emprendiendo la fuga hasta reincorpo- rarse en el ejército.

Gasca nombró con el carácter de juez pesquisidor al licenciado Gómez Hernández, quien se trasladó a Trujillo y, después de toma-

49

50

das las primeras declaraciones expidió auto de prisión contra don Diego de Mora. Hallábase éste todavía en campaña cuando fue notificado, y con- testó que mal podría ir a la cárcel quien, como él, aparte de ser hidalgo de solar conocido, era tam- bién el capitán más antiguo entre todos los del reino, razones que pesaron en el ánimo del pesquisidor para no insistir en lo de ponerlo en- tre rejas. ¡Buen peine de escardar lana fue el tal don Diego! No hubo revolución en la que no fi- gurara entre los más comprometidos; pero siem- pre, a la hora de apretar, decía: «Ya vuelvo», o «Hasta aquí llegaron las amistades», y desertaba

 

para presentarse en el campo realista. Fue un politiquero de sutilísimo olfato.

El proceso, que existe en el Archivo Nacional, y que he hojeado y ojeado, consta de más de 500 folios, y duraría hasta hoy día de la fecha si a Diego de Mora no se le hubiera llevado al otro mundo la Tiñosa en 1556.

La pobre andaluza, después de ocho años de liti- gio, en el que, según tasación de costas, gastó 610 pesos de oro y 6 tomines, ganó el apodo de la Nariz de camello, mote con que ella misma se bau- tizara en su primer recurso.

Autor: Ricardo Palma

 

Fuente:

Antología de Trujillo., Edgardo Rivera Martínez.

   

Ed. Fundación MJ Bustamante

de la Fuente. Lima. 1998.

 
  Propuesta de actividades:  
 

Propuesta de actividades:

 
 

Recopilar mitos y leyendas transmitidas en el ámbito familiar.

 
 

Difundir a través de medios visuales y electrónicos las tradiciones, mitos y leyendas de la región.

Debatir acerca de las relaciones entre textos literarios y la realidad local.

 

Escribir textos literarios a partir de las visitas a lugares

 

arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.

a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
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a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.
a partir de las visitas a lugares   arqueológicos, centros artesanales, restaurantes típicos y ferias populares.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

 

ÁREA DE CIENCIA, TECNOLOGÍA Y AMBIENTE

 

Contenido del área:

   

Fuentes de energía renovables y no renovables. Nuevas fuentes de energía renovable: energía solar, eólica, biomasa, geotérmica, mareomotriz.

 

Contenido de turismo:

 

Energía solar y eólica para el turismo.

 
       
     
         
     

OBJETIVO Nº 4:

Reconocer que las fuentes de energía renovables y no renovables representan un componente importante de la actividad turística.

 
 
    L ECTURA INFORMATIVA  
 

LECTURA INFORMATIVA

 
 

Energía solar y eólica para el turismo

 

Las tendencias actuales y futuras del turismo in- ternacional han conducido a una nueva cliente- la interesada fervientemente en la naturaleza y el disfrute de escenarios naturales en el medio ru- ral. Esta demanda ha ido incrementándose pau- latinamente al punto que hoy en día constituye una corriente de viajeros con una alta capacidad de gasto, deseosa de aprender de la naturaleza y solazarse en ella.

Por esta razón es que los operadores turísticos se han visto de pronto frente a la necesidad de en- carar las siguientes opciones:

1.

Llevar energía eléctrica hasta los establecimien-

tos rurales, situación un tanto irreal por estar ale-

jados

de

los

centros

de

distribución

de

electricidad.

 
 

2.

Transportar motores o generadores alimenta-

Pero al mismo tiempo, esta clientela acogida en casas de campesinos, albergues de montaña, o de selva, en cabañas o refugios, ha traído consigo la exigencia de comodidades típicas de la ciudad, como el uso de la energía eléctrica para calefac- ción, agua caliente, radio, televisión, etc.

dos con petróleo o gasolina, con la consiguiente limitación del ruido y la contaminación, además

del peligro de portar combustible y almacenarlo.

3.

Usar energía renovable solar o eólica, que no

genera ruido ni contaminación, cuyo bajo costo

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

51

52

larga vida útil de los equipos la hace económi-

y

camente beneficiosa.

 

eléctrica, todavía no se han desarrollado en for- ma masiva en nuestro país, pero sin duda serán una realidad en poco tiempo.

El

uso de la energía eólica consiste en el montaje

de molinos de viento para extraer agua y de

molinetes para alimentar baterías y generar elec- tricidad de baja tensión. Debido a que el viento sopla en forma intermitente y generalmente no

lo

hace de noche –que es cuando más se necesita

energía–, es necesario combinarla con otras fuen- tes alternativas. Una central eólica provee de energía a las turbinas generadoras de energía eléc- trica de Puerto Chicama.

A

este respecto, el Servicio Nacional de Meteo-

rología e Hidrología, SENAMHI, gracias al aporte de organismos internacionales, está preparando un primer estudio sobre este tema, denominado Atlas de Fuentes de Energía Solar y Eólica en el

Perú. Este trabajo permitirá identificar en el cor-

to

plazo las zonas del país más apropiadas para

emprender pequeños proyectos de dotación de energías renovables.

En este marco, el turismo, tan ligado al desarrollo rural y campesino del Perú, tendrá un amplio ca- mino para ampliar su radio de acción, de tal forma que las micro empresas dedicadas a la comercialización del turismo sean tan competiti- vas como cualquier otra de su categoría y servicio.

Autor: Proyecto FIT - Perú

Fuente: Energía Solar. Universidad Nacional de Ingeniería. http://

 

www.fc.uni.edu.pe/solar/fv Energía Solar: http://www1.ceit.es/Asignaturas/Ecologia/Trabajos/escolar/fv

Propuesta de Actividades    

Propuesta de Actividades

   

Elaborar cuadros comparativos del uso de la energía renovable y no renovable de la región.

   

Recopilar y procesar

información sobre el uso de la energía

 

renovable y no renovable en las empresas turísticas de su entorno.

Participar en conversatorios para conocer el potencial de la

 

energía solar y eólica

de la región.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Para el desarrollo de micro y pequeñas empresas dedicadas al turismo en el medio rural se plantea como mejor opción utilizar el sol, viento o agua, es decir, la energía natural renovable, generada mediante sistemas alternativos de producción de energía eléctrica.

El aprovechamiento de la radiación solar, median-

te las celdas fotovoltaicas, convierte la luz del sol directamente en electricidad. Por ejemplo, se le usa durante el día para bombear el agua hasta grandes tanques, dar luz interior y agua caliente, encender televisores, radios y refrigeradoras, etc. Las ventajas de este sistema son sumamente in- teresantes:

-

bustible.

Necesita de un mantenimiento mínimo y es si- lencioso.

-

No produce contaminación, ni necesita com-

En el Perú, esta fórmula empieza a difundirse en forma significativa. Algunas empresas turísticas rurales y campesinas ya la emplean en las islas de Amantani, Taquile, Soto y otras locaciones alre- dedor del lago Titicaca.

Las modernas técnicas que permiten transformar la energía eólica, geotérmica, y de biomasa en

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

Contenido del área: El agua, el suelo y su importancia en el ecosistema. Contenido de
Contenido del área:
El agua, el suelo y su importancia en el ecosistema.
Contenido de turismo:
El agua como recurso natural.
Importancia del agua.
La tierra y el suelo como recursos naturales.
OBJETIVO Nº 5:
Reconocer el valor del suelo y el agua en el ecosistema de la
región.
LECTURA MOTIVADORA
El agua como recurso natural
El agua es un líquido compuesto de oxígeno (0) e
hidrógeno (H). Su fórmula es H 2 0. Tiene disueltos
diversos minerales y materias orgánicas que le dan
color, olor y sabor peculiares. Se presenta en estado
líquido, gaseoso (vapor en la atmósfera = nubes) y
sólido (hielo).
granizo, garúa, etc. Durante las noches la hume-
dad puede condensarse sobre las plantas en for-
ma de rocío.
El agua se encuentra sobre la Tierra en diversos
lugares: en la atmósfera como agua atmosférica,
o sea, el vapor de agua en el aire (nubes); en el
subsuelo o agua subterránea, que fluye a la super-
ficie por los puquios o manantiales; en la superfi-
cie en forma de lagos, ríos y glaciares o nieves
perpetuas; y en el mar o agua marina, que es sala-
da. El agua es un recurso natural renovable que
se regenera continuamente mediante el ciclo del
agua o ciclo hidrológico.
La precipitación que cae sobre la superficie se
distribuye de varias maneras: (1) una parte es
interceptada por las plantas; (2) otra escurre por
la superficie y termina en los ríos y lagos; y (3)
una parte se filtra en el suelo y es transpirada a
través de las plantas o forma el agua subterránea.
El ciclo del agua es el resultado de la energía
calorífica del sol sobre el agua y constituye un
proceso continuo de renovación.
El ciclo se inicia con la evaporación del agua de
los mares, de los lagos, de los ríos y del suelo, y
por la transpiración de las plantas. El vapor es
transportado por las masas de aire en movimien-
to, y puede condensarse y formar nubes.
En las alturas andinas, encima de los 5 200 msnm
las precipitaciones son en forma de nieve y granizo,
y el agua congelada queda almacenada en forma de
glaciares y se reintegra más lentamente al ciclo. Los
glaciares son almacenes importantes de agua.
En el Perú la distribución del agua es muy irregu-
lar, con amplias zonas de escasez y otras de abun-
dancia espacial y temporal.
Si las nubes se enfrían a grandes alturas, se con-
densa el agua en gotas, y se produce la precipita-
ción sobre la superficie en forma de lluvia, nieve,
En la vertiente del Pacífico y algunos valles
interandinos áridos el agua es escasa, aunque con
ÁREA
DE
CIENCIA,
TECNOLOGÍA
Y
AMBIENTE
PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

53

54

abundancia temporal durante el verano (diciem- bre a marzo), cuando llueve en la Sierra. Otras zonas son de abundancia, como las vertientes orientales andinas y la cuenca amazónica.

 

Vertiente del Atlántico (cuenca amazónica):

con 956 751 km 2 , o sea, el 74,5% del territo- rio nacional. Comprende una heterogeneidad de ambientes desde más de 6 000 msnm hasta los 79 msnm.

LECTURA INFORMATIVA

Vertiente del Titicaca: en el Perú tiene una extensión de 48 775 km 2 y con cerca de 12 ríos que llevan las aguas al lago Titicaca y, por el río Desaguadero, hasta el lago Poopó, en Bolivia. Esta cuenca es endorreica, o sea ce- rrada, porque no termina en el mar.

Importancia del agua

Problemas originados por el exceso de agua por escurrimiento y precipitaciones. Inunda- ciones: durante los meses de verano se produ- cen las precipitaciones en el territorio nacional. Por ciertas circunstancias, cuando estas precipitaciones son extraordinarias, los ríos salen de su cauce e inundan zonas de pro- ducción agropecuaria y poblados.

Erosión natural: las precipitaciones y la escorrentía fluvial arrastran la capa fértil de los suelos y los empobrecen.

Problemas originados por la escasez del agua. Se refieren a la aridez de una gran parte del territorio nacional, y a las sequías, que se pre- sentan en ciertas regiones por las anomalías en las precipitaciones.

Problemas originados por el mal manejo del agua, a través de acciones negativas por las actividades humanas y que generan erosión y contaminación. La contaminación es un pro- blema grave y creciente, y será tratada apar- te. La destrucción de las cuencas y de la cobertura vegetal influye sobre la disponibili- dad y el flujo del agua.

Basado en: Enciclopedia “Ecología del Perú”. Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

En el Perú las aguas continentales se distribuyen en tres vertientes o cuencas hidrográficas:

Vertiente del Pacífico: con unos 53 ríos, que nacen en los Andes y terminan en el mar. Esta cuenca tiene una extensión de 279 689 km 2 , que corresponde al 21,7% del territorio.

Basado en:

Enciclopedia «Ecología del Perú». Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000. El agua es un recurso indispensable para

El agua es un recurso indispensable para los seres vivos y para los humanos. Su importancia estriba en los siguientes aspectos:

1.

las plantas, ni los animales ni el ser humano.

Es fuente de vida: Sin ella no pueden vivir ni

2.

Tiene los siguientes usos:

Es indispensable en la vida diaria:

Uso doméstico: en la casa para lavar, cocinar, regar, lavar ropa, etc.

Uso industrial: en la industria para curtir, fa- bricar alimentos, limpieza, generar electrici-

dad, etc.

Uso agrícola: en la agricultura para irrigar los campos.

Uso ganadero: en la ganadería para dar de beber a los animales domésticos.

En la acuicultura: para criar peces y otras especies.

Uso deportivo: en los deportes como la natación, tabla hawaiana, esquí acuático, canotaje, etc.

Uso municipal: en las ciudades para riego de parques y jardines.

La distribución irregular del agua en el Perú oca- siona diversos conflictos o problemas, destacan- do los siguientes:

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

U N D A R I A AMBIENTE Y TECNOLOGÍA CIENCIA, DE ÁREA L ECTURA INFORMATIVA

LECTURA INFORMATIVA

 
 

La tierra y el suelo como recursos naturales

Los organismos vivos, al morir, entregan resi- duos orgánicos, que se incorporan al suelo. La actividad de estos organismos en el suelo, sus movimientos, sus excrementos y sus secreciones contribuyen a removerlo y activarlo. Los seres vivos enriquecen y transforman el suelo.

La composición del suelo es muy variable de un lugar a otro. Los componentes básicos son los siguientes:

- Materiales inorgánicos: son el agua, el aire y fragmentos minerales de diferente diáme- tro (piedras, grava, arena, arcilla y limo).

- Materiales orgánicos: restos de plantas y animales.

- Seres vivos: como microorganismos y mesofau- na. Los microorganismos son microscópicos, o sea, que no se pueden ver a simple vista, como los protozoos, las bacterias, los hongos y las al- gas. Existen por millones y participan en la des- composición de la materia orgánica. La mesofauna está conformada por organismos vi- sibles y que se alimentan de materia orgánica. Sonnumerosos:lombrices,nemátodes,ciempiés, milpiés, insectos y caracoles.

El suelo puede compararse con un ser vivo: nace, se desarrolla y muere. Por acción del clima y de los seres vivos (plantas, animales y organismos del suelo mismo) el suelo se renueva y se mantiene fértil. Los seres humanos con sus actividades agropecuarias pueden mantener el suelo o pueden degradarlo, según las prácticas que se empleen. El mantener los suelos en forma adecuada es de alta prioridad, especialmente en un país como el Perú con una alta escasez de tierras agrícolas.

La preservación de la calidad de las aguas (evi- tando la contaminación de ríos y lagos) y de los suelos (dando una solución adecuada al manejo de los desechos urbanos e industriales) contribu- ye a una mejor calidad de vida y a que la riqueza natural de nuestra región sea más atrayente para la actividad turística.

El suelo o tierra es un manto continuo presente en la superficie de todos los continentes, con excep- ción de algunas montañas muy abruptas, las cum- bres nevadas perpetuas y los glaciares. Sus características cambian, ya sea en profundidad, en color, en composición, y en contenido de nutrientes.

¿Qué es el suelo?

El suelo es una mezcla variable de materiales só- lidos, líquidos y gaseosos, que sirve de soporte y fuente de nutrientes a las plantas.

Los suelos se originan por la acción de los factores del clima (humedad, temperatura, calor, viento, etc) y de los organismos vivientes sobre los distin- tos tipos de roca. De acuerdo a su proceso de for- mación se puede resumir en la forma siguiente:

La base es la roca madre, que, por acción de los factores del clima (precipitaciones, frío, calor y vientos), se va descomponiendo en par- tes cada vez más pequeñas. Este proceso se de- nomina meteorización, que puede ser física (calor, frío, humedad) y química (hidratación, hidrólisis, solución, oxidación, reducción). Hay factores que aceleran y retardan la formación de suelos. Los factores que la aceleran son cli- mas calurosos y húmedos, la vegetación, la to- pografía plana, y depósitos no consolidados con bajo contenido de cal.

Las plantas con sus raíces contribuyen a par- tir las rocas y, al morir, sus restos se mezclan con las piedras y la arena enriqueciéndolas con material orgánico.

El agua y el viento arrastran esta tierra a lu- gares más bajos, donde se acumula en capas más gruesas. El material madre transportado por el agua se llama aluvial y puede ser flu- vial (si es conducido por los ríos), lacustre (si lo arrastran los lagos), marino (si lo trae el mar) y glaciar (si es movilizado por el hielo y deshielo de los glaciares). Si es transportado por el viento se llama eólico.

Basado en: Enciclopedia «Ecología del Perú». Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.

55

. Basado en: Enciclopedia «Ecología del Perú». Antonio Brack y Cecilia Mendiola. Edit. Bruño, Lima, 2000.
  Propuesta de actividades:  
 

Propuesta de actividades:

 

Visitar las fuentes que

proveen de agua a su comunidad y tomar

 

muestras para su análisis.

 

Comparar, a través de tipos de suelos.

cuadros, las características de los diferentes

 

Investigar las principales formas de aprovechamiento del agua y el suelo.

 

Graficar en maquetas las aguas y los suelos de la región.

 

Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.

 
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.
Describir las diferentes actividades físico-recreativas que se desarrollan en el suelo y agua de la región.

56

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

 

Contenido del área:

 

El clima: altitud, latitud, temperatura, presión atmosférica y humedad.

Contenido de turismo:

El clima liberteño y el calor de su gente.

 
     
   
       
     

OBJETIVO Nº 6:

 

pueden ser también atractivos turísticos que promuevan la riqueza de la región.

Identificar los factores climáticos como fenómenos naturales que

 
  L ECTURA MOTIVADORA  

LECTURA MOTIVADORA

 

El clima liberteño

y el calor de su gente

Siendo una de las pocas regiones del país que cuentan con las tres variantes geográficas funda- mentales: costa, sierra y selva, La Libertad tiene tres grandes variantes climáticas.

La zona selvática, de «selva alta», se ubica en las provincias orientales de Pataz y Bolívar, siendo la línea divisoria con la zona serrana la presencia del río Marañón. Aquí la altura va descendiendo desde los 2 500 msnm, con un clima más húmedo y cálido, de 20ºC en las zonas altas y cerca de los 30ºC en las partes más bajas, como promedio anual. Aquí hay intensas lluvias.

Dentro de esta diversidad geográfica, La Libertad no presenta escenarios excesivamente contrasta- dos. Las alturas serranas son moderadas y la zona de selva alta no llega a presentar las característi- cas tórridas del llano amazónico. Es posible visi- tar estos tres ambientes geográficos y disfrutar de un clima variado pero benéfico.

El territorio costeño liberteño es en su mayor parte llano y desértico, con oasis ribereños muy fértiles como son los de Chao, Virú, Moche, Chicama y Jequetepeque. Tiene unos 20 km de ancho. Aquí el clima es cálido y con escasísimas lluvias, de apenas 50 mm anuales. Por supuesto, es en el ve- rano, entre diciembre y marzo, cuando el calor se hace más fuerte, alcanzando temperaturas máxi- mas de 30ºC y mínimas de 20ºC, en tanto que en los meses de julio, agosto y septiembre, la tem-

peratura bordea una máxima de 23ºC y una mí- nima de 16ºC.

La zona serrana, equivalente al 80% del territo- rio regional, corresponde fundamentalmente a las provincias de Otuzco, Santiago de Chuco y Sánchez Carrión. La altura varía entre los 2 500 y los 4 500 msnm, sin llegar a darse espacios con nieves perpetuas. Las zonas más altas están en el distrito de Quiruvilca, en la provincia de Santia- go de Chuco. En la sierra liberteña la temperatu- ra promedio anual se ubica entre 8 y 15ºC, con precipitaciones anuales entre 700 y 900 mm.

En sus tres escalones geográficos, la Región La Libertad ofrece un excelente marco para el turis- mo recreacional, deportivo, ecoturismo y cultu- ral-arqueológico, entre otras especialidades.

La bondad del clima permite obtener del turista estancias más largas, y por tanto, con un mayor impacto en la economía regional, generando más oportunidades de ingresos a taxistas, lustrabotas, productores de dulces tradicionales, mozos, coci- neros, guías y hoteleros, etc.

57

de ingresos a taxistas, lustrabotas, productores de dulces tradicionales, mozos, coci- neros, guías y hoteleros, etc.

58

Pero el mejor complemento del clima es el calor acogedor de su población. La simpatía, buen humor y generosa hospitalidad del pue-

Autor: Proyecto FIT – Perú

 

blo liberteño forman un aliciente adicional para estar más días en esta tierra y volver pronto.

Fuente:

Atlas departamental del Perú, Ed. Peisa, Lima 2003, tomo 6.

   
  Propuesta de actividades:  
 

Propuesta de actividades:

 
 

Describir las características climáticas del entorno local.

 
 

Interpretar tablas y gráficos relacionados con los fenómenos climáticos.

   
 

Comparar datos climatológicos obtenidos de diversas realidades.

 

Investigar sobre las épocas de sol y lluvia en la región y su impacto en el turismo.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

   

Contenido del área:

 

Áreas naturales protegidas a nivel local, nacional y mundial. Conservación de los recursos naturales.

 

Contenido de turismo:

Las áreas naturales protegidas de La Libertad y el ecoturismo.

 
   
 
         
         
     

OBJETIVO Nº 7:

Conocer la flora y la fauna de las áreas naturales protegidas de la región, consideradas recursos turísticos naturales.

 
 
  L ECTURA INFORMATIVA  

LECTURA INFORMATIVA

 

Las áreas naturales protegidas de La Libertad y el ecoturismo

   

Las áreas naturales protegidas por el Estado, jun- to con los monumentos históricos del Perú, for- man los mayores atractivos turísticos que posee nuestro país. No olvidemos que en cuanto a re- cursos naturales, el Perú es uno de los países más valiosos del planeta Tierra, por su altísima diver- sidad de paisajes, su biodiversidad en flora y fau- na, sus riquezas minerales y el rico acervo cultural relacionado con su geografía.

De las 117 zonas de vida reconocidas en el mun- do, 84 se encuentran en el Perú. De los 32 tipos de clima de la Tierra, en el Perú se encuentran 28. Entre los ecosistemas propios de nuestro país están los bosques secos de la costa norte, que en La Libertad son un componente fundamental de su paisaje y su historia.

ma de lograr tales beneficios sin causar daños al ambiente es mediante el turismo.

Categorías de las áreas naturales protegidas El Estado ha clasificado las áreas naturales prote- gidas del siguiente modo:

A)

Parques Nacionales

Son áreas protegidas por el Estado, con carácter de intangibles, para conservar zonas destacadas por su flora, su fauna y sus paisajes. En ellos sólo se permiten el turismo y la investigación científi- ca, estando prohibidas las actividades agrope- cuarias y forestales. En el Perú se han establecido 11 Parques Nacionales.

B)

Santuarios Nacionales

Para proteger nuestra rica biodiversidad, se han declarado 58 áreas naturales protegidas (ver anexo Nº1), bajo la jurisdicción del Sistema Nacional de Áreas Naturales Protegidas por el Estado (SINANPE). Esta entidad tiene como objeto no sólo la conservación sino también el desarrollo sostenible de dichas áreas, de tal forma que su preservación aporte beneficios ambientales, so- ciales y económicos a la sociedad. La mejor for-

Son áreas protegidas por el Estado, con carácter de intangibles, para proteger una determinada co- munidad de plantas o animales y formaciones naturales de especial interés paisajístico y natu- ral. En el Perú se han establecido 7 Santuarios Nacionales.

C)

Santuarios Históricos

Son áreas que protegen con carácter de intangible espacios que contienen valores naturales relevan-

59

Históricos Son áreas que protegen con carácter de intangible espacios que contienen valores naturales relevan- 59

60

tes y constituyen el entorno de sitios de especial significación nacional por contener muestras del patrimonio monumental y arqueológico o por ser lugares donde se desarrollaron hechos sobresalien- tes de la historia del país. En el Perú se han esta- blecido 4 Santuarios Históricos.

D) Reservas Nacionales

Son áreas protegidas por el Estado para la conser- vación y manejo de la fauna silvestre. A diferen- cia de los parques nacionales, en las reservas nacionales está permitido el aprovechamiento de la fauna en forma controlada y racional. Pueden ser establecidas en tierras de propiedad del Esta- do o de particulares. En el Perú se han estableci- do 10 Reservas Nacionales.

E) Reserva Paisajística

Son áreas donde se protegen aquellos ambientes, cuya geografía muestra una armoniosa relación entre el hombre y la naturaleza, albergando im- portantes valores naturales, estéticos y cultura- les. En ellos se permiten los usos científicos, recreativos y turísticos. En el Perú se ha estable- cido 1 Reserva Paisajista.

F) Reservas Comunales

Son áreas destinadas a la conservación de la flora y fauna silvestre, en beneficio de las poblaciones rurales vecinas. El aprovechamiento y la comercialización de recursos se hace bajo planes de manejo, aprobados y supervisados por la auto- ridad competente y conducidos por los mismos beneficiarios. En el Perú se han establecido 6 Reservas Comunales.

G) Bosques de Protección

Son áreas protegidas y de propiedad del Estado don- de el objetivo es proteger la infraestructura (cami- nos, canales, centros poblados) y las cuencas de los ríos. En ellos están prohibidas las actividades agrícolas, pecuarias y forestales pero está permiti- da la caza y recolección de productos. En el Perú se han establecido 6 Bosques de Protección.

H) Cotos de Caza

Son áreas destinadas al aprovechamiento de la fauna silvestre a través de la práctica regulada de la caza deportiva. En el Perú se han establecido 2 Cotos de Caza.

I) Zonas Reservadas

Son áreas protegidas para el desarrollo del ecoturismo o para la protección de alguna espe- cie. En el Perú se han establecido 11 Zonas Re- servadas.

LAS ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS DE LA LIBERTAD

Del total de Áreas Naturales Protegidas, cuatro se encuentran en La Libertad: el Santuario Na- cional Calipuy, la Reserva Nacional Calipuy, el Bosque de Protección Puquio Santa Rosa y la Zona Reservada Algarrobal El Moro.

Veamos brevemente estas áreas protegidas.

El Santuario Nacional Calipuy, fue creado el 8 de enero de 1981 mediante el Decreto Supremo Nº 004-81-AA. Tiene 4 500 hectáreas y se ubi- ca en la provincia de Santiago de Chuco. Su fi- nalidad es proteger el más denso rodal de puya Raimondi (Puya raimondii) del país. La falta de caminos apropiados todavía impide su aprovecha- miento turístico.

La Reserva Nacional Calipuy, fue creada el 8 de enero de 1981 mediante el Decreto Supre- mo Nº 004-81-AA, Comprende 64 mil hectá- reas ubicadas en las provincias de Virú y Santiago de Chuco. Su finalidad es proteger

la reproducción del guanaco (Lama guanicoe) y

diversas especies de flora y fauna de clima andino, como el puma (Puma concolor), la vizcacha (Lagidium peruvianum) y el gallinazo de cabeza roja (Cathartes aura jota). Alberga

asimismo los restos arqueológicos de Chontabal

y Los Peroles. También es parte de sus fines

desarrollar una zona turística relacionada con

la conservación ambiental.

El Bosque de Protección Puquio Santa Rosa, entre las localidades de Virú y Chao, creado el 2 de setiembre de 1982 mediante Resolución Su- prema Nº 0434-82 AG/DGFF, es un oasis de ve- getación costera sostenido por un afloramiento subterráneo, en medio del desierto. Tiene 72,5 hectáreas. Constituye una peculiaridad geográfi- ca que merece ser conservada y admirada por los visitantes.

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

La Zona Reservada Algarrobal El Moro, fue esta- blecida el 13 de enero de 1995 mediante el Decre- to Supremo Nº 02-95-AG. Abarca un total de 320,69 hectáreas en la provincia de Chepén. Su finalidad es proteger y dar uso turístico a un bosque seco de algarrobos de más de cien años de antigüe- dad, además de una variada flora y fauna y restos arqueológicos de las culturas Moche y Chimú.

LAS ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS Y EL ECOTURISMO

Las áreas naturales protegidas ofrecen una impor- tante oportunidad de desarrollo del ecoturismo en la región. Es decir, el turismo orientado al disfrute de la naturaleza sin perjuicio del entorno natural ni de la cultura tradicional de los pobladores locales.

No obstante el gran potencial que se ofrece para esta variedad de turismo en muchas regiones pe-

ruanas, todavía es muy poco lo que se hace al res- pecto. De las 58 áreas protegidas, 5 de ellas se llevan el 88% del mercado de visitantes, y las 53 áreas restantes (entre ellas las de La Libertad) se distribuyen el 12% que queda. Estas 5 áreas con mayor recepción turística son el parque nacional de Huascarán, el santuario histórico de Machu Picchu, la reserva nacional de Lachay, la reserva nacional de Paracas y la zona reservada de los Pantanos de Villa.

El parque nacional de Huascarán recibió en el año 2001 cerca de 70 000 visitantes, algo así como 100 visitantes diarios en temporada baja y unos 4 000 diarios en temporada alta. En base a una adecuada estrategia promocional de sus recursos ecoturísticos, La Libertad tam- bién puede lograr una recepción de viajeros de esa magnitud en sus Áreas Naturales Re- servadas.

Autor: Proyecto FIT – Perú

Fuentes:

Programa Nacional de Turismo Sostenible. Comisión Nacional del Medio Ambiente Viceministerio de Turismo. Octubre 2002 Perú Maravilloso. Antonio Brack Egg y Heinz Plenge. Ed. EPENSA. Lima 2002 Atlas Departamental del Perú. Ed Peisa, Lima 2003, tomo 6. En internet:

Instituto Nacional de Recursos Naturales - INRENA. http:///www.inrena.gob.pe

61

Peisa, Lima 2003, tomo 6. En internet: Instituto Nacional de Recursos Naturales - INRENA. http:///www.inrena.gob.pe 61

ANEXO N° 1

   

ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS POR EL ESTADO

   
   

UBICACIÓN

EXTENSION

CATEGORIAS

BASE LEGAL

FECHA

POLITICA

ha

PARQUES NACIONALES (11)

 

7 812 666,52

CUTERVO

LEY Nº13694

08.09.61

Cajamarca

2

500,00

TINGO MARIA

LEY Nº15574

14.05.65

Huánuco

4

777,00

HUASCARAN

D.S.Nº0622-75-AG

01.07.75

Ancash

340

000,00

CERROS DE

D.S.Nº0800-75-AG

22.07.75

Tumbes y Piura

91 300,00

AMOTAPE

RIO ABISEO

D.S.Nº064-83-AG

11.08.83

San Martin

274

520,00

YANACHAGA

D.S.Nº068-86-AG

29.08.86

Pasco

122

000,00

CHEMILLEN

 

BAHUAJA-SONENE

D.S.Nº 048-2000-AG

04.09.00

Madre de Dios

1 091 416,00

y

Puno

CORDILLERA AZUL

D.S.Nº 031-2001-AG

22.05.01

San Martin, Loreto, Ucayali y Huánuco

1 353 190,84

MANU

D.S.Nº 045-2002-AG

14.07.02

Cusco

1 716 295,22

y Madre de Dios

OTISHI

D.S.Nº 003-2003-AG

15.01.03

Junin y Cusco

305

973,05

ALTO PURUS

D.S.Nº 040-2004-AG

20.11.03

Ucayali

2 510 694,41

y

Madre de Dios

62

GUÍA DE CONTENIDOS TURÍSTICOS - LA LIBERTAD

PRIMER GRADO DE SECUNDARIA

AMBIENTE

Y

TECNOLOGÍA

CIENCIA,

DE

ÁREA

   

UBICACIÓN

EXTENSION

CATEGORIAS

BASE LEGAL

FECHA

POLITICA

ha

SANTUARIOS NACIONALES (7)

 

263 982,06

HUAYLLAY

D.S.Nº0750-74-AG

07.08.74

Pasco

6

815,00

CALIPUY

D.S.004-81-AA

08.01.81

La Libertad

4

500,00

LAGUNAS DE MEJÍA

D.S.Nº015-84-AG

24.02.84

Arequipa

 

690,60

AMPAY

D.S.Nº042-87-AG

23.07.87

Apurimac

3

635,50

MANGLARES

D.S.Nº018-88-AG

02.03.88

Tumbes

2

972,00

DE TUMBES

 

TABACONAS

D.S.Nº051-88-AG

20.05.88

Cajamarca

29

500,00

NAMBALLE

 

MEGANTONI

D.S.Nº030-2004-AG

18.08.04

Cusco

215

868,96

SANTUARIOS HISTORICOS (4)

 

41 279,38

CHACAMARCA

D.S.Nº0750-74-AG

07.08.74

Junín

2

500,00

PAMPA DE AYACUCHO

D.S.Nº119-80-AA

14.08.80

Ayacucho

 

300,00

MACHUPICCHU

D.S.Nº001-81-AA

08.01.81

Cusco

32

592,00

BOSQUE DE POMAC

D.S.Nº034-2001-AG

03.06.01

Lambayeque

5

887,38

RESERVAS NACIONALES (10)

 

3 279 445,25

PAMPA GALERAS

R.S.Nº157-A

18.05.67

Ayacucho

6

500,00

JUNIN

D.S.Nº0750-74-AG

07.08.74

Junín y Pasco

53

000,00

PARACAS

D.S.Nº1281-75-AG

25.09.75

Ica

335

000,00

LACHAY

D.S.Nº310-77-AG

21.06.77

Lima

5

070,00

TITICACA

D.S.Nº185-78-AA

31.10.78

Puno

36

180,00

SALINAS Y AGUADA BLANCA

D.S.Nº070-79-AA

09.08.79

Arequipa

366

936,00

y Moquegua

 

CALIPUY

D.S.Nº004-81-AA

08.01.81

La Libertad

64

000,00

PACAYA SAMIRIA

D.S.Nº016-82-AG

04.02.82

Loreto

2 080 000,00

TAMBOPATA

D.S.Nº 048-2000-AG

04.09.00

Madre de Dios

274

690,00

ALLPAHUAYO

D.S.Nº 002-2004-AG

16.01.04

Loreto

58

069,25

MISHANA

 

63

Dios 274 690,00 ALLPAHUAYO D.S.Nº 002-2004-AG 16.01.04 Loreto 58 069,25 MISHANA   63
     

UBICACIÓN

 

EXTENSION

CATEGORIAS

BASE LEGAL

FECHA

POLITICA

ha

RESERVA PAISAJISTICA (1)

 

221

268,48

NOR YAUYOS

D.S.Nº033-2001-AG

03.06.01

Lima y Junín

 

221

268,48

COCHAS

 

RESERVAS COMUNALES (6)

 

1 658 900,95

YANESHA

 

R.S.Nº0193-88-AG-DGFF

 

28.04.88

Pasco

   

34

744,70

EL SIRA

 

D.S.Nº037-2001-AG

 

22.06.01

 

Huánuco,

   

616

413,41

     

Pasco y Ucayali

 
 

AMARAKAERI

 

D.S.Nº031-2002-AG

 

09.05.02

Madre de Dios

   

402

335,62

 

y

Cusco

 

ASHANINKA

 

D.S.Nº003-2003-AG

 

14.01.03

Junín y Cusco

   

184

468,38

MATSIGUENGA

 

D.S.Nº003-2003-AG

 

14.01.03

Cusco

   

218

905,63

PURUS

 

D.S.Nº040-2004-AG

 

20.11.04

 

Ucayali

   

202

033,21

     

y

Madre de Dios

 
 

BOSQUES DE PROTECCION (6)

 

389

986,99

A.B. CANAL NUEVO IMPERIAL

R.S.Nº0007-80-AA/DGFF

 

19.05.80

Lima

 

18,11

PUQUIO SANTA ROSA

R.S.Nº0434-82-AG/DGFF

 

02.09.82

La Libertad

 

72,50

PUI PUI

R.S.Nº0042-85-AG/DGFF

 

31.01.85

Junin

60

000,00

SAN MATÍAS

R.S.Nº0101-87-AG/DGFF

 

20.03.87

Pasco

145

818,00

SAN CARLOS

 

PAGAIBAMBA