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[FE Y EVANGELIO]

P. Juan Rivas, L.C.

¡IMÁGENES, SÍ. ÍDOLOS, NO!.

] P. Juan Rivas, L.C. ¡IMÁGENES, SÍ. ÍDOLOS, NO!. “Yo soy Jehová tu Dios, delante de

“Yo soy Jehová tu Dios,

delante de mí. No te harás para ti, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos o abajo de la tierra, o en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni les servirás”.

No tendrás otros dioses extraños

Deuteronomio 5, 6-9

Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación, por cualquier medio o procedimiento, sin para ello contar con la autorización previa, expresa y por escrito del editor. HOMBRE NUEVO 2010 ©

[FE Y EVANGELIO]

P. Juan Rivas, L.C.

IMÁGENES SÍ, ÍDOLOS NO

Querido hermano cristiano: yo sé que tú amas la Biblia y por tanto estás dispuesto a obedecer todo lo que la Biblia enseña ¿No es verdad? Pues te voy a decir una cosa: todas las citas bíblicas que encontrarás en este folleto están tomadas de tu Biblia protestante Reyna - De Valera y tú mismo las podrás cotejar en tu Biblia.

Recuerda que Dios es luz y en Él no hay tiniebla alguna. Lee:

1 Juan 1, 5; y por eso el que ama la luz busca la verdad, aclarar, distinguir. En cambio al que no ama la luz, no quiere distinguir porque quiere engañar y confundir. Veamos

* ¿Prohíbe la Biblia la idolatría?

Sí, la Biblia prohíbe la idolatría. Eso está claro. Lee: Éxodo 20, 2-6 y Deuteronomio 5, 6-9. Ahí dice: “Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de Egipto, de casa de siervos. No tendrás otros dioses extraños delante de mí. No harás para ti, ni imagen

alguna de cosa que está arriba en los cielos, o abajo en la tierra,

o en las aguas debajo de la tierra: No te inclinarás a ellas ni les servirás; porque yo soy Jehová tu Dios”.

* Distingamos:

Observa tú que aquí hay dos prohibiciones: La primera de no dar culto a otros dioses y la segunda de no hacer imágenes.

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Los evangélicos y fundamentalistas bíblicos nunca hacen esta distinción y por eso se confunden.

* Aclaremos:

Dios lo que prohíbe es la idolatría y eso significa que nunca, por ningún motivo, se debe adorar y dar culto a otros dioses porque sólo hay un Dios verdadero: Jehová. Pero Dios no prohíbe hacer y tener cualquier imagen, sino sólo las imágenes de dioses: “No tendrás otros dioses”.

Prueba.

a) Sentido común. Si Dios prohibiera toda imagen, estaría

prohibiendo el arte, la escultura, la pintura, la fotografía. Los

mismos evangélicos venden “Biblias en imágenes” para los niños. Precisamente, S. Juan Crisóstomo defendía las imágenes en las iglesias, “para que los iletrados puedan leer al menos en las imágenes lo que no pueden leer en los libros”. Los mismos que nos acusan a los católicos de “tener imágenes” llevan la foto de su novia en la cartera, y nosotros ¿No podemos llevar una estampita de María? Sus hijos pueden tener pósters de “ídolos del deporte” en sus cuartos, y nosotros ¿No podemos tener una imagen de Cristo?

b) Prueba histórica. Los primeros cristianos tenían imágenes

en las catacumbas: el pez, símbolo de Cristo; un pastor con la

oveja sobre los hombros, símbolo del Buen Pastor; siete hombres sentados a la mesa, símbolo de la Eucaristía.

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c) Prueba teológica. En el Antiguo Testamento, Dios era

invisible, no tenía cuerpo ni figura y, por tanto, no era lícito

representar a Dios con imágenes. Pero desde que Cristo se hizo imagen visible del Dios invisible, ya no es pecado hacer imágenes. Lee: Colosenses 1,15. Estudia: CIC = Catecismo de la Iglesia Católica 1159 ss.

d) Prueba Bíblica. Los judíos entendieron que el tener

imágenes no era una prohibición absoluta, por eso Moisés hizo

dos querubines de oro macizo; Éxodo 25, 18. Esculpió la serpiente de bronce; Números 21, 4-9. Salomón mandó poner en el templo dos querubines de madera; 1Reyes 6, 23. Estudia:

CIC 2129 ss.

A pesar de lo que dice el sentido común, la historia demuestra, la teología prueba y la Biblia enseña, los evangélicos objetan que Jehová sí puede mandar hacer imágenes porque Él puede hacer lo que quiera. Pero así lo único que logran es presentar a Dios como caprichoso; primero prohíbe una cosa y después manda hacer lo contrario.

En cambio, la explicación católica aclara todo: Moisés y Salomón hicieron imágenes, porque esas imágenes no eran representaciones idolátricas. Dios prohíbe la idolatría pero no las imágenes. Por eso los católicos decimos: ¡Imágenes sí, ídolos no!

Ahora sí ya hemos aclarado varias cosas:

1. Prohibición absoluta: La idolatría está prohibida, nadie

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puede dar culto a otros dioses porque hay un solo Dios verdadero: Jehová. (Nosotros lo llamamos como Jesús nos enseñó: Padre nuestro).

2. Prohibición relativa: No es lícito hacer imágenes de dioses,

pero toda otra imagen sí está permitida ya sea para fines de arte

o para fines religiosos y pueden estar en lugares de culto como los ángeles en el Arca de la Alianza y los querubines en el templo de Salomón.

EL CULTO A LOS SANTOS Y MARÍA

* Distingamos.

Culto absoluto es el que se da solamente a Dios por ser quien es. “Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios y a Él sólo darás culto”. Lucas 4,8.

Culto relativo es el que se da a los santos y especialmente a María por las maravillas que el Todopoderoso ha hecho en ellos. Lee: Lc 1,48-49. El que esto no quiere distinguir sólo busca confundir.

* Aclaremos.

Así como alabando a la pintura alabamos al pintor, de la misma manera, alabando a la creatura, por las maravillas y gracias con que Dios las adorna, alabamos a su Creador. Lee:

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Gálatas 1, 24.

Por tanto, hay dos tipos de culto: “Adoración” que se da sólo

a Dios por lo que es y “veneración” que se da a los santos por lo que Dios hace en ellos. EL QUE NO DISTINGUE, CONFUNDE.

Una vez aclarado esto ya no hay posibilidad de confusión. Es probable que no entiendas muchas cosas del culto católico, pero el que no las entiendas no significa que sean falsas o erróneas. Si tú deseas saber la verdad pregunta a quien esté bien informado.

“CREO EN UN SOLO DIOS”

* Nuestra fe es conocida por todos.

Los

católicos

y

profesamos:

no

en

Creo

dioses.

en Esta es la fe que

Dios

un

solo

verdadero

profesamos públicamente. El que sabiendo esto, nos acusa de

idólatras, miente.

muchos

* Los santos no son dioses.

Ídolo es la representación de un dios, pero ni San Francisco es “el dios de las palomas”, ni San Martín de Porres el “dios de los

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ratoncitos”, ni mucho menos María la diosa Astarté. Por tanto, no son ídolos que roban a Dios honor y gloria, sino hijos de Dios que se distinguieron por su virtud y autenticidad de vida cristiana. Nuestra devoción consiste principalmente en imitar sus virtudes. Los ídolos son obra de los hombres, los santos son obra de Dios. Por eso hay que distinguir.

* Distinguir entre imagen y persona.

El culto idolátrico va dirigido a la imagen que tiene ojos y no ve,

Lee: Salmo 115,4-6. El culto al santo va dirigido

a la persona que representa la imagen. La prueba es que los santos sí ven y hablan con Dios como con un amigo. Lee: Lucas 9, 30. El que afirma lo contrario contradice la palabra de Dios. Estudia :

boca y no habla

CIC 2132.

EL MUNDO DE LA IMAGEN

* El mundo de hoy es el mundo de la imagen: cine, televisión, prensa. Nuestros hijos se sienten atraídos por los “ídolos” inmorales y violentos que esos medios les presentan. Hoy más que nunca ellos necesitan la imagen que les recuerde al héroe cristiano y al santo.

* Antídoto contra el mundo.

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Las imágenes de los santos nos recuerdan no sólo sus personas, sino también su vida, su amor a Cristo hasta la muerte y, sobre todo, su fe. Sus vidas nos recuerdan que hay un solo camino:

Cristo, y que todos estamos llamados a escalar la montaña de la virtud. Sus imágenes son un reclamo para vivir el Evangelio con exigencia y con rigor. Su recuerdo impide inventar una fe o predicar un Evangelio diferente al que ellos predicaron y vivieron. Por eso, los que pretenden reinventar el cristianismo, quieren borrar la memoria de los santos. Si en todas partes se recuerda a los héroes de la patria ¿por qué los cristianos no vamos a recordar a los héroes de nuestra verdadera patria: el cielo?

Oración: Proclamamos Señor que sólo tú eres santo, sólo tú eres bueno y nadie puede serlo sin tu gracia, por eso reconocemos las maravillas que has hecho en María y en los santos y te pedimos tu gracia para imitar su ejemplo. Amén.

EL PAPA NOS HABLA

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A propósito de las imágenes Juan Pablo II escribió una Carta

Apostólica: “Duodecimum Saeculum”.

Ahí dice el Papa que la controversia de las imágeneses ya

muy antigua y se dio en los siglos V, VII y VIII. En aquellos

tiempos era más fácil caer en las prácticas idolátricas y sin

embargo, la Iglesia permitía que el Señor, la Bienaventurada

Virgen María y los mártires y santos fuesen representados bajo

formas pictóricas o plásticas. Y da dos razones: Primero: para

sostener la oración y devoción de los fieles. Y segundo: porque

para todos estaba claro que, como San Basilio había dicho: El

honor tributado a la imagen va dirigido a lo que representa”.

Y San Gregorio Magno enseñaba: Las imágenes son útiles

para que los iletrados, mirándolas, puedan leer al menos en

las paredes los que no son capaces de leer en los libros, que de

la visión de los hechos brote el sentido de compunción única

omnipotente Trinidad.

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