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Aprender a aprender de Guillermo Michel

Aprender a aprender de Guillermo Michel

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Es un texto guía para el estudio y para la vida, pues ésta consiste en aprender.
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autoeducacion

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agradeci m ientos

A todos aquellos que, de una manera u otra han coJaborado conmigo en la redaccion y en Ia transcripcion de esta guia, con sugereneias, con apoyo, con trabajo. Muyespecialmente a Marcia Dominguez y a Martha Mendoza por su abnegada y valiosa colaboracion en las ideas de los dibujos y caricaturas del presente texta.

6

prologo

Captar el medio circundante como un sistema ecologico cuya ley mas importante es la del equilibria, nos impone una eleccion : 0 colaboramos a establecer constantemente el equilibrio en nuestra sociedad 0 nos hacemos cornplices del deterioro paulatino del medio ambiente -economico, fisico, polltico, social y cultural. En otras palabras, estarernos promoviendo el ecocidio.

Las actuales circunstancias del proceso educativo, que se realiza en condiciones que limitan y obstaculizan la cornunicaciorrentre maestro y aiumnos, hacen indispensable que el aprendet se conciba no como la recepcion pas iva de un conjunto de conocimientas, mas a rnenos memorizados, repetidos y digeridos por otros, sino como una busqueda personal, demasiado laboriosa, que nace en- la propia responsabilidad, dentro de cada individuo. Tal busqueda se podra considerar conc1uida, tinicamente cuando se haya encontrado 10 que se pretende.

Desde este punto de vista, todos los individuos conscientes siernpre serernos estudiantes, aunque hayamos dejado de tener ese status; pues siempre estaremos en posibilidades de ascender a niveles superiores de conocimiento, de compromiso, de responsabilidad, de solidaridad y de libertad. Siernpre estaremos en busca de nuevas y mas profundas posibilidades de realizacion personal.

:

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7

8

Prologo

Ser hombres, exisnr como hombres, es ser responsables, Y una de las maneras mas claras de medir nuestra responsabilidad personal es Ja capacidad de autocontrol y de autoevaIuacion, En consecuencia, esta gufa de aprendizaje esta concebida como auxt"liar para que los alumnos evahien par si mismos su capacidad de asimilacion de conocimientos, asi como su capacidad de respuesta consciente, libre y responsable,

En eI proceso de ensefianza-aprendizaje, seran los estudiantes quienes con su actividad individual y grupal, ·su par· tidpaci6n creciente y su actitud critica, permitan una mayor eficacia y mas profundas realizaciones, En este aspecto la organizacion en grupos, las mesas redondas autodirigidas, la creacion de comites, pueden propiciar que el proceso de ensefianza-aprendiza]e se realice satisfactoriamente y se comprenda la estructura social, a traves de la propia experiencia y de una mayor creatividad.

Par todo 10 anterior, resulta obvio insistir que esta guia solo sera un auxiliar para el - aprendizaje, pues la parte mas importante se encuentra dentro de cada uno de los estudiantes: en su deseo, en JUS motivaciones, en su capacidad para llegar a ser personas participantes, activas y criticas, no unicamente durante su paso por las aulas, sino durante toda su vida -pro· fesional, familiar y social.

GUILLERMO MICHEL Ciudad Universitaria septiembre, 1973

indice general

11

13

. ,

21

9

INTRODUCCION

Capitulo 1

ElPROCESO DE AP,RENDIZAJE

1.1 Aprender; ~ c6mo?, 13. 1.2 Aprendiza je y personaiidad, 15. 1.3 Conocirniento, 16. 1.4 El conocimiento mas valioso, 16. 1.5 El proceso de aprendizaje, 18.

Capitulo 2.

APRENDER A APRENDER

2.1 Memoria y atencion, 22. 2.2 Aprende a leer, 24. 2.3 Aprende a escuchar, 28. 2.4 Aprende a redactar inforrnes y ensayos, 32. 2.5 Preparate para la vida, no para los examenes, 36. 2.6 Resumen, 39.

Capitul.o 3

UMITACION.ES Y OBSTACULOS 41

3.1 Obstaculos y limitaciones personales, 42. 3.2 Obstaculos y limi taciones del medio ambien te, 51. 3.3 Sintesis, 58.

/

10

Capitulo 4

REFLEXIONAR-RElACIONAR-PENSAR

4.1 Del pensamiento-esponja al pensamiente-crhf n, 61. 4.2 La reflexi6n critica, 64. 4.3 La lectura do la reslidad, 67.

Capitulo 5

CONSTRUIR UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE

5.1 Diagn6stico, 75. 5.2 Necesidades, 81. 5.3 Sugerencias, 88.

CONCLUSIONES 99

BIBUOGRA:FIA 101

59

73

introducci6n

Entre todas las actividades humanas, aprender ha sido una de las actividades mas antiguas y todo hombre esta sometido a un largo proceso de aprendiza je desde la cuna hasta el Iecho de muerte, Desde nifios, apenas recien nacidos, hemos tenido necesidad de aprender una infinidad de cosas aparenternente sencillas: mamar, tomarel biber6n, caminar, distinguir objetos diferentes, reconocer a nuestros padres, Ilamar por su nombre a cada objeto, a cada persona y a cada animal, construir frases y largas oraciones. Posteriormente, hemos tenido que aprender a leer, a escribir, a efectuar sencillas operaciones aritmeticas, las reglas de la ortografia, etc. Poco a poco nuestro nivel -de conocimientos fue aumentando. Y sin embargo, cada vez que hemos alcanzado un nivel deterrninado, vemos hacia adelante y hacia los lades, y notamos que aun nos falta muchisirno por aprender, Y siempre nos fait ani. No obstante 10 amplio 0 limitado de nuestros horizontes de aprendizaje, este sigue siendo una de las actividades basicas durante toda nuestra vida.

A pesar de ella, aun necesitamos aprender a aprender; construirnos un medio ambiente informative, educative. Por ella, esta guia pretende orientar a los estudiantes sobre diversos sistemas de aprendizaje hasta que lIeguen a descubrir su propio sistema, puesto que las actuates circunstancias hacen imperioso revolucionar el proceso tradicional de ensefianza-aprendizaje y can vertir a los estudiantes ~guiados por sus orientadores (rnaes-

11

introducdon

j I ,,~) l~ I sus propios profesores, en personas conscientes, y r e.~pomables de su propio proceso educativo. Sin embargo, esta tarea requiere de grandes dosis de esfuerzo, del rechazo consciente del patemalismo (de los educadorcs) y del filialismo (de losestudiantes); de la luisoucda P'~OIl a I de la verdad, de la rcflexien c ri I iC;1 ~~ollH~ lorin .10 II 11(' .~(' IIO,~ prcscn te como vl'rdad .IIh~nlul.l, WI t·~. 1I11C'~h O~ ptiJlIllN Y vcciaos de! "otro III! II I"", III ,-\11111 ,1111 til I tI, t IId( 111'1: "" (:u(utdo aprenderdn los

'11 It I lu", I I I I" IIII1 hll, ~ ,'" " t,rI V{"1;, 110 se dan cuenta que

,I II< "11111 II" I II 1111 It 11111, I'M uruy flexible; que P.M. no

I 1111 h I I 'II II I/rI'l /U ~HII) "puruualidad mexicana" y que las , II I II I IIIII \ I~ I I ~ /01' rurren siem pre una medi1r hora, Por I ]1 1IIIIh I, 'II I.I~ pol l!i, i pa 'iones de boda se anuncia que sera a t I I [III I'.M. Uno calcula que ernpezara a las 7:30 P.M. I :1111111 110 .~(' prcvieron embotellamientos, ni lluvia, ni tener que I.Uglll' gasolina, apenas se llega a las 8:30 P.M., muy a tiempo para dar el abrazo a los recien casados. Y ni siquiera aprendemas" Pues esta manera de en tender la puntualidad mexicnnn, entre otras muchas cosas, esta en nuestro habitat, en nuestro ambience.

Con la analogia anterior, unicamente pretendemos sefialar la importancia que tiene el ambienteen el aprendizaje y la necesidad de crear, de construir, nosotro, mismos, una atrnos, fera que propicie aprender mas, en menos tiempo, mas facil y profundamente. Existen muchos libros que tratan sobre el tema, Enesta guia unicamente pretendemos auxiliar, ayudar a los estudiantes a que descubran su propio metoda de estudio y a que construyan -de preferencia en grupo, en equipo-un ambient- de aprendizaje. De cualquier manera, individual. mente 0 en grupo, es necesario aprender a aprender, incluso de la lectura de un periodico, de la observacion sistematica de los hechos triviales que constituyen nuestra vida cotidiana: en un viaje en el autobus, en un recorr:do por las instalaciones de la Universidad, etc., pueden aprenderss muchas cosas. Pero es necesario aprender como; es decir, aprender a aprender.

1

elproceso de aprendizaje

-,

1.1 Aprender, (!c6mo?

A, de Se habla frecuentemente de ello. Perc lq, ue es!, pren r. - . ? d' d a a apli-

. para que sirve 1 i como se logra aprender., i on e v .

.; , , '. .., a d 1 anto tiempo se va a retener carse 10 aprendido, y cu n.o., iCU • te? Todas estas preen la memoria ° en Ia Vida subconscien e..

guntas, en una u otra fo~m~, se refieren al proceso mediante

el cual adquirimos conocnmentos. . .', , . . Ia

En realidad difiere mucho el aprendiza Je, segun se,a

teri As! a~render a hablar 0 a escribir se. logra mediante

m,a ena, 'd"t" y repetici6n de simbolos sonoros 0

un proceso e nru aCIOn -,' . .ue-

visuales: la palabra oral y .escrita. El lengu~Je se v~ enn!:. ciendo confonne pasa el tlempo, largos anos muc as v _

• I I tura no se P_' ractican,

Y si, por ejemplo, la escntura oa ec ..

ueden llegar a olvidarse totalmente:

P Mas tarde se hizo necesario repetlf las tablas de sumar, de dividir 0 de multiplicar. Y la practica constante nos ha heche posible recordarlas y aplicarlas en el momento oportuno.

13

14

EI proce~o de (lprend;'zoje

Reposa y

.. repien solo que ap.enda s,

A la Iecha, ya hemos observado que nuestro .. aprendiz~j.e esta ligado a una serie de circunstancias que Iacilitan 0 dl!lcuItan en determinado mornento, nuestro proceso de estudio, la oo~prensi6n de ciertos temas, la. ~plicaci6,n a .la :ida ~ractica de ciertos conocimientos, el analisis Y la smtesis vital, viven-

cia!, de 10 aprendido,

En esta situacion cabe preguntamos: len que cons~t~ el

proceso de aprendizaje? En 0dtras p~la~ras: l C6mo optmuzar nuestros recursos para apren er meJor.. ,

Existen varies metodos de estudio, uno de los cuales esta a la disposicion de todos, Es el de Thomas F. Staton.' En breves palabras, consiste en las siguientes Iases:

1. Examen preliminar del texto 0 del tema. .

2. Formularse preguntas una vez que se ha exammado super-

ficialmente el texto.

3. Ganar informacion mediante la lectura, con objeto de

responderse las preguntas hechas anteriormente. ,

4. Hablar paradescribir 0 exponer los temas 0 capitulos leidos, ante un publico imaginario. Paraello~ habra que eniender claramente que quiso decir el autor, bien sea plan-

1 Staton, F. Thomas. C6mQ estudiar, Trillas, 1973.

1.2 Aprendizaje:r personoJidad

tear, probar, explicar, Una vez comprendido, exponerlo con las propias palabras y analizarlo criticamente,

5. Inoestige: qui conocimientos se han adquirido, con objeto de desarrollar la habilidad de autoevaluad6n y Ia de cuestionar --criticar-, el pensamiento del autor que se este leyendo.

En resumen, en esc consiste el metoda deestudio propuesto por Staton. Sin embargo aiin habra que precisar que en el proceso de aprendizaje estan involucrados una serie de actitudes o estados de animo, asi como una experiencia vital anterior cuyos resultados tenemos en este momento .

1.2 Aprendizaje y personalidad

Los afios vividos en el Distrito Federal -no en Chihuahua, ni en Tabasco, ni en Nueva York- han producido en nosotros un conjunto de habitos y de actitudes que, a la fecha, eondiciona nuestro proceso de aprendizaje, A traves de la interacci6n entre la ensefianza y el aprendizaje es de esperarse que los estudiosos 0 losestudiantes modifiquenel contenido de la ensefianza, a traves de un aprendizaje critico, 0 reclasifiquen y reorganicen sus experiencias anteriores y presentes de tal modo que, mediante los paquetes didacticos (textos basicos y auxiliares, resoluci6n de casos, etc.), el estudioso modifique ciertas actitudes ante una realidad concreta y ad qui era nuevas habilidades intelectuales 0 psicomotoras ; par ejemplo, aprender a tomar notas organizadas y en forma sintetica, de modo habitual.

En otras palabras, el proceso de aprendizaje esta en relaci6n con nuestra situaci6n personal; pero de ningiin modo nos impone una determinada pauta. Por ejemplo, la perdida de nuestros padres a la vispera de un examen puede ser factor muy importante para reprobar ; pero no es absoluto. Podriamos sobreponernos al dolor y salir avantes en esa situacion, Problemas o crisis afectivas menos graves tambien pueden superarse, aunque no sin dificultades,

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,,,

EI proeeso de aprendiz(lje

l Iasta ahora, hernos considerado que el proceso de- aprendizaje esta ligado, por una parte a un metodo adecuado de estudio y, por otra, a nuestra situacion existencial de aqui y ahara; producto, a su vez, de todos los procesos vitales que nos han infIuido a 10 largo de afios de existencia sobre este plan eta.

1.3 Conocimiento

Esto mismo nos ha dado un conjunto de conoctmientos -objetivo fundamental del proceso de aprendizaje. En efecto, al aprender, ono ernos, Es decir, obtenemos y procesamos un conjunto de informacion, desarrollamos una serie de habilidades y, Iinalmente, introyectamos una 0 varias actitudes; todo 10 cual se traduce en habitos intelectuales y. emocionales, en conductas observables al exterior, par quienes nos rodean. Desde esta perspectiva, el conocimienio no consiste exclusivamente

,

como se cree can mucha Irecuencia, en almacenar datos e informacion, sino tarnhien en adquirir destreza, habitos mejores de vida, conducta solid ari a, etc. En consecuencia, una de las caracteristicas que distinguen a una persona "conocedora", can . amplios conocimientos, es su capacidad de descubrir que conocimiento tiene mas valor y como aplicar los conocimientos ante una situacion practica.

1.4 El conoeimiento mas valioso

Mas a menos ualioso, implica la comprensi6n, primero, de 10 que es ualor y, segundo, de 10 que comprende una jerarquia humana de valores. Valor es todo aquello a 10 que atribuimos un bien y que, por tanto, nos atrae y nos incita a poseerlo. Asi, existen ualores biolamcos como salud fisica fuerza

~- ) "

agudeza visual a auditiva, Tarnbien hay oalores esteticos: una

obra de arte musical 0 pict6rica, una bella fotografia 0 pelicula, Valores economicos; riqueza, prosperidad, solvenda. Valores ,"!ora_les: justicia, amor, solidaridad, paz, honradez, lealtad, fidelidad .... Valores inteleetuales : capacidad de sintesis 0 de analisis, creatividad, ingenio, memoria agil, facilidad de comprensi6n 0 de profundizacion,

1.4 El conocimiento mas lI(llioso

17

Hay quienes tienen salud, pero no inteligencia. Hay quienes son honrados y. justos; pero carecen de riqueza. Hay quienes son generosos, pero son feos. En fin, es dificil encontrar a una persona que tenga en si todos los oalores. Y, sin embargo, toda persona vale, por SI misma y par 10 que ha llegado a ser, con su vida. Una persona no es mejor por el simple hecho de tener mas conocimientos que otra. Puede saber mucha, y ser un ratero, explotador de los demas. 0 puede ser un ignorante bondadoso, amigable y honrado. 0 rico.

En consecuencia, al adquirir conocimientos, cada uno de nosotros deberia ser mejor, transformarse y desarrollarse como hombre, en aquello que mas 10 distingue de los animales: en su riqueza moral, Desde esta perspectiva, el conocimiento mas ualioso sed. aquel que:

a) nos permita comprender la totalidad de nuestra vida como un camino, como una ascension penosa que nos lleva hacia algo mas alla de nosotros mismos;

b) nos capacite para ver en profundidad a las personas, los hechos, los acontecimientos;

c) nos permita distinguir entre un hecho y una opinion, la evidencia y la propaganda, 10 16gico y 10 absurdo ;

d) nos haga mas aptos para dialogar y cornpartir nuestras ideas con otros, hablanda y escuchando, planteando pregun tas penetran tes 0 resol viendo problemas profundos;

e) contribuya a dar sentido y orientaci6n a los hechos cotidianos de nuestra existencia: a Ja vida, al traba jo, a1 dolor, al sacrificio, a la lucha, al amor, a la alegria, a la enfermedad y a la rnuerte ;

f) ayude a crear solid arid ad entre las personas, entre las naciones, y perrnita hacer crecer los lazos afectivos;

g) capacite a personas y pueblos a conocer donde esta la enIermedad social y COmo se ha adquirido: no imicamente para aliviar el dolor, sino tambien para curarIo;

h) refuerce nuestra responsabilidad personal y social, y nos haga aceptar las consecuencias de nuestros aetas 0 de nuestras omisiones;

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i)

nos p rrnil<~ udministrar mejor los recursos (tie: .'

lrumcntos. Ilbro di ) ierapo, insEn con I '., s, !nero ..... ' puestos a nuestra disposici6n.

. . c USlOn, no slempre m en todas partes el co '.

to mas valioso es el mas '."l. ,nOClmlen'til .,. uti, aunque los COnOClmIentos u es, practlcos, pueden ser tam bien valiosos.

1.5 El proceso de aprendizaje

En una U otra forma el ap"'~:ldiza' .

penoso, mediante el ' . " -Je es u~ proceso largo y

y actitudes U. cual adqUlrI~os conocimlentos, Mbitos

, . n proeeso que reqlllere esfuerzo

quien transmite y 'por parte de' 'b po:parte de tipo de aprendizaje Pasivo. Ninqu~~n sreel e. No eX,Iste ning(m

en el proceso de aprendiza~e .... gu;er. humano znuolucrado se eseribe ---sin que prot] t es ~na hOJ~ de papel, sobre la cual ti ue, Para a ..• es~, sin que Il1termgue, sin que enerftica. la· me prc:,de1r neces.l~amos. pr.actiear la refIexi6n. la

, mona a capacid d d '

hablar, de eseucha; de leer ciAsa. . ever, de comprender, de

, .... irmsmo necesitam d

a aprender: a sistematizar, a sintetizar . ~ an r.· . S~s ap:e~er

personal, todo aprendizaje corre el des~o de :~~~~rt'm ~etlvl~ad

Pen udna grabadora, que escucha y repite 10 que oyler a cere ro

Ten er. .. , sin com-

De he.cho, ante. c.ada nueva oportunidad· d .. d

eada he h d l' , ... e apren er en

c 0 e a vida, expenmentalmente vivido 0 Ieido, debe-

LAp.andes como grabadora?

1.5 11l proceso de adprendi:r;aje

19

riamos plantearnos algunas de las siguientes interrogantes: ,:Que me ensefia esto] ,Por que? ,Para que? ,Que importancia tiene en funci6n de mis objetivos educativas? ,Que fina1idad puedo asignarle dentro de 10 que quiero que sea mi vida? ,:Me conviene estudiar mas esto] ,En d6nde? ,C6mo? ,:Durante cuanto tiempo?

Una actitud dinamica durante e1 proceso de aprendizaje, hace imprescindible que los estudiantes Iorrnulen clara, suficiente y jerarquicarnente sus objetivos educativos. Sinesa forrnulacion -clara, especifica, y jerarquica-s- sera imposible establecer un sistema de autoevaluaci6n, objetivo y eficiente. Ante todo, es necesario pregun tarse : ,: Que pretendo?, ,que quiero aprender?, tque formas de actuar, de pensar, de sentir voy a obtener como resultado de mis experiencias de aprendizaje? Obviamente, al ir avanzando en el proceso, sera necesario detenemos. Y reflexionar : t En que medid a he eonseguido 10 que quiero? tEn que grado estoy caminando hacia el logro de mis objetivos?

Pro ceder de esta manera nos hara ver que nuestros objetivos no son una meta ideal, inalcanzable ; sino algo que va tomando forma y euerpo dentro de nosotros mismos, que nos va enriqueciendo paulatinamente y que, a corto 0 a largo plaza, heneficiara tambien a la sociedad global.

El camino para lograr nuestros objetivos es tan importante como la seleccion de los misrnos, No bastatener objetivos. Es imperioso eseager un metoda para alcanzarlos. Mas adelante cncontraras una serie de sugerencias para adrninistrar mejor tu tiempo, para reforzar tu memoria, para tamar notas de tus lccturas, para leer, para presentar examenes y paraescribir pequefios ensayos,

Sin embargo, unieamente seran sugerencias. Sugereneias que no tendran ningiin valor para ti, si no las practicas, si no las pones a prueba. Si no aprendes a aprender, utilizando tu propio metodo, siguiendo tu propio camino, hacienda usa de 10 que para ti constituya el mejor despertador de tu curiosida.d intelectual, Mas importante que acumular conocimientas es "aprender a aprender" ..

2

aprender a aprender

Nexo:

En e1 capitulo anterior se destac6 1a irnportancia de considerar el aprendizaje como un proceso continuo que tiene lugar durante toda nuestra vida: desde la cuna hast a la tumba, A traves de la experiencia vivida en nuestro hogar y en las escuelas divers as por las que hemos ida pasando, educaci6n iinicamente significa repetir una serie de conocimientos y conductas mas a menos bien digeridos y rnernorizados. Muy pocas veces se concibe la educacion como «praxis (que es) rejlexion y acci6n del hombre sabre el mundo para translormarlo", como 10 dice Paulo Freire.' El proceso educativo requiere que nadie piense por nosotros, ni vea par nosotros, ni hable par nosotros ni -finalmente-, actue par nosotros. Par estas razones es tan importante aprender a aprender, aprender a educarnos, a liberarnos. Desde esta perspective 1a educacion consiste en

1 Freire, Paulo. La educacion como practica de la libertad, Siglo XXI, Mexico 1971.

21

22

Aprender a aprender

un proceso de liberaci6n -de auto-liberaci6n- individual, grupal y social y no en la mera transrnision de "conocimientos", de los que se nos examinara en funci6n de cuanta informacion memorizamos. Y nada mas. Vamos, pues, a tratar de aprender a aprender, a educarnos, a liberarnos,

2.1 Memoria y atendon

La memoria no debe considerarse como un costal de casas inutiles, que unicamente sirven para estar en la basura, Tampoco deberia ser una especie de archivero gigantescoen el que se acumulan datos, fechas, equivalenclas, nombres, tarjetas, reglas, leyes, definiciones, etc. Mas bien debe ria concebirse como la acumulacion de riquezas intelectuales, de experiencias vividas, capaces de iluminarnosen el momento deescoger entre varias alternativas de accion, mediante la evocacion de conocimientos valiosos, La memoria deberiaconcebirse como una biblioteea privada, la.· cual unicamcnte se ha llenado de los vohimenes mas irnportantes, siempre dispuestos a prestarnos su servicio y ayudarnos a reproducir J,as situaciones antes vivid as 0 conocidas.

La memoria es como los musculos : se atrofia si no la utilizarnos. Como los televisores: esta sometida frecuentemente a interferencias, Como un comprador cuidadoso : selecciona 10 que compra. Como un Iuchador : necesita esfuerzo y actividad para veneer. En otras palabras, para evitar el olvido es necesario ejercitar la memoria, prestando atenci6n a cuanto vernos, oimos, leemos 0 practicamos, A mayor atenci6n -concentraci6n~ obtendremos mas altos indices de retenci6n. Por otra parte, mientras mas vivencial -significative- sea 10 que aprendemos, menos Iaeilmente 10 olvidamos,

Las siguientes sugerencias son muy utiles si se quiere mejorar efectivamente la memoria:

2.1.1 Trata de comprender

Cuando las cosas carecen de significado, de sentido para nosotros, es imposible recordarlas, Seria como asistir a una

2.1 Memoria:r atencion

23

oonferencia en lituano y lue 0 ~ "

dii D . . . g qUl.'ueramos recordar que se

IJO. e la rmsma manera I . .

ad .. id ,.. . .. ., ios eonOClmlentos recientcmente

. quin ~ pueden huir de nosotms si no tienen ningun si ni!u:ado vital. Por esta raz6n, es aconsejabls agr. upar h hg

Ideas en' ~ , .... ec ose

un conjunto, en un SIstema slgnzflcatlVo.

:2.1.2 Repasa

Si no volvemos .

a repetrr y a alimentar nuestra memoria,

l~lIa y otra vez, corremos el riesgo de olvidarlo todo, con el .~1I11 pie paso del tiempo,

Dc. aqui la. necesidad que todos tenemas de re asar b

rodo 51 so.mos "natur. almente." olvidadizos (N'ad' IP. r), spO re . ". . .' . Ie 0 es ,. era

.~tll ~~er. naturalmente" olvldadizos, a los 20 minutos de haber

aprcndido algo nuevo, ya olvidamos el 4201' I'

lion el 6501' E ... . /0 y, a a pnmera

<,. /0. n consecuencIa, resultara muy :litil

d(" 10 que d· . .. un repaso

. .. eseamos aprender dentro de las primeras 12 horas

(por ejernplo, repasar la cla,'s e de las 7 de I iian, I

[I B d I h ) U ' .. a manana a as 7

e a noci e. n segundo repaso a las 48 horas U t

·1 la p. ,. . . n ercero

, c flmera semana otro al mes " I ' ,

I' .. 'd· ,. . ... , y asl coo ras demas

crto lcamente. .

Sin emba ' h b

I. .. rgo, m, as que a lar de re-pasar deberia habl

( c re-pensa- 10 . . . ' . ,arse

.. s co. nOClmlentos adquiridos. Es deci h bl d

dl~("ut d ibi ,clr, a an 0

'.' len 0, escfllendo con las propias ' alabr . '

!('mente h' .' P . as 10 que recien-

s, e escuct 0, se leyo 0 se experimento Y criti .. 1

dt'cid··' ....' lear 0 para

, : nr SI S, e esta de. acuerdo 0 no.· Y por q. ' S' ,~ ..

·t~lmilam d t . f . ' .. ue. I Unleamente 'J os a ?S, I:n ormacion, definiciones, 10 que sea a traves

(C una memo~lz~C16n acritica, irreflexiva, nunca hare~os nues:

tros los conoClmlentos,. .

2.1.3 Utilizrt. claves nemoticnicas

Es decir, desarrolla tu propio sistema de mern . . ,

di te ·l . . . .. onzaClOn me-

lan~ e uso de palabras.clave, de simbolos vis I '

Permltan d . , . uaes, que te

. reeor ar conJuntas parrafos 0 det 11' .

Much ' . ' a es Irnportantes

~ , ias veces, e~n solo recordar unas poeas paIabras~clave·

posibls reconstnnr todo un capitulo una c f . es libro. ., '. . . on erenela 0 un

-.

24

Aprender a aprender

2.1.4 Programa' el aprendizaje

Mas vale estudiar 32 dias durante 15 minutos que 8 horas en un solo dia', En otras palabras, estudia frecuentemente periodos cortes Y no trates de aprender toda una materia en 24 horas. EI estudio repartido a 10 largo de los dias es mas eficaz que una sesi6n intensiva de 12 noras. Con tal que no se dediquen 3 minutos diarios unicamente. Tambien cuenta la

sensatez.

2.1,5 Concentrate

Descubre y suprime las causas de distracci6n: un radio a todo volumen, un programa de Los intocables, una idea par,asita (' 'Manana a las 8: 30 La voy aver"), el temor, la angustia, la preocupaci6n. Omite las interferencias. Sintoniza bien tu

"sistema de aprendiza je". i Y a la carga!

hlo se namo "con centra cion"

2.2 Aprende a leer

Para un profesionista 0 para un universitario, parece ridiculo recomendarle 0 sugerirle que aprenda a leer. No obstante, es incalculable el numero de alfabetizados que no saben leer, que encuentran muchas palabras y textos absolutamente indigeribles; que despues de haber leido una hera 0 mas, no han comprendido nada 0 casi nada, sino que repiten "al pie de la letra" algunas Irases, pero sin haber captado significados.

2.2 Aprende a leer

Me t\n~ .dlll son cap d I

I . aces e eer "entre lineas" 0 "mas' all' d

.1 IlIu::ls". En cf t I a e

ec 0, eer -un periodico .'

llhrn s entrar en un didlo 0 mud ' ~na revista, un ~('IIII': ~I rcportero el 1 ~ 0 cO.n un interlocutor au-

. ' co urnmsta el escnt Y dial .,

[I( _I. '11 primer term in h or. 1 ogar sigrn-

. 0, escuc ar : y en s d ' .

.lst:lll1r, disentir interpelar ". egun 0 termmo

I . ' , aceptar compleme t d I'

o unportante a fundame tId 1 ' n ar, es indar

ricutcmente libremente n a. e I 0 secundario. Todo ella cons-

, , raClOna mente.

a lectura -como la asistencia al . ,

('11 contacto con otras m d Clnc- nos perrrute entrar

1 " an eras ever la vida d

(' fcn6meno de la prod ., ' e comprender

. I uccion el proceso d d

VI(, ccon6mica 0 la politica P d ,e csarrollo, la nuestro propio modo d . ue en, obviarnente, diferir de clifdogo, e pensar 0 de actuar. Y aqui vieneel

Ademas de ser un di' I I I

Por aqui y por alla s a ~go, a ectura es tambien una tecnica.

pucden mejorar la te,e ~ recden c1u:rsos. de lectura rapida, ·que

oruca e eer bi d

que se lee, A veces es mei . len, e comprender 10

., ,meJor -sm cursos Ie .' 1

tambien mas productivamente Iuncion er mas enta, pero

ti . d " ,en unClon de tu . bi

IVO. a qumr conocimientos a r .. proplO 0 Je-

Para ello, pueden servir 1 .. ~p JOS Y asimilarlos a tu vida. as srguientes sugerencias:

25

Lee lenlo pero $eguro

2.2.1 Hojea todo el libro

Puedes ernpezar I d '

mas d 2' por eer etenidamente el indic

d.::; e mmutos y . id 1 e en no

, enscgm a, en mcnos de 5' .

mmutos ins-

26

Aprender tl oprender

peccionar todo el libra: graficas, figuras, cuadros, t~blas, diagramas y fotografias. Lo importaote es9.ue .adqUleras . u_~a VlSZon global del contenido, de la secuencia de la expoSIcIon y de las posibles reiaciDnes que encu.entres en;re cada uno de los capitulos. Una vez heche esto, hojea del mismo modo -un poco mas despacio+- el capitulo q~e vas a Ie,er: el ~esum~~ las conclusiones, los encabezados -tltu10s ysubtltulos-, los pl de las figuras, de los diagramas y los titulos de ~as tablas. En sintesis, trata de obtener una vision global del capitulo.

2.2.2 Formulate preguntas

Antes de iniciar tu ketura, pregilntate: ~que me quiere decir este senor 0 esta sefiorai', ~cuaIes son los principale:_ puntas

e pretende comunicar? Asimismo, transforma los .mulos y qu .. - . ' ?.". ? subtitulos en interrogantes tales como: ~ que .... , (. qUIeo .... ,

~d6nde ... ?, ~cuando ... ?, ~por que ... ?, lc6rno .. ',? " .

Una vez que hayas hecho 10, anterior ,-al pnncrpio, _ por

escrito- trata de responder til rmsmo las mterrogantes que. te hubieras planteaclo y, posterionnente,. conf~ont~, tus respuestas con las del autor. Ejercitaras as! tu ImagmaClOt1 Y tu pensa-

miento critico,

2.2.3 Lee activamente

No leas todos los libros como si fueran novelas y, menos todavia como si fueran "monitos" a caricaturas, Subraya 10

~

- ~ a

a

Lee aclivt;lmeo'e

2.2 Aprende (I" leer

27

qu considcres importante (palabras y frases clave). Usa asteri.~co~, .~igll(J.~ de admiracion a de interrogacion, de tal modo <I Ill' durante toda tu lectura vayas conversando can tu interlorutnr mudo y ausente : el autor.

Si cl libra pertenece a una biblioteca 0 a otra persona, 10 ull'jor sera sacar [ichas de los puntas clave y una sintesis f_!lo/Jal. Cuando deben leerse varios libros sera muy importante claborar Iichas bibliograficas clasiiicadas por temas; por ejemplo:

SOCIEDAD CERRADA INEXPERIENCIA DEMOCRA TICA

FREIRE, Paulo

La Educacion como practica de Ta libertad, Sigle XXI, 197 I, pag. 59 y sigtes,

La inexperiencia dernocratica en Brasil se analiza aqui como resul.tado de Ia colonizacion, de la concentracion del poder y de la propiedad, a 10 cual se asociaba la sumision, el ajus tamiento, el acornodamiento .. , etc., etc.

Aun podria desglosarse cada tema en subternas, par ejempia: en el mismo caso del libro de Freire,elaborar fichas ~(.)bre la epoca colonial -en Brasil-e-; el proceso de europeiza,,6n, la declinaci6n del patriciado rural, el proceso de urbanizacion y otros temas, relacionados con un interes especifico,

i orno la redacci6n de un eruayo 0 de un articulo. .

2.2.4 Resume en VOl!. alta

, Una vez hecho 10 anterior, paso por paso, explicate a ti nusrno 0 a un grupo, 10 que acabas de leer, haciendo hincapie en los puntas esenciales tratados por el escritor, Todo esto debe hacerse de memoria, de tal modo que autoevahies tu capacidad de cornprension y de retenci6n, as! como la habilidad para cxpresarte can tus propias palabras. Si no puedes hacer esto inmediatamente despues de tu lectura, menos 10 podras hacer despues de una sernana, de uno 0 de tres meses, Menos toda-

28

Aprender a aprender

via podras evaluar tu velocidad, tu ritmo de adquisici6n de nuevos conocimientos. Sirnultanearnente, en la medida en que aumente tu rapidez de comprension y de retenci6n, Iograras cuestionar algunas ideas y distinguir entre una mera opini6n y una verdad comprobada, entre una buena y una mala definicion 0 entre la demagogia propagandistica y la verdad cientifica.

2.2.5 Reposa

Nuevamente, es imprescindible que, de vez en cuando, de modo peri6dico y constante, dediques un tiernpo a re-pensar 10 estudiado. No esperes hasta los examenes, para repasar. Un examen te ofrece Ia oportunidad de hacer un repaso final, pero no la de re-pensar sistematicamente los conocimientos adquiridos. No imicamente re-poses 0 re-leas para fijar en tu memoria ciertos hechos, Nunca insistiras suficientemente en re-pensar y autocruicar tus conocimientos, Tendras que ponerlos al dia, actualizarte a medida que vayas avanzando en tu proceso de educaci6n, de Iiberacion, de profesionalizacion. Sin embargo, tampaco debes olvidar que, para actualizar tus conocimientos, primero debes tenerlos, De otra manera, lque actualizarias?

2.3 Aprende a eseuehar

La vida del estudiante y del profesionista esta saturada de conferencias, CUTI:'()S or ales, en los que necesariarnente debes, en primer termino, escuchar, atender y, en segundo termino, asentir a disentir, aprobar 0 refutar, dudar 0 cuestionar. Aunque no tuvieras la oportunidad de hacer preguntas directamente al conferenciante (maestro, expositor), considera, m ucho mas que en la lectura, que debes establecer un dialogo can un interlocutor presente y mas a menos habil.

En la Facultad de Contaduria y Adrninistracion de Ia UNAM, al establecerse elplan modular se penso en el uso intensiva de conferencias, a veces para grupos masivos, Esta situacion, por una parte, dificulta el dialogo directo ; pem, par otra, exige tomar not as. Y esto por dos razones: la primera, porque unica-

e$cl,lcha,

2 . .'1 Aprende a escucha,.

29

Aprel!de

Q

IIlI'n te tomando notas . ued .. .

pl.·cnder 10 que eJ conf/ ici es fiJar meJor tu atenci6n y com

renclante desea . .. ~

porque sera una exeeloote d ... eomulllcar. La segunda

IJOr 10 .. ayua para repe« '

menos- cuanro I di . .• sar-o repasar Ahora bien .. e . Isert ante ha clicho. '

, para tomar b

II (Tcsitas . uenas notas d

aprender a es~ch v. .e una confereneia

una parte, concentrarte activ:~ent;SCUchar bien requiere, po; y, par otra, evaluar continu. en 10 que se esti diciendo uncia, Y esto, para que .. amente el contenido de la cOnfe~ palabra, sino el sentido Y Janeo tr~tes de apuntar. palabra por

que d sencza de 10 di

. pue as reconstruir la c.f .. que se uce, de modo

T h hili on erenCla con t . .

u a 1 ldad para tom. . . . us proplas palabra~

I~' sera titil no unicamente d:~a notas durante una eonferenci~ sino durante toda. tu vida Ft~ tu paso por Ia universidad curso, en una conferencia pro esronat :en una junta en un

Con 1 f· , en un coogres '

• e In de ayudarte a .. a, en una asamblea

. mejorar tus h bTd .

y para tomar notes pra ti a 11 ades para escuc]i

sugerencias.. > ac lea y reflexiooa sobre las' ar

slguieJltes

2.3.1 Como 1.

escuchar mejor:

Preparate: antes de ~.

. .. aslstir a una . f . ..

Junta, etc.), pre~le.e tus notas . b con erenCla (congreso

. so re el terna, el capitulo de

30

Aprender (I (lprender

un libro 0 de varios, con e1 objeto de que puedas captar mejor Ia exposicion.

2. Concentrate ,en la conferencia -no en el conferenciante-:

es decir, concentrate en 10 que se dice, no en c6mo ae dice. No te fijes si el disertante hace muchos ademanes, a si carraspea. .. Escucha e1 contenido de su comunicad6n. Dia-

loga en fund6n de 10 que dice.

3. Escucha con una mente abierta: no te cierres de antemano

o todo 10 que vas a escuchar; pero tampoco estes dispuesto a aceptar todo sin critica, sin evaluadon objetiva del men-

saje completo.

4. Mantente alerta, f£Sica y mentalrnente: escoge un sitio donde

puedas escuchar y donde no te distraigan ruidos, ° un vedno,

el techo 0 el piso.

5. Utiliza el proceso escuchar-pensar..escribir: antes de escribir,

de tomar notas, escucha atentamf"nte y piensa agudamente en 10 que estas oyendo. Analiza y selecciona las ideas cen-

trales y escrlbelas can tus propias palabras.

Aprende a lomat apuntel

2.3.2 C6mo tamar mejores apuntes:

1. Clasifica tus apuntes, anotando la materia, la fecha, el nombre del conferenciante en la parte superior de tu hoja.

Separa una materia de otra,

2. Escribe claramente, de tal modo que no tengas que des-

cifrar jeroglificos cuando releas tns apuntes.

23 A

• prende a escuehar

:1. IIiV nta t ..

u proplO sistema de .

. " ~'~t"I'?S puntos principales y se::u~er~c16n e Identificacion

. ~ iza tus propias palabras n arios

1I,IC'l~nes muy tecnicas. ' excepto en el caso de defi-

:" (.0PIa el '

.' mayor numero posible d .

(I aciones que consid - . e diagramas u otras '1

d eres apropiad . 1 us-

's anotar tambien al n . as para tu objetivo. Pue-

Ierencista gu os ejemplos que aporte I

h. bs . e con-

erva si el expositor hace hi . ,

base de repeticiones present ., tncapu en ciertas ideas a

del pizar ' ' aClOn de diagr ..

.,. E' ron, comentarios exte amas, utiliza i6n

ncierra en un '1 nsos, etc.

. circu 0 las ie t

cionadas par el di c uras recornendadas

ih isertante (titulo d I a men-

e.~ posi le, Iecha de publica '0 e a obra, autor y si

II. Si se te ocurren d d CI n y casa editorial). '

ei I u as, preguntas

Jemp as, escribelos al ' puntos de discusi6n 0

I). des. que son ideas tuya~ar~~n, tie tal manera que recuer-

Deja campo sur' y del conferenciante

. iciente -m' .

CIO- de modo argenes arnplios y dobI

laraci que puedas com I t e espa-

ac a:aclOnes, consultas pear tus apuntes mediante

10. Revisa t ' etc.

, ~ pronto puedas tus .

pases en lirnpio, Mejo rib propias notas ; pero no I

p . r escn e tus I' as Lor :Jemplo, para completar una :c a:aclOnes al margen'

o Import ante es que p d a .. reviatura 0 un simbolo,

futuro ue as utilizar tus ap tes .

. un es en el

Aprende a e.criblr

31

32

Aprender a aprende.r

2.4 Aprende a redactar in.Jormes y ensayos

En tu Iormacion, en tu propio proceso de autoeducacum, de liberacion, sera imprescindible que aprendas a cornunicar can efectividad tus ideas. Para ella, se precisara que aprendas a organizar tu pensamiento, 10 cual se reflejara en la organizaci6n y presentaci6n de tus escritos, Asirnismo, tendras que incrernentar tu habilidad de expresarte con originalidad -,si no por el descubrimiento de nuevas teorias, 51 por la novedad de tus enfoques. Igualmente, deberas abarcar Ia mayor oariedad posible de autores, ideologias y enfoques te6ri cos , mediante la utilizacion del mayor nurnero de fuentes informativas, No menos importante es el uso correcto del castellano : ortografia, pun~ tuacion, sintaxis, Todo cuenta. Finalmente ~no al ultimodeberas cuidar Ia presentaci6n y el [ormaio de tus escritos: tambien cuentan la limpieza, el orden, el conocimiento de c6mo colo car las notas de pie de pagina, las referencias bibliograficas, los titulos y los subtitulos, entre otras cosas.

La irnportante es que te decidas a expresarte libremente, sea sobre temas asignados por tus orientadores 0 maestros, sea sabre temas esccgidos par ti mismo. En cualquiera de los dos cases tendras necesidad de seguir ciertas tecnicas de investigaci6n para mejorar tu capacidad de comunicacion, Tal vez las siguientes sugerencias podran serte iitiles:

2.4.1 Elige tu lema acertadamente:

1. Escoge un t6pico de interes real para ti, en 10 personal. Si un tema tiene mas significado para ti, inc1uso cierta resonancia afectiva, podras tratarlo con mas entusiasmo,

2. Eseoge un tema euyas fuentes de informaci6n sean amplias y esten disponibles. Seria dificil que encontraras a la mano, por ejempio, Iuentes informativas sobre 105 proeesos y teenicas decisionales en las sociedades de la edad de piedra. Como Iuentes de informaei6nasequibles puedes considerar ciertos libros basicos, publicaeiones cientificas, periodicos, revistas populares y otro tipo de ediciones,

2. I ,t"'" .. "do a redact<fr i j

n orme$ ,. 6n$0,..0$

I'.~I 11.Io!/' till IClln, q .

r, .• ue no sea OJ d . ~. ..

I J 1I1.1.~I.ldJl ambicioso M·d e.maslado tnvlaJ y facil ni

• . • 1 e tus fuerzas P . I

I W II II IJ)~ (.' c modo que t. [ue . . . era tra ta de hacer

I I us uerzas sean d

. 1.'.1 \I(·Z clegido el terna f .. J caaa vez mayores

. I ' . ormua un plan I .

III/liP rto y detallado E. ·b· . genera de trabaJ·O

I" I . sen e en p. I

. 11'11 0 us objetivos de tr .. ocas pa abras el obJ~e.

II· . r· u escnro que te . ,

(. It crencIa. Haz un es .'. . servlran Como punta

"«"lIah de antemano el ~Ut edma de desarrollo. Finalmente

\'(" 'I· ., mea 0 --0 los 'd·

~ l,(iacJon que vas a· metoos_ de in

segUlr. . •

" .... r,e:);~

~"'-:-"""".:.~~~-

--'::'===========~=:::fj~liji= Suoco

llIlllm# in'oi'mad6n

cU;dadosomenle

')'12 Ded!

. e lcate ·f

a recopl ar datos:

I. A

rues de iniciar la reeolecci'

o m.anuaJes que te oriente onb de datos utiliza eatiilogos

rencla' . n so re la bibli f'

'} ... mas aproplada a tu t ogra ra de reie.

:'IoJea cada libra 0 articulo ~:~~

.~I eneuentras algo que te sea de ya qued6 dicho antes:

mente en una fi h b··bl· utilidad, an6talo b·reve-

'J. S I· lC a j lOgrMica -

e eeelOna la bibliografia ier '.

orden de importan cia. b) Y J arqUiza tus f ueotes· a) en

. , en relae·' I· .

para la elaborati6n de tu t b .. Ion a tlempo disponible

'I. Elabo . ra aJo

ra, con ius Propias palabr .

Y ne.cesaria de fiehas, No co. i as, u.na cantidad suficiente rencias bibJiogrMicas e pes a] pie de la letra tus refe-

5. S· 1 ... ., xcepto en caso

1 a Investlgaci6n biblio T<if. .. s muy Contados.

bar tus hip6tesir 0 para ~lenlaC: no t: fbas~~ para com. proa satls aCClon los ob . ti

Je iuos

33

34

Aprender (I apren.der

de tu trabajo escrito (ensayo, infonne, libra, articulo), acude a la investigacicn directa.

Sin embargo, siernpre anota, a 10 largo de la recolecci6n de inform aci6n , las posibles [uentes y el modo como obtendras mas y mejores datos."

En un libro, si te fijas en las notas de pie de pagina y en las referencias bibliogralicas, podras encontrar fuentes adicionales de informaci6n que te perrnitiran profundizar en tu tema, con datos objetiuos, ueraces, comprobobles, empiricamente, Recorre tambien los indices analiticos 0 los subtitulos de los libros en que creas encontrar referencias importantes,

6. Selecciona lillicamente aquellos datos que te sirvan para tu tema, Para cada nuevo dato utiliza una ficha diferente, como ya qued6 explicado anteriormente,

2.4.3 Ordena y clasifica La informacion:

1. Relee tus fichas 0 notas y organizalas par temas 0 subtemas,

2. Una vez organizadas por tern as y subtemas, colocalas en el orden mas apropiado, desechando las que se dupliquen 0 las que no sirvan para. el objetivo de tu investigaci6n (documental 0 directa).

3. Ordena cada tema ° subterna en la secuencia mas apropiada, de acuerdo con tu plan de trabajo. Una vez que esten organizadas de esta manera, numera cada ficha,

4, De nuevo reelabora el esquema de tu trabajo escrito, tomandoen cuenta las fichas orden ad as.

2.4.4 Escribe un borrador:

1.. Con el esquema de tu trabajo ante la vista, comienza a desarrollar punto par punto, rapid a y espontaneamente, can tus propias palabras, del modo mas sencillo posible: sin terminos complicados ni frases rimbombantes,

2 Para una mayor elaboracicn de Ia utilizacion de las "Iuentes" consultese la obra de Felipe Pardinas, Metodologla y ticnicas de !nues: tigaci6n en ciencias sociales, Siglo XXI, 1973 (1 O~ edicion ) ,

'.

!l.l t

" '''· .. "d(, 0 redact . I

. . or,n ormes:r enSaros

I Jr~nt r flO.l 11'f,:irnrn . t ..

. .••. . en (J" cada Idea .' . ..

pH . 1l.lIlldl'.~) 1)Cro' .. , SIO dlgreSlones.( si .

! '81 can ejempl cast slem-

~I «Jlu· I 01 I,'i ide res necesari .. .. os; can ilustraciones y tod

II r('rllll,q .("filicar, evaluaTo Pt araexpresar y expresarte 0

"'«'1 II u' . I • . ,a acar 0 d f d .

.r gun punto 0 ideae en er, asentir 0 di

rtlll('.~(ril que has expresado por otr 1-

pemado el t a autor' de

~lIllp!t-lT1ente a' ema y no te h d : .. -

A 1I.)('dida .que cop~bar 0 reproducir.. ased1cado

escn, as . di

1II,I(·;on, colocando a1 ' ve In lCando las fuentes de . f

(,)1(. . margen de tu·· in or-

. 'WCS1VOS)_ 0 en I eScnto +-con n'

J('{~'rcncias que formar~ parte superior de una palab~me~os '_>!"):t espacio suficient an tus n~tas de pie de a' a,as .ll(lrcs Correcciones' a~ ~? tu pTlmer bOrrador :ar~na.

. .. P lOS margenes y d .b]· .. posts,

or e espaClo,

35

I , '. Revisa tu borrador:

"

[ J na vez escrito ei barrador .

,II' re-pensar sabre 10 . h·' deja pasa- unos dos di

i· que as' . ras antes

UI. ~ Ob]etividad de j . . esCTlto, para que pueda t .

(:orrige 1a reda· . , mclO. s ener

, CClOn de t 1

I ad, fluid. . . ',.. a manera u

'l'ambien ;:~iso:dcen'dlodgiCO y .exp .. resivid~de e~n~~entres dari-

" UI a osame t 1 . ensayo

non y, en general I .. nee vocabulario la'

E\;ita plagios O. ' a propledad gramatical ' puntua-

. torga c 'd' .'

(us notas de pie de ,r~ Ito a quien 10 merece m d'

Rcvisa y .. 11 . pagma. ,e Iante

pu e a redaccion f I

para mayor I ·d· .. nnar, "Editalo" id

c an ad, efectividad ' CUI adosamente

Y correcclon.

') II (.

, .) Escn"be I d . ,

a re aCClOn final'

IE' .

:.scrrbe am' .

aqUlna tu

genes ensayo: a doble e . .

" . apropiados. ;spac

R lO Y con mar-

. evrsa las notas de . ie . .' .

exactamente a tus Pf de _pagma, para que

·l. C re erencla b·bl· correspondan·

uando hayas t ,.. . S l 10graIicas

ennmado d 'b' . .

nuevo el esti]o la e escri zr tu "ensayo" .'

qu J ,Ortografia Ia reVlsa de

e 0 en tregues sin ni .. ,' pun tu aci6n, de tal . d· .

mgun error. . moo

36

Aprender a aprender

"~,',- '

r.'{mr(,!e para io vid

a, no para los e ' xamenes

ill \ (\ (I

(II lin mal Ila d

, I~ d,' Ik~arrollo").* ma 0- pais subdesarrollado {o "en

,III ('lIIhargo tu

I'" "111,11' {'xame~es :aso por la universidad te br '

,II 1.111, ]lor consi ui as 0 menos objetivos 0 0 igara a

11111 • .!IIU'lIl • g rente, parte de tu vid . p~ob)ematicos.

tuna parte La t . a uOIversltaria P

II .111. i onsiste ,0 ra parte de tu p . era,

'I IOllisl'l ~. I en prepararte para la v 'd ~so par la univer-

., 0 que decid I a: mvestig d

'lilt' nMi a . 1 as hacer con . a Of, pro-

Prl"para~es~:~td'Sposici6n por un la;~ ::::oJo de tiempo

11111) tras otr' ] ro, de la universidad a m,enos largo.

, 0 as examen' ' no para ir d

"I'/IIt.rtria In' I es, smo para vi . pasan 0

as p ena m' . rvrr una vid .

d.1I1. Y no sera , '. as productiva mas ' .) a posuni-

ra asi, cierta .' uu a nuest '

... p,lCilado co h' bi mente, 51 no estas bi ra SOCle-

logiro 0; ha nb'l'da dltos arraigados de estud~en dPreparado, bien

I' I 1 a es sui' . 10 e pens .

I C' sintesis d '" icientemenre d .' amiento

, e J UlClQ critico ominadas de an' I' .

, entre otras cosa a ISIS,

s.

los examf!nes .on inevitables

37

Obviamente, para que puedas seguir todo e1 procedimiento aqui sefialado, no debes esperar a redactar tu ensayo la noche anterior a la Iecha de entrega. Tendras que hacerlo paulatinamente, can calma, y con suficiente riernpo. Roma no Iue construida en un dia. TampocO Tenochtitlan. par 10 demas, el proceso de aprendizaje es lento y en gran parte, depende de cuanto practiques 10 que vas aprendiendo te6ricamente. Apren-

denis, pues, a escribi1' ensayoS, escribiendolos.

,cuel e. tu melo en 10 vida?

Dado que Jos ex'

o amenes son t' .

como el pagar im uest. . an inevitables

p as, a eontinu . ,

acron

la 0* So?re el deJarrollo

rganizacion T'II se trata arnpli

, n as, Mexico, 1974. rarnente en el t

exto Ecologia de

como la muerte se incluyen las

2.5 Preparare para la vida, n.o para los examenes

Uno de los mayores vicios de la vida universitaria es estudiar la Vlspera de cada examen y presentarse al dia siguiente con los ojos irritados par falta de suefio y la mente ~61a aparentemente lucida. Si has seguido las sugerenc.ias expuestas hasta ahara, no deberias temer a ningun examen .. Pero, si te limit as a pasar por la universidad s610 para abtener un titulo, significa que tus ambiciones de estudio no iran mas alla de resolver bien cuanta prueba te pongan enfrente de los ojos. De est a manera, tus ambiciones para lIegar a ser hombre se veran estrechamente mutiladas por ti mismo: no par el imperialismo ni por la dependenc.ia terno16gica ni par el hecho

Aprender (I (lprender

38

siguientes sugmnci", que te ayud.,an a mejoTO' tus habilidades para presentarlos en mejor forma 3 -sin copiar:

2.5.1 Llega a cadaexamen, seguro de tUS conocimientoS,

<:almado Y dueno de tus iacultades, despues de haber descansa·

do suficientemente.

2.5.2 No creas que tu memoria va a funcionar en un

1000/0. Por tanto, no te dere-rpereJ, si algo se te olvid6.

2.5.3 Asegurate que comprendes perfectamente el con-

tenido de cada pregunta, antes de pretender responderla.

2.5.4 Planea el uso del tiempo durante el examen. Para

ello, lee previ,mente "do el examen y divide tu tiempo, asignando a cada terna 0 a un numero $I: de preguntas, una parte del mismo. Administra bien el tiempo para que puedas terminar

todo el examen.

2.5.5 SI dudas 0 te confunde alguna pregunta, releela basta

que Ia comprendas bien.

2.5.6 Si es posible _y pennitidO- pregunta al maestro

Ia interpretaci6n de I" preguntas ambiguas 0 conlu;". Si no ,es po;ible ni esta permitido hacer pregunt" a1 maestrO, no 1"

hagas a tu vecino.

2.5.7 No copies ni des la impresi6n de que estas utilizando

«aeordeones" a algun otrO instrurnento fraudulento de los que

<:irculan en estas circunstancias.

2.5.8 Resuelve tu examen, no el de tu amigo a amiga. La

mejor ayuda que puedes prestades en este caso es dejar10s

solOS.

2.5.9 No te sientas mal si otrOS terrninan antes que tu.

Que no cunda ei panico en tu esplntu en ningUn momento.

Toma tu tiempo.

2.5.10 Tampoco quieras ser el primeroen terminar. Los

examenes no son carreras de cabanos. Si tenninas ante; del tiempo asignado, revisa tus respuestas 0 annalas y, si puedes,

corrige los errores eometidos.

3 Para una mayor informacion, con~ulte,e la ohra de William F. Brown y Wayne H. Holtzman, Effective Study Guide, editada par E{· fective Study Material~, P. O. Box 603, San Marcos, Texas, 1964. pucde serte muy uti! para todos Jo,puntoS de este capitulo.

2.6 Resumen

39

'. 'I '1.11 E~rribe con let

IIll1j~ ! u.uuos especialistas I~a clara, c~idadosamente. S6lo

\ I I. II II .~l' co cuentran d. d gusta descifrar j eroglifleos - a

'/.' J. 1 '2. Si te to an 0 clases en la universidad . Y, tal

t ca un exame b" . •

I,' ;'''.,; P':~/ jem plo, si tienes que :'c~g;"<Vo, completa ciertas

. . . ..s verdad que. " E ~ entre uerdadero-jal;

'.'111/\ l!Cces.nunca hI·" ._ntre siempre-irecueni so,

I I ' az 0 rrusmo : "s· lemente-

I I ~( II )ras en b .. .lempre "h .

,It 1'1 t.ula, ' ase a tus conocimientos iI" ,.asta que

,eu es la respuesta

'2..5.13 En los exdmene b' .

qill' sc te ocurra. No's 0 .1~tlOos nunca pon as 10 .

111'( lIDS por :. son adivinanzas S g. pnmero

especialistas Y 'I .. .. e su pone que t'

JII(,.~t,;nlan es Ia d' SOD una de las opci .' es an

'J 5. . ver ad era. nones que se te

..... 14 SI te h . .

y 110 para el exam:Pr;:ocupa~o ~or aprender para la .

uu examen objetivo o de debenas inquietarte si te somet mda .1 resolver casos oracti preguntas abiert ..' . en a I( I~ parrafos ~os prdaeti.co .. S 0 problemas ni s·as, 51 te van a dar r u un e caa capitulo. Recuerd' van a entrar todos

. examen pero I' .. . a que bien p d

( ) viceversa '. que a VIda de trabaj . d· ue es pasar

. 0 puce reprobarte,

2.6 Resumen

. 2.6.1 SI verdadera

jlu.:nsa las sugerencias :;ente deseas aprender a a ren

I", que ms qe se encuentran e p der, re-

. as se adapten .. . n este capitulo

de aeuerdo con ti .. a ti, descubre otras '. . . : escoge

tlcalas u prop" manera de se que mas esten

. . r y, sabre todo prac

2.6.2 De cual . ' .•

tu metodod. . . qUl:r modo, si deseas m .

mono, a lme aprendizaje deberas aprende eJorar .y enriquecer

t . id ' a escuchat a eSCT'b' r a utilizar tu me·

1I VI a de estudi ': . t Ii, y, por 10

hilidades y I .. iante, a preseniar exdmen . Si adou durante

dan!. segurid:sd practieas durant.e tu vida ~~'i I ~ .. dqu .. leres. ha-

. . .. . para tu rvid .. .. versitaria est

habilidad adqumd '. VI a. profesional Re da 0 te

n1 a si no I . . cuer a qu

carre el .' ' . a practicas co e una

nesgo de huir en la nave del ·1 ~dstante y tenazmente

O·Vl o. '

Aprender a aprender

fuga de copoti", le ntoS

o Om'

~ it -,--

~~

mejoria 0

al ' peri6dicamente tu . d leer

ar y autoev ua tu manera e

2.6.3 An:a capacidad de memoria~h:~ y atender,en tu tu pro~eso en . en tu modo de ~scu informes 0 apuntes,

Produetlvamente'·b· eosayos 0 artlCu1os, . . d de examenes,

d a esen ir . , en peno 0 .

[acilida. par f' Aunque no estes . . es y tus aciertOS,

monogra ias. ce tus error

libros o· - sinceridad y reeono . tUS retrocesos.

examinate con .. e'xitos tus avances y d.d Ambiciona siem-

f asos y tus ., 1 apreo 1 o. .. . . e

tUS . rae . . di.ariamente 0 .. .. . Que nadte plens

2.6.4 pract:ca eior educarte, hber~rte. mira observa Y

pre aprender mas y :;- ~i habk por ti. p~:nsay, tu a'cci6n sabre

r ti ni yea par ., -e tu reflexlOn

po ., . ismo para qu

habla por ti ~ n . a' transfonl1arlo. el mundo ayu e

3

limitaciones y obstaculos

A medida que la vida universitaria se te presente no como 1.1 estancia temporal en un pais extranjero, sino como la posihilidad de transforrnarte a traves de tu reflexi6n y de tu acci6n para adquirir y maximizar las habilidades de mernorizar, rsruchar, leer y redactar- vas dando una nueva proyeccion ,I In paso por la universidad.

EI lento y penoso proceso de aprendizaje est;! sometido a ricrlas reglas para mejor utilizar tu memoria, para leer mas udccuadamente, para sacar juga a cuanto escuchas u observas, Someterte a esas reglas -expresadas como sugerencias- puede .urxiliarte a distinguir y a buscar 10 que hernos Hamada eI ronocimiento masualiow.

Sin embargo, en cierta forma, no hay camino. Se hace camino al andar, Y al recorrer este camino de autoliberaci6n y de educacion progresiva y continua, te encontraras con una serie de lirnitaciones y obstaculos que no puedes menospreclar,

41

, . bstiiculos

Limil{lClOnes r 0

42

escriba en tu

, Que no se .

, . debes airontar Y ,veneer, le fa\t6 voluntad para

sino que " el cammo, pero

, f' , "ConoClO r

eplta 10 , . d los obstacU~

. 1 " resan to os

segUlr 0, " , siguen no se expr , Algunos ya los

En las hneas que . tranls en tu carOl,uO, ' 'OtrOS

. . ~ , que encan, , meran aqul,

los y hnlltaClones ti mismo Y no se enu . '. mo obstaculos

has descubierto. pard ni como limitaciones U1, ~o ortante, por no los has consld:r~~ncionan roM adelante., Bs ~:~aculos y tus y, sin erobargo, s . s cuales son IUS proplOS I . Y a superar~

ue reconozca. d . . reconocer as ,

tanto, q. .' para ayu arte a .' 'las que slguen,

propias hmltac:ones'das las paginas antenores. Y de ti rnismo los se han escnto to 'd tip os: los que p.rov.lenen

, di fnguen os ' l' 1

AqUl se IS.I • . biente. Ana iza os.

y los que provlenen del am

l' itaciones persona1es . ' id d

3 1 Obstaculos y 1m ' ismc con obJetlVl an ,

'~om~o. .'

. si se reconoce .' infinitamente. lU~ Obvlameote, ' . fnitamente sabIa, ~1 . infini~

ninguno de. n~s~tr?s ~Se~~el mad uro psico16glC~me~te~o~ta:' unOS teligente, U1 lO~l~~S tenemos limitaciones de l~~e c~rta dosis del

tamente nada. , Todos carecemos

tontos Y otrOS menos. somos

"I.' 01 ,01.; r,~ '''~ r Ii.,. i lociorU>R pcr8(m.ale~

II II II Ii I I d I mnN HOI I lOS ,1 m biciosos y ctros, no. Todos pcca III os

. Ii I ~ 111,1 1111 lu Ii d id: u nos mas que otros, Todos somos irr 'SPCll'l~ I hi.. 'lIIC1,~ pOI" unas razones ; otros, por otras, En lin, no sc II: I t ,I II r d"('i r aq ui un "N osotros, pecadores, nos conlcsamos I II II~, , , ". Sc trata nad a mas de reflexionar sobre todo 10 que 'III plllr uuestra mayor realizacion personal, ahora como cstuI 1i.1Ilirs, m{.L;~ adelante como profesionistas, como padres d

I ,II II i 11." como ho mbres capaces de aprender todas las artes, h,d dlidadc.'l y actitudes que nos permitan tamar nuestras vidas I II 11I1("str<L~ propias manos.

1.1 La desorganizacion

ESlcaspecto esta en intima relaci6n can la administracion til It:CUTSas -tiempo, material de aprendizaje, paquetes didacIII os, cspacio, etc.-, puestos a nuestra disposicion, A nivel 1l!'l.~onal, desorganizacion significa no saber d6nde deje ntis liIn ox, olvidar que tenia una asamblea (se olvida 10 que se 'Illiae olvidar), ignorar que el 8 de diciembre a las 9: 00 a.m. II lila un examen, pasar par alto que habia concertado una cita p.lnt pedir trabajo, lie gar tarde a un lugar pOl' no preyer ni .listancia ni trafico ni posibilidad de conseguir taxi 0 autobus, 1':[1 pocas palabras, desorganizacion quiere decir olvido, desruido, falta de planeaci6n de mi tiempo, irresponsabilidad,

EI camino hacia Ja organizaci6n, para liberarse de la desorganizaci6n, es alga que cada persona des-organizada debe ,onfigurar responsable," consciente y librernente. La practice de la organizacion -apuntes, notas, lecturas, ideas, proyectos, I icmpo, dinero ... , -; es un ejercicio de la libertad, de la nutoliberacion progresiva. Debe ser un proceso: el paso de la desorganizacion a la organizaci6n.

La burocracia --en el sentido que Ie da Max Weber- conoce bien 10 que es organizacion: archivos cientiiicamente clasificados, tiempos y movimientos racionalmente planeados, bibliotecas tecnicamente manejadas, La ciencia, la raz6n, la tecnica, al servicio de la organizaci6n.

. ' obslOculos

Limi(Qcwnes y

Orgo"l2,g tu vidg

. do de aprovechar

b e1 ruej0r mo '1'

Los detalles eoncretoo s~ r~ ara organizarte, para cas}"

, la teCnlca P . 'po y tu

la denda la razon y " dministrar tu nero .:

, " apuntes, para a, de la runsteo-

ficar tus bbros Y h de tus lecturas, ,

, riara sacar mas provec 0, a asambteas, estan

d~nero, pal rencias, a congresos, a Junt~S, Los demas detaHes eta a con e, n el capitulo antenor: ' diante la

~:~:a:ad~~U~~:~~ e~or ti ~i~~~~ ~~~a~~~~~o~;~rr:etie~~o~

ractica de un dwno, en te a salir a la u,mve~~ a

Pte la nora en que vas a ledveadn'l~a:r~' 'diarlamente a es, tudJa:rt, as

, -1' 'po que ' d' mana ra

I trabajo, e nem , Asi dia tras na, se c

o a, ' a divertlrte. ' .' ,

'b" a comer ~

escn n, , " afio tras ano, , cuando

semana, mes tras mes, Niko Kazantzakis, -eiiere que iraba

Eleni Ia esposa de, I 64 anos de edad, susp

" C t al Grew, a as d' la muerte

este escribla ar a, id ' "Que venga espues, b-

por diez anos, mas de e~~r: .\;~ 'costal de h,:esos". Y, s10 em ar

-decia- Y solo encU ", podia escri.blr:

se angustiaba porque no go,

Lohle, Buer"'S E,dicione, Carlos

. Carta at Greco.

). Niko Kazan t'l'aklS ,

Aile', 1963.

.'S.' Obstaculos y limitaciQnes persQuoles

45

'I "/:" d cmasiadas casas que decir. Hay tres nuevos asuntos

1(1" 11/,' I,wliaan. Tres nuevas nouelas .. Pero primero tengo que

I, 'liillllll' rl Greco.

I /11 trrmiuartis! -10 reconfortaba Eleni. III IIwdiJicare. Ahera 51 que se escribir ...

Es[a anccdota nos ilustra suficienternente sabre 10 que sigI:du.l la organizacum. del tiempo : tres nuevas novelas; pero 1"111\('1'0 el Greco. Antes que nada la tarea ya comenzada, la I, II !'.1 :I 1 a cual debemos consagrar todo ---0 Ia rna yOT parte dl nuestro tiempo. Niko termin6 Carta al Greco, pero ya IHI pmlo realizar sus tres nuevas ncvelas, No Ie fueron concedidll~ los diez alios de vida que pedia,

No sabemos, a ninguna edad, cuantos afios de vida se nos I 11/1( ederan; pero Sl sabemos como organizer el tiernpo, los II I II rS0S que tenemos a n uestra disposicion, a nuestro alcan ce :

I,d rI iotecas, libros, guias de auto control , conferencias, practi- 1,\, ... Nos quejamos: "Lo que me falta es tiempo"; ,Cuinto iu-mpo necesitas? ,Como programas y adrninistras las 12, 14 II 1(; horas diarias de vigilia? ,Cuantas horas desperdicias busI ,II Ida unos apuntes perdidos, un libro extraviado? ,Cu;lntas Illr.lS "cotorreando" sin oficio ni beneficio? No existe alternativ.t : 0 te organizas 0 corres el riesgo de perder lastimosamente IllS mcjores alios de tu vida. Te aseguro que no es dificil, InIt·lllalo.

'1.1.2 La inconstancia

Pero no 10 intentes unicarnente un dia 0 una semana, Se «onstante. Programa una sernana y luego otra. No quieras pia" ncar a largo plaza, y elaborar un horario 0 un regimen de vida de aqui a 1984. Bastara con que cada semana elabores t u programa de trabajo, incluyendo los periodos de vacaciones,

Sentiras que muchas veces te invaden el cansancio y el hastio. Descansa, Recobra las energias. Puede ser que estes debil, Hazejercicio. Pero no teengafies a ti mismo. Vive tu vida como si quisieras ser digno de gue alguien escribiera tu biografia. Considera que estas llamado a realizar 10 impo-

" obstoiculos

LirnitaClOnes "!

46

Puedas

hasla donde no UegQ,

n hacer

ntentan co ..

casi todos se co La espeCle

d en el que . ,personas.

sible en un mun a ano para vi.vi. co.;;~ Kazantzakis en su

..... enOs de 10 nec:s 1_ que relata ,l ,0\ .

... ·sueno. d 'tImU o :

·de visi6n G-t 0 puede servirte e es , T' sonreiste Y pu~

CllYta a1 rec, a or'den. u " un fuego

.' dame un manO stnO

Sis~b7;1~::a~~bre u:~ cI1:;~\;t: F: r~~c;u d:o;!r~Pg~!tvu~ ~~st

mu1tiColo~~a ed~Je ~uedasf h~~~ :~~~o de .ta t~er;i: :S;~;mecido

_Vega si saliera del pro un i wratan no se ad me una orde

bria, comod ni cerebro, pero m mas tucrtc-, ' a

'ees e r ' con vot " ,

[as rat [0 _grit': entonces " , llama desg'trro

_AbUd~I"'[ mas eretc1_l, se. I habia. dicho, una b !lera entrelatad

as 1 tC1 , ,bun 0 . de ca e

y bf1ucamente, tOalltepasado -indonuto

. s;lbando, e '

a11e •

47

, 11,11/1" rI .. U/ I' til "I i,l de mi vista: I solo quedaba en I'I I h .. , 11<1 /111 HI ordenar y que' hacta temblor el

I' I ~I' It,/I'O dll II d,' 110 puedas! ,

,1,1/'''/' ",I"",t/I/"do; :va habia amanecido. Me levanti, me , "I" ,'/,/ I', 11/11//(1, soli at balcon. con el emparrado=cargado /1111111 1,1 1I'111j() liabia cesado, las piedras briilaban, rdan; las I HI ' ,I .. 1(11 Ifdw{r.l estaban cubiertas de lagrimas.

j 1I'I:u 11141/(1 donde no puedast?

1'11.1 nnrlar cl camino hasta donde no puedas tendras que

! I ,tlll,(.'lIlc. Tenazmente constante, Ferreamente constante.

N, I(·xi~l.c ninguna "receta de eocina"en la que mezcles un II II ,I!' hanna organizacional, mas otro poco de teuadura ad!III/Pllil),l, mas unos granites de sal tecnica y tres cucharaI,I!, !I.' IlZ1l.Cal' racional para lJegar a ser constante .. En la pi (l 11, ,I descubriras como veneer tus ganas de no hacer nada I( III~ lucrtcs deseos de huir de la realidad, para entregarte a til ll\i~ibll, a tu tarea: responsablemente, en tu diaria practica dl 1.1 lihertad.

I .u importante estriba en que quieras lIe gar hastn. donde no «,,, dill. Y emprendas el camino, Ahora misrno.

, I 'I La superficialidad

(:uando se hacen las cosas 5610 por salir del paso, "por I IIl\ljllir", se cae inevitablernenteen la superficialidad. El mun<lll 1'~I{l plagado de seres humanos que viven su vida, existiendo I ! III H ) pI an tas: biola gicam eni e . No se han decidido a vivirla como I WIMJllas: biogrdficamente .

En tus manos esta la posibilidad de elecci6n, de vivir bioIIJ,l\ira 0 biogrificamente. Si asistes a la universidad nada mas P,l!':t retrasar tu entrada al mercado de trabajo a para conseguir 1111 titulo acadernico, dado que no naciste principe 0 duque, rutonces ~tambien inevitablemente-s- seras superficial.

Si asistes a una conferencia, a un congreso, a una asamblea y no eres capaz de analizar, de criticar, de razonar tu asenti. miento 0 disentimiento con 10 que escuchaste, seras superficial.

2 Niko Kazantzakis, obra citada, pag. 1 7.

Limitaciortes y obsuiculos

49

,I , OI'~I,;rulos li ,

, y Ifflltaciones

pe,rsonal,es

48

Caminante

1(' ltace cami 'alno hay camino,

Al no anda

andar se ha :'

lee camm

y a uoluer la 't - OJ

VIS a airds

se ue la senda

se ha d que nunca

N ev~"a~

'" \'.11 111'111 ' ptsar. *

I ' 51 no proble '

'. ,,111 111 propia c I matzzas tus rei '

10111' 111m ('s u tura, can los seres h aciones can el mun

I " compafie umanos -

_ "'" , , ros, vecinos d' que te rodean

I I ' no es p ibl ' por rosero

~ I ~lIp{,l'ricialidad 3 SOSI e que llegues a lib _ s, campesinos,

I! '" Inl.ld en qu ". e hace camino ca ' erarte del virus

III' e vives y ,mmando' '

II I " lOll que tienen 1 ' comprometido can ,mmerso en

ugar en nuestro a bi los procesos de

1 I I l.a distraccion m rente concreto.

s, Iogras presta . ,

"111 Ida'i6n I r atencion y pra ti

I a a me' c rear las

I I "pilulo anterio mona y a la atenci6n f sugerencias que

N r, no tend ' ' ueron ex '

!) obstante ras el probl puestas en

IIHlqUC no te ,aunque hayas apagad e~a de la distracci6n

\ .. ngas sobre tu . 0 e televisor I .

• 1 trabaJ'ar' mesa sino el ' 0 e radio

II ' Vlene un material b - '

, .una la mucha pensamiento I so re el que

'\ 1I1.tlb, el Guad~ah~ que me pres,ent6 ~l ~eGgo dotro: "~C6mo

III \ I [ara a el A ' or 0";>" " Q '

• III 0 sobre El P _ " merica?"«· ' :, t uien

1IJ1'n;kin;>" " adnno? "'Q' h cQue dijo M -I

, l y si c ue abra ar on

I III. , ," " , . , " SI no me hace ?" pasado can OJ

, <:'" Y SI no caso. ",' ga

Asi nos Began ,me vuelve a invitar?" C Y Sl me dice que

Il'Ilazmente pe "y asi se van, Viene '

gaJosas P d n como m

I" Oil to, nos en . er emos el hila d I oscas pegajosas

.,' contramo e pensa ' '

I spacial nu _ scoma astr mJento Y d

E . mero 3, por deci onautas en I l' e

studiar en t I f no ecir en la I e aboratorio

,d' a orma una,

. ren ir poco nos conduce en I' '

menor eiicacia y a cansarnos much; A ogica consecuencia

• D Y mayo, cansancio; . mayo' d;',medon'

e Cant ares u '

J Sobre la ' n poema de Ant '

posicien a la concepcion probl ?nJo Machado

dt'l oprimidn, E~rt~e~~fon :;'~n~rf:7~~~~~f;~e d~ ~ 'e1ducaci6n en cont

, eXlCO, 1973, 8~ Ed au 0 Freire, Peda r~-

"' pags, 71 a 95, gogta

Si debes escribir un artlculo, un ensayo 0 una monogra- Iia y te COD!Onuas con "!u,Uarte" unos cuantas parralos de aqul y de ana, creyendo que engafias a alguien, seras superficial.

Si lees un libro _aunque sea tu libra de texto-- Y no eres capaz de desmenuzar10 en partes, de sintetizarlo, de dar razones profundas de tu acuerdo 0 desacuerdo con el autor, seras su-

perficial.

Si aprendes no para la vida, sino para pasar un examen,

seras superficial.

Si pretendes comprar tus calificaciones (lpara que discutir

ahora sabre este metodo de evaluaci6n?) can alabanzas, con

trampas 0 con dinero, seras superficial.

Si asistes, como banca, a las clases 0 ni siquiera como banca,

sino como sanguijuela (molestando a tus vecinos; gritando, ha-

blando, jugaodo), seras superficial.

E.c0ge hI p"rsonalidad

Para no ser superficial, tampoco hay consejos que valgan.

Ni siquiera si Ie escribes a Alfredo Lamont, Jr" a Exc6lsiar, Ni el ni yo podremos decirte como 00 ser superficial. Unicamente tu podras liberarte, a traves de un arduo proceso, de la superficialidad, Te ayudara, ciertamente, leer cada libro -0 ver cada pelkula- como ya se te sugiri6 en el capitulo anterior,

Tambien te ayudara profunditar eo un terna 0 en varies, de tu interes personal. No meooS util sera que cuestiones -te interrogues- sobre todo cuanto vas aprendiendo, viendo, escucban-

do, leyendo, escribiendo,

-

50

Limitlldones r obstaculos

Si no logras interesarte plenamente en tu tarea del momenta, te distraeras.

Si no logras cornprender 10 que escuchas, porgue 10 que oyes es un bla-bla-bla continuo, confuso, aburrido y tedioso, te distraeras,

Si el iema que lees (supongamos Kant, a Hegel) est a, par encima de tu preparaci6n y ernpiezas a oir zumbidos de mosca en tu cerebra, fatigado par paginas y paginas sin subtitulos, sin ejernplos, en donde no seexponen sino ideas abstractas tales como beneficiaries, humanitarismo, dial6gico, domesticacion, populismo,espacialidad, conciencia, comunicado, contradiccicn, intencionalidad, escision, cognoscibilidad.,. Tambien en este caso necesitaras grandes dosis de esfuerzo para no distraerte,

Par 10 contrario, cuando te concentras en algo existencialmente importante, cuando una experiencia te esta ensefiando que hay algo mas alii del tiempo y del espacio, cuando en una relaci6n humana profunda encuentras fuego, cal Of, luz, fusi6n, tacaso te distraes? De la misma manera, si logras concentrarte en el estudio, en tu lectura, en 10 que escuchas =-intetesendote profundamente- entonces tampoco te distraeras. Cada una de tus experiencias, aparentemente futiles puede tener para ti un significado, si se 10 buscas y se 10 encuentras, Algo asi como la siguientcexperiencia del lobo estepario, iLa recuerdas?:

El hombre que queria hacer Sll negocio eonesto no erG hdbil, era un lobo estepario, un pobre diablo. IPor que ponia en juego sus tetras aqui, sabre esta tapia, en La eallejuela mas tenebrosa de La ciudad vieja, a esta hora, wando nadie pasa por aqui, y par que eran tan [ugitioas y ligeras las letras, tan caprichosas y tan ilegibles? Pero . , , ya lo logri : consegui alra· par uarias palabras, unas detrds de otras, que decian:

Teatro magico.

Entrada nOo para cual;quiera.

No para cualquierol•4

• Hermann Hesse, EI lobo estepario (solo para locos), Cia, General de Edic iones, 5, A" Mexico, 1966 (12" ed.}, pig, 47"

• (n'~lt;"'dt"':r I' '.'

'muac,ones d I ."

e med.o ambienre

(11111 I ~ IH qlle atrae Ia "

II I" I 11111('1 ( atenclOn d

I r;ln;e e 1 . . e t.'lte h b

I 'I ~ 1III I , '1('Vihl~ [fl., a penosa tarea de des /m re? ~Que

, II /11 I ~I!II, I j:~ cl c ' LT U gltl vas y ligeras? Algo d CI rar let~as ca.

" I I ' . nermann H· . . e sumo inte '

~ ~ III! Ic~{'Jf r"lbl esse Jogra s· ali: n eres.

, e -apa . lcse con· 1 .

1111 /1111 dr' .0.;. rentemente Q . . .. a sUya"

, ,( C<lnsa. . Ulere prose' . "

III, "0 (ll'lnd,·. . gulr, pero

r,. ' •. ' 0 ya hUbe r .

1111 lUI t'Jar d. ,. . enunclado .

I Ie etras I' '" eayeron P d

, ,rl/f//lo c«. . ummosas de I· or . dante

. " co ores sobre el espejo

/"610 .. "para. , .

10 .. " cos!"

I\~I '~l1cede N d'

. os lStraem R

III I ((,bargo tal as .. enunciamos

1/111 II 1/ cs p'a ". 1 vez nOS espere algo au·.··. ' a, segu.ir. adelan te

ra as raci 1 ' n mas mte' "

I" '1lIl'hareiOna es puros Q . , resante" Alga

. mos por nOSOI .: , Ulza un d . b" ,

Hili' ·1I1icnte 1 ros mumos Sin ,b· es,eu nm. uen-

par a con " . - em argo

I 1."11,1. ::)." apr d .. centraclon por 1 t·. .' es.t,o se logra

I en es aver '.. a enacldad 1

,j IIC todo ai' . ., a escuchar a 1 .... Y a cons-

. nquzetarte y ... , eer a tam

lI"i' jJuedes hacer·. SO~prenderte ante l~ ,. ar .no,tas y,

dl~ll.lr,;ra. ' mantendras tu inte ' s descubnmlentos

.. res y, por tant

j 11ltentalo 'T. . .- 0, nada te

. rata de llegar hasta donde

nopuedas.

,1,2 01 '

JSlaculos y l' .,

tlnllociones del m di

En el amb' . e .'0 ambienle

lente en .

, IW,Il{a los Cono'" que vlvimos no .

I c1mlentos' bi slempre s tr~

I Ins conocim' ., 0 len los ex' .. eenen en

I I" lentos ·no ' ., anunes qu l'

1.1 nl!dad pa.. estan disenad rue eva uan di~

~, ra pensar y as para med"

1IIlIcamente mid. para resolver p. bl rr nuestra

/ -en llUest ro emas I

I C nUestro d' . ra capacidad. rea es sino

me 10 amb; mem oris t' E >

Imcstros habitos d ".ente educativo cierr . lea. ste lastre

El .d·. e., estudio" amente inf1uye

me 10 amb:" en

I .eOle ya n '.

.iu a, a veces resulta ' 0 naClOnaj 0 mundi' ,

una cil1dad ind . mas COOlaminado ' ~J, SIno el de un

rn . UStnal. Ahi se con que el Cle10 grisaceo d

centran el humo d ., e

e los Clga..

Hermann H esse, obra citada, pag, 48.

"

51

S2

- Limitaciones:r obstucuJos

rros y de la superficialidad, el desinteres de parte de los estudiantes y la inseguridad del maestro. AM, en las aulas, el maestro es el que "educa", el que sabe, el que piensa, el que habla, eI que ve, el que no aye, el que actua, el que no dialoga, el que elabora los objetivos educativos, eI que recurre a la autorid ad superior a a las calificaciones para imponer el orden, l Y el estudiante? Bien, gracias ..

Hace po cos dias escuchaba Ia descripcien objetiva de una clase :

Son las 9; 20 y I a maestra au n no lIega. En el aula, un gm po de "chavos" juega con una pelotita. Otros cuentan chistes, Uno, absorto, lee un libra. Una muchacha se levanta, entra y sale del salon ..

A las 9 :30 lIega la maestra. Nadie se da por enterado .. Empieza a exponer su clase. Nadie la aye. Pide un ensayo que encargo a un "equipo de trabajo" de 6 alumnos, Y est os se aproximan a ella en media de la griteria general. Le piden disculpas par no entregarlo.

-j Guarden silentio! ......:gri ta esten toreamen te la maestra, j Ya no esten jugando!

Como respuesta, los alumnos se callan unos segundos, Y a alguien se le ocurre echar a volar de nuevo la pelotitn que le pega en el trasero a un "chavo", quicn se duele exageradarnente. Otro recoge al rebote la pelotita y la arroja hasta el fondo del salon,

-i Safe! -grita alguien estruendosamcntc, y sigul' el juego entre risas y alegria (como las que acorn pa Ii abnn a [.;1 ,:;\Ilamora, "en un cafe de Levante"). Una muchaeha d('['ill l' 01r c! radio. La enciende primero a bajo volumen. Ik.~jJu(·s, romo no puede oir por el ruido general, aurncn ta el volunu-n l'll uu-dio de una carcajada colectiva, y la mucharha St· Vii nl fondo, I lcndo, a "cotorrear" can unas amigas .. _. n'spurs d.· 10 IIliulltos til' "clase", sale la maestra sin despedirse ...

Esta descripcion de un heche real, de h :1!IlI{,~r('ra de un aula universitaria, que se repitc no ~.,Il(:mosl 1I{1I11.\~ vcccs, nos permite constatar la importan cia del ru tl hi.-1111' Nol II c t'l a prendizaje y de la necesidad de lcgrar vurnbius I!"vuhl! ionarios en el concepto mismo de educacion qlLe' ya 1lt'111O~ ddinic1o, con Paulo Freire, como praxis (que cs ) rc/11':l:ioll Y 11/ ('/lIn dd hombre -maestro, alumna, anallabetn, pr()fl'sjolli~!.I., ohrero, empleado .. ,- sobre el munda, para lrrnu 10) /II fII' II.

.'J,2 ot..duculos:r limitaciones del medio ambienle

S3

Vamos a reflexionar en algunos obstaculos y limitaciones 4'111c imponc el medio ambiente en e1 proceso autoeducativo, lib .rador.

:1.2. [ J erarquia de oalores

La sociedad, en conjunto, difunde una serie de actitudes y de pautas de conducta segiin las cuales el conocirniento mas ualioso es el mas u.til para obtener dinero Iacil y rapidamente, en Iuncion de 10 cual se juzga si hemos tenido exito en la vida. Los valores econ6micos, generalmente se ponen por encima de Ins rnorales,

teu':l11 es lu t.,corqulade val 0 res?

En relaci6n con esto mismo, se asigna al consumo ~posi. hie cuando se tiene dinero, para adquirir bienes y serviciosun valor extraordinario, Puede que llegue el dia en que se otorgue el Premlo Nobel del consumo, a quien haya logrado consumir mas, en e1 menor tiempo posible y al costo mas elevado: ropa, yates, chalets, caviar, cognac frances, whisky escoces, etcetera. No import a que."

En las aulas universitarias, tambien se asigna valor oropelesco a quien obtiene la maxima calificaci6n aun cometiendo Iraudes (copiando a un vecino, elaborando "acordeones": .. ); a quien miente y logra que se crean sus mentiras,a aquellos

S4

Limitadones :r obstacrdos

que, a base de su participaci6n en ciertas organizaciones politicas estudiantiles, logran que se les otorgue el "pase" automatico --:semestre tras semestre-s- hasta recibir su "titulo" (tan falso como los nobiliarios) de licenciado, de ingeniero, de medico a de contador, La "mayoria silenciosa", en lugar de protestar contra estas situaciones, calla y otorga, y conternpla como espectadora pasiva a los audaces que tanto obtienen con tan poco esfuerzo; par no deeir, nulo,

LEI media amblenl. de aprendizoje?

No poeas veces algun maestro, celoso de mantener su prestigio de sribelo-todo Ilega a responder preguntas que le hacen los mismos alumnos, para "probarlo". A eierta maestra -iogeniera quimica- se le pidi6 en eierta ocasi6n que explicara eo que consistia el vidrio flotante. Reflexion6 unos segundos y dio una sesuda y profunda descripci6n de este material inexlstente, Podria habersele preguntado cualera la composiei6n qui mica de la piedra filoso/al, buscada afanosamente por los alquimistas y, probablemente, hubiera escrito en el pizarr6n una larga f6rmula.

Seenuncian estos hechos, reales 0 hipoteticos, para mostrar que el medic ambiente tarnbien influye, pero negativamente, en eI proceso arduo y penoso de la liberaci6n personal. Existen factores positives en el media ambiente, pero aqui hablamos de las Iimitaciones y de los obstaculos que encontramos, aqui y alia, ener ambiente universitario,

:1.2 Obutlculo .• y limitociones del medio Qmbienle

S5

Combol' ,I memo,I'II'mII)

~.2 .. 2 El "memorismo"

Ya hernos heche alusi6n a examenes que no evaluan ni nuestra capacidad para resolver problemas ni nuestra hahilidad para pensar. Simpiemente se limitan a medir que tan buena memoria tenemos: que definiciones aprendimos, que Iechas 0 nornbres retuvimos.

Si los estudiantes no exigen aprender a traves de expenencias vitales, realizadas individualmente 0 en grupo; si aceptan pasivarnente una situaei6n que les ahorra esfuerzo, creatividad, inventiva, nunca desarrollaran su conciencia critica, ni podran lJegar a ser agentes de cambia social, en un planeta cuyos recursos naturales son devorados en aras de la sociedad de consume, La crisis de petr6leo, surgida coon motive de la guerra arabe-israeli en octubre-noviernbre de 1973 ha heche rellexionar una vez mas a los paises "desarrollados", algunos de 10!l cuales ya empezaron (apenas) a racionar el consume de estr energetico,

Ante esta situacion mundial, tambien par aqui y por alia, se insiste en el memotismo, No signifiea que aprender de memoria sea un "error" en la educacion. Ya hemos dicho que debernos mejorar la memoria. Se trata de asignar mas valor a los conocimientos mas valiosos, a las experiencias realizadas, como medio pedag6gico, a la necesidad de crear soluciones ante el grito de alarrna de nuestro planeta, de discutir si seria

56

Limitaciones y obstaculos

factible un gobierno mundial como el que prop one Arnold Toynbee." Se trata de pensar en un futuro ya no muy Jejano: el del afio 2003; imaginarlo, sofiarlo, esculpirlo, forjarlo, pues:

Si para el ano 2003 no se ha logrado progreso hacia la soluci6n de es!e delicado problema (la contaminaci6n de mar y aire), La humanidad estard en peligro de co meter un suicidio en masa, haciendo inhabitable la superjicie de nuestro planeta ... 7

A esas alturas ique nos importara saber de memoria una larga lista de contaminantes, 0 definir la contaminaci6n, si no hernos advertido desde ahora el peligro que nos amenaza en s610 30 afios y no aprendemos por medio de la experiencia, creativamente, a defender el equilibrio eco16gico y a frenar eI ecocidio?

En 1973, es imposible prever si, dentro de 30 aiios, el horizonte espiritual sera mas brillante 0 mas oscuro, pero lo que resulta seguro es q,,!e, mientras perdure la presente oscuridad, la tension y la angustia que el mundo padece, continuardn, En esta situacion, no podemos estar seguros de que la humanidad se abstenga de cometer algun crimen 0 locum suicida ... 8

Nuevamente se manifiesta como urgente la necesidad de superar el mernorismo para dar cabida a la imaginaci6n creadora, a la lucha organizada contra el ecocidio, y al desarrollo de habilidades intelectuales y afectivas superiores: el an ilisis , la sintesis, la conciencia critica, el amor, la prevision, la austeridad, la justicia. Todo ello durante el proceso educative, de progresiva liberacion. Tambien del memorismo debemos Jiberarnos,

3.2.3 Ausencia de estlmulos

Asistir a una "clase" como la que describimos anteriormente no ofrece -~o si?- ning6n estirnulo para el aprendizaje. S610

G Arnold Toynbee. "Perspectivas de Ia humanidad ante los eonflictos actuales" en Diorama de Excelsior, pags. 2 a 5 noviembre 11

1973. "

1 A. Toynbee, obra citada.

B A. Toynbee, obra citada.

.'1.2 O/'sllicl1l(1s:r limitacio"es del medio ambiente

57

dt' J)('I1S,II' qu' varnos a tener que soportar el ruido, la griteria, cl dcsorrlcn, la dcsorganizaci6n, la irresponsabilidad, nos saca I.k quicio.

Si a .sc ambiente tan poco estimulante para motivarnos a cstudiar, a combatir la superficialidad, agregamos los planes y Jlm~raJl1as cducativos muertos, vemos que el problema se agrava. Asisl ira las aulas universitarias, por primera vez, despierta C P .ctativas insospechadas , .. Recordemos por unos momentos 10 que esperdbamos antes de liegar a la universidad. iQue encontramos? Un sistema educativo que enfatiza la transmisi6n d(, conocimientos inertes, sin posibilidad de probarlos, de aplicarlos, de experimentarlos, Y ante esta situaci6n ique hemos liccho?

Tarnpoco nos ha resultado muy estimulante recibir pasivnrnente la transmisi6n oral de una serie de conocimientos sin r .lacion a los problemas reales de la sociedad y de nuestra profesion. Menos aun se nos ha dado la oportunidad de acerrnrnos a ellos, de investigarlos, de convivir con quienes los sufren : la miseria, el hambre, la ignorancia de mill ones de mexi anos estan ausentes de la problernatica a cuya soluci6n dcberla colaborar -de algun modo- Ia comunidad universitaria, lHas tenido miedo a ensuciarte las manos a los zapatos por ir a un ejido? tRas tratado de irnaginar que fund6n y que aplicacion tiene tu carrera en la solucion de la baja productividad agricola, 0 de" los -problemas que afronta nuestra sociedad de consume suntuario, que disfruta como el rico Epul6n de que habla el Evangelic, en medio de una mayoria

mpobrecida y en proceso de empobrecimiento? iHas pensado que problemas debera afrontar la administraci6n -publica y privada- del futuro? Tal vez te has sentido satisfecho con la recepci6n pasiva y conformista de un conjunto de conadmientos abstractos, sin relaci6n a la vida concreta, y de los que presentaras un examen, no muy dificil, que prepararas can los apuntes de un compafiero. Esto, para algunos maestros, tampoco es muy estimulante que digamos: tu irresponsabilidad, tu can formismo, tu pasividad, tu superficialidad, tu desorganizad6n ... ~y la de cuantos como tu?

58

Limitacicnes ,. obstaculos

3.3 Sintesis

Los anteriores son apenas algunos cuantos ejernplos de las limitaciones y obstaculos personales y ambientales, No hemos mencionado ni la sobrepoblacion escolar ni otros muchos, como la perdida de tiernpo colectiua 0 la irresponsabilidad social.

Apenas hem os enumerado la desorganizaci6n, la inconstancia, Ia superficialidad, la distraccion --entre los obstaculos personales-, y la distorsionada jerarquia de valores, el me~orismo y Ia ausencia de estimulos -entre los ambientales.

Tal vez, como te dije antes, descubriras otros muchos obstaculos y otras muchas limitaciones, Pero estan ahi, no para que te quedes en ell os 0 tropieces continuamente durante tu carrera universitaria, sino para que los superes, unido solidariamente a los demas, A quienes quieran, contigo, Jlegar basta donde no puedan, Por 10 men os, intentalo. Paulo Freire tiene un princi-

, pio: Nadie libera a nadie. Nadie se Libera solo. L'os hombres 'se liberan en comunion." Piensa que rezones tiene Freire para hacer esta afirmaci6n.

9 Paulo Freire, Pedagogia del oprimido, siglo XXI, Mexico, 1973, pag. 29.

4

reflexionar, relaciona r, pensar

Nexo:

A partir del ultimo parrafo del capitulo anterior, en el que sc transcribe un pensamiento de Paulo Freire, es posible iniciar nucstra reflexi6n cormin, en dialogo, sobre la reflexi6n. ParaIraseando a Freire, podriamos decir que nadie educa a nadie y nadie se educa solo. Los hombres nos educamos en comuni6n.

En efecto, si hasta ahora hernos insistido, sabre todo en el _

apitulo 2, en la necesidad de aprender a aprender, es por In. urgencia, que todos y cada uno tenemos de aprender a escuchar, a leer, a tamar apuntes. Sin embargo, cornplementaria a e.c;te aprendizaje, ya ahi mismo sefialabamos la necesidad de dialogar. Saber escuchar debe cornplernentarse can saber hablar. Saber leer debe complementarse can saber escribir -redactar- ensayos .... Saber tamar nates y apuntes debe complementarse can saber hablar y escribir ensayos, tambien. El proceso de aprendizaje, en otras palabras, no es posible si unicamente se escucha, se lee, se escribe. En la educaci6n, como

59

60

Refl~ionar-relociQrUlr-pensor

proceso, educadores y educandos nos encontramos realizando una tarea cormin. Y, par esta razon, s610 puede realizarse en comuni6n.

En concreto, esto significa que a la acci6n del educador debe corresponder una reaccion, por parte del educando. Y viceversa, Si ambos elementos del proceso educative pretenden acercarse a una realidad -mercadotecnia, sistemas de producci6n, sistemas Iinancieros, etc.- significa que ambos son sujetos -no objetos- en el acto de descubrirla, de conocerla y de re-crearla.

Aqui se hace necesario superar el conformism a y la pasividad del educando -su filialismo autodevaluativo- y llegar, par un camino arduo y dificil, a una participaci6n activa, responsable y consciente, que se convierta en practica cotidiana y constante de la libertad, del dialcgo, de la camuni6n.

Si una de las principales funciones que se asigna a la universidad consiste en generar nuevos conocimientos, ic6mo puede ser esto posible sin un pensamiento libre, independiente y vigoroso? Y en la universidad, iunicamente los maestros tienen el derecho y la obligaci6n de pensar?

De aqui se deriva la importancia de que los estudiantes aprendan a pensar, a rejlexionar, a relacionar conocimientos aislados para construir urr sistema de conocimien tos: como quien une solidamente los ladrilIos, para edificar una casa.

Con.truyo tv sistema de conocimiento$

4.1 Del pensamienlo-esponja al pensomienlo-critico

61

ssta actitud, esta habilidad, esta presencia de los educandos en su proceso educative, "en la busqueda de su liberaci6n -como la llama Freire- mas que seudoparticipacion, es 10 que real mente debe ser : compromiso"!

Nadie puede educarte. Y no puedes educarte solo. Necesitames educarnos en comuni6n. Para clio necesitamos aprender a d smenuzar critica, analiticamente los hechos. Necesitamos aprendcr a relacionarlos entre S1. Necesitamos aprender, siempre juntos, a distinguir entre hechos y propaganda; a discriminar entre la verdad y la mentira ; entre el error y las verdades a medias. En tres palabras: necesitamos aprender a pensar, a relacionar, a reflexionar. Esta es nuestra tarea, por ahara.

"·.1 Del pensamienlo-esponja al pensamienw-crilico

-Maestro, creemos que usted debe hablar todo el tiempo.

Usted esta aqui para ensefiarnos, O8otr05 para aprender. . Por que no explica usted en .lugar de hacernos pensar? iNo s~ da cucnta que nos puede doler Ia cabeza?

- 0 es posible realizar 10 que tl'1 dices -senala otro estu~liante-. ~ No sabes 9~e tod<?s los estu~iantes, el 99.9%, son flojos, irrcsponsables, superficiales, improductivos ... ?

Esta~ pueden ser algunas de las protestas que puedan surgir, por parte de los estudiantes y -tal vez- de algunos maestros. Sabernos todos, que exist en limitaciones y obstaculos. Pero no son insuperables. Adernas, ya hemos sefialado la importancia de considerar la educaci6n -la autoliberaci6n- como alga totalmente distinto y superior a la transmisi6n-recepci6n de «cnocimientos. del que sabe, al que no sabe, Del superior al inferior. Ningun hombre es tan sabio que 10 sepa todo y ninguno es tan ignorante que no sepa nada. Para que pueda haber nuance en el conocimiento se haec necesaria, imprescindible, una reflexi6n ctitica ronjunta sobre el terna a investigar, 0 a estudiar,

, Paulo Freire, Pedagogia del o primido; Siglo XXI, Mexico, 1973, pag, 67.

..

62

Rell r.ionar-.-efacionar-pen&ar

Esta reflexi6n attica requiere que se realice un proceso de transforrnacion, para que los estudiantes no se consideren como esponjas, a quienes se les arrojan chorros de agua de sabiduria magisterial y que, en los examenes, se exprimen para cuantificar que cantidad de "agua" recibieron. A su vez, los mismos estudiantes necesitan transformarse en investigadores criticos, en pens adores criticos, analiticos y reflexives. A no ser que prefieran seguir siendo esponjas.

En opinion de un edu ador nortearnericano, el pensamiento critico es tan importante como conservar la buena salud." Pero, para que esto pueda lograrse, como actividad universitaria permanente, el maestro necesita transforrnarse, can objeto de cuestionar en todo momento esa parcela de la realidad, cuyo conocimiento se pretende lograr a traves del arduo proceso de aprendiza je. Consecuentemente ·-apunta Freire- -:

EI pen.amlenloesponja

Cuanto mas se problematicen los educandos como seres en el mundo y con el mundo, se sentiran mayormente desafiados. Tanto mas desafiados, cuanto mas obligados se yean a responder a1 d saf'io. Desafiados, comprenden el desafio en la propia accion de

2 Edgar Dale, Building a Learning Environment, Phi-Delta-Kappa Foundation Puhlishers. Bloomington, Indiana, 197~, pag. 63.

T

4,1 Del pensamiento-esponja af pemamienlo-cnlico

63

.aptarlo, Sin embargo, precisamente porque captan el desafio com~ un problema en sus con~x!ones con otros, en un plano de t?lahdad y no como algo petrificado, la comprension resultante tlcnd~ a tornarse crecientemente cririca y, por esto, cada vez mas d salienada."

~q~i. cabe advertir que una educaci6n problematizadora no significa exclusivamente la resolucion de casos y practicas, clab~rados por el educador para facilitar el ejercicio del pensarruento analitico, Es necesario juzgar y desmenuzar esos mismos cJcrcicios. y captar la 'realidad social en la cual se estan produ-

iendo ciertos hechos. Es necesario problematizar cuestumar I?s mismos .problem~s. Y preguntarse, por ejem~lo, len qu~ upo de realidad social, de organizaci6n, se produce este fen6- rneno? ~En que ambiente econ6mico 0 politico se esta dando? lQue repercusi6n tiene sobre las personas que estan viviendo el problema? ~Por que,. en este ambiente, se produce este pro"Ie~a? (_ Se d~ria t~mbien en otro tipo de sociedad? iPor que? leOmO poder imagmar la situaci6n y profundizar en nuestra con ienci a las relaciones interpersonales que se realizan entre los hombres que estan sumergidos en el problema analizado? l '6mo ponernos en su lugar para sentir 10 que ellos sienten y pensar 10- que ellos piensan? iPor que sienten 0 piensan 0

.. Te has puedo alguna vez en .u lugar?

" Paulo Freire, obra citada ; pag, 88. Veanse tarnbien pags, 71 a 95.

64

ReJlexionar.relacionar·pensar

actuan de dcterrninada manera? ~Actuaria yo de la misma manera si estuviera, de heche, en su lugar? ~Por que?

Mas aun. La educaci6n problematizadora no puede quedarse en la mera resoluci6n de casos y de practicas mas 0 menos reales, Sin una inmersion en la vida concreta, en el mundo de la banca y de las Iinanzas, de los carnpesinos, de los obreros, de los ernpresarios, de la mercadotecnia, de los sistemas de producci6n .... Es decir, sin experimenter en carne propia la problematica que viven los margin ados y los no margin ados, es imposible comprender la vida como proceso bistorico . .

. que va hacia alguna meta. lCw}l?

EI heche es que hemos lIe gada a un mundo ripidamente cambiante -en algunos procesos-, a un mundo Iinito, limitado, inacabado, incompleto, que en estes momentos, a veces sectaria, Ianaticamente, opone a los grupos --0 paises- de "izquierda" y de "derecha", sin que nadie sepa definir que es la izquierda y que es la derecha. Este mundo es el que se nos ha dado para que contribuyamos a su construccion. lC6ma? ~Sienda que?

lComo? Aproximandonos a el, sumergiendonos en el, leyen do, escuchando, observando,., no comoesponjas, sino como critic os, analiticos, pens adores independientes, tenazmente empefiados en llegar 0, por 10 menos en aproximarnos a la verdad, a la Iibertad.

"Siendo que? No 10 que somes, sino 10 que que rem os llegar a set: Hombres de pensamiento critico y abierto que bus can la humanizaci6n de los dernas hombres, a traves del dialogo, de Ia busqueda no egoista del ser mas: ser mas Iibres, mas solidarios, mas responsables, mas criticos, mas esperanzados. No existe una tecnica para carnbiar nuestro pensamiento.esponja, por un pensamienio-critico ; pero sl existen algunos indicadores que nos permitiran evaluar en que medida 10 tenemos,

4.2 La reflexiim critiea

Partiendo de nuestra situacion concreta, real: como hombres que asistirnos a la universidad, un primer paso de nuestra

4.2 La reJle:rion crilica

65

reflcxion puede colocarnos no en la universidad, sino con ella, No entre lin mimero mas 0 menos grande -masivo, a veces~ de compafieros, sino con ellos. Estar con este nuestro mundo impJica ya, aqui y ahora, vivir sumergidos en una realidad, en Ia mal escuchamos (si hernos aprendido aescuchar) y obseroamos una serie innumerable de hechos (si hernos aprendido a obseroary,

El "pens ad or" no criti co, a-crii ico, prefiere que se le expliquen las cosas, en lugar de reflexionar y Jlegar a descubrirlas por SI mismo .. El pensador critico, estudioso, se plantea pregun . las) agudas hasta donde puede. Reflexiona analiticamente sobre

R"~,, .. Jve .ampe· cabezas en ~q"ipo,

las posibles respuestas. Si descubre por si mismo, 0 a traves de otros, una respuesta, siernpre se pregunta por que. No absorbe la respuesra pasivamente como esponja, y se queda tranquilo con so "chorrito de agua". Una vez satisfecho con esa respuesta busca correlaciones con otros hechos, con otras ideas, con otras realidades. Apunta sus opiniones, sus deducciones, sus conclusiones, Y nuevamente vuelve a preguntarse por que. Se considera a si mismo como permanente aficionado a armar rornpecabezas, a descubrir d6nde queda esta pieza y cual es el lugar

\

66

Reflexionar-relacionar-pensar

de esa otra. De esa manera, va armando un conjunto sistematico, coherente, de sus observaciones, de sus lecturas, de sus investigaciones.

Edgar Dale, en el libro ya citado,' sefiala de diferentes maneras que la reflexi6n critica consiste en un pensamiento independiente orientado a plantearse problemas y a resolverlos; un pensarniento vigoroso y profundamente analitico, creativo, imaginative; no conformist a ni pasivo.

Basta uiuir como hombre para obseroar las hechos de la realidad. Basta muir como hombre -no meramente existir-, para ir aprendiendo a captar las mterrelaciones de sucesos aparentemente inconexos, las causas que los originan y las condiciones en que se producen. Basta muir como hombre -como ser, no humano, sino en proceso de humanizaci6npara ernpezar a obseruar, a juzgar, a descubrir, a distinguir la pro pia realidad existencial: 10 que sucede realmente, en profundidad, en el salon de "clase", en los pasillos de la Facultad, en las calles y edificios de la ciudad, en el sistema politico, en el econornico, en el social, en el ultural. A medida que vayas descubriendo que acontece, puedes -simultaneamente- preguntarte pOT que y como sucede. Podras darte la oportunidad de comprobar por Ii mismo, a traves del dialogo, tu capacidad tan pocas veces utilizada de hacer juicios criticos profundos y de sacar conclusiones. Podras re-descubrir nuevos significados de ius experiencias concretas, de tus lecturas, de ius discusiones, de tu inmersi6n conscienteen el mar turbulento de la realidad, del media ambiente, de las fuerzas y procesos que 10 constituyen y que te rodean -a veces sin que logres captarlo.

En cuanto vayas siendo -llegando a ser- mas consciente de to do 10 anterior yen la medidaque logres descubrir en ti un pensamiento independiente, creativo, imaginativo, analitico, problernatizante y no conformista, estaras en proceso de hacerte un pensador critico. Si en lugar de re-pasar tus conocimientos los re-piensas y los e vaiu as, el camino de la reflexion critica se ira ensanchando y profundizando en tu conciencia,

., Building a Learning Environment, pags, 63 a 87.

, ,

(

: }

4.3 I,a lectura de '0 realidad

67

4, .• 1 La Leet.ura de la realidad

La realidad, cualquiera, es como un libra en el cual puedes nlJrende., a leer. Las paginas de ese libro son tan variadas como la realidad misma. En primer lugar, la realidad eres tu mismo, t·s lu relaci6n con los cornpafieros campesinos, obreros, empleados, ernpresarios, politicos, albafiiles ... , con tu mundo, As! rnrno al Jeer un libro puedes ser superficial 0 profunda, tam'lien puedes serlo al escuchar 0 al observar, al sumergirte en la vida. No te engafies ni te defraudes, ni "juegues a vivir", porgue

como canta Amparo Ochoa-:

Eso de jugar a fa vida es algo

que a ueces duele ...

/\1 escr.bir, al hablar, al observar los hechos cotidianos y espcciales del mundo, del media ambiente que nos rodea; en otras palabras, al tratar de leer La realidad puedes tamar una de tres actitudes:

'1.3.1 La "lecture" a-critica:

"Lees" a-criticamente cuando tu mente es 5610 un archive

-- - -

o un banco de datos. Es la lectura "hancaria": unicamente

'" cs" -peri6dicos, revistas, hechos ... -; y los envias a tu memoria, a tu hanco de datos. Es 10 que se llama leer las llneas. Puedes repetirlo despues y confesar, orgul1osa y pedan-

tcrnente, que el hecho esta en tu memoria: '

-S;, claro; a Salvador Allende 10 mataron el 11 de sep[i rnbre de 1973.

-i Segura que me acuerdo ! La Nueva Ley Federal de Edurucicn Iue propuesta par el Presidente Echeverria.

-i Te apuestoque es cierto! i El Atlas le gano al Guadalajara 4-0 el 15 de ahril de 1968!

Y asi puedes seguir repitiendo hechos, cifras, datos, reproducidos a-criticamente en tu memoria. Lees las lineas, las me-

4.3 La leclura de I(l realidad

69

68

Rellexionar.relacionar.pen.¥ur

morizas, pero eres incapaz de expresar una opinion sobre tus multiples lecturas "bancarias", de computadora.

4.33 La "lectura" critica

Este tercer nivel para "leer" la realidad implica algo mas que leer entre lineas, Ya no se trata unicamente de entender los hechos y descubrir las implicaciones de los mismos,

La "lectura" critic a exige que se interpreten y se evaluen los hcchos dentro de un marco teotico de referencia. Implica leer mas alld de las lineas. AI observar un hecho =-social, cronornico, cultural, politico, religioso- se le contempla dentro de una teoria que permita el analisis critico y vigoroso, profunda y objetivo,

Par ejemplo, si se esta al corriente de los precios en el mere ado y se observa el fen6meno de Ia injlacion, inmediatamente surge la reflexi6n critica, capaz de interpretar este hecho, bien sea dentro de la corriente econ6mica subjetunsta 0 de la objetiuista. Se lee mas alla de las lineas. Al observar par la calle a las "Marias" -indigenas con su nino a cuestas, que ofrecen una It! .rr ancia : chicles, frutas, etc.-; vienen a la memoria critica las causas sociales, econ6micas 0 politicas que hacen posible rste fen6meno particular.

4.3.2 La lectura "colombiana",

Este tipo de "lectura" va mas alia. La llamamos "colombiana" en memoria de Cristobal Col6n, descubridor de America. Cuando lees de este modo, ya eres capaz de "leer entre llneas", noticias, libros, realidades, datos, cifras , .. Eres ya hahil para descubrir las implicaciones -politic as, sociales, econ6micas 0 culturales ... -, de ciertos hechos.

Ledura "celernblene",

Si sabes, par ejemplo, que el Esrado mexicano desea vender ciertas ernpresas a la iniciativa privada, deduces 10 que en el fondo de esta venta existe... 0' bien, te enteras que en la Casa Blanca (de Washington, D. C.) se perdieron tres cintas relacionadas can el "Caso Watergate", y piensas: -"i Ah! Se trata de ... " 0, por ultimo, escuchas las declaraciones de Pinochet sabre la instauracion de la democracia en Chile y reflexionas: "Entonees, 10 que va a suceder en los pr6ximos me es ... "

Lee rna. alia de las l'ne05.

70

Rellex'onar-relocionor-pensor

Aqu! tarnbien se interpreta y se evahia esta realidad, mas alla de los simples datos observables a simple vista. Asimismo, al analizar la distribuci6n del ingreso nacional -desigual, desequilibrada, injusta-, el pensamienio critico se echa a volar y a reflexionar sabre este fen6meno, nacional y mundial :.:Que caUS/lJ 10 originan?, .:que ejectos tiene sabre la poblaci6n mas pobre , .. sobre el ochentaytanios por ciento que en Mexico gana menos, muchisimo menos de 40 000 pesos anuales?, .:que soluciones puedes imaginar? Gabriel Zaid," ante este problema especifico, sugiere que para la mejor distribucion del ingreso, esta se haga en elective. unos 2 000 pesos anuales por familia, que saldrian de un Iondo at que cada quien aportaria el 5% de sus ingresos ...

Podrian rnultiplicarse los ejemplos; pero creo que estes son suflcientes, para comprender que es dificil, muy difkil, recorrer el camino del pensamiento-esponja hasta el pensamiento-critico. Se hace necesario aprr-"\der a leer la realidad, un dia tras otro dia. Buscar, rejlexionar, relacionar, pensar.

Sin embargo, es imprescindible empezar a andar este camino. Ahora. Superar las dificultades y los obstaculos de que esta Ilene es tarea urgente que debe hacerse al mismo tiempo que se quiere dejar de ser esponja para convertirse en critico.

Teniendo en cuenta 10 que hemos sefialado desde las primeras paginas de esta guia, eI pensamiento critico nos guiara para uer en profundidad a las personas, los hechos, los aeontecimientos ; nos permitira distinguirentre un hecho y una opini6n 0 entre la euidencia y la demagogia. Nos ayudara, en pocas palabras, a buscar siempre el conocimiento mas valioso.] SI has empezado ya a practicar algunas de las sugerencias del capitulo 2, inclusive al leer este rnismo libro, habras observado que, aunquees muy dificil, el proceso te conducira a ser hombre -0 mujer- de pensamiento critico. En la medida que te formulas preguntas, que cuestiones los conocirnientos que has

... Vease Gabriel Zaid, "Cinta de moebio: repartir en efectivo" en Plural, vol, III, num. 2, noviernbre 15, 1973, pagrnas 40-41. La sllgerencia de Zaid resulta rnuy interesante y profundarnente eti("3.

t Vease apartado 1.4 de este mismo Iihro.

4 .. 1 La lectura de la realidad

71

'ldCJlIiri~o 0 que estas adquiriendo, vas aprendiendo a

Vas dcjando de seresponja. aprender.

A.h~ra bien, dado que .~adie se educa s610 ... sino que todos Il[)s.cduca~os en comunum; sera imprescindible construir un 111 cd 10 a mblente de apren diza je, de liberaci6n. .Como ~ E: t.~l"ra el tema d ' . l·S e

e nuestro proximo capitulo.

5

construir

un ambiente de aprendizaje

Si, segun 10 hemos hecho a 10 largo de estas paginas, con-

id .ramos el aprendizaje como un proceso arduo de desarrollo de nuestra creatividad personal, de nuestra capacidad de ('srrihir, de escuchar, de mernorizar hechos relevantes, de obxervar y de leer analiticamente la realidad; resulta obvia la nrcesidad de construir un medio ambiente que propicie el ere«iruicnto y la maduraci6n de nuestra personalidad en todos los aspectos analizados anteriormente.

Mencionamos ya el aprendizaje de la "puntualidad" en uuestra cultura mexicana. Describimos el aprendizaje de comportamientos diversos en un aula universitaria, Continuamente cxtarnos envueltos por diversos ambienies con fuerza suficiente para educarnos 0 des-educarnos. Toda experiencia profunda, vital, posee esas fuerzas. A nivel familiar, a nivel organizacional, a nivel de grupos informales de arnigos cercanos, a nivel rnaI ']'osocial , experienciamos situaciones diversas, Iuerzas y procesos,

73

74

Comtruir Un ambienle de aprendi:;aje

valores y antivalores que nos han hecho confiados 0 desconfiados, audaces 0 timidos, creativos 0 pasivos, superficiales 0 profundos. Gran parte de esas experiencias -familiares, laborales, sociales politic as econ6micas- han entrado a formar parte de

, ,

nuestro curriculum oculto y han dejado ya un sedimento en

nuestra personalidad. ~- ~~~~~~

Influencig del media ambient ••

Construir un arnbiente educaiiuo, de aprendizaje, supone la colaboracion de todos aquellos que intervienen en el proceso: padres, maestros, estudiantes, politicos destacados, empresarios, banqueros influyentes. Pues 10 que nos educa -0 des-educaes el medio ambiente concreto. i C6mo aprendemos -por ejemplo- a tomar decisiones acertadas sobre 10 que desearnos hacer de nuestra vida? lQue valores nos in flu yen para tomar una decision u otra? lC6mo aprendernos a competit para Ilegar a realizar rruestras am biciones -econ6micas, poll ticas 0 sociales? o por 10 contrario, lc6mo aprendemos a colabotar con personas de diferentes clases sociales, de ideologias opuestas, de valores diversos a los nuestros personales? En gran medida, nuestro aprendizaje sobre estes aspectos y otros muchos mas se realiza par experiencias vivid as cotidianamente en nuestra familia, en el grupo de nuestros amigos, en los "rnodelos" de que habla la prensa (Nixon, Liz Taylor, Allende) a en la escuela.

5.1 Diagn6stico

75

nada nuestra imposibilidad para construir un ambiente I'tln alive) a nivel mundial y nacional -en el que se respeten la jll.~ti('ia, los compromises contraidos la Iraternidad humana

, . ,

ill solidaridad, etc.- .:por que no i:ntentar construir nuestro .uuhi .ntc de aprendizaje?

En la universidad, por supuesto. Pero tambien en nuestras 1IIIIpias aulas. Intentemoslo por 10 men os, tornando como punto ii, partida las siguientes consideraciones.'

n, I DiagruJstico

A fin de pro ceder metodologicamente es necesario nuciar uucstras reflexiones sobre las maneras de construir un ambiente rducativo -de autoliberaci6n progresiva- recordando, por una parte, algunas limitacianes y obstaculos que encontraras en el .uuliicntc, durante tu proceso de aprendizaje y profundizando, pilI' otra, algunos aspectos no mencionados todavia,

!1.I.l Rejlexiones sobre los obstdculos del media ambiente

En el capitulo 3 mencionamos algunos obstaculos ( no I odos ) presentes en nuestro medio arnbiente educativo. * Sefialnmos, en primer lugar, la distorsionada jerarquia que asigna valor absolute aciertos valores relativos -consuma, exito "ron6mico, prestigio ... -; y que menosprecia la integridad personal, la prudencia, el respeto a la dignidad, el am or y la justicia -entre otros.

En segundo termino, hicimos menci6n del "mernorismo" ° "intelectualismo", que deja de lado el aprendizaje obtenido a traves de experiencias moidas, la creatividad y el desarrollo de una conciencia critica, analitica, que permitan la libera«ion de modelas 0 esquemas de izquierda 0 de derecha, a fin

1 En gran medida~ me siento deudor de Joseph J. Schwab, quien en su libro College Curriculum. and Student Protest (Chicago University Press, 197.0) plantea una profunda reforma a las universidades norte. arnericanas. En este capitulo he tratado de aplicar su modele a las condiciones de nuestro medio ambiente.

" Veanse parrafos 3,:!.1, 3.2.2 y 3,2.3, de este libro,

76

CQnstruir ullumbierue de oprendizaje

de responder indioidualmente a la problernatica mundial, naclonal y universitaria, El grito de alarma de nuestro pianeta, el S.O.S. de los proletarios urbanos y de los marginados campesinos requieren de los estudiantes, entre otras cosas, el analisis,: la conciencia critica, el am or, la prevision, la austeridad y la justicia. Y esto, no como valores de los que se habla, pero que no se practican en la realidad cotidiana, en las relaciones entre un director y sus profesores, 0 entre un maestro y sus alumnos, 0 entre un jefe y sus subordinados,

En tercer lugar, nos referimos a la ausencia de estlmulos debida,entre otras cosas, a! desorden, a la desorganizaci6n, a la improvisaci6n, a la irresponsabilidad, a los planes y programas educativos muertos, sin relaci6n a los problemas reales de nuestra sociedad y de nuestro futuro como profesionistas. En intima relaci6n con esta situacion destaca el hecho incontrovertible de que el sistema educativo nacional no cumple la funcion de promover la justicia social ni la transmision oioencial y experiencial de valores sociales, tales como la cooperacion, la espontaneidad y la creatividad."

Estas realidades nos obligan a reconsiderarlas en su relacion [on la construccion de un media amhiente educative, de libe-

" Vease, Pablo Latapi, MilOS y oerdadei de III educacum. unexicana] 197! -197:.1 Centro de Estudios Educarivos, Mexico, 1973.

5.1 DiagnosricQ

77

rucion personal. Tratando de leer mas alia de estas lineas, encuentro el vacio, Vacio de las personalidades, vacio de la sociedacl en la cual vivimos, vacio de competencia en el arte y !a ciencia de afrontar los- hechos, vacio de experiencias que puedan conducirnos ~en grupo- a la obtencion de metas ('onLunes; en otras palabras, uacio etico, normative de nuestras rclaciones sociales: interpersonales, farniliares, escolares, politicas, economicas, De ahi que no sea dificil encontrar ~en todos los niveles~ una creciente irresponsabilidad en la toma de decisiones que afectan -en nuestro caso concreto->- la vida universitaria, la reforma educativa, los planes y programas orientados a prom over un nuevo tipo de estudiante y nuevas relaciones entre los "maestros" (orientadores, guias) y sus "alumnos" (colaboradores responsables de su propio proceso cducativo ) .

Es posible que tu -solo 0 en equipo- puedas leer mas alia de estas lineas, Hazlo, puede ser una experiencia mas valiosa de 1,0 que ahora te imaginas .. Puedes preguntarte -0 preguntar :t t us com pafieros : ..: Cuiles son las causas de que este media ambiente sea tal como es? leomO se toman las decisiones? ,; Q uien ( cs ) I as tom a ( n )? i Por que? Es indispensable que te uueniures, que te lances a "ondas mas gruesas". Y para ello, l'~ necesario que aprendas a aprender, a diagnosticar la realid;ld en la cual te mueves, existcs, vives .... Es imprescindible que te prepares teoricarnente para analizar las decisiones que oiros toman porque, tal vez hasta ahora, otros piensan por ti, yen por ti, hablan por ti y deciden por ti. Asimismo, cs imperioso que adquieras habitos, actitudes y habilidades indispensables para una mejor toma de decisiones, Dos son f undamentales: a) que relrenes tu impulsioidad, que no tc dejes llevar por la primera accion que se te ocurra, que elijas entre varias alternativas, antes de escoger un camino; b) que confrontes diuersos puntos de vista, pues casi siempre un observador extrafio puede ser mas irnparcial que tu mismo.

En resumen, si lees mas alia de estas Iineas en busqueda del analisis del medic ambiente, encontraras la necesidad de dialogar y deliberar contigo mismo y con otros, antes de Ilegar

78

COllSlruir un ambiente de aprendizaje

a una toma de posicion critica, a una decision concreta. Par consiguiente, trata de leer mas alii de estas "lineas", de todas las "!ineas" que constituyan tu media ambiente real.

Que nodlo decide =,or Ii.

5.1.2 Nueoos obstdculos

5.1.2.1 Las [rases huecas : Es posible que en el media ambiente en el cual te mueves circulen una serie de conceptos mal definidos y peor empleados: compromiso, integridad, autenticidad, servicio, democratizaci6n, lealtad, etc., etc., mediante los cuales se pretende manipular tu decisi6n. "Si no haces tal cosa (par ejemplo, firmar un documento colectivo 0 un maniIiesto ) es que no eres autentico ... " "Si te rehusas a tomar parte en una manifestaci6n masiva, es que no eres integra, ni de izquierda ... " Y otras cosas por el estilo. Existen esas £rases hue as que, de tanto usarlas indiscriminadamente, carecen de sentido, a no ser que tu 10 busques y tu se 10 des.

5.1.2.2 La {alia de vision: A tu alrededor, a veces, se te plantean disyuntivas falsas. Eres revolucionario 0 contrarrevolucionario. Eres de izquierda 0 de derecha, Eres burgues 0 proletario. Y otras par el estilo.

5.1 Diagnostico

79

L6gicamente, esas disyuntivas suponen, sin pruebas, que tll·hc.! ser revolucionario, de izquierda y proletario. No has alricrto los ojos, ni aquellos que te rodean, a una inrnensa gama lit' alternativas ni a la multitud de satislacciones que se pueden uhtcncr en cada una de elias.

Yoiol falta de vision.

5.1.2.3 Indeiinicion. (}1 ambigiiedad de conceptos: Ligado a 10 anterior, puedes observar en tu ambiente que falta un entrenarniento adecuado para profundizar en el significado de los lerminos que se usan, a veces demag6gicamente: reforma, r volucion, clase social, lucha de clases, burguesia, educacion, sistemas, estructura, cambio de estructuras, socialismo, capitalismo, etc., etc. De esta manera, la misma palabra significa alga totalmente distinto para las personas. Asi, cuando se llega a tomar una posici6n, a veces se dice: "Esto es burgues" ... "Esta es la actitud tipica de la izquierda" ...

Gran parte de esta situaci6n es debida a la superficialidad que existe en el arnbiente educative, por un lado; y, par otro, a la falta de prdctica, de entrenamiento para juzgar objetivamente los problemas y sus soluciones y para adquirir Jas habi-

80

Conslruir UII mnbielile de oprendizaje

lidades de escuchar, de hablar, de leer, de observar , ,. de orga~ nizar tus conocimientos e integrarlos a tu vida,

5.1.2.4 Falta de oportunidades p_ara el descubrimiento : Lo que hemos Hamado Ia lectura "colombiana" 0 critica de la realidad, se dificulta a veces por un ambiente educative que no da oportunidades para el descubrimienio 0 re-descubrimienio de los pr.ncipios en que se basan algunas teorias cientificas, de S1.1 forma, de su estructura, de su significado.

Se agrava esta situaci6n por otros obstaculos ya indicados anteriormente : el memorismo y eI intelectualismo.

L6gicamente, la consecuencia a nivel de aulas, de ambiente familiar 0 sociakes la del aprendizaje sin calor, sin pasi6n, sin deseos de busqueda, sin anheJos de encontrar nuevos conocimientos, por hacer avanzar las ciencias --sociales, econ6micas, fisicas, maternaticas, biol6gicas, etc,-, Mas aun, sin ejercitar la creatividad, esta se atrofia as! como la capacidad de reflexionar, de relacionar, de pensar,

5.1.2.5 Ausencza de sentido de pertenencia: Los estudiantes -y a veces tambien algunos maestros- se consideran como apdlridas en los recintos universitarios. No hay un law que los una, Existen pocas metas comunes, que propicien la reflexi6n y la acci6n conjuntas -cn comuni6n- para transformar la realidad.

Se cree que ser "estudiante" 0 miembro de la "comunidad universitaria" consiste en pasar algunas horas en un auditorio hablando 0 escuchando con mas 0 menos atencion, tQue objeti vos com unes pueden realizarse? tQue metas con jun tas pueden pcrseguirse, en comuni6n, solidariamente? tPor que seria importante sentir que pertenecernos a una comunidad -no a un rebaiio-? tC6mo podriamos lograr sentimos. integrados a algo mas grande que nosotros y por 10 cual valiera Ia pena trabajar, estudiar, entrcgar nuestras energias?

Trataremos de dar nuestra respuesta a estas interrogantes posteriorrnente. Por el momenta basta subrayar el heche de que no [ormamos parte de una comunidad. La universidad no es nuestra patria, Apenas es una calle par Ia que atravesamos, a querer y sin ganas, para conseguir un "titulo" 0 algo sernejante.

5.2 Necesidades

81

5.2 Npcesidades

EJ diagnostico puede parecer pesnrusta, subjetivo, irreal, No ha sido posible, por ahora, comprobar empiricamente todos los sllltomas que aparecen en el, Tampoco podria elaborarse un pronostico con base en la sintomatologia descrita anteriormentc, pucs para ello seria necesario detectar, mediante una investigacion profunda, los procesos que tienen lugar en el medio a III bien teeducativo.

No obstante, Jas reflexiones anteriores pueden ser iitiles como punto de partida para un analisis mas profunda de nuestro amhirnte educative. Consideradas asi, como punta de partida, ya podemos detectar una serie de necesidades, Tal vez existan mas, Nuevamente, insisto, sera indispensable tu reflexi6n, tu pensamicnto crieico-analitico, para que descubras nuevas realidades mas alia de estas lineas, dentro de tl mismo y a tu alrededor, con tus compafieros , can tus maestros, con quienes tii quieras, SOil sumarnente importantes tu reflexi6n y tu accion person ales, con objeto de que llegues a descubrir, a sentir, que necesitas en tu ambiente para que lleves a cabo tus objetivos educacianales de autoliberaci6n, teniendo en cuenta que nadie Iibera a nadie'

-.', ,.

que nadie se libera solo. Nos liberamos en comunirin, en equipo,

5,2, 1 Prac tica La toma de decisiones

P~ra que nadie decida por ti ; se precisa que nadie piense par tt. Y para que nadie piense por ti necesitas profundizar tu jerarquia de valores con base en la cual siempre tomamos nuestras decisiones: consciente 0 inconscientemenre.

Hay quienes han decidido -en la historia del hombresac~ificar a ,u,n indivi~uo por el bien comun. Hay quienes deciden sacrificar el bien comun, por un individuo -sea su amigo, su compadre, su protegido, t Que val ores los han llevado a tornar determinadas decisiones? A veces se dan como pretexto Crases huecas como las que ya mencionamos: la integridad el servicio, el interes nacional, el compromiso can el pueblo y o~ras sernejantes.

82

Con81ruir Un ambie.nte deaprendizaje

--~--::::==o-~-- -

---:::::__.....- -

tNo tien ... sed de tomar dec,isiones por Ii· mismo?

Ahora bien, para que puedas decidir por ti mismo y evaluar las decisiones de los dernas, necesitas una teoria etica y de la personalidad. Necesitas una filosofia y una psicologia" para que puedas fundamentar casos reales, con los que participes en la problematic a de tus decisiones: ,Participo en este movirniento estudiantil 0 no? ,Por que? ,Participo en las elecciones de la mesa directiva de la sociedad de alumnos? lSi? ~No? ,Por que? ~C6mo? ,Por quien votare? lPor que? ,A que area de especiaIizaci6n me voy a dedicar en un futuro profesional? iPor que?

Es frecuente que mucha gente se deje lievar por la sinceridad, por ejemplo, y crea que el hecho de ser sinceros consigo rnismos justifica todas sus acciones, Hay surefios, en Estados Unidos, que sinceramente odian a los negros; y hay negros, reciprocamente, que odian a los blancos, Tambien en aras de la sinceridad. Hay ricos que, sinceramente explotan a los pobres, a los campesinos, a los obreros: y hay pobres que, sin cerame nte , odian a los ricos.... Ahora bien, l todo 10 que se hace por sinceridad, por eutenticidad, por un supuesto "servicio" a los

3 Puedes leer la gtica nicornaquea, de Aristoteles ; Antigona, de S6focles; Psicoandlisis y existencialismo, de Viktor Frankl ; Una teoria cientlfica de la cultura, de Bronislaw Malinowski. Es muy importante, en este aspecto, que. husques pOf Ii mismo, que preguntes a quien te pueda orientar.

5.2 "'ec~idade$

83

dcmas -a mi grupo- justifies una decision, una acci6n?tTodo 10 que se hace en nombre de la generosidad es, par eso mismo, justificable, eticamente honesto, de acuerdo can una recta jerarquia de valores?

Hay necesidad de liberarse de las [rases huecas, y la uniea manera de hacerlo es darle un significado teorico: y practice

conductual-s- a esos terminos "bonitos". En otras palabras, liherate de la superficialidad y no te dejes engafiar por la Irivolidad de 105 demas, Si en todo tu programa deestudios no tienes 11 ing-una materia ("eso no me 10 han ensefiado"') relacionada Ion esta necesidad, llenala por ii mismo. Si estuvieras muriendo de sed en el desierto lno buscarias agua para saciar tu necesid ad? i Y no sien tes aun I a necesidad de prof undizar en tus ualores, para que nadie tome decisiones por ti?

Que las palabras adquieran para ti un significado vital,. que sc desarrolle en ti la habilidad de evaluar que conoces y la de descubrir que no conoces (0 que ignoras); que, a traves de la colaboracion, se Iortalezcan tus laws con otros estudiantes,con algunos de tus maestros, para que "colaboracion" deje de ser solo una palabra mas en tu vocabulario,

Tcdo ello te ira llevando a tomar mejores decisiones: viviendolas, f undamen tandol as, experimentandolas, evaluandolas sol idaria men teo

5.2.2 Ampliar La vision del mu.ndo

EI mundo no se divide iinicarnente en "explotadores y explotados", en "buenos y malos", en "burgueses y proletarios". La sociedad, la nuestra, no es como el programa de "Los intocables" 0 como "Kung-Fu". Si aprendes a leerla realidad --mas alla de las "1Ineas"- advertiras que el mundo y quienes 10 integramos somas muy complejos,

Existen politicos mediocres, honestos, deshonestos , .. Existen cient£ticos que son genios i unos al servicio de la rnuerte, otros at servicio de la vida; otros, que estan fincando las bases para aliviar el hambre de millones de seres humanos ... Hay maestros inteligentes y que trabajan con un espiriru autentico de ser-

84

COlI&truir un ombienle de aprendizaje

vieio; hay maestros no tan inteligentes -ni preparados- y que se dediean a la ensefianza, por sueldo. Hay plomeros responsables, conseientes y honrados; hay otros, honrados, pero no responsables. Hay carpinieros que utilizan el material que Ie piden al cliente, y otros que 10 engafian siernpre que pueden ... Hay administradores que arduamente tratan de promover innovaciones en beneficio del personal -preparados, estudiosos, audaees- y hay otros no mas preparados, 0 no mas deseosos de hacer reforrnas, 0 no mas audaces; y hay algunos, cobardes, explotadores, autoritarios.

o

o

Amplia Iu vision del mundo

Lo mas necesario, en este aspecto, es que construyas -en grupo, en equipo- una amplia gama de modelos personales que te permitan influir en eI cambio, en la reorganizaci6n de tu medio ambiente educativo, y del de tus compafieros. No esperes que todo venga "de arriba" ... Toma tus propias decisiones y trata de llevarlas a cabo; organizate, unete a otros -aunque no piensen exactamente como tu- y, en colaboracion estreeha con ellos, transform a tu medic ambiente, Es mas ancho el mundo de 10 que creia Cristobal Colon.

5.2 Necesidadell

85

5.2.3 Buscar oportunidades de desarrollo

Nuestro ambiente educative requiere del habito de la lectura: tanto de libros como de la realidad. Muchas veces tu mismo 110 te das la oportunidad de adquirir ese habito, por las razones tantas veces expuestas, '* Probablemente, los planes de estudio t niegan 0 lirnitan las posibilidades de observar, de escuchar, de leer, de integrar tus conocimientos a tu vida, 0 tu vida a sus ohjetivos de aprendizaje. En consecuencia, se haee necesario que promuevas las oportunidades -person ales y grupales- de observar crlticamente, de discutir abierta y profundarnente definiciones, conceptos, teorias, hechos reales de nuestro mundo actual; el sistema politico national y sus repercusiones en las politicas universitarias, la crisis del petroleo y sus implicaciones para el futuro de Mexico, 1a nueva ley de reforma educativa y sus posibles consecuencias para la reforma universitaria. Organiza debates publicos -en las aulas- con el objetivo de analizar c tos hechos con base en teorias econornicas, sociologicas 0 politicas. Exige que para combatir el memorismo y el intelectual'smo, no unicamente se te examine de 10 que has aprendido (y que conservas mas 0 menos fielmente en tu pensarnientoesponja ) sino de 10 que has demostrado que puedes y sabes hacer durante el proceso de un curso : anal isis sintesis debates

, , ,

intentos de investigacion personal, etcetera.

5.2.4. Descubrir nueuos campos de actiuidad

No hay que esperar a que el program a de estudios te enseiie a ser investigador, descubridor, capaz de tomar decisiones 0 de debatir en publico. Desafiate a ti mismo. Busca dentro de ti, tus valores, tus actitudes, tus motivaciones, tus ideales, tus aspiraciones, tus preocupaciones por eI futuro: icua1 es el mercado de trabajo de mi carrera? iCon este programa de estudios saldrernos mejor, igual 0 peor preparados que con el plan anterior? ~Que trabajo 0 actividad podremos desempefiar con la prepara-

* Veanse, especial mente el capitulo 3, parrafos 3.1.1 a 3.1.4 y el capitulo 4, cornpleto.

8(.

Consfr,,;r unambienfe de aprendizuje

Cion obtenida durante este tiempo? l Que perspectivas economi e cas tienen los egresados de esta escuela 0 facultad? lCual seria e\ futuro de los estudiantes si nuevamente se cambiara el plan de estudios? lQue ventajas y desventajas tiene utilizar en clases el circuito cerrado de television?

Estas y otras interrogantes que te planteas 0 se plantean tus compafieros 0 tus maestros pueden servirte como base para esco~ ger ternas de investigacion, para seleccionar y escoger por tr mismo --0 par ua equipo-s- un trabajo que puedas presentar; as! como la manera de realizarlo" (metodologia, programa, calendario, etc.) y la presentaci6n final del mismo.

En todo esto se pone de relieve la necesidad de que descubras -solo 0 con ayuda- nuevos campos de actividad que ayuden a transformar tu medio ambiente educative y que te sirvan para tornar en tus manos tu proceso de liberacion personal. Busca toda la asesoria qt,le consideres necesaria: entre algunos maestros, dentro 0 fuera de tu escuela 0 facultad, entre tus compai'ieros de ai'ios superiores, Si verdaderarnente deseas aprender para la vida, y aprender durante toda tu vida, seguramente encontraras lo que buscas, Si en todoeste proceso puedes acudir a personas de diferentes ideologias, puntos de vista, habilidades, valores, clases sociales, . . y eres capaz de aceptar y de integrar su criterio en tus proyectos, estaras ejercitando tambien uno de los habit~s m~ importantes para la toma de decisiones: eI cultivo de la diversidad, el pluralismo, la apertura y la flexibilidad.

5.2.5 Consttuir comunidad

Ya varias veces hemos insistido que nadie se educa solo y nadie educa a los demas, Nos ed.rcamos en cornunion. Ahora bien, para que esta frase no resulte hueca ni uacia de contenida, es obvia la necesidad de Iorjar una autentica comunidad de trabajo intelectual y practice en nuestro medic ambiente educativo,

La exige el rnismo espiritu cientifico para compartir el conocimiento sobre la realidad 0 sobre diversas teorias. EI avarice de

'" Vease apartado 2.4 de este misrno lihro,

5.2 Necesidades

87

Cond.uircomunldod requiere lugo,,,' y o(O$lon.s ... ,. op.opiado$,

cada ciencia supone el derecho que tienen los cientificos, y la obligaci6n concomitante, de difundir sus conocimientos. Ttl mismo desarrollo personal, integral, te exige, par tanto, construir comunidad, dentro de tu propia escuela, Esta no es responsabilidad exclusiva tuya, ni de ei, ni de un grupo. Surge de una necesidad colectiva -de estudiantes, empleados, maestros-. Por consiguiente, es responsabilidad de todos, Esto requiere ocasiones, tiempos y lugares de convivencia amistosa ... de seminarios y foros de discusi6n, de debates publicos frecuentes ... Requiere busqueda de caminos, de metodos, de experimentos (que a veces pueden fracasar), de sistemas de induccion a los estudiantes de nuevo mgreso.

Por dificil que sea satisfacer esta necesidad, no par eso deja de ser imperioso que construyamos un ambiente en el que nos sintamos ciudadanos de esto que, en el Distrito Federal, se llama Ciudad U niversi taria, No satisf acer esta necesidad tendria como consecuencia inevitable que la "comunidad universitaria" (a la cual se dirigen muchos rnanifiestos en la prensa) no pase de ser un concepto mas; sin contenido, sin existencia real, sin vida. Obviamente deberan buscarse metas comunes -no identicas-«, objetivos capaces de aglutinamos, de configurarnos, de darnos ciudad ania, y no un pasaporte de turistas (I a credencial).

88

Conslruir un ambiente de aprendizaje

Signo inequivoco de la existencia de una comunidad seria la co-laboracurn (asi, separado, para destacar el trabajo con junto). Una colaboracion que gire alrededor de una labor comun :

a) Format profesionistas, investigadores, projesores uruuersitarios y tecnicos utiles a La sociedad.

b) Organizer y realizar investigaciones, principaimente acerca de las condiciones y problemas nacionales.

c) Extender, con la mayor amplitud posible, los beneficia! de la cultura,"

Estos fines, comunes a todos los integrantes de la universidad deberan ser alcanzados y perseguidos, colectiva y comunitariamente: en cada escuela y facultad, en cada aula, en cada laboratorio. . ... Sin colaboraci6n, no podran realizarse, Pero no podra haber colaboracion sin amistad, sin justicia en las relaciones interpersonales, sin sinceridad, sin respeto a las personas y a su derecho a ser su.jetos activos (no objetos pasivos j de su propio crecimiento humano, can el apoyo responsable de los dernas. Todo esto, par consiguiente, constituye tambien una necesidad imperiosa para construir una comunidad educativa, no des-educativa.

5.3 Sugerencias

Una vez expuestos tanto el diagn6stico como las necesidades, se precisaria elaborar no una simple lista de sugerencias, sino trabajar en una profunda, extensa y prolongada terapia organizacional : cortar 0 amputar miembros cancerosos, recostar nuestra organizacion en el divan de un gigantesco consultorio de psicoanalista 0 algo semejante. Tal terapia esta fuera del alcance de cualquier persona en 10 individual. Deberia ser tarea colectiua en la que ningun individuo dejara de aportar su colaboraci6n para participar en este largo proceso de construir un medio ambiente educative.

Si 10 que necesiiamos es practicar participativamente la toma de decisiones, arnpliar la vision del mundo (de la reali-

• Ley Organica de la Universidad Naciona! Aut6noma de Mexico, Art. 10. UNAM, Mexico, 1971, pag. 3.

5.3 Sugerencias

89

dad), buscar oportunidades- de desarrollo, descubrir nuevos campos de actividad y construir comunidad, las sugerencias estaran orientadas a satisfacer esas necesidades, No obstante, si ademas de las aqui expuestas, til. sientes otras multiples necesidades, ipor que no las discutes con alguien cercano a ti, las difundes y tratas de satisfacerlas solidariamente?

Esta guia, como qued6 aclarado desde un principio, unicamente pretende auxiliaste en tu proceso de desarrollo, de autoliberacion, de autoeducacion, Darte mas seria no creer en tu creatividad ni en tu responsabilidad ni en tus potencialidades ocultas 0 manifiestas (que tal vez no has puesto a funcionar). Por 10 dernas, puedes leer --ereo que con mucha utilidadel analisis que hace Schwab ~ sobre la vida universitaria norteamericana y escoger aquello que pueda servirte en tu proceso de crecimiento, de maduracion y en la construcci6n de un ambiente de aprendizaje,

5.3.1 Practice la colaboracum

1. Existen muchas maneras de maximizer las ocasiones para una estrecha colaboracion, A traves de la integraci6n de equipos de estudio para dar soluciones alternativas, no unicas, a problemas existentes en tu medio ambiente: horarios de clases, tiempo asignado a la lectura 0 a la investigation, horario de la biblioteca, facilidades para cornpra de libros 0 apuntes, etc.

2. Puedes organizar -0 colaborar : a crear- numerosos comites con responsabilidades y autoridad suficientes para la toma de decisiones. Es posible obtener esa delegacion de autoridad si se logra demostrar que las decisiones que se toman estan de acuerdo con las rnetas organizacionales -educativasy con los recursos humanos, tecnicos y financieros disponibles,

3. Puedes colaborar, con equipos 0 comites, en la revision de los planes y programas de estudio, en la evaluacion de un curso, en la elaboraci6n de nuevos sistemas de evaluacion de

5 ~ch,,:ab, Joseph J. College Curriculum and Student Protest, Chicago University Press, Chicago, Ill., 1970. Vease nota I de este capitulo.

90

Conslru;r un ambiente de aprendi;;aje

maestros Y alumnos 0 en el diagn6stico del medio ambiente: habitos, actitudes, valores subyacentes en las conductas presentes

en el mismo.

4. Puedes participar -responsablemente- en la busqueda

de nuevas actividades -culturales, deportivas, recreativas, 50- dales- que complementen la formacion q~: se te ofre:e y que ayuden a crear un arnbiente de colaboraClon, de amistad, de

solidaridad.

En fin, seria necesario que, a medida que aoanzas en tu proceso de maduraci6n, ofrecieras tus experiencias 0 tus conocimientos con el fin de participar en forma mas activa -cada dia-> en las tomas de decisiones que te afecten, en 10 personal 0 a tu comunidad. Ahara bien, si no se despierta. 0 se promueve en el ambiente el sentido de colaboraci6n aqu~ ~escrito tan brevemente, ..:crees que pueda aumentar la participaci6n de un nurnero creciente en las decisiones? ..:Que otras sugerencias se te ocurren a fin de maxim~z~r l~~ ocasiones de colaboraci6n, al mismo tiempo que la partlcipacIOn en la toma

de decisiones?

5.3.2 Parlicipa en debates

1. El objetivo fundamental de este ejercicio es reflexionar criticamenle sobre 1a cantidad y calidad de 1a informaci6n que se recibe a diario. En las aulas y Iuera de estas (prensa, television, cine, propaganda ... ): insumos que Jlegan a nuestro

"sistema de producci6n". . . .

2. El tern a 0 los temas -mejor dicho- que pueden gene-

rar debates son tan amplios como la vida misma ; pero, vistos en profundidad, a la luz de enfoques totalmente divergentes: marxismo y keynesianismo, materialismo, estructuralismo, fun-

cionalismo ...

Esta confrontaci6n ideologica, sin embargo, debe hacerse

a partir de hechos reales, susceptiblcs de un tratamiento te6rico

mas amplio.*

* Vease parrafo 5.2.3 de este libro .

..

5.3 Sugerencios

91

3. Las condiciones para que los debates resulten fructiferos son las siguientes:

a) Deben satisjacer una necesidad sentida en tu ambiente.

Un. caso : l Puede la ed ucaci6n dernocra tizarse? ..: En que consiste la Hamada democratizacion de la ensefianza? ..:Que Iru tos pueden esperarse de ello? i Que resultados se han obtenido? OtTO caso; Si, como se afirma, "subdesarrollo es iguaI a dependencia" .;no deberian establecerse politicas claras y decididas de liberacurn, como pun to de partida para superar el subdesarrollo? lEn que consistirian esas politicas? ..:Por que? ..:Que consecuencias tendrian sobre las elites nacion ales ? ..: Las aceptarian? ..: Que funciones tendria una educaci6n liberadora a todos los niveles? i Con que resultados previsibles?

b) Deben uuntse las consecuencias de las decisumes tomadas en el CUTSa del debate: No se trata de malabarismo intelectual, sino de cornprometerse responsablemente en el juego de .la discusion. Esto significa, en otras palabras, participar acnvarnente en las decisiones, evitar las Irases vacias de contenido, definir especificamente los conceptos, (por ejernplo, "dependencia", "liberacion", etc.); distinguir clararnente los acontecimientos que se analizan, de tal modo que estos sean hechos reales y no verdades a medias 0 mitos. .. .

Segun 10 dicho anteriormente, un debate requiere una extensa y profunda preparacion, a fin de que la discusi6n resulte fructifera y sea posible detectar las soluciones alternativas al mismo problema; desde diferentes puntos de vista ideo16gicos cientific?S 0 tecnicos, D~ esta manera, se ensanchan las propia~ p~rspectlvas y te capaCitas para tu toma de posicion ante la vida; para las decisiones a que te enfrentas ahora y las que vendran despues, Adicionalmente, puedes aprender a relacionar hecho~, .t~orias, puntos de vista, opiniones... y a descubrir ia posl~llIdad de col .. boraci6n con tus cornpafieros -maestros o estudiantes->- que no opinan como tu,

No te dediques a molobaristo intel.duol.

5.3.3 Cultiva la unidad

Una consecuencia que puede surgir de tu contacto con puntos de vista diferentes es tu incongruencia personal.

En la medida en que buscas oportunidades de autoliberaci6n de autcdesarrollo, puedes dispersarte y lIegar a ser, por

, .,

ejemplo, funcionalista en sociologia ; marxl~ta, en. e~onomla,

capitalista en tu vid~ diana y cat61i.co de. ~llsa domlOl~al.

Para evitar el pehgro de tanta dispersion, trata de mtegrar tus conocimientos disperses y construir tu sistema personal: coherente, unificador, flexible. Busca tenazmente el desarrollo de tus habilidades e intereses personates -solo 0 con ayuda-. Explora tu yo en busqueda de una especializaci6n, acorde co~ tus habilidades yean tus aptitudes. Si no yes claro por n mismo y crees que necesitas mas tiernpo, mas estudio, ~as ref1exi6n a mas observaci6n, no te precipites. Freud no hizo escuela despues de una intuici6n. Le coste largos afios de estu-

..

5.3 Sugerencias

93

dio, de observacion cientifica ... Y, ahora, en algunos aspectos, Freud ha sido superado, Mounier no construy6 su filosofia personalista en un solo ensayo. Picasso no se hizo famoso con una sola pin tura, ni culti v6 siem pre el mismo (estilo. Pablo Neruda no obtuvo el Premio N6bel de Literatura par un solo poema, ni hizo "escuela" can su Canto General exclusivamente, Sin embargo, en todos eIlos, puedes observar una marcha ascendente hacia la unidad, hacia la integracion de sus habilidades y aptitudes en un sistema, en un estilo, en una teoria ...

Lo importante es que ya, desde ahora, refIexiones, relaciones conocimientos diversos y vayas intentando paulatinamente integrar tu unidad, tu estilo, tu sistema" ...

En este camino, ids trazando la busqueda de tu propio desarrollo, de tu liberaci6n de dogmatismos de izquierdas 0 derechas, Iras lIegando a ser tu mismo.

5.3.4 Desarrolla en ti una actitud cientifica

Los hechos cotidianos, presentes en tu media arnbiente real, y de los cuales algunos se han mencionado aqui, pueden dar pie para que ernpieces a adoptar una actitud cientilica"

Duar.oll" una "ctitud cientifita,

* Vease cap. 4, nexo, de este Iibro.

" Vease Guillermo Michel, Ecologic de I .. urganizaci6n, Trillas, Me. xico, 1974, pags. 3~3·324 .

94

Construir unambienredeapren,dizaje

lC6ma podras hacerlo? Imagina que tienes un autom6vil, modele 1940. Un dia, sin mas ni mas, camino a C.U. se para a media calle :

a) te aventuras a lanzar hipotesis y teorias: "tSera el acum~~ lador?, ~ sera el distribuidor?, lsera el carburador?" Preves pOSI~ bles errores : "Puede ser el distribuidor ; pero, no ... ". "Entonces, debera ser el carburador, pero ... " b) En fin, Barnas a un rnecanico para poner a prueba tus teorias, Abre el cofre, Enciende el motor (trata de encenderlo). Examina las bujias, los platinos, hasta que te dice: -"Senor, necesita cambiar el acu-

mulador " ~ "Gracias. Se 10 agradezco ". -" M uy bien, son

200 pesos " -"l200, que?" -"j Pesos!" c) "-Y mire,

senor, su diagn6stico estaba equivocado. No podia ser ni el carburador ni el distribuidor, porque ... " Y 10 explica, Te quedas sin 200 pesos. Vas a comprar un acumula.dar y piensas: ~Que es la actitud cientifica? En el caso anterior se observa claramente en que consiste : 1) Ante un hecho real, lanzas hip6tesis y teorias que expliquen el heche; 2) Experimentas ~es decir, pones a prueba tus teorias 0 hipotesis y 3) Aceptas criticas.

Nada mejor que el ir profundizando en ti la actitud cientifica, para que descubras nuevas campos de acci6n. En el caso del auto se ve claro; pero si alguien llega a afirrnar que «no podemos seguir, por [acilidad 0 por mercia, los modelos que .nO''S presenten algunos paises mas aoansados" (Bravo Ahuja) l que pensarias? Resulta claro eJ .objet~vo de la decl~raci6n: el des eo de in dependen cia. Ahara bien, Sl se desea Ia independencia es porque se es dependienie. Por consiguiente, habra que desen trafiar este hecho de Ia dependencia: ~ en que consiste?, lque teorias 0 hipotesis 10 explican?, lc6mo probar esas te~~ rias?, lque critic as pueden hacerse a las pruebas que las expliquen?

Basta que analices 0 trates de analizar cada hecho, para que vayas creando e incrementando en ti y a tu alrededor, una actitud cientifica : noticias de la prensa, hechos observados en la calle en el cine. la escuela 0 la facultad. .. Perc, para que

,- - - - ,

5.3 Sugereneias

95

puedas interesarte en los hechos cotidianos m:c~itas sentirlos como un desaiio a tu creatividad, a tu productividad, a tu capacidad de analisis, Una vez realizado tu analisis, confr6ntalo can el de otr05... En colaboracioa; haz critic a y acepta cri- . ticas. Paulatinamente iras observando c6mo crece en ti mismo tu actitud cientilica. Y, con ella, el placer del descubrimiento.

5.3.5 Llega mas alta del conilicto

En toda comunidad humana ~familia, ernpresa, ejido, etc.~1 los conflictos son "el pan nuestro de cada 'dia". Existen la lucha de clases, la pugna de los grupos de presi6n (0 de o--presi6n), las guerrillas, los aeropiratas, los "comites de lucha", los pleitos callejeros ... Ninguna comunidad humana se escapa al conflicto, Tampoco Ia comunidad universitaria, "Lucha es la vida del hombre sobre la tierra" ~decia Job. Lo importante en este aspecto es descubrir, primero, -Ios origenes del c~flicto y, segundo, c6mo superarlo. Par 10 que respecta a los ongenes del conflicto Dahrendorf' sostiene la tesis segiin la cual los eonflictos sociales mantienen y fomentan "Ia evolucion de las sociedades, en sus partes y en su con junto". En el fondo de todo conflicto esta el cambio necesario para "fomentar el desarrollo de Ia sociedad". Sin embargo, en todo conflicto podriamos descubrir tambien, "mas alla de las pugnas de intereses, la exigencia humana de reconocimiento, de solidaridad y de justicia"." En consecuencia, el conflicto no es fruto ni meta del cambia social. Tampoco el cambio social es, simplemente, fruto y meta del conflicto social. Mis aHa de la lucha de clases a de los intereses opuestos, en sus origenes mas remotes aparecen exigencias humanas, Par tanto, el origen del conflicto p_uede buscarse en el hombre mismo, en los grupos hurnanos a qmenes nO' se Ies da ni reconocimiento, ni solidaridad ni justicia: entre los ciudadanos -en cualquier comunidad- de segunda 0 de tercera o entre los disidentes -como Sajarov- perseguidos y

,

no escuchados,

, Vease, Ralf Dahrendorf, Las da~es sociales l ,jU c(mfli~to en la sociedad industrial, Edic, RIALP, Madrid, 1962, pag. HB Y sigts,

8 '.'ease Guillermo Michel, obra citada, pag. 293.

Con.'!Iruir ,m ombien!e de oprendizaje

No hay soluci6n definitiva a los conflictos, sino unicamente pausas entre un conflicto y el siguiente." Esta situaci6n nos permite detectar que Ia necesidad de construir comunidad no puede ser satisfecha sin esfuerzo, sin lucha, sin conflicto. Sin embargo, no por esc es menos urgente la tarea.

Por 10 que respect a a la posibilidad de ir mas aHa del conIlicto y de superarlo, no existen recetas seneillas de cocina.

Tal vez, 10 mas importante eonsiste en plantearnos como meta la comunidad de intereses que deseamos ayudar a construir. Ver mas alla del conflicto significa pugnar par unequilibrio de fuerzas, por una participaci6n dernocratica en el poder de tornar decisiones. Luchar por el reconocimiento de nuestras demandas legitim as y par la justicia, la sinceridad y el derecho a ser sujetos activos de nuestro propio desarrollo.*

Ahora bien, pensar en una comunidad de 200 000 miembros resulta casi inconcebible. No- es posible sentir que se pertenece a una comunidad gigantesca, sin rostro y sin coraz6n. Una masa humana jamas es comunidad.

Por consiguiente, tampoco es posible superar el conflieto si no se tiene sentido de pertenencia.v" Pero el sentido de pertenencia se da en grupos reducidos, a traves de contactos personales que se van ampliando progresivamente, No se pertenece a la humanidad, Se pertenece a un grupo humano ligado por afecto, amistad e intereses: la familia, la tribu, el clan, la maffia ... Solo cuando crece y se fortalece nuestro sentimiento de pertenencia podemos luchar par superar los conHietos, par buscar salidas que permitan restabJeeer cierio equilibrio, hasta que surja una nueva oposicion y vuelva a romperse la estabilidad alcanzada, En este sentido, si puede afirmarse que "el conflicto es eI padre de todas las cosas; es decir, la energia creadora e impulsora de todo cambio' .1(]

En otras palabras, tu propio sentido de pertenencia puede generar el conflicto porque te impulsa a defender a tu grupo.

o Vease Ralf Dahrendcrf, obra citada, pag, 203 y sigtes, * Vease parrafo 5.2.5, en este mismo capitulo.

** Vease parrafo 5.1.1.5.

10 Ralf Dahrendorf, obra citada, pag, 205.

5.3 Sugerencias

81

M". all" del conm~lo e'l<isten el<lgencias. humana.,

con el cual compartes intereses, aspiraciones, metas. No te Ianzas a la lucha por la masa an6nima, sino por aquellos a quienes consideras compaiieros, aunque a veces no conozcas ni su nombre. Por esta raz6n, todas las reflexiones anteriores, pueden ayudar a superar conflictos, no a suprimirlos, pues al paso que aumentes tu interaccion personal ~no superficial, sino profunda~, en la medida que participes colaborativamente en tareas comunes: toma de decisiones, debates, etc., iras aumentando la fuerza de los lazes que te unen a los demas. Iras hacienda comunidad. Y trataras de ir mas alla del conflicto. Aunque sea por una temporada.

Esta comunidad en perpetuo proceso de conflicto-reconciliaei6n es una autentica comunidad de aprendizaje. Durante el conflicto puedes aprender a descubrir las causas y sus efectos ... y a medida que se avanza hacia la reconciliacion, y en esta misma etapa, vas descubriendo nuevos carninos para restablecer el equilibrio. Para ello necesitas estar en la corriente histo-

I J

97

------------~ ~------------------------

98

rica del proceso; no como cspcctador a jeno al mismo, Necesitas scntirte sumergido consricntemente- en tu comunidad y afectado por todo 10 que Ie suceda. Inis aprendiendo a vivir y a ascender a niveles superiores de solidaridad y de comprorniso, Estaras ayudando a construir un medio ambiente de aprendizaje,

..

conclusiones

t Por que no las sacas por ti mismo?

l

99

(

100

Clmdl~si()ne"

observaci6n final

Antes de concluir esta pequefia guia, deseo hacer algunas ndvcrtcncias:

ESlOy consciente de que rnuchas ideas, sugerencias a recorucndaciones -como qui era Ilamarseles-i- pueden parecer tutalrnente absurdas, utopicas, idealistas, fuera de contexte . No importa.

I k querido expresarlas, en estilo directo -ademas- perqu' durante toda mi vida de estudiante jamas supe como aprender a aprender.

EJ hablarte de tu -en ciertas ocasiones- puede interpretursc como si un padre hablara a su hijo. No es esa la intcncion. He querido dirigirme a ti como el estudiante que fui y que soy (Ia bibliografia y las notas 10 ponen de manifiesta) .

Existen tratados profundos de psicologia del aprendizaje, Esta guia no es un tratado; perc si intenta buscar en proIundidad todo aquello que pueda ser util para aprender a aprcnder.

Me siento satisfecho de esta "obra" porque, al concluirla, he iniciado un proceso nuevo para mi :el de aprender a

101

102

Condusiones

aprender. Espero que, con el tiempo, puedas sentir una

satisfaccion igual 0 mayor. .

Esta gufaesta sujeta a muchas modif~caciones y correc~IOnes. Te agradecere todas las sugerenclas que puedas hacer para mejorarla, Gracias.

G.M

bi bl iografia

III"WH, Wdlillill F. Y Wayne H. Holtzman. Effective Study Guide.

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Iii II! I 1,111111'111111 ,", ,'f"~ltI ,{I' lu (II grmi;ad61l , Mexico, Tri!la~,

II /11

IO!~

A TRAVES d I I clur d esta libro,

todos quellos qu ncuentren

an I etapa receptiva de conocimientos, podr' n aumentar

sus recursos de asimilaci6n, desarroll.ar

la facuUad de autocontrol y autoestimulaci6n e incrementar

su capacidad de otorqar respuestas conscientes, libres y responsabies.

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TRILLAS

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