CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

hueso y la actividad textil." 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia. 300 A. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. especialmente el maíz. Meggers y Estrada 1965). Valdivia tendría una organización de tipo tribal. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América. que junto a la caza y a la recolección . pargos. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. primera sociedad alfarera. facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época. 3500 A. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad.C. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha. piedra. zorros y cervicabras. Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos. moluscos. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco.su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia. 4000 a 2000 AC.C. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría .. en Japón. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. PERÍODO FORMATIVO. Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). Al final de este período se tecnifica la agricultura.lisas. también desarrolló la pesca y la cría de animales. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. usaron la calabaza y el maíz. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. que aseguraban la supervivencia del grupo. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas.

sus labores. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. Según estas observaciones. su sexualidad. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. Luego. Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. su tumba fue recubierta por piedras de moler. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). y y y y Alto grado de Urbanismo. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. esto último deducido por poseer restos de huesos.. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. se construye alrededor de un centro ceremonial. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. Primero. sus dioses. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. sus mitos. . a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. Montículos para fiestas y elementos funerarios. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado.(1998). En efecto. Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto. En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. porque esta mujer recibió atención muy especial. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. A pesar de esta riqueza de evidencia. cuencos y vasijas. Tercero. Los montículos son de fiesta y funeraria. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. son muchas las obras: ollas. no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. las casas son de bahareque..

. Guayas y el Oro. denominada Cultura Machalilla. Las clases sociales estaban diferenciadas. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. sacerdotes y los ceramistas. Fueron pescadores y cultivan la tierra. vislumbrando un fuerte intercambio. Comerciantes-navegantes. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco. pescadores. La pintura es iridiscente. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer. Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. Analizando su cerámica. ceremonias para los muertos. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. decoración negativa y aparece la botella-silbato. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. agriculturas. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos. encontramos la pasta más fina. la superficie pulida y alisada.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí. fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . las paredes más delgadas.

Para el vestido. La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia.En la fase Narrío Tardío. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. quinua. plumas y cortezas de árboles. adornos e instrumentos musicales. utilizaban algodón. muchos de ellos se hacían en moldes. papas. al noroeste de Guayaquil. . camote. achocchas.. yuca. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral. trabajaron el oro. . ají. Con huesos construyeron herramientas. lana. La agricultura se desarrolló.C. Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz.. coca. Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro. capulí. En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. taxos. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural. 300 A. ocas. Chorrera y Valdivia. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales.800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. guaba. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha. Se perfeccionó las piezas de cerámica. cobre y platino.

bordados. productos agrícolas. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. caracoles marinos. machacadores. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. Cultura Yasuní. botijas. Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. tejedores y ceramistas. Cultura La Tolita. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas. sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. cazadores. . Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino.C. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. Los hombres de esta cultura fueron agricultores. marítima y terrestre. Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. . finos.C. muchos años antes de que lo hagan en Europa. en la provincia de Esmeraldas. Cultura Tuncahuán. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras. adornos con borlas y mullos. Se han encontrado joyas de oro. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. Se desarrolló en la provincia del Napo. 800 D. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina. PERÍODO DE INTEGRACIÓN. pescadores y recolectores. Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. provincia de Chimborazo.Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial.1535 D. pesqueros y mineros.

En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos. * Se aumenta la producción de textiles de algodón. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. el jaguar o puma. con viviendas pequeñas hechas de madera. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. desde sus poblados. rodeando parte de Bahía de Caraquez. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. y la huancavilca. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. vivían en pequeñas casas de madera. . Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534. y la actual ciudad de Manta. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. la manteña. y a la diosa Umiña. que estaba representada por una gran esmeralda. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. la Isla de la Plata. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta. Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. así como el Cerro de Hojas. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo.

También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales. es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. Chorrera. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes).1500 a. el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides. expresadas en las formas de sobrevivencia. por ello los llamaban "los desdentados". Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. Bahía de Caráquez y otras. Guangala. podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. Es decir. relieve. en proceso de conformación de un Estado nación. probablemente. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua. Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. . siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. dejándose una corona a "manera de fraile". clima y características naturales. C. dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. ya que se encontraban. asimilaron costumbres anteriores.

Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. asimismo. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. Similar a los anteriores. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. Al parecer. Practicaron. Gracias a la habilidad de los mindalaes. la agricultura intensiva. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. C. C. tal vez con un ámbito territorial menor. este señorío destaca por su prosperidad.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-. El último señorío en la región es el de Otavalo. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. Cochasquí y Otavalo. Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. también conocidas como pucarás. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos. Hasta el siglo XIII d. ají. entre ellos la lengua. apoyados en el uso de terrazas y camellones. según las investigaciones. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas. Cayambi. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. que va desde Chota hasta Imbabura. Otro señorío era el de Cochasquí. que dominaba en toda la Sierra norte. cuando los ejércitos de caranquis.. . Los señoríos eran: Caranqui. que incluía el sur de Colombia. religiosos y poblacionales.. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal. algodón y coca. no sólo fueron prósperos. convivían señoríos y tribus. En el territorio caranqui. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. eran centros administrativos. lo que les permitía complementar su producción. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha.

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