CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. también desarrolló la pesca y la cría de animales. PERÍODO FORMATIVO. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. en Japón. 3500 A. usaron la calabaza y el maíz. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. que junto a la caza y a la recolección . piedra. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha.C. zorros y cervicabras. Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas. primera sociedad alfarera.lisas.su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia.. facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época. especialmente el maíz.C. Meggers y Estrada 1965). que aseguraban la supervivencia del grupo. Al final de este período se tecnifica la agricultura. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). hueso y la actividad textil. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. pargos. moluscos. 4000 a 2000 AC. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. Valdivia tendría una organización de tipo tribal. 300 A. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría ." 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia.

evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. En efecto. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. porque esta mujer recibió atención muy especial. no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. A pesar de esta riqueza de evidencia. su tumba fue recubierta por piedras de moler. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. sus labores. Montículos para fiestas y elementos funerarios.. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. sus mitos. su sexualidad.. esto último deducido por poseer restos de huesos. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba.(1998). Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. Primero. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo. En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. Según estas observaciones. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. . son muchas las obras: ollas. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. se construye alrededor de un centro ceremonial. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. sus dioses. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. las casas son de bahareque. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). Tercero. cuencos y vasijas. Los montículos son de fiesta y funeraria. Luego. y y y y Alto grado de Urbanismo.

fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia. . denominada Cultura Machalilla. sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. Analizando su cerámica. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. vislumbrando un fuerte intercambio. Fueron pescadores y cultivan la tierra. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. Guayas y el Oro. la superficie pulida y alisada. agriculturas. La pintura es iridiscente. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. Las clases sociales estaban diferenciadas. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos. Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. pescadores. ceremonias para los muertos. sacerdotes y los ceramistas. Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. las paredes más delgadas. encontramos la pasta más fina. decoración negativa y aparece la botella-silbato. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. Comerciantes-navegantes.

al noroeste de Guayaquil. Con huesos construyeron herramientas. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. Chorrera y Valdivia. capulí. En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. achocchas. Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz.En la fase Narrío Tardío. utilizaban algodón. coca. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha.. Para el vestido. adornos e instrumentos musicales. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. papas. 300 A. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. yuca. guaba. lana. . La agricultura se desarrolló.. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. plumas y cortezas de árboles. muchos de ellos se hacían en moldes. camote. cobre y platino. trabajaron el oro. Se perfeccionó las piezas de cerámica. ají. taxos.800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia. ocas. Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro. .C. quinua. Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural.

Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. Cultura La Tolita. pescadores y recolectores. marítima y terrestre. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina. cazadores. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes. productos agrícolas. botijas. . sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. bordados. Se desarrolló en la provincia del Napo. Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. Cultura Tuncahuán. adornos con borlas y mullos. provincia de Chimborazo.Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. 800 D. Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. finos. machacadores. caracoles marinos. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. Los hombres de esta cultura fueron agricultores. . platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino.C. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. en la provincia de Esmeraldas. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas.C. muchos años antes de que lo hagan en Europa. pesqueros y mineros.1535 D. tejedores y ceramistas. Cultura Yasuní. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. PERÍODO DE INTEGRACIÓN. Se han encontrado joyas de oro.

contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos. rodeando parte de Bahía de Caraquez. y a la diosa Umiña. y la huancavilca. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. desde sus poblados. la Isla de la Plata. la manteña. y la actual ciudad de Manta. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. que estaba representada por una gran esmeralda. Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. vivían en pequeñas casas de madera. así como el Cerro de Hojas. con viviendas pequeñas hechas de madera. el jaguar o puma. Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. . * Se aumenta la producción de textiles de algodón. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro.

Chorrera. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. probablemente. ya que se encontraban. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes). . podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales. Guangala. También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol. por ello los llamaban "los desdentados". lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. en proceso de conformación de un Estado nación. C. que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. asimilaron costumbres anteriores. Bahía de Caráquez y otras. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil. Es decir. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero. dejándose una corona a "manera de fraile". Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. clima y características naturales.1500 a. Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. expresadas en las formas de sobrevivencia. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña. Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. relieve.

que dominaba en toda la Sierra norte. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha.. Al parecer. religiosos y poblacionales. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. Hasta el siglo XIII d. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga. En el territorio caranqui.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-. Los señoríos eran: Caranqui. Gracias a la habilidad de los mindalaes. Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. Cochasquí y Otavalo. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. El último señorío en la región es el de Otavalo. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. tal vez con un ámbito territorial menor. ají. según las investigaciones. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. este señorío destaca por su prosperidad. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. algodón y coca. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera. C. también conocidas como pucarás. Practicaron. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. que incluía el sur de Colombia. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. que va desde Chota hasta Imbabura. Similar a los anteriores. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. Otro señorío era el de Cochasquí. eran centros administrativos. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región. entre ellos la lengua. cuando los ejércitos de caranquis. Cayambi. C. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. la agricultura intensiva. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. lo que les permitía complementar su producción. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias.. . apoyados en el uso de terrazas y camellones. no sólo fueron prósperos. asimismo. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. convivían señoríos y tribus. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos.

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