CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

" 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. también desarrolló la pesca y la cría de animales. PERÍODO FORMATIVO. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. usaron la calabaza y el maíz. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. pargos. que junto a la caza y a la recolección . A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. piedra. 300 A. Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos.C. que aseguraban la supervivencia del grupo. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. especialmente el maíz. 4000 a 2000 AC. moluscos.lisas. Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. Al final de este período se tecnifica la agricultura. en Japón. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad. Valdivia tendría una organización de tipo tribal.su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia. 3500 A. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría .C. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. primera sociedad alfarera. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas. tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América.. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. zorros y cervicabras. hueso y la actividad textil. facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. Meggers y Estrada 1965).

. su tumba fue recubierta por piedras de moler. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto. porque esta mujer recibió atención muy especial. Según estas observaciones. Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. sus mitos. En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. y y y y Alto grado de Urbanismo. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. son muchas las obras: ollas. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus.(1998). la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. En efecto. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. cuencos y vasijas. a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. las casas son de bahareque. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. Primero. sus labores. esto último deducido por poseer restos de huesos. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. se construye alrededor de un centro ceremonial. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. Tercero. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. Montículos para fiestas y elementos funerarios. A pesar de esta riqueza de evidencia. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. su sexualidad. Luego. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. sus dioses. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo.. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. Los montículos son de fiesta y funeraria. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. .

la superficie pulida y alisada. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . encontramos la pasta más fina. sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. . Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. ceremonias para los muertos. vislumbrando un fuerte intercambio. Las clases sociales estaban diferenciadas. agriculturas. las paredes más delgadas. Guayas y el Oro. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. decoración negativa y aparece la botella-silbato. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. sacerdotes y los ceramistas. Fueron pescadores y cultivan la tierra. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. Comerciantes-navegantes. Analizando su cerámica. pescadores. La pintura es iridiscente. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos. Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. denominada Cultura Machalilla.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí.

plumas y cortezas de árboles. achocchas. papas. . En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. camote. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. yuca. al noroeste de Guayaquil. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. capulí.800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. Para el vestido. lana. trabajaron el oro. La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia.C. Con huesos construyeron herramientas. ají. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral. guaba. 300 A. quinua. ocas. utilizaban algodón. Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. taxos. . muchos de ellos se hacían en moldes. adornos e instrumentos musicales. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha. Chorrera y Valdivia. La agricultura se desarrolló.. coca. Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural.En la fase Narrío Tardío. Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. Se perfeccionó las piezas de cerámica. cobre y platino..

en la provincia de Esmeraldas. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. marítima y terrestre. .C.1535 D. Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. pescadores y recolectores. bordados. finos. Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. Los hombres de esta cultura fueron agricultores. platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. Se han encontrado joyas de oro. . caracoles marinos. botijas. muchos años antes de que lo hagan en Europa.C. Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. tejedores y ceramistas. cazadores. provincia de Chimborazo. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras. machacadores.Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial. PERÍODO DE INTEGRACIÓN. Cultura Tuncahuán. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina. Cultura Yasuní. pesqueros y mineros. productos agrícolas. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. adornos con borlas y mullos. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes. Se desarrolló en la provincia del Napo. 800 D. Cultura La Tolita.

Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. la manteña. desde sus poblados. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo. En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. así como el Cerro de Hojas. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. * Se aumenta la producción de textiles de algodón. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. con viviendas pequeñas hechas de madera. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. que estaba representada por una gran esmeralda. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. vivían en pequeñas casas de madera. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. rodeando parte de Bahía de Caraquez. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. y la huancavilca. . Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. y a la diosa Umiña. la Isla de la Plata. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo. y la actual ciudad de Manta. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. el jaguar o puma. Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534.

podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. probablemente.1500 a. Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. Chorrera. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. . siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. expresadas en las formas de sobrevivencia. relieve. lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua. ya que se encontraban. que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero. También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol. Guangala. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales. Es decir. Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . asimilaron costumbres anteriores. dejándose una corona a "manera de fraile". Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil. C. por ello los llamaban "los desdentados". es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. clima y características naturales. dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes). el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. Bahía de Caráquez y otras. en proceso de conformación de un Estado nación.

tal vez con un ámbito territorial menor. que incluía el sur de Colombia.. En el territorio caranqui. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha. convivían señoríos y tribus. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. según las investigaciones. no sólo fueron prósperos. religiosos y poblacionales. . C. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. algodón y coca. Otro señorío era el de Cochasquí. Similar a los anteriores. Cochasquí y Otavalo. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. asimismo. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. Cayambi. Los señoríos eran: Caranqui. Al parecer. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. entre ellos la lengua. Gracias a la habilidad de los mindalaes. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. este señorío destaca por su prosperidad. Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. cuando los ejércitos de caranquis. C. eran centros administrativos. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-. la agricultura intensiva.. también conocidas como pucarás. El último señorío en la región es el de Otavalo. que dominaba en toda la Sierra norte. apoyados en el uso de terrazas y camellones. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. lo que les permitía complementar su producción. Hasta el siglo XIII d. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera. que va desde Chota hasta Imbabura. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región. Practicaron. ají.