CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

en Japón. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. también desarrolló la pesca y la cría de animales. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos.." 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia. zorros y cervicabras. que junto a la caza y a la recolección .lisas. especialmente el maíz. Valdivia tendría una organización de tipo tribal. 300 A. piedra. Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad. Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. PERÍODO FORMATIVO. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas. usaron la calabaza y el maíz. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. que aseguraban la supervivencia del grupo.C.C. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría . facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. moluscos. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha. 3500 A. hueso y la actividad textil. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. Al final de este período se tecnifica la agricultura. pargos. Meggers y Estrada 1965). 4000 a 2000 AC. primera sociedad alfarera.su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia.

Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. se construye alrededor de un centro ceremonial. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. A pesar de esta riqueza de evidencia. Según estas observaciones. sus labores. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto.. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. esto último deducido por poseer restos de huesos.. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. su tumba fue recubierta por piedras de moler. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. cuencos y vasijas. y y y y Alto grado de Urbanismo. porque esta mujer recibió atención muy especial. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. Tercero. Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. Luego. las casas son de bahareque. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. su sexualidad. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. . no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. sus mitos. Montículos para fiestas y elementos funerarios. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. son muchas las obras: ollas. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. Primero. sus dioses. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo. En efecto. En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano.(1998). Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. Los montículos son de fiesta y funeraria. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas.

. Comerciantes-navegantes. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer. La pintura es iridiscente. sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. encontramos la pasta más fina. pescadores. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. ceremonias para los muertos. las paredes más delgadas. Guayas y el Oro. denominada Cultura Machalilla. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. Fueron pescadores y cultivan la tierra. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. Analizando su cerámica. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. agriculturas. la superficie pulida y alisada.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí. Las clases sociales estaban diferenciadas. vislumbrando un fuerte intercambio. decoración negativa y aparece la botella-silbato. fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . sacerdotes y los ceramistas.

Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz. .800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. capulí. trabajaron el oro. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral. En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. yuca. . guaba. 300 A. Chorrera y Valdivia. coca. papas. achocchas. La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha. Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural. cobre y platino. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. quinua. ají. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. camote. lana. Se perfeccionó las piezas de cerámica. muchos de ellos se hacían en moldes. taxos. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. Con huesos construyeron herramientas. adornos e instrumentos musicales. Para el vestido. plumas y cortezas de árboles.. utilizaban algodón. ocas. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro.C.En la fase Narrío Tardío.. al noroeste de Guayaquil. La agricultura se desarrolló.

. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras.C. pesqueros y mineros. machacadores. marítima y terrestre. sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. productos agrícolas. Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino. pescadores y recolectores. Cultura Yasuní. Cultura Tuncahuán. 800 D. cazadores. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. Cultura La Tolita. Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. Los hombres de esta cultura fueron agricultores. provincia de Chimborazo. . Se han encontrado joyas de oro. en la provincia de Esmeraldas. caracoles marinos. PERÍODO DE INTEGRACIÓN. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. bordados. botijas. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. finos. adornos con borlas y mullos.Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial.C.1535 D. Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. tejedores y ceramistas. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas. Se desarrolló en la provincia del Napo. platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. muchos años antes de que lo hagan en Europa. Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes.

y la actual ciudad de Manta. Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos. que estaba representada por una gran esmeralda. desde sus poblados. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. así como el Cerro de Hojas. y a la diosa Umiña. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro. vivían en pequeñas casas de madera. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. con viviendas pequeñas hechas de madera. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. y la huancavilca. Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo. * Se aumenta la producción de textiles de algodón. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo. Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. la Isla de la Plata. la manteña. el jaguar o puma. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534. . En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. rodeando parte de Bahía de Caraquez. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur.

ya que se encontraban. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. clima y características naturales. que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. relieve. También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol. probablemente. expresadas en las formas de sobrevivencia. Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. dejándose una corona a "manera de fraile".1500 a. Chorrera. es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua. el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides. Es decir. lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. . dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . C. siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. asimilaron costumbres anteriores. por ello los llamaban "los desdentados". Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales. Guangala. en proceso de conformación de un Estado nación. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. Bahía de Caráquez y otras. la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes).

Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. ají. que dominaba en toda la Sierra norte. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal.. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. apoyados en el uso de terrazas y camellones. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas. C. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. Cochasquí y Otavalo. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. Gracias a la habilidad de los mindalaes. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. Al parecer. C. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera.. asimismo. El último señorío en la región es el de Otavalo. algodón y coca. religiosos y poblacionales. convivían señoríos y tribus. Similar a los anteriores. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región. Cayambi. Practicaron. la agricultura intensiva. este señorío destaca por su prosperidad. eran centros administrativos. Hasta el siglo XIII d. según las investigaciones. también conocidas como pucarás. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. no sólo fueron prósperos. tal vez con un ámbito territorial menor. . lo que les permitía complementar su producción. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. En el territorio caranqui. que incluía el sur de Colombia. entre ellos la lengua. Los señoríos eran: Caranqui. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. que va desde Chota hasta Imbabura. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias. cuando los ejércitos de caranquis. Otro señorío era el de Cochasquí.

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