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CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

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CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

también desarrolló la pesca y la cría de animales. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. 4000 a 2000 AC. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. que junto a la caza y a la recolección . Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. Valdivia tendría una organización de tipo tribal. tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América." 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia.. Meggers y Estrada 1965). Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha.C. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas. primera sociedad alfarera. que aseguraban la supervivencia del grupo. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. usaron la calabaza y el maíz.lisas. en Japón. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría . PERÍODO FORMATIVO. piedra. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad. hueso y la actividad textil. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. 300 A. Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. moluscos. especialmente el maíz.C. zorros y cervicabras. pargos. 3500 A. facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época.su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia. Al final de este período se tecnifica la agricultura.

a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado.(1998). En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. Tercero. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. cuencos y vasijas. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. Quizás los valdivianos hacían lo mismo.. . Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. Los montículos son de fiesta y funeraria. esto último deducido por poseer restos de huesos.. no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. su tumba fue recubierta por piedras de moler. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. sus dioses. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. y y y y Alto grado de Urbanismo. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. sus mitos. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. Montículos para fiestas y elementos funerarios. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. En efecto. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. se construye alrededor de un centro ceremonial. Luego. su sexualidad. son muchas las obras: ollas. las casas son de bahareque. Según estas observaciones. sus labores. porque esta mujer recibió atención muy especial. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. Primero. A pesar de esta riqueza de evidencia.

Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. Las clases sociales estaban diferenciadas. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. la superficie pulida y alisada. ceremonias para los muertos. decoración negativa y aparece la botella-silbato. pescadores. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. encontramos la pasta más fina. Analizando su cerámica. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. agriculturas. sacerdotes y los ceramistas. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . Comerciantes-navegantes. vislumbrando un fuerte intercambio. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos. . Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí. denominada Cultura Machalilla. La pintura es iridiscente.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. Guayas y el Oro. Fueron pescadores y cultivan la tierra. las paredes más delgadas.

La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia.En la fase Narrío Tardío. 300 A.. plumas y cortezas de árboles. La agricultura se desarrolló.C. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. muchos de ellos se hacían en moldes. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral.800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural. achocchas. taxos. papas. .. coca. Se perfeccionó las piezas de cerámica. Chorrera y Valdivia. Con huesos construyeron herramientas. En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. adornos e instrumentos musicales. cobre y platino. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha. ocas. Para el vestido. guaba. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. al noroeste de Guayaquil. lana. yuca. . quinua. camote. ají. Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. capulí. utilizaban algodón. trabajaron el oro. Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz.

finos. machacadores. productos agrícolas. bordados. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina. Cultura Tuncahuán. Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino. caracoles marinos. tejedores y ceramistas. platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. adornos con borlas y mullos.C. marítima y terrestre. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. pesqueros y mineros. botijas. pescadores y recolectores. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. . Se desarrolló en la provincia del Napo. Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. Cultura La Tolita. en la provincia de Esmeraldas.Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial. . Los hombres de esta cultura fueron agricultores. Cultura Yasuní. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes. provincia de Chimborazo. PERÍODO DE INTEGRACIÓN.C. sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. 800 D. Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. muchos años antes de que lo hagan en Europa. cazadores. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. Se han encontrado joyas de oro. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras.1535 D.

Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. y la actual ciudad de Manta. * Se aumenta la producción de textiles de algodón. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. así como el Cerro de Hojas. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. . con viviendas pequeñas hechas de madera. la Isla de la Plata. la manteña. Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. el jaguar o puma. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. vivían en pequeñas casas de madera. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. rodeando parte de Bahía de Caraquez. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo. y a la diosa Umiña. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. que estaba representada por una gran esmeralda. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. y la huancavilca. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro. desde sus poblados. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta.

en proceso de conformación de un Estado nación. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. relieve. Bahía de Caráquez y otras. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes). la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña. por ello los llamaban "los desdentados". podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. dejándose una corona a "manera de fraile". dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. asimilaron costumbres anteriores. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol. el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. expresadas en las formas de sobrevivencia. Chorrera. C. . Es decir. que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil. clima y características naturales. Guangala. Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. probablemente.1500 a. ya que se encontraban.

Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. Hasta el siglo XIII d. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región. religiosos y poblacionales. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos. cuando los ejércitos de caranquis. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. eran centros administrativos. Otro señorío era el de Cochasquí. este señorío destaca por su prosperidad. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. apoyados en el uso de terrazas y camellones. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. El último señorío en la región es el de Otavalo. Cayambi. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha. tal vez con un ámbito territorial menor. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. que dominaba en toda la Sierra norte. Gracias a la habilidad de los mindalaes. . ají. convivían señoríos y tribus. Los señoríos eran: Caranqui. algodón y coca. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera. Similar a los anteriores.. que incluía el sur de Colombia. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias.. también conocidas como pucarás. no sólo fueron prósperos. lo que les permitía complementar su producción. entre ellos la lengua. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. la agricultura intensiva. Practicaron. C. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal. asimismo. Cochasquí y Otavalo. En el territorio caranqui. Al parecer. Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. que va desde Chota hasta Imbabura. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. según las investigaciones. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. C.

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