CARACTERIZACIÓN DE LAS CULTURA PRIMITIVAS

PERÍODO PRECERÁMICO. 8000 A.C.-3500 A.C. Grupos Humanos ingresaron a América desde Asia cruzaron el estrecho de Bering como recolectores, cazadores, especializados y portadores de una eficiente y variada tecnología lítica. Estos pobladores llegaron a lo que hoy es el Ecuador y se adaptaron plenamente a las condiciones ecológicas de este territorio. En la región Andina tuvieron como forma de ocupación campamentos temporales que les permitieron la apropiación de los recursos mediante la cacería, la recolección de frutos y raíces silvestres y la obtención de materias primas para la elaboración de sus artefactos. Evidencias de esto han sido encontradas e investigadas en los sitios denominados El Inga, Chobshi y Cubilán En la Costa _Complejo las Vegas- La Sociedad inició un proceso de sedentarización unido a ceremonias. Se aprovecho una amplia variedad de recursos: animales marinos, terrestres y plantas. La manipulación de especies vegetales propició la horticultura, que con el tiempo permitiría el desarrollo de la producción agrícola Si nosotros decimos Período Precerámico o lítico, debemos considerar dos etapas; el Paleó indio, donde el hombre se dedica a la pesca, recolección de frutos silvestres y caza de mega fauna y el arcaico que comprende la domesticación de plantas y eventualmente la de animales. El arcaico es un período de media entre las sociedades de cazadores-recolectores y las aldeas que basaban su sustento en la agricultura. El paso de una sociedad recolectora de la manipulación natural a la manipulación transformadora fue un avance significativo dentro del desarrollo humano. Las Vegas Es una manifestación arcaica en nuestro país. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de horsteno, la evidencia de restos humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49 m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es producida por los recursos del mar y del manglar,

primera sociedad alfarera. A este nuevo modo de vida se sumaron la alfarería y el trabajo artesanal en concha. 3500 A. 4000 a 2000 AC. 300 A. los estudiosos del tema encuentran influencia en la Cultura Jomón. piedra. moluscos. Valdivia tendría una organización de tipo tribal.C. permitieron la subsistencia de amplias poblaciones agrupadas en asentamientos aldeanos. suscitándose una especialización de la población en diversas actividades productivas. dando lugar a una mayor estabilidad y dependencia de esta actividad. practicaron la caza de ratas y ratones de campo. Al final de este período se tecnifica la agricultura. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría . especialmente el maíz.C. zorros y cervicabras. facilitan la conclusión de una organización con espacios deliberadamente construidos: Como el resto de las sociedades de la época. Considerada sociedad pesquera sin agricultura (Evans. PERÍODO FORMATIVO. Como consecuencia de una larga experimentación en el manejo de las plantas la gente de esta época desarrolló la producción de varios cultígenos. hueso y la actividad textil. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. considerando su periodo de existencia fue una sociedad compleja. pargos. tanto en la manufactura y los recipientes como en las representaciones humanas siendo estás las más tempranas tradiciones figurativas de América. usaron la calabaza y el maíz. en Japón. en sus inicios la producción cerámica se caracterizó por formas sencillas y poco elaboradas que alcanzaron luego gran complejidad técnica y estética. Por posteriores excavaciones en el sitio Real Alto (Latrap y Marcos 1975). Meggers y Estrada 1965).su cerámica tiene un gran nivel de elaboración Valdivia." 1 En la Región de la Amazonía ubicación de las culturas de este período: Fase Chiguaza Valdivia.. Fue un pueblo que amando su tierra nos lega desde la distancia la singularidad de la lucha por la supervivencia dentro de una naturaleza generosa para quienes la trabajan. La Cultura Valdivia es el asentamiento más caracterizado del período formativo. que aseguraban la supervivencia del grupo. Las prácticas sociales fueron rituales y tendencia a la sedentarización. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. también desarrolló la pesca y la cría de animales. que junto a la caza y a la recolección .lisas.

. En efecto. se construye alrededor de un centro ceremonial. Existe especialización en el trabajo y diferenciación de labores entre el campo y el centro urbano. esto último deducido por poseer restos de huesos. La cultura Valdivia presenta un alto grado de urbanismo. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. Los montículos son de fiesta y funeraria. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. La figura de barro creada a partir de la alianza hombre-arcilla produjo figuras que testimonian un pueblo amante del adorno. a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. su sexualidad. Según estas observaciones. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. Montículos para fiestas y elementos funerarios. .(1998). La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. En Valdivia florece la urbe como sitio donde converge ceremonias y fiestas y sus artistas o quizás todos. Primero. sus dioses. cuencos y vasijas. Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. y y y y Alto grado de Urbanismo. Los vestigios de un pueblo que vivió junto a una naturaleza que necesitaba dominarla. porque esta mujer recibió atención muy especial. Luego. son muchas las obras: ollas. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. sus mitos. su tumba fue recubierta por piedras de moler. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. Tercero. Para hacer esta afirmación la evidencia es haber encontrado maíz en un tiesto. los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. sus labores. (casas de Bahareque) Poseen un centro ceremonial alrededor de las casas. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios.. las casas son de bahareque. En la construcción social unos trabajan en labores de campo y otros en el centro urbano. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo. creaban del barro las figuras que recreaban su realidad. En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. A pesar de esta riqueza de evidencia.

sobre todo por las cerámicas de la Venus de Valdivia. aparece la pintura en bandos sobre todo negro sobre blanco. Es mérito de la cultura Valdivia haber creado botellas con pico cilíndrico o en forma de estribo. la superficie pulida y alisada. Analizando su cerámica. fue estudiada por Porras en 1980 Chorrera 1500 . Las clases sociales estaban diferenciadas. pescadores.La ubicación se encuentra en los cauces del río Daule y en las provincias de Manabí. . denominada Cultura Machalilla. La evidencia hace suponer que esta cultura es una evolución de la Valdivia por su superior organización y producción cultural. encontramos la pasta más fina. Los Valdivianos no estuvieron excepto de practicar ritos para los muertos. Es poco estudiada y pudo constituirse por la asimilación mutua de varios grupos sociales que explotaban su mismo territorio. Su cerámica es similar a Cerro Narrío. Mayor precisión en las representaciones zoomorfas y fitomorfas. Machalilla 1800-1500 aC Al norte de la provincia del Guayas se desarrolla una sociedad con una estructura similar a Valdivia. La Cerámica ha evolucionado a trabajos casi especializados. Guayas y el Oro. sacerdotes y los ceramistas. Fueron pescadores y cultivan la tierra. Comerciantes-navegantes. Cerro Narrío mantuvo contacto con las Culturas de la Costa a través del río Jubones y Naranjal y por el Oriente a través del río Paute. Cerro Narrío ( fase Chaullabamba) La característica de Cerro Narrío y Chorrera son semejantes. decoración negativa y aparece la botella-silbato. las paredes más delgadas. practicaban la medicina natural y sobre todo esta cultura tenían un gran respeto por la mujer. vislumbrando un fuerte intercambio.500 aC La presencia de esta cultura es evidente en todo el Litoral desde el Sur de Esmeraldas hasta el Norte de la provincia del Oro. agriculturas. La pintura es iridiscente. ceremonias para los muertos.

Por primera vez en la Prehistoria Ecuatoriana hay evidencia del uso de ciertos metales tales como: oro. camote. . Se perfeccionó las piezas de cerámica. La agricultura se desarrolló. guaba. el primero dice que tuvieron una agricultura incipiente. quinua.C.800 DC En un Cerro denominado Bellavista ubicado en las estribaciones de la cordillera Chongón Colonche aproximadamente a 65 km. . Este Período se caracteriza por el avance de los pueblos tanto en el aspecto social como en el cultural. este perfeccionamiento en la metalurgia trajo muchos buscadores por lo que la información es escasa dificultado a los arqueólogos conclusiones como llegaron a manufacturar los metales. ají. plumas y cortezas de árboles. trabajaron el oro. al noroeste de Guayaquil. En este período los grupos humanos se asientan en un territorio porque encuentran los suficientes medios para subsistir. capulí. PERÍODO DE DESARROLLO REGIONAL. utilizaban algodón. papas. lana. La falta de evidencia más contundente ha creado entre Porras (1982) y Villalba (1988) divergencias sobre la forma de subsistencia. mientras el segundo afirma que Cotocollao es una sociedad fuertemente dependiente de la agricultura del maíz La cerámica de Cotocollao tiene predominancia el rojo que la vincula con Machalilla. Para el vestido. cobre y platino.En la fase Narrío Tardío. se localizó un antiguo cementerio Manteño-Huancavilca donde se encontraron más de 40 tumbas de pozo profundo con cámara lateral. muchos de ellos se hacían en moldes. coca.. 300 A. Con huesos construyeron herramientas. Cotocollao 200 500 aC La Cultura Cotocollao encontramos la cerámica más antigua de la provincia de Pichincha. Chorrera y Valdivia. Aparecieron nuevas formas y deco-rados. adornos e instrumentos musicales.. achocchas. yuca. taxos. ocas. Se cultivaron numerosos productos tales como: maíz.

Se llama así porque fue descubierta en el sitio Tuncahuán. 800 D. PERÍODO DE INTEGRACIÓN. Se supone que esta cultura se extendió en gran parte de la Región Interandina.1535 D. machacadores. finos. marítima y terrestre. en la provincia de Esmeraldas. Los objetos que corresponden a esta cultura son: compoteras. platino y piedras finas pertenecientes a esta cultura. Su nombre se debe a la isla Tolita que se encuentra en la desembocadura del río Santiago. sobre todo mediante la utilización de terrazas de cultivo que dejarán su huella indeleble especialmente en el paisaje andino. Se desarrolló en la provincia del Napo. .Los hombres que vivieron en este período comerciaban por vía fluvial. caracoles marinos. Cultura La Tolita. Cultura Tuncahuán. vasijas de color gris vasos cuencos y otros recipientes. . Otros rasgos distintivos de este período se pueden sintetizar en los siguientes puntos: * Existe una mayor tecnificación de la agricultura. Los hombres de La Tolita comerciaban por mar y por tierra. La paulatina desaparición de las fronteras de los grupos menores y la integración del imperio Incas con culturas menores constituyen una de las principales características del Período de Integración. tejedores y ceramistas. * Se incrementa la producción que es comercializada a través del sistema de trueque y posiblemente mediante el inicio de un sistema incipiente de monedas. muchos años antes de que lo hagan en Europa. a lo largo de los ríos Yasuní y Napo. bordados. productos agrícolas.C. provincia de Chimborazo. adornos con borlas y mullos. Cultura Yasuní. cazadores. pescadores y recolectores.C. Los hombres de esta cultura fueron agricultores. botijas. Los habitantes de La Tolita trabajaron en platino. * La mejor producción agrícola permitirá la expansión de la población y en consecuencia la de los centros urbanos. pesqueros y mineros. De esta cultura se han encontrado los siguientes objetos: hachas. Los hombres que pertenecieron a esta cultura fueron agricultores. Se han encontrado joyas de oro.

y la huancavilca. la Isla de la Plata. La cronología determinada para la cultura se extiende desde aproximadamente el año 600 de nuestra era hasta 1534. . y la actual ciudad de Manta. Las crónicas españolas dicen que los manteños tenían conocimientos de navegación y pesca. En el litoral ecuatoriano tres culturas importantes se ubican en este período: la cultura milagro. año en que Francisco Pacheco fundó la ciudad de Portoviejo. vivían en pequeñas casas de madera. donde se encontraron sillas o tronos de propósitos religiosos. que estaba representada por una gran esmeralda. la manteña. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. Tenían la costumbre de hacer sacrificios humanos y practicar la sodomía. ubicado entre lo que actualmente es Manta y Portoviejo. Los huancavilcas se circundan desde el norte del Guayas hasta el norte de la pronvicia de El Oro. También destacaban por su construcción de balsas y su artesanía en oro y plata. Cultura Manteña La Cultura Manteña se desarrolló aproximadamente desde el año 600 hasta el 1534. así como el Cerro de Hojas. La primera ocupó áreas geográficas del Golfo de Guayaquil y todo el sistema fluvial del Río Guayas. y poseían artesanías de oro y esmeraldas. Las crónicas de las conquistas españolas describen a la cultura manteña como una tribu principalmente de pescadores. Uno de sus centros religiosos era la Isla de la Plata. rodeando parte de Bahía de Caraquez. alineados de tal forma para que los que se sentaran en ellos pudieran ver tanto el mar como el centro de su tribu en Manta. Su religión se basaba en un culto a la serpiente. Los manteños poblaron las zonas geográficas de la actual Bahía de Caráquez hasta el Cerro de Hojas entre la actual Manta y Portoviejo en el sur de la Provincia de Manabí. Los manteños constituyeron una cultura precolombina de la región litoral del Ecuador y fueron quienes. desde sus poblados. con viviendas pequeñas hechas de madera. y a la diosa Umiña. el jaguar o puma. * Se aumenta la producción de textiles de algodón.* Se da una metalurgia desarrollada en la que una mayor cantidad de objetos utilitarios y decorativos que comienza a elaborarse mediante la utilización del cobre o en la aleaciones con el oro y la plata. Los asentamientos manteños se encuentran alrededor del norte de Manabí. En el Cerro de Hojas se encontraron además una serie de sillas o tronos de fines religiosos.

Dicen los historiadores que los huancavilcas se extraían los dientes a temprana edad como señal de sacrificio a sus dioses. por ello los llamaban "los desdentados". es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas. siendo los manteño-huancavilcas sus descendientes directos. Los señoríos en la Sierra septentrional -Los señoríos de la Sierra septentrional fueron los territorios más emblemáticos a la llegada de los incas. podemos entender la distribución de los señoríos en este territorio como un diálogo entre los grupos sociales y su medio ambiente. dentro de lo que ahora es la Provincia del Guayas. en proceso de conformación de un Estado nación. el cultivo del maíz como base y la construcción de montículos y pirámides. probablemente. que como sabemos se destaca por la diversidad de zonas de vida. clima y características naturales. la explotación complementaria de distintos pisos ecológicos con entradas hacia la ceja de montaña. Desarrollaron la agricultura y eran excelentes guerreros. Los españoles los describieron como una tribu con apariencia impactante por su costumbre de deformarse el cráneo y trasquilarse. También tenían como ritual religioso extraerse los dientes incisos a temprana edad como un sacrificio al dios sol. relieve. El cacique Huancavilca vivía en la Isla Puná frente a los que actualmente es la ciudad de Guayaquil. . Guangala. lo que da como resultado una serie de adaptaciones culturales apropiadas al entorno. Eran conocidos por ser una raza guerrera y también se presume practicaban la sodomía (Punáes). expresadas en las formas de sobrevivencia. ya que se encontraban. Los señoríos de la Sierra norte ecuatoriana tuvieron como rasgo común la lengua.1500 a. Chorrera. Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo. Pasto y Quillacinga Al ser el mundo andino y sus diversas facetas un mundo que parte de la integración y armonía de los distintos aspectos de la vida. C. que se trata de sociedades nativas adaptadas a la realidad geográfica y ecológica del espacio costero.Cultura Huancavilca La Cultura Huancavilca tiene unos setecientos años de antigüedad entre los 800 . Bahía de Caráquez y otras. Es decir. dejándose una corona a "manera de fraile". asimilaron costumbres anteriores. en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales.

ají. Al parecer. En el territorio caranqui. este señorío destaca por su prosperidad. . que va desde Chota hasta Imbabura. los pastos tenían una notable orfebrería y alfarería para los ritos y las ceremonias. C. Cayambi. entre ellos la lengua. Cayambe y Otavalo El señorío de Cayambi. no sólo fueron prósperos. sino que sus caciques o curacas gozaron de gran prestigio en la región.. usando incluso terrazas para aprovechar las intensas pendientes de la región. Se cree que estuvieron en proceso de formar una gran confederación o Estado a partir de alianzas que hicieron para defenderse de la conquista inca. Eran cacicazgos autónomos que nunca se consolidaron a nivel regional como señoríos. atribuida en parte a la explotación y el comercio de sal. convivían señoríos y tribus. apoyados en el uso de terrazas y camellones. bajo la jefatura de los curacas de Puento de Cayambe. que incluía el sur de Colombia. destaca por las numerosas fortalezas construidas en su territorio para defenderse de la invasión inca. que dominaba en toda la Sierra norte. La zona entre el río Chota y el Guayllabamba estaba poblada por varios señoríos que compartían diversos rasgos comunes. la agricultura intensiva. también conocidas como pucarás. algodón y coca. eran centros administrativos. El extremo norte estaba habitado por varios grupos étnicos. Ambos grupos étnicos practicaban de manera intensiva la agricultura. La alianza entre los señoríos del norte para enfrentar a los incas terminó trágicamente en la batalla de Yaguarcocha. Los señoríos eran: Caranqui. Cochasquí y Otavalo. entre los que destacan las sociedades tribales de Pasto y Quillacinga. religiosos y poblacionales. hasta convertirse en un poderoso señorío hacia el siglo XV. lo que les permitía complementar su producción. Las pirámides y montículos encontrados ahí dan cuenta de un señorío con numerosa población distribuida en aldeas y una organización social compleja que hizo posible la construcción de obras colectivas como las pirámides. Hasta el siglo XIII d. tal vez con un ámbito territorial menor. Sus territorios también abarcaban algunas entradas hacia zonas más bajas a ambos lados de la cordillera. Similar a los anteriores. según las investigaciones. Practicaron.En la Sierra norte -Región Andina septentrional-.. Durante 15 ó 20 años estuvieron unidos para enfrentar a los incas. C. asimismo. destacan dos lugares con numerosas pirámides y tolas que. cuando los ejércitos de caranquis. Gracias a la habilidad de los mindalaes. sus tumbas reflejan la existencia de una sociedad estratificada. empezó siendo un centro poblado importante en el siglo X d. Solo en el macizo de Pambamarca hay 13 fortalezas. Otro señorío era el de Cochasquí. Tenían asentamientos en distintos pisos ecológicos y manejaban una red de intercambio con regiones apartadas. El último señorío en la región es el de Otavalo.

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