ANTECEDENTES.

No se puede partir de los inicios de ninguna congregación si primero

no miramos atrás en el tiempo para poder descifrar las claves de esos
comienzos.
Madrid, cruce de caminos y sede de la capital del reino de España
desde 1561, fue desde el siglo XVI campo de visión para hombres y mujeres
deseosos de que en esta tierra se plantara la semilla de la Palabra de Dios
en los corazones de sus habitantes, pero la situación social y política de
nuestro país no fue propicia a que las ideas de Lutero, Calvino y otros
reformadores pudieran cuajar en aquella España ignorante de los ss. XVI,
XVII y XVIII. No fue hasta el s. XIX, con la llegada de la llamada Segunda
Reforma, con sus ideas liberales y progresistas que se dieron los primeros
pasos para la difusión de la Palabra de Dios.
Sería en el mes de Septiembre de 1868, con la denominada revolución
“Gloriosa”, que se permitiría la libertad de cultos en España, regulada en la
nueva Constitución de 1869. Con ella llegaron los protestantes exiliados y
algunos misioneros. Entre estos últimos viajó a Madrid el primer misionero
bautista, el doctor Guillermo Ireland Knapp, lingüista y bibliófilo eminente
de origen americano, quien empezó su labor a finales del año 1869.

CONSTITUCIÓN Y PRIMERA ETAPA - LAVAPIÉS.-

El día 10 de agosto de 1870 el Dr. Knapp pudo organizar y constituir

la Primera Iglesia Evangélica Bautista de Madrid. Eran 33 miembros los que
se reunían en un local arrendado de la calle Lavapiés esquina a la calle de
Ministriles Chica y en aquella constitución quedaron como pastor el Dr.
Knapp, dos diáconos, un secretario y un tesorero.
En el año 1876 es promulgada la nueva Constitución, ya bajo la
Restauración, que volvería a restringir la libertad de cultos, declarándose
nuevamente la religión católica como la religión del estado. En el año 1877,
tras un arduo trabajo misionero (Alicante, Valladolid, Linares - Jaén), el Dr.
Knapp abandona España, dejando el cuidado de la iglesia de Madrid bajo la
dirección del Pr. Manuel de Canencia. Es en este periodo, desde 1877 a
1882, año en que fallece el Pr. Canencia, cuando se produce un sólido
crecimiento de la iglesia a pesar de las limitaciones oficiales. Durante
aquellos años la iglesia llegó a contar con una escuela para niños de ambos
sexos que se encontraba en la C/ Lavapiés y en la C/ de la Cabeza núm. 5 y
también disfrutaba de un equipo de músicos, alguno de los cuales era
miembro de la Orquesta Real.

2
CRISIS Y RESURGIMIENTO.-

Al fallecimiento del Pr. Canencia en 1882, le sustituyó por un breve

periodo al frente de la obra Jorge Simeón Benoliel, hijo de un médico
sefardí afincado en Marruecos, quien se trasladó rápidamente a Alicante,
quedando la iglesia de Madrid sin pastor. La obra fue atendida por
diferentes predicadores esporádicos, sufriendo varias crisis que hicieron
que la obra fuera menguando hasta su desaparición orgánica eventual.
No fue hasta el año 1914, con la llegada a Madrid de Teófilo Wikman,
misionero bautista americano de carácter independiente y origen sueco,
quien reorganizó de nuevo la obra bautista en una casa particular de la C/
Mesón de Paredes, donde llegaban a reunirse hasta 100 personas en los
cultos que allí se celebraban.
Transcurridos tres meses, se trasladaron al Puente de Vallecas,
donde prosiguieron los cultos regulares y se estableció la escuela diaria para
niños y niñas en un chalet de la calle Nicasio Méndez (hoy Av. del Monte
Igueldo).
El día 16 de abril de 1915, se bautizaron en aquel lugar 26 personas,
utilizando como bautisterio una vieja tina de hierro que los hermanos habían
adquirido en el rastro. Con estos creyentes se estableció de nuevo la
Primera Iglesia Evangélica Bautista de Madrid. Un año mas tarde se
trasladó de nuevo su sede a una planta baja de la C/ Lavapiés.
Durante ese tiempo se abrieron algunos lugares de culto en Madrid,
llegando a organizarse otra iglesia en el barrio de Prosperidad. Estas
iglesias continuaron con Wikman hasta su marcha en 1923.
Durante un breve periodo de tiempo pastoreó la iglesia D. Julio Nogal
Cuadrado, joven español que había estudiado en un Seminario Bautista de
Cuba y había colaborado con el Pr. Wikman en los años precedentes. Este,
sin duda, fue un periodo de consolidación de la iglesia donde el crecimiento
numérico y espiritual de los miembros fue significativo.

2ª ETAPA – GENERAL LACY, 18.-

Fue en el año 1930 cuando se hizo cargo del pastorado de la iglesia D.

Francisco Fernández Moya. El día 14 de abril de 1931, a la vez que era
instaurada la Segunda República, se inauguró el actual emplazamiento de la
iglesia en la C/ General Lacy núm. 18, en una gran nave de sus bajos. A
muchos hermanos no les agradó el lugar por considerarlo demasiado grande
para la membresía de la iglesia, pero el pastor y algunos hermanos
entusiastas siguieron adelante pensando que algún día podría necesitarse
mas espacio.

3
 De 1936 a 1939 y por efecto de la Guerra Civil española, la iglesia
quedó muy reducida en número de miembros, pasó a ser de 80 miembros
frente a los 180 que eran antes del estallido de la guerra. Unos fueron al
frente, otros huyeron buscando seguridad en los pueblos, otros tuvieron
miedo de seguir viniendo a la iglesia. No obstante, un pequeño grupo de
creyentes, con la familia pastoral a su cabeza, continuó celebrando los
cultos de forma regular hasta terminada la Guerra Civil, a pesar de ser esa
una zona muy castigada por los constantes bombardeos debido a su cercanía
con la estación de Atocha. Los cultos se celebraban en la parte delantera de
la iglesia, en la parte más cercana a la salida para el caso de que cayera
algún proyectil cerca. En el barrio llegó a ser muy conocida la iglesia en la
difícil etapa de la guerra civil por los desayunos que se repartían a los niños
con la ayuda que llegaba desde Suiza. Los hermanos y hermanas de la iglesia
llegaron a preparar y repartir 500 desayunos diarios consistentes en leche
con chocolate, 1 bollo y 1 cucharada de aceite de hígado de bacalao como
aporte vitamínico.
El día 1º de abril de 1939 el teniente Coronel del Estado Mayor del
Primer cuerpo del Ejército autoriza la continuación de los cultos y servicios
religiosos en aquel local. La iglesia pudo retomar de nuevo su andadura a
pesar de las dificultades.
En el año 1948, con la ayuda de la Misión, se pudo comprar el viejo
edificio de la C/ General Lacy núm. 18. Al año siguiente, bajo la dirección del
Dr. Hughey se realizaron algunas reformas de acondicionamiento de la nave
interior, pudiéndose reanudar los cultos el 30 de diciembre de aquel año
1949, con capacidad para unas cuatrocientas personas.
Es también en ese año de 1949 cuando la iglesia se encargó de
preparar la VII Convención de la U.E.B.E. bajo el lema “Mirar hacia arriba”.
Ya en 1948 el Pr. Fernández agrupa a unas pocas familias residentes
en el Barrio de Usera, iniciando reuniones en casas particulares. El 24 de
julio de 1949 se inaugura y comienzan a celebrarse los cultos en un local del
barrio, convirtiéndose en la 2ª iglesia bautista de Madrid en el año 1951.

CONSOLIDACIÓN.-

La iglesia fue bendecida y en 1951 llegó al sostenimiento propio, con

una membresía de 250 personas. En noviembre de 1951 falleció el pastor
Francisco Fernández, dejando a la iglesia en una excelente situación de
proyección evangelizadora y misionera.
Es en noviembre de 1952 cuando se hace cargo del pastorado de la
iglesia D. Juan Luis Rodrigo Marín, a quien los miembros ya conocían por sus
colaboraciones en su etapa de seminarista (entre otros con el Punto de
Misión de Usera, del que fue pastor desde diciembre de 1951 a noviembre

4
de 1952). D. Juan Luis Rodrigo ha manifestado en diversas ocasiones que lo
que más llamó su atención de esta iglesia fue el amor fraternal que se tenía
entre todos los hermanos. Se consolida la trayectoria iniciada en el periodo
del Pr. Fernández y la iglesia sigue creciendo de forma constante.
En el año 1955 se le pide a la iglesia que organice por segunda vez una
Convención de la U.E.B.E., será la número X y en ella se pondría en marcha el
Plan Cooperativo de la Unión.
Corre ese mismo año 1955 cuando entre los miembros de la iglesia se
empieza a sentir la necesidad de contar con más espacio. Además las
humedades y la situación de los muros de la antigua nave plantean el riesgo
de un accidente en cada reunión. En el año 1957 se nombró la que
posteriormente sería la Comisión Pro-templo que comenzó a trabajar de
inmediato. Se construye un pequeño despacho pastoral en un lateral del
templo . Se adquirió también una churrería que estaba instalada en los bajos
del edificio, acondicionándola como saloncito auxiliar y guardería durante los
cultos. También se fueron adquiriendo los pisos superiores del inmueble y
acondicionándolos como dependencias de la iglesia. También en aquellos años
y gracias a un importante donativo de la Fundación Jarman de EE.UU., se
adquirió el edifico colindante de la C/ General Lacy núm. 16, desalojando las
viviendas que se encontraban en un estado lamentable y derribando aquel
ruinoso edificio.
Durante esta década y la siguiente existe un verdadero entusiasmo
por la evangelización, en especial entre los jóvenes, lo que daba lugar a que
después de los cultos se dirigieran al Paseo del Prado y al parque del Buen
Retiro, cantando, repartiendo tratados e improvisando pequeños mensajes
evangelísticos subidos a una silla. Entre aquellos jóvenes se encontraban
José Núñez, Adolfo Lahoz, José Luís García, ...
Durante la década de 1960, también es avivada la obra evangelística
de la iglesia en distintos barrios de la capital, organizando cultos en las
casas de creyentes residentes en la zona, a quienes se les encomienda el
impulso de la obra nueva. Así van surgiendo los Puntos de Misión, que
posteriormente se convertirán en iglesias, en Villaverde, Vallecas, Pueblo
Nuevo y Barrio del Pilar. En 1969 la iglesia fue la encargada de preparar la
XVII Convención de la U.E.B.E. donde, entre otros asuntos, se debatió la
inscripción de las iglesias en el Registro del Ministerio de Justicia.
La década de los 70 está marcada por las gestiones para la
construcción del nuevo templo. Las ayudas prometidas fallan y se tiene que
recurrir a nuevas propuestas y discusiones con empresas constructoras. No
obstante en la iglesia hubo 89 bautismos, 27 matrimonios y 76 nacimientos.
En enero de 1971 la policía suspende un culto especial por “no estar inscritos
en el Registro del Ministerio de Justicia”. El 22 de agosto de 1977 se
celebra el ultimo culto en el antiguo edificio, empezando a celebrarse las
reuniones en las dependencias de la iglesia de la C/ Calatrava.
5
 No es hasta el 15 de mayo de 1979 cuando se procede a inaugurar el
nuevo templo, con carácter íntimo para sus miembros. Y el 10 de junio ya se
está celebrando un multitudinario culto de bautismos de 27 personas,
jóvenes en su mayoría.
En la década de los años 80 se producen varios hechos significativos
que reflejan la proyección de la iglesia:
a) Renovado celo misionero. En el año 1983 se acuerda iniciar el trabajo
misionero en Alcalá de Henares, inaugurándose el nuevo templo en el
año 1986. Se mantiene y apoya también el trabajo misionero en Bilbao
y Oviedo.
b) Expectativas de crecimiento para la congregación. Es también en el
año 1986 cuando es ordenado Emmanuel Buch Camí como co-pastor de
la iglesia, desempeñando esta función hasta el año 1990.
c) En el año 1988 el grupo de Jóvenes de la iglesia organiza “Una Misión
para el Verano”, siendo pioneros en la organización de este trabajo
evangelístico a nivel nacional, contando con el apoyo espiritual y
material de la iglesia y de la U.E.B.E. En ese verano de 1988 se
contribuyó a la construcción de los muros del nuevo edificio del Punto
de Misión de Oviedo, pastoreado entonces por el misionero Dionisio
Halle. En años posteriores se colaboraría con los puntos de misión de
Gandía, nuevamente Oviedo, Gijón y, en repetidas ocasiones,
Valladolid. Estos desplazamientos eran fortalecidos con las
actuaciones del Coro Joven de la iglesia (25-30 voces) y el ministerio
de guiñol.
d) Otro de los aspectos a destacar es la participación, interés y
protagonismo que adquiere la iglesia en las diferentes organizaciones
eclesiales (Comunidad Bautista, U.E.B.E., Comisión de Defensa) y
públicas donde mantiene su presencia. Para el año 1990 fue la iglesia
receptora de la XXXVIII Convención de la U.E.B.E. celebrada en El
Escorial (Madrid).
La década de los 90 estuvo marcada por la continuidad tras el cambio
de pastorado en la iglesia. En 1988 el Pr. Rodrigo había cumplido 65 años y
creía llegado ya el momento de su jubilación y retiro, hecho que se produce
en diciembre de 1990. Es el 14 de abril de 1991 cuando toma posesión como
pastor de la iglesia Emmanuel Buch Camí, quien ejerció su ministerio en la
iglesia hasta el año 2002. Es también en esta década cuando se inicia el
trabajo misionero en Collado-Villalba, celebrando el primer culto en esa
localidad el día 2 de julio de 1995 e inaugurando el local de cultos el 28 de
noviembre de 1996 con una asistencia media de 40 personas que se
congregan habitualmente, y siendo su responsable pastoral el Pr. José Luis
Andavert, colaborando así con el pastor de la iglesia madre Pr. Emmanuel
Buch Camí. Dicha congregación ha ido aumentando su membresía con el paso

6
de los años, llegando a ser una iglesia independiente en la 56ª Convención de
la U.E.B.E. en Octubre del año 2008, siendo su pastor D. Daniel Monje.
Se mantienen, igualmente, los apoyos a los Puntos de Misión de obra
regional y nacional de Valladolid y Oviedo, dejando de ser su iglesia “madre”,
en el año 2006.

BALANCE Y EXPECTACIÓN.-

Sin duda que uno de los aspectos más destacables de esta historia es
el anhelo de proclamar el evangelio de la iglesia. Prueba de ello son los
distintos Puntos de Misión e iglesias que han surgido desde este tronco.
Pero también se ha contribuido de forma muy especial a nutrir el cuerpo
ministerial de pastores y predicadores de la obra en España (*).
Otro aspecto a destacar es la importancia que se ha dado a la
enseñanza de los creyentes por medio de la Escuela Dominical, donde desde
la base de la Palabra de Dios se ha instruido a los miembros y nuevos
creyentes en todas sus épocas. En muchas ocasiones de la historia, los
asistentes a la Escuela Dominical superaban en número a la membresía de la
iglesia, con más de 250 y 300 asistentes entre todas sus clases. (**)
No podemos obviar dentro de este balance la labor tan positiva para
la predicación y la fraternidad que ha tenido el Coro de la iglesia en sus
distintas etapas. Iniciado en el año 1940 bajo la dirección de Francisco
Dorado contaba con un grupo instrumental de lahud, bandurria y guitarra. En
su trayectoria posterior ha tenido un lugar muy destacado Miguel
Fernández Clemente (desde 1951), quien consolidó y proyectó este
ministerio hasta alcanzar amplio reconocimiento en nuestro país. Fiel en la
inspiración de los cultos y celebraciones de la congregación, también ha
participado en diferentes medios de comunicación y en actos de testimonio
y evangelismo en Madrid y otras ciudades españolas. Durante 5 años
consecutivos, en épocas navideñas se solicitó al Ayuntamiento de Madrid
permiso para ofrecer recitales en la estación ferroviaria de Madrid-Atocha,
donde era acompañado por el Coro Joven en algunas ocasiones, proclamando
la “Buena Nueva de Salvación” a los transeúntes.
Otro referente del trabajo realizado por la iglesia, es la preocupación
por los más desfavorecidos socialmente, desarrollando un ministerio de
Obra Social que comparte alimentos, ropa y la Palabra de Dios cada semana
desde hace más de 12 años. Este trabajo se lleva a cabo en un barrio que,
transcurridos los años, ha sido receptor de numerosos grupos de
inmigrantes, por lo que en el año 1992 se organizó un grupo denominado
“Emmanuel” para emigrantes creyentes, donde poder compartir de forma
más personal las necesidades y soluciones más acordes a su realidad. Este

7
grupo se mantuvo hasta el año 2004, cuando se entendió que la inmersión de
todos los hermanos en la congregación era tan satisfactoria y eficaz que no
era necesario mantenerlo.
Una última mención cabe realizar a las reuniones que, en las
dependencias de la iglesia, celebran desde hace más de 14 años un grupo de
la “Asociación Alcohólicos Anónimos” del barrio. Se han mantenido reuniones
abiertas por donde pasaron entre 300 y 500 personas al año a las que,
gracias a la fidelidad de la hermana Asunción Perez Navarro, por quien les
es predicada la Palabra de Dios. En Junio de 2008, dicho grupo traslada sus
reuniones a otro barrio de la ciudad por falta de membresia al mismo,
El paso al nuevo siglo XXI ha supuesto para la Primera Iglesia
Evangélica Bautista de Madrid un tiempo de expectación. Varios factores
han contribuido a ello. La falta de pastorado en la iglesia desde Diciembre
del 2002, fecha en la que decide su Pr. Enmanuel Buch Camí dejar el
ministerio pastoral de la misma; hasta Marzo del 2006 en que asumió ese
ministerio el Pr. Raúl A. Ameri Videla, quien por una moción de confianza
presentada por la iglesia, el 15 de Junio del 2008, tiene que abandonar su
pastorado en dicha congregación. Todo ello unido a los vertiginosos cambios
sociales que ha sufrido la sociedad madrileña y española en los últimos 10
años han afectado sensiblemente a esta iglesia. El crecimiento de la iglesia
y el desarrollo de nuevos programas de actuación misionera se han visto
prácticamente paralizados en el inicio de este nuevo siglo. El reto que la
iglesia tiene para el futuro inmediato es grande: ordenar un nuevo pastor
para la iglesia; alcanzar para Cristo a las nuevas generaciones; la proyección
misionera a nuevos lugares; nutrir la familia bautista de pastores y líderes;
seguir siendo referente para el pueblo evangélico español; etc.
Seguiremos haciendo historia en Madrid si somos fieles al llamado de
Nuestro Señor Jesucristo de ir, hacer discípulos a todas las naciones
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo y
enseñándoles que guarden todas las cosas que nos ha mandado. Esto será así
porque el Señor Jesús está con nosotros todos los días hasta el fin del
mundo.

(*) Sería bueno establecer aquí un enlace donde figuren el nombre de todos
los pastores y predicadores surgidos de la iglesia (incluso podría ponerse
una pequeña reseña de las iglesias donde han servido)

(**) Cabría aquí establecer un enlace donde se plasme una pequeña historia
de la Escuela Dominical con datos estadísticos de asistencia en distintos
años, E.B.V., etc.

8
 (*) JÓVENES DE LA 1ª I. E. B. “GENERAL LACY”, QUE SALIERON
COMO ESTUDIANTES AL SEMINARIO, SIRVIENDO DESPUÉS COMO
PASTORES EN DIFERENTES PUNTOS DE ESPAÑA Y DEL
EXTRANJERO.

ASENJO, Antonio MALLO, Domingo

BUSTAMANTE, Rafael MARTINEZ, José Luis
CUEVA, Valentín MARAÑON, Julio
CORONADO, Luis MARTINEZ, Angel
DIEZ, Sindulfo MUÑOZ, Mª Angeles
FERNÁNDEZ, Hermógenes NUÑEZ, José
FERNÁNDEZ, Diego ORTEGA, José
FERNÁNDEZ, José Angel PEREZ, Samuel
GARCIA VALL, Enrique SANTÍN, Carlos
GARCIA FLUIXÁ, Angel
GARCIA, José Luis
GUTIERREZ, José
GIL, Pedro
HUIDOBRO, Marcelino
LAHOZ, Adolfo
LÓPEZ, Carlos
LÓPEZ, Diego

HERMANAS ESPOSAS DE PASTORES , Y HERMANAS QUE

ESTUDIARON EN DIFERENTES INSTITUTOS BÍBLICOS.

ASENSIO, Isabel
CÁMARA, Catalina
DE CORONADO, Mª Flor
DE FERNÁNDEZ, Pepita
FERNÁNDEZ, Mª Lourdes
FERNÁNDEZ, Victoria
HORNERO, Aurita
LÓPEZ, Sara
MUÑOZ, Blanquita
OLIVAR, Olga
PEREDA, Consuelo
RANGEL,Juanita
RICO, Mª Luz
ZÚÑIGA, Maruja

9
 HERMANOS QUE HAN SERVIDO EN LA IGLESIA EN LAS
DIFERENTES DIACONÍAS DURANTE ESTOS 85 AÑOS.

ALARCÓN, Job
ALONSO, Juan HERNÁNDEZ, Mariano
ALCÓN, Antonio JIMENEZ, Juan
ALBA, José JIMENEZ, Juan David
ASENJO, Eloisa LADRA, Miguel
BANDRÉS, Fernando LADRA, Mª Sol
BELLISCO, Jesús LÓPEZ, Alfredo
BOENTE, Tito LÓPEZ, Ana
CARDONA, José LÓPEZ, Manuel
CALERO, Mariano LÓPEZ, Raúl
CAMPOAMOR, Luis MEGINO, Pablo
CALVO, Juan MENÉNDEZ, Alfonso
CALVO, Lola MORENO, Francisco
CARVAHLO, Eliel MORALES, Esther
CASTILLO, PATÓN, Ernesto ORTEGA, Cristina
CASTILLO, PANIAGUA, Sergio PACIENCIA, Mº Pili
CARRETERO, Justo PACIENCIA, Pablo Antonio
CAMACHO, Jesús PACIENCIA, Rafael
DORADO, Francisco PÉREZ, Aurora
DELGADO, Teresa PÉREZ, Luis
ESCRIBANO, Quintín RIVERO, Gregorio
FERNÁNDEZ, Manuel ROCA, Francisco
FERNÁNDEZ, Miguel SANTÍN, Aquilino
FUENTES, José SANTÍN, Fernando
GARCIA, Raúl SÁNCHEZ, Daniel
GARCIA, Miguel Angel SÁNCHEZ, Sinforiano
GARCIA, Santiago TORREMOCHA, Antonio
GARCIA, Esteban ZARCO, José
GONZALO, Pedro ZARCO, MORILLAS, José
GUTIÉRREZ. Juan José
GÜLDNER, Christa

10
BIBLIOGRAFÍA.-

- DOCUMENTO DE SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN EN EL

REGISTRO DE ASOCIACIONES CONFESIONALES NO
CATÓLICAS DEL MINISTERIO DE JUSTICIA –
COMISIÓN DE LIBERTAD RELIGIOSA. Primera Iglesia
Evangélica Bautista de Madrid. 18 de Diciembre de 1.972

- UNION EVANGÉLICA BAUTISTA ESPAÑOLA. Máximo

García Ruiz – 1977.

- LOS BAUTISTAS EN ESPAÑA. Pastoral desde una perspectiva

histórica. Máximo García Ruiz. Universidad Pontifica de Salamanca –
Tesis Doctoral (1989).

- LACY : 20 años en el nuevo templo (1979-1999). Primera

Iglesia Evangélica Bautista de Madrid. Diaconía de Educación –
Noviembre 1999.

- IGLESIA EVANGELICA BAUTISTA DE MADRID USERA –

50º ANIVERSARIO. 2001

- MADRID PROTESTANTE. Gabino Fernández Campos y otros.

Consejo Evangélico de Madrid- 2005.

- APUNTES PARA EL LXXV ANIVERSARIO DE

TESTIMONIO EN LA C/ GENERAL LACY, 18. Mª Carmen
Cela – 2006.

- http://www.cbmadrid.org/institucional/historia. Juan Manuel

Quero.

11