KISAH SEJATI ATAS KONSTRUKSI DARI CANDI Mekkah

Oleh Dr Amari Rafat

The True tanggal untuk Pembangunan Kuil Mekah, yang Menggali dari sumur Zamzam, dan Pengalihan
Batu Hitam ke Mekah

Islam mengklaim bahwa Ibrahim dan Ismail mendirikan Bait Allah di kota Mekkah diakui sebagai palsu,
ketika kita mempelajari Batu hitam, yang merupakan jantung candi.

Abraham tidak pergi ke mana Mekah akhirnya dibangun, begitu pula anaknya, Ismail, atau anak Ismail,
Nabaioth. Meskipun fakta-fakta ini, Ibnu Ishak, penulis biografi Muhammad, mengklaim Abraham
bertanggung jawab untuk membangun kuil di Mekah, dan bahwa kemudian dijalankan oleh Ismail, dan
akhirnya Nabaioth. Cerita ini, yang dibuat oleh Ibnu Ishak dan teman-temannya, pergi untuk
mengatakan bahwa setelah Nabaioth, suku Jurhum, yang mereka klaim dihuni Mekkah pada saat
Abraham, mengambil tanggung jawab untuk melayani Bait Allah di Mekah. Menurut cerita, mereka
melayani sampai suku Khuzaa'h datang dari Yaman. Ini setelah bendungan di Ma'arib mulai
menunjukkan tanda-tanda kerusakan dan mengusir mereka. Kisah berlanjut, ketika suku Khuzaa'h
datang ke Mekah, mereka mengalahkan Jurhum. Jurhum kemudian meninggalkan Mekah untuk
menyembunyikan Batu hitam candi dan dua rusa emas. Mereka menyembunyikan mereka pada mata air
bernama zamzam, lalu menutupi musim semi, batu dan rusa dengan debu sehingga mereka akan luput
dari deteksi. [I] [1] Tanggal hal-hal yang seharusnya terjadi adalah penting. Menurut cerita, Jurhum
tinggal di Mekah sampai Ma'arib bendungan rusak, dan suku Khuzaa'h meninggalkan Yaman. Kita tahu
hal-hal ini terjadi sekitar tahun 150 AD

tradisi Islam adalah logis jika berbicara tentang Jurhum dan bersembunyi dari mata air dan Batu
Hitam.

Jika cerita Jurhum itu benar, mengapa para penulis klasik, yang mengunjungi dan menulis Saudi tentang
barat menyebutkan semua suku yang tinggal di sana, bahkan yang kecil, tapi tidak pernah menyebut
Mekah atau suku Jurhum? Kedua, setelah dikalahkan, bagaimana mungkin Jurhum memendam dua rusa
emas yang berharga dan dihormati batu milik kuil Mekah tanpa memperhatikan penduduk? Setiap suku
meninggalkan Mekah pasti akan mengambil harta karun emas dan tidak menguburnya di tempat umum,
terkenal semua. Dan ini mata air itu musim semi hanya di Mekah. Ketiga, Batu hitam adalah batu
dihormati. Hal ini tidak mudah untuk memindahkannya dari lokasi di Bait Allah, tanpa orang-orang
melihat di mana ia ditempatkan. Menurut klaim Islam, perang meletus tentang siapa yang harus
bertanggung jawab untuk bait suci. Bagaimana mungkin sebuah suku Jurhum berhasil dikalahkan
bergerak batu tanpa campur tangan suku Khuzaa'h menang, atau paling tidak melihat tempat batu telah
disembunyikan? Menyangkut argumen keempat mata air itu sendiri. Jika ada di Arabia barat, lokasi yang
akan menjadi penting untuk diingat. Bagaimanapun, air sangat penting bagi orang Arab yang tinggal di
padang pasir. tradisi Islam mengklaim musim semi ini ada sejak zaman Abraham. Kalau secara ajaib
dibawa ke keberadaan ketika malaikat Jibril memberikan air untuk Hajar dan anaknya, Ismail, maka
keberadaannya akan dikenal, tidak hanya di Mekah, tetapi di kota-kota lain di seluruh Mekah. Badui
akan datang ke mata air untuk air domba mereka. Luas penduduk akan datang untuk menyegarkan diri
mereka sendiri. Tidak ada yang bisa menyembunyikan musim semi, bahkan jika mungkin untuk
menutupinya dengan tanah.

Kisah Jurhum item dalam musim semi bersembunyi selama abad ke-2 AD terus dengan menyatakan
bahwa Abdel Mutaleb, kakek dari Muhammad, menemukan kembali mata air di dekat akhir abad ke-5.
Kita hanya bisa menyimpulkan bahwa musim semi tidak pernah ada sebelum waktu Abdel Mutaleb, dan
menggali bahwa dengan akhirnya Mecchians menemukan air bawah tanah, yang akhirnya menjadi mata
air. Fenomena menggali untuk menemukan air yang datang dalam bentuk sebuah pegas yang umum di
Timur Tengah. Untuk mengklaim bahwa mata air ada di sebuah kota selama 2.500 tahun sebelum
Jurhum berhasil untuk lain meliputi tiga abad adalah suatu pernyataan tidak mungkin, karena mata
Saudi secara bermakna lebih penting bagi Badui dari Laut Merah itu sendiri. Anda dapat
menyembunyikan laut dari mata suku haus, namun Anda tidak dapat menyembunyikan musim semi dan
lokasi untuk jumlah waktu.

Hal ini juga mustahil untuk percaya bahwa Batu hitam disembunyikan selama tiga atau empat abad.
batu tersebut merupakan tempat suci utama, atau elemen suci, di setiap kuil, disebut Kaabah dalam
bahasa Arab. Batu dihormati, yang merupakan bulan, dianggap ilahi. Penyembahan dari Arab Bintang
Keluarga dengan Allah, yang bulan sebagai kepala, berputar mengelilingi batu hitam. Ellat, istri Allah,
adalah matahari, dan al-'Uzza dan Manat, putrinya, mewakili dua planet. Muslim percaya Batu hitam
ilahi berasal dari Allah, yang merupakan bulan sebelum diganti planet Venus di judul Allah. Bagaimana
mungkin sebuah batu hitam, sangat dipuja dan dihormati oleh orang-orang, disembunyikan sementara
mereka berjuang untuk mempertahankan prestasi mereka menemukan dalam melayani itu? Hal ini tidak
masuk akal untuk menyarankan bahwa mereka bisa menyembunyikan batu mereka sangat-menyembah,
tanpa orang-orang yang mengejar mengalahkan Jurhum melihat mana itu tersembunyi, terutama bila
tempat itu diklaim sebagai yang tersembunyi adalah mata air yang mereka minum setiap hari
pertempuran. Menyembunyikan menyembah batu sedemikian rupa lebih masuk akal daripada
menyembunyikan mata air itu sendiri.

Kisah Batu hitam memiliki beberapa implikasi penting. Batu hitam tidak ada di dekat Mekah sampai,
mungkin, akhir abad ke 5 Masehi. Itulah sebabnya mengapa tradisi Islam mencoba untuk membenarkan
tidak adanya batu dengan menciptakan kisah-kisah tidak masuk akal. Oleh karena itu, kita bisa
memperkirakan bahwa batu hitam, yang merupakan unsur utama ibadah di semua Kaabahs Arab,
dibawa dari daerah lain - Yaman yang paling mungkin - menjelang akhir abad ke-5 AD

Asa'd Abu Karb adalah Builder Sejati Kaabah di awal abad ke-5 AD
Dikatakan bahwa sebelum pembangunan Kaabah, tenda ada di tempat itu dibangun [ii] [2] suku
Khuzaa'h datang dari Yaman sekitar abad ke 2 M. Dalam abad ke-4. M, mereka bergerak menuju daerah
di mana Mekah akhirnya dibangun. Karena mereka tidak menemukan sebuah kuil yang ada untuk
ibadah, mereka memasang kemah mereka di lapangan.

Informasi dari para penulis abad ke-8 M, yang tergantung pada informasi dari waktu Muhammad,
menunjukkan Kaabah dibangun pada awal abad ke-5 Masehi oleh seorang pemimpin kafir Himyarite
Yaman bernama Abu Karb Asa'd. Dia juga disebut Abu Karb Asa'd, dan ia memerintah di Yaman 410-435
3] AD [iii] [Fakta bahwa para sejarawan Islam mengakui bahwa Asa'd Abu Karb adalah penguasa
pertama dalam sejarah untuk gaun Kaabah adalah indikator signifikan bahwa ia adalah pembangun
sejati dari Kaabah. [iv] [4] Dressing sebuah kuil di Saudi adalah tahap kedua pembangunannya. Ini
termasuk dekoratif finishing dinding bagian dalam, menempatkan karpet di dinding dan lantai, dan
menambahkan item bertekstur dan kaitan pada berbagai bagian bangunan interior. (Arab tidak akan
berdoa di sebuah kuil yang tidak berpakaian.) Asa'd Abu Karb digunakan Amer dari Azed untuk
membangun dinding bagian dalam Kaabah. [V] [5] (Azed merupakan suku yang datang dari Yaman pada
saat yang sama Khuzaah suku waktu datang) Jadi Asa'd Abu Karb, yang pertama untuk membangun dan
gaun itu Kaabah,. harus memiliki pertama kali dibangun ketika hanya ada sebuah tenda di mana suku
Yaman dari Khuzaa'h menyembah. Asa'd Abu Karb, juga disebut Tubb'a, menduduki kota Yatsrib
sebelum datang ke Mekah [vi] [6] Sepertinya ia menemukan banyak kuil di Yathrib., Tetapi ketika ia
datang ke Mekah, dia tidak menemukan candi di sana. Karena penduduknya emigran baru dari Yaman,
Abu Karb Asa'd membangun sebuah kuil sederhana mereka dengan gaya Yaman. Dia melakukan ini
untuk menghubungkan orang dengan dirinya sendiri. Ia juga menulis sebuah puisi di mana ia
menggambarkan matahari terbenam di lumpur hitam musim semi, sesuatu Mohammed termasuk dalam
Al-Qur'an.

Penambahan oleh Quraisy ke Gedung Yang Dibangun Asa'd Abu Karb

Quraisy, suku Muhammad berasal, kemudian menduduki kota. Mereka mendapatkan batu hitam dari
Yaman sehingga kuil mereka akan seperti semua Kaabahs lain yang, menurut penyembahan Keluarga
Bintang Saudi, dibangun di sekitar batu hitam. Keluarga ibadah Bintang dimulai di Yaman, tempat dari
mana Quraisy beremigrasi. The Kaabah pertama dibangun oleh Asa'd Abu Karb, memiliki atap kayu. atap
itu dibakar, sehingga selanjutnya mereka menggunakan kayu yang dibawa oleh sebuah kapal Bizantium,
yang berhenti di pantai Laut Merah di suatu tempat yang disebut "al-Shaebieth". Pemilik kapal adalah
seorang Koptik Mesir bernama Bachum. Dia menjual kayu itu kepada mereka dan membuat atap untuk
Kaabah [vii] [7] Kemudian, ketika Muhammad masih muda, unsur-unsur lebih lanjut ditambahkan ke
bangunan yang sederhana.. [Viii] [8]

Fakta-fakta tentang pembangunan kuil di Mekah harus menyebabkan umat Islam untuk pertanyaan
semua bahwa Ibn Ishak dan kawan-kawannya katakan tentang kota, dalam usaha mereka untuk
mendukung klaim Muhammad dalam Al Qur'an bahwa candi ini dibangun oleh Abraham dan Ismail.
Yaman DALAM BANGUNAN TANGGUNG JAWAB ATAS
CANDI Mekkah
Suku Yaman dari Khuzaa'h membangun kota Mekah pada abad ke-pagan AD 4 Yaman ibadah yang telah
meninggalkan sidik jari seluruh candi, menunjukkan bahwa Abraham dan Ismail tidak bisa
membangunnya.

Kita akan membahas mengapa tanda ibadah Yaman ditandai kuil Mekah. Perkataan dan kebiasaan
Muhammad disebut Hadis. "Sahih Muslim" dan "Sahih Buchari" dianggap sebagai buku berwibawa
utama yang berisi kata atau Hadis Muhammad. Dalam buku-buku, kita membaca tentang adat
Mohammed merangkul dan mencium dua batu, "kata Rukun Yaman" dan "Batu Hitam". Ibnu Abbas
sepupu Muhammad dan reporter-nya hadis otoritatif, mengatakan bahwa Muhammad lazim memeluk
dua Yaman Rukuns. Dengan "Rukuns Yaman," berarti dia Batu Hitam dan batu lainnya, juga disebut
Rukun. [Ix] [9] Dari sini kita tahu bahwa Kaabeh memiliki dua elemen utama, juga disebut Rukuns, yang
dianggap suci. Mereka adalah batu di sekitar yang Kaabeh dibangun. Ini adalah elemen yang benar
dipuja oleh penduduk Mekah dan oleh Muhammad.

Tampaknya bahwa Hajar Aswad itu dibawa dari Yaman pada saat Abdel Mutaleb, kakek Muhammad.
tradisi Islam mengklaim itu tersembunyi dengan musim semi Zamzam selama berabad-abad sebelum
Muhammad. Aku menunjukkan sebelumnya bahwa klaim seperti itu tidak mungkin benar. Faktanya
adalah bahwa Muhammad dan tradisi Islam berusaha untuk menghubungkan penyembahan berhala
Yaman dari nenek moyang Muhammad, yang ditransfer dari Yaman ke Kuil Mekah, dengan Ismael dan
Abraham, meskipun ada bukti sejarah yang mengarah ke sebaliknya. Kita akan melihat beberapa dari
mereka.

Pertama, tanggal dikonfirmasi konstruksi kota Mekah adalah sesaat setelah abad ke-4 Masehi Abu
Karb Asa'd adalah orang pertama yang menguduskan para Kaabah, yang menyatakan bahwa ia adalah
pembangun dari Kaabah. Dia melakukan ini selama pemerintahannya di Yaman, yang antara 410 dan
435 Masehi Dua Rukuns, atau batu, yang merupakan unsur utama ibadah di bait suci, asal Yaman.
Tanggal Batu Hitam pertama kali muncul di Mekah pada waktu itu kakek Mohammed, kadang-kadang
antara 495 dan 520 Masehi Meskipun tradisi Islam menyadari fakta ini, orang-orang menemukan cerita
tidak bisa diandalkan untuk mengisi kesenjangan sejarah. Aku sudah terbukti cerita tersebut tidak logis,
dan mudah yg dpt disangkal.

Salah satu faktor penting dalam melacak tanggung jawab Yaman untuk membangun Bait Allah di
Mekah, dan dalam menetapkan tanggal yang benar konstruksi untuk Candi tersebut, ditemukan dalam
kerajaan Himyarite Yaman. Abu Karb Asa'd, Ratu kerajaan Himyarite, mencoba untuk memperluas
kerajaan-Nya atas Arabia Barat pusat untuk mengendalikan rute rempah-rempah dari Yaman Utara
Saudi, dan kemudian ke Bulan Sabit Subur. Abu Karb Asa'd, juga disebut Tubb'a, menduduki kota-kota
Saudi barat pusat pada awal abad ke-5 M. Di antara kota-kota itu Mekah dan Yatsrib, juga disebut al-
Madinah. Strategi penghuni adalah untuk mengikat kota-kota ini untuk kerajaan-Nya dengan
memperkuat sistem Yaman keagamaan yang penduduk Mekah dan Yathrib sudah merangkul. Penduduk
Mekah telah beremigrasi dari Yaman, jadi mereka berasal dari Yaman. Yatsrib dibentuk oleh dua suku
Yaman, Oas dan Khazraj. Mereka juga beremigrasi ke Yatsrib setelah bendungan di Yaman rusak sekitar
150 AD suku ini tinggal dengan dua suku Yahudi, Beni dan Beni Kharithah Nathir, yang sudah ditetapkan.
Abu Karb Asa'd adalah berasal dari Yaman. Dia membangun Kaabeh di Mekah untuk memperkuat
kekuasaannya atas kota, dan untuk menunjukkan nikmat kepada warga Mekkah yang tanpa sebuah kuil
ibadah. Mereka, seperti dia, berbagi keyakinan pagan yang sama.

Tubb'a Ide orang Yahudi dan mitos kafir Yaman dan pengaruh mereka di Arab Saudi barat dari pusat,
dan akibatnya pada Muhammad.

Tubb'a juga mencoba untuk membangun jembatan dengan masyarakat Yahudi di Yatsrib. Dia belajar
pikiran mereka dan ritus-ritus keagamaan. Dia belajar mitos Yahudi, seperti legenda burung hud-hud
yang mengumumkan kerajaan Saba kepada Salomo. Mitos ini berasal dari buku mitologi Yahudi disebut
Targum II Ester. Mohammed memasukkan mitos yang sama ke dalam Alquran.

Untuk mencapai tujuannya, Tubb'a membawa dua rabbi Yahudi Yaman x [.] [10] Mereka menambah
pengetahuan dengan mengajar dia banyak upacara keagamaan Yahudi dan mitos, memungkinkan dia
untuk campuran berbagai item di latar belakang kafir sendiri Yaman dengan Yahudi mitologi dan tradisi
keagamaan. Misalnya, ia menyembah bintang gabungan Arab dengan mitos Yahudi. Dengan
pengetahuan campuran seperti ini, dia pikir dia bisa mengontrol daerah di Arabia barat pusat, mana
orang-orang keturunan Yahudi dan Arab hidup. Dia kemudian mengklaim dirinya sebagai nabi,
menguraikan banyak pikiran orang-orang Yaman yang dianggap tak terbantahkan tentang matahari,
bumi dan kosmos. Di Mekah, dalam upaya untuk meyakinkan para pendengarnya bahwa ia adalah
seorang nabi, ia mengajarkan bahwa matahari terbenam di lumpur hitam musim semi [xi] [11] mitos ini,.
Juga, didirikan oleh Muhammad dalam Al Qu'ran.

Setelah kematiannya, klaim Tubb'a meninggalkan kesan pada banyak kelompok, bahkan pada
kelompok yang hidup sampai saat Mohammed. Mohammed dianggap sebagai seorang Muslim dan
hampir sebagai nabi [xii] [12] Ada mitos tentang Tubb'a antara Arab.. Al-Taberi disebabkan kemenangan
kepadanya di Cina dan Tibet. Ini adalah ahistoris, tapi itu menunjukkan betapa besar dampak Tubb'a
tertinggal di Arab pada saat Muhammad, sampai-sampai banyak dianggap dia menjadi seorang nabi [xiii]
[13].

The Kaabah Mekkah dibangun untuk memuja Arab dan Star saham semua karakteristik Kaabahs yang
dibangun untuk ibadah mereka.

Fakta bahwa kuil di Mekah dibangun sebagai Kaabah untuk ibadah bintang Arab ditunjukkan dalam
banyak hal. Pertama, itu dibangun dalam gaya arsitektur yang sama seperti Kaabahs lain di Arabia.
Mereka semua kuil untuk Keluarga sama agama Arab Star, di mana Allah dianggap kepala dan Ellat
adalah istrinya. Semua Kaabahs memiliki Batu Hitam sebagai elemen yang paling dihormati. Ini
menggambarkan dewa bintang di Arabia. Banyak dari batu hitam meteorit yang melihat orang-orang
Arab turun ke bumi. Mereka pikir mereka meteorit utusan dari bulan, yang dianggap Allah sendiri. Ini
sebelum gelar yang diberikan kepada Venus, yang menggantikan bulan sebagai kepala keluarga bintang.

Hal lain yang menunjukkan bahwa Kaabah Mekah dibangun sebagai sebuah kuil untuk menyembah
bintang Arab adalah bahwa Kaabah Mekah mencerminkan anggota keluarga bintang di banyak elemen.
Pintu utama Kaabah disebut "pintu penyembah matahari," xiv [] [14] istri Allah.

Mohammed menegaskan bahwa asal iman Kaabah adalah Yaman.

Peran Yaman agama paganisme dalam membangun kuil di Mekah, dan sifat agama, tidak dapat
disembunyikan. Bahkan diakui Mohammed asal sistem keagamaan Mekah sebagai Yaman. Mohammed
mengucapkan banyak Hadis tentang asal Yaman iman Kaabah. ajaran seperti dilaporkan dalam Hadis
otoritatif, buku al-Bukhari, di mana Mohammed mengatakan: "iman adalah Yaman dan kebijaksanaan
adalah Yaman" Dalam Hadis yang lain, katanya: "doktrin dan yurisprudensi adalah Yaman.." [ xv] [15]
Oleh karena itu, bukan hanya Rukuns, batu suci di Kaabah, berasal dari Yaman, tetapi juga hukum
agama, doktrin dan iman adalah Yaman. Ini merupakan bukti tak terbantahkan bahwa kuil Mekah
dibangun oleh seorang pemimpin Yaman sesuai dengan gaya pagan Yaman dan spesifikasi. Dia
mendirikan religiusitas Yaman di Mekah, dan itu dikenal di bagian lain dari Arabia. Bagaimana,
kemudian, bisa Abraham telah membangun Kaabeh, jika apa yang telah kita pelajari tentang konstruksi
adalah benar? Bagaimana Hajar Aswad berasal dari surga, dan bagaimana Abraham korban di atasnya,
dan membangun Kaabah di sekitarnya, jika batu itu tidak di Mekah sebelum abad ke-5 Masehi?
Bagaimana mungkin ajaran Muhammad berasal dari Allah melalui malaikat Gabriel dan masih berasal
dari Yaman?

Para sarjana Mesir penting, TAH Hussein, mengecam tradisi Islam untuk menghubungkan
pembangunan candi Mekah kepada Abraham dan Ismail. [Xv] [16] TAH berkata:

Kasus untuk episode ini sangat jelas karena tanggal terakhir dan masuk ke mode sebelum kebangkitan
Islam. Islam dieksploitasi untuk alasan agama "[xvii] [17].

Jika umat Islam rajin cari dalam sejarah, seperti ini ulama besar Mesir itu, mereka akan mencapai
kesimpulan yang sama.

Menetapkan Tanggal suku Mekah Dibangun Khuzaa'h

Banyak unsur-unsur historis membantu kami menentukan tanggal Mekah benar dibangun. Salah satu
faktor utama adalah kerusakan yang terjadi pada bendungan dari Ma'arib di Yaman sekitar tahun 150
Masehi mengakibatkan emigrasi banyak keluarga dan suku dari Yaman ke utara. Salah satu keluarga ini
adalah keluarga Amru bin Amer, seorang individu yang keturunan Yaman memupuk banyak suku. Di
antara mereka adalah Khuzaa'h, yang menetap di Saudi barat pusat. Kemudian, mereka membangun
kota Mekah.

suku-suku lain yang datang dari Amru bin Amer adalah Oas dan Khazraj. Mereka menetap di Yatsrib,
juga disebut al-Madinah, di mana suku-suku Yahudi dan Beni Beni Kharithah Nathir sudah berada.

Dari tulisan-tulisan Tabari, sejarawan Arab terkenal, kita memahami bahwa ini terjadi pada sekitar
saat yang sama Lakhmids pindah dari Yaman untuk Mesopotamia. Itu juga merupakan saat yang sama
Amru bin Amer, ayah Khuzaa'h, pindah dari Yaman. [Xviii] [18] Lakhmids datang dari Yaman pada abad
ke-2 AD Mereka tinggal di sebuah wilayah Mesopotamia kemudian dikenal sebagai kota dari Hira.
Kemudian Persia menggunakan mereka untuk melindungi perbatasan Persia dengan kekaisaran
Bizantium, yang mendominasi Suriah. Raja Lakhmid pertama Amr bin Adi saya, yang memerintah 265-
295 M. [xx] [19] Runtuhnya serius bendungan dari endapan Ma'arib emigrasi seperti suku Ghassan, yang
menetap di perbatasan Bizantium; Shammar yang dihuni Gurun Suriah, dan suku-suku lain yang
beremigrasi ke utara Saudi dan Bulan Sabit Subur [xx] [20] Beberapa dari suku-suku itu terkait satu sama
lain karena mereka progeni dari Amru bin Amer.. [xxi] [21 ] suku lain yang keluar dari Yaman pada saat
itu bendungan runtuh itu Oas dan Khazraj. Mereka pergi untuk tinggal di al-Madinah. Ozd al-Sarat pergi
ke al-Sarat, lokasi dekat Orfeh, yang dekat tempat Mekah dibangun. Suku Khuzaa'h dihuni sebuah
tempat bernama Mur, Mur juga disebut al-Thahran, [xxii] [22] tempat lain dekat tempat Mekah
dibangun. [XXIII] [23]

Mekah Dibangun oleh Khuzaa'h sebagai Stasiun terpencil di Spice Route

Tidak ada kota bernama Mekah di daerah itu, jika tidak, Khuzaa'h dan Ozd akan dihuni itu, sebagai Oas
dan Khazraj menghuni kota Yatsrib. Selama lebih dari satu abad setengah Khuzaa'h tetap di daerah
dekat tempat Mekah kemudian dibangun. Mereka kemudian memutuskan untuk membangun stasiun di
rute kafilah mana pedagang bisa beristirahat dan melakukan bisnis. Jika Mekah telah ada sebelum
emigrasi Khuzaah dari Yaman, Mekah akan menjadi kota ke mana mereka akan pergi untuk mencari
nafkah, bahkan sebagai suku saudara perempuan mereka, Oas dan Khazraj, pergi ke Yatsrib
memperoleh manfaat dari perdagangan dan kegiatan pertanian di Yahudi suku di sana. Tapi tidak
Khuzaa'h maupun Ozd, sebagai emigran baru di daerah semi-sepi di sekitar wilayah di mana Mekah
akhirnya membangun, menemukan sebuah kota untuk menjadi tuan rumah mereka ketika mereka
meninggalkan Yaman. Mereka menunggu lebih dari 170-200 tahun sebelum membangun sebuah kota
pada rute karavan, yang menjadi stasiun untuk kafilah bersaing dengan Yatsrib, yang sekitar 200 mil.
Stasiun mereka membangun, disebut Mekah.

Penting untuk dicatat bahwa tidak ada suku yang datang dari Yaman dihuni Mekah. Jika Mekah ada
pada waktu bendungan itu rusak berat, sekitar tahun 150 AD, kita akan menemukan banyak suku lokasi
di Mekah, karena lebih dekat ke Yaman dari Yatsrib adalah Yaman. Namun, karena daerah tempat
Mekah akhirnya dibangun saat itu kosong dan tidak memiliki kota-kota, itu disebabkan suku Khuzaa'h
Ozd dan tinggal di sana. Mereka melakukannya, meskipun mereka sebelumnya tinggal di sebuah kota di
Yaman beradab yang Ma'arib, ibukota Saba. Ini merupakan argumen penting yang menunjukkan bahwa
Mekah tidak mungkin ada sebelum Khuzaa'h kota dibangun pada abad ke-4 Masehi

Mari kita tinjau fakta-fakta sejarah. Saya telah menunjukkan bahwa suku Yaman dari Khuzaa'h
membangun kota Mekah pada abad ke-4 Masehi Kita telah melihat hubungan antara kuil Mekah dan
ibadah pagan Yaman. Semua ini menunjukkan bahwa klaim Islam tentang Ibrahim dan Ismail
membangun kuil Mekah bertentangan dengan fakta sejarah yang benar. iman Bangunan di pasir tidak
bijaksana. Aku berdoa agar teman-teman Muslim kami akan kembali ke iman yang benar seperti yang
ditemukan dalam sejarah dan diumumkan dalam Alkitab. Dalam Alkitab mereka dapat menemukan
dasar yang kokoh, didokumentasikan dalam tulisan-tulisan dari kitab nabi-nabi, dan dianggap oleh para
sejarawan untuk menjadi sumber daya yang akurat untuk sejarah kuno.

[i][1] Tarikh al-Tabari, I, page 524

[2] Al-Azruqi, Akhbar Mecca, 1/6

[3] A. Jamme, W.F., Sabaean Inscriptions from Mahram Bilqis (Ma'rib), the Johns Hopkins Press, Baltimo re,
1962, Volu me III, page 387; there are also Texts numbered by G. Ryckmans after himself, G. Ryckmans, Le
Museon 66 (1953), pages 363-7, p1.V; quoted by K.A. Kitchen , Documentation For Ancient Arabia, Part I,
Liverpool University Press, 1994, page 219

[4] Al-Azruqi, Akhbar Mecca, 1:173; Yaqut al-Hamawi, Mujam al-Buldan, 4:463

[5] Ibn Saad, Tabakat, 1, page 64

[6] Ibn Hisham 1, page 20

[7] Halabieh 1, page 235; Ibn Hisham I, page 157; al-A zruq i, Akhbar Mecca I, page 104

[8] Tarikh al-Tabari, I, page 526

[9] Sahih Muslim 9, page 15

[10] Tarikh al-Tabari, I, page 426-428; al-Ya'akubi I, page 226

[11] Tarikh al-Tabari, I, page 429

[12] Halabieh I, page 280

[13] Tarikh al-Tabari, I, pages 331, 332, 360

[14] Halabieh I, page 236

[15] Al-Bukhari 5, page 122; Halab ieh I, page 259

[16] Quotation by Alessandro Bausani, L’Islam, Garzanti M ilano, 1980, page 208
[17] Quoted in Mizan al-Islam by Anwar al-Jundi, page 170 ;Behind the Veil, page 184

[18] Tarikh al-Tabari, I, pages 431 and 360 also mentioned the emig ration to the area of Hira in
Mesopotamia of t ribes descended from Maad bin Adnan from Yemen.

[19] K.A. Kitchen, Documentation For Ancient Arabia, Part I , Liverpool Un iversity Press, 1994, page 251

[20] James Montgomery, Arabia and the Bible, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1934, page
126; Montgomery also quotes Philby, The Heart of Arabia, II, page 97

[21] Ibn Hisham I, page 12

[22] Ibn Hisham I, page 13

[23] The co mmentators on Ibn Hisham I, page 13