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NATIVOS DIGITALES Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la participación

de Alejandro Piscitelli

Teorías de la comunicación digital interactiva (Uvic) Dr. Carlos Scolari Por Mónica Vallín Blanco

SOBRE EL AUTOR

Alejandro Piscitelli nació en Buenos Aires el 6 de agosto hace sesenta años. Su currículum profesional es extenso. Enumero a continuación lo más destacado:

Licenciado en Filosofía (UBA). Master en Ciencias de Sistemas (Universidad de Louisville, USA). Master en Ciencia Sociales (Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO). Profesor titular del taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informática en la carrera de Ciencias de la Comunicación (UBA). Coeditor del diario online Interlink Headline News. Gerente del portal educativo Educ.ar (2003-2008). Es consultor organizacional en Internet y e-commerce. Además, es docente de cursos de post-grado en la UBA, FLACSO, Universidad de San Andrés, y universidades nacionales y latinoamericanas.

Piscitelli es todo eso y más. Su insaciable curiosidad le lleva a explorar y abrir nuevos caminos. Su formación filosófica está presente en todas sus obras. Como ávido lector que es, en todas ellas abundan numerosas referencias a autores expertos en todo tipo de temas. José Luis Orihuela, profesor universitario, conferenciante y bloguer, con gran atino le definió como:
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el

gran gurú latinoamericano de internet, un tipo inquieto, apasionado, erudito, que transmite su ilusión por aprender más, por comprender mejor y por enseñar distinto .

El bonaerense, en toda una declaración de intenciones, se define como mediador tecnológico intergeneracional.

Sus obras más destacadas son:

Nativos Digitales (2009).
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www.ecuaderno.com/2009/09/12/docentes-lean-este-libro/

Internet. Imprenta del Siglo XXI (2005). Meta-Cultura. El eclipse de los medios masivos en la era de Internet (2002). Ciberculturas 2.0. En la era de las máquinas inteligentes (2002). La generación Nasdaq. Apogeo ¿Y derrumbe? De la economía digital. (2001). Post-televisión. Ecología de los medios en la era de Internet (1998). (Des)Haciendo ciencia. Conocimiento, creencias y cultura (1997).

NATIVOS DIGITALES Título
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A Mark Prensky se le reconoce haber acuñado el término de nativos digitales

en su artículo 3Digital Natives, Digital immigrants, publicado en 2001, donde los definía como los escribas del nuevo mundo. Piscitelli, desoyendo a los que no convencía el término para dar título a su libro, ya que son muchos los que no están de acuerdo con la dicotomía que se establece entre los nativos e inmigrantes digitales Francis Pisani, autor del

prólogo, así se lo expresó- recoge el vocablo y lo utiliza de hilo conductor para abarcar y conectar el mundo de los video juegos, la nueva ficción televisiva, la emergencia de las multitudes inteligentes, el diseño global, el software social y la alfabetización digital. El autor huye de esta contraposición pero se vale de esta imagen tan reconocible por todos. Esta obra nos describe el escenario actual, nos plantea retos y a su vez facilita algunas claves que servirán de gran ayuda a los docentes de hoy. ESTRUCTURA El libro está dividido en tres partes, que a su vez contienen cuatro capítulos cada una. Éstos comienzan con frases ocurrentes de niños pequeños extraídas del libro Frases celebres de niños (2008), de Pablo Motos, que aderezan el
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http://en.wikipedia.org/wiki/Digital_native http://www.marcprensky.com/writing/Prensky%20-%20Digital%20Natives,%20Digital%20Immigrants%20%20Part1.pdf

texto con ingeniosidades de los nativos más peques, y que ilustran cómo en la infancia mostramos una curiosidad innata, que algunos pierden por una educación que puede ser represora de la perspicacia connatural. El prólogo titulado El hilo de Alejandro, es del escritor y especialista en nuevas tecnologías Francis Pisani, amigo y colaborador de Piscitelli. La bibligrafía es extensa: treinta y siete páginas, y eso después de haber sido cercenada por la editorial, según fuentes cercanas al autor. Unos 600 títulos y otros tantos autores que pretenden abrir caminos y establecer un constante desafío: Aarseth, Chris Anderson, Barabasi, Baricco, Harold Bloom, Nicholas Carr, Castells, Deleuze, Richard Florida, Foucault, Howard Gardner, Malcom, Gladwell, Carl Honoré, HenryJenkins, Latour, Lawrence Lessig, Pierre Levy, Manzini, McLuhan, Geoffrey Moore, Negroponte, Carlos Neri, James Newman, Scott E Page, Salvador Paniker, Pisani, Prensky, Jacques Rancière, Sacks, Keith Sawyer, Scolari, Clay Shirky, George Steiner, James, Surowiecki, Don Tapscott, Turkle, Vicente Verdú y Steven Weinberger, son una muestra de su amplio bagaje como lector. Prólogo de Francis Pisani: El hilo de Alejandro Dice el autor de La Alquimia de las multitudes: Piscitelli. siempre sorprende y no hay Mejor método pedagógico. Alimenta nuestra reflexión con su oficio de FILÓSOFO, su larga experiencia de pionero de las TIC y la incomparable experiencia adquirida al frente de Educ.ar. Hijo de Gilles Deleuze, Piscitelli reconoce en Henry Jenkins, Clay Shirky y Steven Johnson a los maestros hoy más útiles. En vez de afirmar, como muchos, que la masividad mata la calidad, prefiere preguntar ¿qué tipo decalidad ha sido generada por el mercado? . Más que sermonear con la crisis , propone vivir del lado de la oportunidad. Se nota que el francés conoce a su amigo. Piscitelli, predica con el ejemplo, plantea infinidad de preguntas, es creador de problemas antes que resolverlos. Primera parte: Los nativos digitales, una nueva clase cognitiva En esta primera parte se establecen los rasgos de la llamada generación Y:

Nacidos después de 1980. Han vivido la masificación en el uso de los ordenadores. Hacen un uso cotidiano de los móviles. Disponen de banda ancha en la conexión a Internet Anaclara Dalla Valle, alumna y colaboradora del autor define a su generación, y cito textualmente:
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Nacimos no solo con la PC, sino por la PC, por las redes.

Ser nativa digital además de una condición es una decisión, una elección bárbara . La red es nuestro elemento sociabilizador Soy nativa porque

vivimos en la web,que es infinitud, infinidad. Y admite interminables preguntas.

Estos son los escribas del nuevo mundo , que mencionaba Prenski, y que son capaces de crear los instrumentos que utilizan. Y cuando no los crean, utilizan de manera particular los que están a su alcance .

Capítulo 1: La insuturable brecha cognitiva y de esos polialfabetismos tan necesarios. El autor, además de definir a nativos e inmigrantes, precisa en este capítulo que no todos los adultos son inmigrantes digitales ni todos los chicos son nativos digitales. Hay diferencias socioculturales. También urge a la necesidad que hay de codificar e institucionalizar la figura de mediadores tecnológicos intergeneracionales, que Piscitelli empezó hace muchos años. A grandes rasgos los nativos digitales: Gustan de la velocidad cuando se trata de información. Son multitasking y a menudo multimedia. Prefieren lo gráfico a lo textual.

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Anaclara dalla Valle, presentación de Nativos Digitales , 2009 http://www.slideshare.net/Anitaaaa/nativos-digitales1403900

Acceden aleatoriamente a la información y no de forma lineal (propio de la era analógica - libro). Funcionan mejor en red. Prefieren el juego al trabajo serio y académico. Viven en/de la pantalla. Todo esto, como bien apuntaba Dolors Reig, -experta en temas de Internet y su influencia, profesora, consultora (e-learning, comunidades, social media)-, en su más que recomendable blog, 5elcaparazón, y citando a 6Hammock, tiene su lado oscuro: Los llamados nativos digitales, aquellos que un día suponíamos menos necesitados en educación tecnológica, se están convirtiendo en

neotradicionalistas , limitándose a sí mismos a una zona confortable de herramientas y patrones y siendo reacios, como a cualquier edad, a abandonar esa zona confortable. La ilusión de que juventud equivale a habilidades o competencias per se es errónea. Y oscurece el mensaje real acerca de estos neo-traditionalistas ,

gente joven que está cambiando su comportamiento y preferencias, lo cual es una oportunidad para el mercado y no un indicador de habilidades. No en vano Piscitelli también se duele de las posiciones encontradas que adoptan tecnófobos y tecnófilos, situándose siempre en una actitud más conciliadora. En este capítulo también se nos define a los inmigrantes digitales: Detestan los videojuegos. No valoran la capacidad de hacer varias cosas al mismo tiempo. Tienen problemas para fundirse en interfaz con el ordenador o para sacarle partido a sus múltiples funcionalidades.

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http://www.dreig.eu/caparazon/tag/alejandro-piscitelli/ http://www.rexblog.com/2009/09/22/19986

Y es ahora cuando surge esa brecha lingüística. Piscitelli establece que los Inmigrantes serian aquellos que adquirieron una segunda lengua en la edad adulta y los nativos los que adquirieron la lengua materna de manera natural, desde la cuna. Entendiendo la utilización de la tecnología digital como un nuevo lenguaje. Como bien apunta Pisani en La alquimia de las Multitudes: Los jóvenes también nos enseñan que la tecnología importa poco, sobre todo cuando ésta es capaz de simplificarse y de ser poco intrusista. Lo que los jóvenes aprecian ante todo son las redes sociales y todas su herramientas. Este hecho expresa una ruptura generacional, pero implica sobre todo una ruptura en los usos . Alejandro Piscitelli, huyendo de discursos lloriqueos, cree que hay que buscar esa lengua común en la que poder converger. Ha llegado la hora de hablar con fluidez la lengua de los nativos digitales . Pero también de que estos niños y jóvenes no se aíslen en la tecnología y se acerquen al canon occidental y oriental. Capítulo 2: Nuevos medios, soportes, conexión y formatos. La combinación de video, soporte digital, proliferación de cámaras y un uso cada vez mayor de la Web, ya no como soporte sino como servicio, está generando una panoplia de nuevos medios, soportes y formatos. Se apuntan los alicientes que tienen estos nuevos formatos para atraer energía creativa. La posibilidad de coproducir y participar, poder interactuar y ser parte de estos nuevos formatos. Capítulo 3: Los video juegos y la simulación de la realidad. Lo que viene después de la inducción y de la deducción. Se cuestiona la hegemonía de la imprenta (asociada a la narratología como único vehículo para el aprendizaje). Y dice, citando a 7Aarseth, -investigador en el Centro de Investigación de Video juegos en la IT universidad de Copenhague, 1997: Durante cinco siglos ser fue ser contado . Y frente a esto
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http://en.wikipedia.org/wiki/Espen_J._Aarseth

cinco décadas de video juegos que permiten múltiples aprendizajes de una manera más interactiva. Los juegos no se oponen a la literatura, se oponen básicamente a la narrativa. Capítulo 4: Vídeo TV, Ergo Sum. Cuando la cultura audiovisual también sirve para pensar. La cultura televisiva se vuelve cada vez más exigente cognitivamente, ya no es exclusivo de la lectura. La series son cada vez más complejas: 24, Los Soprano, The L-World, Lost, Survivor, Bones. House. Estas poco tienen que ver con las anteriores (Starsky y Hutch, Colombo, etc.). Mención especial le hace el autor a la serie protagonizada por el británico Hugh Laurie, House, de estructura narrativa repetitiva, relativamente simple aunque transgresora, ya que autoparodia, disuelve el género de series sobre médicos. El espectador se pregunta ¿qué está pasando? No ¿cómo terminará esto? La TV también sirve para pensar (Johnson, 2005). Segunda parte: Educando a los nativos digitales en espacios de afinidad Las nuevas generaciones cuestionan la intertextualidad del libro como vehículo privilegiado del conocimiento. Postulan la alfabetización digital (competencia indispensable). Se imaginan los docentes del mañana como mediadores 2.0. Capítulo 5: Los Bárbaros de Google. Educando con sentido a la Generación Einsten. Las historias que escriben los bárbaros, como llamó a estos jóvenes el escritor y filósofo italiano Baricco en un 8ensayo titulado así en 2008, ni empezaron ni remiten a los libros. No valoran los libros (sagrado canon). Éstos les remiten a la gramática, a la historia y al gusto de la civilización del libro. Esa lectura no les promete sensaciones. Sus historias se han generado en el cine, en una canción o en la tele.

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http://medioambientesimbolico.blogspot.com/2009/09/los-barbaros-de-baricco-una-lectura.html

Con atino decia Baricco referente a los de la Generación Einstein que Google, un avance tecnológico que, más que un símbolo, es el campamento o palacio de los bárbaros, ya que refleja su forma de entender la cultura como

navegación rápida por la superficie, como búsqueda de espectacularidad. En cambio, el alma burguesa, tan bien representada por la obra de Ingres o Beethoven, aboga por una cultura del esfuerzo que choca con el ansia de experiencias veloces que buscan los bárbaros . Capítulo 6: conocimiento. El rol de todas las instituciones está siendo forzado a una transformación radical, particularmente el de la escuela. La educación informal va La alfabetización digital como una nueva infraestructura del

progresivamente sustituyendo y arrinconando a la educación formal. La alfabetización académica está perdiendo pistonada frente al surgimiento de los polialfabetismos. Duro golpe a la escuela tradicional (reproductora de saberes codificados por expertos ancestrales. (OTRA ESCUELA ES POSIBLE) En este sentido, se alzan cada vez más voces que claman la necesidad de un cambio del sistema educativo de la mayoría de países. Sir Ken Robinson, reconocido educador británico, en una de las primeras conferencias TED (febrero 2006), se preguntaba si la escuela está matando la creatividad. Todos los niños nacen artistas decia. Ponia de manifiesto los cambios impredecibles a los que estamos asistiendo y la necesidad de

continuar trabajando. Defendió que la creatividad y alfabetización deben tener el mismo status. Que estigmatizamos el error y debemos enseñar a afrontar a equivocarse. Piscitelli habla del docente como generador de problemas. Haciendo gala de una fina ironía, Robinson acusa al sistema educativo de estar diseñado para fabricar unicamente profesores universitarios y esgrime que la inteligencia es dinámica, interactiva y diversa, y que por lo tanto la escuela se ha de adaptar a esta realidad.

En USA, 9Jim Groom, profesor de inglés e instructor experto en tecnología en la universidad de Mary Washington de Virginia, utilizó el término
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edupunk en su

blog en 2008, donde objetaba los esfuerzos gubernamentales e intentos corporativos en empaquetar tecnologías emergentes
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con comportamientos

envarados y predefinidos. El neologismo ganó simpatías rapidamente, y aunque su colega Brian Lamb, clama que el palabro surgió en una

conversación entre él y Groom en un bar de Nueva York , en la defendian una actitud del DIY (hágalo usted mismo), ya que pensaban había una estaban

apropiación de la enseñanza más comercial que las instituciones llevando a cabo.

Explica el canadiense que su colega americano se le adelantó y mientras éste volaba hacia Vancouver, Groom decidió bloguear la idea. Lo que ninguno de los dos esperaba es la respuesta masiva que tuvo el post. La comunidad docente, adoptó el meme inmediatamente. El movimiento que ahora defiende Lamb poco tiene que ver con aquel combativo que pretendía remover los cimientos del sistema educativo. De hecho defiende una posición más moderada y poco revolucionaria. Más allá de conflictos por la autoria de la idea, está la necesidad que vemos un gran número de maestros, padres y alumnos de cambiar el sistema y las formas educativas. Queda patente que el sistema va a remolque de la sociedad actual, la cual ha experimentado en los últimos tiempos un cambio vertiginoso. Hay muchas experiencias educativas que van en esta línea edupunk , con nombres más o menos ocurrentes, léase
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escuela expandida, o entornos

personales de aprendizaje (PLEs) , adject learning, o aprendizaje invisible, etc. Destacaré tres:
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Digital ethnography (Dep. de Antropología,0Kansas University).

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http://jimgroom.net/about/ El término describe enseñanza y aprendizaje inventivos. http://es.wikipedia.org/wiki/Edupunk Profesor universitario canadiense http://www.mefeedia.com/watch/28372333 concepto que han desarrollado Juan Freire y Zemos98. Se basa en la noción de Educación Abierta, que anima a las universidades a compartir sus materiales abiertamente en Internet, con licencias tipo Creative Commons. Estudio etnográfico realizado por los alumnos de Michael Wesch, utilizando videos colgados en Youtube.

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Proyecto Facebook (UBA dirigido por Alejandro Piscitelli). Proyecto Banco Común de Conocimientos del colectivo Platonic,

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realizado en el centro educativo Domínguez Ortiz del Poligono Sur en Sevilla (barrio muy con un alto porcentaje de absentismo). Todas ellas y otras muchas que actualmente están en marcha tienen un común denominador: pretender que el alumno desarrolle su capacidad emprendedora, para así motivar que éste sea más activo y participativo, y en definitiva buscan su emancipación. También se incentiva el trabajo colaborativo. A pesar de las incontables críticas que recibe la escuela por parte de todos los sectores, parece que algo se mueve, y son cada vez más los movimientos que apuntan hacia un cambio. La escuela hasta hace poco ha tenido como misión principal uniformar a sus alumnos no teniendo en cuenta las diferencias entre éstos. Ahora, con mayor o menor atino, al menos se atiende a la diversidad. Daniel Pennac, profesor y escritor francés, recoge en su libro Mal de Escuela, su experiencia como mal estudiante y como profesor. Y reflexiona sobre la experiencia escolar desde el punto de vista del zoquete . Estas voces son ahora también escuchadas y eso nos da cierta esperanza de futuro. Capítulo 7: De los grandes maestros a los grandes mediadores. Diseñando el paradigma de los docentes web 2.0. La figura del profesor se cuestiona hoy más que nunca. De nosotros dice Piscitelli que El docente de hoy ha de ser experto en inteligencia emocional y en comunicación persuasiva para congeniar y conseguir lo mejor de si de los nativos digitales. La educación se convertirá en industria del deseo si quiere ser industria del conocimiento contenidos . El docente debe ser un
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Tinelli

con

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Proyecto llevado a cabo desde la cátedra de procesamiento de datos de la Universidad de Buenos Aires dirigida por Alejandro Piscitelli http://www.proyectofacebook.com.ar/2009/02/page/2/ 15 Documental sobre la experiencia realizada en el centro educativo Domínguez Ortiz del Polígono Sur en Sevilla durante el Festival Internacional ZEMOS98 11 edición. http://www.youtube.com/watch?v=42ZvvuW u0ro&feature=channel 16 Presentador y showman argentino muy popular en su país http://es.wikipedia.org/wiki/Marcelo_Tinelli

De esta suerte, el autor cree en la figura del educador 2.0 como mediador y hasta un creador de conflictos. Éste ha de reconciliar emociones y razón. La reinvención social de la tecnología busca crear prosumidores. En estos tiempos tan tumultuosos, los maestros se resienten: están los que tienen una fe ciega en las TIC y creen más en el soporte que en ellos mismos; como manifestó
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Schank recientemente: Las escuelas cogen las nuevas

tecnologías y las arruinan. Por ejemplo, cuando salió la televisión todas pusieron una en cada aula, pero la usaban para hacer exactamente lo mismo que antes. Igual ahora con los ordenadores: ¡Oh, sí, tenemos e-learning! ¿Y qué significa? Pues que dan el mismo curso terrible, pero en línea, usando los ordenadores de forma estúpida ; otros, en cambio, lo viven como una amenaza a esos valores tradicionales que tanto defienden; y estamos los que vemos en el acceso a las nuevas, ya no tanto, tecnologías una oportunidad para buscar modos que nos acerquen a nuestros alumnos y juntos crear un sistema más acorde a nuestro tiempo. Piscitelli reivindica al maestro ignorante de
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Jacques Rancière. Aquel que fue

capaz de enseñar lo que ignoraba impulsando al alumno a utilizar su propia inteligencia. Más en la línea de Shank está la inquietante hipótesis que desarrolla JeanClaude Michéa en su breve ensayo La escuela de la ignorancia. Dice el autor que la escuela pretende plegar la vida y la inteligencia de las personas a las prácticas dominantes del consumo y el entretenimiento, está a la altura de un mundo donde la mayor parte de la humanidad se ha vuelto perfectamente desechable . Se habla del 19profesor desorientado y dicen que el problema es que profesores del siglo XX intentan educar a jóvenes del siglo XXI en unas escuelas del siglo XIX. El debate está servido:
17 Experto en Inteligencia Artifical, profesor en Yale y Standford http://www.elpais.com/articulo/portada/Schank/elearning/actual/misma/basura/diferente/sitio/elpeputec/20100225elpcibpor_6/Tes obra donde se recoge la teoria del pedagogo francés Joseph Jacotot: http://www.scribd.com/doc/13650301/Ranciere-Jacques-El-Maestro-Ignorante Artículo de J.A. Aunión, aparecido en el pais el18/07/2009 : http://www.elpais.com/articulo/sociedad/era/profesor/desorientado/elpepusoc/20090718elpepisoc_5/Tes

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En un artículo aparecido recientemente en el diario El Pais, se describe la situación actual del panorama educativo en España. Cito textualmente, ya que los datos son cuanto menos reveladores: La percepción de los docentes españoles sobre el ambiente escolar (la disciplina en el aula, las relaciones profesor-alumno) es la peor de los que han participado en el Informe Talis de la OCDE, que ha encuestado a 90.000 profesores de 23 países. Mientras unos docentes se quejan de que se les ha despojado de autoridad (reclaman más castigos disciplinarios, por ejemplo), otros explican simplemente que hoy la autoridad hay que ganársela en el aula, como ocurre en todos los ámbitos políticos y sociales de una sociedad en la que el margen de decisión a todas las edades, no sólo en la etapa escolar, ha aumentado espectacularmente en las últimas décadas. Lo que es evidente es que eso ha cambiado en los institutos desde los años ochenta, cuando empezó a trabajar buena parte de los profesores actuales. Los que ejercemos esta profesión sabemos que no siempre es fácil y que nos encontramos con muchas dificultades: continuas nuevas reformas de los

planes de estudio, fracaso escolar, alumnos faltos de estabilidad familiar, con problemas de aprendizaje, conductuales, trabas por parte de padres y dirección de los centros. Gajes del oficio, dicen muchos. Oficio que en pocos países han conseguido dignificar. Es el caso de Finlandia, en donde se le exige al profesor una excelente formación, y a cambio se brindan buenas condiciones de trabajo y reconocimiento por parte de la comunidad. Capítulo 8: Alfabetización digital y portales educativos. El caso de 20educ.ar. Piscitelli cuenta en este capítulo su experiencia de 5 años al frente del Portal educativo de la Nación Argentina. El portal latinoamericano más dinámico e innovador orientado a la formación de docentes 2.0 y teniendo a los nativos digitales en el punto de mira. Aquí se sentaron las bases para una alfabetización digital sistemática de larga proyección y aunque se encontró con algunas dificultades infraestructurales y gubernamentales a la hora de

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Portal educativo de Argentina que ejecuta políticas definidas por sul Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología en materia de integración de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el sistema educativo. http://www.educ.ar/educar/index.html

implantar esta filosofía evangelizadora , hoy el portal continua teniendo un papel relevante en la formación y apoyo de de los maestros latinoamericanos. Tercera parte: gestionando los contextos caóticos de cambio en los que vivirán los nativos digitales En esta parte se profundiza en temas como el software social, la sabiduría de las multitudes, los prosumidores y la post producción, pero sobre todo en las mutaciones cognitivas globales. Ahondando así, en las condiciones

contextuales y, como dice el autor, poder entender las competencias de los nativos digitales en un mundo radicalmente distinto del que nos vio nacer y crecer. Capitulo 9: Software social y sabiduría de las multitudes. Descubre que Internet siguió el esquema de la evolución puntuada: largos períodos evolutivos y cambios radicales en pocos meses. El autor nos

recuerda cómo el e-mail dio lugar al trabajo colaborativo, o el poder inicial de los usuarios para crear comunidades de sentido mediante Usenet o el Chat. También hace referencia a la revolución de los weblogs y el software social (tercera fase de Internet, el ahora). Si
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James Surowiecki apuntaba en su libro, La sabiduria de las multitudes

(The wisdom of Crowds, 2004), que las decisiones tomadas colectivamente por un grupo de personas suelen ser más atinadas que las decisiones tomadas sobre la base del conocimiento de un experto, Piscitelli apuntala la idea exponiendo el caso de Facebook, que con sus 175 millones de usuarios en el momento de su quinto aniversario es el octavo país más poblado del mundo, y añade que tenemos poder para organizar, vía el software, las interacciones

sociales sin organizaciones, y esta maquinaria tecno-social pone en entredicho los formatos tradicionales del mercado y el Estado, como bases únicas y exclusivas de la organización social . La socialización de los medios de producción está teniendo lugar en la red, mientras el mundo se vuelve cada vea más injusto, peligroso y entrópico .
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Periodista americano, columnista del New Yorker, especializado en temas de negocios y finanzas. http://en.wikipedia.org/wiki/James_Surowiecki

Capitulo 10: Par a par. Prosumidores y Post.Producción. En este capítulo se pone de manifiesto cómo hemos pasado rapidamente de un consumo masivo a una producción generalizada, de la tiranía del experto al librepensamiento de la masa, de las estructuras top-down a las bottom-up. Se habla del orden digital como el tercer orden, donde la navegación de la web es a medida. Este fenómeno de Rip, mix and burn (recoger, sumar e integrar), hace que no sólo se pueda hablar de un consumo de par a par, sino también de la producción par a par: la cultura popular se hace más compleja

progresivamente. Capitulo 11: Cambio masivo. Mutaciones cognitivas y diseño global. Estos macrocambios son ya irreversibles. Estamos asistiendo a una mutación cognitiva con una fuerza de tsunani epistemológico. Hay una proliferación incesante de información (rayana en el descontrol). El cómo es más persuasivo y valioso que el qué. El sentido está en el uso de los objetos y no en éstos. La crisis de finales 2008 forma parte de esta época de transición. Ahora urge el final de discursos lloriqueos. Capitulo 12: Tecnología, Mediaciones y Generaciones Interactivas. Culmina esta lectura no olvidando que la era digital no se ha extendido de manera simétrica. Que la distancia entre infohabientes e infordeprivados se agiganta . Se apunta la necesidad hoy más que nunca de sumar los esfuerzos combinados de la historia económica, la de la tecnología, la sociología de las organizaciones, la sociología de la innovación, la economía de lo insólito, la sociología de la tecnología y básicamente la ecología de los medios y las comunicaciones Las formas tecnológicas vienen en mosaico, no buscan la

asimilación y la fabricación de lo mismo (endoticismo), sino el exotismo mutuo, la diferenciación mutua . ULTIMAS CONSIDERACIONES Decía David Weinberger en su Everything is Miscellaneous, que el desorden es una virtud digital, que lleva a nuevas ideas, eficiencia y conocimiento social. En

Nativos, se da también algo de eso, un cierto desorden o cúmulo de ideas, que nos abren mil puertas y opciones. Nativos Digitales mira a éstos desde todos los ángulos posibles, los sitúa en la época convulsa que les ha tocado vivir, y nos brinda abundante información y antecedentes, que nos dan los elementos suficientes para entender esta generación , que como todas, es deudora del tiempo que le ha tocado vivir. Se preguntaba Scolari al comienzo de Hipermediaciones ¿Cómo se verán estos años de vida digital dentro de unas decadas. ¿Qué pensaran de nuestras conversaciones teóricas? ¿Qué se dirá en el futuro de esta dieta hipercalórica de ciberteorías que hemos consumido desde la llegada de la World Wide Web? Seguramente, como bien apunta él, con socarronería, pero ese no nos incumbe. Ahora estamos sumergidos en una sociedad mudable que nos agita, y a su vez nos brinda oportunidades de cambio, que debemos aprovechar para desechar aquellas actitudes que heredamos de tiempos más rígidos y que nunca nos gustaron.

BIBLIOGRAFÍA

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Michéa, Jean-Claude. LA ESCUELA DE LA IGNORANCIA y sus condiciones modernas. Ediciones Acuarela, 2002.

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Scolari, Carlos. HIPERMEDIACIONES, Elementos para una Teoría de la Comunicación Digital Interactiva. Barcelona, gedisa, 2008.

Weinberger, David. Everything is Miscellaneous (The power of the new digital disorder). New York, Holt 2008.

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