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un_estudio_sobre el_bricolage_en_el _ diseño_industrial ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

un_estudio_sobre el_bricolage_en_el _ diseño_industrial

ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

PRESENTADO POR: Javier Mozo DIRIGIDO POR: Ricardo Rivadeneira

2009

_

poética

poética del cambio, del movimiento continuo, de rescatar lo descartable y repensar lo desechable, de resignifiar lo obsoleto. Alejándose de lo unívoco.

libro

Libro como objeto de la poética del desecho.

Libro como producto de la conciencia material, consecuencia recíproca del uso en el tiempo. Primero fue el reconocimiento del limite, del marco, de la sensación de inconformidad, del deseo, del presente en progresión, que fue construido a partir de imágenes o trozos de ellas, aprendidas y recicladas, que cultivan nuevas identidades y que estructuradas viven, como un simulacro en la idea de realidad. Forma de duda, entre lo original y su única copia, entre evolución y generación espontánea, entre el desbarajuste del caos y su método de arreglo.

Las palabras se desentienden de la sintaxis y fuerzan la propia semántica obturando cualquier indicio de relato que pudiera esperarse de un libro. Frases, palabras llevadas al limite de su significado en un forzamiento de

la semántica, rotas, rearmadas, recicladas ellas también.

Las mismas partes de esta pequeña máquina inmóvil, parodian las de sujetos, objetos y artefactos, apelando a la memoria de lo visto y lo leído, para luego borronearlo, subvertirlo, en un intento de adecuarse a lo nombrado que, a su vez es y no es (eco, objeto, bricolage, eco…)

Libro como objeto, que puede ser leído.

ruido/silencio

Nuestra crítica empieza como todas las críticas empiezan: Como duda.

La duda se convirtió en nuestra narrativa. Nuestra fue la búsqueda de una nueva historia propia. Y nos aferramos a esta nueva historia llevados por la sospecha de que el lenguaje ordinario no podría explicarla.

Nuestro pasado aparece congelado en la distancia,

y todos nuestros gestos y acentos

negación del viejo mundo y la llegada de uno nuevo. La manera en que vivimos creo una nueva situación, una de exuberancia y amistad, propia de una microsociedad

subversiva

significaron la

En el corazón de una sociedad que la ignoró.

El Arte no era la meta pero si la ocasión y el

método

para localizar nuestro ritmo específico

y enterró posibilidades de nuestro tiempo. El descubrimiento de la verdadera comunicación se convirtio en el todo, o por lo menos la búsqueda de esa comunicación. La aventura de encontrarla y perderla.

Nosotros los intranquilos, los inadaptados continuábamos buscando, llenando los silencios con nuestros propios deseos, miedos y fantasías. Partiendo del hecho de que no importa cuán vacío nos pareciera el mundo, Sin importar cuán degradado y gastado luciera el mundo, Sabíamos que todo era todavía posible. Y dadas las adecuadas circunstancias, un nuevo mundo era tan probable como el anterior.

LINKLATER, Richard: Waking Life. Estados Unidos: Fox Searchlight Pictures, 2001. 99min.

00:37:20,097 - 00:38:34,529

in

ven

ta

rio.

1.

inventario retrospectiva. hace o en algunos casos rehace un inventario de su colección ya constituida,

inventario

retrospectiva. hace o en algunos casos rehace un inventario de su colección ya constituida, contabiliza, clasifica, apila sus materiales reciclados y herramientas genéricas, da por descontado destruir o desechar algo, cualquier cosa puede ser útil para algún proyecto.

azar

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límite

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natural

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artificial

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humano

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ciclo de vida

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bricolaje

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ecosistema

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contenido

azar

Casualidad. de caso fortuito, desgracia de gracia imprevista, desprovista de responsabilidad de origen, sobre lo que sucede sin ser esperado, común a la ausencia de causa definida, por accidente, alterno a la naturalidad frecuente de lo artificial en la naturaleza, solo en la historia. En cuanto más particular es una realidad, mas azarosa es, desde el rubor de la serendipia generando la conciencia de significaciones que oponen el azar a la finalidad, de causa

o

ley natural, de la misma probabilidad; contraponiendo

lo

fortuito a lo esencial, lo extraño e impredecible.

el azar metódico y objetivo.

contraponiendo lo fortuito a lo esencial, lo extraño e impredecible. el azar metódico y objetivo. 008
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límite _

Infinito. Por la oposición a la idea de lo que es finito, esto es, infinito aquello que no es finito, no es mas que una idea intuitiva, imprecisa e incompleta, subvertida y acotada a la idea de infinito. que puede ser pensada, como comportamiento de la razón, pero que no puede ser experimentada, y por tanto no puede ser comprendida.

Finito. El movimiento, el crecimiento, la evolución, el deterioro, son indicios de la conclusión, del limite, del fin predecible, del apartamiento del brote bajo la tendencia definible. Ocupación del espacio y el tiempo, constantes, símiles e invariables. El deterioro de los recursos vitales, el apilamiento de desechos, productos de nuestra historia construida sobre la idea infinita.

Somos parte del mundo, somos parte del límite, somos responsables de la saturación, del ahogo, de la suma

somos responsables de la saturación, del ahogo, de la suma 009 incesante, del desperdicio, de la
somos responsables de la saturación, del ahogo, de la suma 009 incesante, del desperdicio, de la
somos responsables de la saturación, del ahogo, de la suma 009 incesante, del desperdicio, de la
somos responsables de la saturación, del ahogo, de la suma 009 incesante, del desperdicio, de la
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incesante, del desperdicio, de la sobre reproducción, de nuestra cultura desechable, de la moda superficial; es tiempo de retomar conciencia; una conciencia encaminada a generar cambios sustanciales desde los métodos de proyección, que vaya mas allá del mercado, del uso y de la basura, conciencia de hacerse cargo de la disminución, desde nuestro mundo, tal y como es: contaminado, fragmentado, artificial.

natural

cíclico: 1. lo orgánico, lo vivo, lo autónomo, lo espontáneo en el curso de las cosas, la reflexión del espíritu en perfección.

2. La esfera puesta, forma primaria, inconciencia

evolucionada, liberada del consumo de energía y espíritu humano, desanudada al cómo instrumental, natural en si mismo y su formación.

3. conocemos lo natural en la medida en que se parece a

nuestros artefactos, la vemos a través de nuestros lentes

únicos, reflejada como la naturaleza de lo artificial.

artificial

progresivo: 1. lo muerto, sin alma, lo inferior, lo intencional. Complejo compuesto de artefactos, particularidad producto de imitaciones naturales,

naturaleza que parece ser, pero que no es. Lo que imita, sustituye y simula; imitación de imitaciones de ideas.

2. La esfera opuesta, forma secundaria, cultivada nutrida

de lo natural, energía distinta y externa impuesta por un agente, materializando lo nuevo, sujeto de invención auténtica no una simple e imperfecta copia de realidad.

3. entendemos lo artificial en la medida en que podemos

manipularlo, modelarlo desde su profunda analogía con instrumentos y artefactos, incapaz de existir por si mismo, desea la intervención del ser predictivo y conciente de significación, artificialidad definida como el producto intencional de un razonamiento creador, que solo puede ser descubierta al hallarla como artificialidad. A escala.

humano

átomos se acoplan para la conformación de la materia, ha esta siempre, siempre ha estado caracterizada, siempre ha ocupado un lugar en el espacio, siempre ha tenido duración en el tiempo, siempre ha estado viva, persistente acumulando energía, lejos de la escala y la

percepción subjetiva, la polarización nunca ha sido una alternativa, todo acto, toda intervención humana sobre

el ecosistema, toda relación y canje basado en términos

culturales pone en funcionamiento algo de artificialidad. El nombre, el valor, el uso, la historia, la creación artificial humana es una condición profundamente natural. La inercia y la semántica de las ideas mas allá de las palabras, lleva consigo cúmulos de problemas

y contradicciones a través de nuestra híper

organización lógica de sistemas y la creación de mecanismos cada vez mas complejos, destruye los ordenes naturales condensándose en la entropía.

La desaparición de lo natural es un fenómeno que solo se

da superficialmente al nivel de nuestra percepción espacio- temporal; la escala humana, la simpleza de su subjetividad, cega la complejidad indiferente de las escalas invisibles. Ser concientes y aceptar nuestro mundo nativo artificial, nuestro pasado, presente y futuro. Valorando la belleza de los artefactos y del ambiente, tomando responsabilidad de los desechos que inundan el planeta, problemas físicos

y biológicos, recordándolos y aceptándolos, asumiendo

nuestra tercera esfera condicionada, posibilitando la cultura de la recreación de la nulidad, enfocándonos al desarrollo de este mundo limitado, dejando de lado el

modelo convencional, histórico y culturalmente asimilado.

El desarrollo tecnológico no producirá jamás un mundo

ilimitado, la expansión nos ha alejado del contacto con la calidad profunda de la vida y de las cosas. ambiente humano artificial.

intangible tangible sujeto objeto reciclado reciclaje fin de vida descompuesto reutilización bricoleur
intangible
tangible
sujeto
objeto
reciclado
reciclaje
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descompuesto
reutilización
bricoleur
reutilizado
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reparado uso consumidor usado producción artifice distribución materiales diseñador nuevo diseño
reparado
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materiales
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nuevo
diseño

ciclo_de_vida

bricolaje

Antiguamente el término fue usado en Francia para referirse específicamente a ciertos fenómenos de

reacción natural, asociados a los deportes de caza

o que involucraban el uso de pelotas, es el caso de

un rebote inesperado de la bola en el billar, o un perro que divaga permanentemente sin encontrar rastro de la presa, posteriormente el término fue usado para referirse a las tareas manuales que no involucraban ninguna importancia, minúsculas.

En la actualidad el termino de bricolage es definido desde la cultura popular como la actividad mediante

la cual, las personas pueden realizar arreglos y

reparaciones en su hogar, sin necesidad de recurrir a profesionales; a partir de ahora Bricolaje, (en español) esta definición esta directamente relacionada con el concepto de diy, en español: hazlo tu mismo como

un movimiento ciertamente contracultural, que nace como respuesta a le generación de altos costos en la realización de tareas domésticas. al hablar de bricolaje contemporáneo es impetuoso hablar de la cultura popular norteamericana de la clase media, de familias numerosas, de crecimiento económico y tecnológico, de tiempo libre, de pasatiempos y sobre todo de la posibilidad de contar con un espacio, el garage, como depósito, como campo de entrenamiento, un lugar dotado de proyecto, de catársis material, del incremento paulatino de materialidad. La creación de publicaciones especializadas de mecánica popular, que plantean el desarrollo de proyectos específicos que involucran la obtención de materias primas pertecientes al hogar, permitio el desarrollo en el diseño de herramientas manuales.

la obtención de materias primas pertecientes al hogar, permitio el desarrollo en el diseño de herramientas
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ecosistema

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re

per

to

rio.

2.

repertorio retrospectiva. Establece una suerte de diálogo con el inventario, como un conjunto de respuestas

repertorio

retrospectiva. Establece una suerte de diálogo con el inventario, como un conjunto de respuestas posibles al problema que se plantea, antes de elegir entre ellas un repertorio, un conjunto instrumental.

prefijo

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eco

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viejo

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nuevo

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alternativo

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contingencia

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necesidad

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deseo

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contenido

prefijo

(Del lat. praefixus, part. de praefigre, colocar delante).

re-.

1.

adj. Gram. Dicho de un afijo: Que va antepuesto.

(Del lat. re-).

1. pref. Significa ‘repetición’. Reconstruir.

2. pref. Significa ‘movimiento hacia atrás’. Refluir.

pre-.

3. pref. Denota ‘intensificación’. Recargar.

(Del lat. prae).

4. pref. Indica ‘oposición’ o ‘resistencia’. Rechazar.

1. pref. Significa anterioridad local o temporal, prioridad o encarecimiento. Prefijar.

Repugnar. Significa ‘negación’ o ‘inversión del significado simple’. Reprobar. Con adjetivos o adverbios, puede reforzarse el valor de intensificación.

o adverbios, puede reforzarse el valor de intensificación. DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda

DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición Real Académia Española

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eco

Acumulación, de ideas que produce un momento, formando una vibración real, o natural a través de esa transformación natural o real de una vibración natural no real, o real en una gravedad persistente de un vacio real incierto pero absoluto.

La existencia del eco se debe en principio a la presencia en la pérdida de la señal original bajo el tiempo, escuchada, encapsulada, y decodificada por una entidad artificial. provocando, y luego de un tiempo, una reproducción original en forma reflejada , contenedora del mensaje usado significado falseado.

Dos condiciones caracterizan el reconocimiento de eco: 1. Deben ser percibidas la versión de monotonía original y la versión de resonancia reflejada luego de un tiempo. 2. La reflexión es producida por la interferencia

de un cuerpo artificial creado por el hombre.

La acción de este soporte se comporta como un eco

y por tanto espera una reacción que puede obedecer

a una Reflexión natural, reacción perpendicular de las ideas en forma de onda, inconciente, mecanizada por un efecto de rebote contrapuesto ó de otra forma una

Reflexión artificial, humanizada, conciente, enriquecida

o gastada pero, inevitablemente modificada, en trámite de producir un nuevo eco partiendo de la inercia.

Las ideas en el aire existen por tanto las palabras quedan en el aire, si quedan en el aire, hay un vacío, y ese vacío guarda a su vez ideas. Ideas del desecho.

viejo

_

Del origen, patrón ejemplar, parábola objetual tradicional, punto de partida continuo, arquetipo semejante a la existencia real, idea estropeada por el uso, imagen de larga duración en el espacio-tiempo, raíz y causa del movimiento permanente, modelo comprobado. Sujeto creador provocador de frecuencia media, monofónica, tendencia a la sedimentación original, materialidad inalterada.

Lo viejo como estado de lo existente, como materialidad instrumental, como materia prima de abandono, como energia contenida, como residuo.

nuevo_

Del cambio, transversalmente anverso, modificación incremental, oscilación radical, de lo existente, de lo absoluto, de lo aparente, de lo inconcluso; basado en lo irreal superando lo innegable, modificado, ajustado a la constitución de su existencia; escaso, contradictorio:

mismo-diferente-nuevo; esencialmente trastocado existe.

Lo nuevo como estado de lo existente, basado en el reconocimiento del ambiente profundamente transformado, resignificando, reconstruyendo, retransformando; de la radicalidad basada en lo transversal, desde lo efímero a lo corpóreo, desde los pedazos rotos, sobre la producción hasta el consumo, con fuertes raíces, que haciendo diferente lo que se hacia antes proyectan la conciencia física y cultural en la realidad transformada. como residuo.

alternativo

Pretérito. Los objetos son la expresión de la cultura,

por lo que el significado de los objetos lleva a construir un contorno de cultura, es difícil saber si el uso de un objeto significa lo mismo para el que lo diseña y para

el que lo usa. Se mueven en diacronía, movimientos

evitados, por temporalidades dispares. diagonales.

Lo que es, es, y lo que no es, no es. es principio y fundamento del comportamiento, esencialmente humano.

Consintiendo dos condiciones radicales: 1. Afirmar que todo tiene un sentido, el si y el no son absolutos, es necesario conocer la realidad tal cual es //las cosas son lo que son

lo que son y no depende de nosotros que sean de otra

manera. 2. Reconocer que existe lo bueno y lo malo; lo bello

y lo feo; lo verdadero y lo falso. Y que lo uno no es lo otro.

Lo otro. Anverso a la realidad dividida por fuerzas opuestas de algo, es preciso reconocer los grises, alejándose de las dualidades paradójicas estancadas; desde el movimiento y como praxis de la conciencia, de lo distinto, de lo exógeno, de lo particular. Se trata de buscar formas discursivas re organizadas, a partir de pedazos rotos en la conformación de un nuevo prisma, sobre el cual mirar en todas direcciones. Todas las intervenciones del hombre encausan nuestra naturaleza limitada, es imposible conseguir efectos diferentes actuando con el mismo ritmo, la armonía contempla la posibilidad de la verticalidad en simultánea, la polifonía demuestra la alteridad.

lo otro siempre ha existido, no es nuevo.

método

artefacto

método artefacto reacción artificial 024
método artefacto reacción artificial 024

reacción

artificial

método artefacto reacción artificial 024
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025 diseñador acción natural necesidad deseo
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diseñador
acción
natural
necesidad
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contingencia

025 diseñador acción natural necesidad deseo contingencia

necesidad

Sensación de carencia, de la exigencia de un objeto, inherente al ser humano que siente, existe naturalmente, es preciso, generador de una conexión objetiva con el mundo material, desprendida de la esencia interna de los procesos, es lo que ha de ocurrir obligatoriamente en ciertas condiciones. Universal en el ser, inseparable de lo universal, vulgarmente plural, puesta al sentido de la utilidad, al mantenimiento de la vida ordinaria causa que produce siempre el mismo efecto.

deseo imprescindible

deseo _

satisfacción. Del objeto, creado artificialmente, la materialización de un deseo esta dado por el placer,

los sentidos, el reflejo corporal del pasado sublimado

a los objetos matéricos, por afectos, insatisfacción

voluntaria, consecuencia final de la emoción inducida. Emoción-sentimiento-deseo, no tiene fundamento en

la esencia del fenómeno, lo que puede ser y puede no

ser, hace que el hombre origine en la improvisación, del desorden, reclama la vida en la incertidumbre.

necesidad no inminente

contingencia

Lo contingente se contrapone a lo necesario, la posibilidad de que algo sea y la posibilidad de que algo no sea, las diversas capas de lo real son contingentes unas respecto de las otras. Si no hubiese tal contingencia no habría en el mundo novedad y no podría haber realidad.

No existe la necesidad absoluta pues se estaría obligando a eliminar toda relación que subordina la existencia de una cosa a la de otra, como condición suya; es decir la necesidad absoluta excluye toda multiplicidad sintética, toda posibilidad de cosas o leyes. La pura necesidad seria la pura nada, al deducir lo real partiendo de lo posible; la necesidad relativa obliga a admitir la contingencia.

Para que haya realidad hay que admitir que lo nuevo no se halla dentro de lo posible.

La novedad contingente permite la creación de realidades ascendentes, libertad de máxima conciencia y máxima realidad, causando que la necesidad, no sea más que la acción ejercida por el ideal sobre las cosas, haciendo que la contingencia desemboque en una forma de ser enteramente libre, se crea su propia ley, alcanzando en todo ello con todo ello un modo de deseo que es el cumplimiento de si y de todas las posibilidades de autorrealización.

síntesis

in

te

rro

ga

to

rio.

3.

interrogatorio retrospectiva. Todos estos objetos heteróclitos son un tesoro, son interrogados para saber lo que

interrogatorio

retrospectiva. Todos estos objetos heteróclitos son un tesoro, son interrogados para saber lo que cada uno de ellos podría “significar” contribuyendo de tal manera a definir un conjunto por realizar, que finalmente no difiere del conjunto instrumental, más que por la disposición interna de sus partes.

evolución

032

acción

034

contenido

evolución

biogénesis. toda la vida procede de otra vida existente, ninguna nueva idea brota directamente de la materia inorgánica, Toda vida es de vida. la generación espontánea es una quimera, una colcha de retazos, compuesta por células de otros individuos como un mosaico formado desde su origen. Existe como la imagen de lo no-vivo, de la reconstrucción de lo apartado bajo el manto finito.

evolución. Colección y transmisión de prestaciones para la mejor adaptación al medio ambiente, cambio sucesivo sobre los componentes infraestructurales a través del tiempo forzando el cambio reiterado, la selección guiada a voluntad, imposibilitando el sobrepaso de la capacidad de entendimiento del creador o autor, selección artificial guiada.

La evolución de los objetos es paradójica, sus

modificaciones han sido tratadas, previsibles y garantizadas: cantidad inferior de partes, reducción de peso, tiempo, acumulación incesante de monofunciones, corta duración, mayor capacidad compleja. Sometidos a transformaciones sucesivas de una sola realidad primera, en perpetuo movimiento en cuyo recorrido pasan de lo simple y análogo a lo compuesto y complejo, de la herramienta a la maquina, y controladamente hacia lo autómata.

Mutación. Cambio permanente transmitido, introduciendo nuevas variaciones combustibles de evolución, aprobando como válida la conciencia del error, de lo inexacto, la omisión no humanizada, provocando la selección natural, la reproducción diferencial de las instancias, tendiendo a la sociedad. resumiendo lo benéfico de lo pernicioso. Objeto de la información.

artificial natural

artificial

artificial natural

natural

acción

Del presente, aquello que se hace y que rompe con lo que no esta hecho, el elemento de quiebre sobre un algo, compone la factibilidad de un hecho, trayendo al presente lo que antes no estaba, es verificable a través de los objetos.

Agente. El que ejecuta la acción y hace presente algo en el tiempo, y duración es absoluta en el tiempo de

la

acción presente. Como objeto de c hace suceder

b

al hacer a; cambiante, que deja huellas diferentes

de acuerdo a particularidades propias, sentimientos, emociones y comportamiento culturales. Diseñador.

Acto. La acción de facto en el diseño, particular a los matices de composición, en cuanto a su relación con un agente de intención y motivación. Diseñar.

En el diseño las acciones constituyen un tiempo en la vida del objeto ajeno al diseñador, son acciones al futuro, que ya no controla, pero sobre las que influye al ser creador del objeto generador y participe de la proyección.

intención

La acción implícitamente tiene un carácter público, tiene una relevancia social que se refleja en otros individuos como tal, por lo que debe ser entendida como producto de una intencionalidad, pues esta determina el contenido ejecutor de la acción y matiza su enfoque. Es una acción dirigida a algo.

La intención paralela a la necesidad, es una intención cambiante, delimitada por la configuración del entorno con y sobre el agente, que generalmente no es palpable por no ser destacable dentro de la misma acción de diseñar, la intencionalidad del diseño es reaccionaria.

Es valioso que el diseñador se detenga a mirar la

El diseño trae consigo una intencionalidad clara al

evolución de la intencionalidad al uso, de la relación directa

ser una acción que comprende fines y proyecta las

y

subjetiva de cada sujeto-objeto, ir mas allá en la vida

consecuencias que puede traer, es una acción compuesta,

del objeto, y no solo comprometerse con la proyección de

donde la intencionalidad se encuentra en la acción,

la

saturación desde el mercado y la industria. Observar

pero que es configurada por el agente diseñador.

la

acción de diseño desde el uso, implica una mayor

Las intenciones en el diseño se acogen a la idea de responder a lo que demanda el mundo, a la creación de un ambiente artificial, para la satisfacción de las necesidades humanas de producción seriada en la industria, del mercado y consumo. De mercancías reactivas.

conciencia de la preservación del objeto en su valor.

re

signi

fica

ndo.

4.

resignificando práctica. El Bricoleur decide cual será el uso de cada una de las piezas

resignificando

práctica. El Bricoleur decide cual será el uso de cada una de las piezas en su conjunto instrumental en cuyo caso serán extensión o en otro materia, estas posibilidades están siempre limitadas por la historia particular de cada pieza, por lo predeterminado en ella, a su uso original o a las adaptaciones que ha sufrido en otros empleos; de igual forma las posibilidades también están limitadas por el lenguaje, pues el Bricoleur siempre usa y colecciona elementos “preconstreñidos” que poseen ya un sentido que restringe la libertad de maniobra.

bricolage

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bricolage

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objeto

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objeto líquido

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colección

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contenido

bricolage

Alternativa, incidente, de eco artificial, sobrevivencia instintiva, mito sobre el andar sin rumbo fijo, como el conejo que se aparta de modo artificial lineal para evitar un obstáculo natural, alteración inesperada, fuera de los limites, anomalía natural de evasión, producto de reacción a la acción, re experiencia humana, profundamente artificial, profundamente natural, necesidad fatal de cambio, del reuso, de recreación, de revolución, de readaptación ambiental, de rebusque objetual, de resignificación simbólica.

Momento, de resensibilización corpórea, desaturación residual, materialización instintiva, de reconocer y reconocerse, del valor: de efecto, de uso, de tiempo, de vida.

Bricolage es un termino equívoco, contradictorio, tan artificial como el hombre mismo, rehusado una y otra vez, heteróclito como las semillas de un jardín. Su génesis se remonta a Francia, donde poseía un carácter específico esencialmente desligado a la actualidad, donde es usado de muchas maneras ambiguas, como la definición de una técnica, de un proceso, de una tendencia o un estado.

Originalmente el Bricolage es un movimiento incidental, reaccionario, que obedece directamente a un protocolo de acciones en constante cambio, de manera opuesta

al método científico. aparece como una primera ciencia

instintiva-especulativa, que no subordina su naturaleza para conseguir materias primas, pues trabaja con lo que tenga. Elabora conjuntos estructurados a partir de los residuos de acontecimientos, de las acciones de otros

o de el mismo, nunca partiendo de otros conjuntos

estructurados, las sobras y trozos son apilados con el fin de mejorar y enriquecer sus existencias, los materiales son un tesoro producto de acciones deliberadas que intervienen modificación de la sintaxis y vocabulario propios.

Bricoler es la acción, es el proceso en el que los significados se vuelven significantes y a la inversa, una serie de actividades diacrónicas que pueden ser sincrónicas a la vez: la similitud, la diferencia, lo familiar, lo extraño, el aquí y el ahora hacen parte de un juego que se desarrolla en tiempo real, acción del placer inmediato fruto de la contemplación de arreglos artificiales.

Bricoleur es el causante del efecto, el hombre que trabaja con las manos utilizando medios desviados a los del hombre de arte, trabaja con un conjunto finito de materiales e instrumentos que están particularizados

a medias, no están dispuestos para un empleo específico, preciso o determinado, son diversos.

El bricolage no hace poesía con las cosas, sino por medio de las cosas, desde una elección de posibles limitados, hasta no lograr totalmente su proyecto, el bricoleur siempre pone algo de si mismo, el bricolage es un reflejo de la una realidad humanizada y subjetiva.

bricolage

Primera ciencia, que parte de la creación mitopoética, de la conciencia de un mundo finito, permitiéndose tomar como base fundante la realidad en el tiempo, de capacidad proyectual donde el conjunto de medios de bricolage, no se puede determinar por medio de proyectos individuales sino en términos de instrumentalidad.

Instrumento teleonómico. Cada elemento representa un conjunto de relaciones a la vez concretas y virtuales, son operadores, pero utilizables con vistas a operaciones variables dentro de un campo, evitando estar limitados a un empleo preciso y determinado, objetos que se comportan como signo, entre la imagen y el concepto, objetos que pueden ser reales o referenciales. El objeto y la idea del objeto, pueden constituir en si algo que no son ellos mismos como instrumento.

Si bien el bricolage es una acción en si, en presencia de una tarea como parte de un proyecto, el bricoleur esta limitado, por un conjunto de conocimientos teóricos y

prácticos, que debe apilar para la definición de soluciones posibles. Entablando una suerte de dialogo dialéctico respecto del diseñador, que se supone genera ideas que no han sido constituidas de antemano, mientras el bricolage, repite mensajes pretrasmitidos, donde el concepto realiza

la apertura del conjunto instrumental y la significación su reorganización sin fomentar transformaciones materiales.

su reorganización sin fomentar transformaciones materiales. Bricolage compuesto a partir del texto escrito por Claude

Bricolage compuesto a partir del texto escrito por Claude LÉVI-STRAUSS:

El pensamiento Salvaje, sobre su s definiciones de bricolage, visto como parte fundamental en el desarrollo de pensamiento, desde el mito.

Las creaciones se reducen siempre a un reordenamiento de elementos cuya naturaleza no se ve modificada, según como figuren en el conjunto instrumental o en

la disposición final; el universo material esta dispuesto

a partir de fragmentos, en incesante reconstrucción con ayuda de los mismo materiales, los significados

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pasan a ser significantes y viceversa, construyendo un acuerdo entre la estructura teleonómica y el conjunto instrumental. El resultado final estará necesariamente desligado de la intención inicial, es imprevisto, dispuesto por el azar objetivo.

La importancia del bricolage radica en la propiedad de que no solo se limita a la producción de cosas con cosas, sino por medio de cosas, empezando por el acto de la elección subjetiva de posibles limitados, donde se superpone el carácter humanizado del autor, que además dota a los objetos de cierta mutabilidad ambiental, producto de su invariancia.

La distinción entre lo necesario y lo contingente, entre el acontecimiento y la estructura, consideradas como entidades exteriores, extrañas a los objetos, por

la incestuosa búsqueda de lo nuevo en el diseño, son reconstruidas a partir de sus desechos por el bricolage, como elementos subjetivados y limitados como acontecimientos, disponiendo diacrónica o sincrónicamente de ellos, para la construcción de estructuras cualitativas que entran en el ciclo de síntesis, es decir que el bricolage establece una estructura de acontecimientos para producir un objeto absoluto que ofrezca el aspecto de un conjunto de acontecimientos materiales.

bricole funcionales sígnicos formales simbólicos aspectos artífice diseñador 044

bricole

bricole funcionales sígnicos formales simbólicos aspectos artífice diseñador 044
funcionales sígnicos formales simbólicos
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bricole funcionales sígnicos formales simbólicos aspectos artífice diseñador 044

artífice

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objeto mudable 045 modelo estable modelo variable sistema tradicional producción referentes sociales culturales
objeto mudable
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objeto mudable 045 modelo estable modelo variable sistema tradicional producción referentes sociales culturales

modelo estable

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objeto mudable 045 modelo estable modelo variable sistema tradicional producción referentes sociales culturales

sistema tradicional

producción

referentes sociales

culturales

045 modelo estable modelo variable sistema tradicional producción referentes sociales culturales condición bricole

condición

bricole

045 modelo estable modelo variable sistema tradicional producción referentes sociales culturales condición bricole

objeto

el objeto como una domesticación humana de la cosa o de la naturaleza.

1. Bello, los objetos aparecen como espectáculos

funcionamiento simbólico sin ningún funcionamiento mecánico, fantasmas, de actos inconscientes. Que se comporta como una entidad duradera en diferentes órdenes: natural, artificial, axiológico, simbólico y práctico

ofrecidos a nuestros ojos, basta con mirar, admirar, sus formas nos atrapan, nos seducen y nos gratifican. Los objetos son nada, están al servicio de la voluntad humana, su belleza hace parte del sujeto, la condición existencial de los objetos esta dentro de los límites de lo humano; Subordinados por Cánones de utilidad y efecto estético.

3.

agente. La fenomenología muestra que jamás

nos distanciaremos de los objetos, siempre estamos sumergidos en objetos, cosas y con ellos formamos la prosa del mundo. La intencionalidad es el medidor que conecta sujeto y objeto, todo fenómeno de conciencia se caracteriza por tener un objeto. Los objetos como esfera de la vida

 

2.

Simbólico. Salir fuera del marco de lo contemplativo,

cotidiana pueden aportar una catarsis de sus deseos, una

el

objeto aparece como un inmediato símbolo del individuo

compensación de su frustración es el regalo que consuela,

y

del mundo. Los dadaístas, encontraron una relación

el instrumento que distrae, además son estéticos y

unívoca entre el objeto encontrado y el objeto construido,

finalmente son mediadores entre el individuo y la sociedad.

el objeto surrealista es inútil como entidad práctica,

turbador, extraño, contradictorio y heterogéneo, de

4. Taxonomía. El objeto es comunicación portador de

signos, contenedor de mensajes sociales omnipresentes

y alejados del individuo, diferenciados y unidos como

parte de su relación mutua. Objeto en si claro y preciso, objeto aislado situado en un marco cualquiera, generado espontáneamente en la acción cotidiana. Objetos en grupo complejo interrelacionado, objetos en masa como entidades que forman un conjunto desprovisto de relación mutua, conformando una pila inerte. El ser humano y su relación social implícita con los objetos como cuerpos sólidos provistos, taxonómicamente organizados:

ascético: el objeto es un enemigo peligroso, hay que mantenerlo lejos, motiva violencia contra él. hedonista:

el objeto debe poseerse porque genera placer, vivir es acumularlo, tesoro adherido, perdida del individuo en si por la saturación social. estético: se busca la belleza del objeto, suma de comparación y censura surrealista: se

basa en la relación externa de la disposición del objeto, se aparta el contexto persiguiendo la experiencia interior que despierta. funcionalista: el objeto existe exclusivamente

a partir de su papel, de su función más inmediata.

5. ciencia Genera cosas, convierte sus objetos en

cosas, desgrana, formaliza, construye contornos, limites, restándola de estabilidad a sus objetos.

6. arte No genera cosas, produce afectos;

engrana, incluye el hombre en el objeto, pura sensación, desvanece los contornos para que el objeto permanezca, el objeto no desea ser algo.

7. diseño genera funciones, dispone el objeto a la

necesidad, prevee, proyecta, construye contornos abiertos, de abstracción, síntesis, ordenación y transformación.

movimiento. un objeto existe como objeto para tener movimiento, para fijarlo con otros objetos o con el sujeto, un objeto estático se vuelve fondo cuando se convierte en ritmo, patrón o matriz de constancia.

Portador de signos, objeto de comunicación.

objeto_líquido

en medio de una tediosa organización taxonómica, acción de categorización tan humana, tan científica, tan racional, es posible pensar en objetos que se escapen del ordenamiento como el agua de nuestras manos.

objetos comunes y habituales, de inscripciones intencionales, son una proyección del mundo social., permiten crear vínculos con el pasado fluyendo a través del tiempo, la gente sabe que son los objetos, pero también que hacer con ellos, sistemas de acción implícitos recordados al estar encarnados en ellos mismos. son parte de un orden, de una dimensión material ordenada que permite mantener prácticas, mitos e ideologías. dotados de valor emocional, artístico, utilitario, fluctuando relacionalmente entre ellos.

el objeto líquido es un objeto dúctil, capaz de penetrar y sobrepasarse, omnipresente, fluible en el lenguaje, produciendo lo que no tiene lenguaje, contrariando la realidad unívoca mezclándose con ella, el significado del objeto hace que desaparezca la distancia entre el sujeto y la cosa.

inmesurable al ser incontenido, medible sublimado, solo al ser reconocido en un limite aparente, particularizado.

colección

Del sentido con el pasado, del compartible colectivo, que aunque esta compuesta de materia inerte esta viva, es dinámica constituye formas abiertas a la interpretación constante. A partir de las colecciones construimos el mundo.

Cualquier cosa u objeto que aparece dentro de una colección, es ante todo el resultado de un proceso de selección, la entidad presenta una relación directa, orgánica e intrínseca con la materia presente en la colección. Es por tanto un signo, una apertura de todo, el presidente de los objetos, es parte de una experiencia en el tiempo, de la experiencia humana, producto del mismo acto de selección.

A su vez la colección, el conjunto de objetos seleccionados, es una serie formada por todos los signos, una metáfora de realidad, codifica y

representa, es por tanto un símbolo, resume la realidad. Los objetos coleccionados son al mismo tiempo significados y significantes. Allí reside su poder, en la capacidad de transportar una parte del pasado al presente, convirtiéndose en un dispositivo creador de realidad, el fetiche.

Las colecciones Permiten la comunicación entre el

mundo de los vivos y los muertos, entre la estética y el comercio, entre la materia y el pensamiento, entre el ruido

y el silencio, el pasado y el presente, éntrelo distante y lo temporal. Son túneles en el tiempo, maquinas para viajar

al futuro y a lo impensado. Ajenas a la temporalidad.

cambio cambio producto mensaje pretransmitido/coleccionado nuevo/adaptado postura subjetivo objetivo emic etic
cambio
cambio
producto
mensaje
pretransmitido/coleccionado
nuevo/adaptado
postura
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objetivo
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instrumento
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051 signos conceptos tiempo presente futuro agente bricoleur diseñador bricolage diseño campo
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signos
conceptos
tiempo
presente
futuro
agente
bricoleur
diseñador
bricolage
diseño
campo

diseño

Proceso. mental de configuración previa, del porvenir, visión representada del futuro, de lo hecho en la obra por medio del proyecto por hacer, es el proceso previo a la configuración de la solución, designio del hecho estético de la necesidad; en la economía formal, material y de significación en busca de la aplicabilidad practica, como función estética dinámica en lo técnico, social, económico, biológico, psicológico y material, como mezcla estructurada de forma, color, volumen para el hombre en si y su casa.

Actividad proyectual de la prioridad formal del objeto industrial, en la construcción de la forma como medio para la comunicación de las significaciones determinadas, de la fabricación y el uso, para la adecuación consciente de los objetos; partiendo de una necesidad completamente definida en el campo. El diseño es conocimiento multidisciplinario, estudiado,

aprendido y enseñado, la estructuración y configuración de contenidos para satisfacer necesidades.

Diseñar. Acción del proyecto útil, funcional y estético, desde la técnica, el método y la creatividad, tiene como fin dar valor de producción, comercialización y uso.

Diseñador. Sujeto agente, quien diseña, actúa y proyecta la función, se relaciona con la industria, el arte, la artesanía, educado académico, responsable de la configuración de elementos sometidos a percepción y uso.

053
053

cons

tru

yen

do.

5.

_construyendo práctica. Este momento ocurre sincrónica o diacrónicamente a la resignificación, constituye una serie

_construyendo

práctica. Este momento ocurre sincrónica o diacrónicamente a la resignificación, constituye una serie de pasos, que componen la estructura del proyecto, acciones en donde el Bricoleur siempre tiene la posibilidad de permutar otro elemento en la función vacante, hasta tal punto en que cada elección acarreará una reorganización completa de la estructura.

método

058

síntesis de los objetos

062

objeto viviente

064

contenido

método

Del camino que conduce al conocimiento, conciente de anticipación, reflexivo en la ciencia, previo al trabajo, manteniendo cuidadosos procedimientos de acciones con antecedentes, secuencia objetiva desprovista de azar, como conjunto de axiomas del racionamiento, composición de actividades diacrónicas, como instrumento de la ciencia, producto de la experiencia acumulada racionalizada y probada por la humanidad en la historia.

El método debe ser reproducible, conservador invariancia generacional sobre la mutación de las instancias, verificables, contrapuestas, probables evidenciables, regularizado y repetibles sobre la intención de proyecto.

Técnica. Acción, incluye la experiencia con operaciones definidas transmisibles, de resultados previstos, individual respecto del conjunto de instancias, de

instrumento, materia o proceso; de lo general a los especifico, de la especificidad a la generalidad.

Análisis. Parte de la descomposición del todo en sus elementos constitutivos en parte, de entender el todo como una entidad compuesta por significaciones y finalidades descompuestas por síntesis del todo acumulado, en el sistema relacional, complementa, es consecuencia de la unión de las partes en todo.

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tiempo

cultura

material

tiempo cultura material síntesis antítesis

síntesis

tiempo cultura material síntesis antítesis
tiempo cultura material síntesis antítesis

antítesis

tiempo

tesis

tiempo tesis 061 ambiente artificial
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tiempo tesis 061 ambiente artificial

ambiente artificial

tiempo tesis 061 ambiente artificial

síntesis_de_

los_objetos

Contraria a la evolución en la naturaleza, los objetos han cambiado a través del tiempo de manera controlada , reducción material, ampliación funcional y adecuación ambiental y su relación significativa, son producto de una entidad metódica.

El diseño ha dotado a los artefactos de características diferenciadoras que van mas allá de la regularidad, la repetición o de la invariancia reproductiva, como la capacidad inducida por la industrialización que mantiene contenida una norma estructural de generación en generación. el mundo artificial tiene inherente la capacidad de proyecto, que particularmente cumple su utilidad y representa estructuras compactas, proyectos particulares, como parte de un proyecto general. La teleonomía si bien no diferencia completamente los artefactos de la naturaleza, si es consecuencia de la acción del diseño.

La creación progresiva de objetos en el tiempo se caracterizó por la contraposición de lo nuevo, de los

problemas y las contradicciones, de la antítesis a la tradición, a la concepción, al paradigma fundante, a

la tesis; la lucha entre el concepto y la cosa, genera una nueva concepción del problema, mejorado

y acumulado, con memoria de acontecimiento,

que si bien es adaptativa, no es evolutiva.

El resultado de la evolución del diseño es la síntesis de los objetos, el cambio de apariencia sobre la cosa que sigue siendo la misma cosa, es explicable al contemplar

a la cosa conformada por opuestos, en conflicto

inevitable, del cual salen nuevos procesos que al entrar

en contacto con la realidad necesariamente tienen un opuesto. Se mantiene la identidad en cada elemento constitutivo, pero necesariamente el conjunto cambia.

La diversidad del diseño de cosas y eventos contradictorios que nos rodean, no son si no diferentes manifestaciones del todo, son solo reflejos de una realidad ultima, de manera que un automóvil y un gato son dos manifestaciones de esa misma realidad. La conformación de este sistema totalizador masivo bricolizado que envuelve al diseño, no es mas que producto de la síntesis objetual, del ciclo de reciclado de la cultura.

La salida está en lo humano que supone el existencialismo, contenida en la esencia del mismo bricolage en la confianza el libre albedrío, de la capacidad de tomar decisiones individualmente, destacando la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo mas que en su esencia profunda, el ser humano piensa , actúa, se refiere y se relaciona consigo mismo y con los objetos desde sus contradicciones y angustias.

Es fundante entender que el ser humano no es nunca un objeto o una parte del todo sobre el sistema de consumo, sino es por si mismo una integridad libre por si, que existe desde el momento que genera pensamiento.

En el diseño de objetos que sean y que existan en su relación con el usuario, libres, que se hagan conscientes de proyección al devenir; objetos liquidos, consiguiendo la integración del proyecto sujeto-objeto que vive subjetivamente, consiguiendo ser parte de un ciclo motivo-causa.

objeto_viviente

Propagación. Los objetos son vendidos, usados, disfrutados, heredados, donados, prestados, regalados, los objetos que disfrutan el uso, los buenos objetos, perduran en el tiempo, son recordados. Los objetos usan a los humanos para propagarse, como virus.

Mutación. Los objetos no son usados exactamente como son recibidos, los objetos que se propagan son afectados necesariamente por el ambiente y por la subjetividad de humanos fruidores. Las instancias son cambiadas, personalizadas, lucen partes cambiadas o reemplazadas por otros objetos, habrá añadiduras y prótesis, algunos perderán valor, otros ganaran precio, serán subversiones de duración simultánea, originalidad y eco.

Selección natural. Los objetos que mejor se adapten al ambiente, se difundirán mas, con el tiempo las condiciones cambiantes del ambiente, producirán el proceso de selección natural, el objeto que mas se adapte a diferentes circunstancias será el mas apto a sobrevivir cambios. Selecto preferentemente.

Cruzamiento. La mayoría de los cambios de los objetos no son accidentales. Los cambios son sustituciones de elementos estructurales. Cuando alguien modifica un objeto antes de usarlo, la modificación es usada para resignificar como medio de comunicación. Un proceso de cruzamiento entre el objeto y el significado contenido en nuestra mente produce una cosa nueva.

Floración. La velocidad de propagación de un conjunto estructural de objetos vivientes no es siempre la misma. El éxito de supervivencia depende fuertemente de las condiciones ambientales. Durante el tiempo en que las condiciones no son favorables, los objetos pueden ser usados de una forma pasiva, durmiente. Un cambio favorable en las condiciones ambientales causa el florecimiento de dicho conjunto de objetos. La tendencia, la moda u otras condiciones cíclicas en el ambiente, producen el reflorecimiento de los objetos, los objetos como semillas que sobre los niveles de humedad apropiados florecerá.

Nacimiento y muerte. Es importante distinguir la diferencia entre vida de una instancia o espécimen y la vida de una especie. Al referirse al florecimiento de un conjunto de objetos,

se refiere a la vida de una especie más que a la vida de un espécimen. Al destruir un objeto, destruimos una copia, un espécimen, pero no extinguimos la información contenida en la idea del objeto. Cuando se crea un nuevo conjunto objetos, una nueva idea, se da nacimiento a una nueva especie. Una vez que la idea de prototipo ha sido entendida, habrá varias copias de ésta, cada una viviendo su vida como un espécimen. La muerte de los objetos no llega con la destrucción material de un solo objeto, la muerte llega con la perdida de capacidad de manifestarse, con la pérdida teleonómica, cuando no hay mas especímenes ni puede haberlos en el futuro.

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Podemos decir que los objetos están vivos, pero esta materialidad vive gracias a lo humano, como parte de nuestra flora artificial, requiere usuarios para propagarse, fruidores para vivir, bricoleurs para mutar y diseñadores para sintetizar la especie, como un subproducto teleonómico de lo humano.

vivir, bricoleurs para mutar y diseñadores para sintetizar la especie, como un subproducto teleonómico de lo
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un_estudio_sobre el_bricolage_en_el _ diseño_industrial ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

un_estudio_sobre el_bricolage_en_el _ diseño_industrial

ESCUELA DE DISEÑO INDUSTRIAL UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

PRESENTADO POR: Javier Mozo DIRIGIDO POR: Ricardo Rivadeneira

2009

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abstract

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palabras clave

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formulación del problema

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delimitación del problema

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objetivo general

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objetivos especificos

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justificación

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alcances

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metodología

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metodología

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referentes

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marco bibliográfico

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contenido

abstract

Existe una alternativa, que permite la creación o recreación objetual construyendo sistemas estructurados a partir de sobras y trozos, de materia inerte en desuso, de basura apilada, coleccionada, resignificada, y que a pesar de estar limitadas originalmente por el lenguaje y la utilidad, se convierten en materias primas del nuevo ambiente artificial. Lejos de lo unívoco el bricolage es un concepto abierto, mudable, de significados ligados al pasado y re interpretaciones presentes; consciente de las necesidades, los deseos, el uso y la utilidad, que permite convertirse en una alternativa, para la saturación de desechos en nuestro mundo finito, desde la cultivación de objetos con resignificación, enfocado al materialismo instrumental.

There is an alternative that allows the objectual creation or recreation by building structured systems from scraps and pieces of inert matter in abeyance, garbage piled up, collected, resignified, that despite being originally limited by the language and the utility, become raw material of the new artificial environment. Far from the univocal, Bricolage is an open concept, changeable, with meanings attached to the past and new present interpretations. Aware of the needs, desires, the use and utility Bricolage become an alternative to the saturation of debris in our finite world, starting from the cultivation of objects with new meanings, and focused in the instrumental materialism.

palabras_clave

artificial, desecho, bricolage, reuso, diseño

formulación

del_problema

Dentro del campo del diseño industrial, no hay ningún tipo de investigación referente al proceso metodológico de bricolage que lo reivindique como método válido para la creación objetual, de la misma manera se puede decir que no hay conciencia teórica de los procesos personales en la recomposición objetual en contextos domésticos, que se desarrollan paralelamente al diseño y que incluso lo subordinan. Al permitirse pasar del pensar al hacer sin pasar por el acto de diseñar. Por eso se hace pertinente la construcción de un documento reflexivo en torno al bricolage, a sus métodos y productos; que permita compararlo con el quehacer de diseño industrial, desde sus aciertos y contradicciones; que lo enmarque dentro de un mundo limitado, y que permita crear conciencia de la saturación, ya no de objetos, sino de desechos.

delimitación

del_problema

La investigación esta enmarcada desde la aproximación antropológica de bricolage, que hace LEVI-STRAUSS en El pensamiento salvaje en el año de 1962, pasando por diferentes definiciones y propuestas metodológicas de diseño industrial hasta la actualidad, centrándose específicamente entre las etapas de reuso y reciclaje del ciclo de vida de los objetos, y funcionando como eco de Ezio Manzini en Artefactos.

objetivo_general objetivos_especificos

Explorar y reflexionar en torno al bricolage como alternativa, y a las nuevas ideas en la creación de objetos en un contexto doméstico, que permitan enriquecer el ejercicio de diseñar.

Explorar y describir epistemológicamente el bricolage, con el fin de acercarse a su composición metodológica.

Cuestionar la posición del bricolage frente al diseño industrial.

Diseñar un documento que de cuenta del proceso de investigación, y que funcione como objeto de análisis y reflexión.

justificación

Es evidente que vivimos en un mundo cada vez mas limitado, los recursos naturales son cada vez mas escasos, es necesario producir un profundo cambio en la cultura y en la manera de proyectar, producir y consumir, un cambio que debe ser producto de un mundo tal y como es hoy en día, un ambiente fragmentado e irreversiblemente artificial, generado a partir de la producción de formas e imágenes, de la contaminación semiótica, de la saturación de información que termina por producir ruido. Vivimos en un mundo donde los objetos no son duraderos, ni profundos, son de rápido consumo, cumplen su servicio y desaparecen de nuestras vidas sin dejar huella, la cultura de lo desechable produce objetos de minima calidad, con el mínimo esfuerzo y gasto de recursos, que a pesar de los esfuerzos por no limitar mas el mundo en su etapa de producción, terminan por convertirse en una pila de desechos.

Es posible visualizar una propuesta mas allá, que contribuya al problema ambiental, buscando controlar el consumo con objetos que prolonguen su uso, objetos cambiantes, que permitan ofrecer una alternativa orientada hacia un materialismo instrumental, que involucre la cultivación de objetos con resignificación, como en ese jardín de los objetos soñado por Manzini, una propuesta que rechace ese materialismo terminal, que nos ha llevado a este mundo poco sustentable.

Es aquí donde aparece el bricolage como una actividad que trabaja con lo que tiene, aparece como parte de un movimiento incidental, una actividad que interviene sobre sobras y trozos, otorgándoles una sintaxis y vocabulario propio, es el proceso en el que los significados se vuelven significantes y a la inversa; la similitud, la diferencia,

lo familiar, lo extraño, el aquí y el ahora hacen parte de

un juego que se desarrolla en tiempo real, se desarrolla

entre el reuso, la reutilización y el reciclaje, obedece

a un protocolo en constante adaptación y cambio.

Es inexistente y a la vez indispensable, la reflexión teórica del bricolage a la luz del diseño industrial, es

necesario verlo como una alternativa desde la recreación

y recomposición de objetos para la des-saturación

del mundo; es preciso tener conciencia del bricolage en los actuales métodos de diseño, para establecerlo como un método de producción, que se encuentre bajo la infraestructura, y que tenga influencia en la modificación de la composición de pensamiento de cultura,

partiendo de la creación de sujetos de la muchedumbre, objetos de los desechos e información del ruido.

alcances

Producir un documento que de cuenta del proceso de la investigación realizada, respecto del bricolage y su relación directa con el diseño: En una primera instancia teórica - descriptiva basada en los estudios desde la antropología de LÉVI-STRAUSS, seguidamente, un acercamiento a los métodos de producción de objetos desde el bricolage y desde el diseño industrial buscando encontrar puntos de cruce esenciales, posteriormente, se concluirá respecto del papel del diseño contemporáneo en la resignificación cultural y en su relación al bricolage como alternativa.

metodología

La metodología propuesta para el desarrollo de la investigación, esta enmarcada dentro de dos estadios fundamentales:

Materialismo cultural

En una primera medida y como base fundamental para el desarrollo de la investigación se tomara como estrategia el materialismo cultural pues tiene como

principio fundamental la consideración de que el mundo es finito y que basa su dinámica dentro de un ciclo, y

al permitir el abordaje al método de bricolage desde

los puntos de vista etic y emic, diferenciados como las características de juicio cuantitativos y cualitativos, de esta misma manera el materialismo cultural sostiene que

para entender los comportamientos sociales y culturales,

y para generar cambios o innovaciones dentro del

sistema se deben abordar partiendo de sus condiciones

materiales, desde la infraestructura, desde los objetos,

desde la técnica, desde los métodos de producción, desde

el mismo registro de la cultura material; esto es de suma

importancia pues si consideramos que lo infraestructural es la principal causa y efecto del diseño industrial, podemos esperar que los cambios en este punto afecten

inexorablemente el cambio, de pensamiento, de la cultura de proyecto, de la generación de ideas, de la ecología, enmarcadados dentro de la estructura y superestructura, que tomen conciencia de la misma desmaterialización,

y proliferación de desechos infraestructurales.

Concretamente el materialismo cultural funciona como eje metodológico y conceptual, sobre el cual

se articula y decide dentro del recorrido a través de

la metodología de bricolage , que esta enmarcada en

un cierto contexto empírico, especulativo propio del

mento retrospectivo

mento retrospectivo infraestructura el inventario superestructura estructura materialismo cultural el repertorio el
mento retrospectivo infraestructura el inventario superestructura estructura materialismo cultural el repertorio el

infraestructura

mento retrospectivo infraestructura el inventario superestructura estructura materialismo cultural el repertorio el
mento retrospectivo infraestructura el inventario superestructura estructura materialismo cultural el repertorio el
mento retrospectivo infraestructura el inventario superestructura estructura materialismo cultural el repertorio el

el inventario

superestructura

estructura

materialismo cultural

el repertorio el interrogatorio 080
el repertorio
el interrogatorio
080

mom

resignificando

construyendo

mom resignificando construyendo 081 momento práctico bricolage metodología
mom resignificando construyendo 081 momento práctico bricolage metodología
081 momento práctico
081
momento práctico
mom resignificando construyendo 081 momento práctico bricolage metodología

bricolage

metodología

mom resignificando construyendo 081 momento práctico bricolage metodología

método del Bicoleur, esta posee características que aunque no difieren demasiado del método científico, no garantizan la eliminación de una pizca de azar objetivo.

Dentro de la metodología bricoler hago referencia a dos momentos principales, el primero hace referencia a un tiempo en cierta forma pasado, es un momento retrospectivo, donde hay un acercamiento a series de elementos pertenecientes a una colección de saberes. El segundo momento es un momento en esencia Práctico, que se desarrolla en presente progresivo o instantáneo y en cuyo caso puede suceder de manera diacrónica o sincrónica incluso.

Momento retrospectivo:

el_inventario El Bricoleur recurre a una retrospectiva, hace o en algunos casos rehace un inventario de su colección ya constituida, contabiliza, clasifica, apila sus materiales reciclados y herramientas genéricas, da por descontado destruir o desechar algo, cualquier cosa puede ser útil para algún proyecto.

el_repertorio Establece una suerte de diálogo con el inventario, como un conjunto de respuestas posibles al problema que se plantea, antes de elegir entre ellas un repertorio, un conjunto instrumental.

el_interrogatorio _ Todos estos objetos heteróclitos son un tesoro, son interrogados para saber lo que cada uno de ellos podría “significar” contribuyendo de tal manera a definir un conjunto por realizar, que finalmente no difiere del conjunto instrumental, más que por la disposición interna de sus partes.

Momento práctico:

resignificando El Bricoleur decide cual será el uso de cada una de las piezas en su conjunto instrumental en cuyo caso serán extensión o en otro materia, estas posibilidades están siempre limitadas por la historia particular de cada pieza, por lo predeterminado en ella, a su uso original o a las adaptaciones que ha sufrido en otros

empleos; de igual forma las posibilidades también están

limitadas por el lenguaje, pues el Bricoleur siempre usa

y colecciona elementos “preconstreñidos” que poseen

ya un sentido que restringe la libertad de maniobra.

construyendo Este momento ocurre sincrónica o diacrónicamente

a la resignificación, constituye una serie de pasos, que componen la estructura del proyecto, acciones en donde el Bricoleur siempre tiene la posibilidad de permutar otro elemento en la función vacante, hasta tal punto en que cada elección acarreará una reorganización completa de la estructura. Concretamente el materialismo cultural funciona como eje metodológico y conceptual, sobre el cual se articula y decide dentro del recorrido

a través de la metodología de bricolage.

referentes

A pesar que para el bricolage no hay ningún tipo

de acercamiento desde el diseño industrial, existen investigaciones cercanas que son fundamentales y tienen eco en el desarrollo de este trabajo monográfico:

Ezio Manzini

En su libro Artefactos publicado en 1990, plante al

necesidad de fundar una cultura del proyecto y una cultura industrial, capaces de verse así mismas en un mundo limitado, que deben considerarse a partir del contraste entre la experiencia de la desmaterialización, causada por la evolución técnica y la búsqueda de una cercanía afectiva y del contacto sensorial, que a su vez es vista

como una reacción humana a la desmaterialización; y que por otro lado se ven afectadas o complementadas por la alta saturación, por la densidad de residuos, de no-

información, de ruido, que se superponen y contradicen.

Plantea la discusión respecto de nuestra manera de relacionarnos y de las mismas dinámicas de creación dentro del nuevo ambiente artificial, nuevamente partiendo de la premisa de que nuestro mundo es finito, la relación entre lo nuevo y lo viejo toma importancia para el caso del bricolage: lo nuevo para Manzini, es nuevo porque introduce componentes que antes no existían pero también, y sobretodo, porque modifica y reorganiza lo existente; la creación de nuevas prestaciones, más que materializarse en nuevos productos, procuran hacer diferente lo que ya se hacia antes y precisamente lo radical de lo nuevo, esta basado es en su carácter transversal, en su capacidad de penetrar en los procesos de producción y de consumo , en la modificación de estos desde su interior, conduciendo finalmente a

resultados con raíces en el pasado, pero que proyectan una realidad ambiental profundamente transformada.

Es importante para mi, en el libro de Manzini, la diferenciación que hace respecto de los procesos de evolución o generación de lo nuevo dentro del ambiente artificial y el ambiente natural, por un lado el hombre procede como un ingeniero, dándose y siguiendo un programa, encontrando caminos razonables para lograr, bajo los términos de un proyecto; y por otro lado la naturaleza según Manzini trabaja como un Bricoleur, que readapta continuamente las piezas de que dispone, una gran cantidad de capacidades de proyecto, que son subjetivas y limitadas, componiéndose

e

integrándose en un complejo sistema técnico, social

y

cultural que parte especialmente de lo existente.

María de los Ángeles González

Profesora de la Universidad de los Andes, cuya tesis se titula: Objetos: dinámicas de uso, poder y significación, que fue presentada en 2007, que tiene como objeto la identificación de las relaciones socioculturales que se crean alrededor de los objetos antes de terminar su ciclo de vida; Especialmente en el reuso y en el traspaso de usuarios que permite que los objetos continúen siendo útiles.

“El reuso se relaciona con la prolongación de la vida útil de los objetos en su condición original, es decir que los objetos siguen vigentes en su uso y función, así cambien de usuario y contexto” y que llevan consigo una cierta experiencia, una huella de usuarios.

En esta instancia María identifica tres posibles

trayectorias de objetos, que tienen relación directa con el reuso, y dos mas que son similares al reuso, pero que se refieren a la reutilización y al reciclaje. Las primeras son: Trayectoria 1. Involucra los objetos regalados, donados y prestados, que sirven para establecer lazos de amistad o cortesía y no sufren ningún cambio. Trayectoria 2. Hace referencia al objeto restaurado, que es considerado un retrato del pasado, es visto como un fetiche, donde la autenticidad es muestra de su valor y fidelidad al origen. Trayectoria 3. Se encuentran los objetos reparados y adaptados, es visto como el momento donde los objetos “renacen a la utilidad” esta trayectoria es particularmente importante para el desarrollo de esta investigación, pues el objeto cumple características propias del objeto en el bricolage: “el objeto ya tiene un usuario, ya ha sido singularizado, posee un carácter especifico” y esta dispuesto para sufrir

cambios y adaptaciones en su forma y función. Por otra parte el bricolage también encuentra cabida en las otras trayectorias: Trayectoria de reutilización es cuando el objeto es transformado hacia una necesidad sin sufrir ningún cambio formal, “la olla que se vuelve matera, la caneca que se usa para mezclar cemento…” Trayectoria de reciclaje. Implica una transformación del objeto en su totalidad, este regresa como materia prima, ya sea a su ciclo de producción original o al de otros procesos.

Es importante para el desarrollo de esta investigación, porque el bricolage se encuentra involucrado dentro de los momentos de reuso, reutilización y reciclaje; y participa en la construcción de nuevas relaciones usuario/objeto, objeto/significado y significado/significante, que a su vez permiten la generacion de nuevos comportamientos.

también me interesa, dentro de los escenarios propuestos por María de los Ángeles: la definición de los objetos mudables, que se refiere a los objetos que cambian constantemente, que han evolucionado y transformado a través del tiempo, y que guardan un rastro entre lo tradicional, preindustrial o el tiempo pasado y lo moderno, lo reciente, el presente; y que constituye una evidencia de la vida después de la muerte. Donde “se establece una mayor vigencia del objeto, que se convierte en una forma de vinculo de uso social, debido a que el usuario del momento lo transforma de acuerdo a sus principios, intereses, gustos, experiencias y estilo, sin cambiar su naturaleza.”

De esta manera se funda pues una serie de acuerdos entre dos entes complementarios, diseñador y artífice, “la idea de objeto mudable en la mente del

diseñador, se materializa en manos del artífice” tomando del modelo tradicional de los modelos productivos y materiales existentes, y de la idea moderna los referentes sociales y culturales de las nuevas formas de pensamiento, originando un modelo de relación flexible en el tiempo, que pertenece al pasado sin ser antiguo, que establece un presente si ser moda y que se adelanta al futuro en la medida que comprende las relaciones dentro de la lógica social.

Colectivo Bricolage

El colectivo Bricolage nace de la mano de Pablo Adarme, Sandra Mayorga y Carolina Salazar, artistas plásticos de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá, que aluden al bricolage como una practica cultural implícita en la ciudad, que permite a las personas inventar ingeniosas y

elocuentes soluciones, dentro de la informalidad laboral de nuestra economía. El colectivo realizó actividades de resignificación a través de representaciones fotográficas

de estos bricolages originales, permitiendo así reflexionar respecto de “que todas las formas de invención, o todos los procesos creativos, se enuncian desde una intervención sobre situaciones dadas de antemano”. Partiendo de premisas fundamentales como que ”la originalidad no existe” y que la cultura esta altamente saturada de representaciones, los llevan

a razonar respecto de las practicas artísticas del

siglo XX, que se establecían sobre o en contra del campo, que se veían a si mismas como intervenciones sobre sistemas de valor existentes, el collage, el readymade, el performance, las instalaciones y el video. Aportaron en la intervención de sistemas de signos preexistentes, para la creación de otros nuevos.

El abordaje del colectivo esta directamente relacionado con la idea del Bricolage como técnica o tendencia

artística, que buscaba contraponerse a la institución de arte y que a su vez permitió la exploración y el avance de la vanguardia; y respecto del registro de bricolages

o intervenciones materiales resultados de la cultura

popular y propiciados por el uso. Son indispensables para

el desarrollo de esta investigación los conceptos tomados

de LEVI-STRAUSS y la documentación del colectivo dentro del ámbito artístico, que permite tener un contacto material mas próximo del bricolage como parte del diseño.

marco _

bibliográfico

La investigación se enfoca en los siguientes aspectos:

Como base metodológica se tomara al materialismo cultural, en sus definiciones respecto de la infraestructura, estructura y superestructura, y sus relaciones, para la generación de modificaciones de campo, en cuyo caso el texto base es:

HARRIS, Marvin: El materialismo cultural. Traducción Gonzalo Gil Catalina. Madrid: Alianza Editorial, 1982. 399 p.

El concepto y aproximación metodológica del bricolage, que desde su aspecto teórico encuentra ecos fundamentales desde el pensamiento mítico

y aproximaciones a la acción Bricoler y al sujeto

Bricoleur, también el concepto de bricolage ideológico

y sus relaciones culturales e intelectuales, así como

definiciones desde el arte, como técnica, como método opuesto a la ciencia y como creación artificial, donde es complementado por otros conceptos como collage, pastiche, entre otros; se tomara la siguiente bibliografía:

LÉVI-STRAUSS, Claude: El pensamiento Salvaje. México: Fondo de Cultura Económica, 1972. 413 p.

BOURRICAUD, Francois: Los intelectuales y las pasiones democráticas. Traducción Oscar Pintado Cervera. México:

Universidad Nacional Autónoma de México, 1990. 212p.

La acción desde el acontecimiento, causalidades, motivaciones, el deseo, los agentes participantes se toma como referencia el texto:

NIEVES, María; PARRA, Víctor: El artificio como documento del deseo: Una búsqueda en el acontecimiento. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2008. 91 p.

Tesis monográfica de la Universidad Nacional de Colombia, que analiza en profundidad la acción de diseñar, tomando como referencia los siguientes títulos bibliográficos:

RICOEUR, Paul: El discurso de la acción. Traducción Pilar Calvo. Segunda edición. Madrid: Ediciones Cátedra, 1988. 154 p.

HEIDEGGER, Martín: El tiempo del Ser. Traducción Carlos Másmela. Madrid: Trotta, 2000. 212 p.

Para realizar un acercamiento a los métodos de diseño, se toma como referencia a:

JONES, Christopher: Métodos de Diseño, Barcelona: Gustavo Gili, 1982. 370p.

Los objetos, sus fases dentro del ciclo de vida, sus formas de significación, especialmente el concepto de los objetos mudables, se toma como referencia:

GONZÁLEZ, María de los Ángeles: Objetos:

dinámicas de uso, poder y significación, Bogotá:

Universidad de los Andes, 2007. 154p.

El bricolaje desde su aspecto práctico contemporáneo, donde es tomado como la actividad manual que se realiza dentro del hogar sin recurrir a profesionales,

en albañilería, carpintería… no será necesariamente tomado en cuenta, pero en cuyo caso y como muestra valiosa para la descripción de diferentes procedimientos, a través del lenguaje escrito y visual, se toma a:

FORMOSO PERMUY, Antonio: 2000 procedimientos industriales al alcance de todos. 13a edición. México: Limusa Noriega, 1992. 1240 p.

De una manera un tanto superficial se consultaran fuentes respecto de las definiciones de libro-objeto, libro artístico, libro de artista y libro obra, cuya definición tipológica es fundamental para el soporte material.

CONTRERAS, Federman: Arte-libro: libro objeto, Bogotá: editorial Colombo Americano. 1992.

2009