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El caldero de Gundestrup es un caldero celta que data del siglo II a. C.

, y que fue
encontrado en una turbera de Jutlandia, en Dinamarca. Está constituido por el
ensamblaje de 13 placas de plata, (12 de ellas ricamente decoradas por ciselado y una
circular que constituye al pie y el fondo del caldero), midiendo 42 cm. de altura para un
diámetro de 69 cm.Se encuentra depositado en el Museo Nacional de Dinamarca, en
Copenhague, la capital de Dinamarca, siendo una de las más célebres piezas
arqueológicas depositadas en dicho Museo. Existe una reproducción del caldero, que
puede ser contemplada en el Museo Galoromano de Fourvière, en la ciudad francesa de
Lyon.IconografíaEl caldero está cubierto con numerosos motivos ornamentales basados
en la mitología celta, como por ejemplo una representación de Cernunnos, otra de
Taranis, u otras más de un desconocido dios o de un gigante sumergiendo a los
guerreros muertos en un caldero para efectuar su resurrección. En la mitología celta, el
caldero mágico puede, según afirman las leyendas, alimentar a un millar de hombres,
como es el caso del caldero de la abundancia de Dagda, u otorgar el saber universal a
quien ingiera su contenido, o incluso tiene a veces el poder de resucitar a los muertos.
Esos poderes deben ser puestos en relación con circunstancias similares predicadas de
determinados manantiales o fuentes dotados de poderes especiales. El famoso Santo
Grial del rey Arturo no es en el fondo sino una representación cristianizada de un
caldero de la abundancia, así como de un caldero del conocimiento.En el Caldero de
Gundestrup pueden verse igualmente representaciones de animales exóticos como, por
ejemplo, leones o delfines, lo que prueba que los artesanos que fabricaron el caldero
tenían vínculos lo bastante estrechos con el mundo mediterráneo como para tener
conocimiento de la existencia y características de esos animales. El caldero es de factura
tracia, realizado por un grupo de caldereros indios. Por ello se observa en él la imagen
de la Diosa Lakshmi y sus dos elefantes, signo de buena suerte

El caldero fue encontrado en una zona pantanosa, las enigmáticas representaciones que componen su
decoración hacen de esta pieza una de las más importantes de la protohistoria europea

Durante mucho tiempo se


pensó que se trataba de un
objeto fabricado en la Galia,
sin embargo, actualmente se
piensa que procede de un
taller celta de Europa
Oriental.

Posiblemente se trate de un
trofeo de guerra danés, que
fue arrojado como ofrenda al
pantano.

Las placas de plata repujada


cuentan una enigmática Localización del lugar donde se encontró
historia de animales, hombres
y seres fantásticos.

Las representaciones
mitológicas del caldero
Gundestrup son muy
polémicas, y que la mayoría
de los especialistas las
asignan al ámbito céltico.

Se suele identificar a a
Cernunnos con la serpiente
cornuda, a Rhianon y a sus
aves, (los cuervos aparecen
asociados a Lug a veces y
también a la diosa irlandesa
Morrigan, que podía
transformarse en corneja).
Cernunnos:

Divinidad gala ampliamente


representada, con dos
cuernos de ciervo y dos
orejas de bestia
frecuentemente lleva un
torque (collar) en el cuello o
en la mano o en los cuernos.
Se suele asociar a la
serpiente con cuernos de
carnero, emblema de
fertilidad y regeneración
ctónica. Y en ocasiones
como en el famoso caldero
Placa del caldero que representa a Cernunnos
hallado en Gundestrup
(Dinamarca), aparece como
el señor de los animales,
asociado a la serpiente
criófora, a un oso, un lobo y
otros animales. Su culto es
muy antiguo
Se puede identificar a Taranis con su rueda, y, posiblemente a Bran-Teutates con el caldero que resucita
a los muertos y el árbol que lo simboliza, el aliso, que está presente en las ciénagas de esos países,
simbolizando el transito entre la vida y la muerte. En las leyendas artúricas los caballeros a veces son
dioses celtas con símbolos celtas. Caladbolg es Excalibur, La piedra de fal es el asiento peligroso de la
leyenda del Grial. El caldero de dagda es el grial y la lanza de Lug la lanza de Longinos que mató a
Jesucristo.

DESCRIPCIÓN

Posible representación de la diosa Maeve, que legitima al


soberano y da fertilidad a la tierra, pasea en su carro de ruedas
siguiendo al sol.

Los elefantes la identifican con el poder, los grifos y león con su


aspecto de Diosa de Guerra.
La ambigua y polémica interpretación
de las figuras del caldero identifican, en
esta placa, al dios-heroe, Céltico
Esus/Cu Chulainn, guardián de ganado
y bestias asimilado al dios Cernunnos.

Ofrece un torque, símbolo de riqueza y


prosperidad; en luna mano sostiene a la
serpiente cornuda que lo asocia con el
agua.

La figura astada es Esus/Cu Chulainn.


Con una rueda de carro como arma, él
derrota Fergus, la deidad central de el
panel, (que es el amate de Maeve).
Varios registros que muestran la batalla
épica de Esus/Cu Chulainn.

• en la zona superior: El aliado


de Maeve, Froech y 3 jinetes
intentan saltar el árbol tumbado
del Héroe;
• otro registro muestra a Froech
con sus guerreros y marcha del
los músicos con las trompetas
contra Esus/Cu Chulainn;

• finalmente el Héroe lucha con


con Froech y se lo ahoga como
se había predicho
Donn Cuailnco, el gran toro Ulster, era
el símbolo céltico anual de la vida-
muerte-resurrección. Por asimilación se
deifico la figura del toro como símbolo
de la fertilidad tribal

Después de derrotar al toro de la Diosa


Maeve, el animal se sacrifica en un
ritual.

El ritual aparece representado tres


veces, incluyendo una cuarta en el
fondo del caldero.

El sacrificio ritual del toro representa el


momento culminante de la historia
relatada en el caldero. La escena no
coincide al pe de la letra con el mito que
recoge el Tain, quizá modificada por la
versión cristiana, que modificó esta
demostración de Paganismo.

La versión irlandesa del mito, afirma


que el toro marrón, denominado Donn
Cuailnco, lucha contra su rival, el toro
de cuernos blancos llamado Connaught.
Los aliados de Connaught se enfrentan
contra el vencedor Donn Cuailnco, pero
Froech el guerrero de Maeve, disuade a
sus hombres y dejan en libertad al toro.
En el caldero se recogen varios de los hechos relatados en el TaínDonn
irlandés, si se admite
Cuailnco, que realmente
entusiamado y libre se
hace referencia a estos mitos. Se identificaría a Cu Chulainn como hilo conductor de estos paneles. La
lucha entre Cu Chulainn y Froech de Connaught sería la parte central y los animales representados serían
las manifestaciones de las divinidades celtas que intervienen.

Esta tradición estaba muy arraigada en la cultura celta cristiana, los sacerdotes daban bendiciones a
aquellos que recordaran las tradiciones del Taín, naturalmente siempre se añadía: "algunas de estas
cosas son mentiras diabólicas y otras han sido escritas para contentar a los idiotas"