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UNIVERSIDAD DE PUEBLA, S.C.

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MAESTRÍA
EN
DESARROLLO EDUCATIVO

MÓDULO DE FILOSOFÍA

RESUMEN DEL CAPÍTULO IV

EL HOMBRE, SER EDUCABLE

ALUMNA

CLAUDIA ERIKA ESCOBAR ALARCÓN

Junio, 2010, Zacatlán, Puebla.


EL HOMBRE, SER EDUCABLE

La educabilidad es una posibilidad y una categoría humana.


Aristóteles dice que es la potencia, radicalidad, el poder ser educado, y la
educación realizada es el acto, la perfección conseguida.

CARACTERISTICAS

Es personal, intencional, dinámica, y necesaria.

Jaspers insiste en que la característica del ser humano radica en la inteligencia y


en la libertad, y que son ventanas a los planos cognoscitivos y orético.

LA ESPIRITUALIDAD DEL SER HUMANO

El hombre fue entendido dualmente, como compuesto de alma y cuerpo, como


alma encarcelada en lo somático.
El cuerpo presta al espíritu pies, manos, ojos, etc., mientras que el espíritu presta
al cuerpo el hábito, los ideales, etc.

Marx Sheler y E. Spranger señalan que los sentimientos vitales y anímicos


emanan de la naturaleza pero los supraindividuales, del espíritu.

EL SER TEMPORAL DEL HOMBRE

La temporalidad es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia y del ritmo


cambiante.

1. CONDICIONES DE LA TEMPORALIDAD
1. Conciencia de la caducidad: vivencia del tiempo
2. Autorreflexión: mezcla conciencia y afectividad.
3. Mundanidad: amenazas por la destrucción.
4. Historicidad: vaivenes de la civilización y cultura.

2. TEMPORALIDAD Y TRASCENDENCIA
Tiene dos salidas: la efímera de la intrascendencia o la jubilosa de la
trascendencia.

3. TEMPORALIDAD AGUSTIANA
Dice que es el hombre es “un alma racional que usa del cuerpo mortal y terreno, y
la teoría del usar y gozar ( utí et frui).

4. TEMPORALIDAD EN LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

G. Duthey con su historicidad


H. Bergson con su impulso vital y la doctrina de la mutación.
Geidegger el existencialismo con su ser y tiempo.
Zubiri con su sentimiento trágico de la vida.
Lain temblor literario frente al enfermo.

EL SER EVOLUTIVO DEL HOMBRE

Una prueba del carácter evolutiva de la vida humana es la edad, escalonada en


fases dominadas por una evolución continua.

H. Bergson es el filósofo más representativo de la temporalidad evolutiva ya que


dice que la vida del hombre es como un obús estalla inmediatamente.

Spranger habla de tres actitudes del hombre frente al futuro que son: la necesidad,
el querer o voluntad y el deber o situación de la conciencia moral.

LA EDUCACIÓN EN EL AÑO 2000

El currículo del año 2000 destacará el aprendizaje de las matemáticas, la


experimentación y la observación en las ciencias, las funciones instrumentales y
comunicativas de la lengua materna, adquisición de idiomas extranjeros, la
formación social, la educación dinámica y la expresión plástica.

LA ESTRUCURA ENTITATIVA DE LA EDUCACIÓN

1. EL ENTE EDUCATIVO
Ontológicamente el ser esta integrado de esencia y existencia. Esencia es lo que
distingue un ser de otro y existencia lo que da realidad a la esencia de los seres
realizados.

2. LA EXISTENCIA DE LA EDUCACIÓN
La educación no es una realidad sustantiva, carece de eficacia operativa, por eso
no podemos conocer su existencia.

3. LA ESENCIA DE LA EDUCACIÓN
La educación es un ser del ser del hombre, la existencia le viene de la existencia
humana, así su esencia se halla enteramente radicada en la esencia del hombre.

4. LA ESTRUCTURA DE LA ESENCIA Y EXISTENCIA EN EL SENO DE LA


EDUCACIÓN
El existencialismo expresa que la esencia es una conquista de la existencia.
Porque la educación misma no es otra cosa que la realización de la perfección.
La existencia de la educación es la misma existencia humana.
FORMACIÓN DE LOS HÁBITOS

Incluye: la comprensión del fin que se persigue, la repetición sistemática de los


actos y la intensidad con que se ejecutan.

Los hábitos y el aprendizaje.

Para la adquisición de los hábitos es indispensable despertar el interés activo.


El aprendizaje debe fijar en la memoria los fines, las condiciones y las reglas de
ejecución de la tarea a realizar, tan firmemente, que puedan ser recordadas por sí
mismas durante la ejecución.

Capacidades o facultades.

Son las fuerzas psíquicas de la personalidad donde procede la actividad en


múltiples formas y son de naturaleza espiritual como el entendimiento y la
voluntad; y de naturaleza orgánica los sentidos internos y externos.

Las actitudes

Son los estados mentales y emocionales mediante los cuales el sujeto se adapta
ante situaciones dadas, que pueden ser consideradas como disposiciones del
individuo para reaccionar positiva o negativamente hacía un estimulo.

Las habilidades

La habilidad es la destreza para ejecutar una actividad, bien sea intelectual,


estética, social, manual, y se adquiere mediante el ejercicio de las actividades
propias.

LOS SIETE SABERES NECESARIOS

1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.


2. los principios de un conocimiento pertinente
3. enseñar la condición humana
4. enseñar la identidad terrenal
5. enfrentar las incertidumbres
6. enseñar la comprensión
7. la ética del género humano
GLOSARIO

Noética: se refiere a todo lo que tiene que ver con el pensamiento, especialmente,
el objetivo e inteligible. Se usa, habitualmente, en relación con Aristóteles, cuya
noética sería su doctrina de la inteligencia (del intelecto, del entendimiento).

La palabra proviene del verbo griego noew (infinitivo, noein; el sustantivo sería
nous), que significa "ver discerniendo", de donde se deriva "pensar". Entre los
filósofos griegos, era frecuente utilizar el verbo con un significado próximo a
"intuir", en el sentido de ver inteligible o ver pensante: aquello objeto de noein es
aprehendido directa e infaliblemente tal cual es.es:Noetica