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Hacia una antropologia desde la epifanía del rostro en Emmanuel Lévinas

Hacia una antropologia desde la epifanía del rostro en Emmanuel Lévinas

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Ante el desencanto de las antropologías subjetivistas que han dominando la filosofía occidental, un nuevo pensamiento que da primasía al Otro antes que al sujeto individual, es sugerido por el filósofo judío-occidental Emmanuel Lévinas.

Si la metafísica es posible y es anterior a toda ontología, una antropología filosófica desde la epifanía del rostro no sólo es posible, sino necesaria.
Ante el desencanto de las antropologías subjetivistas que han dominando la filosofía occidental, un nuevo pensamiento que da primasía al Otro antes que al sujeto individual, es sugerido por el filósofo judío-occidental Emmanuel Lévinas.

Si la metafísica es posible y es anterior a toda ontología, una antropología filosófica desde la epifanía del rostro no sólo es posible, sino necesaria.

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06/18/2014

El 12 de enero de 1906, según el calendario gregoriano, 30 de diciembre de

1905 según el juliano, Emmanuel Lévinas nace en Kaunas una ciudad de Lituania, -

país en el que según Lévinas el judaísmo conoció el desenvolvimiento espiritual más

elevado de Europa - en el seno de una familia judía y burguesa. Su experiencia de vida

se arraiga, por una parte, en la conciencia de un pueblo que ha padecido las barbaries

nazis y se manifiesta, por otra parte, dentro del pensamiento francés, sin despreciar por

eso la fenomenología alemana. Estudia filosofía en Estrasburgo con Blondel en 1923;

años más, tarde en 1928 durante su estancia en Friburgo, escucha y analiza las tesis

de Edmund Husserl, Martin Heidegger y Ernst Cassirer, de quienes traduce varios

escritos y publica diversos artículos, principalmente acerca de los dos primeros. En el

10

Julia Urabayen, (2004). P. 220

12

año 1930 adopta la nacionalidad francesa, contrae matrimonio y se traslada a París en

donde imparte sus enseñanzas.

Lévinas traduce del alemán al francés las Meditaciones Cartesianas de Husserl

y publica la obra: La Teoría de la intuición en la fenomenología de Husserl (1930),

filósofo cuyas ideas introduce a Francia en donde rápidamente obtiene gran

reconocimiento como uno de los mejores exponentes del pensamiento husserliano; el

propio Jean-Paul Sartre afirmó haber conocido la fenomenología gracias a los escritos

de Lévinas.

Su esposa muere en septiembre de 1994 y un año más tarde él, en Francia el 25

de diciembre de 1995.

“Demasiado presente en esta obra para ser citado”

Emmanuel Lévinas.

(Se refiere a Rosenzweig como fuente principal

de Totalidad e Infinito).

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