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INFLUENCIA DE LA MUSICA DE LAS BARRAS BRAVAS

INFLUENCIA DE LA MUSICA DE LAS BARRAS BRAVAS

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INFLUENCIA Y ORGANIZACIÓN DE LA MÚSICA DE LAS BARRAS BRAVAS EN BOGOTA COLOMBIA
INFLUENCIA Y ORGANIZACIÓN DE LA MÚSICA DE LAS BARRAS BRAVAS EN BOGOTA COLOMBIA

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Influencia de la música de las Barras Bravas en sus integrantes Introducción: Como antecedente al fenómeno de las barras bravas en Latinoamérica

se tiene el fenómeno del Hooliganismo presente en los estadios de futbol profesional ingleses de la década de los cincuentas1. Éste término caracterizaba a los grupos de aficionados de ciertos clubes de futbol profesional que iniciaban enfrentamientos violentos con aficionados de equipos rivales, durante y después de los partidos. El término se extendió posteriormente para denotar cualquier comportamiento criminal o vandálico que involucrara a jóvenes de clase obrera aficionados de equipos de fútbol profesional inglés. Posteriormente, el fenómeno se difundió por el continente europeo conformando grupos con características particulares en cada región, como fue el caso de Italia, donde los hinchas que presentaban comportamientos violentos dentro y fuera de los estadios se identificaban con ideologías políticas de extrema derecha y se autodeterminaron “ultras”2. Durante las décadas de 1960 y 1970, en el Cono Sur, en especial en Argentina, se acuñó el término “Barra Brava” siendo el equivalente del Hooligan europeo. Las nacientes “barras bravas” se convirtieron en una auténtica manifestación social en contra del autoritarismo de las dictaduras en Argentina, Chile y Uruguay. Estos espacios, integrados mayoritariamente por jóvenes fueron, durante estos años, espacios de resistencia, donde se entonaban cánticos rebeldes, y se extendían banderas que en ocasiones denunciaban la violación de los derechos humanos o exigían el fin de la dictadura. El modelo argentino de barra brava se caracterizó principalmente por sumar a su objetivo de alentar al equipo particular, unos componentes estéticos de banderas, cánticos,
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Dunning, E., Murphy, Patrick and Williams, J. (1988). The roots of Football Holliganism, an Historical and Sociological Study. London Routledge and Kegan Paul. 2 Clarke, J. (1973). Football hooliganism and the Skinhead. Birmingham, Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham.

instrumentos musicales, uso de material pirotécnico, entre otras cosas. La diferencia entre el fenómeno europeo y el argentino radica en que en el primero se resaltan los enfrentamientos violentos y en el segundo la pasión que produce una fiesta en las tribunas3. A finales de la época de los noventas, los actos de violencia protagonizados por hinchas similares a los argentinos, fueron objeto de visibilidad mediática por parte de noticieros y otros medios masivos que hicieron a éstos grupos conocidos en todo el país. Ya en el año 2000, los principales equipos del fútbol profesional colombiano tenían una barra que presentaba características similares a las barras argentinas4. Una de las “hinchadas” más importantes actualmente es la de Millonarios, que ha logrado reunir cientos de participantes, que se han organizado en un grupo unido con un estilo de vida particular basado en su afición hacia el equipo. Uno de los componentes más importante para la construcción de la identidad de las barras bravas de millonarios ha sido la música, y por esto resulta interesante preguntarse ¿Qué papel cumple la música en las barras de Millonarios? De acuerdo a esto se tiene como objetivo general analizar la influencia de la música de las barras en sus integrantes, y como objetivos secundarios: comprender como se articula la música en las barras, Identificar las influencias que recibe el grupo para la creación de la música e Identificar qué influencia tienen los cantos en la vida de los integrantes de las barras. Metodología: Para la recolección de datos que respondieran a la pregunta de investigación, fueron utilizados instrumentos de investigación cualitativos en función de cada uno de los objetivos planteados. Se realizaron sistemáticamente entrevistas en profundidad a 15 integrantes
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Durán, Javier (1996). El vandalismo en el Fútbol, una reflexión social moderna. Madrid. Gymnos. Lamburley, H. (2003). Manifestaciones violentas de los aficionados al futbol profesional en Bogotá D.C. Bogotá, Universidad de ciencias aplicadas y ambientales U.D.C.A.

de la barra entre los 18 y 23 años, con el fin de identificar los componentes de identidad del grupo y determinar qué rol desempeñan. Las entrevistas sirvieron para obtener diferente tipo de información en un contexto dentro y fuera del estadio, y en reuniones del grupo. Posteriormente se identificó el rol que cumple la música dentro del grupo y su articulación con los componentes de la identidad del grupo. En función de cumplir con dicho objetivo, también se realizó observación social en la tribuna donde se ubica la barra objeto del estudio junto con análisis de contenido de los cánticos que se entonan durante los partidos. Los cantos entonados dentro del estadio, así como la preparación previa al partido, permiten observar también cómo se articula la música con la movilidad del grupo. La observación social se desarrolló en 3 partidos. Millos y sus barras Territorialidad Uno de los aspectos más importantes que configura la identidad de los hinchas de millonarios, es la territorialidad. La tribuna norte no es una gradería más para los miembros de la barra, a ésta se le ha conferido un significado especial, construido socialmente por el grupo. Ésta es el lugar de la barra brava, de los Comandos Azules. No cualquier persona puede acceder a dicho lugar, tiene que ser miembro del grupo, vestir de determinada forma, acorde con los patrones estéticos y legítimos de una barra brava. También se tiene que tener la capacidad de hacerse partícipe del objetivo de general forma del grupo: “alentar demás a millonarios hinchas de incondicionalmente, intensa”. Los

millonarios que no pertenecen a la barra son clasificados como “amargos” ya que en las tribunas diferentes a Norte, las personas presencian los encuentros sentadas, no cantan durante los noventa minutos de juego, ni celebran los goles de la misma forma.

Los miembros de los comandos se consideran a sí mismos como los mejores hinchas, poseedores de un verdadero sentimiento de pasión hacia el equipo, y esto lo reafirman en la mayoría de sus canciones. Afirman que factores de menor importancia como el gusto por el color azul, o influencias externas de amigos o familiares, son las razones de ser hinchas para los demás asistentes al estadio. Debido a lo anterior, los miembros de la barra se diferencian a sí mismos de los demás hinchas por su pasión por el equipo, que se demuestra, en parte, por su desempeño dentro de la barra. En el centro de la tribuna se ubican los líderes, y de allí se dirigen todas las actividades de la barra dentro de la tribuna. Es un lugar restringido para los líderes y miembros más antiguos, y confiere prestigio, especialmente porque desde allí se posicionan los instrumentos musicales que dirigen los cánticos. Se denomina “zona de aguante”, denotando agresivo compromiso con el equipo y la barra y por esto a quienes la integran se les considera verdaderos “barras bravas”. En los demás sectores que rodean este espacio, se ubican el resto de miembros de la barra que no cuentan con el mismo prestigio. Otro aspecto importante de la territorialidad de la barra, tiene que ver con un alto sentido de pertenencia hacia la ciudad de Bogotá. En los cánticos se puede identificar claramente que los miembros de la barra atribuyen una superioridad al hecho de ser bogotanos, subvalorando las identidades regionales de las demás zonas del país, refiriéndose a éstas como “provincias” y a sus habitantes como “provincianos” inferiores. Este sentido de superioridad, está basado en el supuesto de que Bogotá es la capital del país, y por tal motivo es mejor que cualquier ciudad; y el equipo y barra, que la representan de igual forma, son superiores. La música, la Barra y los partidos

Las entrevistas se realizaron en un momento delicado de Millonarios, pues la situación administrativa y deportiva del club no es la mejor y esta es una variable importante para el desarrollo del tema ya que de acuerdo al momento que se vive, las temáticas y mensajes de los canticos van dirigidas generalmente contra los dirigentes o los jugadores, ya que se les responsabiliza de los malos resultados. Cuando se les preguntaba acerca de los temas que manejaban los canticos prevalecieron respuestas sobre la exigencia de buenos resultados e inconformismo por la situación actual del club. Ya que reinaba el descontento en el ambiente, cuando se hacían preguntas relativas a los temas de las canciones, parecía que el tema era bastante delicado y preferían solo nombrarlo y no describir las razones ni las circunstancias en la que se encuentra el equipo y que dan motivo para que se ejecuten canticos de este tipo; pues para muchas personas dentro del mundo del futbol insultar a sus propios jugadores representa amargura o “poco aguante”. La observación participante se realizó en la tribuna norte y sur del estadio El Campin. Uno de los juegos fue el 13 de abril, se disputo la treceava fecha del campeonato colombiano, donde se enfrentaron Millonarios vs Chico FC equipo que no cuenta con un gran número de aficionados. En este encuentro se analizo la tribuna norte en lugar donde se concentra la barra Comandos Azules Distrito Capital (CADC), la más numerosa del equipo azul. En esta barra los canticos están básicamente enfocados en la necesidad de ganar5 (Ver: Anexo 1). Durante los momentos previos al juego se difunden los nuevos canticos por parte de los líderes o “capos” de las barras. En esta ocasión empezó a sonar un tema adaptado de una canción de Ska-p grupo español, que se le compuso a su equipo el Rayo Vallecano. Al principio un grupo muy pequeño de no más de 10 o 15 integrantes la cantan, sin utilizar los
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Es el momento en el cual las hinchadas esperan dentro de la tribuna a que comience el encuentro.

bombos ni redoblantes. De esta forma la letra se escucha mejor y el ritmo se lleva por medio de las palmas, luego cada vez más personas se van integrando y comienzan a cantarla, el grupo crece poco a poco y a medida que el volumen crece se empiezan a utilizar los instrumentos aunque con golpes muy suaves, para que no interfieran. (Versión cantada por CADC en Anexo 2). Faltando alrededor de 5 minutos para que el equipo salte al campo de juego, se le motiva a salir por medio de canciones (Ver Anexo 3). Normalmente se canta una canción que es muy lenta al principio, pero luego mientras se acerca el momento de la salida es cantada a mayor velocidad. Está canción no solo la cantan las personas de la tribuna norte, es entonada por casi todos los sectores de la hinchada millonaria, ya que lleva muchos años siendo parte del recibimiento del equipo(Ver Anexo 4). Durante el himno de Colombia se cantan otros temas diferentes, aunque en algunas ocasiones la policía y Goles en Paz negocian con la barra para que se han respetados y de esta forma obtener algunos beneficios6. La situación es totalmente diferente cuando se canta el himno de Bogotá, todas las personas hinchas de Millonarios, sin importar la tribuna, se ponen de pie y al mismo tiempo levantan su brazo derecho hacia el lugar donde se encuentran izando las banderas, el himno es entonado y respetado en todos los partidos, aun cuando Millonarios juega en condición, en vez de cantar el himno local, la barra canta aun con más fervor y pasión el himno de la capital. De acuerdo a lo indicado por pertenecientes a las barras azules, en ciudades como Medellín o Cali es uno de los canticos que mas fuerte tienen que sonar, debido a cuestiones regionalistas, ya que las ciudades juegan un papel muy importante dentro del proceso de identificación de los barristas. Al comenzar el partido reaparecen los canticos exigiendo ganar, también algunos otros aduciendo al deber de alentar al equipo. Éste
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Información brindada por un integrante de Borrachos Capital, asociados a CADC.

momento es el más importante, pues el equipo se está enfrentando a su rival y el apoyo es esencial. “Se debe dejar todo en la grada”, donde hay que cantar, saltar y “aguantar”. Durante el juego, es donde el equipo más necesita el apoyo y la animación que le pueden brindar. Aunque existe algo más allá de esto, pues en partidos donde la barra rival está presente, el cantar más fuerte se convierte en uno de los indicadores sobre qué grupo es más fuerte o tiene más aguante. Es decir aparece una competencia diferente a la que se desarrolla entre los dos equipos de futbol, y se pasa a un juego entre barras De igual forma, en los cánticos se exige compromiso por parte de los jugadores, resaltando el “aguante” que tiene la hinchada y, en el caso en que el resultado empiece a ser negativo, “el aguante que les hacen falta a los que se encuentran en el césped”. Un ejemplo puede ser en un partido en el cual el marcador se encontraba 2- 0 ganando el Chico, y en los cánticos se manifestaba el sentimiento de la hinchada (Ver Anexo 5) Cuando el resultado empieza a empeorar, el tono y las letras de las canciones cambian su intención de alentar, a literalmente insultar a los jugadores, cuerpo técnico y directivos del club. Estos últimos son comúnmente agredidos verbalmente y en las situaciones más críticas (como fue este encuentro en el que Millonarios fue goleado) aparecen algunas amenazas de muerte. También ocurre que los canticos pasan a ser personales, con nombres propios ya sean jugadores o dirigentes. Siguiendo con el ejemplo del partido del Chicó, el partido iba 3-0 y los jugadores “no tenían actitud alguna para ganar el encuentro”, y las reacciones además de ser expresadas en los cantos (ver Anexo 6), se notaban en los movimientos y caras de muchos de los asistentes al estadio. Los músicos

A partir de la observación, se pudo establecer que no hay una categoría definida que establezca quienes tocan los instrumentos. En primer lugar, se debe a que los instrumentos son membranófonos (tambores como el bombo, o los redoblantes) los cuales son relativamente fáciles de tocar, y no existe una partitura o combinación especifica a seguir, pues en diversas ocasiones se lleva una melodía pero la persona que toca tiene un nivel de autonomía que le permite tocar a su modo. Otro aspecto relevante, es que las personas que tocan los instrumentos muchas veces cumplen un rol de mando o de líderes dentro del grupo. Aunque no en todas las ocasiones esto se cumple, y la función es delegada a otra persona, pero que de igual manera es vista con respeto por los otros integrantes de la barra. Éste un aspecto clave, pues estando en un contexto donde el respeto se lo ganan muy pocos, el “músico” es visto de una manera diferente. Además, se encuentra la persona que toca la trompeta la cual debe tener un estudio previo para poder reproducir de manera correcta las canciones, el trompetero está definido y solo él toca su instrumento, nadie más. En CADC ningún líder de la barra toca este instrumento a diferencia de los de percusión. El número de instrumentos varía de acuerdo a la importancia del juego, y del rival que se vaya a enfrentar. Para los clásicos se suelen llevar cerca de 10 o 12 bombos aproximadamente, y cerca de 5 redoblantes. Las trompetas no pasan de 3 o 4, todos estos deben entrar al mismo tiempo cuando la tribuna ya se encuentra llena. De esta forma se crea un camino por el cual los instrumentos van pasando por entre la gente que ya se encuentra en la tribuna y se van tocando, mientras se escuchan los cantos (ver Anexo 7). Este representa otro hábito común, y permite ver la importancia que tiene la música dentro de la barra y el espectáculo que los hinchas

brindan. Pues al entrar los instrumentos se da inicio al carnaval y a la fiesta en la tribuna, se despliegan las telas que van desde el techo hasta la baranda (tiras), y la euforia de la gente estalla. Significa la entrada de la barra, esto es utilizado por las barras argentinas y de otros países del continente latinoamericano. En los partidos de menor importancia, no se llevan todos los instrumentos, el número se reduce a casi la mitad de ellos, al igual que para los viajes a otras ciudades. Influencia en la vida cotidiana Las actividades en el estadio se han convertido un estilo de vida para los integrantes de las barras, y esto lo hemos identificado en la compleja organización que tienen, y en el sentido de pertenencia de la mayoría de sus miembros. Éste último ha llegado a tal punto que el grupo ha logrado una cierta homogeneidad en sus gustos musicales por fuera del estadio, en la misión de ser barristas, en los objetivos de sus canciones y acciones dentro de la barra. Así, los integrantes de las barras se caracterizan por escuchar géneros como el rock, el ska, el punk y las cumbias villeras. Éstas últimas son de gran importancia pues muchas de las canciones de las barras son inspiradas en este género y por tanto funcionan como un factor de cohesión para el grupo. Sin embargo, es importante anotar que a la mayoría de los integrantes de las barras no les corresponde la tarea de inventar las canciones para el estadio. De hecho, a pesar de que todos las aprendan y gusten de ellas, y sepan la importancia que tienen los instrumentos dentro de las mismas, se necesita un grupo grande y contar con el apoyo de los líderes para que realmente se difundan las líricas por toda la barra. Otro forma en la que el grupo se cohesiona por medio de la música, se puede ver en la forma en la que se difunden las nuevas canciones. Generalmente los hinchas afirman que es en el estadio, y por tanto, con

toda la barra reunida que se logran

divulgar las nuevas canciones,

principalmente por medio de la repetición: “Lo que se hace es cantarlas en momentos donde se puedan aprender, es decir antes de los partidos, antes de que salga el equipo a la cancha, se cantan y la gente las va cogiendo así la gente se las aprende, o sino en los viajes mientras vamos viajando se cantan los nuevos temas y ahí se los aprende la gente. Solo una vez utilizamos unos panfletos para que la gente cantara un tema en especial, era nuevo y queríamos que todas las personas la aprendieran. Otro medio son los discos compactos, Comandos Azules cuenta con 2, uno estuvo a cargo de La Brigada Ska Punk, un grupo bogotano del que algunos integrantes eran de la barra y cantaron temas de la grada en estudio”7. Podemos ver entonces, que la música es un elemento central para la unión y la identidad del grupo y que incluso fuera del estadio funciona como un lazo que une a los miembros de la barra. Además la música es el medio por el cual se manifiestan los objetivos que tiene la barra con los cantos en el estadio, como apoyar al equipo, “mostrar la grandeza de la hinchada”, la incondicionalidad hacia el club, humillar a otros equipos y a otras barras, repudiar a la policía o a los dirigentes e intervenir el en devenir del juego, ya sea alentando la victoria o desaprobando la derrota. Las canciones funcionan también como rector de conductas, ya sean políticas o cotidianas (como el uso de drogas y alcohol). Todo lo anterior sirve para demostrarnos que una de las bases de la identidad barrista es la música y que por medio de ella estos grupos han logrado consolidarse y construir una visión nueva del mundo enmarcada en su pasión por el futbol y por un equipo determinado.

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Sebastián Duque, miembro de los Comandos Azules.

Bibliografía • Clarke, J. (1973). Football hooliganism and the Skinhead. Birmingham, Centre for Contemporary Cultural Studies, University of Birmingham. • Dunning, E., Murphy, Patrick and Williams, J. (1988). The roots of Football Holliganism, an Historical and Sociological Study. London Routledge and Kegan Paul. • Durán, Javier (1996). El vandalismo en el Fútbol, una reflexión social moderna. Madrid. Gymnos. • Lamburley, H. (2003). Manifestaciones violentas de los aficionados al futbol profesional en Bogotá D.C. Bogotá, Universidad de ciencias aplicadas y ambientales U.D.C.A.

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