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Investigacion Sobre Caral - Tesis de Maestria

Investigacion Sobre Caral - Tesis de Maestria

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Publicado porRocio Ybañez
“CARAL: A proximaciones al Orden Primigenio” Urbanismo mítico - astronómico en la Organización Espacial del “Complejo Arqueológico de Cara - Supe”
Tesis de maestría realizada por el Arq.Luis Alberto Marroquín, quien amablemente me facilitó este documento para difundirlo.
“CARAL: A proximaciones al Orden Primigenio” Urbanismo mítico - astronómico en la Organización Espacial del “Complejo Arqueológico de Cara - Supe”
Tesis de maestría realizada por el Arq.Luis Alberto Marroquín, quien amablemente me facilitó este documento para difundirlo.

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Alineamientos y orientaciones astronómicas de las edificaciones

monumentales en Caral.

Empezamos con el análisis de patrones de ocupación en el lugar

con el trazado de “capas” sobre el plano del levantamiento

topográfico de Caral, para realizar este procedimiento es

necesario construir preliminarmente los siguientes indicadores:

1) Proyección Gnomónica.- Trayectoria del recorrido

solar durante el año, remarcando los puntos

relacionados con solsticios y equinoccios para la latitud

de Caral - 10º 53’ Sur (tabla nº 2)

2) Puntos de ubicación de Lunasticios.- En los puntos

del horizonte durante los ortos y ocaso solares en el

solsticio de verano y el solsticio de invierno se

adicionan un par de ejes con una separación angular

de 5º 8’ 43” que indicarán los alineamientos lunares

relacionados con el ciclo nodal (ver tabla nº 3)

3) Tabla de datos .- Los indicadores y valores angulares

son llevados a una plantilla conteniendo los datos

importantes del sitio arqueológico ha analizar para

realizar la grilla astronómica ( ver tabla nº 4)

Es importante recalcar que los datos para la elaboración de los

indicadores astronómicos se realizan tomando en consideración

la época en que aproximadamente fue construida la edificación

en estudio (21

)

21

Según los fechados radiocarbónicos Caral se remontaría al año 3,000 AC, lo que
conlleva a ajustar levemente variables relacionadas con el cambio del ángulo del eje
de inclinación de la tierra y la Luna ( ver tabla 4 , gráficos nº 15 y nº 28), es
importante señalar que los cambios geológicos y astronómicos significativos ocurren
en períodos de decenas miles de años.

100

Culminado este procedimiento se podrá plasmar una grilla

astronómica sobre el plano del “Complejo Arqueológico de

Caral” para verificar o descartar correlaciones entre: eventos

astronómicos, ceremoniales religiosos en fechas específicas y

planificación urbanística del sitio.

La elección de los cinco ejes y puntos de referencia en el

horizonte en fechas específicas como equinoccios y solsticios

se argumenta en función a su conexión con los cambios de

estación y la evidente repercusión en la vida orgánica de la tierra

y sus fenómenos climatológicos (lluvias, sequías, cambios de

temperatura, crecidas de ríos, etc.)

Los que fueron advertidos hace 5,000 años por los antiguos

pobladores y usados para la organización de sus actividades

agrícolas, productivas y como indicador visual del tiempo en

relación a los ciclos solares y lunares.

101

Tabla 2

102

Tabla 3

Latitud: 10º 53’ Sur
Lugar: Caral - Supe

103

Tabla 4

104

Matriz para el análisis astronómico de alineamientos de

edificaciones ceremoniales en Caral

Para realizar el análisis ordenado de la “Grilla astronómica”

sobre el plano del complejo arqueológico de Caral, construimos

una matriz con los siguientes componentes:

1) Filas.- Las que contienen los edificios monumentales

para el estudio, entre los que se encuentran:

Pirámide mayor ( Sector E )
Pirámide Menor ( Sector G )
Pirámide de la Galería ( Sector H)
Pirámide de la Huanca ( Sector I)
Pirámide del Anfiteatro ( Sector L)
Pirámide de la Cantera ( Sector B)
Pirámide Antigua ( Sector C)

2) Columnas.- Las que contienen los dos tipos principales de

alineamientos a verificar y que se dividen en :

Alineamientos solares

Solsticios de verano e invierno
Equinoccios
Alineamientos lunares

Lunasticio mayor norte
Lunasticio mayor Sur
Lunasticio menor norte
Lunasticio menor sur

105

Tabla 5

106

Trazado de la “grilla astronómica”

Se generó un barrido con diversas tramas paralelas sobre

el levantamiento topográfico de Caral (Plano Nº 1) para

contrastar y verificar con la geometría de cada una de las

edificaciones

monumentales

los

paralelismos,

alineamientos y orientaciones astronómicas planteadas en

las hipótesis de investigación. Este procedimiento contó

con el apoyo de programas informáticos y verificación en el

campo, para filtrar seleccionar los patrones que contienen

paralelismos con las geometrías de las edificaciones

monumentales.

A partir de este método se descartaron algunos ejes con

sus puntos de referencia visual en el horizonte y se

seleccionaron otros marcadamente significativos que son

presentados en los planos S-1 / S-2/ S-3 Y L-1 que

confirmarían una correlación astronómica de las luminarias

(Sol – Luna) en fechas específicas con los ejes de

emplazamiento de los edificios ceremoniales y vinculados a

toda la organización espacial del sitio:

Alineamientos solares:

PLANO S-1 Proyección acimutal del ocaso para el
solsticio de invierno ( 22 de junio )

PLANO S-2 Proyección acimutal del orto para el
solsticio de verano (22 de Diciembre).

PLANO S-3 Proyección acimutal de los ortos y ocasos
para los equinoccios del 21 Marzo y 21 Septiembre, en

este plano no se encontró vinculación con ejes del sitio.

Alineamientos Lunares:

PLANO L-1 Proyección acimutal del ocaso para el
Lunasticio mayor norte

107

Verificando alineamientos solares en el “Complejo

Arqueológico de Caral”.

PLANO S-1: Alineamientos y orientaciones astronómicas con el

punto del ocaso del disco solar durante el solsticio

de invierno (22 de Junio) Azimut: 294º 27’

El trazado y registro del paralelismo angular promedio de 294º

27’ Noroeste en escalinatas y muros aterrazados con similar

orientación azimutal, arrojaron los siguientes resultados de

alineamientos paralelos en tres edificaciones monumentales:

Eje de escalinata principal orientado hacia el Noroeste y
paralelismo de ejes en 20 muros aterrazados de

plataformas escalonadas en la “Pirámide de la

Galería”.

Eje de escalinata principal ubicado y orientado hacia el
Noroeste, 8 muros aterrazados de plataformas

escalonadas y seis ejes de muros en recintos ubicados

en la plataforma superior de la “Pirámide Menor”.

En la Pirámide Mayor se registraron 52 muros que
conforman las plataformas escalonadas y más de 32

muros de recintos de espacios ceremoniales que

comparten paralelismo longitudinal con los ejes axiales

de la Pirámide Menor y Pirámide de la Galería.

108

109

PLANO S-2: Alineamientos y orientaciones astronómicas con

el orto o salida del disco solar durante el

amanecer solsticio de verano (22 de

Diciembre) Azimut: 114º 27’ Noroeste.

El trazado y registro del paralelismo angular promedio de 114º

27’ Sureste en escalinatas y muros aterrazados con similar

orientación acimutal, arrojaron los siguientes resultados de

alineamientos paralelos en dos edificaciones monumentales:

Eje axial de escalera principal orientado hacia el Sureste
y perpendicularidad en las escalinatas de la “Pirámide

Antigua”.

En la Pirámide Mayor se registraron los mismos
paralelismo compartidos con la Pirámide Menor y

Pirámide de la Galería, ya que los 52 muros que

conforman sus plataformas escalonadas y más de 32

muros de recintos de espacios ceremoniales están en el

mismo eje longitudinal (Sureste – Noroeste) , por lo que

el Eje axial de la Pirámide Mayor está

perpendicularmente orientado en ambos sentidos que

podrían revelar indicios de su uso en ambas fechas.

PLANO S-3: Alineamientos y orientaciones astronómicas con

el orto y ocaso del disco solar durante los

equinoccios (22 de marzo – 22 de septiembre)

Azimut: 90º Este y 270º Oeste.

Durante el trazado de la grilla conformada por ejes paralelos

orientados acimutalmente hacia los puntos del orto y ocaso del

disco solar durante los equinoccios, no mostraron o

evidenciaron una relación ni paralelismo alguno con la

geometría de las edificaciones monumentales en estudio.

110

111

112

Verificando alineamientos lunares en el “Complejo

Arqueológico de Caral”.

PLANO L-1: Alineamientos y orientaciones astronómicas con

el punto del ocaso del disco lunar durante el

ciclo nodal o LUNASTICIO Mayor Norte

(Azimut: 299º35’ Noroeste).

El trazado y registro del paralelismo angular promedio de 299º

35’ Noroeste en muros aterrazados, muros perimetrales e

internos con similar orientación azimutal, arrojaron los

siguientes resultados de alineamientos paralelos en tres

edificaciones monumentales de la zona Sur:

Dos Muros externos perimetrales, 15 muros internos y
paralelismo con escalinatas centrales en la “Pirámide

del Anfiteatro”.

Paralelismo de ejes en 18 muros aterrazados de
plataformas escalonadas en la “Pirámide de la

Huanca”.

Paralelismo de ejes en 6 muros aterrazados de
plataformas escalonadas en la zona Oeste de la

Pirámide de la Cantera”.

113

114

Análisis urbanístico; Ubicación regional, espacialidad de

sitio y ubicación de componente arquitectónicos.

El modelo de organización espacial en Caral habría sido

planificado como parte orgánica e inseparable de un modelo

mayor de ocupación regional de 19 asentamientos

conectados en red y ubicados a ambos márgenes del río en

la cuenca del Valle de Supe, la estrategia de ocupación y

asentamiento humano habría sido de carácter lineal (22

) a lo

largo de 30 km, donde el río actuó como abastecedor e hilo

conector, en la cual Caral cumplía un rol de ZONA CAPITAL

o núcleo religioso que se proyectaba también hacia una

amplia región que se extendía desde la Costa hasta los

Andes y la Amazonía(23

).

22

Posiblemente con fines sanitarios, ya que concentrar permanente una densa
población de miles de habitantes en un solo sitio, conllevaría a solucionar
problemas de hacinamiento, higiene y manejo de desechos orgánicos.

23

En las excavaciones de las pirámides se encontraron plumas de aves amazónicas,
crustáceos y material orgánico oriundos la actual zona que ocupa Ecuador.

Gráfico nº 32.- CENTROS COETANEOS AL “COMPLEJO
ARQUEOLOGICO DE CARAL”
.- Las edificaciones
redescubiertas en Caral deben ser analizadas y estudiadas de forma
integral con los 19 asentamientos arqueológicos coetáneos que se
localizaron a lo largo del río Supe, como parte de una estrategia
global de la cultura Caral para la ocupación del valle.

Asentamientos arqueológicos del Valle de Supe

10 km.

N

115

El modelo organizativo espacial de las edificaciones

monumentales redescubiertas en el “Complejo Arqueológico

Caral – Supe” no corresponderían un modelo de ciudad

como postulan los arqueólogos del PEACS, sino a un

centro ceremonial administrativo que se deduce a partir

de sus características espaciales, formales, funcionales (ver

tabla nº 6) y de localización regional expresadas en:

Tipología monumental de edificios públicos de uso
predominantemente ceremonial.

Extensas canchas y amplitud de espacios abiertos para
congregar a una gran multitud concentrada de personas.

Gran distanciamiento entre edificaciones piramidales
organizadas alrededor de una explanada central.

Desproporción evidente entre el número, jerarquía y tamaño
de las edificaciones ceremoniales sobre los denominados

anexos residenciales.

Predominio intencional de masa y altura en la concepción de
cada uno de los edificios piramidales con fines rituales y de

imponer jerarquía.

Alineamientos paralelos de edificaciones monumentales
funcionando como hitos astronómicos.

Ubicación estratégica de Caral en el Valle medio de Supe en
el “centro” de 19 asentamientos menores que formaron parte

de una red de intercambios permanentes en la región.

Hallazgos arqueológicos y evidencia de objetos para rituales
en los denominados sectores residenciales refuerzan la

hipótesis de uso predominantemente ceremonial de la zona.

116

( * )Tabla 6: La información contenida, ha sido elaborada y
modificada recogiendo el aporte y asesoría del arquitecto
Ferrucio Marussi.

*

117

UBICACIÓN DE COMPONENTES ARQUITECTÓNICOS.

Los patrones urbanos verificados en Caral y la orientación de

ejes de emplazamiento de las edificaciones en conexión con

los eventos astronómicos se refleja también en cada

edificación monumental, donde la disposición de sus

componentes arquitectónicos como: escalinatas centrales,

muros aterrazados, muros perimetrales, dinteles y portales

habrían servido como indicadores visuales de los

desplazamientos anuales y cíclicos de las luminarias:

En el caso de las edificaciones monumentales con

“alineamientos y orientaciones solares”, analizamos su

geometría y componentes utilizando el programa informático

“Ecotech v. 5.1”, encontrando en ellas las siguientes

características:

La Pirámide Menor (Sector G)

Analizando esta edificación con la asistencia del programa

informático mencionado comprobamos que durante el ocaso

del solsticio de invierno se produce la alineación astronómica

exacta de la escalinata central y principal que conduce a los

recintos sagrados de plataforma superior de la pirámide,

donde se realizaban los rituales para una fecha significativa

que marcaba el inicio del año agrícola y a la cual tenían

acceso únicamente los miembros de la casta sacerdotal.

Las sombras proyectadas en la superficie por el sol en

paralelo con la geometría de “La Pirámide Menor” durante el

solsticio de Invierno, es un indicio razonable y no casual para

considerar una intencionalidad previa la planificación de la

configuración de este edificio de carácter ceremonial

destinado a congregar a la población secular dentro de un

marco de rituales anuales.

118

Gráfico nº 33 ALINEAMIENTOS Y ORIENTACIONES SOLARES DE
COMPONENTES ARQUITECTÓNICOS EN LA “PIRÁMIDE MENOR”

119

La Pirámide de la Galería (Sector H)

Similares condiciones de paralelismo y orientaciones

astronómicas solares encontradas en la “Pirámide Menor” las

volvemos a percibir en esta edificación monumental, donde la

escalinata central y la orientación geométrica de “La Pirámide

de la Galería” coinciden con el azimut del disco solar durante

el ocaso del 22 de Junio.

En la imagen adjunta el programa informático representa la

banda anual del recorrido solar para la zona de Caral, al cual

se le han ingresado los siguientes datos:

Latitud: 10.8913 Sur Longitud: 77.5212 Oeste

Día:

22 de Junio Hora:

17:45

Gráfico nº 34 Alineamiento del disco Solar con las escalinatas centrales de
la Pirámide de la Galería durante el ocaso del solsticio de invierno

120

La Pirámide Mayor (Sector E)

En el caso de la Pirámide Mayor el eje longitudinal que

predomina en la geometría del edificio coincide con el “orto”

del solsticio de verano y el “ocaso” durante el solsticio de

invierno lo que posiblemente indicaría una función dual y

celebraciones rituales internos para ambos eventos.

Esta edificación monumental tiene además una característica

particular que comparte con la “Pirámide del Anfiteatro”, la

cual es la presencia de un pozo ceremonial circular como

antesala al templo, lo que denota un acceso restringido,

sirviendo posiblemente como filtro antes de acceder a las

escalinatas centrales que conducen a los recintos sagrados

de las plataformas superiores. Consideramos que ambas

edificaciones cumplieron roles distintos a las pirámides

escalonadas vecinas, posiblemente como centros de

transmisión oral y preparación por parte de la casta

sacerdotal de las siguientes generaciones de gobernantes.

Gráfico nº 35 Alineamiento del disco solar con el eje longitudinal de la Pirámide Mayor
durante el ocaso del solsticio de invierno y el amanecer del Solsticio de verano

121

UNA APROXIMACION A LOS PROCEDIMIENTOS CONSTRUCTIVOS
EN EL TRAZADO DE LA TRAMA URBANA DEL “COMPLEJO
ARQUEOLOGICO CARAL –SUPE

Los procedimientos para poder realizar un trazado urbano en

conexión con los eventos astronómicos requirió de herramientas

sencillas y eficaces como: sogas marcadas con nudos equidistantes,

troncos de guarango y estacas de caña, las que posiblemente fueron

usadas como marcadores alineados con el disco solar en

momentos específicos (ortos y ocaso de los solsticios) a partir de los

cuales se demarcaban las bases geométricas para la edificación de

las pirámides. En las imágenes inferiores, mostramos una recreación

actual del procedimiento que posiblemente fue usado hace cinco mil

años para el trazado de ejes en alineamiento exacto con el disco

solar en una fecha y hora específica, el cual consistió en enterrar

una estaca de caña orientada hacia el poniente, a la cual fue

sujetada una cuerda con nudos equidistantes, durante el momento

preciso en que el disco solar se pone en el horizonte meridional,

luego alineamos la soga con otra estaca como segundo punto de

referencia quedando de esta manera establecido un eje alineado

astronómicamente a la fecha , hora y lugar elegido.

Gráfico nº 36 Posibles procedimientos constructivos para el trazado
de ejes de emplazamiento en conexión con eventos astronómicos.

122

Ordenamiento de las edificaciones menores

Las edificaciones menores que corresponden a residencias y

espacios polifuncionales se encuentran dispersas por el lugar y

en diversas orientaciones. (Sectores K / F / M / N / R / S / T / R /

U / V ). Un grupo de ellas se encuentran colindantes como

anexos a edificaciones monumentales ( ver zona naranja en

imagen ) por lo que probablemente sirvieron como residencias

de la casta sacerdotal, otro grupo de uso polifuncional estaban

emplazadas según criterios vinculados al relieve natural del

lugar y en espacios periféricos independiente de las

edificaciones monumentales (ver zona verde en imagen), esto

se puede deducir preliminarmente a partir de ubicación y de las

curvas de nivel observadas en los planos topográficos y

corroborados durante la visita de campo.

Gráfico nº 37 EMPLAZAMIENTO DE EDIFICACIONES MENORES

123

3.02 ARQUITECTURA Y PENSAMIENTO MITICO.- INFLUENCIA DEL

PENSAMIENTO MAGICO RELIGIOSO EN LA ORGANIZACIÓN

DEL SITIO

A partir de las excavaciones, hallazgos y estudios realizados por

el PEACS en el “Complejo Arqueológico de Caral- Supe” podemos

inferir que el nivel de organización social que se manifestó en

aquella época y lugar, alcanzó niveles de complejidad que les

permitieron establecer un modelo primigenio de Estado, lo que

posibilitó alcanzar un alto grado de cohesión social en todo el

valle, argumento que explicaría la ausencia de armas y sistemas

defensivos en las excavaciones , pensamos que la arquitectura

monumental desempeñó un rol vital , ya que las edificaciones

piramidales para la celebración de RITUALES a sus dioses

tutelares actuaron como articuladores entre la población y la

jerarquía dominante.

Consideramos que los asentamientos humanos desde la época

correspondiente al Período Precerámico (24

) trataron de establecer

un modelo de orden en los lugares que habitaron en

correspondencia con el ORDEN UNIVERSAL percibido en la

naturaleza.

El Sol fue identificado como el agente divino proveedor de calor y

luz asociado a una figura masculina y la Luna como su

complemento femenino, asociado a la noche, para ambas

luminarias fueron construidos y consagrados monumentales

templos dedicados a su culto.

En aquella antigua visión del mundo prehispánico, lo humano y lo

espiritual fueron una dualidad que se halló en interacción dinámica

constante a través de un pensamiento mágico que atribuía a los

dioses el acontecer de los hechos, el equilibrio y la armonía de los

ciclos de la naturaleza.

24

La Galgada ( 2300 AC.) , Huaricoto (2,260 AC) , Garagay (1300 AC) y Cardal (1300 AC)

124

En Caral al igual que en las primeras comunidades de habitantes

sedentarios del planeta, los moradores se sintieron parte orgánica

de la naturaleza, no existió lo que hoy conocemos en nuestras

metrópolis como un “sentimiento de individualidad” o

“separatividad” de cada miembro con la sociedad y su entorno

natural.

Esta visión social y a la vez orgánica se entiende en parte por su

conexión y dependencia de los recursos alimenticios provenientes

directamente de la tierra (Pachamama) y el mar (Mamacocha)

que se tradujeron en rituales, ceremonias de agradecimiento y

sacrificios como gestos de reciprocidad a sus dioses.

La casta sacerdotal en Caral cumplía un rol dominante como

mediador entre la población y los dioses, siendo la encargada de

organizar los ritos y ceremonias anuales, además de asumir roles

jerárquicos en la administración de la sociedad y los recursos

productivos.

Las pirámides ceremoniales y su configuración arquitectónica son

el testimonio de aquella época y manifestación concreta de los

modos en que organizaron su sociedad, analogía que se traduce

en una verticalidad absoluta y visible jerarquía de la casta

sacerdotal que marcaba la diferencia entre lo sagrado y lo

secular.

El particular alineamiento y trazados de ejes demostrado en el

“Complejo Arqueológico de Caral – Supe” conectados con

solsticios y lunasticios son testimonio de la importancia que tuvo

el pensamiento mítico astronómico en la organización espacial del

sitio, como culto y representación del ORDEN CICLICO atribuido a

sus dioses tutelares.

125

3.03 CONCEPCIÓN ESPACIO – TIEMPO

La organización del lugar y disposición de los edificios ceremoniales,

nos sugiere que la observación de los fenómenos naturales por parte

de los antiguos pobladores de Caral fue un proceso que habría

tomado muchos años en consolidarse y se tradujo finalmente en un

modelo tangible que generó una cosmovisión de su particular forma de

ver, sentir y entender el UNIVERSO.

En el gráfico nº 38 proponemos una aproximación al proceso

construcción de la concepción espacio – temporal del antiguo pueblo

de Caral y sus conexiones con la arquitectura ceremonial a partir de

su percepción, observación e interpretación de cambios cíclicos de la

naturaleza y eventos astronómicos.

Gráfico nº 38

126

La presencia del símbolo de la espiral representa también una

valiosa evidencia arqueológica para acercarnos a una

comprensión de un rasgo particular de la concepción del tiempo

en Caral, al ser encontrado de forma reiterada en adornos y

dijes, así como surcada en monolitos cercanos a las

edificaciones monumentales, la cual estaría relacionada a la

percepción del eterno transcurrir cíclico del tiempo.

La espiral fue posiblemente el ícono de carácter sagrado, que

representó en Caral la noción del “tiempo” como la unión de lo

cíclico con lo infinito.

Gráfico nº 39 Espiral surcada en monolito hallado cerca de la
“Pirámide de la Cantera” Fuente: PEACS

127

4.00 CONCLUSIONES

4.01 Planificación del lugar y evolución del sitio

En base al análisis de patrones de ocupación para las

edificaciones monumentales y la verificación de sus

correlaciones con eventos astronómicos, podemos deducir que

el modelo de organización espacial del “Complejo

Arqueológico de Caral-Supe”, no fue espontáneo, casual o

aleatorio, sino resultado de la convergencia de múltiples

factores planeados anticipadamente, los que se dieron en un

largo período de tiempo que abarcó el proceso de

consolidación, evolución y declinación del sitio, el cual se

estima en aproximadamente 1,200 años.

Estos factores habrían generado un modelo de organización

espacial que sintetiza los elementos simbólicos-religiosos en

unión a requerimientos funcionales, administrativos, regionales

y de habitabilidad, donde el emplazamiento, orientación y

localización de componentes arquitectónicos de las

edificaciones monumentales estaría relacionado a

motivaciones de de carácter mítico y astronómico, común en

una sociedad y época caracterizada por adoptar el

pensamiento mágico – religioso para realizar todas sus

actividades.

4.02 Urbanismo mítico astronómico y observación del tiempo

Las edificaciones monumentales redescubiertas en el

“Complejo Arqueológico de Caral” habrían sido planificadas

para su uso como centro administrativo, que además de sus

ya comprobadas funciones ceremoniales, cumplieron

adicionalmente un rol instrumental de calendario astronómico

(Solar y Lunar), generando un modelo primigenio de URBE

CALENDARIO.

128

Este modelo de organización urbanístico de carácter mítico

astronómico, se deduce a partir de la exploración, observación,

análisis y verificación de dos tipos de PATRONES de ocupación

urbana, relacionados con los alineamientos y orientaciones de

las edificaciones monumentales en conexión directa con el

movimiento aparente de los dos objetos visiblemente más

importantes de la bóveda celeste: El Sol y La Luna , por lo que

en el complejo arqueológico de Caral existirían dos zonas

predominantes: a) Zona de alineamientos solares b) Zona de

alineamientos Lunares, con edificaciones monumentales

asociadas específicamente a estas deidades celestes, como

parte de una cosmovisión dual plasmada con intencionalidad

para la planificación del sitio.

a) Alineamientos solares.-

En donde las denominadas: Pirámide Mayor, Pirámide de

la Galería y Pirámide Menor por sus particulares

orientaciones, colocación de escalinatas centrales,

paralelismos de muros, localización de portales y

emplazamiento de plataformas aterrazadas sirvieron como

observatorios del ciclo anual del sol, desempeñándose

como hitos astronómicos de referencia visual del disco solar

alineados exactamente con el horizonte meridional el día 22

de Junio (solsticio de invierno en el hemisferio Sur).

La escalinata principal de la Pirámide Antigua y el eje

longitudinal de la Pirámide Mayor estarían orientados con

el azimut del orto solar del 22 de Diciembre (solsticio de

verano en el hemisferio Sur),

Estos alineamientos y orientaciones les habrían

proporcionado una guía o referencia para:

Ubicarse en el tiempo anual y referencia visual para
sincronizar faenas laborales con los ciclos naturales

para la eficiente administración de los recursos de

129

producción agraria, condicionada a los cambios de

estación. (lluvias, sequías y crecida de ríos).

Organización de festivales anuales en fechas ligadas a
probables rituales de reciprocidad y agradecimiento a

sus “Dioses tutelares” y a la productividad de la tierra

(festividad posteriormente arraigada y conocida en el

Perú como el “culto a la Pachamama” e Inti Raymi

celebrada todos los años a partir del 24 de Junio). así

como posteriormente con la llegada estacional del

verano ( festival actualmente conocido como Capac

Raymi realizado el 24 de Diciembre)

b) Alineamientos Lunares

En donde las denominadas: “Pirámide de la Cantera”,

“Pirámide Menor” y “Pirámide del Anfiteatro” por sus

particulares orientaciones sirvieron como indicadores

para observar el lunasticio mayor Norte (ciclo nodal),

fenómeno astronómico relacionado al desplazamiento

aparente del disco lunar hacia el extremo meridional

Norte del horizonte a 5.14 grados de arco del punto de

ocaso solsticial de invierno y que sucede exactamente

cada 18.61 años.

Estos alineamientos lunares (ciclo nodal) tendrían

implicancias importantes para en los antiguos pobladores

de Caral que se manifestaron en:

La administración de los abundantes excedentes
productivos del litoral y organizar grandes faenas de

pesca, ya que en base a investigaciones científicas

recientes (25

) se ha podido comprobar un marcado

aumento de la biomasa marina y explosión

25

Harald Yndestad .- Tesis doctoral, 2004 “The lunar nodal cycle influence
on the barent oceans”, Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología.

130

cuantitativa del plancton en la cadena trófica, en

conexión con estos ciclos armónicos de 18.61 años y

que explicaría la abundancia de vestigios de fauna

marina en la zona arqueológica.

Un calendario ceremonial paralelo de ciclos lunares
nodales de 18.6 años, que posiblemente estaría

ligado a rituales en los templos con orientaciones

LUNARES para ejes y muros aterrazados de; La

Pirámides del Anfiteatro, La Pirámide de la Cantera y

La Pirámide de la Huanca, rituales que estarían en

probable vinculación a cultos marinos y el

agradecimiento al sustento del Mar (Culto a la

“Mamacocha”) asociados con una probable mayor

participación sacerdotal femenina, según se

desprende de la evidencia arqueológica encontrada

en estas tres edificaciones.

4.03 Urbanismo Primigenio

Un rasgo de los modelos de ocupación territorial y urbanística

en el “Período Precerámico” fue la correspondencia entre la

arquitectura y el orden natural con sus ciclos ligados a

fenómenos celestes. Al igual que en otra latitudes del planeta

la arquitectura y el urbanismo fueron el reflejo geométrico de la

percepción de un orden cósmico, en esa unidad con la

naturaleza se desarrollaron las primeras que civilizaciones que

evolucionaron y alcanzaron un elevado grado de complejidad.

A partir del trazado urbano de la Caral podemos afirmar que

sus antiguos constructores poseían un nivel avanzado de

pensamiento abstracto y supieron establecer una

correspondencia mítica entre el orden astronómico y modos

de hacer arquitectura. Desarrollaron un sistema social que

131

vinculaba diferentes aspectos de la vida cotidiana: economía,

religión, tecnologías constructivas y arte en una sola unidad

orgánica.

La Arquitectura manifestada en las edificaciones ceremoniales

fue el eje principal a través del cual se integraban y

articulaban todos los aspectos fundamentales de la sociedad

en Caral:

Religión - Estado - Economía.

4.04 Centro Ceremonial Administrativo

El modelo de organización espacial en Caral habría sido parte

orgánica e inseparable de un modelo mayor de ocupación

cultural y regional de 20 asentamientos conectados en red y

ubicados a ambos márgenes del río en la cuenca del Valle de

Supe, donde Caral cumplía un rol de centro ceremonial

administrativo, zona capital y núcleo religioso que se

proyectaba también hacia una amplia región que se extendía

desde la Costa hasta los Andes y la Amazonía.

El modelo organizativo espacial de las edificaciones

monumentales redescubiertas en el “Complejo Arqueológico

Caral – Supe” no corresponderían un modelo de ciudad como

postulan los arqueólogos del PEACS, sino a un centro

ceremonial administrativo que se deduce a partir de sus

características espaciales, formales, funcionales y de

localización regional expresadas en:

Tipología monumental de edificios públicos de uso
predominantemente ceremonial.

Extensas canchas y amplitud de espacios abiertos para
congregar a una gran multitud concentrada de personas.

Gran distanciamiento entre edificaciones piramidales
organizadas alrededor de una explanada central.

132

Desproporción evidente entre el número, jerarquía y tamaño
de las edificaciones ceremoniales sobre las denominadas

residenciales.

Predominio intencional de masa y altura en la concepción de
cada uno de los edificios piramidales con fines rituales y de

imponer jerarquía.

Orientaciones y alineamientos paralelos de edificaciones
monumentales funcionando como hitos astronómicos.

Ubicación estratégica en el Valle medio de Supe en el
“centro” de 19 asentamientos menores que formaron parte

de una red de intercambios permanentes en la región.

Hallazgos arqueológicos y evidencia de objetos
ceremoniales en los denominados sectores residenciales

refuerzan la hipótesis de uso predominantemente

ceremonial de la zona.

Ordenamiento de las edificaciones menores

Las edificaciones menores que corresponden a residencias y

espacios polifuncionales se encuentran dispersas por el lugar y

en diversas orientaciones. (Sectores K / F / M / N / R / S / T / R /

U / V ) . Un grupo de ellas se encuentran colindantes como

anexos a edificaciones monumentales por lo que

probablemente sirvieron como residencias de la casta

sacerdotal, otro grupo de uso polifuncional estaban emplazadas

según criterios vinculados al relieve natural del lugar y en

espacios periféricos independientes de las edificaciones

monumentales, esto se afirma a partir de ubicación y de las

curvas de nivel observadas en los planos topográficos y

corroborados durante la visita de campo.

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