z IDENTIDAD PARA UNA NUEVA GENERACION LDG David Riardo Ontiveros Toledo Durante la clima década del siglo XX surgié el boom de los gadgets, de la informacion y la comida répida, de ser testigos inmediatos de los fenémenos que acontecen, el comienzo de la informatica al servicio doméstico, la telefonia celular era un suefio poco accesible para nosotros ‘hos antes, con los referentes futuristas del Super Agente 86 y el Inspector Gadget. La era tecnolégica ha preparado a una nueva generacién, la cual se ha convertido en el nuevo paradigma de las ciencias sociales, de la educacién y de la salud, y de dreas como la psicologia, la economia, la comunicacién, la mercadotecnia y del diserio grafico, La visién de una juventud con la caracteristica principal de desmitficar todo aquello que las generaciones anteriores les prepararon, un mundo més comodo, més répido y mucho mas Préctico. Capaces de establecer nuevas normas y lenguajes de comunicacién, un desorden gramatical monifestado en su escritura via SMS y MSN, capaz de socializar en tiempo real reduciendo al mundo y rebasando fronteras, se presenta como una diversidad auténtica y colectiva, una generacién malinterpretada por romper patrones lineales y disponer de un sinfin de fuentes informativas denominada la generacién del copypaste, de la informacién, de lo visual, del pulgar, del chat, del internet y el erroba, con apéndices motrices con bluetooh, vias de ver y ser visto con los facebook y los hi5, encontrando una personalidad original y una contidad considerable de lo que llaman amigos, generar sv avatar, tener una doble o triple vida virtual; una generacién que habita y-convive con lo que tuvo origen varias décadas atrés y preparaban el terreno para establecer los criterios de los necesidades que en ol presente adquieren el valor de casi vitales. Un claro ejemplo fue la década de los noventa, momento en que la musica dejé de tener limites y se comenz6 a elegir lo que a cada gusto y género le es afin, donde las. descargas via P2P comenzarian a desplazar a las tiendas de discos @ internet so convirfié en el ordculo y la principal fuente de informacién del siglo XXI Un espacio donde las redes sociales son una ventana hacia la apertura, el vouyerismo y el ligue, un observatorio de la intimidad y el diario vivir, se postean, hacen comments, blogean, twitean, expresan cada paso que dan en el tiempo, no dejan pasar un segundo, localizan via GPS, compran por medio de paypal, saben eval novedad les quitard el suerio y el dinero a sus padres, votan, opinan y nada se los impide. Nada es impedido, los temas sobre sexo han dejado de ser vetados, al menos entre ellos, la pluralidad y las preferencias ya no son secretos, practicamente saben cémo funciona el mundo del nuevo siglo. Interés y pasién los caracterizan, han reordenado la jerarquia de piramide de “1a unicidad en la diversidad las necesidades de Maslow, su mundo es a oo in 1 nuestr lo ve es su aspiracién en la meson, esseWven, mas" repdo cispide de necesidades.” problemas complejos, conocen mas de medicina, leyes, olimentacién, politica, ‘economia y publicidad ya que ellos marcan la pauta de las tendencias, pero desconocen sobre tradiciones, conocen los medios, investigan a de acuerdo a su propio método, respetan lo ‘uténtico y Ia justicia es su mayor valor. La unicidad en la diversidad es su grito de batalla. Ante todo esto, sober qué tipo de elementos representan a aquello que los define, si realmente se identifican con aquello que perciben como auténtico y positivo, entonces se podria especular ‘en que generar simbolismos basados en las tradiciones para educar y rescatar aquello que ha ido perdiendo valor en la amnesia colectiva, acercar de forma visual elementos que pueden producir interés y generar una identidad propia de una forma ldica y accesible. En la busqueda de la creacién de un nuevo mundo, el disefiador funge como creador de simbolos, haciendo uso de los recursos que el contexto le proporciona, comprendiendo para comunicar, vivir en y con el entorno, convivir con esta nueva generacién cromatica que transforma dia con dia una realidad hacia lo que Savater denomina dar y darse lo buena vida. Fuente: Generacién Einstein més listos, més répidos, més sociables. Jeroen Boschma, Ed. Gestién 2000, Esparia 2008